Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
EL NOMBRE DE DIOS
RECOPILACIN DE ADONAY ROJAS ORTIZ
Por eso Dios lo exalt hasta lo sumo y le otorg el nombre que est
sobre todo nombre, para que ante el nombre de Jess se doble
toda rodilla en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y toda
lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios
Padre.1
INTRODUCCIN
Si bien es cierto que el hombre no puede comprender del todo a Dios, tambin es
cierto que Dios ha usado distintos mtodos para darse a conocer a la humanidad.
Uno de esos mtodos que Dios ha utilizado es el uso de diferentes nombres o
ttulos con los que muestra algo de s mismo al hombre.
La Biblia registra diversos nombres de Dios, pero tambin nos habla del Nombre,
singular, y le da importancia a este tema.
1 Filipenses 2: 9 al 11 NVI
2
Dios tiene Nombre!, el Nombre del Ser Supremo no es Padre, Hijo, Espritu
Santo, creador, Todo poderoso etc., esos son slo ttulos descriptivos (eptetos)
dados a l, pero Dios tiene un Nombre personal que se va mostrando a lo largo
del texto bblico.
En aquel tiempo, el hijo de una mujer israelita, pero de padre egipcio, sali entre
los israelitas. Cuando el hijo de la israelita y un hombre de Israel rieron en el
campamento, el hijo de la mujer israelita blasfem, y maldijo el Nombre. Entonces
lo llevaron a Moiss (su madre se llamaba Selomit, hija de Dibri, de la tribu de
Dan). Lo pusieron en la crcel, hasta que les fuera declarado qu hacer por
palabra de Jehov. Y Jehov habl a Moiss, y le dijo: Saca al blasfemo fuera
del campamento, y todos los que lo oyeron pongan sus manos sobre su cabeza, y
apedrelo toda la congregacin. Y a los hijos de Israel hablars as: Cualquiera
que maldiga a su Dios cargar con su pecado. El que blasfeme contra el nombre
de Jehov ha de ser muerto; toda la congregacin lo apedrear. Tanto el
extranjero como el natural, si blasfema contra el Nombre, que muera 3.
Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su Nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios 8, parece que muchos no se fijan que esa
promesa de poder llegar a ser hijos de Dios es a los que le recibieron y a los que
creen en su Nombre". Cul es ese nombre en el que debemos creer?
Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a
los hombres, en que podamos ser salvos.9
Y ellos salieron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por
dignos de padecer afrenta por causa del Nombre.10
4 Salmo 8: 1
5 Salmo 48: 10
6 Salmo 76: 1
7 Proverbios 18: 10
8 Juan 1: 12
9 Hechos 4: 12
10 Hechos 5: 41
4
Jehov Dios form, pues, de la tierra toda bestia del campo y toda ave de los
cielos, y las trajo a Adn para que viera cmo las haba de llamar; y el nombre que
Adn dio a los seres vivientes, ese es su nombre. Y puso Adn nombre a toda
bestia, a toda ave de los cielos y a todo ganado del campo; pero no se hall ayuda
idnea para l11.
11 Gnesis 2: 19 y 20
12 Gnesis 32: 29
5
Si voy a los hijos de Israel y les digo: Jehov, el Dios de vuestros padres, me
ha enviado a vosotros, me preguntarn: Cul es su nombre?. Entonces qu
les responder?
Y aadi:
Entonces dijo Manoa al ngel de Jehov: Cul es tu nombre, para que cuando se
cumpla tu palabra te honremos? Y el ngel de Jehov respondi: Por qu
preguntas por mi nombre, que es admirable? 14.
13 xodo 3: 13 y 14
14 Jueces 13: 17 y 18
15 Salmo 135: 3
16 Salmo 113: 2
17 Salmo 103: 1
6
Y llam Adn el nombre de su mujer, Eva, por cuanto ella era madre de todos los
vivientes19. Eva, el nombre en hebreo se asemeja a la palabra que se usa para
viviente.
y llam su nombre No, diciendo: Este nos aliviar de nuestras obras y del trabajo
de nuestras manos, a causa de la tierra que Jehov maldijo20. No significa
consuelo, alivio, descanso o reposo.
El primero sali rubio; era todo velludo como una pelliza, y le pusieron por nombre
Esa22. La palabra hebrea que significa vello tiene un sonido semejante a Seir,
que es otro nombre de Esa.
18 1 Samuel 4: 21
19 Gnesis 3: 20
20 Gnesis 5: 29
21 Gnesis 17: 19
7
dijo a Jacob: Te ruego que me des a comer de ese guiso rojo, pues estoy muy
cansado. (Por eso fue llamado Edom.)23 El texto hebreo hace un juego de
palabras con el nombre de Edom y la palabra que significa rojo. Los nombres de
Esa, Edom y Seir se relacionaban entre s por el significado que se les atribua
popularmente.
Los nombres de los hijos de Jacob siempre implicaban un significado especial. Por
ejemplo, en hebreo, el nombre de Isacar tiene sonido semejante al verbo que
significa recompensar; el de Zabuln, a los que significan regalar y apreciar; y el
de Jos a los que significan quitar y aadir. Este ltimo tambin podra ser la
forma abreviada de un nombre hebreo que significa Adame Jehov.
