CARMELITAS DE LISIEUX

PEQUEO CATECISMO
DEL ACTO DE OFRENDA
DE

SANTA TERESITA DEL NIO JESUS

COMO
VICTIMA DE HOLOCAUSTO
AL
AMOR MISERICORDIOSO DE DIOS
Traducido del que en francs publicaron las Carmelitas de
Lisieux

Hacemos nuestra esta oracin de Santa

Teresita: Oh Jess!, te suplicamos que
inclines tus divinas miradas sobre un gran
nmero de almas pequeitas, y te escojas
en este mundo una legin de pequeas
victimas dignas de tu Amor.
S. S. PIO XI

Homila de la Misa
de Canonizacin de Santa
Teresita

Algunos das despus de mi OFRENDA AL
AMOR MISERICORDIOSO, comenzaba en
el Coro el ejercicio del Va Crucis, cuando de
repente me sent herida por un dardo de fuego
tan ardiente, que cre morir. No s cmo
explicar ese transporte; no ha comparacin
que pueda hacer comprender la intensidad de
semejante llama: me pareca que una fuerza
invisible me sumerga enteramente en ella.
Oh, qu fuego, qu dulzura! Un minuto, un
segundo ms, mi alma se hubiera separado de
mi cuerpo!
(Santa Teresita)1
No hay ms que un pequeo nmero de almas
dispuestas a recibir esta divina herida, en las
cuales la virtud y espritu deben propagarse entre
la sucesin de sus hijos espirituales. Dios da a
los jefes de familia riquezas y grandezas en
proporcin a los destinos de su posteridad, segn
la gracia.
(San Juan de la Cruz) 2

1 Historia de un alma. Cap. XI.

2 Llama de Amor viva.

Talleres CLARET. 10 de Julio 1140. Santiago.
 PEQUEO CATECISMO
DEL
ACTO DE OFRENDA
DE

SANTA TERESITA DEL NIO JESUS

COMO
VICTIMA DE HOLOCAUSTO
AL
AMOR MISERICORDIOSO DE DIOS
 NIHIL OBSTAT
Baj. die 17 Sept. 1932
Ph. Moreau

IMPRIMATUR
+ FRANCISCUS MARIA
ep. Baj et Lix.
Baj. die 17 Septembris, 1932.

