A ADVERTNCIA DOS APSTOLOS

Na seqncia de seu elenco de caractersticas dos falsos mestres, Judas apresenta, agora, quatro
atributos deste tipo de pessoas, relembrando, para tanto, os ensinamentos dos apstolos a respeito, que
j anteviam que os falsos mestres seriam escarnecedores, divisionistas, sensuais e pessoas sem o
Esprito.
INTRODUO

- Devemos nos lembrar de que Judas apresenta doze caractersticas dos falsos mestres. Cinco
delas foram estudadas minudentemente na lio 10 e a presente lio estudar quatro. Trs
caractersticas, constantes deJd.16, embora estivessem no texto bblico da lio 10 no foram
alvo de comentrio especfico, razo pela qual entendemos seja interessante tambm discuti-las
nesta lio, a saber: murmuradores, arrogantes e interesseiros.

- A Bblia nos mostra que a murmurao um elemento altamente perturbador no meio do povo
de Deus e d nascimento a toda sorte de destruio. Foi o "vulgo", o povo misturado que saiu
junto com o povo de Israel do Egito que deu origem a toda a murmurao que acabou levando
aquela gerao ao fracasso (cfr.Ex.12:38; Nm.11:4). Deus condena a murmurao -Pv.19:3;
Lm.3:39;Jo.6:43; ICo.1:10; Fp.2:14.

OBS: "...Os falsos mestres eram indivduos magoados, infelizes ante a natureza da igreja, em
sua doutrina e autoridade. E ento se lanavam tentativa de modificarem tudo isso; e assim
fazendo introduziam um falso 'evangelho', prodigiosamente destruidor...Desprezavam s
autoridades celestiais, pelo que no admira que se opusessem tambm s autoridades terrenas.
Estando fora de sintonia com Deus, em seus coraes, estavam fora de sintonia com todo o seu
ambiente. Eram como bombas de dinamite prontas a explodir, como moscas no ungento, como
vermes no po. A tudo consideravam errado, impondo a outros o que realmente era condenvel
por sua malignidade e falsidade..." (R.N. CHAMPLIN, NTI, v.6, p.341).

- Outra caracterstica dos falsos mestres a arrogncia, ou seja, a atitude de altivez, de orgulho,
de desprezo frente s coisas de Deus. Os falsos mestres se acham os "donos" da verdade e,
assim, desafiam ao prprio Deus, que a nica Verdade (cfr.Jo.14:6).

OBS: "...nossa mente est sempre preenchida por dogmas que as religies nos impem por
fora das 'doutrinas', na maioria delas apenas resultado da vaidade de seus lderes hipcritas e
avarentos. Deus no se coaduna com dogmas, pois eles so frutos de imposies humanas.
Normalmente, os mensageiros de Deus so vtimas dessas famigeradas imposies resultantes
da vaidade de homens ditadores que no se conformam com mudanas que lhes ameacem o
poder... Os 'ortodoxos e preconceituosos' , seja qual for a religio, so iguais aos fariseus do
tempo de Cristo - sentem-se senhores da verdade e, por isso, no concordam com as
renovaes, ainda que venham de Deus, por isso, rejeitaram o Seu prprio Filho..."(Ailton Muniz
de CARVALHO. Maom X Cristo, p.31).

- Por fim, Judas nos indica que os falsos mestres so interesseiros, ou seja, tudo fazem por
interesse. Suas atitudes visam nica e exclusivamente vantagens para si. So como a Inglaterra
do sculo XIX que, segundo o seu grande diplomata, Benjamin Disraeli, "no tinha amigos,
apenas interesses". Ao contrrio, o servo de Deus deve ter o mesmo sentimento de Cristo Jesus
(cfr.Fp.2:5-8).

OBS: "...Os falsos mestres faziam discursos bombsticos a fim de impressionar s pessoas,
para que pudessem extrair delas dinheiro e outras coisas valiosas...O trecho de I Tm.6:5 mostra
que os falsos mestres supunham que a 'piedade' significa obter lucro. Usavam seu ensinamento
religioso e sua vida a fim de 'lisonjearem' a outros, a fim de receberem algo em troca, porquanto
eram movidos por sentimentalismos religiosos que os levavam a orgulhar-se de si mesmos, o
que lhes dava um bom conceito sobre si mesmos..."(R.N. CHAMPLIN, NTI, v.6, p.342).