22 Gnesis 25: 25
23 Gnesis 25: 30
24 Gnesis 27: 36
25 Gnesis 25: 26
8
El nombre parece que era impuesto al recin nacido por lo general en el octavo
da de su vida, al ser circuncidado.
Dijo tambin Dios a Abraham:A Sarai, tu mujer, no la llamars Sarai, sino que
su nombre ser Sara27. Sarai significa princesa mientras que Sara significa
princesa madre.
An en el Nuevo Testamento se nota esta prctica. Simn que quiere decir oyente
es cambiado por Pedro que quiere decir piedra:
26 Gnesis 17: 5
27 Gnesis 17: 15
28 Rut 1: 20
29 Marcos 3: 16
9
Y le trajo a Jess. Y mirndole Jess, dijo: T eres Simn, hijo de Jons; t sers
llamado Cefas (que quiere decir, Pedro)30. Cefas en arameo, Pedro en griego.
Pero Toms, uno de los doce, llamado Ddimo, no estaba con ellos cuando Jess
vino31. Toms viene de la palabra aramea que significa gemelo, como su
equivalente griego ddimos;
Este hall primero a su hermano Simn, y le dijo: Hemos hallado al Mesas (que
traducido es, el Cristo)32. Mesas en hebreo, Cristo en griego.
Los apellidos no eran usuales entre los hebreos pero se aada una indicacin de
su origen. Jess de Nazaret33, Jos de Arimatea34, Mara de Magdala35, Nahum
de Elcos36, etc.
30 Juan 1: 42
31 Juan 20: 24
32 Juan 1 : 41
33 Hechos 6: 14
34 Juan 19: 38
35 Mateo 27: 56
36 Nahum 1: 1
37 Mateo 16: 17
38 Lucas 5: 10
39 1 Crnicas 17: 1 DHH
40 Mateo 13: 55 TLA
41 Hechos 1: 13
42 Mateo 10: 3
43 Hechos 17: 34
10
Si no cuidas de poner por obra todas las palabras de esta Ley que estn escritas
en este libro, temiendo a ese nombre glorioso y temible de Jehov, tu Dios,
44 Hechos 23: 24
45 Deuteronomio 5: 11
11
Dios nos dice que maldecir a todo aquel que no de gloria a su nombre. Si no
escuchis y si no decids de corazn dar gloria a mi nombre, ha dicho Jehov de
los ejrcitos, enviar maldicin sobre vosotros y maldecir vuestras bendiciones; y
ya las he maldecido, porque no os habis decidido de corazn. 49
3.1. SU PRESENCIA
46 Deuteronomio 28: 58 al 60
47 xodo 20: 7
48 Salmo 91: 14b
49 Malaquas 2: 2
50 Deuteronomio 12: 11
12
lugar del cual has dicho: Mi nombre estar all. Escucha la oracin que tu siervo
te dirija en este lugar. 51
porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio
de ellos.53
3.2. SU CARCTER
Cada uno de los Nombres con que Dios se hizo llamar del ser humano muestra un
gran significado, hay profundas revelaciones con respecto a Dios que no son
descubiertas de otra forma ni por otro medio sino por el uso de nombres.
Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altsimo, sac pan y
vino; y lo bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altsimo, creador de los
cielos y de la tierra; y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg a tus enemigos en
tus manos. Y le dio Abram los diezmos de todo. Dios altsimo: en hebreo, El
Elyn.54
51 1 Reyes 8: 29
52 xodo 23: 20 y 21
53 Mateo 18: 20
54 Gnesis 14: 18 al 20
55 Gnesis 17: 1
13
Por ahora el inters es entender que cada nombre, ttulo o epteto, revela algo del
carcter de Dios.
Tambin establec mi pacto con ellos, para darles la tierra de Canan, la tierra en
que fueron forasteros y en la cual habitaron. Asimismo yo he odo el gemido de los
hijos de Israel, a quienes hacen servir los egipcios, y me he acordado de mi pacto.
Por tanto, dirs a los hijos de Israel: Yo soy Jehov. Yo os sacar de debajo de
las pesadas tareas de Egipto, os librar de su servidumbre y os redimir con brazo
extendido y con gran justicia. Os tomar como mi pueblo y ser vuestro Dios. As
sabris que yo soy Jehov, vuestro Dios, que os sac de debajo de las pesadas
tareas de Egipto. Os meter en la tierra por la cual alc mi mano jurando que la
dara a Abraham, a Isaac y a Jacob. Yo os la dar por heredad. Yo soy Jehov.57
3.3. SU PODER
56 Gnesis 21: 33
57 xodo 6: 4 al 8
58 1 Reyes 8: 41 al 43
14
mas su arco se mantuvo poderoso y los brazos de sus manos se fortalecieron por
las manos del Fuerte de Jacob, por el nombre del Pastor, la Roca de Israel.60
3.4. SU AUTORIDAD
Pero Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy: en el nombre
de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda.63
Esto lo hizo por muchos das, hasta que, desagradando a Pablo, se volvi l y dijo
al espritu: Te mando en el nombre de Jesucristo que salgas de ella.