CON LICENCIA ECLESIASTICA

 ADVERTENCIA
Este Catecismito tiene por objeto responder a las
numerosas preguntas de esclarecimiento por personas
deseosas de imitar a Santa Teresa del Nio Jess en su
Acto de Ofrenda al Amor Misericordioso de Dios. Ha
parecido de utilidad para luz y consuelo de un gran
nmero, fijar aqu de una manera precisa, segn los
textos originales de la Santa y las enseanzas que ella
dio a sus novicias, el conjunto de sus pensamientos
referentes a este Acto, nuevo en los anales de la Santa
Iglesia, y que ha brotado espontneamente de su
corazn en el apogeo de su vida espiritual.
Ocano de gracias, segn confesin propia,
inund su alma inmediatamente despus de esta
donacin de 9 de Junio de 1895. El sueo de nuestra
Santa era de procurar el mismo beneficio a todas las
almas de buena voluntad, sinceramente deseosas de
amar a Dios y darle gusto.
Puedan estas humildes pginas llevarles a todas,
con sus encarecimientos, su invitacin presente a hacer
a su vez con la misericordia de Dios, la misma
bienhechora experiencia.
Las Carmelitas de Lisieux
 J. M. J. T.
ACTO DE OFRENDA DE SANTA TERESITA
COMO VICTIMA DE HOLOCAUSTO AL AMOR
MISERICORDIOSO DE DIOS
Oh, Dios mo, Trinidad Bienaventurada!, deseo
amaros y haceros amar, trabajar por la glorificacin de
la Santa Iglesia, salvando las almas que estn en la
tierra y librar a las que sufren en el purgatorio. Deseo
cumplir perfectamente vuestra voluntad y alcanzar el
puesto de gloria que me habis preparado en vuestro
reino. En una palabra, deseo ser santa, pero comprendo
mi impotencia y os pido, oh, Dios mo!, que seis vos
mismo mi santidad.
Puesto que me habis amado, hasta darme a
vuestro nico Hijo como Salvador y como Esposo, los
tesoros infinitos de sus mritos son mos; os los
ofrezco con alegra, suplicndoos que no me miris
sino a travs de la Faz de Jess y en su Corazn
ardiendo de Amor.
Os ofrezco tambin todos los mritos de los santos
(los que estn en el cielo y en la tierra), sus actos de
amor y los de los Santos ngeles; en fin, os ofrezco,
oh Trinidad Bienaventurada!, el amor y los mritos de
la Santsima Virgen, mi Madre querida; en sus manos
pongo mi ofrenda, rogndola que os la presente. Su
divino hijo, mi Amado esposo, en los das de su vida
mortal, nos dijo: Todo lo que pidis al Padre en mi
nombre os ser concedido. Estoy, pues, segura que
escucharis mis deseos; lo s, oh, Dios mo!, cuanto
ms queris dar, ms hacis desear. Siento en mi
corazn deseos inmensos y os pido con confianza que
vengis a tomar posesin de mi alma. Ah!, puedo
recibir la sagrada comunin con tanta frecuencia como
lo desee; pero, Seor, no sois vos Todopoderoso?...
Permaneced en m, como en el sagrario, no os apartis
jams de vuestra pequea hostia...
Quisiera consolaros de la ingratitud de los malos y
os suplico que me quitis la libertad de ofenderos; si
por debilidad, caigo alguna vez, que inmediatamente
vuestra divina mirada purifique mi alma, consumiendo
todas mis imperfecciones, como el fuego, que
transforma todas las cosas en si mismo...
Os doy gracias, Dios mo!, por todos los favores
que me habis concedido, en particular por haberme
hecho pasar por el crisol del sufrimiento. Os
contemplar con gozo el ltimo da, cuando llevis el
cetro de la cruz. Y ya que os habis dignado hacerme
participar de esta preciosa cruz, espero parecerme a
vos en el cielo y ver brillar sobre mi cuerpo glorificado
las sagradas llagas de vuestra Pasin...
Despus del exilio de la tierra, espero ir a gozar de
vos en la Patria, pero no quiero amontonar mritos
para el cielo, slo quiero trabajar por vuestro amor,
con el nico fin de agradaros, de consolar vuestro
Sagrado Corazn y salvar almas que os amen
eternamente.
A la tarde de esta vida, me presentar delante de
vos con las manos vacas, pues no os pido, Seor, que
tengis en cuenta mis obras. Todas nuestras justicias
tienen manchas ante vuestros ojos. Quiero, por tanto,
revestirme de vuestra propia Justicia, y recibir de
vuestro amor la posesin eterna de vos mismo. No
quiero otro trono y otra corona que a Vos, oh Amado
mo!
A vuestros ojos el tiempo no es nada, un solo da
es como mil aos; vos podis, pues, prepararme en un
instante, para presentarme ante vos...
Para vivir en un acto de perfecto amor, ME
OFREZCO COMO VCTIMA DE
HOLOCAUSTO A VUESTRO AMOR
MISERICORDIOSO, suplicndoos que me
consumis sin cesar, dejando desbordar, en mi alma,
las olas de ternura infinita que tenis encerradas en vos
y que, de ese modo, me convierta en mrtir de vuestro
amor, oh, Dios mo!
Que este martirio, despus de prepararme para
presentarme ante vos, me haga finalmente morir y que
mi alma se lance sin tardanza en el abrazo eterno de
vuestro amor misericordioso...
Quiero, oh, Amado mo!, a cada latido de mi
corazn, renovar esta ofrenda un nmero infinito de
veces, hasta que las sombras se hayan desvanecido y
pueda repetiros mi amor en un cara a cara eterno...

Mara Francisca Teresa del Nio Jess y de la

Santa Faz, ocd.

Fiesta de la Santsima Trinidad, 9 de junio del ao

de gracia de 1895.
 I
ANTES DE LA OFRENDA
AL AMOR MISERICODIOSO
INSTRUCCIONES Y NOCIONES
PRELIMINARES.

1.- Cul es el objeto del acto de Ofrenda?

