O poder das palavras: descrever e prescrever

Ana Claudia Mielki

Resumo:
Resenha do livro A economia das trocas lingusticas.

Palavras Chave:
Pierre Bourdieu, trocas lingusticas, cultura.

Abstract:
Book review A economia das trocas lingusticas.

Keywords:
Pierre Bourdieu, linguistical exchanges, culture.

BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas lingusticas. So Paulo: Edusp, 2008, 192pp.

Desvelar o poder distintivo das palavras, e compreend-las dentro de uma perspectiva da anlise de uma
conjuntura social repleta de tenses, este parece ser o objetivo principal da obra de Pierre Bourdieu, A
economia das trocas lingusticas (Ce que parler veut dire, ttulo original em francs), lanada em 2008
pela Edusp. A ideia de que toda ao uma conjuntura busca empreender uma crtica a uma anlise
lingustica que busca na singularidade da prpria lngua, no seu funcionamento interno, as explicaes
para os diferentes posicionamentos de emissores e receptores num dado momento de fala.

O livro composto por nove textos agrupados em trs partes: a primeira, na qual se estabelece a produo
lingustica sempre a partir do funcionamento de um mercado lingstico; a segunda, cujo objeto principal
a constituio do poder simblico institudo a partir da linguagem ou das operaes de nomeao; e a
terceira, na qual so analisados trs discursos (Ser e tempo, de Martin Heidegger; Algumas observaes
crticas a respeito de Ler O Capital, de tienne Balibar; e O esprito das leis, de Charles de
Montesquieu).

Bourdieu parte de uma crtica s postulaes de Saussure, cujo interesse em estudar a lngua a partir de
sua estrutura interna gerou, segundo o autor, uma autonomizao desta em relao a suas condies
sociais de produo, reproduo e circulao. Para Bourdieu, aceitar o modelo saussuriano e seus
pressupostos o mesmo que tratar o mundo social como um universo de trocas simblicas e reduzir a
ao a um ato de comunicao (...). Embora seja legtimo tratar as relaes sociais como interaes
simblicas, isto , como relaes de comunicao que implicam o conhecimento e o reconhecimento, no
se deve esquecer que as trocas lingusticas relaes de comunicao por excelncia so tambm
relaes de poder simblico (...) (BOURDIEU, 2008: 23-24).

nessa perspectiva que o autor busca discutir inmeros aspectos da lngua para mapear aquilo que vai

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chamar de mercado lingustico, que funcionaria a partir do encontro de sries causais independentes,
como a disposio socialmente modelada por um habitus lingustico e a estrutura de um mercado
lingustico, com hierarquias de valor. Tanto o conceito de habitus, desenvolvido por ele ao longo de sua
jornada cientfica, quanto o conceito de distino, aparecem aqui de forma articulada a um mercado
lingustico em pleno funcionamento.

Alvo de suas crticas tambm so os linguistas seguidores do pensamento do filsofo da linguagem

John L. Austin. Para Bourdieu, no existe uma fora imanente da linguagem. Segundo o autor, o que tais
linguistas fizeram foi encontrar na instabilidade da definio de enunciado perfomartivo explcito o
pretexto para fazer desaparecer a prpria problemtica suscitada por Austin acerca da autoridade (Jrgen
Habermas teria cado na mesma armadilha). Em outras palavras, a autoridade como aquilo que permite ao
locutor (autorizado) dizer aquilo cuja instituio (social) lhe autorizou dizer.

o que Bourdieu vai mostrar a partir do discurso de Heidegger, ao analisar suas estratgias de
eufemizao (no sentido freudiano) de utilizar uma caracterstica essencial da linguagem, a saber, o
primado da forma sobre o contedo, para ocultar elementos recalcados, o que coloca sua obra fora de
alcance a partir de um verbalismo peremptrio que corresponde ao discurso de autoridade do filsofo.
Algo prximo vislumbrado no texto de Balibar quando esse se coloca na posio do sacerdote, aquele
que est autorizado (pela instituio o marxismo) a falar sobre o profeta de origem.

