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L Edicin.
ID Y PREDICAD
(Me. 16)
WnBBH^&m
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D PfiDICflDORS
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dad" (Dan. 12).
IMPORTANCIA
DLA
PREDICACIN
Importancia de la predicacin
Los que enseen
1 EL PARECER DE UN FAMOSO PREDICADOR
a otros a ser En la antigedad, el predicador cristiano ms famoso
fue San Juan Crisstomo. Sus sermones todava con-
mueven hoy a los que los leen, despus de quince siglos
por toda la Para que un sacerdote sea fiel a sus sagrados deberes
8 necesario no slo que predique mucho, sino que se
dedique con toda su alma a preparar lo mejor posible
us sermones y a adquirir cuanto ms pueda las mejores
14 15
El Carisma de predicar es un regalo del Espritu San- car y la santidad en la Iglesia y en las almas sube o baja,
to. Pero este carisma, como todos los dems, tiene la es- segn sea nuestra predicacin. Hay pases que tradicio-
pecialidad de que si no se ejercita se pierde. Carisma que nalmente eran catlicos y ahora all la fe languidece y
no ejercitamos, el da menos pensado lo perdemos. Dios casi muere, porque se ha descuidado la predicacin, en
lo quita y lo pasa a otro que s lo quiera ejercitar. De calidad o en cantidad. Se crey que a la gente le bastaba
veras ejercito yo el carisma que Dios me ha concedido lo que le enseaban en la familia o en el colegio, y las al-
para que predique y ensee religin? O lo estoy dejan- mas se estn muriendo de hambre espiritual.
do morir?
En nuestra jerarqua de valores no podemos admitir
11. LA GRAN RESPONSABILIDAD nada por encima de la predicacin. Siempre que medito
DEL PREDICADOR en el Juicio Final me desasosiego pensando en los repro-
ches que Nuestro Seor me va a hacer por mis descuidos
en preparar o en declamar mi predicacin. Y temo que
Leo Treze fue un simptico escritor norteamericano, se levanten muchas almas a reclamar contra m por no
que public un libro bellsimo acerca del sacerdocio, haber preparado bien mis sermones o no haber pronun-
libro que se titula "Vaso de Arcilla". All dice lo siguien- ciado la palabra aguda y penetrante que los iba a conmo-
te : "Poco tenemos que ver quizs con el gobierno de la ver, y por haberles dicho meras perogrulladas y generali-
dicesis (si no somos obispos) pero muchsimo que ver dades.
con la enseanza y el perfeccionamiento de las almas.
En el momento de predicar, yo soy un agente de Cristo,
como lo soy cuando en la Consagracin digo: "Esto es 12. PERO ES QUE TIENE IMPORTANCIA LA
mi cuerpo". Y en la predicacin el Espritu Santo obra HOMILA DEL DOMINGO?
tan eficazmente a travs mo, como cuando digo: "Yo
te absuelvo de tus pecados". Lstima que la repeticin Para el 90% de los fieles catlicos, el sermn del Do-
lima el filo y esto tan grande ya no me entusiasma. mingo es el nico alimento espiritual de la semana.
La causa de Cristo nunca est tan completamente en Muchsimos creyentes no saben de la Iglesia y de Je-
mis manos como cuando ejerzo el oficio de predicar. No sucristo sino lo que oyen en la Misa del Domingo.
por nada ser que tengamos que ser ordenados de sacer-
dotes o de diconos para dedicarnos de lleno a la predi- Para la mayora de nuestros fieles, la homila del do-
cacin. No por nada fue que los apstoles encomenda- mingo es la nica enseanza religiosa que han recibido
ron las dems actividades a otros para ellos dedicarse a despus de que terminaron el catecismo de Primera Co-
la predicacin (Hechos, 6,4). munin o de Confirmacin.
Antes hablbamos simplemente. Ahora como sacerdo- Un fiel fervoroso oye cincuenta homilas al ao, y
tes "predicamos". Nuestro hablar se convirti en predi- aunque est un tanto distrado, si estos sermoncitos fue-
i
ron preparados y dichos con esmero, seguramente que los auditorios de las universidades. Pero si no somos es-
les dejan un notorio provecho espiritual. pirituales, entonces s que los desilusionaremos, porque
eso es lo que desean de cada sacerdote.
Se han hecho encuestas en muchos sitios donde se
prepara bien la homila, y la inmensa mayora de los Para la homila es necesario y muy conveniente leer
oyentes dicen que el sermn del domingo les trae prove- libros con comentarios acerca de la pgina bblica que se
cho para toda la semana. quiere explicar. Para ello recomendamos la Coleccin:
"El Evangelio Explicado", publicada por el Apostolado
Cuntas cosas cambiaran por completo y cuntas al- Bblico. All se explican, frase por frase, las tres lecturas
mas avanzaran seriamente en el camino de la perfeccin de cada domingo, y se aaden muchas comparaciones, y
y de la santidad si cada sacerdote preparara con esmero simpticos ejemplos. Y es una coleccin muy barata y
la homila de cada domingo y se esforzara por pronun- fcil de conseguir y de entender.
ciarla con entusiasmo y con la mayor claridad posible.
Dijo el Concilio: "La homila ocupa puesto privilegia-
Pocos temas hubo en la preparacin del Concilio Vati- do en la predicacin y como se alimenta de Sagrada Es-
cano que tuvieran tantas propuestas de obispos pidiendo critura produce frutos de santidad (D.V. 24).
que se hablara en su favor, como ste de la homila o
sermn del domingo. Parece que en todos los pases se CONSEJOS DE UN EXPR ?
senta como una angustia y una inquietud acerca de lo
mucho que se pierde en el Reino de Dios si el que tiene Jos Fouillet ense a muchas personas el arte de pre-
que predicar en el Da del Seor no lo hace o lo hace dicar, y dej escritos los siguientes consejos que son muy
descuidadamente. prcticos:
Sera muy triste que habiendo ahora en todas partes *Lo que la gente necesita, cuando le predicamos no es
un movimiento de renovacin y de puesta al da, nos slo que les demos un curso de teologa sino que los en-
furamos a quedar los predicadores rezagados y atrasa- cendamos en caridad y amor hacia Dios y hacia el pr-
dos en este maravilloso arte de predicar al pueblo. Dios jimo.
nos va a juzgar acerca de esto, para nuestro bien o para
nuestro mal. *Desde que la Iglesia nos concedi la misin de pre-
dicar, contamos ya con la gracia de estado que consiste
"-i. PERO ES QUE YO NO SOY UN en que cuando Dios confa una responsabilidad a una
INTELECTUAL MUY ILUSTRADO persona, se compromete a darle las ayudas necesarias pa-
ra desempear bien aquella misin u oficio. Y por eso
Nadie nos est pidiendo que para predicar la homila de podemos estar seguros de que si nos preparamos debida-
un domingo seamos muy ilustrados. Lo que nos piden es mente, ciertamente que vamos a aportar algo valioso a
que seamos muy espirituales. Para or a sabios pueden ir a las gentes que nos oigan.
18 19
Cuando el predicador se pregunta n o solamente qu
ser lo que a la gente le va a agradar que se le diga, sino
sobre t o d o qu ser lo que para ellos es ms til y ms tro Seor que todos se vayan pasando a la clase de los
necesario, y de ello les habla, se consiguen resultados que s oyen con fe y amor la Palabra de Dios. Oramos
muy consoladores. de veras para obtener la buena voluntad de nuestros
oyentes? Cuntas veces?
*Por doctos y muy instruidos que sean los oyentes,
siempre tendrn algo que aprender de u n Francisco de Por lo general, stas son las clases de oyentes que ms
Ass o de un Santo Cura de Ars. Lo que necesita siempre asisten a nuestros sermones y a nuestras catequesis:Los
el auditorio es un aguijn que lo despierte de su modo- fervorosos y los indiferentes. Los fervorosos necesitan
rra espiritual y un estmulo que lo anime a no dormirse crecimiento. Hay que ensearles cmo ir creciendo en
en el bien y a seguir adelante sin desanimarse. virtud y en santidad, especialmente en amor a Dios y al
prjimo, y en esperanzas en la vida eterna y dominio de
15. TRES CLASES DE OYENTES: s mismos. Para ellos ha dicho m u y especialmente Jess:
"He venido para que tengan vida y la tengan en abun-
Mientras Cristo hablaba a las gentes, sus oyentes se di- dancia" (Jn. 3,5). A esta clase de personas n o se les pue-
vidan en tres clases. Unos asistan con u n corazn cerra- de repetir lo que siempre se ha dicho porque se estanca-
do, como meros espectadores indiferentes, sin afn nin- ran en la virtud y lo que necesitan es crecimiento. Por
guno por aprender o convertirse. Por slo curiosidad. eso hay que preparar algo nuevo, algo que los eleve un
Otros oan en plan de crtica, haciendo u n a especie de poco ms. Su gran peligro es la rutina y tibieza.
controversia mental con el predicador, intentando des-
cubrir algn error en sus discursos para poder criticarlo, La mayora de los oyentes son probablemente los in-
y buscando objeciones. Estos oyentes, despus de un diferentes, muchos de ellos "hijos de ira" o dignos de la
sermn de Jess se quedaban sin nada, solo con sus pro- ira de Dios, como los llama San Pablo (Ef. 3,5). Estos
pias ideas egostas. Vacos haban llegado y vacos vol- necesitan ser despertados de su indiferencia, ser movidos
van a sus casas. En cambio los del tercer grupo, con el a la conversin, ser invitados a pedir perdn a Dios de
corazn abierto y entusiasta reciban con buena volun- sus maldades, y a empezar una vida nueva y evitar as su
tad las palabras y las enseanzas de Cristo, y stas les eterna perdicin. A esta clase de gente n o hay que tener
conmovan y les heran, y esas heridas espirituales les miedo de hablarles fuertecito como lo hacan Jess y los
producan salud. Y queran quedarse all largo rato sa- profetas. Con paos de agua tibia no se curan los huesos
boreando las palabras de Jess. Y repetan lo que otros dislocados, sino con el dolor y estremecimiento que pro-
exclamaron un da: "Nadie jams ha hablado como ha- duce una mano fuerte que endereza lo torcido (Crane).
bla este h o m b r e " (Jn. 7,46).