- Desagraviar a Dios del desprecio con que las
creaturas corresponden al Amor que l desea
prodigarles.
2.- Cmo desagraviaremos a Dios?
- Ofrecindole nuestro corazn a fin de que El
deje desbordar los efluvios de su ternura infinita. 3
3.- Este Acto, no tiene en vista otra intencin?
- Menciona algunas otras, en verdad, pero todas se
juntan al olvido esencial que acabamos de definir.
He aqu lo que dice Santa Teresita con este motivo
Quiero trabajar slo por vuestro Amor, oh Dios mo!,
con el nico fin de daros gusto, de consolar tu Sagrado
3 Los pasajes entre comillas y sin referencia especial, son todos de Santa Teresita.
Corazn y salvar las almas que te amarn
eternamente. Anotaremos: su deseo de salvar las
almas no es ms que una segunda intencin, ya que, si
desea salvarlas, es, no tanto por su felicidad personal,
cuanto por procurar a Dios ms amor
4.- Cul es el origen de este Acto?
- Santa Teresita lo dice en el libro de su Vida:
En el ao 1895 recib, escribe ella, la gracia de
comprender, mejor que nunca, cuanto desea Jess ser
amado:
Pensando un da en las almas que se ofrecen como
Vctimas a la Justicia de Dios a fin de desviar,
atrayndolos hacia s, los castigos reservados a los
pecadores, encontr esta ofrenda grande y generosa,
pero estaba muy lejos de sentirme inclinada a hacerla.
Oh mi Divino Maestro!, exclam del fondo de mi
alma, slo vuestra justicia recibe las hostias de
holocausto? Vuestro Amor Misericordioso, no las
necesita tambin? De todas partes es duramente
desechado; los corazones a quienes deseis prodigarle
se vuelven a las creaturas pidindoles la felicidad de
un miserable y efmero cario, en lugar de echarse en
vuestros brazos y aceptar la deliciosa hoguera de
vuestro Amor infinito, Oh Dios mo! Vuestro Amor
menospreciado permanecer encerrado en vuestro
Corazn? Me figuro que si encontrarais almas que se
ofrecieran como vctimas de holocausto a vuestro
Amor, las consumirais rpidamente y os alegrarais de
dilatar las llamas de infinita ternura que encierra
vuestro pecho.
Si a vuestra justicia gusta de descargarse siendo
que slo se extiende sobre la tierra cunto ms
vuestro Amor Misericordioso desear abrasar las
almas, ya que vuestra misericordia se eleva hasta los
cielos! Oh Jess! que sea yo esta dichosa Vctima;
consumid vuestra pequea hostia con el fuego del
divino Amor.
5.- Por qu esta expresin de Amor
Misericordioso?
- Misericordia, siguiendo la etimologa, viene de:
Misere-cor-dare; quiere decir: dar su corazn a los
miserables. El alma que se ofrece al Amor
Misericordioso de Dios hace un llamado, con todas sus
miserias, a esa inclinacin inefable del Corazn divino
que lo lleva irresistiblemente a derramarse por
completo sobre lo que es vil y despreciable.
 6.- En qu disposiciones debe encontrarse el
alma que desea atraer hacia s este Amor
Misericordioso?
- En una disposicin de humildad confiada. Debe
ofrecerse a Dios como un vaso vaco para que l lo
llene con los efluvios de su amor, o como un horno en
espera que lo prenda la chispa que debe abrasar con un
torrente de llamas lo que se desea consumir.
7.- No deber antes tratar de corregir sus
defectos, o a lo menos perfeccionarse de alguna
manera?
- No; es suficiente que abra por entero a la divina
Misericordia el abismo de sus miserias y de su
indigencia. Ella debe darse tal cual es, sin prepararse,
sin querer comenzar por dar fruto, o quitar las
impurezas, porque es el Amor quien har este trabajo.
8.- Por qu la palabra Vctima?
- Por esta palabra Vctima, Santa Teresita
entiende sealar una oblacin total de s misma al
Amor divino, con el deseo de que toda su vida
personal desaparezca como absorbida por este Amor.
Ha empleado esta expresin Vctima de Amor, en
oposicin a la Vctima de Justicia, en un arranque
espontneo de su corazn tan delicado, que no quera
que el ms bello atributo de Dios fuera menos
favorecido que el otro, el cual desde haca tiempo tena
sus vctimas.
9.- Qu significa la palabra Holocausto?
- Holocausto, quiere decir, siguiendo el
pensamiento de la Santa, que el alma sumergida en la
deliciosa hoguera del Amor infinito de Dios, aspira a
ser consumida enteramente y a transformarse hasta el
punto de convertirse en fuego con el contacto perpetuo
del Divino Fuego.
10.- Es esto, sin duda, lo que ella llama un
martirio?
- El martirio que debe acompaar su vida es el
estado que se le crea al alma entregada a la bondad
infinita de Dios desbordndose sin medida, segn la
expresin de la Santita, en un corazn humano que
forzosamente es limitado.
Os suplico, dice ella, que dejis desbordar en mi
alma los raudales de infinita ternura que se encierran
en Vos, y de esta manera sea ya, Oh Dios mo! mrtir
de vuestro Amor. Y termina su pensamiento: Que
este martirio, despus de haberme preparado a
comparecer en vuestra presencia, me haga, por fin,
morir.
Esta desproporcin entre la ternura infinita de Dios y
el corazn finito de la pobre creaturita romper un da
su envoltura mortal: en la muerte del amor.
11.- Pero, no podemos pensar humildemente.
No soy llamado a estas alturas, este Acto no es
hecho para m?
- Escuchemos a Santa Teresita: Es mi misma
debilidad la que me da la audacia de ofrecerme como
Vctima a vuestro Amor, Oh Jess!. Y todava:
Mientras ms dbil y miserable, ms apta me es para
las operaciones de este amor que transforma y
consume. Y se puede decir que Teresita, como Jess,
ha venido a conquistar para el Amor Misericordioso:
no a los justos, sino a los pecadores. En otro