Ainda que concorde com Austin quando esse afirma que as enunciaes servem para executar uma
ao, para Bourdieu, a autoridade de que se reveste a palavra sua fora ilocucionria vem de uma
fora que externa estrutura da linguagem. essa autoridade (do locutor e da instituio que o autoriza)
somada s propriedades propriamente lingusticas do discurso que permitem a eficcia simblica da
linguagem, operando assim a magia social de pregnncia do discurso.

Bourdieu fundamenta sua argumentao primeiramente desconstruindo a ideia de uma lngua legtima
dada como natural e comumente usufruda por um grupo de sujeitos falantes. Segundo ele, a viso
saussuriana de que no o espao que define a lngua, mas a lngua que define seu espao (...) oculta o
processo propriamente poltico (Idem, Ibidem: 31) que leva o grupo de falantes a aceitarem tal lngua
como sendo a oficial.

A lngua oficial apenas tornada legtima em consonncia com as condies socioeconmicas que
permitem tal legitimao apenas em virtude de um mercado lingustico. A ideia de uma lngua
legitimamente oficial concebida, portanto, num paralelo traado com o surgimento dos Estados-nao e
a necessidade de se definir uma lngua padro.

Se a lngua legtima no um dado natural, sua manuteno envolve um trabalho permanente de correo
e distino, garantido por aqueles cuja funo retraduzir distines sociais na lgica propriamente
simblica. O sistema escolar teria, assim, cumprido a funo determinante de normatizar a lngua, de
fabricar semelhanas das quais resulta a comunidade de conscincia que o cimento da nao,
conforme explica Bourdieu (2008: 35) a partir das consideraes de Georges Davy. H, portanto, uma
inteno poltica que determina o surgimento das lnguas nacionais, a prpria constituio (unificao)
pelo Estado.

Interessante que o prprio Bourdieu acrescenta, a esse respeito, que preciso evitar imputar ao processo
de unificao toda a responsabilidade pela constituio de uma lngua padro. Isso porque, para ele, a
dominao simblica depende daqueles que sofrem seu impacto, ou seja, dos dominados, que aderem por
cumplicidade e no por submisso passiva a uma coero externa ao estatuto legitimado da lngua

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oficial. nessa perspectiva que Bourdieu estabelece um importante enlace com as teorias do discurso.

Primeiro, numa apropriao positiva da obra de Mikhail Bakhtin. de Bakhtin que Bourdieu traz a ideia
de que as palavras no so neutras, estando seu sentido sempre passvel de ser modificado segundo a
lgica do confronto social pelo sentido. A diferena que Bourdieu vai tratar essa possibilidade aberta de
sentido o valor a partir de uma dinmica de mercado segundo a qual os signos lingusticos estariam
sempre dispostos a receber um preo.

Ao falar da antecipao dos lucros como um movimento de antecipao das sanes do mercado que
contribui para determinar a prpria produo do discurso, numa espcie de autocensura, estabelece um
ponto de contato com o conceito de gnero desenvolvido por Bakhtin, segundo o qual cada campo de
utilizao da lngua elabora seus tipos relativamente estveis de enunciados, constitudos de trs
elementos: o contedo formal, o estilo, a construo composicional (BAKHTIN, 2003: 262).

O mesmo pode ser dito sobre o conceito de estilo como uma marca formal integrante do gnero e que,
como tal, no subjetivo, pois s percebido na relao entre sujeitos no discurso, diante de uma
competncia de sujeitos perceptores. Em outras palavras, a antecipao dos lucros nada tem a ver com um
clculo consciente, antes resultado de um habitus lingustico e de uma tenso do mercado que no
definida abstratamente para qualquer locutor mas, de acordo com Bourdieu, na relao social entre os
interlocutores.