16. PREDICACIN CON PROBLEMAS?
Estas tres clases de oyentes son las que asisten a nues-
tros sermones. Pero tenemos que pedirle mucho a Nues- No hay que extraarse de que en la predicacin y en
la catequesis se presenten problemas. Jess anunci a sus
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predicadores que los enva "como ovejas en medio de lo-
bos" (Mt. 10,16) y muchsimos predicadores y catequis- Pars la mitad de los universitarios all presentes se salen
tas, empezando por los profetas y por el mismo Jess, en seal de protesta porque no estn de acuerdo con lo
tuvieron serios problemas y dificultades en su predica- que dice el predicador. O la de San Francisco de Sales
cin. que prepara cuidadossimamente un gran sermn y slo
asisten siete personas y a ellas solas les echa su discurso,
Predicacin con problemas fue la de Jess en Nazaret pensando que Jesucristo predicaba hasta a una sola per-
donde la gente dispuso echarlo por un barranco abajo, sona (por ej. Nicodemo). Con ese sermn San Fracisco
porque no les gust lo que les dijo en el sermn (Le. 4). convirti a un protestante, que se dio cuenta de que este
sacerdote no predicaba para Lucirse sino para hacer me-
El profeta Jeremas narra cmo despus de uno de sus jores a los oyentes.
sermones los oyentes se le lanzaron contra l y lo lleva- Predicacin con problemas la del mismo San Francis-
ron preso gritando: "Muerte contra este hombre que se co de Sales quien al llegar a un gran templo de Pars lo
atreve a anunciar castigos para nuestro pueblo" (Jer. encuentra totalmente lleno de curiosos y se da cuenta de
Cap. 26). Pero no por eso dej de predicar y de catequi- que esa gente no ha ido por aprender a ser buenos sino
zar de ah en adelante. Algo parecido le sucedi a San por la curiosidad de or un predicador nuevo y famoso.
Juan Bautista, por atreverse a predicar contra el adulte- Y entonces hace el sacrificio de no echarles un gran ser-
rio. mn sino de hacerles una charla sencilla y ordinaria, lle-
na de ejemplos que ya todos saben. Y la multitud de cu-
Jess nos da este aviso: "Alegraos cuando os traten riosos vuelve desilusionada a sus casas, pero el santo ha
mal por causa del Hijo del hombre". As trataron los logrado vencer el propio orgullo, y ya al da siguiente no
antepasados a los profetas. Cuando os traten mal, saltad tiene junto al pulpito un montn de intiles curiosos,
de gozo, porque vuestro premio ser grande en el cielo. sino un grupo de oyentes llenos de fe, que s van a apro-
Pero tened cuidado cuando os alaben y os feliciten (por- vechar sus sermones.
que os callis lo que debais decirles) pues as felicitaban
los antiguos a los falsos profetas (San Lucas 6,22s). Evely narra que una vez fue a predicar a un gran tem-
plo y all haban informado mal acerca de la hora del
Predicacin con problemas fue la de San Pablo cuan- sermn. Y cuando sali a empezar su predicacin, sola-
do en pleno sermn se durmi un oyente y se cay des- mente vio 4 mujeres trabajadoras, all en la primera ban-
de un tercer piso. O la de San Agustn cuando estando l ca. El se domin y les dijo: "Mis buenas oyentes, aun-
predicando se oyen en la plaza las trompetas avisando que solo hay aqu 4 personas, sin embargo yo les voy a
que lleg el circo, y todos los oyentes se salen corriendo echar el mismo sexmiv que les dira si aqu hubiea cin-
de la iglesia para irse a ver el espectculo (lo narra el co mil oyentes". Y una de esas trabajadoras le respondi
mismo santo). "Bueno padrecito, lo que va a decir ojal lo diga pronto,
porque a nosotros nos mandaron aqu fue a barrer la
Predicacin con problemas la de Santo Tomas de iglesia". Pero an a esta clase de gente tambin tenemos
Aquino cuando en mitad de su sermn en un templo en responsabilidad en predicarles.
oo 95?
Dios dijo al profeta Jeremas: "Si te dejas llenar del
17. GRAVE RESPONSABILIDAD miedo de hablarles de M, y o dejar que el miedo te do-
mine". Y a Ezequiel le insisti varias veces dicindole:
El profeta Ezequiel trae una noticia que debera hacer
"No les tengas miedo. Sea que te escuchen, sea q u e n o
estremecer de temor a ms de un predicador. Dice as: te escuchen, sigue habindoles de la conversin. N o ten-
"Si el centinela encargado de dar la seal de alarma ve gas miedo a hablarles" (Ez. 2).
el peligro y no lo anuncia, se le cobrarn a l las vidas de
los que perezcan a causa de su negligencia, dice el Seor. NO IMPORTA
Pero si el centinela da el aviso a tiempo, ya no tendr
que responder por los que perezcan". Esto es algo grave "Bienaventurados los que oyen la Palabra de Dios,
y de mucha responsabilidad. No se nos pide que les evi- aunque sean o se consideren ms sabios que quien pre-
temos t o d o mal sino que avisemos a tiempo a los oyen- dica (Marmin). " Y o siempre he tenido mucha esperan-
tes acerca de los peligros que los acechan. Y si no les avi- za en la santificacin de quienes escuchan con amor y
samos y por miedo nos callamos, correremos con una atencin la predicacin, aunque los que predican no
gravsima responsabilidad. sean tan sabios ni tan santos como ellos quisieran que
fueran (S. F. de Sales).
4o. San Pablo dice: "No me envi Dios a bautizar si- En total, que para la Sagrada Biblia la predicacin y la
no a predicar" (1 Cor. 1,17). Y advierte que es casi im- enseanza de la religin ocupan puesto principalsimo
posible que la gente crea si no se les predica: "Cmo entre las actividades a que debe preferir un discpulo de
podrn creer si no hay quien les predique?" (Romanos Jess. La consideramos tambin nosotros de veras como
10,14). obra de gran importancia y digna de toda atencin de la
mejor preparacin?
5o. El Fundador del Cristianismo, Jesucristo Nuestro
Seor, fue tambin su mejor predicador. San Mateo dice
que Jess "comenz predicando' (Mt. 4,17) y que "re- 28. OBSE ii VACIONES PEQUEAS PERO
corra toda la nacin anunciando la Buena Noticia del IMPORTANTES:
Reino de Dios" (Mt. 4, 23). Y San Lucas narra que "Je-
ss iba por todas las ciudades predicando, proclamando Crane, uno de los ms clebres maestros de predica-
y anunciando el Reino de Dios" (Le. 8,1) y que dej cin en el siglo 20, trae estas observaciones:
como recuerdo "que se predicara en su nombre a todas
las naciones, la necesidad de la conversin para el per- la. La historia de la Iglesia confirma con hechos que
dn de los pecados" (Le. 24,47). la predicacin es de tal importancia, y tan esencial en el
cristianismo que el mayor fervor y la mayor extensin
del Reino de Dios en la tierra han coincidido siempre
6o. En el Nuevo Testamento, predicar se llama 7 ve- con las pocas en que ms ha florecido la predicacin.
ces "Evangelizar", o sea llevar las Buenas Noticias de la Cuanto ms frecuente y mejor hecha sea la predicacin,
salvacin. En 40 pasajes la predicacin se llama: "Anun- mayor fervor habr en el Pueblo de Dios.
ciar". Otras veces el Nuevo Testamento llama a la predi-
cacin: "Kerigma", que significa: "Proclamar pblica-
mente el Mensaje que enva una Altsima Autoridad". 2o. Slo un tema debemos predicar: La Palabra de
Dios. La Verdad Divina contenida en las Sagradas Escri-
7o. El Libro de los Hechos de los Apstoles va narran- turas. No tenemos derecho los predicadores a emplear
do de manera muy interesante cmo los apstoles y sus nuestro poder de persuasin para que presten atencin a
discpulos se dedicaron con gran entusiasmo y valenta nuestros propios inventos y opiniones, o para que aplau-
al oficio de predicar. Y San Pedro repeta en sus sermo- dan nuestros talentos y cualidades y sabidura, sino para
nes: "Jesucristo nos mand que predicsemos al pue- que acepten y crean y practiquen lo que Dios manda en
su Libro Santo.
blo" (Hechos 10,42). El Libro de los Hechos cuenta los
3o. El Centro de toda nuestra predicacin debe ser Je- 30. LA DEFINICIN DE HOMILA
sucristo: su nacimiento, vida oculta, predicacin, mila-
gros, enseanzas, Pasin, Muerte, Resurreccin y Gloria. El Concilio Vaticano defini as la homila: "Es la
predicacin en la cual a partir del Texto Sagrado (o sea
4o. La experiencia ha demostrado desde tiempo de de las pginas de la Biblia que se han ledo) se exponen
los apstoles que u n sermn familiar y sencillo es segui- y se explican los misterios de la fe y las normas y con-
do ms fcilmente por las mentes cansadas de nuestros ductas que deben seguirse en la vida cristiana".
oyentes. Por eso es muy aconsejable variar la intensidad Y el Concilio contina diciendo:
del discurso para proporcionar descansos mentales a los
oyentes. El sacerdote ha sido consagrado para predicar el evan-
gelio (LG28).
5o. Hablar de un tema simplemente humano, como
por ejemplo: el tomo y su composicin, n o es predica- A los creyentes se les debe predicar continuamente la
cin cristiana. Sera materializar el pulpito. La verdad fe y la penitencia (o conversin) y prepararlos cuidado-
que predicamos tiene que ser netamente religiosa y basa- samente a recibir bien los santos sacramentos. Hay que
da en la S. Biblia. Recordemos que: "Sermn es un dis- ensearles a cumplir t o d o cuanto Cristo mand, y ani-
curso religioso basado en la Palabra de Dios, que tiene marlos y estimularlos para que se dediquen a practicar
por objeto salvar las almas." muchas obras de caridad, de piedad y de apostolado, pa-
ra que cada creyente sea luz del m u n d o y con su buen
M ANOHAB.. tDELA ejemplo obtenga que la gente glorifique al Padre Celes-
tial (S.C.9).
Desde 1962 hasta 1965 se reunieron en Roma los tres Cada sacerdote debe cumplir con la mayor exactitud
mil obispos del m u n d o entero para hablar de religin y y la ms exacta fidelidad que le sea posible, el ministerio
preparar documentos acerca de lo que los catlicos de- de la predicacin (S.C.35).
bemos hacer y evitar para practicar mejor nuestra fe. Esa
famosa reunin llamada CONCILIO VATICANO SE- Las fuentes de la predicacin sern siempre la Sagrada
GUNDO se interes muchsimo por el tema de la Predi- Escritura, la Liturgia y la Tradicin.
cacin.
Se recomienda encarecidamente que en cuanto sea
Muchos obispos de muy diversos pases del m u n d o in- posible se predique la homila en la Santa Misa, y que en
tervinieron en aquellas solemnes sesiones para invitar a la misa del domingo no se deje nunca de predicar la ho-
todos los sacerdotes a preparar y declamar de la manera mila al pueblo (S.C.52).
ms responsable y piadosa posible, cada una de sus pre-
Como dato curioso hay que recordar que ms de 200
dicciones. Volvamos a recordar algunas de las ensean-
obispos escribieron a los que preparaban los documentos
zas de este Santo Concilio.
