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RESENHA

MARXISMO E FEMINISMO
MOJAB, Shahrzad (ED.) Marxism and Feminism. Zed Books London,
2015. (Sem traduo para o portugus).


Aline Hamdan
Mestranda em Teoria e Filosofia do Direito pela Universidade do Estado do Rio
de Janeiro. E-mail: alinehamdan@gmail.com.

Rio de Janeiro, Vol. 07, N. 15, 2016, p. 909-922.

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E
ste livro foi publicado em 2015 com o intuito de trazer reflexes
contemporneas sobre a relao do marxismo com o feminismo e o
resultado de uma construo coletiva que ser apresentada
sucintamente em 16 captulos. A editora Shahrzad Mojab1 contempla tais
conceitos atravs da centralidade da classe no feminismo. A maior parte das
discusses foi o resultado de anos de conversas com colaboradores,
estudantes de graduao e de um grupo terico de estudos marxistas
realizado no vero europeu ao longo dos anos anteriores edio. Neste
grupo, ela compreendeu o materialismo dialtico e histrico como cincia,
filosofia, mtodo e, de forma mais significativa, um modo de interpretar Marx
e o feminismo. Este livro foi planejado para estudantes e ativistas que desejam
aprofundar os debates metodolgicos sobre as ideias feministas voltadas a
uma transformao social revolucionria.
Shahrzad, no primeiro captulo, delineia um panorama entre a
primeira Grande Guerra, na qual estados capitalistas trouxeram imensa
destruio de vida e propriedade para todo o mundo e a conjuntura atual, com
novos conflitos imperialistas que devastaram principalmente os pases
perifricos. Enquanto alguns autores preferem acentuar a tnue linha entre
marxismo e feminismo, a autora pretende demonstrar a superao das
divergncias tericas pelo mtodo dialtico do materialismo histrico.
Uma das grandes preocupaes do livro a renovao das ideias
marxistas aps a restaurao do capitalismo na Rssia (1956) e China (1976)
(pgina 23). Isto porque, quando se trata de marxismo-feminismo, aps este
perodo, muitas feministas ficaram desiludidas, outras se identificam apenas
como materialistas. Desta forma necessrio um resgate histrico para
reacender a produo terica que ir refletir na prtica revolucionria. Alm
disso, aponta uma sada do conformismo a partir do momento em que a
esquerda no consegue compreender que a opresso das mulheres tem sido
fundamental na criao das condies para a explorao capitalista de todos

1
A editora uma feminista iraniana que professora do Departamento de Liderana e Ensino
Superior de Adultos da Universidade de Toronto. Alm disso, foi diretora do departamento de
gnero. Suas reas de pesquisa e ensino incluem estudos de polticas educacionais; gnero,
estado, dispora e transnacionalidade, a guerra, a militarizao e a violncia o antirracismo, o
colonialismo e o imperialismo.

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os trabalhadores.
O comunismo envolve o desmantelamento de um sistema social
desigual, mas ao tratar das opresses de gnero, preciso enfatizar que o
patriarcado reproduz a hierarquia caracterizada pela dominao masculina. O
poder masculino exercitado por coero e consentimento, o consentimento
criado por famlia, religio, ideologia, cultura, idioma, literatura, arte,
folclore, educao e todas as outras instituies culturais, enquanto a violncia
fsica perpetrada por machos, pela polcia, pelos exrcitos, a lei e os tribunais
(pgina10).
Ainda nesta parte introdutria, Shahrzad descreve a influncia norte-
americana atravs da CIA, em 1953, no Ir e as consequncias imperialistas
que vo resultar no fundamentalismo, na perseguio aos comunistas neste
pas e na perda de direitos das mulheres aps este perodo. Ela ressalta que os
grupos comunistas no Ir eram os defensores mais persistentes da
emancipao das mulheres naquela poca, mas, com o retorno do X, a
oposio poltica foi praticamente esmagada.
Nas insurreies que ocorreram em 2010 na Tunsia e que se
espalharam por todo o Oriente Mdio e Norte da frica, as mulheres
organizadas exigiram o desmantelamento das relaes patriarcais mas
tambm lutaram com os homens lado a lado contra os regimes totalitrios. As
relaes de gnero reproduzem as opresses dos processos sociais, assim, um
ataque s mulheres considerado tambm uma perda para a classe proletria.
Por isso, a desvinculao do feminismo destas relaes e o
enquadramento como uma questo cultural um reducionismo da teoria
poltica, essa perpetuao relativista um obstculo emancipao humana e
um retorno ao essencialismo.
Frigga Haug, sociloga e psicloga pela Universidade de Berlim, nos
dois captulos seguintes, aborda as relaes de gnero e a relao de Marx
com o feminismo, sucessivamente. Eles so introduzidos pela autora atravs
da meno grande contribuio terica de Marx para o feminismo que foi a
concepo de que as relaes de produo so relaes de reproduo dos
meios de vida.
Esse assunto foi abordado nos livros A origem da propriedade