Segundo, traando um paralelo (implcito) com a noo de formao discursiva, presente na obra de
Michel Pcheux. Isso porque as censuras impostas pelo mercado que vo determinar aquilo que pode
ser dito, a maneira pelo qual pode ser dito, e quem tem legitimidade para diz-lo. Em outras palavras,
aquilo que numa posio dada, numa conjuntura dada (...) determina o que pode e deve ser dito (...)
(PCHEUX, 1988: 160). Isso fica ainda mais evidente nos captulos nos quais Bourdieu desenvolve suas
reflexes a partir das concepes de autoridade e instituio.

Numa anlise sobre os ritos de passagem, que servem de marcadores entre aqueles que conseguiram
ultrapassar a linha que os distingue dos outros (ainda no autorizados), ele ir afirmar que todo ato de
instituio no passa de um ato inaugural de nomeao: Instituir a algum um nome, ou melhor, uma
essncia social (BOURDIEU, 2008: 100). Tal ato s possvel a partir da inculcao das disposies
duradouras, ou seja, daquilo que j est sempre a, e que, por estar a, se estabelece como um habitus
naturalizador dos arbtrios culturais.

E mais, h um processo de objetivao pelo discurso. Essa objetivao se d por um efeito do

conhecimento (age-se sobre o mundo social agindo-se sobre o conhecimento dos agentes acerca do
mundo) e no por uma determinao mecnica. Tal objetivao age por um tipo de classificao
(distino) que, por sua vez, ajusta-se s classificaes objetivas e acabam produzindo uma forma de
conhecimento desta ordem que implica justamente o desconhecimento da arbitrariedade de seus
fundamentos (Idem, Ibidem: 117). Ao que parece, Bourdieu trata aqui da ideologia como um tipo de
adeso originria ordem estabelecida, um contrato tcito (...) que define a doxa originria (Idem,
Ibidem: 118).

Tal efeito realizado a partir da objetivao pelo discurso apresenta-se frequentemente em campos
como o religioso, o poltico e o cientfico. A esse ltimo, especialmente, Bourdieu exemplifica utilizando
o que chamou de efeito de teoria, ou seja, quando a vontade se torna realidade objetivada pelo discurso
(e vice-versa). Um exemplo a aplicao da teoria da classe e da luta de classes numa sociedade pr-
capitalista por aqueles que, luz da vontade de enxergar nesse passado uma comprovao da teoria
marxista, acabaram por produzir um discurso (baseado num erro terico) que objetiva a prpria realidade

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por eles apontada.

o que apresenta na anlise do texto de Montesquieu, cuja obra buscou comprovar, por meio de um
aparato cientfico ou um discurso cientificamente autorizado , a teoria (ou mito) de que os povos do sul
apresentariam caractersticas socioculturais inferiores s dos povos do norte em virtude da diferena
climtica. Mito que foi socialmente aceito principalmente por ter sido enunciado em bloco e de modo
cientificamente eufemizado, e que se perpetuou at o incio do sculo XX (1).

Em tempo, a tese evocada por Bourdieu de que as palavras descrevem e prescrevem, de que tm
capacidade de produzir ou reforar simbolicamente a tendncia sistemtica para privilegiar certos
aspectos do real e ignorar outros (BOURDIEU, 2008: 125), constitui-se como um importante
instrumento terico para aqueles interessados em investigar o poder simblico constitudo pelas palavras
(a eficcia simblica da linguagem na construo da realidade). No as palavras em sua aparente
neutralidade, mas as palavras dispostas em luta na luta permanente pelo estabelecimento do consenso
sobre o sentido, pelo estabelecimento de uma viso do mundo social.

Bibliografia:
BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes, 2003.

BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas lingusticas. So Paulo: Edusp, 2008.

PCHEUX, Michel. Semntica e discurso: uma crtica afirmao do bvio. Campinas: Editora da
Unicamp, 1988.

Notas:
(1) No Brasil, essa concepo esteve presente nas teses de branqueamento de Nina Rodrigues.

Mini Currculo :
Mestranda em Cincias da Comunicao do Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao
da Escola de Comunicaes e Artes (ECA-USP). Membro do MidiAto Grupo de Estudos de
Linguagem: Prticas Miditicas. Bolsista Fapesp.

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