35
aA
del Concilio para que se insistiera mucho en la grave res- no recibe una impresin cuando se le sabe hablar, y esa
ponsabilidad que tiene cada sacerdote de preparar y pre- impresin no dejar de producirle efecto.
dicar bien la homila y de no dejar pasar el domingo sin
predicar a los fieles. Por eso el Concilio dej esta reco-
mendacin: "En las fiestas nunca se omita la homila, Alguna vez hemos odo a oradores de fama o a perso-
si no es por causa muy grave" (Sacrosantum Concilium nas que hablan muy bien. Pues en esas ocasiones hemos
No. 52). sido sugestionados, hemos sentido la influencia de su pa-
labra. Todo el mundo siente esa influencia. Tengamos
31. LA PREDICACIN Y EL CANASTO confianza pues en la capacidad de influir que poseemos,
en la capacidad que tenemos para transformar benfica-
Aquel joven deca: "Yo escucho tantas predicaciones mente el parecer de nuestros oyentes. Aun en las perso-
y al poco tiempo se me olvida todo. Para qu, pues or nas menos inclinadas a aceptar nuestras opiniones y
predicar?". Y Fray Casiano le dice: "Vete con este ca- nuestros puntos de vista, hay disposiciones receptivas.
nasto manchado de barro y que tiene muchas pequeas Recordemos que el espritu subjetivo de los que nos
basuras, a aquel tanque de agua y sacas toda el agua que oyen no puede ser insensible a nuestras afirmaciones.
puedas de all". El muchacho se fue y despus de echar Las ideas que les expresemos llegarn a la imaginacin de
cien veces el canasto al agua lo sac vaco, pues el agua quienes nos escuchan y la memoria puede volverlas a
se escapaba por las rendijas. Volvi a Fray Casiano y le traer una y otra vez con tendencia a modificar sus ideas
dijo: "Es intil, no he logrado sacar agua". Y el superior y sus modos de pensar".
le pregunt: "Dime, el canasto cmo ha quedado?
Todava tiene barro? Todava tiene pequeas basu- Necesitamos predicacin porque:
ras?". "No, no, respondi el joven, el canasto ha que-
dado perfectamente lavado y limpio". Y su buen maes- 33. ESTAMOS MAL CATEQUIZADOS POR EL
tro le aadi: "Pues con la predicacin te pasa como
con el canasto: no se te queda nada, pero te mantiene el MUNDO
alma limpia y sin tantas basuras ni manchas". Todos hemos sido muy mal catequizados por el mun-
do que nos ha venido enseando lo que el diablo quiso
32. ANIMO: INFLUIMOS MAS DE LO QUE NOS proponer a Jess en las tres tentaciones: que lo ms im-
IMAGINAMOS portante es el pan, la gloria mundana y el dinero. Y en-
tonces en la predicacin necesitamos ser catequizados
El Dr. Jagot en su bello libro "El arte de hablar por Cristo y su Iglesia, y esta catequizacin verdadera
bien", afirma: "Todo el mundo puede ser influido por tiene la especialidad de que hace morir, trae la muerte
la palabra, y mucho ms por la palabra bien preparada y de muchos antiguos juicios equivocados, la muerte de
cuidadosamente dicha. As que cualquiera de nosotros al muchos vanos egosmos, y de la idea falsa de que somos
hablar en pblico puede influir sobre los dems, modifi- ricos y autosuficientes, cuando la verdad es completa-
cando ms o menos sus disposiciones. El siquismo huma- mente lo contrario.
36 37
34. EL DEBER PRINCIPAL DEL SACERDOTE Ese dedicarse a predicar en favor de Dios, es un modo
excelente de desagraviarlo por las ofensas que le hemos
Dice el Concilio Vaticano que el principal deber de hecho.
todo sacerdote es anunciar a todos el evangelio de Cristo
(P.O.4) y que todos los fieles tienen derecho a encontrar San Pedro, poco despus de haber negado tres veces a
en los labios del sacerdote la Palabra de Dios, pronuncia- Jess, y habiendo llorado su pecado, echa un sermn a
da y explicada. Y el Cardenal Cicognani, Secretario de la gente y convierte a tres mil personas (Hechos 2,41).
Estado, escriba desde Roma a un Congreso de Sacerdo- Es que el que convierte es Dios y nosotros somos simple-
tes: "El deber de anunciar la Palabra de Dios, ocupa el mente unos pobres instrumentos. Pecadores hemos sido
primer lugar entre todos los deberes del sacerdote". Y y pecadores seremos siempre. Pero no aadamos al mal
aade que sta es su misin primordial y la ms impor- terrible de pecar, el otro mal tambin daossimo, de
tante de sus obligaciones. dejar por ello de predicar.
35. LA PREDICACIN PUEDE LLEGAR A Hay quienes quisieran no predicar porque se sienten
CONVENCER fros y hasta algo incrdulos. Pero tenemos que aprender
que Cristo quiere utilizarnos para salvar y enfervorizar
Se ha hecho este experimento: poner un corcho col- las almas, y que aunque nosotros somos indignos de ese
gado de un hilo a darle golpecitos a una varilla de hierro oficio, sin embargo si ponemos toda nuestra buena vo-
que est quieta. Despus de muchos pequeos golpes, la luntad, Dios premiar nuestros esfuerzos. "Dios y noso-
varilla empieza a oscilar y a moverse. Este experimento tros = Mayora aplastante".
me trae un mensaje: mis insistencias pueden mover a la
gente a apartarse del mal y a inclinarse hacia el bien. Por
eso no me voy a cansar de insistir. Porque la insistencia :UIDADO CON CRITICAR A OTROS
sistemtica y perseverante es la llave del xito y del PREDICADORES
triunfo (Og Mandino).
Criticar es el oficio ms fcil que hay en el mundo.
Basta ser duro y fro de corazn. Y todos los duros y
36. PERO COMO PREDICAR, SI SOY TAN fros de corazn lo hacen. Para ver llagas basta ir a un
PECADOR? hospital e ir levantando sbanas. Eso es fcil. Lo difcil
es curarlas y sanarlas.
Algunos se desaniman por los propios pecados y por
ello quieren dejar de predicar. Pero no se nos olvide que Las crticas mandmoslas a la canasta de la basura,
el profeta que escribi el salmo 51, despus de decir: pues ellas no consiguen gloria para Dios ni bien para no-
"Reconozco mi culpa. Tengo siempre presente mi peca- sotros. Con cunta frecuencia criticamos y qu pocas ve-
do. Contra T slo pequ; comet la maldad que aborre- ces nos alegramos por los xitos que obtienen los otros
ces", exclama: "ensear a los malvados tus caminos". por su palabra.
38 39
No hay dos predicadores ni dos catequistas iguales. Mi va transformando al discpulo, en la predicacin, Dios
colega nunca predica ni ensea catecismo como lo hago obra sencillamente por su Palabra. Esta en cuanto es
yo, y si yo tratara de predicar o de catequizar como lo pronunciada por Nuestro Seor, produce infaliblemente
hace l, no lo lograra. Los campesinos dicen: "Cada su efecto. Lo que el centurin le dijo a Jess es una gran
uno es cada uno y tiene sus cadaunadas". Yo no com- verdad: "Una palabra tuya basta para conseguir la sana-
prendo cmo l logra ganar almas con su mtodo, y l cin" (Le. 7,7).
me dice: "Si yo tratara de predicar como Ud. tampoco
lograra salvar a nadie, y me sera imposible hacerlo".
Entonces para qu criticar el mtodo que el otro tiene La palabra de Dios se precipita sobre el oyente como
de ganar almas? Algrese cada uno de los triunfos que un guila y trata de separarlo de lo meramente terrenal y
consigue y de los que logran los otros, y bendiga a Dios, de elevarlo a pensamientos espirituales. Desafortunada-
por ello. Cuando veamos los xitos de un colega en la mente con mucha frecuencia el egosmo se ingenia para
predicacin o en la catequesis digamos: "Gracias Jess no dejarse elevar, toma actitudes de defensa y logra que
por bendecirlo de esa forma". Cuanto ms bendigamos a la persona no llegue a tomar resoluciones eficaces que le
Dios por los triunfos de otros, ms triunfos nos sern pudieran llevar a la santidad.
concedidos tambin a nosotros.
Por excelente que sea el discurso del predicador, si el
Y si notamos que un colega nuestro podra en verdad oyente no vuelve a reflexionar en eso que se le dijo, la
progresar ms en su labor de predicar o de catequizar... predicacin puede quedar estril.
pues...regalmosle este Librito o Manual del Predicador
y del Catequista. O aconsejmosle que lo consiga y lo Para el predicador hay un peligro: creer que la sola
lea. Eso s que vale ms que mil quinientas crticas que predicacin ya produce la fe. Pero no es as. La fe es una
de nada le aprovecharan. accin de Dios y no del que predica. Si el Espritu Santo
no interviene y no obra, el fruto de la predicacin se
Y otro detallito: s rezamos por los predicadores y queda en cero, en cuanto a la fe. Claro est que a la fe
catequistas? De veras? Cuntas veces? Con qu fer- casi nunca se llega inmediatamente. Por regla general su
vor? Si Jess dijo que el Padre Celestial no negar el crecimiento se obtiene por medio de intermediarios, y
buen espritu al que se lo pida, acaso no dar su Espri- stos son muchas veces los predicadores. Pero el oficio
tu Santo a sus predicadores y catequistas si se lo pedi- del predicador sigue siendo siempre un oficio modesto:
mos? Hagmosles ese gran favor. Oremos ms por ellos. el de intermediario. El que hace la obra de conversin y
de santificacin es y ser siempre Dios y slo Dios.
38. ,-i CO MODESTO
Esto lo recordamos no para desanimar sino para que
Convnzase el predicador: su oficio es modesto. Es el que predica confe mucho ms en la accin del poder
necesario pero es modesto. No es l quien da la fe. A di- de Dios que en la sola accin del discurso que l pronun-
ferencia de otras artes en las cuales el maestro humano cia (P. Somma).