59 xodo 9: 16
60 Gnesis 49: 24
61 Salmo 20: 1
62 Marcos 16: 17 y 18
63 Hechos 3: 6
64 Hechos 16: 18
15
hombres, Dios se va mostrando como solucin a cada una de ellas a travs de sus
nombres.
Cuando los israelitas entraron en guerra con sus enemigos, Dios se mostr como
su estandarte y su victoria.
Los nombres dados a Dios en la Biblia, dicen cmo es Dios, as a travs de los
eptetos o ttulos descriptivos de Dios, constatamos que la revelacin bblica se
mantiene de una manera coherente consigo misma desde sus orgenes, y que a
travs de las diversas formas de su Nombre se expresan a la vez el carcter, la
identidad, la voluntad y los actos de Dios.
65 xodo 6: 3
66 Gnesis 4: 26
67 xodo 3: 15
16
Por tanto, el Seor mismo os dar seal: La virgen concebir y dar a luz un hijo,
y le pondr por nombre Emanuel.68
Porque un nio nos ha nacido, hijo nos ha sido dado, y el principado sobre su
hombro. Se llamar su nombre Admirable consejero, Dios fuerte, Padre
eterno, Prncipe de paz.69
Por tanto, mi pueblo conocer mi nombre en aquel da, porque yo mismo que
hablo, he aqu estar presente.70
Y Jehov ser rey sobre toda la tierra. En aquel da, Jehov ser nico, y nico
ser su nombre.71
Dar a luz un hijo, y le pondrs por nombre Jess, porque l salvar a su pueblo
de sus pecados. Todo esto aconteci para que se cumpliera lo que dijo el Seor
por medio del profeta: Una virgen concebir y dar a luz un hijo y le pondrs por
nombre Emanuel (que significa: Dios con nosotros).72
68 Isaas 7: 14
69 Isaas 9: 6
70 Isaas 52: 6
71 Zacaras 14: 9
72 Mateo 1: 21 al 23
17
5.1.1 El.
5.1.2 Eloah.
Pero t eres Dios perdonador, clemente y piadoso, tardo para la ira y grande en
misericordia, pues no los abandonaste.74
5.1.3 Elohim.
La Biblia tambin usa la palabra elohim, traducida como dios o dioses, para hacer
referencia a:
73 Gnesis 46: 3
74 Nehemas 9 : 17b
75 Gnesis 1: 1
18
dioses falsos: Pero aconteci que cuando muri Geden, los hijos de Israel
volvieron a prostituirse yendo tras los baales, y escogieron por dios a Baal-
berit76,
seres espirituales o espectros: Por qu me has engaado?, pues t eres
Sal. No temas. Qu has visto?le respondi el rey. He visto dioses
que suben de la tierradijo la mujer a Sal.77
jueces o gobernadores humanos: Dios se levanta en la reunin de los
dioses; en medio de los dioses juzga.
Hasta cundo juzgaris injustamente y haris acepcin de personas con
los impos? Selah
Defended al dbil y al hurfano; haced justicia al afligido y al menesteroso,
librad al afligido y al necesitado; libradlo de manos de los impos!
No saben, no entienden, andan en tinieblas; tiemblan todos los cimientos de
la tierra.
Yo dije: Vosotros sois dioses y todos vosotros hijos del Altsimo; pero
como hombres moriris, y como cualquiera de los prncipes caeris.
Levntate, Dios, juzga la tierra, porque t heredars todas las naciones!78
Esta forma plural ha causado dificultades a los exgetas. Hay tres puntos de vista
en cuanto al significado de esta forma plural:
- Es un plural trinitario, los trinitarios, creen que aqu se habla de un Dios triuno,
por el uso de esta forma plural.
76 Jueces 8: 33
77 1 Samuel 28: 13
78 Salmo 82
19
Este nombre de Dios que se halla en plural mayesttico, es usado con relacin a
su Grandeza, sus hechos poderosos y sus Atributos.
(Gn. 1:1; Dt. 5:23; 8:15; 10:17; Neh.2:4; Sal. 50:6; 58:11; 68:70; Is. 45:18; 54:5,
Jer.32:27; Jon 1:9).
Los judos ciertamente no interpretan la forma plural como algo que comprometa
su fuerte monotesmo. Flanders y Cresson explican que el uso plural en el hebreo
tiene cierta funcin fuera de indicar pluralidad: La forma de la palabra, Elohim, es
plural. Los hebreos pluralizaban los sustantivos para expresar grandeza o
majestad.
La misma Biblia revela, tanto por su insistencia en un solo Dios como por su uso
de Elohim en situaciones que definitivamente representan solo una persona o
personalidad, que la nica manera de entender la forma plural de Elohim es que
expresa la majestad de Dios y no una pluralidad en la Deidad.
Por ejemplo:
20
79 Gnesis 32: 30
80 xodo 32: 1, 4, 8, 23 y 31.
81 Jueces 8: 33
21
82 Jueces 11: 24
83 Jueces 16: 23
84 2 Reyes 1: 2 y 3
85 2 Reyes 19: 37
86 Salmo 45: 6
22
5.1.4 El - Elyon.
Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altsimo, sac pan y
vino;88
El ms alto como el poseedor de los cielos y la tierra, (El Dios Altsimo tiene y
ejerce autoridad en ambas esferas l hace segn su voluntad en el ejrcito del
cielo y en los habitantes de la tierra; no hay quien detenga su mano y le diga:
Qu haces?89 Este nombre enfatiza el poder, la soberana y la supremaca de
Dios.