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privada, da famlia e do Estado2 e A Ideologia Alem3, nos quais, o primeiro

caracteriza a propriedade privada como o alicerce da desigualdade de gnero e
a heteronormatividade que desenvolveu a ideia da mulher como vtima e sua
subjugao na famlia em todo o sistema patriarcal. O segundo, ao tratar da
refutao s teses de Feuerbach, tambm se torna significante para a crtica
feminista por uma cincia popular. Segundo Frigga Haug, as cincias sociais
eram construdas sem levar em considerao as experincias e prticas de
mulher, o que constituiria o cerne do materialismo histrico com perspectiva
de gnero.
Por outro lado, Marx, ao focalizar o salrio no trabalhador masculino e
a tarefa de sujeito poltico classe trabalhadora, remete o papel histrico
como ganha-po familiar ao proletariado. No entanto, o trabalho das mulheres
produz mais do que o necessrio para sua prpria reproduo e a famlia
central na produo social. Outras crticas foram sendo feitas pelas autoras
feministas porque Engels, por exemplo, evidenciou muito material para provar
a subjugao de mulheres, porm no enfatizou que tais relaes de gnero
determinam a sociedade inteira e no so restritas esfera domstica (pgina
56).
Para aprofundar tal debate, ela cita Donna Haraway4, feminista com
formao em tecnocincia, que reivindicou a tese da tecnologia a servio
tambm da questo de gnero. Para ela, a explicao da opresso de mulheres
pelo sexo-gnero-sistema5 era atravs do essencialismo biolgico centrado na
capacidade reprodutiva e na famlia, essa crtica foi fundamental para pensar o
gnero enquanto uma construo social.
Outra contribuio crtica ao feminismo foi a radicalizao da
representao da natureza socialmente construda pelo gnero, cujo campo de
batalha que a construo de identidade, apresentada por Butler6. Outra

2
Marx, Karl. and Engels, Friedrich. The German Ideology, London: Lawrence and Wishart, 1970.
3
Engels, Friedrich. The Origin of the Family, Private Property and the State, Chippendale,
Australia: Resistance Books, 2004.
4
Haraway, Donna. (1988) Situated knowledge: the science question in feminism and the
privilege of partial perspective, Feminist Studies,14(3): 57599.
5
Essa expresso sex-gender-system foi traduzida literalmente como sexo-gnero-sistema e foi
utilizada pela primeira vez no texto na pgina 45 pela Haraway.
6
Butler, Judith. (2006) Precarious Life: The Powers of Mourning and Violence, London: Verso.