40 41
39. FRUTOS MUY SATISFACTORIOS 42. UN GRAVE PELIGRO PARA LOS OYENTES
Cuenta el P. Mira, director de El Mundo Mejor: "Un Los oyentes no logran captar sino la cuarta parte, el
da me lleg un grupo de jvenes de Momps, tierra 25%, de lo que se les dice, y el expositor Sebe recordar
muy caliente. Slo les interesaba pasar unos das de des- que cuanto ms se esmere por ser entendido tanto le
canso, pero no les llamaba la atencin el obtener algn captarn y que cuanto ms descuidado sea en su pronun-
crecimiento espiritual. Yo me dediqu a buscar todos los ciacin o en hacer agradable su exposicin, menos logra-
medios para hacerles lo ms simptica posible la predica- rn retener el mensaje en su memoria. Todos sabemos
cin y me quedaba hasta medianoche rezando por ellos que aun al dar rdenes hay que ser sumamente claro
ante el Sagrario. Los frutos de aquellos das de conviven- porque lo que decimos puede ser entendido al revs.
cia fueron sencillamente maravillosos. La gracia divina, Los alemanes dicen: "Lo que puede ser mal entendido,
unida al esfuerzo humano del predicador, produjeron ser mal entendido". Por eso hay que expresarse con
efectos estupendos". mucha claridad y tratar de hacer ameno y fcil el discur-
so.
As debera hacerse en todas las predicaciones.
Y el gran peligro de los oyentes consiste en que oyen
pero no escuchan. Or es percibir sonidos en el odo. Eso
es fcil. Basta no ser sordo, y se logra or. Pero escuchar
es prestar atencin a lo que se oye. Y esto s que lo ha-
Muchas veces me pregunto: "Qu responsabilidad! cen muy poquitas personas. La queja de Dios en la S. Bi-
Que el progreso en el amor de Dios y en el amor del blia es que su pueblo oye pero no escucha, cuando le lle-
prjimo de stos mis oyentes dependa en gran parte de gan mensajes celestiales (Is. 6,9). Les llegan a los odos
la cuidadosa dedicacin que yo ponga a la preparacin las palabras, pero el cerebro no se toma el trabajo de po-
de mis sermones y a la esmerada recitacin que yo haga nerles atencin para entenderlas y practicarlas.
de cada uno de ellos. No debera esto preocuparme un
poco ms? No valdra la pena prepararme con ms es- Sea cual fuere la clase de oyentes que nos atiende, po-
mero y hablarles con ms cuidado?" (P. Gmez). demos estar seguros de que si el tema les parece aburrido
o muy difcil, dejan de escuchar y se dedican a pensar en
-> i F f ' K ' . H i\U) \V>. i i i :Vi;-.:-; '
otras cosas. Dejar de atender al mensaje que se les expo-
ne es hacerle caso a la pereza mental y dejar de aprender
Se llama oumerang al arma que se vuelve hacia el que lo que podra ser muy til. Y contra este peligro deben
la dispar. Lo que se predica y no se practica, puede combatir constantemente el predicador y el catequista.
convertirse ea un bumerang contra el predicador. La me- Es necesario insistirles en que aun en la charla ms abu-
rrida se puede aprender algo y que aunque les choque el
jor pred'fici-.i es la propia vida. Predicar caridad con el tono o la voz del conferenciante, no por eso dejen de
buen ;ra<> Predicar paciencia y i amildad con las pala- atenderle. Que se liberen de esa antipata.
bras, pr- in' bien con la propia conducta.
12 43
Recuerde el predicador que mientras se dicen cien pa- po. Fuertes para expulsar elementos degenerativos de la
labras, el cerebro puede pensar en 500. Por eso tienen piedad y purificar la religiosidad de todo aquello que le
tanto tiempo para distraerse. Por lo tanto cuide para no sea extrao o daoso, y muy comprensivos para saber
dedicarse a explicaciones innecesarias o divagaciones adaptarse al pueblo humilde y pobre que quiere manifes-
que distraen. Mire si estn atentos y si no lo estn trate tar externamente su fe sencilla y fervorosa".
de llamar su atencin con una ancdota, una frase im-
pactante, una pregunta o algo que los logre hacer volver Tres cualidades (contrarias a tres defectos) seala
a escuchar con atencin. aqu el Pontfice, para la predicacin: la. No ensear lo
que a nosotros se nos ocurre, sino lo que Cristo ha di-
cho. 2a. A imitacin de la Sma. Virgen dedicar tiempo
43. LA PETICIN DE UN PONTFICE suficiente para meditar en los dichos y hechos de Cristo.
3a. Saber comprender al pueblo humilde. Ser valientes
En 1980 el Papa Juan Pablo II ante una inmensa mul- para corregirles las desviaciones en la piedad, pero adap-
titud coron a la famossima imagen de Nuestra Seora tarse a su fe sencilla.
de La Aparecida, Patrona de Brasil. Y all en Beln de
Para le hizo a la Sma. Virgen estas peticiones en favor de
los predicadores: La voz del Sumo Pontfice no ser un llamado que
nos hace el mismo Dios?
UN DISCURSITO EUCARISTICO DE
SAN BERNARDO
(San Bernardo).
47
Defectos que hay que evitar
No hay que decir: "ms evangelizacin y menos sacra- 59. ALGO QUE HACE EXTRAAR
mentalizacin". Esa frase puede ser "made in infierno".
Ahora se evangeliza al mismo tiempo que se sacramenta- Al salir de una misa en la cual el predicador hizo su
liza. Ms evangelizacin s, pero no menos sacramentali- sermn sin haberlo preparado y sin poner ningn esfuer-
zacin (Monseor Vega. Consultor del Concilio). zo por declamarlo bien, el sabio Claudel le dijo al sabio
Mauriac: " Verdaderamente es increble que la Iglesia se
haya extendido por medio de la predicacin!", y Mau-
riac le respondi sonriendo: "Pero es que probablemen-
Despus de 45 minutos, hasta los sillones ms cmo- te no todos los predicadores son tan descuidados como
dos parecen como si estuvieran forrados de alfileres. Y si ste para prepararse o para declamar sus sermones".
58 59
60. PELIGRO DE PECAR POR EXCESO rimbombantes para n o decir casi nada; ricos en palabras
Una memoria feliz corre el riesgo de provocar u n flujo sonoras y pobres en ideas prcticas. Ahora la gente quie-
excesivo de ideas, lo que puede desorientar a los oyen- re que el predicador sea efectivo, prctico, concreto. El
tes. Por eso el que habla en pblico debe efectuar una la- buen sermn es como una conversacin con el auditorio,
bor de seleccin y tener cuidado para que n o le suceda y ste desea que le quede bien claro qu fue lo que el
que por presentarles demasiadas ideas en una sola charla, orador le quiso ensear, recordar y recomendar (Wriht).
se queden sin lograr retener ninguna. El consejo de San
Francisco de Sales era: "Pocas ideas pero buenas. Pocas B3. ALGO QUE INFLA INTILMENTE
ideas pero repetidas y remachadas. Pocas ideas pero apo-
yadas por ejemplos y comparaciones y frases de la Sagra- Uno de los peligros del predicador es la gloria del pul-
da Biblia. Lo demasiado puede ser enemigo de lo bueno. pito o del micrfono. A cualquiera que n o sea exagera-
Al preparar el discurso ir efectuando la labor de selec- damente tmido lo puede atacar. Llega ese sacerdote jo-
cin para decir slo en cada discurso lo que ms con- ven a una iglesia donde por tantos aos han escuchado al
venga". director o al prroco y a otros sacerdotes antiguos, y
una voz nueva impresiona a las gentes. Y basta enseguida
61. PELIGRO DEL ORADOR DEMASIADO JOVEN que la ms pobre viejecita le venga a decir que su sermn
estuvo "divino", y el sacerdote recin llegado se infla y
El joven tiene una combatividad iconoclasta; t o d o lo empieza a imaginarse que jams en aquel templo haban
ataca. Al recibir la primera idea acerca de un tema ya se escuchado un predicador tan admirable como l.
imagina que lo domina por completo. Recibi la primera
nocin de una idea y cree que ya la sabe mejor que na-
Lacordaire despus de u n sermn de resultados mara-
die. Se imagina que la generacin vieja est mucho me-
villosos, se azotaba y a veces se colgaba de una cruz. Al-
nos enterada que l de cualquier tema o problema. Se
guien le vio llorar al terminar u n o de sus magistrales ser-
imagina que su visin del m u n d o es ya completa... Pero
mones y le pregunt: " p o r qu llora si el resultado fue
el orador viejo, calmado, en vez de criticar y discutir,
clamoroso?", y el predicador le respondi: "Por eso es
escucha. En vez de combatir, entabla dilogo. En vez de
que lloro. Tengo miedo a llenarme de orgullo. Y a pre-
pretender ilustrar a todos con sus consejos infalibles,
tender robarle a Dios la gloria que slo a El le perte-
busca consejo en los ms ilustrados. No dogmatiza, no
nece".
ataca, no desprecia ni ridiculiza. Sabe que sabe mucho
menos de lo que debiera saber y por eso no se preocupa
mucho por hacer saber a los otros que l sabe ms que 64. CUm,MH>UON EL ANTi
ellos.
El " A n t i " es daoso. El que se declara " a n t i " lo que
62. LOS TEMPOS VAN CAMBIANDO piensan los dems, se considera ms importante que los
otros. El que le gusta ser " a n t i " cree que lo que los otros
Ahora ya n o aceptamos el estilo de ciertos sermones afirman es errneo, superficial y estpido, y que hay que
del siglo pasado, que estaban llenos de muchas palabras combatirlos digan lo que digan. Y esto le va creando un
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vaco a su alrededor y le va consiguiendo antipatas. Lo PARA NO SER CANSN
inteligente es apreciar la superioridad de los otros, sea en
el campo que sea. Evitemos los detalles superfluos y no necesarios o
aburridores. Un famoso autor deca que: "El secreto d
ser pesado y aburridor consiste en contarlo todo".
(>5. ALGO QUE LLEGA CASI SIEMPRE
*Nos recomend la oracin, pero no nos ense c- * Algunos empiezan un sermn sin rezar y terminan
mo orar. Y uno no sabe cmo hacer para orar bien. Y no sin decir ninguna oracin. Parecen oradores polticos o
nos ensean eso tan importante. comerciales. Una pequea invocacin al Espritu Santo
o a la Santsima Virgen o una seal de la cruz devota-
*Predica con un modo de hablar montono y como si mente hecha, impresionaran bien.
estuviera cansado o no sintiera entusiasmo por eso que
nos est diciendo. La gente se queda sin entusiasmarse El resultado de esta encuesta puede traer mensajes
por el tema que se le predica. oportunos quienes tienen que hablar en pblico. Es la
voz del pueblo, y dicen que la voz del pueblo es la voz
*Habl de s mismo, de sus ttulos, de sus xitos, etc., de Dios.
y esto no nos agrad.