Dios altsimo: en hebreo, El Elyn. Segn parece, El Elyn era el dios supremo de
los habitantes de la Jerusaln preisraelita. Al identificar a esta divinidad con
Jehov, el Dios de Israel, el texto bblico quiere hacer ver que Abram, el padre del
pueblo judo, y Melquisedec, un rey y sacerdote no israelita, veneraban con
distintos nombres al mismo Dios creador.
5.1.5 El - Roy.
Agar reconoce a la Deidad que vela o cuida de ella y da este nombre a Dios.
Entonces dio Agar a Jehov, que hablaba con ella, el nombre de: T eres el Dios
que me ve, porque dijo: Acaso no he visto aqu al que me ve?.90
5.1.6 El Shaddai.
Dios Todopoderoso: traduccin del heb. El Shadai, antiguo ttulo de Dios cuyo
significado primitivo pudo haber sido Dios de la montaa. Este mismo ttulo vuelve
a aparecer en otros versos siempre en relacin con la promesa de una numerosa
descendencia.
90 Gnesis 16: 13
91 Gnesis 17: 1
92 Gnesis 28: 3
93 Nmeros 1: 6
94 Nmeros 1: 12
24
El shadday fue el nombre de Dios que los patriarcas usaron en relacin con el
pacto hasta el tiempo de Moiss, cuando se dio una nueva revelacin. El pacto
abrahmico se caracteriz por un grado de aproximacin entre Dios y los
protagonistas humanos que sobresale en la historia de los hebreos. El Dios
Todopoderoso se revel como una deidad poderosa capaz de realizar todo lo
que se propone.
Las formulaciones del pacto muestran que Dios no estaba preocupado con ritos
clticos ni celebraciones orgisticas. Ms bien demand un grado de obediencia
tal que permitira a Abraham y a sus descendientes caminar en su presencia, y
tener vidas morales y espirituales sin tacha. Por tanto, el verdadero servicio a el
shadday no fue cltico ni ritualista, sino de carcter moral y tico.
95 Gnesis 49: 26
25
De vez en cuando el nombre se usa como sinnimo del tetragrama Iahveh para
subrayar el poder y la fuerza de Dios en la forma usual.
5.1.7 El Olam.
Hay formas relacionadas con el trmino El Olam en varias lenguas del Oriente
Medio antiguo; todas se refieren a la extensin del tiempo o al tiempo muy
distante. La idea parece ser cuantitativa en vez de metafsica.
96 Gnesis 21: 33
26
Aunque Beerseba tal vez fuera en su origen un lugar en que los cananeos
adoraban, el sitio se asoci ms tarde con la veneracin al Dios de Abraham. Ms
tarde Jacob viaj a Beerseba para ofrecer sacrificios al Dios de su padre Isaac.
Sin embargo, no ofreci sacrificios a El Olam por nombre; y aunque tuvo una
visin de Dios, no recibi una revelacin que este fuese el Dios que Abraham
vener en Beerseba. Es ms, Dios omiti mencionar el nombre de Abraham
declarando que era el Dios del padre de Jacob.
5.1.8 El-Bet-el.
Edific all un altar y llam al lugar El-bet-el, porque all se le haba aparecido
Dios cuando hua de su hermano.99
97 Gnesis 21: 31
98 Isaas 40: 28
99 Gnesis 35: 7
27
El Dios de la Casa de Dios, lo que haba impresionado antes a Jacob fue el lugar
que sirvi de escena a la visin de la escalera por donde suban y descendan
ngeles de Dios. l le dio a aquel lugar el nombre "Bet-el" casa de Dios100.
5.2.1 YHWH.
Significa "Aquel que es, el eterno, el que tiene existencia por s mismo", es
conocido como el TETRAGRAMATON, en este nombre encontramos la
afirmacin del Ser "Eternamente presente" ("YO SOY"), que est en el origen y al
final de toda existencia, Dios nico, incomparable, sin limitaciones, y la afirmacin
moral y espiritual de la fidelidad Divina.
Ya que el hebreo antiguo no usaba vocales escritos y ya que los judos dejaron de
hablar el nombre sagrado, nadie sabe cul era la pronunciacin original de YHWH.
Todo lo que tenemos son las cuatro letras hebreas que son comnmente
trasliterados como YHWH o JHVH y pronunciados Yahv o Jehov.
Tal parece que Adn conoca a Dios por su nombre personal (o del pacto) desde
el principio, puesto que Set puso a su hijo el nombre de Ens (es a saber, un ser
dbil y dependiente) y empez (junto con otras personas piadosas) a invocar
[cultuar] el nombre de Jehov [YHWH]103 .
102 Gnesis 2: 4
103Gnesis 4: 26
104 Gnesis 12: 8
29
En esta ocasin, Dios explica el significado del nombre, Yo soy el que soy106 .
Habl a los patriarcas en calidad de YHWH, prometindoles liberacin. Sin
embargo, todava desconocan la plenitud del significado y de la experiencia del
nombre Habl Dios a Moiss y le dijo: Yo soy Jehov. Yo me aparec a
Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, pero con mi nombre Jehov
no me di a conocer a ellos. Tambin establec mi pacto con ellos, para darles la
tierra de Canan, la tierra en que fueron forasteros y en la cual habitaron.