I - A ADVERTNCIA DOS APSTOLOS

- O surgimento dos falsos mestres no meio do povo de Deus no algo que venha a abalar os
crentes, pois j havia sido previsto pelos servos de Deus desde a antiga aliana. O assunto j
fora abordado por Moiss (cfr.Dt.18:15-22), pelo prprio Jesus (cfr.Mt.7:15-23, 24:11,12,23-28)
e pelos apstolos(At.20:28-31; IIPe.2; I Jo.2).
OBS: "...Os cristos no devem ficar espantados com a apario de pessoas que procuram
enganar. O ensino dos apstolos j havia anunciado isso (cf. At. 20,29-30)..." (Bblia Sagrada,
Edio Pastoral, nota a Jd.17-19, p.1588, com adaptao)

- neste sentido, alis, que afirmamos que nossa igreja apostlica, pois recebeu o ensino da
Palavra de Deus por meio dos apstolos, que foram enviados por Cristo para que fosse pregado
o Evangelho a toda criatura. - At. 2:42-47; 4:32,33;6:2-4.

OBS: Feliz aqui a expresso utilizada pela Igreja Romana no seu documento "Dei Verbum",
que tratou, no Conclio Vaticano II, sobre a revelao divina, a respeito do trabalho dos
apstolos, que vale a pena transcrever: "...Deus disps com suma benignidade que aquelas
coisas que revelara para a salvao de todos os povos permanecessem sempre ntegras e
fossem transmitidas a todas as geraes. Por isto o Cristo Senhor, em quem se consuma toda a
revelao do Sumo Deus (cf. 2 Cor.1,20; 3,16-4,6), ordenou aos Apstolos que o Evangelho,
prometido antes pelos Profetas, completado por Ele e por Sua prpria boca promulgado, fosse
por eles pregado a todos os homens como fonte de toda verdade salvfica e de toda disciplina
dos costumes, comunicando-lhes dons divinos. E isto foi fielmente executado pelos Apstolos,
que na pregao oral, por exemplos e instituies, transmitiram aquelas coisas que ou
receberam das palavras, da convivncia e das obras de Cristo ou aprenderam das sugestes do
Esprito Santo, como tambm por aqueles Apstolos e vares apostlicos que, sob inspirao
do mesmo Esprito Santo, puseram por escrito a mensagem da salvao...." ("Dei Verbum", n
7).

- Assim, o surgimento de falsos mestres no meio do povo de Deus jamais poder ser um
argumento para que algum enfraquea na f ou abandone o Evangelho, mas, muito pelo
contrrio, deve ser mais um motivo para que nos firmemos na Palavra de Deus e nos
conscientizemos de que ela a Verdade - I Co.10:1-13; Jo.17:17.