tiempo, se lamenta la Santita, las hostias puras y sin
mancha, eran las solas agradables al Dios fuerte y
poderoso; para satisfacer a la justicia divina se
necesitaban vctimas perfectas, pero a la ley del temor
ha sucedido la ley del Amor, y el Amor me ha
escogido como holocausto, a m, dbil e imperfecta
creatura!.
Esta eleccin no es digna del Amor? S; pues
para que el Amor est plenamente satisfecho, es
preciso que se abaje hasta la nada y que transforme
en fuego esa misma nada.
Recordemos que todo lo que hizo Teresita
pueden hacerlo todas las almas pequeitas. Ella lo
dijo: Oh Jess!, s que si por un imposible
encontraras una alma ms dbil que la ma, te
complaceras en llenarla de favores ms grandes
todava.
12.- El Acto de Ofrenda al Amor
Misericordioso, no supone en el que lo hace una
secreta esperanza de recompensa?
- Nuestra Santa contesta en la frmula misma del
Acto: yo no quiero acumular mritos para el Cielo. A
la tarde de esta vida comparecer delante de Vos con
las manos vacas, Oh Dios mo!, porque no os pido
que contis mis obras. Y dice ms todava en La
Historia de su alma: No son las riquezas y la gloria,
ni an la gloria del Cielo lo que reclama mi corazn; lo
que pido y quiero es el Amor. Y si suplica al Seor de
consumir sin demora sus imperfecciones en la hoguera
de su Amor, no lo hace buscando su propia belleza,
sino nicamente para conservar el privilegio de poder
darle gusto, de ser para su Corazn divino un
reparador, un indemnizador.
Yo quisiera consolaros de la ingratitud de los
malos, le dice ella en su Acto de Ofrenda, y os pido
me quitis la libertad de ofenderos. Si por debilidad
caigo alguna vez, que inmediatamente vuestra divina
mirada purifique mi alma consumiendo mis
imperfecciones, como el fuego que todo lo transforma
en l mismo.
13.- No procura este Acto ventajas personales
al alma que lo hace?
- S, bien que nuestra Santita se las ha buscado
directamente, su mvil estuvo desprovisto de todo
propio inters. He aqu expresado por ella misma las
principales ventajas:
1 Una constante purificacin del alna, ya que sus
imperfecciones son continuamente consumidas por el
Amor: Ah!, desde ese feliz da de mi ofrenda,
exclama Santa Teresita, el Amor me penetra y me
rodea; a cada instante este Amor Misericordioso me
renueva, me purifica y no deja en mi corazn ningn
vestigio de pecado.
2 Una perfeccin superior impresa en todos los
detalles de la vida. Cuando un alma se ha entregado
completamente al Amor, todas sus acciones aun las
ms indiferentes llevan el sello divino.
3 Efusin ms luminosa de la Verdad, es decir, de
humildad, ya que este Amor es luz al mismo tiempo
que calor: Mi alma est completamente brillante y
dorada, afirmaba Santa Teresita, porque est expuesta
a los rayos del Amor. Si este Sol divino no me enviara
ms sus luces, me volvera inmediatamente obscura y
tenebrosa. Esta claridad ilumina en el alma el
sentimiento cada vez ms gustado de su pequeez, de
su nada, al mismo tiempo que el de la Misericordia
divina: Lo que agrada a Dios comprndelo ella, con
Santa Teresita, mejor que las aspiraciones ms
generosas, es el verme amar mi pequeez y mi
pobreza, es mi esperanza ciega en su misericordia. He
aqu mi nico tesoro.
4 Despus de haber vivido de Amor, el alma se
arrojar sin demora en el eterno abrazo del Amor
Misericordioso de Dios por consiguiente de pasar por
el purgatorio: Para las Vctimas de Amor, promete, en
efecto Santa Teresita, no habr juicio, ya que Dios se
apresurar a recompensar con eternas delicias su
propio Amor, que l ver brillar en su corazn. El
fuego del amor satisface ms que el del purgatorio.
14.- Este acto no tiene adems cierto alcance
apostlico?
- Si; procura el alma que se entrega sin reserva al
Amor una irradiacin apostlica intensa en virtud del
lugar privilegiado que le conquista de derecho en el
seno de la Iglesia. En el corazn de la Iglesia, nuestra
Madre, yo ser el Amor, podr decir a ejemplo de
Santa Teresita. Gracia a l ella ser todo
contribuyendo en todo lugar hasta el fin de los tiempos
a todas las obras de conquistas evanglicas, porque
El amor encierra todas las vocaciones. El solo
pone en movimiento los diversos miembros de la
Santa Iglesia el comprende todos los tiempos y
lugares, porque es eterno.
Y la eficacia de su rol escondido no puede ser
superado por ninguna otra actividad, lo cual se
complace en atestiguar Santa Teresita, con N. P. San
Juan de la Cruz. El ms pequeo acto de puro amor
es ms til a la Iglesia, que todas las otras obras
juntas4
13.- Tendrn todas las almas Vctimas de
Amor las mismas prerrogativas?
- Todas las almas vctimas son consumidas,
transformadas por el Amor, y lo hacen irradiar, pero
solamente en la medida a que ellas se entregan en este
Amor y en que le dejan toda su libertad y su intensidad
de accin. Sta. Teresita se lo previene a sus discpulos:
Se es consumido por el amor, dice, tanto cuanto se
entrega el Amor. As lo mismo que hay muchas
mansiones en la casa del Padre Celestial5, puede haber
tambin grados en el don de s mismos Si todas las
almas Vctimas de amor habitan en la hoguera, pueden
encontrarse sin embargo algunas que no se exponen
plenamente a sus ardores; pero tendrn, sin embargo,
mayor nmero de gracias que aquellas que no han
entrado jams y una ternura especial de Dios las
envolver hasta el ltimo da de su destierro. Para las
que no ponen obstculos a la efusin del Amor divino,
el Buen Dios, como con Santa Teresita, har tambin
4 Cntico Espiritual.