Asimismo yo he odo el gemido de los hijos de Israel, a quienes hacen servir los
egipcios, y me he acordado de mi pacto. Por tanto, dirs a los hijos de Israel: Yo
soy Jehov. Yo os sacar de debajo de las pesadas tareas de Egipto, os librar de
su servidumbre y os redimir con brazo extendido y con gran justicia. Os tomar
como mi pueblo y ser vuestro Dios. As sabris que yo soy Jehov, vuestro Dios,
que os sac de debajo de las pesadas tareas de Egipto. Os meter en la tierra por
la cual alc mi mano jurando que la dara a Abraham, a Isaac y a Jacob. Yo os la
dar por heredad. Yo soy Jehov.107.
5.2.2 Adonay.
Seor, Dueo, Amo; este nombre fue tambin aplicado ya desde el principio al
Dios de Israel. Se utiliza cuatrocientas treintainueve veces en el Antiguo
Testamento, expresando la soberana de Dios.
Los traductores de las Escrituras seguan una antigua tradicin juda de sustituir
Adonay para YHWH cuando copiaban o lean las Escrituras.
105 xodo 3: 15 al 17
106 xodo 3: 14
107 xodo 6: 2 al 8
108 Gnesis 15: 2
30
Por otro lado, el trmino se usa como un ttulo honorfico para indicar sumisin a la
persona interpelada de parte del locutor. Jacob instruye a sus esclavos cmo
deben dirigirse a mi seor Esa111; o sea que Jacob llama seor a su
hermano. En estos casos cuando se llama a una persona seor es como
llamarle usted.
Cuando se relaciona con Dios, Adonay se usa con varias acepciones. Indica su
posicin (es amo) sobre su pueblo; tiene autoridad para recompensar a quienes le
son obedientes y castigar a quienes le desobedecen: Efran ha provocado a Dios
con amarguras; por tanto, har recaer sobre l la sangre que ha derramado, y su
Seor le pagar su oprobio112. En tales contextos se concibe a Dios como un ser
que es Rey soberano y todopoderoso amo.
En algunos casos el vocablo parece ser un ttulo que sugiere la relacin de Dios
con Israel y la posicin que ocupa sobre l: Tres veces al ao se presentarn
5.2.3 Jehov.
Nombre propio que los israelitas dieron a Dios, por reverencia y para no
pronunciar el Sagrado Nombre.
Ms tarde los cristianos transcribieron "Jehov" dando as en una sola palabra las
dos juntas, aunque la verdadera transcripcin debiera darse como "Yahweh". As
"Jehov" es el resultado de la combinacin de "YHWH" y "Adonay".
5.2.4 YAWHEH.
Los Israelitas utilizaban nombres compuestos para designar a Dios, los cuales
describan y revelaban an ms de l.
Cuando Abraham necesit un cordero para sacrificio, Dios se revel como "Jehov
Jireh", cuando Israel necesit sanidad Dios se revel como "Jehova-rapha",
cuando necesitaban ser librados de los enemigos Dios se da a conocer como
"Jehov-nissi".
120 1 Samuel 1: 3
121 1 Samuel 17: 45
33
5.3.1. Siloh. No ser quitado el cetro de Jud ni el bastn de mando de entre sus
pies, hasta que llegue Siloh.122 "Pacificador" palabra clave en la bendicin
proftica de Jacob, es un ttulo con referencia al Mesas.
He aqu que mi siervo ser prosperado, ser engrandecido y exaltado, ser puesto
muy en alto.125
- El Renuevo de David: Saldr una vara del tronco de Isa; un vstago retoar de
sus races.128
Sabe, pues, y entiende que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a
Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas y sesenta y dos
semanas; se volvern a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.
Despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, y nada ya le
quedar. El pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el
santuario, su final llegar como una inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn
las devastaciones.131
Vienen das, dice Jehov, en que levantar a David renuevo justo, y reinar
como Rey, el cual ser dichoso y actuar conforme al derecho y la justicia en la
tierra. En sus das ser salvo Jud, e Israel habitar confiado; y este ser su
nombre con el cual lo llamarn: Jehov, justicia nuestra132
Por tanto, el Seor mismo os dar seal: La virgen concebir y dar a luz un hijo,
y le pondr por nombre Emanuel.133
5.3.8. Rey. Los apelativos que enfocan particularmente la era mesinica tienen
como componente la palabra "Rey":
130 Zacaras 6: 12 y 13
131 Daniel 9: 25 y 26
132 Jeremas 23: 5 y 6
133 Isaas 7: 14
134 Salmo 24: 9 y 10
37
Porque un nio nos ha nacido, hijo nos ha sido dado, y el principado sobre su
hombro. Se llamar su nombre Admirable consejero, Dios fuerte, Padre
eterno, Prncipe de paz.135
Por tanto, mi pueblo conocer mi nombre en aquel da, porque yo mismo que
hablo, he aqu estar presente136
Entonces vern las naciones tu justicia y todos los reyes tu gloria; y te ser puesto
un nombre nuevo, que la boca de Jehov te pondr.137
Entonces la gente, al ver lo que Pablo haba hecho, alz la voz, diciendo en
lengua licanica: Dioses con la semejanza de hombres han descendido a
nosotros!.139
135 Isaas 9: 6
136 Isaas 52: 6
137 Isaas 62: 2
138 Hechos 12: 22
139 Hechos 14: 11
38
A ellos tambin pertenecen los patriarcas, de los cuales, segn la carne, vino
Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amn. 141
En el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios. 142
Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento para
conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo.
