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Review

Author(s): Max Friederichsen


Review by: Max Friederichsen
Source: Jahrbcher fr Kultur und Geschichte der Slaven, Neue Folge, Bd. 2, H. 1 (1926), p. 107
Published by: Franz Steiner Verlag
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41039703
Accessed: 04-03-2016 08:30 UTC

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begnadigt. Die Willkr seiner Widersacher veranlate jedoch seine berfhrung
in ein Zuchthaus, aus dessen Kerkermauern die Schilderung der besonders ein
drucksvollen Kapitel des dritten Teiles des Buches berichten.
Das Ossendowskische Buch hlt sich gegenber frheren Verffent
lichungen fern von allem Mysticismus und schildert mit bekannter Gewandtheit
der Feder die bedeutungsvollen Ereignisse im fernen Osten zur Zeit des russisch*
japanischen Krieges. Von diesem blutigen Hintergrund heben sich die Leiden
des angeklagten und verurteilten Verfassers wirkungsvoll ab. Das Ossens
dowskische Buch gehrt in die Reihe der Werke, welche uns wie etwa Kennans
berhmtes Buch : , , Sibirien" oder Dostoevskijs ,, Memoiren aus einem Toten*
hause" erschtternde Einblicke in die tiefe seelische und krperliche Not sibi
rischen Gefangenenlebens zu werfen gestatten.
Breslau. Max Friederichsen.

GeorgNioradze, Der Schamanismus bei den sibirischen


Vlkern. Mit 64 Abb. im Text und auf Tafeln und einer Karte.
121 S. Stuttgart, Strecker & Schrder, 1925.
Die schamanistische Weltanschauung der sibirischen primitiven Bevlke*
rung (Jakuten, Burjaten, Tungusen, Tschuktschen, Kamtschadalen, Jukagiren
und Korjaken) wird nach ihrem religisen Inhalt und nach Art und Stellung
ihrer als Schamanen" bezeichneten Priester eingehend errtert, und so die
bisherigen von russischen Forschern, von Castren, Radlov u. a. gesammelten
Angaben erheblich erweitert.
Der grte Teil der sibirischen Schamanisten glaubt heute, da die mensch
liehe Seele unsterblich sei und da sie nach dem Tode des Menschen im Jenseits
mit den gleichen Bedrfnissen und Sorgen weiter lebe. Daraus erklrt sich der
Brauch, den Toten Speisen und Gebrauchsgegenstnde mitzugeben. Dabei ist
die Seele keineswegs etwas rein Geistiges, sondern etwas, wenn auch viel feiner
als der Krper beschaffenes Stoffliches, berall treten dem Menschen whrend
seines Lebens wie auch nach dem Tode Geister hemmend entgegen. Es ist die
Aufgabe der als Schamanen bezeichneten Priester durch ihre Zeremonien, ihren
Gesang und ihre religisen Handlungen dem Menschen im Kampfe mit diesen
Geistern beizustehen. Darber wird im Anschlu an Angaben ber die Eignung
und Vorbereitung zrn Schamanen, ber die Weihe des jungen Schamanen,
ber die Schamanentracht und die Gertschaften des Schamanen (unter Bei=
fgung erluternder Abbildungen) eingehend gehandelt.
Breslau. Max Friederichsen.
V

Suspil'stvo, la Socit, za redakeieju M. Sap o va la, I - II.


Praha 1925.
Das Prager Ukrainische Institut fr Soziologie (Ukran'kij Institut
gromadoznavstva v Prazi) hat unter der Redaktion Sapovals seinen ersten
Zbirnik" erscheinen lassen. Die Mitarbeiter und korrespondierenden Mitglieder
beteiligten sich an diesen Publikationen, welche weder eine bestimmte Strmung
noch eine bestimmte Schule propagieren, sondern die wissenschaftliche An
schauung des einzelnen Verf. tendenzlos zu Worte kommen lassen wollen.
Der vorliegende Band enthlt, auer den vorstehend angegebenen Richtpunkten
der Redaktion, folgende Arbeiten, die ich der allgemeineren Orientierung wegen,
nach ihren auch franzsisch gegebenen Titeln, nicht nach dem ukrainischen
Wortlaut, anfhre : Arnost Blaha, La sociologie tchque
contemporaine; M. Chapoval, Sur la question de
l'organisation des tudes sociologiques ukrainiennes;
F. Stuart Chapin, Stagnation des moeurs de famille
dans le progrs social; F. Stcherbina, Problmes
de la statistique agricole mondiale; Leopold von
Wiese, Essai de la construction de la science des

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