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Thomas Ennemoser, David Hofer, Michael Hofer

Allgemeine Informationen zu: Katakombenschule

Whrend der Zeit des Faschismus war ab 1923 in Sdtirol der deutschsprachige Unterricht
unter Androhung von Strafen verboten. Alle Schulstunden mussten daraufhin in italienischer
Sprache abgehalten werden. Damit erhofften sich die Faschisten die Italianisierung der
Sdtiroler Bevlkerung vorantreiben zu knnen. Oft konnten die eingesetzten Lehrpersonen
kein Wort Deutsch, da sie eigens von sdlicheren Teilen Italiens in den Norden kamen. Alle
deutschsprachigen Lehrkrfte wurden entlassen. Wenig spter folgte das Verbot von deutscher
Sprache in den Kindergrten.1
Damit die Kinder die deutsche Sprache und Schrift regelkonform gebrauchen konnten,
wurden private Unterrichtseinheiten und Spielstuben organisiert, doch dem folgte ein striktes
Verbot vom italienischen Staat. So kam es zu den illegalen Katakombenschulen. Im geheimen
wurden geeignete Rumlichkeiten ausfindig gemacht, welche oft in Kirchen zu finden waren.
Daher auch der Name Katakombenschule. Aber auch abseits liegende Stadel oder Gaststtten
wurden oft genutzt. Neben den rtlichkeiten waren Lehrpersonen und Lehrmittel zu
beschaffen und zu finanzieren.2 Das Lehrmaterial stammte aus Deutschland und sterreich
und musste wie illegale Waren nach Sdtirol geschmuggelt werden. Auch die Ausbildung der
jungen Lehrerinnen erfolgte im Geheimen und wurde getarnt beispielsweise als Nhkurs.
Durch die vermehrte Suche des Staates nach solchen Schulen war diese spter nur noch im
Ausland mglich. Die Schler damals besuchten teilweise bis in die Nachmittagsstunden die
normale (italienische) Schule und trafen sich einige Male in der Woche nachher noch mit den
als Buerinnen getarnten Lehrerinnen fr den deutschen Unterricht. Dabei drohte den
Lehrerinnen und den Eltern stets eine groe Gefahr. Sollte eine Katakombenschule entdeckt
werden, so hatten beide mit hohen Geldstrafen, Freiheitsentzug und sogar der Verbannung
(auf italienischen Inseln) zu rechnen.3
1928 gab es einen Teilerfolg und der Religionsunterricht durfte an Sonntagsschulen wieder
in deutscher Sprache abgehalten werden.

1 Stieger, Herlinde. I hff la, da die Leit ppans draus gileang hobbm. Schlerleben in der Zeit des
Faschismus. (Hist. Diplomarbeit). Innsbruck, 1994. Seite 19f.
2 Raich, Judith. Katakombenschule. Ein Beitrag zur pdagogischen Widerstandsarbeit. (Hist. Diplomarbeit).
Innsbruck, 1993. Seite 63ff.
3 Stieger, Herlinde. I hff la, da die Leit ppans draus gileang hobbm. Schlerleben in der Zeit des
Faschismus. (Hist. Diplomarbeit). Innsbruck, 1994. Seite 16ff.
Thomas Ennemoser, David Hofer, Michael Hofer

Allgemeine Informationen zu: Entstehung der Katakombenschulen

Nachdem der Unterricht in deutscher Sprache whrend des Faschismus in Sdtirol 1923
gesetzlich verboten worden war, organisierten die Eltern der Kinder zunchst private
Unterrichtseinheiten und private Spielstunden. Doch diese wurden spter unter Androhung
von Strafen verboten, weswegen nun die Schulen im Geheimen organisiert wurden. Die
Hauptrolle spielte dabei Kanonikus Michael Gamper, der auch auf zahlreiche Kontakte im
Ausland zhlen durfte. Untersttzt wurde er von der damals untergetauchten politischen
Fhrung des Landes, sowie dem Verein fr das Deutschtum im Ausland (VDA = finanzielle
Untersttzung und Ausbildung von Lehrkrften bei Kurse in Mnchen). Das Land wurde in
drei Bezirke aufgeteilt mit bis zu 500 ttigen Lehrpersonen.4
Jugendgruppen, seien es studentische, sportliche oder katholisch-nationale, stellten eine
weitere Initiative zur Erhaltung und Frderung der deutschen Sprache, die jedoch immer mehr
ans nationalsozialistische Deutschland rckte und sich schlielich im Vlkischen Kampfring
Sdtirols zusammenfasste. Ihre Auswirkung auf den Katakombenunterricht war trotz der
Gre der Bewegung nur gering, da es ihnen sowohl an Mitteln, wie auch an Lehrpersonen
und Erfahrung mangelte. Als dritte Initiative fr die Katakombenschule muss die Kirche
erwhnt werden. Sie kmpfte fr den Erhalt der Muttersprache in den religisen Bereichen
und so auch im Religionsunterricht. Die Schulen welche zur Pfarrerausbildung dienten,
konnten weiterhin auf Deutsch unterrichten. Die Pfarrschulen gaben den Pfarrhelferinnen die
Mglichkeit den Unterricht auf deutscher Sprache unbehelligt fortzusetzen. Diese
verschiedenen Organisationen arbeiteten natrlich nicht strikt voneinander getrennt, sondern
sie berkreuzten sich oft. So wurde etwa der Bcherschmuggel hauptschlich von den
Jugendorganisationen bernommen.5
Die Katakombenschulen in Sdtirol waren weder einheitlich noch zentral organisiert. In
jedem Ort bentigte es treibende Krfte, die fr den Aufbau einer Katakombenschule sorgen
mussten. Es musste darauf geachtet werden, dass alles geheim vorgeht und die italienischen
Behrden nichts bemerken. Daher kann man nicht von einer Katakombenschule sprechen,
sondern immer nur von mehreren, die sich untereinander sehr stark unterscheiden konnten.

4 Villgrater, Maria. Katakombenschule. Faschismus und Schule in Sdtirol. Bozen, 1984. Seite 104ff.
5 Ebd. Seite 6ff.