OBS: Devemos sempre observar que, em meio a estes falsos mestres, a Igreja, que j estava
em marcha vitoriosa para o cu, prossegue, servindo, mesmo, os falsos ensinos como motivo
para um maior entendimento das Escrituras. Disto nos d conta Eusbio de Cesaria, um dos
principais historiadores da Igreja dos primeiros sculos, como mostra esta passagem de sua
Histria Eclesistica: "...Enquanto as igrejas refletiam a luz como luminares brilhantes por todo o
mundo e a f em nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo disseminava-se de modo a abraar toda
a raa humana, o esprito maligno da iniqidade, o inimigo de toda a verdade e sempre o mais
violento inimigo da salvao dos homens, tramava toda a espcie de maquinaes contra a
Igreja, conforme j se lanara contra ela em perseguies anteriores. Quando, porm privado
disso, travou uma guerra por outros mtodos, empregando a ao de impostores perversos
como certos instrumentos dissolutos e lacaios da destruio. Atento a cada curso, ele instigou
tais impostores e enganadores insidiosos, assumindo o mesmo nome que ns (cristos) para
levar os crentes a quem conseguissem seduzir s profundezas da destruio e, pelo seu
engano, tambm tirar os ignorantes do caminho que leva verdade divina salvadora...Mas
assim como na poca havia muitos escritores eclesisticos que lutavam pela verdade e
defendiam a doutrina dos apstolos e a Igreja, manifestando mais que o entendimento comum,
tambm havia os que, publicando seus escritos, forneciam por meio deles instrumentos contra
essas heresias...Em sua refutao ele exps plenamente a terrvel impostura do homem e
revela seus pretensos mistrios...Esses artfices, porm, no progrediram muito, pois a verdade
estabeleceu-se por si, lanando mais e mais luz com o passar do tempo. Alis, as maquinaes
de seus inimigos foram extinguidos quase que de imediato pelo poder da verdade: levantava-se
uma seita aps outra, a primeira sempre desaparecia, uma de um jeito, outra, de outro jeito,
evaporando em especulaes de muitas modalidades e formas. Mas o esplendor da nica Igreja
verdadeira e universal avanava constantemente em grandeza e glria, sempre a mesma em
todas as questes sob as mesmas circunstncias, refletindo sua dignidade, sua sinceridade, sua
liberdade, a modstia e pureza daquela vida e carter divino que inculca a todas as naes,
tanto a gregos como a brbaros...naqueles momentos, a verdade manifestou muitos campees
que assumiram sua defesa, no apenas com argumentos escritos, mas tambm por
demonstraes escritas contra as impiedades herticas que prevaleciam..." (EUSBIO de
Cesaria. Histria Eclesistica, CPAD, 1999, p.125-7).

- Os apstolos no s nos informaram a respeito do aparecimento dos falsos mestres, como

tambm sobre os seus objetivos e como devemos combat-los.

OBS: " ... Censure e rejeite qualquer ministro que

1) segue seus prprios desejos,
2) prefere diviso de qualquer maneira ou
3) no evidencia nada sobre a vida e dinmica do Esprito Santo em sua vida..." (Bblia de
Estudo Plenitude, Verdade em ao no livro de Judas, p.1337)

II - OS APSTOLOS DESMASCARAM OS FALSOS MESTRES

- Seguindo os ensinamentos dos apstolos, Judas apresenta trs caractersticas dos falsos
mestres, a saber:
a) escarnecedores - os falsos mestres so escarnecedores, i.e., zombam, fazem pouco ou
nenhum caso da Palavra de Deus e de Sua doutrina, guiando-se pelos seus prprios
pensamentos, numa atitude rebelde contra o Senhor -Sl.73:11; Is.5:18,19;Jr.17:15; At.17:18; II
Pe.3:3. A Bblia nos manda sair da roda dos escarnecedores - Sl.1:1.

OBS: " ...No hebraico temos nove palavras diferentes envolvidas e, no grego, apenas duas...Nas
Escrituras est em pauta principalmente a recusa de aprender o caminho do Senhor, zombando
daqueles que o fazem...No livro de Provrbios, os zombadores so caracterizados por sua
recusa em aprender o caminho da sabedoria...zombar envolve mais do que uma questo de
ignorncia ingnua; antes, envolve um orgulho pecaminoso e insensato( Pro. 9:7-10;
21:24;24:9)...O motivo subjacente das zombarias contra Cristo era o desejo de autojustificar-
se(Luc. 16:11), a recusa de aceitar a Cristo como a nica justia do indivduo...At o fim haver
zombadores, pondo em dvida a segunda vinda de Cristo ( II Ped. 3:3; Jd.18); mas Deus no
se deixar escarnecer e, realmente, vir em julgamento ( Gl. 6:7)..." (R.N. CHAMPLIN,
Enciclopdia de Bblia, Teologia e Filosofia, v.2, p.436-7).

b) divisionistas - os falsos mestres causam divises, promovem a contenda, a discrdia, a

polmica com o propsito de desviar os crentes da verdade e da f genuna. A diviso, a
contenda obra da carne, resultado de quem no tem uma vida de comunho com o Senhor -
Gl. 5:20; ITm.6:3-5; II Tm.2:23-26.