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perspectiva interessante foi quando Nancy Frase7 criticou Habermas8 na

anlise da sociedade moderna como um paradigma androcntrico.
Em determinado fragmento do captulo, Frigga inicia a discusso sobre
o conceito marxiano de trabalho e a teoria da mais-valia. Assim, algumas
pensadoras marxistas tambm atribuem ao servio domstico a produo do
valor enquanto fora de trabalho sendo o trabalho na forma de mercadoria. O
que as feministas discutem a revalorizao do trabalho domstico, afinal o
domnio privilegiado do trabalho social deveria agora ser ocupado por
mulheres e por tal autoridade enfraquecida.
Tambm na anlise do trabalho na famlia, Lnin9 achava que a tarefa
principal para o movimento das mulheres proletrias seria a incluso delas no
trabalho socialmente produtivo, para tir-las da escravido do lar.
Hodiernamente no denominado terceiro mundo, o empobrecimento feminino
ainda gradualmente pior no sistema neoliberal. No dito primeiro mundo, por
outro lado, as mulheres ocidentais tambm esto sendo mantidas
economicamente dependentes na produo do lucro pelo patriarcado
capitalista.
No texto seguinte, so feitas reflexes sobre raa como categoria do
gnero e da classe por Himani Bannerji, professora do Departamento de
Sociologia da Universidade de York, Toronto. Neste contexto, a combinao de
raa, gnero e classe muitas vezes expressa atravs do conceito de
interseccionalidade. A partir desta representao, so consideradas como trs
vertentes particulares de relaes sociais, prticas ideolgicas da diferena e
poder num terreno social especfico de experincia social.
A coalizo entre estes trs segmentos uma ttica que reflete a lgica
agregadora pluralista das opresses. Tradicionalmente, o positivismo marxista
classifica o sexo e a raa como questes sociais da classe e as enquadra no
status de contradies secundrias, pois so vistos como formas culturais de
desigualdade. Atualmente, os principais movimentos de trabalhadores

7
Fraser, Nancy. (1994) Widerspenstige Praktiken. Macht, Diskurs, Geschlecht [Unruly practices:
power, discourse and gender in contemporary social theory], Frankfurt: Suhrkamp.
8
Habermas, Jrgen. (1981a) Theorie des kommunikativen Handelns [Theory of communicative
action], vol. 1, Frankfurt: Suhrkamp. (1981b) Theorie des kommunikativen Handelns [Theory
of communicative action], vol. 2, Frankfurt: Suhrkamp.
9
Lenin, V. I. (1961) Gesammelte Werke [Collected writings], vol. 30, Berlin: Dietz.

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ocidentais identificam as questes da raa como a poltica de discurso ou

identidade tnica/cultural. Porm, no neoliberalismo, entrelaados, o processo
de extrao de mais-valia aumenta sua taxa de lucro com base no gnero e na
raa.
O que importa para a autora que, na teoria feminista, no deve haver
uma dilacerao das lutas por conta da dessocializao da categoria gnero na
classe e na raa, no ento pensamento colonial. Porm, a implementao de
uma agenda poltica de classe mdia das mulheres brancas tem ocultado a
relao de dominao que alguns grupos sociais de mulheres detm em
relao a outros grupos. Para marxistas ortodoxos, na leitura ideolgica ou
economicista da classe, o hbito de separar classe da cultura e das relaes
sociais de gnero acaba se comprometendo com uma poltica pequeno-
burguesa.
No captulo seguinte escrito por Sara Carpenter, professora de
estudos de gnero da Universidade de Toronto, analisado o conceito de
democracia com a crtica de Marx remetendo ao uso histrico da palavra ao
pensamento burgus bastante distorcido do uso original. O resultado deste
desvio que a democracia tem sido frequentemente utilizada como crise para
rotular toda a materialidade, o domnio poltico, social e cultural por uma
sensao persistente de instabilidade. Alm disso, outra problematizao
concerne sobre a igualdade num regime de liberdade poltica que
paradoxalmente nega a desigualdade da vida material, na verdade, esta
"liberdade" a liberdade de aspirar a ser um capitalista, esta sim mantida
pelas leis formais do sistema capitalista que coercitivo. Assim se entende que
nestas relaes materiais de produo, demandas feministas ficam sem
resposta. Por esta razo, a emancipao poltica se desenvolve como o limite
da liberdade dentro da sociedade capitalista, uma contradio da democracia
burguesa.
Aps esta digresso sobre a liberdade delimitada, ela retoma a
questo do corpo das mulheres como uma regulao neste mbito da violncia
que a imposio do estado democrtico de direito. Ao mesmo tempo em que
a sociedade educada debate o empoderamento das mulheres da classe mdia
em todo o mundo, o patriarcado as aterroriza, rouba e viola a privacidade e