5 Juan XIV 3.
maravillas que sobrepasarn infinitamente sus
inmensos deseos.
16.- Estas Vctimas de Amor sern muchas?
- Pueden ser una legin, ya que Santa Teresita y
despus el mismo Vicario de Cristo, Su Santidad Pio
XI, durante la funcin solemne de la Canonizacin ha
rogado encarecidamente a Dios de elegirse una legin
de pequeas vctimas dignas de su Amor, y que
nuestra Santa ha asegurado por otra parte, que todas
sus esperanzas sern cumplidas.
17.- No ser preferible ante el temor de una
decepcin, renunciar a entrar en la legin de
almas pequeitas Vctimas de Amor?
- Oh no! Ms cuanto que la Iglesia no renuncia a
conferir el sacramento del bautismo a un nio del cual
se ignora si perseverar. Todo lo contrario, ella lo
enrola en sus filas, dichosa de haber marcado su frente
con el sello de la Redencin, de haber sumergido un
redimido en la fuente de la gracia. As, la Ofrenda de
Vctima al Amor Misericordioso de Dios viene a ser
una fuente de bendiciones abundantes para aquellos
que, con corazn sincero, aunque no fuera sino por un
instante, entran en la Legin.
 Sin embargo, si se quiere agregar a este mrito el
de la obediencia y asegurarse un gua en esta jornada,
que sera muy de sentir el hacerla a la ligera, puede ser
conveniente tomar consejo de un director, su
aprobacin ser siempre una gran seguridad y su
estmulo una fuerza para el alma fiel.