OBS: Neste sentido, lamentavelmente, temos de admitir que nossa denominao a que mais
espao deu a divises e a atitudes desta natureza, que causam confuso no s entre o povo
de Deus mas tambm entre os gentios. Aqui nos servem as palavras contundentes de
documento da Igreja Romana elaborado no Conclio Vaticano II, cuja pertinncia somente nos
mostra quo distantes estamos do propsito divino neste campo: "...Todos, na verdade, se
professam discpulos do Senhor, mas tm pareceres diversos e andam por caminhos diferentes,
como se o prprio Cristo estivesse dividido (cf. 1 Cor. 1,13). Esta diviso, sem dvida, contradiz
abertamente a vontade de Cristo e se constitui em escndalo para o mundo, como tambm
prejudica a santssima causa da pregao do Evangelho a toda criatura..."(Unitatis
Redintegratio, n 1).

c) sensuais - o original grego desta palavra "psychiks", expresso utilizada pelos gnsticos
para indicar pessoas que no tinham chegado ao "conhecimento", que, apesar de ter alguma
"sensibilidade espiritual", jamais alcanariam a salvao, atravs do "conhecimento". O autor,
aqui, parece indicar que os falsos mestres, querendo ser espirituais, andavam aps os seus
sentimentos e desejos desta vida, ou seja, demonstravam no ter viso espiritual alguma. Eram
cegos espirituais que, pretensiosamente, seguiam outros cegos. - Mt.23:3,4,7,15,24,28.

OBS: Benjamin Disraeli (1804-1881) - Poltico ingls, foi algumas vezes primeiro-ministro da
Inglaterra, tendo sido um dos grandes responsveis pelo crescimento e poderio do Imprio
Britnico.

Nostradamus - Nome pelo qual ficou conhecido o mdico e astrlogo francs Michel de Nostre-
Dame (1503-1566), que se notabilizou por um conjunto de profecias que denominou de
"Centrias astrolgicas" (1555), com previses que tm sido sempre alvo de discusses depois
que fatos histricos relevantes ocorrem. "...Nesses casos, significa 'no-espiritual', ou seja,
sensual, aquilo que tem vinculaes com o 'corpo fsico', com aquilo que pertence estritamente
ao mundo 'natural', em contraste com o mundo espiritual e eterno...eram totalmente 'terrenos'..."
(R.N. CHAMPLIN, NTI, v.6, p.343-4).

d) pessoas sem o Esprito - os falsos mestres so guiados pelo seus prprio desejos, fazem sua
prpria vontade, numa clara demonstrao de que no tm o Esprito Santo (cfr.Rm.8:1,5-14;
Ef.1:13; II Co.1:22; IJo.4:1-6).

OBS: "...no eram 'pneumticos', conforme se afirmavam, pois no tinham em si mesmos o

poder que transforma o indivduo segundo a imagem moral de Cristo, o que o torna pessoa
verdadeiramente espiritual...A ao do Esprito nos remidos consiste de transform-los e
espiritualiz-los, de forma que primeiramente venham a participar da natureza moral de
Cristo...Mediante essa operao que chegam a ter sua natureza metafsica...Sem a presena
do Esprito Santo, torna-se impossvel esse processo de espiritualizao, que se d mediante a
revoluo moral. Ele o agente de tudo quanto Deus fez pelo homem, em Cristo..." (R.N.
CHAMPLIN, NTI, v.6, p.344).

III - OS APSTOLOS NOS ENSINAM A COMBATER OS FALSOS PROFETAS E MESTRES

- A primeira arma de combate contra os falsos profetas e mestres a Palavra de Deus, que a
nossa nica regra de f e prtica -Dt.13:1-5; Sl.119:9-11;Mt.4:1-11; At.6:7; Ef.6:17; Hb.4:12; I
Jo.5:7.