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ainda explora o trabalho sexual. A luta de gnero, ento, tambm deve se

voltar contra o controle sobre a sexualidade, nas reivindicaes levantadas
pelas feministas em torno de contracepo, aborto, sade e capacidade
reprodutiva. Para desmantelar a democracia burguesa, preciso ir de
encontro naturalizao deste regime e alcanar a sua destruio assim como
do capitalismo patriarcal.
No captulo seguinte, sobre financeirizao por Jamie Magnusson,
professora da Universidade de Toronto, disserta-se sobre o impacto financeiro
global de 2008 no aumento do trfico sexual. Essa temtica foi escolhida como
objeto de anlise, em parte, porque foi seu trabalho com as mulheres e jovens
que foram traficadas e a explorao sexual tornou-se um produto das
economias ilegais. Para a autora, este comrcio representa uma forma brutal
de acumulao primitiva, e pode tornar-se lcita atravs da posterior
negociao financeira garantindo riqueza e poder poltico. Por exemplo, em
um estudo, a prostituio, na Tailndia, foi estimada entre U$ 22 bilhes e U$
27 bilhes em lucro, compreendendo cerca de 10 a 14 por cento do PIB do
pas10.
A indstria do turismo multibilionrio, referido como o "O Milagre
Econmico", organizada em torno de turismo sexual. Em referncia a Cuba e
Repblica Dominicana, o trabalho sexual enche os cofres destes pases cuja
sobrevivncia econmica depende cada vez mais dos interesses globais
corporativos. Ao mesmo tempo em que tanto dinheiro est sendo feito atravs
do trfico sexual pelo crime organizado, h uma imensa expanso global do
estado carcerrio, bem como da infraestrutura transnacional militarizada. A
militarizao viabiliza a acumulao atravs do exerccio de violncia ou
ameaa de violncia s mulheres e gera milhes de dlares para o patriarcado
por conta do trfico interno mas tambm da expanso do internacional.
O projeto revolucionrio feminista que flui a partir desta anlise crtica
, portanto, de mbito internacional e centra-se em lutas anti-patriarcais no
desmantelamento do capitalismo militarizado atravs da prxis feminista e
tambm antirracista.
No captulo sobre Ideologia, Himani Bannerji, professora de sociologia

10
Dados fornecidos pela autora na pgina 93.

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da Universidade de York, trata de uma anlise comparativa entre os conceitos

atribudos palavra. Atualmente a ideologia tambm compreendida como
um sistema de crenas e ideias. Para Marx, a ideologia uma falsa conscincia
produzida pelas instncias de poder e neste sentido pode ser usada num
universalismo vazio metafsico ou de abstraes racionais, tal como na ideia de
essncia. Na Ideologia Alem, tambm h a demonstrao do processo de
produo atravs do silogismo.
A questo que a ideia harmoniza diversas e contraditrias ideias e
atividades em esteretipos tal como os usos paradigmticos da
modernidade e tradio. Tambm seriam bons exemplos o uso dos
vocbulos brancura ou escurido pois reproduzem um discurso
racializado11.
O pensamento liberal emprico e no faz distino entre a realidade e
a ideologia do patriarcado e do sexo. Neste contexto, raa e classe so
igualmente entendidos como interseccionalidade sem levar em considerao a
historicidade e este erro metodolgico se torna uma ameaa ao projeto
feminista. A conscincia um reducionismo subjetivista, seu oposto, um ponto
de vista dominante estruturalista, um materialismo objetivista.
A partir deste paradoxo, Bannerji trata da introduo tardia, no
marxismo, da anlise do patriarcado. Assim a emancipao social era vista
como uma prerrogativa masculina e, portanto, mais fundamental para o
projeto revolucionrio. A problemtica desta questo dualista da conscincia
versus a histria constitui uma viso ideolgica da sociedade, que rompe o
social em fragmentos sem relaes constitutivas ou essencializa a realidade e
faz com que a transformao revolucionria no seja concebvel. Por outro
lado, a crtica da ideologia tambm necessita das ideias, mas essas ideias
devem remeter a uma categoria de mundo scio histrico vivenciado12.
No captulo sobre Imperialismo e acumulao primitiva, Judith
Whitehead, professora de Antropologia da Universidade de Lethbridge, trata
da acumulao por despossesso. Ela retrata a realidade da ndia durante a