98. LOS CONSEJOS DE UN TCNICO MUY
* Repite mucho algunas palabras y algunas frases. Qui- EXPERIMENTADO
zs nunca ha odo la grabacin de un sermn suyo y no
se ha dado cuenta de que repite mucho ciertas palabras. San Alfonso (1787) fue uno de los ms clebres predi-
cadores de los tiempos modernos. Recorri Italia predi-
*En una semana de sermones no escuchamos ni un cando por pueblos y ciudades con impresionantes xitos
chiste ni una sola narracin graciosa. Parece que no su- de conversin de las gentes y de mejoramiento de las
76 77
costumbres. Los libros de este gran santo estn traduci- Cuidado con las frases altisonantes. Ellas son la peste
dos a los idiomas ms importantes del mundo, y han te- que arruina la predicacin, porque Dios no le concede su
nido centenares de ediciones (por ejemplo: "Las Glorias poder y su eficacia a lo que se dice por orgullo y vani-
de Mara" que lleva 787 ediciones, etc.). Este famoso dad, y por lucirse. Y porque la gente sencilla, que es la
orador dej escritas las siguientes frases acerca de la pre- mayora de nuestros oyentes, no entiende nada de esto.
dicacin: Y se cumple entonces lo que dijo Jess: "La semilla que
cae en el camino y se la comen las aves, significa los que
"Los predicadores que buscan lucirse y aparecer en escuchan la Palabra de Dios y no la entienden. Viene el
vez de buscar convertir y salvar las almas, son un verda- diablo y se lleva lo que haban sembrado en su corazn"
dero desastre. Una ruina. Por la predicacin se propaga (S. Mateo 13,19).
la fe, pero si el que debera iluminar a los dems se dedi-
ca a iluminar solamente el dolo de su orgullo, sus oyen- San Juan de Avila llamaba "traidores a Jesucristo" a
tes permanecern sumidos en las tinieblas. los predicadores que por hablar muy elegantemente de-
jan a la gente humilde sin entender; y dice que son trai-
Ante todo hay que preparar muy bien lo que se va a dores, porque habiendo sido enviados a conseguir gloria
decir a los fieles. Si no se prepara bien lo que se va a en- para Dios y salvacin para las almas, lo que buscan es
sear, se har muchsimo menos bien del que podra ha- conseguir alabanza para ellos y alimento para su orgullo.
berse hecho si se hubiera estudiado ms y si la prepara-
cin hubiera sido ms a conciencia. San Francisco de Sales repeta: "Es necesario predicar
siempre y en todas partes de modo muy sencillo y popu-
Y hay que tener virtud y buen comportamiento, por- lar. Porque la mayora de los oyentes son gente muy po-
que como deca San Gregorio: "Si te desprecian a ti por co instruida en lo religioso. Aun los sabios sacan mayor
tu mal comportamiento, despreciarn tambin lo que les provecho de un sermn sencillo y popular que de un dis-
digas". San Jernimo exclamaba: "Es terrible que el que curso florido y rebuscado. De los sermones muy elegan-
ensea religin vaya negando con sus malas obras lo que tes se obtienen felicitaciones por lo bonito que se habla,
va enseando con sus buenas palabras". pero no se obtienen conversiones para la salvacin eter-
na, ni propsitos de la enmienda".
A San Juan de Avila, predicador de enorme xito, le
pidieron un consejo para llegar a ser un buen predicador, Lo que se debe buscar no es que salgan diciendo:
y dijo solamente esto: "Amar mucho a Jesucristo". " qu bien habla. Qu estilo tan maravilloso!", sino que
salgan arrepentidos de sus pecados, y entusiasmados por
Lo primero que debe tener en cuenta quien predica o Dios y por la eterna salvacin.
ensea religin es esto: proponerse un fin santo. No te-
ner como fin adquirir popularidad o conseguir alaban- Lo que los oyentes quieren es entender. Hay que en-
zas, sino hacer amar ms a Jesucristo, y salvar las almas searles los medios para librarse de las trampas de los
y volver ms buenos a los dems. enemigos del alma, pues la gente es demasiado ingenua y
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puede caer en graves pecados por no habrsele advertido rios de su religin, al amabilsimo San Francisco de Sales
a tiempo de los peligros que le esperan. jams se le oa una expresin menos digna o poco carita-
tiva contra los adversarios de la religin, ni en sus sermo-
Hay que hacerles preguntas, narrar ejemplos y repetir, nes ni en sus clases de catecismo. Por eso un da en que
repetir. El cerebro es como una dura roca, que si no se le citando a un autor muy popular dijo: "Ese cochino Cal-
golpea muy frecuentemente no se deja conmover. Hay vino, protestante que no regalara un pelo de su sucia
que golpear y golpear, por medio de la repeticin (San barba a cambio del ms famoso cuadro de arte...", las
Alfonso BAC 113,220). seoras que estaban oyendo el sermn se hicieron instin-
tivamente la seal de la cruz. Les pareca casi imposible
99 EL MANDATO DE UN SABIO SUPERIOR or de labios de este amable santo tales palabras...! Sobra
decir que nunca ms las volvi a repetir.
El P. Chautard, autor de libros muy famosos acerca
de la espiritualidad, narra que una vez orden a la supe- Y nosotros cuidamos nuestro vocabulario para no
riora de un colegio que cambiara a una profesora de reli- dejar sensacin desagradable en los que nos escuchan?
gin que hablaba hermosamente y era brillante confe- Ojal seamos esmeradamente cuidadosos siempre y en
rencista, y que en su reemplazo nombrara a una herma- todas partes.
nita que no hablaba muy hermosamente pero que era
muy devota. Y la razn era que la primera dejaba admi-
radas a todas las alumnas con sus narraciones emocio- 101. GRAVE OBSTCULO
nantes, y las fascinaba con sus conferencias interesantsi-
mas. Pero esta profesora no rezaba casi, y tena ms con- El Captulo General de una de las comunidades reli-
fianza en el poder de sus cualidades para persuadir que giosas ms grandes del mundo, envi este mensaje a sus
en el poder de la oracin. Y la otra hermana pona ms predicadores en 1992: "Grave obstculo para que la pre-
confianza en el poder de la oracin que en la belleza de dicacin logre llegar al corazn de los oyentes es una
sus palabras y tena menos pecados de vanidad y de or- presentacin montona, abstracta, cansada de la Palabra
gullo. Unos meses despus de este cambio, las alumnas de Dios. Como si ella se hubiera envejecido en el cora-
eran mucho ms buenas que antes. Ahora les enseaba zn del que habla. Un anuncio hecho de esta manera
religin alguien que rezaba antes de hablarles. aburre a todos, pero especialmente a los jvenes. Por eso
cada predicador y cada catequista debe esmerarse para
1U. LA GENTE SE ESCANDALIZA.,.UN EJEMPLO que en su predicacin y en su catequesis haya viveza,
alegra, simpata y agradabilidad".
Uno de los cuidados que debe tener el predicador y el
catequista es evitar que sus oyentes se escandalicen por Que podamos repetir con aquel gran conferencista:
expresiones indebidas. En el siglo 17, cuando los predi- "Tengo que darle gracias a Dios, porque despus de pe-
cadores catlicos y protestantes acostumbraban hablar dirle mucho, me concedi el gran don de saber entusias-
dursimo y sin ninguna consideracin contra los adversa- mar a mis oyentes por el tema que les recomendaba".
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Pidamos al Seor que nos ensee a saber entusiasmar a 104. ALGO MUY CENSURABLE
quienes oyen nuestran predicaciones y nuestras cateque-
sis. El defecto muy comn y muy censurable de ciertos
predicadores consiste en querer agotar el tema de que
tratan.
1C UN DEFECTO ESTERILIZADOR
Un tema importante no puede ser agotado ni en una
Hay que cuidarse para no extralimitarse en el deseo ni en veinte horas. Por tanto no debe empearse en decir
de lucirse. Lo que se busca en la predicacin o en la ca- todo lo que sea posible acerca de ese tema. Porque la
tequesis es nicamente hacer el bien a los oyentes, entu- mente de los oyentes no est en capacidad de asimilar
siasmarles por Dios y por la salvacin y animarles a tanta materia, ni tantas ideas.
obrar bien. Lo dems es fatuo y engaoso y lleva al terri-
ble castigo prometido por Cristo a los vanidosos. "Ya re- Es una falta de lgica querer decir demasiado. Esos
cibiste tu premio aqu, y no tendrs premio del cielo" discursos demasiado largos y densos demuestran un olvi-
(Mt. 6). do importante: es un no darse cuenta de que es imposi-
ble que los oyentes en esos minutos logren captar y asi-
milar lo que el predicador obtuvo con tantas horas de
103. UN PELIGRO PARA QUIEN PREDICA predicacin y de estudio.
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LECTURA: en casas, medicinas, estudios, paz... y despus la Vida
Eterna! No querrs poner tus bienes en el Banco de la
EN EL TRIBUNAL QUE TE ESPERA Caridad que es el que mejores intereses paga?"
(Brioso discurso de San Ambrosio. Ao 350). Pero piensa en otro detalle ms agradable todava:
imagnate** toda la multitud de lapersonas socorridas
"T, cualquiera que seas, a quien Dios encomend ri- por ti, rodeando el Tribunal del Dios que te va a juzgar
quezas y bienes, no para ti solo, sino para compartir con y clamando: " Perdnale Seor porque tenamos ham-
otros, considrate presente en aquel terrible Tribunal del bre y nos daba de comer, ramos pobres y nos regalaba
Divino Juez, a donde necesariamente habrs de llegar an- vestidos, estbamos enfermos y nos ayudaba con medici-
tes de cien aos, y piensa que El te preguntar: "Con nas, estbamos presos y nos llevaba ayudas!". Algrate
qu pobres dividiste los bienes que Yo te di? A qu ne- pues: que con tus limosnas te ests comprando el Reino
cesitados socorriste? A cuntos aliviaste en las penas de Celestial!
la crcel?". Le tendrs acaso qu responder: "Seor:
todos mis bienes me los guardaba para m solo y no Oh rico: lo que a ti te sobra, les est faltando a los de-
reparta con los pobres, ni visitaba enfermos, ni ayudaba ms. No sea que nunca te consideres satisfecho de lo que
a presos?". tienes y te pongas a imaginarte que si regalas a los nece-
sitados te va a faltar a ti. No busques jams excusas para
Y te dir entonces la conciencia: "Consultabas a tu no dar limosnas.
egosmo y as buscaste un mal consejero. Si hubieras
consultado al Espritu Santo, El te habra dicho: Tienes Piensa que en esta competencia corremos hacia la me-
que hacer como Jos en Egipto: anunciar: todos los que ta que es el Cielo. Los jueces que nos estn juzgando
tengan hambre, vengan que yo les voy a ayudar. Debe- son: nuestro Dios, sus ngeles, los pobres y nuestra con-
ran haber dicho: Quiero repartir con generosidad lo que ciencia. Corramos, adelantmonos a muchos otros en ca-
Dios me regal con tan grande generosidad. Mis bienes ridad y nos darn un puesto de primera clase en el Reino
tienen que ser como las llaves pblicas del acueducto: Celestial para siempre.