Este es el verdadero Dios y la vida eterna.145
6.1.2. Los usos de la palabra revelan varias verdades del Theos verdadero.
6.1.2.1. Theos es uno. Esta verdad fundamental del judasmo, la unicidad de Dios,
fue afirmada por Cristo y la Iglesia primitiva.
140 2 Corintios 4: 4
141 Romanos 9: 5
142 Juan 1: 1
143 Juan 20: 28
144 Tito 2: 13
145 1 de Juan 5: 20
146 Mateo 23: 9
147 Romanos 3: 30
39
Acerca, pues, de los alimentos que se sacrifican a los dolos, sabemos que un
dolo nada es en el mundo, y que no hay ms que un Dios. Aunque haya algunos
que se llamen dioses, sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y
muchos seores), para nosotros, sin embargo, solo hay un Dios, el Padre, del cual
proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos; y un Seor, Jesucristo,
por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambin
existimos148.
pues hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo
hombre.150
T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan.151
Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al nico y sabio Dios, sea honor
y gloria por los siglos de los siglos. Amn152.
Quin no te temer, Seor, y glorificar tu nombre?, pues solo t eres santo; por
lo cual todas las naciones vendrn y te adorarn, porque tus juicios se han
manifestado.154
al nico y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre. Amn.155
al nico y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y poder,
ahora y por todos los siglos. Amn.156
148 1 de Corintios 8: 4 al 6
149 Glatas 3: 20
150 1 Timoteo 2: 5
151 Santiago 2: 19
152 1 Timoteo 1: 17
153 Juan 17: 3
154 Apocalipsis 15: 4
155 Romanos 16: 27
40
El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en l hay, siendo Seor del cielo
y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas ni es honrado por
manos de hombres, como si necesitara de algo, pues l es quien da a todos vida,
aliento y todas las cosas.157
Toda casa es hecha por alguien; pero el que hizo todas las cosas es Dios. 158
Pablo, apstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador, y del Seor
Jesucristo nuestra esperanza.159
que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios
viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que
creen.161
156 Judas 25
157 Hechos 17: 24
158 Hebreos 3. 4
159 1 Timoteo 1: 1
160 1 Timoteo 2: 3
161 1 Timoteo 4: 10
162 Tito 1: 3
163 Tito 2: 13
164 Tito 3: 4
41
La mayora de las veces que se emplea Kyrios en el Nuevo Testamento son por
Lucas y Pablo, puesto que ellos escribieron al pueblo de cultura y lengua griega.
Durante su vida terrenal se dirigan a Jess como Kyrios, con el sentido de Rab o
Seor: diciendo: Seor, mi criado est postrado en casa, paraltico, gravemente
atormentado170.
Toms le atribuy deidad total a Jess cuando declar: Seor mo y Dios mo!171
165 Juan 4: 11
166 Lucas 19: 33
167 Colosenses 3: 22
168 1 Corintios 8: 5
169 1 Pedro 3: 6
170 Mateo 8: 6
42
Amo, seor, uno que posee autoridad suprema, uno que tiene posesin absoluta y
poder sin control alguno.
Se traduce amos en Todos los que estn bajo el yugo de esclavitud, tengan a
sus amos por dignos de todo honor, para que no sea blasfemado el nombre de
Dios y la doctrina. Y los que tienen amos creyentes no los tengan en menos por
ser hermanos, sino srvanlos mejor, por cuanto son creyentes y amados los que se
benefician de su buen servicio. Esto ensea y exhorta. 175 Exhorta a los esclavos a
que se sujeten a sus amos, que agraden en todo, que no sean respondones176.
Criados, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos, no solamente a los
buenos y afables, sino tambin a los difciles de soportar.177
Ellos, al orlo, alzaron unnimes la voz a Dios y dijeron: Soberano Seor, t eres
el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay179
Clamaban a gran voz, diciendo: Hasta cundo Seor, santo y verdadero, vas a
tardar en juzgar y vengar nuestra sangre de los que habitan sobre la tierra?180.
Hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos
maestros que introducirn encubiertamente herejas destructoras y hasta negarn
al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina. 182
porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes
haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten
en libertinaje la gracia de nuestro Dios y niegan a Dios, el nico soberano, y a
nuestro Seor Jesucristo.183
6.4. CHRISTOS
Traduccin griega del ttulo hebreo Mashiakh, que quiere decir Ungido.
177 1 Pedro 2: 18
178 Lucas 2: 29
179 Hechos 4: 24
180 Apocalipsis 6: 10
181 2 Timoteo 2: 21
182 2 Pedro 2: 1
183 Judas 4
44
Sabe, pues, y entiende que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a
Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas y sesenta y dos
semanas; se volvern a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.
Despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, y nada ya le
quedar. El pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el
santuario, su final llegar como una inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn
las devastaciones.184
184 Daniel 9: 25 y 26
185 Deuteronomio 18: 15 al 19
186 Salmo 110: 4
187 2 Samuel 7: 16
45
pregonar libertad a los cautivos y vista a los ciegos, a poner en libertad a los
oprimidos y a predicar el ao agradable del Seor.188
6.5. PADRE
El trmino Dios Padre es bblico y se refiere a Dios mismo Pablo, apstol (no por
disposicin de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios Padre que lo
resucit de los muertos), y todos los hermanos que estn conmigo, a las iglesias
de Galacia: Gracia y paz sean a vosotros, de Dios Padre y de nuestro Seor
Jesucristo, el cual se dio a s mismo por nuestros pecados para librarnos del
presente siglo malo,, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre, a quien sea
la gloria por los siglos de los siglos. Amn189.
El es tambin nuestro Padre por causa del nuevo nacimiento Todos los que son
guiados por el Espritu de Dios, son hijos de Dios, pues no habis recibido el
espritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habis recibido el
Espritu de adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre!. El Espritu mismo da
testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios.192
El ttulo Padre indica una relacin entre Dios y el hombre, particularmente entre
Dios y su Hijo y entre Dios y el hombre regenerado. Jess enseaba muchas
188 Lucas 4; 18 y 19
189 Glatas 1: 1 al 4
190 Malaquas 2: 10
191 Hebreos 12: 9
192Romanos 8: 14 al 16
46
veces que Dios es nuestro Padre vuestro Padre que est en los cielos193. El nos
ense a orar as, Padre nuestro que ests en los cielos.194
Por supuesto, Jess como hombre tena una relacin adicional a Dios en un
sentido que ningn otro ha tenido. l era el nico Hijo engendrado del Padre, el
nico que fue concebido realmente por el Espritu de Dios y el nico que tena la
plenitud de Dios sin medida.
La Biblia indica claramente que hay solamente un Padre un solo Dios y Padre de
todos, el cual es sobre todos y por todos y en todos.195
El Espritu que moraba en el Hijo de Dios no era otro sino el Padre, el Padre, que
vive en m, l hace las obras198.
6.6. JESS
Fue dado al Hijo de Dios como su nombre personal, en obediencia a la orden dada
por un ngel a Jos, el marido de su madre, Mara, y a ella misma poco antes de
que l naciera. Dar a luz un hijo, y le pondrs por nombre Jess, porque l
pues an no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente haban
sido bautizados en el nombre de Jess202.
Fue entonces Ananas y entr en la casa, y poniendo sobre l las manos, dijo:
Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess Esto fue
notorio a todos los que habitaban en feso, as judos como griegos; y tuvieron
temor todos ellos, y era glorificado el nombre del Seor Jess.204
Aunque otros han portado el nombre Jess, slo Jess el Cristo, es el nico que
es y era exactamente lo que ese Nombre quiere decir o describe El Seor que
existe por s mismo es Salvacin!.
Dar a luz un hijo, y le pondrs por nombre Jess, porque l salvar a su pueblo
de sus pecados205.
199 Mateo 1: 21
200 Lucas 1: 31
201 Hechos 7: 59
202 Hachos 8: 16
203 Hechos 9: 17
204 Hechos 19: 5 y 17
205 Mateo 1: 21
48
Y en ningn otro hay salvacin, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a
los hombres, en que podamos ser salvos.206
Por eso Dios tambin lo exalt sobre todas las cosas y le dio un nombre que es
sobre todo nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los
que estn en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra.207
porque la Ley fue dada por medio de Moiss, pero la gracia y la verdad vinieron
por medio de Jesucristo Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico
Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.211
206 Hechos 4: 12
207 Filipenses 2: 9 y 10
208 Colosenses 1: 15 al 18
209 Mateo 1: 1 y 18
210 Marcos 1: 1
49
Dios envi mensaje a los hijos de Israel, anunciando el evangelio de la paz por
medio de Jesucristo; este es Seor de todos.212
Cristo, como hemos visto quiere decir el Ungido o el Mesas, y hace referencia al
poder del Espritu Santo actuando sobre l.
En las cartas de Pablo, el orden siempre est en armona con el contexto. As,
Cristo Jess describe al Excelso que se humill a s mismo y da testimonio de
su pre-existencia Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo
Jess215; Jesucristo describe al Menospreciado y Rechazado que fue despus
glorificado y da testimonio de su resurreccin y toda lengua confiese que
Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre.216
7. EL NOMBRE DE JESUS
Jess le dijo: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido,
Felipe? El que me ha visto a m ha visto al Padre; cmo, pues, dices t:
Mustranos el Padre? No crees que yo soy en el Padre y el Padre en m? Las
palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre,
51
que vive en m, l hace las obras. Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en
m; de otra manera, creedme por las mismas obras.217
Jess dijo que seramos perseguidos por causa de su Nombre, y esto sucede
desde el principio, mas para nosotros es un privilegio sufrir por causa del Nombre:
Seris odiados por todos por causa de mi nombre; pero el que persevere hasta el
fin, este ser salvo.219
diciendo:
Ellos salieron de la presencia del Concilio, gozosos de haber sido tenidos por
dignos de padecer afrenta por causa del Nombre.221
hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Seor Jesucristo.223
- Echa fuera demonios en el Nombre de Jess: Estas seales seguirn a los que
creen: En mi nombre echarn fuera demonios, hablarn nuevas lenguas, tomarn
serpientes en las manos y, aunque beban cosa mortfera, no les har dao; sobre
los enfermos pondrn sus manos, y sanarn.227
222 Hechos 9: 21
223 Hechos 15: 26
224 Colosenses 3: 17
225 Hechos 4: 17 y 18
226 Hechos 2: 38
227 Marcos 16: 17 y 18
53
Cuando Dios supli la necesidad para que la humanidad fuese salva; El se revel
a s mismo como Jess (Jehov el Salvador).