11
Conceitos do livro Ideologia Alem apresentados pela autora na pgina 109.
12
A autora trata novamente da abordagem relacionada s refutaes a Feurbach por Marx na
Ideologia Alem.

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dcada passada atravs da desapropriao de uma barragem no Oeste do pas

e dos processos de gentrificao em Mumbai, onde esto substituindo os
antigos trabalhadores txteis e suas famlias de seus locais de habitao
informal. Todas estas mudanas foram marcadas por mltiplas formas de
acumulao por diferena incluindo o gnero, as distines tribais e de castas.
Para tratar de acumulao por despossesso, cita David Harvey13 que
fornece talvez a reviso mais conhecida do pensamento marxista na
acumulao primitiva como uma expanso do capitalismo por conta da
superacumulao. Esta situao causa o barateamento da fora de trabalho,
matrias-primas e insumos, o capital financeiro se torna a fora motriz neste
processo, principalmente em regies perifricas.
Ela cita tambm Silvia Federici (2012)14 que traz consideraes para o
gnero, atravs da expropriao dos poderes sexuais e reprodutivos das
mulheres para a acumulao da fora de trabalho. Neste contexto, os
programas de ajustamento e austeridade estruturais tm afetado
negativamente o trabalho reprodutivo nos pases perifricos. Ento h a
criao de grandes camadas da populao sem nenhum trabalho informal ou
alternativo, em outras palavras, eles esto se tornando parte do
semiproletariado15.
No captulo sobre interseccionalidade, Delia D. Aguilar, atualmente
professora aposentada da Universidade de Connecticut, questiona se a
interseccionalidade seria um dispositivo heurstico ou uma metodologia, pois,
atualmente tem refletido apenas a corporizao da academia e da sua
subservincia a um regime global neoliberal. Ela cita algumas questes
importantes como a que foi trazida pela feminista Beal16, em 1969, quando
traz tona que as mulheres negras sofrem uma dupla penalizao, o sexismo e
o racismo, elas esto na parte inferior da precarizao das relaes de
produo.

13
Harvey, David. (2003) The New Imperialism, Oxford: Oxford University Press and (2005) A Brief
History of Neoliberalism, Oxford: Oxford University Press.
14
FEDERICI, Silvia. (2004) Caliban and the Witch: Women, the Body and Primitive Accumulation,
Brooklyn, NY: Autonomedia; FEDERICI, Silvia (2012) Revolution at Point Zero: Housework,
Reproduction, and Feminist Struggle, Oakland, CA: PM.
15
A expresso em Ingls semiproletarian e consta na pgina 127.
16
Beal, Frances. (1970) Double jeopardy: to be Black and female, in R. Morgan (ed.),
Sisterhood is Powerful, New York: Vintage, pp. 34053.