que cada uno venga a beber lo que necesita. Cada uno
debera ser como la Tierra, que lo que produce no es pa- TE MOSTRARE UNOS NUEVOS GRANEROS
ra ella misma sino para los dems". PARA QUE GUARDES TUS BIENES
Oh rico: no construyas nuevos graneros para deposi-
"Pero si la avaricia te invita a guardarte lo que tienes
y a no compartirlo con los pobres, oye la voz de la pru- tar tus bienes. Yo te voy a mostrar unos graneros que ya
dencia que te dice: "Vas a recibir el ciento por uno, o estn construidos: son los estmagos de los pobres con
sea el diez mil por ciento. Piensa: qu banco, te pagar hambre; son los ranchos donde no hay ropas ni comidas
nunca un inters tan alto ? Vas a recibir cien veces ms suficientes; son las camas de enfermos donde sus queji-
dos te imploran ayuda. Son las crceles donde los suspi-
90
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ros de los prisioneros te piden un consuelo. No dejes pa- "Eso mismo dicen los impuros: buenos son tus consejos,
ra maana el bien que puedes hacer hoy. "No digas al pero ms sabrosos son mis placeres". Mas no! No es
pobre: vete y maana te dar" (Proverbios 3). Qu di- mejor guardar riquezas y recibir despus la sentencia de
ras si el pobre fueras t y pudindote ayudar hoy, deja- condenacin eterna por no haber querido ayudar a los
ran para ayudarte maana? Pero es que t eres pobre y que lo necesitaban. Si quieres evitar esta espantosa sen-
miserable de bienes espirituales. Y cmo quieres ser so- tencia empieza desde hoy mismo a buscar hambrientos
corrido en lo que no tienes, si de lo que s tienes, no para darles mercados, presos para visitar, enfermos para
quieres socorrer? Si quieres recibir tienes que saber dar. consolar, pobres para darles vestidos, y recuerda la gran
noticia y muy agradable que hay reservada para ti y para
todos los que ayudaren a los pobres. El da del Juicio el
NEGAR AYUDA PUEDE SER TAN PECADO Redentor dir muy agradecido: "Venid benditos de mi
COMO ROBAR Padre, porque tuve hambre y me disteis de comer, era
pobre y me regalasteis vestidos, estaba enfermo y habis
Negar a los pobres lo que tienes y les puedes dar, pue- ido a visitarme, y estando preso fuisteis a consolarme.
de ser tan pecado como robar lo que no tienes. El pan y Venid al Reino que mi Padre os tiene preparado desde el
alimento que te sobra en tu casa no es tuyo, es de los principio de los siglos, PORQUE TODO LO QUE HA-
pobres. Los vestidos que guardas y que no usas casi, no BIS HECHO A LOS DEMS, AUNQUE HAYA SIDO
te pertenecen, pertenecen a los necesitados. El dinero A LOS MAS HUMILDES, A MI ME LO HABIS HE-
que tienes inactivo all guardado, debera ser el dinero CHO (S. Mateo 25,40).
que ayudara a los'presos a solucionar sus penas. No te
condenar quizs Dios por haber robado lo ajeno sino
por no haber dado lo propio. Recuerda la terrible sen-
tencia que va a ser pronunciada. Qu horror te produci-
r, y qu sudor, y qu tinieblas te rodearn si en el da Lo que habis recibido
del Juicio Final tienes que escuchar aquellas tremendas
palabras de Jesucristo. "Id malditos al fuego eterno por-
que tuve hambre y no me disteis de comer, era pobre y gratis,
no me habis regalado vestidos, estaba enfermo y no
me fuisteis a visitar, y estando preso no me habis ido a
consolar... Todos los favores que les habis negado a los dadlo tambin
otros, aunque haya sido a los ms humildes, a M me los
habis negado" (Mateo, 25,42),
gratuitamente.
Me dirs: "Esas recomendaciones que me haces son
buenas, pero ms sabrosas y buenas son mis riquezas
para amontonarlas y no gastarlas". Yo te respondo: v )
92 93
ES MEJOR LLEGAR Captulo Tercero
95
Cualidades
que hay que conseguir
> AN JUAN CRISOSTOMO PREDICA ACERCA La fuerza de la palabra que se dice, puede provenir de:
DE JUDAS
a) Lo interesante que sea el tema.
"A Judas, primero el demonio lo atac con pequeas b) El calor y el entusiasmo con que se pronuncie el
tentaciones de robo. Y viendo que s le haca caso, le discurso.
trajo luego, la trgica tentacin de vender a Jess. El pe-
cado grave no llega de improviso. Primero vamos dicien- c) El razonamiento claro, lgicp, convincente, que lle-
do s a las pequeas tentaciones, y cuando menos lo ga a los oyentes a convencerse de que s es verdad lo que
pensamos hemos cado ya en el abismo del pecado mor- se les dice.
tal.
d) El sentimiento que se logre suscitar entre el pbli-
Judas es la demostracin de lo que pasa cuando s se co. Nadie ha logrado superar al sentimiento en el arte
reciben gracias de Dios, pero uno no quiere cooperar. De de convencer. El sentimiento es una fuerza que doblega
pequeos robos pasa Judas a vender a Jess. De peque- a cualquiera.
as vanaglorias pasan los fariseos a querer matar a Cristo
que se las critica. Cuidado con vuestros pequeos peca- e) La repeticin. Segn Napolen, ste es el nico me-
dos, porque a los grandes les tenemos horror por el pu- dio seguro para lograr que la gente aprenda.
dor natural de nuestra alma, pero los pequeos van lle-
vando a grandes, como el nio que entra primero por la f) La clase de ideas que se propone. Las ideas son las
ventana a la casa y desde adentro abre la puerta para que que enriquecen a los que escuchan. Cuanto mejores y
penetren los ladrones mayores. Can empez a tener an- ms atractivas sean las ideas que se les presenten, ms
tipata, y termin matando. Si t empiezas murmuran- fuerza tendr nuestra palabra. A la gente se le hace sim-
do, terminas odiando. Ahora echas cuentos maliciosos ptica la charla cuando notan que lo que oyen les enri-
por chiste y luego terminars siendo impuro. quece mentalmente.
Ojal que esta pgina del diario famoso de un hombre 140. U Gf MUY DIGNO PARA OFRECER A
tan clebre, nos deje alguna enseanza prctica a quienes LOS OYENTES
tenemos que hablar en pblico.
En Pars le ofrecieron un banquete a un hbil vende-
DEBE FALTAK dor por haber logrado conseguir el mayor nmero de
ventas en perfumes y cosmticos. Y en pleno almuerzo
El que habla del pecado debe hablar con misericordia alguien le pregunt cul era la causa de sus triunfos en
(Misericordia significa: compasin con el que es misera- las ventas y l respondi: "Mi secreto ha sido siempre el
ble y dbil). Hay que hablar con fuerza y con valor y vi- pensar que lo que les estoy ofreciendo a las mujeres no
gor contra el pecado, porque l es una ofensa a Dios, y es slo un perfume o una crema, sino "esperanzas", la
esperanza de aparecer mejor".
114
115
142. DOS GRACIAS QUE NO HAY QUE
Ese debera ser el gran ofrecimiento que todo predica-
dor le presente a su pblico: "esperanzas". (Se llama es- CANSARSE DE PEDIR
peranza un estado de nimo en el cual aparece como
muy posible conseguir lo que se desea* cuando lo que se En 1862, San Juan Bosco cuyos sermones y cateque-
desea es la salvacin, las bendiciones del cielo y tener sis obtenan milagros de conversiones y agradaban mu-
contento a Dios, este estado de nimo se llama "virtud cho a las gentes, les envi esta recomendacin a sus cate-
de la esperanza). Qu bueno que en cada predicacin o quistas y predicadores: "Hay dos gracias o favores que
en cada catequesis se insistiera en que con aquello que todo catequista o predicador debe pedir siempre a Nues-
les enseamos y les recomendamos s ser posible hacer- tro Seor y no cansarse nunca de pedir: la eficacia de la
se mejores y conseguir tener ms contento a Dios y ob- palabra y la prudencia. La eficacia para que lo que les
tener de El mayores bendiciones y la eterna salvacin. decimos obre en ellos buenos efectos, y la prudencia pa-
Cunto ms agradables resultaran entonces nuestras ra no decir sino solamente lo que se debe decir y nada
charlas para los oyentes! ms".
En verdad pedimos estos dos favores? Y los pedi-
141 TRES ENEMIGOS PARA ATACAR mos frecuentemente? Y los pedimos como dice San
Marcos (11,24) "con tanta seguridad de obtenerlos co-
Los siclogos dicen que en la predicacin deberamos mo si ya los hubiramos conseguido?".
atacar y tratar de alejar lo ms posible de los oyentes, a
tres enemigos de la paz y de la felicidad. Ellos son: la an- El gran secreto del efecto formidable de los sermones
siedad (la depresin, la angustia, la inquietud, cuya pre- de Don Bosco es que durante 47 aos, desde el da de su
sencia trae ms mal que bien), el complejo de culpa y el ordenacin (1841) hasta el ao de su muerte (1888) pi-
complejo de inferioridad. El complejo de culpa, despus di siempre y muy frecuentemente a Dios la eficacia de
de una buena confesin y ante el esfuerzo continuo por la Palabra. Ese fue el regalo que le pidi a Nuestro Seor
evitar las faltas, debe dejar el sitio a una santa confianza el da de su Ordenacin Sacerdotal y no dej de pedirlo
en Dios y en su infinita misericordia. El complejo de in- ningn mes. Y en l se cumpli la promesa de Jess:
ferioridad se logra ir alejando con doctrinas optimistas "Todo el que pide recibe" (P. Ceria).
como por ejemplo: las que trae el hermoso libro "Secre-
tos para triunfar en la vida", etc.
La gente al orle hablar exclamaba: "Es el Seor el
que habla por su boca". A veces anunciaba cosas que
Para los predicadores que desean saber muy buenos iban a suceder y las anunciaba sin darse cuenta (por
consejos para alejar la ansiedad, el complejo de culpa y ejemplo: el da que en Montemagno anunci lluvias para
el complejo de inferioridad, les recomendamos leer un el da siguiente si se confesaban, y ya llevaban tres meses
libro cuya lectura hace inmenso bien. Su ttulo es: "C- de verano y no se vean nubes por ningn lado) y hasta
mo alejar la depresin". Pertenece a la coleccin que se asustaba de haber hecho tales anuncios. Pero se cum-
ha publicado el Apostolado Bblico Catlico . plan. Es que hablaba en nombre de Dios (P. Lemoyne).