_____
II
DESPUES DE LA OFRENDA AL AMOR
MISERICORDIOSO

DEBERES DE LA VICTIMA DE AMOR, SUS

ESPERANZAS, SU ACTITUD EN
VISTA DEL SUFRIMIENTO, SU
MUERTE DE AMOR.

18.- Cul es la disposicin esencial del corazn

para vivir como una ferviente Vctima de amor?
Santa Teresita nos responde: El solo deseo de ser
vctima basta deseo sincero y perseverante,
sostenido por la firme esperanza de obtener de Dios,
con una total efusin de su Amor, todas las gracias que
le permitan a su vez, corresponderle. En este sentido la
Vctima de Amor repite, con Santa Teresita en su Acto
de Ofrenda: Estoy cierta, Oh mi Dios! que
atenderis mis deseos; lo s, mientras ms
queris dar, ms hacis desear.
19.- Cul es la parte en que demostrar el
Alma Vctima, su cooperacin activa con respecto
al Amor Misericordioso?
- El alma Vctima de Amor tiene una doble tarea
que cumplir; una muy activa; la otra aparentemente
pasiva, pero no menos generosa.
Su primer deber es de tender cada vez ms hacia
la humildad; tratar, sin cesar, de desprender su corazn
y mantenerlo absolutamente vaco de la confianza de
s misma y de todo vano cuidado de las creaturas. Es
preciso consentir en permanecer siempre pobre y sin
fuerza, nos dice Teresita: y he aqu lo difcil,
porque dnde encontrar la verdadera pobreza de
espritu? Es necesario ir a buscarla muy lejos 6, es
decir, en el anonadamiento, en la nada. Dice
6 Imit. II XI 4.
todava: Para gozar de los tesoros del Amor
Misericordioso, es preciso humillarse, reconocer su
nada y he aqu lo que muchas almas no quieren hacer.
El segundo deber del alma Vctima es de tender ms y
ms al Abandono de los nios que se duermen sin
temor en los brazos de su Padre, actitud de infancia
espiritual, a la cual, no sin razn se le ha atribuido el
nombre de Vctima, ya que nada sacrifica ms
completamente el yo en el hombre, que volverse
sinceramente nio7. Santa Teresita no teme afirmar que
solo este abandono entrega, realmente, el alma en
los brazos de Jess y permite as al Amor ejercitare
con toda libertad y segn todo el deseo de su poder.
Por esto, en el desafo que lanza al alma ms dbil que
la suya, le asegura que gracias ms grandes, todava,
que estas de que ella ha sido colmada, seran su
porcin, siempre que se abandone con una entera
confianza a la Misericordia infinita de Dios.
20.- Cules son los ms grandes obstculos a
esta ferviente vida de Amor?
El autor de la Imitacin responde con Santa
Teresita: Desde que uno comienza a buscarse a s

7 Mgr. Gay.
mismo, al instante deja de amar8. Eso porque se vuelve
a llenar su corazn, ya no est vaco, y el lugar
ofrecido al amor se encuentra disminuido La
Imitacin dice adems: El que no est pronto a
abandonarse por completo a la voluntad de su Amado,
no sabe lo que es amar9.
21. - Es decir que las verdaderas Vctimas de
Amor no se debilitarn jams, a lo menos en estos
dos puntos?
No; y Santa Teresita las previene asegurndoles:
Sin duda, dice, puede caer, puede cometer
infidelidades, pero el Amor sabr sacar provecho de
todo, consumiendo inmediatamente todo lo que puede
desagradar a Jess, no dejando en el fondo de su alma
ms que una humilde y profunda paz.
El alma puede verse ms debajo de sus
aspiraciones sin dejar por eso de ser muy agradable a
Dios. si a cada cada recurre a una sincera humildad,
progresa en el fervor, porque el Amor encuentra en ella
el vaco que busca. Nuestra Santita lo asegura

8 Imit. II V 7.

9 Id. 3.
firmemente: Con un acto de Amor, aun no advertido,
todo se repara, y adelante.
22.- Cul ser, pues, para la Vctima de Amor
el medio de alcanzar la santidad?
- Ella cuenta nicamente y en toda circunstancia
con el Amor, esperndolo todo de la Omnipotencia
infinita y de la liberalidad de este Amor
Misericordioso al cual se ha entregado sin reserva. Ella
conoce su incapacidad para subir por sus propias
fuerzas aun el primer peldao de la escala de la
santidad, pero sabe a quin ser confiada 10 y repite
al seor a menudo la formula misma de su Acto de
Ofrenda: Deseo ser santa, pero siento mi impotencia
y os pido Oh Dios mo! seis Vos mismo mi santidad.
Todas nuestras justicias estn manchadas a vuestros
ojos; quiero revestirme de vuestra justicia y recibir de
vuestro Amor la posesin eterna de Vos mismo.
23.- Y qu hoguera alimentar, aqu abajo,
esta constante Vida de Amor?
El Foco divino de donde el Alma Vctima sacar
su Vida ser la Santa Comunin, esa invencin sin
igual del Amor Misericordioso de Dios, vido de
10 Tim. 1 2.
unirse a la miseria humana. Esta es esa fusin
misteriosa e incomparable que, por su Acto de Ofrenda
Santa Teresita aspira a verla prolongarse y estrecharse
espiritualmente en todos los instantes de su vida,
dicindole a Dios con una humilde osada: Por esto
con confianza os pido que vengis a tomar posesin de
mi alma. Ah! no puedo recibir la Santa Comunin con
la frecuencia que deseo, pero Seor no sois Vos
Omnipotente?, permaneced en m como en el
Tabernculo, no es alejis jams de vuestra pequea
hostia11.
24.- La Vctima de Amor se entrega, en virtud
de su ofrenda a sufrimientos excepcionales?
No, ella no tiene en vista ms que el Amor, el
don ms excelente12pero es al Amor Misericordioso
es decir dulce y compasivo del buen Dios al cual ella
se abandona sin otro deseo ms que el amarlo y
hacerlo amar sin volver sobre s misma ni sobre lo que
le pueda acontecer. Es como el nio que se entrega a