Jess es el Nombre ms alto y sublime que jams haya sido revelado a ser
humano alguno.
Y esto es lo que dijeron los levitas Jesa, Cadmiel, Bani, Hasabnas, Serebas,
Hodas, Sebanas y Petaas: Levantaos y bendecid a Jehov, vuestro Dios:
Desde la eternidad y hasta la eternidad sea bendecido tu nombre glorioso,
que supera toda bendicin y alabanza 234 declara que el nombre de Dios desde
la eternidad hasta la eternidad es glorioso y alto sobre toda bendicin y alabanza,
y en sobre todo principado y autoridad, poder y seoro, y sobre todo nombre
que se nombra, no solo en este siglo, sino tambin en el venidero,235 Pablo
declara que el Nombre de Jess es el nombre que esta sobre todo nombre que se
nombra.
Tendremos dos dioses con dos nombres sobre todo nombre? Imposible! La
nica respuesta es que el nombre de Jess es el nombre de Dios.
Jess llena todos los nombres que describen a Dios en el Antiguo Testamento. l
es uno y uno su Nombre236.
Pablo declara que el Nombre de Jess es el nombre que es sobre todo nombre:
para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los
cielos, en la tierra y debajo de la tierra;237
234 Nehemas 9: 5
235 Efesios 1: 21
236 Zacaras 14: 9
237 Filipenses 2: 10
55
El Nombre de Dios es Jess, porque es Dios quin dijo que a l se doblar toda
rodilla Por m mismo hice juramento, de mi boca sali palabra en justicia y no ser
revocada: Que ante m se doblar toda rodilla y jurar toda lengua238.
Por tanto, mi pueblo conocer mi nombre en aquel da, porque yo mismo que
hablo, he aqu estar presente.240
Por esta causa conocer el nombre del Mesas es conocer el Nombre de Dios. El
cual naturalmente sera el nombre sobre todo nombre. No hay duda que Jess es
el Nombre de Dios.
He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y
me los diste, y han guardado tu palabra.242
El nico Nombre manifestado por Jess fue Jess y este nombre se ha convertido
en el vnculo o puente entre Dios y el hombre.
Jess hered el nombre de su padre: hecho tanto superior a los ngeles cuanto
que hered ms excelente nombre que ellos. 243
243Hebreos 1: 4
56
Autor de salvacin eterna para todos los que le obedecen (Hebreos 5:9)
Dios (Juan 1:1,18; 20:28; Hebreos 1:8; Romanos 9:5; 2 Pedro 1:1; 1 Juan 5:20;
etc.)
244 Malaquas 2: 2
57
9. CONCLUSIN
La primera orden que dio el diablo contra la Iglesia fue de intentar detener el
Nombre (Sin embargo, para que no se divulgue ms entre el pueblo,
amenacmoslos para que no hablen de aqu en adelante a hombre alguno en este
nombre. Entonces los llamaron y les ordenaron que en ninguna manera hablaran
ni ensearan en el nombre de Jess. 245 ) pero las puertas del infierno no han
prevalecido contra la Iglesia, seguir invocando el Nombre y triunfando sobre el
mal hasta la venida de Nuestro Gran Dios y Salvador Jesucristo.
10. BIBLIOGRAFIA
245Reina Valera Revisada (1995). 1998 (Hch 4.17). Miami: Sociedades B blicas Unidas.
62
INDICE
INTRODUCCIN
63
3.1. SU PRESENCIA
3.2. SU CARCTER
3.3. SU PODER
3.4. SU AUTORIDAD
5.1.1 El.
5.1.2 Eloah.
5.1.3 Elohim.
5.1.4 El - Elyon.
5.1.5 El - Roy.
5.1.6 El Shaddai.
5.1.7 El Olam.
5.1.8 El-Bet-el.
5.2.1 YHWH.
5.2.2 Adonay.
5.2.3 Jehov.
5.2.4 YAWHEH.
5.3.1 Siloh.
5.3.2 Nabi.
5.3.3 Ebed.
5.3.5 Mashiakh.
5.3.7 Emmanuel.
6.1.2. Los usos de la palabra revelan varias verdades del Dios verdadero.
6.1.2.3. El es transcendente.
6.1.2.4. El es Salvador
6.4. CHRISTOS
6.5. PADRE
6.6. JESUS
7. EL NOMBRE DE JESUS
66
9. CONCLUSIN
10. BIBLIOGRAFIA
INDICE