116 117
143. PROPSITOS DE UN SANTO gen. Le pido que me ilumine lo que le ha de hacer ma-
yor bien a los oyentes y despus me quedo admirada
En Bogot muri en 1963 un sacerdote que gozaba de muchas veces de las ideas luminosas que se me ocurrie-
gran fama de santo. Era el Padre Enrique Heredia, quien ron y de las buenas ideas que logr ensear".
por 50 aos ejerci el sacerdocio en Colombia obtenien-
do inmensos frutos espirituales. En su mesa de noche de-
j un cuadernillo en el cual haba escrito estas frases:
Los santos dicen: ante todo, para predicar hay que es-
"Le debo dar gracias a Dios porque me ha concedido tar en gracia de Dios. Y si no lo est, hacer un acto de
un gusto especial por el oficio de predicar, y quiero no contricin antes de predicar, porque los pecados son un
omitir jams diligencia alguna para ejercitar lo mejor po- obstculo que no deja pasar bien la gracia de Dios por el
sible el oficio de la predicacin. Como fin de mis sermo- canal que la debe llevar, que es la palabra del predicador
nes tendr siempre el de mover a mis oyentes a aborre- (P. Heredia).
cer el pecado, a amar la virtud y a entusiasmarse por
Dios. Estoy convencido de que la cualidad principal de SA.iEH EMPE'lABIEN
todo sermn es la uncin. La uncin es una gracia del
Espritu Santo que mueve el alma a dedicarse a la virtud Para las primeras frases del discurso es para donde
y a la perfeccin, Pero esta gracia no se obtiene del Divi- conviene llevar mejor preparadas las frases y las palabras.
no Espritu sin mucha oracin y muy seria reflexin. No Hay que evitar las indecisiones y las pausas, tan penosas
me presentar jams en pblico a predicar sin haber di- para el que habla y para el que escucha.
cho en privado slo lo que habr de decir en presencia
de otros. Y tendr muy en cuenta la unidad del discurso,
haciendo que todo lo que les diga vaya dirigido hacia un
fin determinado y claramente establecido de antema-
no". El intelectual (y tal es el predicador) parte de ideas,
hace deduccin. En cambio el pueblo ordinario parte de
Es una pgina digna de que la volvamos a leer y... la hechos, hace induccin. Hay que tener muy en cuenta
practiquemos. que nos dirigimos a gentes manuales, y por eso al hablar-
les hay que partir de hechos.
1 - .. ..!
Hablamos a gentes muy ignorantes en religin. Casi
Cuenta el Padre Troch que un da le preguntaron a diramos que son analfabetas en esta ciencia. Por eso no
Santa Teresita (1897) por qu sus sencillas charlas cate- hay que dar nada por entendido ni por sabido, porque lo
qusticas y sus consejos espirituales producan tanto ms probable es que ni lo saben ni lo entienden. As por
bien en las almas, y ella respondi: "Mi secreto es ste: ejemplo: al hablar de un hecho narrado en el Santo
nunca empiezo a hablar sin invocar antes a la Sma. Vir- Evangelio hay que contarlo con todos sus detalles, por-
118 119
que ellos lo ignoran. O no lo han odo o ya lo olvidaron, Hay que contentarse con poco cada vez. Como todo
o no lo han entendido. buen maestro tenemos que aceptar que en la enseanza
se vaya avanzando muy lentamente. Por eso haremos
Estudiemos el terreno donde vamos a sembrar la pala- todas las repeticiones que sean necesarias, y enseare-
bra. Por ms que una semilla sea buena, si se siembra en mos temas sencillos y fciles de aprender. A San Juan
un terreno que no es apropiado, no va a producir frutos. Crisstomo le preguntaba alguien por qu repeta tanto
Por eso pensemos: estas ideas que les vamos a proponer los mismos temas, y el gran sabio respondi: "Es que
s estarn adaptadas al entendimiento de este audito- mientras que los alumnos de mi predicacin no hayan
rio? O es que tratamos de cultivar uvas donde los ni- aprendido una leccin, no puedo pasar a la otra porque
cos que logran crecer son los repollos? se quedaran sin aprender ninguna de las dos". Claro es-
t que si obramos as, no vamos a deslumbrar a los muy
Saber que al pueblo lo que ms se le queda es lo que sabihondos, pero los humildes s nos agradecern.
lo emociona. A veces un detallito que al predicador no
le parece de mayor importancia, es lo nico que a un Preguntarnos: Qu ser lo que los fieles estn nece-
oyente se le queda de todo el sermn, porque fue lo sitando ms que les enseemos? Hoy y aqu, qu ser
nico que lo emocion. lo que ms hace falta que les recomendemos? Qu cos-
tumbres malas ser necesario ayudarles a desterrar?
Qu vicios los estn esclavizando o amenazando y hay
La mejor cualidad que podemos adquirir para predi- que ensearles cmo librarse de ellos? Y pedir a Dios
car bien es la que tuvo Jesucristo: comprender al pue- que nos ilumine.
blo, adaptarse a l. Jess les hablaba a sus oyentes de lo
que ellos hacan y vean cada da. De la red para pescar, No podemos contentarnos con informar. Hay que for-
de las semillas que caen entre piedras, del que se encuen- mar. El pueblo tiene mayor buena voluntad para escu-
tra un tesoro, del que se va a llevar a su rebao y se le charnos de lo que nos imaginamos. Y esa buena volun-
pierde una oveja, etc. Todos lo podan comprender si te- tad se la regala el buen Dios para hacerlos ms buenos y
nan buena fe. Y as debe hacer el predicador: averiguar salvarlos. Y qu tal que no aprovechramos esa buena
qu clase de conocimientos tienen los que le escuchan, y voluntad para tratar de formarlos en la santidad? Qu
adaptarse a su poca capacidad de entender. tal que despreciramos esta maravillosa ocasin que se
nos presenta de ensearles a hacerse santos y salvarse?
Nada ni nadie puede suplir en el predicador el amor En la predicacin y en la catequesis es en la nica parte
hacia sus oyentes y el amor y entusiasmo hacia las ideas donde estn dciles.
que les quiererensear. Si ama les hablar muchsimo
mejor que si permanece fro como un tmpano y seco
como un bagazo viejo. Hay que rogarle a Dios: "Seor, : - <. . ..,;.;; AVF: HACERSE ENTENDER
que yo los ame, que yo ame esto que les enseo". Uno de los conferencistas ms populares de la Francia
Amn. moderna ha sido el P. Michoneau. Y este gran siclogo
120 121
daba los siguientes muy interesantes consejos a quienes que la logre entender bien el pueblo sencillo e igno-
hablan en pblico: rante".
Recuerden el catequista y el predicador que si no se Recordar que hablar a un auditorio popular es de los
hacen entender de sus oyentes, esas pobres gentes sern artes ms difciles. El pueblo tiene un vocabulario muy
siempre infantiles y muy dbiles en sus conocimientos reducido. Una palabra nuestra puede evocar en sus re-
religiosos y quedarn desarmadas ante los ataques de los cuerdos ideas muy contrarias a las que nosotros le quisi-
enemigos de la fe y como estn sin defensas espirituales mos decir. De las 5.000 palabras que un sacerdote em-
sucumbirn cuando les lleguen las borrascas y tempesta- plea en sus conversaciones, el pueblo sencillo solamente
des contra la religin. emplea 500 en sus charlas diarias. Las otras 4.500 le son
desconocidas en su significado y por lo tanto se quedan
Es preferible decir cinco palabras y que s las entien- sin producirle ningn efecto.
dan bien, y no diez mil palabras en un vocabulario des-
conocido para ellos. Esto lo dijo nada menos que San Aquel sacerdote les deca a los nios: "Jess sali del
Pablo apstol (1 Cor. 14,19). sepulcro sin romper la losa de la tumba". Pregunt lue-
go qu era lo que haba dicho y un nio le respondi:
Hay que tratar de hacerles comprender mejor el Anti- "Que Jess sali de la tumba sin romper ningn plato".
guo Testamento. Ese no es un libro fcil y puede ser mal Para el nio la palabra "losa" significa los platos de la
entendido. As por ejemplo: las guerras terribles y devas- mesa y no lo que cierra la puerta de un sepulcro.
tadoras que narra el Libro de Josu hay que explicarlas a
la luz de las enseanzas del Sermn de la Montaa, ha- Las estadsticas demuestran que un 50% de las expre-
cindoles ver que si en aquel tiempo la destruccin del siones que emplean los predicadores no son entendidas
enemigo era una condicin para poder sobrevivir, ahora por el pueblo sencillo. Un sacerdote repite veces y veces
en cambio lo que desea Jesucristo es la paz, la amabili- esta palabra "las bienaventuranzas". Preguntamos a los
dad, la comprensin y el perdn para toda ofensa. oyentes de una parroquia ordinaria, y de cada diez per-
sonas, hay 9 que no saben qu es eso de "bienaventuran-
Cuidado con querer impresionar a los ms selectos e zas".
instruidos. Eso no es lo que vale. Lo ms importante es
que logren entender muy bien los ms sencillos, los ms El sacerdote hablaba cada semana a sus parroquianos
humildes, los menos instruidos. Cuando el famoso escri- acerca del "Misterio Pascual", y un da pregunt a un
tor italiano Manzoni empez a asistir cada domingo a la campesino: Qu conoce Ud. del Misterio Pascual?", y
misa de cierta parroquia, el sacerdote se dedic a decla- el pobre hombre le respondi: "Padrecito: yo el nico
mar sermones muy floridos para impresionar al gran lite- Pascual que conozco es el sepulturero.
rato. Y Manzoni le envi un mensaje que bien se podra
hacer llegar a todo predicador: "Por favor, recuerde que Hay que hacer como los que escriben los peridicos:
lo importante en su predicacin no es la literatura sino
antes de lanzar el artculo al pblico, examinar los voca-
122 123
blos y cambiar los difciles por otros que todos com- despertar la curiosidad y de mantener su atencin. Hay
prendan. que presentarles imgenes que se les graben y que les
gusten (hay predicadores que les presentan las luchas de
No olvidemos que nuestros oyentes terminaron ya ha- la vida como un partido de ftbol o una vuelta al pas en
ce muchos aos sus estudios y que sus labores manuales bicicleta, temas que a ellos les atraen enormemente).
y las preocupaciones de la vida les han disminuido mu-
cho su capacidad de dedicarse a pensar y entender lo Recordemos que la gente muy joven no es capaz de
que es difcil. Por eso hay que narrarles hechos, ms que seguir por largo tiempo los razonamientos y no estn en
dedicarse a llenarlos de ideas abstractas que no entien- capacidad de soportarlos por ms de unos pocos minu-
den. tos. Pueden proponrseles los mejores argumentos y se
149. NORMAS DE UN VETERANO PARA HABLAR quedarn fastidiados, distrados, disipados y charlarn
A GENTE JOVEN con los vecinos; mirarn ac y all y bostezarn. Hay
que hablarles de manera ms fcil y que les atraiga su in-
ters y su atencin. Hay que adaptarse a ellos.