11 La palaba hostia es para ella equivalente a Vctima.

12 I Cor. XIII 31.

los quereres de su Padre para sufrir o gozar a voluntad
de su amor13.
25.- Santa Teresita tena en vista una
disposicin ms perfecta que el deseo del
sufrimiento?
S, y es por eso que lo precisa desde las primeras
lneas en su Acto de Ofrenda: deseo cumplir en
absoluto vuestra voluntad y al fin de su vida nuestra
Santita confirma de este modo su pensamiento: Yo no
s pedir con ardor si no es que se cumpla
perfectamente sobre mi alma la voluntad de Dios. No
prefiero ms el sufrimiento que la muerte Mucho
tiempo los he llamado como mensajeros de felicidad,
hoy es el Abandono nicamente el que me gua, no
tengo otra brjula. Y en su lecho de muerte repite:
No deseo ms una cosa que otra, lo que el buen Dios
quiere como mejor y lo elije para m eso es lo que ms
me agrada. Lo que l hace es lo que yo quiero.
26.- Ser por esto que nuestra Santita llama a
la Vctima de Amor feliz Vctima?

13 Nada imposible para ser santo. Carmelo de Lisieux.

 S, es precisamente porque este Abandono fruto
delicioso del Amor14 es suavidad an en el
sufrimiento.
El Amor, en efecto, vuelve dulce lo que hay de
ms amargo15. Sin duda hay tiempo de prueba como
tiempo de goce16; pero tiene siempre el privilegio
nico de poder transformar el dolor en gozo, gozo no
sensible, puede ser, como el Amor mismo, pero por
sobre todos los gozos y que Santa Teresita haba
experimentado cuando cantaba: S, sufrir amando es
la ms dulce dicha, mi gozo es de amar el
sufrimiento. Este es el goce perfecto, flor exquisita
del Amor que ella entrev como dote de las dichosas
Vctimas de su Legin y que quiere legar a sus
hermanas como herencia suprema de su ternura
fraternal: No les prometo el evitarles las pruebas, les
dice, antes de dejarlas para el Cielo, pero si har que
las amis y lleguis a decir conmigo: Seor, me
colmis de goce con todo lo que hacis17.
14 San Agustn.