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Porm, h uma preocupao com o feminismo interseccional, quando

no se adequa multiplicidade de formas nas quais as categorias de gnero,
raa e classe interagem, quando a fluidez utilizada como critrio. A segunda
crtica quanto ao impulso vigoroso para as categorias sendo tratadas com
importncia equivalente. A terceira, mas no menos importante, evitar
qualquer vinculao ao que se chama de jogos olmpicos da opresso17,
hierarquizando tais categorias.
Do seu ponto de vista, no projeto feminista, de uma necessidade
dominante uma abordagem unitria das categorias, mas quando diferentes
opresses esto sob considerao, estas devem ser todas iguais na
interseccionalidade (Hancock 2007)18. Yuval-Davis19 (2011) afirma que a
interseccionalidade deve incluir no apenas setores marginalizados da
sociedade, mas todos os membros, caso em que pode, quando totalmente
desenvolvida a teoria interseccional, suplantar a teoria da estratificao das
cincias sociais. J Walby (1992)20 se preocupa com os efeitos de fragmentao
do ps-modernismo, mas se recusa a aceitar a estrutura totalizante do
marxismo tradicional.
Uma outra contribuio terica feita por Carastathis (2008)21 na qual
ela pergunta se a poltica de representao, da identidade ou da diferena
deve ser o objetivo de uma poltica transformadora e postula que a
subjetividade feminista s pode surgir da solidariedade. O mais importante
considerar o potencial metaterico do conceito de interseccionalidade para
quebrar quadros tericos fixos. Porm, o que tem ficado ausente nestas
discusses a referncia ao capitalismo e crise econmica de 2008.
No captulo seguinte, Helen Colley, professora da Universidade de
Huddersfield, discute a fora de trabalho, considerando tanto o seu papel

17
Oppression Olympics foi a expresso utilizada por Hancock, A. (2007) When multiplication
doesnt equal quick addition, Perspectives on Politics, 5(1): 6379.
18
Hancock, Ange-Marie. When multiplication doesnt equal quick addition, Perspectives on
Politics, 2007.
19
Yuval-Davis, Nira. (2011) Beyond the recognition and re-distribution dichotomy:
intersectionality and stratification, in H. Lutz, M. T.
20
Walby, Sylvia. (1992) Post post-modernism? Theorizing social complexity, in M. Barrett and
A. Phillips (eds), Destabilizing Theory: Contemporary Feminist Debates, Stanford, CA: Stanford
University Press, pp. 3152.
21
Carastathis, Anna. (2008) The invisibility of privilege: a critique of intersectional models of
identity, A Multidisciplinary Journal on the Normative Challenges of Public Policies and Social
Practices, 3(2): 2338.

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dentro do sistema e tambm o processo de produo e reproduo. Para ela, a

alienao gerada pelo trabalho emocional afeta as mulheres de acordo com a
classe social e aumenta medida em que os mecanismos institucionais
procuram intensificar e regular a gesto dos sentimentos. Ela menciona
Hoschchild22, que defende a ideia das relaes sociais patriarcais dentro do
capitalismo tornarem as mulheres particularmente vulnerveis suas presses
psicolgicas.
Devido invisibilidade de gnero, as mulheres que mostram muita
evidncia de seus esforos so suscetveis aos esteretipos como inadequadas
ou histricas. Para as estudiosas marxistas-feministas, a noo de trabalho
deve incluir o emocional, o intelectual e o manual para mostrar a
intensificao da explorao do trabalho feminino e a reproduo da
explorao neste sentido.
Amir Hassanpour, pesquisadora marxista em estudos curdos, no
captulo que trata do tema do nacionalismo, faz uma crtica ao feminismo que
destaca a natureza de gnero nas naes, pois negligencia a luta classista de
natureza transnacional. O marxismo, no processo revolucionrio, visa a
eliminao das classes para uma sociedade comunitria, na qual haver o
desmantelamento de naes. Em contraste com a agenda poltica do
feminismo liberal, as mulheres socialistas simbolicamente quebraram as
fronteiras do Estado-nao, quando em 1911, lanaram o 8 de maro como o
Dia Internacional da Mulher Trabalhadora.
Outra preocupao que, no feminismo ps-estruturalista, o
antiessencialismo restringe a participao na luta poltica embora permita uma
margem de atuao atravs de uma aliana temporria, mas estratgica. O
ps-estruturalismo unifica contradies dialticas com dualismos e apresenta
o outro lado, o particular, como universal (pgina 162).
Kumkum Sangari, professora de lngua inglesa e humanidades com
foco sobre a sia, aborda o captulo sobre patriarcado/patriarcados, atravs de
sua experincia na ndia. Ela defende uma compreenso do novo ao abranger
casta e a constituio colonial de patriarcados incorporados em outras