OBS: Lembremos que, para tirar o veneno da panela, o profeta Eliseu se utilizou da farinha,
uma figura da Palavra de Deus - II Rs.4:38-41

- A segunda arma de combate contra os falsos profetas e mestres a ortodoxia, ou seja, a

manuteno de uma conduta conforme Palavra de Deus, o que somente se dar por uma
contnua meditao na Palavra de Deus, seja individualmente, atravs da leitura bblica
devocional, seja em grupo, na igreja, pelo ensino da Palavra - Sl.1:1,2; Mt.28:19;At.1:1;
2:42;6:2,4.

OBS: "...Nenhum homem est apto a ser Pastor se no estiver apto para ensinar os princpios
fundamentais para aperfeioamento dos crentes. Essa uma tarefa difcil, pois nem sempre so
compreendidas e aceitas. Paulo, como Mestre, ensinava os irmos, sentindo 'fortes dores', as
dores da responsabilidade de que Cristo fosse neles formado( Glatas 4:19). Os Mestres devem
transmitir conhecimentos, inspirar os crentes com grandes verdades e, assim, atravs da
instruo geral, contribuir para lev-los mais perto do ideal, da imagem de Cristo...O Pastor e
Mestre que tem o dom do conhecimento e as revelaes do Senhor sempre estar ocupado
com o aperfeioamento dos santos, possibilitando assim o funcionamento do Ministrio na
Igreja, promovendo a unidade de todos em torno de Cristo, objetivando e buscando os mesmos
alvos. Conduzir todos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus a tarefa
daqueles que se propem a servir no Ministrio do Pastorado..."( Osmar Jos da SILVA.
Reflexes filosficas de eternidade a eternidade, v.6, p.136-8).

Neste sentido, interessante anotar, aqui, os conceitos dos rabinos judeus a respeito da
importncia do estudo da Torah (ou seja, da Palavra de Deus): "...Ao aceitar o jugo dos
mandamentos, Israel tornou-se um povo santo. Santidade no significa apenas abster-se da
fuso com outras naes e de seguir seus caminhos, mas imitar os atributos de Deus atravs de
atos de misericrdia e atravs de estudo...'Certa vez Rabi Tarfon e os ancios estavam sentados
na sala superior da casa de Nitzah em Lida, e levantou-se a questo: 'Que maior, o estudo ou
a prtica ?' Rabi Tarfon disse que a prtica era maior, Rabi Akiva disse que o estudo era maior.
Depois todos disseram que o estudo era maior porque levava prtica.'(B.T. Kidushin 40 b)..."
(Enciclopdia JUDAICA, v.1, p.264, 274).

- A terceira arma de combate contra os falsos profetas e mestres a esperana da vinda do

Senhor. Uma caracterstica dos falsos profetas e mestres obnubilar, esconder e at fazer
desaparecer a pregao da volta de Jesus e do arrebatamento da Igreja, pois isto faz despertar
o povo para uma vida santa e dedicada ao Senhor. O clamor do Esprito Santo pela vinda do
Senhor e, assim, devemos no s pregar mas viver -Ap.22:17,20; IITm.4:7,8; I Co.16:22.

OBS: Encontra-se aqui a maior distino entre os grupos pentecostais e os denominados

carismticos. Estes, embora cheguem a ter reunies muito semelhantes queles, adotando a
mesma liturgia e at os mesmos cnticos, nada falam sobre a vinda do Senhor e se calam sobre
o juzo vondouro, que apenas mencionado, de passagem, no trmino do credo decorado que
repetido em suas celebraes. Eis uma demonstrao indelvel de que so movimentos feitos
para enganar os incautos e desviar aqueles que estavam chegando verdade.

ESCLARECIMENTOS COMPLEMENTARES DO TEXTO DO COMENTRIO DA LIO OU

DESTE ESBOO

Benjamin Disraeli (1804-1881) - Poltico ingls, foi algumas vezes primeiro-ministro da

Inglaterra, tendo sido um dos grandes responsveis pelo crescimento e poderio do Imprio
Britnico.

Nostradamus - Nome pelo qual ficou conhecido o mdico e astrlogo francs Michel de Nostre-
Dame (1503-1566), que se notabilizou por um conjunto de profecias que denominou de
"Centrias astrolgicas" (1555), com previses que tm sido sempre alvo de discusses depois
que fatos histricos relevantes ocorrem.