15 Imit. I. III C. V.

16 Id. Reflexin.

17 Ps. XCI 1.
 27.- En resumen: no se podr deducir que el
Acto de Ofrenda al Amor Misericordioso procura
la verdadera felicidad del Alma Vctima?
- S, el alma Vctima, haciendo un llamado a la
ternura infinita de Dios, ha ganado a todos en paz y
gozo interior, porque la caridad divina invadiendo un
corazn humano no puede menos que proporcionarle
todos los grmenes de la felicidad. Adems, el Acto de
Ofrenda entregando el alma a merced del Amor
Misericordioso de Dios, le da la seguridad que este
Amor tendr compasin de su debilidad, la tratar,
en toda ocasin, a travs de todas las vicisitudes del
destierro, con dulzura, con Misericordia y con una
soberana liberalidad.
Santa Teresita lo declara en esta ltima prueba 18
que segn confesin propia, le quit todo sentimiento
de goce: jams haba comprendido mejor que el
Seor es dulce y misericordioso. Y cuando le lleg la
agona y las sombras de la muerte, repeta todava
como un cntico de victoria: No me arrepiento de
haberme entregado al amor, al contrario.
28.- Morir de amor no ser morir en xtasis?
18 Historia de un alma. Cap. IX.
 - Si la muerte de amor implica para el alma
Vctima, una disposicin segura de paz y de amorosa
confianza, no supone sin embargo la supresin de los
sufrimientos que son, en esa hora, el tributo del
pecado. Santa Teresita nos lo hace notar, ella que
recibi una gran comunicacin de sufrimientos
redentores: Nuestro Seor muri en la cruz en medio
de angustias; esta es, por lo tanto, la ms bella muerte
de amor que jams se haya visto: Morir de amor no
es morir en xtasis!
Haba tenido la precaucin de advertir a sus
hermanas al principio de su enfermedad: No os
apenis, les dice, si sufro mucho, y si no veis en m
ningn signo de felicidad en el momento de mi
muerte La muerte de Nuestro Seor fue la de una
Vctima de Amor, y ved cul fue su agona!
Pero los sufrimientos de los ltimos momentos,
dispensados a cada alma diferentemente, segn los
designios de la Sabidura divina son, no obstante,
endulzados para la Vctima de Amor por la certeza que
Aquel en quien ella espera ciegamente le dar la
fortaleza en proporcin a los sufrimientos No tengo
temor, tendr derecho a repetir con Santa Teresita; si
me aumentan, l aumentar al mismo tiempo mi
paciencia.
29.- Qu significa, pues, en realidad morir de
amor?
Segn el pensamiento de Santa Teresita y sin
pretender explicar lo que permanece como secreto de
la divina Misericordia, esta expresin morir de amor
significa que a la hora suprema Dios har desbordar
con una profusin desconocida los raudales de su
ternura infinita sobre la Vctima de Holocausto
preparndola en un instante a comparecer delante de
l y romper de un golpe el hilo de su vida 19 bajo la
presin de su Amor. Porque ella es la ms miserable de
todos los hijos de Adn, esta hora de angustias
provocar al Amor Misericordioso del Padre Celestial
a derramarse totalmente ms all de toda medida sobre
la pequea Vctima, hasta transformarla en l con un
eterno abrazo.
Esta muerte, toda de amor, esplndida conclusin
de una existencia terrestre, no es necesario sentirla ni
que se manifieste al exterior; ella no est ligada a
signos exteriores de goce, si an de pleno
19 Son palabras de nuestra Santa inspiradas por N. P. San Juan de la Cruz.
conocimiento o de devocin. Pero cmo no creer que
se producir infaliblemente segn que la Vctima fiel
lo haya esperado de Dios, ya que l es magnfico en
sus recompensas? y l puede hacer en nosotros
infinitamente ms de cuanto le pedimos o nos
imaginamos20 y es glorificarlo esperar de l grandes
cosas21.

________

20 Eph. III 21.

21 San Juan de la Cruz.

 APENDICE
30. - Es necesario para ser una verdadera
Vctima de Amor recitar a menudo el Acto de
Ofrenda compuesto por Sta. Teresita?
- No. Santa Teresita asegura que la oracin es un
impulso del corazn, una simple mirada hacia el
cielo. Ella dice tambin en la frmula misma del
Acto: Quiero Oh mi Bien Amado! A cada latido de
mi corazn renovar esta ofrenda un nmero infinito
de veces, lo que no admite la recitacin de ninguna
palabra.
La donacin total de la Vctima de amor es, pues,
ante todo, una disposicin del corazn. No depende
absolutamente del uso ms o menos frecuente de una
frmula cualquiera. No obstante, la Santa Iglesia,
queriendo invitar a los fieles, no solamente a realizar
este Acto de Ofrenda, sino que, an ms, a penetrarse
de los pensamientos y de las palabras mismas de Santa
Teresita, ha enriquecido con preciosas indulgencias el
texto de la oracin que broto del Corazn de la Santita
bajo el soplo del Divino Espritu. He aqu el detalle de
estas indulgencias:
 Indulgencias a perpetuidad por recitar el Acto de
Ofrenda compuesto por Santa Teresita, a partir de las
palabras A FIN DE VIVIR EN UN PERFECTO
ACTO DE AMOR.
1 300 das de indulgencia, cada vez que se rece
con devocin este Acto de Ofrenda.
2 Indulgencia plenaria cada mes con las
condiciones ordinarias a todos los que la hubieran
rezado todo el mes.
Dado en Roma, en la S. Penitenciara el 31 de Julio de 1922.
 ACTO DE OFRENDA AL
AMOR MISERICORDIOSO

(Parte indulgenciada)

A fin de vivir en un acto de perfecto Amor, me

ofrezco como Vctima de Holocausto a vuestro Amor
Misericordioso suplicndoos que me consumis sin
cesar, dejando desbordar en mi alma los raudales de
ternura infinita que se encierran en Vos y, de este
modo, venga a ser mrtir de vuestro Amor, Oh Dios
mo! Que este martirio, despus de haberme preparado
a comparecer delante de Vos, me haga por fin morir y
que mi alma de lance sin demora en un eterno abrazo a
Vuestro Misericordioso Amor.
Deseo, oh mi Bien Amado!, a cada latido de mi
corazn renovaros esta ofrenda un nmero infinito de
veces hasta que las sombras se hayan desvanecido y
pueda repetiros mi Amor cara a cara eternamente!.

FIN