22
Hochschild, Arlie. (2001) The nanny chain, American Prospect, 19 December,
prospect.org/article/nanny-chain.

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estruturas, instituies e prticas polticas, sociais, culturais e religiosas. um

ponto de vista que contrasta a viso das feministas radicais, na qual o poder
masculino sobre as mulheres compreende uma opresso universal e ocorre
principalmente atravs de sexo biolgico e sexualidade, incorrendo no
biologismo e compreenso distorcida da classe.
Assim, para Sangari, sexo no pode indicar a totalidade de um sistema
patriarcal e suas imbricaes estruturais. Alm disso, a classe fundamentada
na economia, o gnero um discurso sobre o sexual e as diferenas biolgicas
enquanto etnia refere-se a discursos sobre a excluso e incluso.
Para a autora, na reproduo das relaes de produo, a
expropriao de recursos sugere uma interpenetrao das prticas coloniais e
a racializao da diviso do trabalho. As mulheres enfrentam os tipos
diferentes de opresso, a casta pode ser aproveitada como uma categoria que
paradoxalmente desmantela a categoria unificada "mulheres", bem como a
reconstitui atravs de relaes patriarcais de desigualdade estruturada, este
o paradoxo da questo.
Para ela, o termo patriarcado evoca retoricamente mulheres como
uma categoria, mas na verdade no o patriarcado uma categoria ontolgica,
mas sim sistemas patriarcais com prticas de opresso. No caso de imigrantes,
por exemplo, a reestruturao de suas famlias em pases ocidentais
representa tambm um fator de acumulao de capital global e familiar do
estado neoliberal imperialista.
Michelle Murphy, professora de Histria e Estudos de Gnero da
Universidade de Toronto, trata do captulo sobre reproduo, aprofundando o
conceito, pois o capitalismo tambm se baseou na prpria incorporao das
mulheres, seus seios, ventres, sentimentos e da sua vitalidade corprea, para
criar futuros trabalhadores. A marxista feminista Selma James (2012)23 cunhou
o termo trabalho no remunerado para descrever a desvalorizao do trabalho
reprodutivo, mostrando criticamente como a reproduo da vida constituda
pelas mulheres atravs dessa explorao.
Neste sentido, as relaes de produo precisam ter novas leituras que

23
James, Selma. (2012) Sex, Race, and Class: The Perspective of Winning, a Selection of Writings
from 19522011, Oakland, CA: PM.

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evidenciem como a vida das mulheres pode ser simultaneamente promovida e

abandonada atravs destas mltiplas e contraditrias relaes. Este ciclo gera
relaes de distribuio de violncia e gerao de valor em vida para a
biotecnologia que no inclui uma redistribuio s mulheres que
contraditoriamente geram a vida.
Maryan Jazayeri, pesquisadora e ativista no movimento comunista do
Ir, no captulo sobre revoluo, discute o feminismo a partir de manifestaes
contemporneas como a Primavera rabe e os movimentos anti-austeridade
na Europa, nos quais tornou-se um vocbulo popular e universal. A prpria
fuso do marxismo com o feminismo foi a inteno de superar o particularismo
de gnero. Porm, na maioria das vezes, foi transformado em reducionismo de
classe, mas deveriam ser conceitos entrelaados, pois cada relao de poder
opressiva e modo de explorao esto inseridos num sistema universal. A
classe capitalista controla a propriedade privada e o os meios de produo, as
classes esto envolvidas no modo capitalista de produo e o capitalista e o
proletariado so dois plos antagnicos na luta de classes.
Para a autora, as pessoas esto enfrentando o horror da expanso do
capitalismo, em vez de derrotismo, h uma necessidade de uma sria luta com
paradigmas revolucionrios. No se pode recorrer distoro do conceito
marxista de ditadura do proletariado, desprezado por muitas feministas,
acadmicos, ativistas de esquerda e tambm usado pela burguesia para
descrever Marx como sendo brutal. Na verdade esta distoro terica est
longe de ser uma avaliao objetiva e honesta da teoria revolucionria de
Marx.
A verdade histrica descoberta e conceituada por Marx e Engels que
o Estado em todas as formas seno a ditadura de uma classe sobre as outras
classes. Isto s pode significar um novo tipo de regra poltica que visa a
abolio do estado ou ditadura de classe para sempre. Uma pesquisa honesta
e objetiva da verdade sobre essas revolues vai mostrar que, nessas
sociedades, as revolues duraram apenas algumas dcadas e, apesar de todas
as suas falhas, foram incomparveis com a ditadura do capital. Essa reflexo
vai claramente enfrentar as calnias que os centros ideolgicos da ordem
capitalista criaram a partir do sculo XX.

Rio de Janeiro, Vol. 07, N. 15, 2016, p. 909-922.

Aline Hamdan
DOI: 10.12957/dep.2016.25239| ISSN: 2179-8966
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Cyntia Cockburn, professora visitante em Sociologia da Universidade

de Londres, aborda o captulo sobre a teoria da perspectiva, iniciando uma
crtica a Lukcs24 e Gramsci25, por a conceberam sob o ngulo do proletariado.
Ao contrrio dos homens, a vida das mulheres institucionalmente definida
pela produo de valores de uso no trabalho domstico. O problema da
perspectiva que, em sistemas caracterizados pela dominao de um grupo
sobre o outro, a viso de cada um ser uma inverso da outra.
Teresa L. Ebert, professora de Teoria Cultural na Universidade de
Albany, finaliza o livro com o ltimo captulo denominado Eplogo: gnero
depois da classe, iniciando a abordagem do feminismo contemporneo como
ldico, tema de um livro de sua autoria. O feminismo ldico , em grande
parte, indiferente prtica materialista sob o capitalismo, como o trabalho,
que molda as estruturas sociais da vida cotidiana. Para ela, tal corrente reduz a
teoria em performatividades, retirando a anlise crtica do trabalho. Alm
disso, no pode explicar a explorao material, que a causa motriz da
globalizao e transforma as relaes de produo numa questo local de
gnero, afinal, torna-se uma atribuio da performatividade da linguagem.
Como podemos reinterpretar o patriarcado capitalista atravs de uma
anlise completa do racismo, do colonialismo e do imperialismo? Como que
uma conceituao marxista-feminista nos permitir desenvolver uma
compreenso feminista revolucionria que contraponha a imprevisibilidade do
capitalismo? So questionamentos presentes neste livro e trazem uma
discusso importante tambm sobre a utilidade da sntese entre o marxismo e
o feminismo ou uma avaliao estratgica da diviso entre ambos levando em
considerao a historicidade dos fatos.
As autoras selecionadas tm diversas origens e perspectivas incluindo
as no ocidentais e a internacionalizao fundamental na teoria marxista.
Alm disso, a autora utilizou conceitos da teoria social e poltica que so
tradicionalmente importantes na anlise do materialismo histrico.

24
Lukcs, Gyrgy. (1983) History and Class Consciousness, Cambridge, MA: MIT Press.
25
Gramsci, Antonio. (1985) Selections from Cultural Writings, ed. D. F. Forgacs and G. Nowell-
Smith, Cambridge, MA: Harvard University Press.

Rio de Janeiro, Vol. 07, N. 15, 2016, p. 909-922.

Aline Hamdan
DOI: 10.12957/dep.2016.25239| ISSN: 2179-8966