El P. Bianchi, O.P. ha sido uno de los predicadores
con mayores xitos conseguidos en la predicacin y ca-
tequesis a pequeos y mayores. Sus libros de predica- El joven es eminentemente prctico y slo se llega a l
cin han sido traducidos a muchos idiomas y han servi- contndole experiencias. Es intil querer llegar a su cere-
do inmensamente a predicadores y catequistas de mu- bro por medios que no estn proporcionados a su dbil
chos pases. El P. Bianchi recomienda las siguientes nor- entendimiento y a su ardiente imaginacin.
mas fciles y prcticas:
Para llegar a la gente joven y cautivar su entusiasmo,
*Un predicador o catequista puede fracasar al hablar el mtodo y el camino sern siempre el del ejemplo, el
a jvenes si no se adapta a ellos. No todos los temas se de las comparaciones, los aplogos o pequeas narracio-
adaptan a los jvenes. Las verdades catlicas hay que do- nes, el de las parbolas y el de los hechos histricos. Don
sificarlas cuando se les predican a los jvenes, as como Bosco, el pedagogo que obtuvo tan brillantes triunfos al
los medicamentos se recetan en distintas dosis para los hablar a la juventud, narraba esta experiencia en su ve-
nios que para los adultos. El predicador y el catequista jez: "Siempre que hablaba a la gente joven, les contaba
tienen que esforzarse por ponerse a la altura de ellos. algn ejemplo o aplogo que escuchaban con verdadero
Un tema podr ser bellsimo para los adultos pero ser placer".
menos que cero para el joven. A ellos nada se les debe
decir que no sea edificante, y adaptado a su modo inex- Sneca, el famoso sabio y pedagogo del siglo primero,
perto de pensar. dej esta frase que se ha hecho muy clebre: "EN LA
ENSEANZA A LA GENTE JOVEN: LARGO Y DIF-
A la gente joven hay que presentarles las verdades CIL SERA EL CAMINO SI QUEREMOS ENSEAR-
eternas con un aspecto nuevo, genial, seductor, capaz de LES CON SOLO DOCTRINAS Y TEORAS. PERO SE-
124 125
R A BREVE Y FCIL SI LES ENSEAMOS POR ME- buen rato a leer libros m u y serios, n o deje de dedicar
DIO DE EJEMPLOS". tambin sus buenos minutos a leer libros con ancdotas
simpticas y hasta con chistes de buena moralidad. Eso
En el joven trabaja ms la fantasa o imaginacin, que le dar agradabilidad a sus intervenciones en pblico.
la inteligencia. Querer ensearle sin proporcionarle ma- (Le recomendamos leer entre otros el que se titula:
terial a su imaginacin ser como querer machacar el "Lecturas Sabrosas", de esta coleccin).
agua con un martillo. Si n o hay ejemplos, para el joven
la predicacin se le vuelve u n martirio insoportable. Es- Las frases bonitas tienen mucha importancia porque
to n o quiere decir que t o d o ha de ser una sarta de ejem-
permiten llenar momentos de vacilacin y porque mu-
plos, u n o tras o t r o . Hay que presentar doctrinas, doctri-
chas veces sirven para resumir lo que se ha dicho. Por
na sustanciosa, pero amenizada con ejemplos, compara-
eso el Libro del Eclesistico aconseja: "Cada vez que se
ciones y hasta con chistes moderados.
escucha una frase bonita que impresiona, hay que tratar
de escribirla para despus recordarla y llegar hasta a
Para hablar a los jvenes se necesita cierta brevedad. aprenderla".
La paciencia de la juventud es demasiado breve y corta.
Se agota mucho antes de lo que el adulto se imagina. Por
Cuide para no tener estribillos o palabras demasiado
eso hay que ir mezclando enseanzas graves y serias con
repetidas. As en vez de decir 10 veces " p e r o " o " y " ,
narraciones graciosas y emocionantes. As se les va pa-
sando el tiempo sin que logren aburrirse. que son palabras tan comunes, podr decir: "sin embar-
go", " n o obstante", "por consiguiente", o " e n efecto",
"resumiendo", "en suma", "hablando francamente",
1 DE SU )XIMA CHARLA LEA " p o r decirlo as", etc. Ojal oiga de vez en cuando las
TAS Al RTENCIAS: grabaciones de sus discursos para averiguar si n o habr
en ellos algunas palabras demasiado repetidas y que can-
La ancdota a la cual Ud. asisti, siempre tiene ms
san a los oyentes.
vida que las otras. Aun cuando se trate de un tema serio
la ancdota siempre sirve porque los oyentes descansen
al escucharla y porque ellas sirven para fijar mejor en el No termine inesperadamente. El eplogo brusco n o es
cerebro la doctrina que se les ensea. Jess no crea conveniente. El que la ltima parte de su discurso llegue
tiempo perdido el que empleaba en contar ancdotas. cuando menos se piensa, puede ocasionar en los oyentes
Por ejemplo: "Recuerdan que estando un m o n t n de una impresin menos agradable que si se las hubiera pre-
gente rezando, lleg Pilato y mezcl la sangre de ellos parado para terminar bien.
con la de los sacrificios que hacan? Recuerdan que la
torre de Silo se cay sobre un m o n t n de gente y mat El final debe ser breve. Cuando dijo que iba a termi-
a unos cuantos? (S. Lucas 13,4). En libros amenos en- nar trate de cumplirlo lo ms pronto posible y n o le su-
contraremos muchas ancdotas agradables y provecho- ceda como a los carros viejos que les ponen los frenos y
sas, para contar luego. As como dedica cada da un n o se detienen sino muchos metros ms adelante. Y n o
termine con frases de falsa humildad. La vanidad y la
126
127
falsa humildad son antipticas. San Francisco de Sales
deca que algunos, con tal de hablar de s mismos, ha- LECTURA:
blan aunque sea para declararse indignos. Y San Juan
Bosco repeta: De s mismo no se debe hablar ni en bien CUIDADO CON LO QUE ESTA PROHIBIDO
ni en mal. POR DIOS
Discurso de P. Wilkerson (1977)
Si le contradicen responda con calma. Haga una breve
pausa para suspirar profundamente antes de responder, "Cuidado: el enemigo del alma le dir: "Lo necesi-
porque esto le lleva ms oxgeno a su cerebro y le conse- ta...es sabroso..Je va a satisfacer...no le har dao...
guir ms dominio de s mismo. Y no olvide que el con- nadie lo sabr". Pero cuando es demasiado tarde, la
tradictor desea siempre ser tomado en serio. Puede dejar vctima se da cuenta de que todo ello era una espan-
para responderle otro da, despus de consultar. Siempre tosa mentira. El pecado lo separa a usted de Dios, y
que pueda responda con otra pregunta. Y declare que no nada le puede suceder a una persona que sea peor que
desea contestar sin meditarlo. esto. El Salmo 65 dice: Si en mi corazn apruebo el
mal, el Seor no escucha mi oracin". Isaas cuenta
una noticia escalofriante: "Vuestras maldades colocan
No levante la voz. No se excite. No tema provocar un una separacin entre vosotros y Dios; vuestros peca-
instante de esparcimiento con un chiste (El humorista dos hacen que Dios aleje su rostro para no or vues-
Muoz Seca a los que lo amenazaban con matarlo les di- tras peticiones" (Isaas 59,2). Qu terrible noticia:
jo: "Uds. pueden quitarme la vida y pueden quitarme la Dios no quiere or lo que le digamos mientras no este-
buena fama, pero hay algo que no logran quitarme. mos dispuestos a dejar nuestros pecados.
Qu? Le responden los crueles amenazadores. "Lo
nico que no logran quitarme es...este miedo tan macho
que tengo"). No olvidemos: una buena carcajada dese- Los pecados lo tienen a usted amarrado de pies y
lectriza. Si las carcajadas se vendieran en las drogueras, manos? Hay una fuerza mayor que los desatar: es el
todo mdico recetara conseguir siquiera diez de ellas Espritu Santo. El es el que hace que nos demos cuen-
por cada da. ta de la fealdad del pecado y que odiemos y tengamos
asco a todo lo que ofende a Dios".
No se muestre categrico, afirmando o negando de Jams lograr usted dejar su pecado hasta que reco-
forma rotunda y absoluta. Eso no gusta ni poco ni mu- nozca que es malo lo que est haciendo. Y es el Esp-
cho. No le diga a nadie: "Est Ud. equivocado". Diga ritu quien le va a decir a usted: "Es malo, es asquero-
ms bien como el gran sabio Santo Toms: "A m me so, es feo, es contra Dios, hace contristar al Creador,
parece"... y declare que est resuelto a reconocer sus y el Seor odia esto". ES EL PRIMER PASO PARA
errores si los hay. Responda as: "Puede ser que Ud.ten- LA CONVERSIN: ver el pecado como Dios lo ve,
ga la razn pero"... Y NO ABUSE JAMAS DE SUS VIC- odiarlo como lo odia Dios.
TORIAS. Ser algo que jams le perdonarn.
128 129
Y si el que habla se ha equivocado, conviene recono-
Hay que matar el mal deseo, porque si el Espritu cer los errores. A la gente le agrada que cada cual reco-
Santo nos lleva a odiar el pecado, pero seguimos co- nozca sus equivocaciones (Pero cuidar de no corregir
queteando con la ocasin de pecar, y echando com- una equivocacin con otra equivocacin, como aquel
bustible a los deseos malos, nos va a pasar como al sargento que les deca a los soldados: "El agua hierve a
que se echa al cuello un pequeo orangutn y le va los 180 grados" y cuando un recluta le respondi: "Yo
dando bananos, y as cada da, y cuando al cabo de haba odo que el agua hierve es a los cien grados", el
unos meses el animal crece y pesa, el hombre trata de sargento aadi: "Tiene razn, el que hierve a los 180
quitrselo de sobre la espalda, pero el orangutn pre- grados es...el ngulo recto").
fiere estrangular y matar al que lo lleva, antes que ale- .
jarse de l.
152. UN FINAL AGRADABLE Y PROVECHOSO
"El que ama el peligro, en l perece".
El hacer al final un pequeo resumen de lo que se les
Wilkerson ha dicho es un mtodo muy prctico para dejar fresco
en la memoria lo ms importante que el conferencista
les quiso decir.
151. QUE HACER CUANDO HACEN
PREGUNTAS? Hay que plantear el final del discurso de manera que
los oyentes queden emocionados y entusiasmados por
aquello que se les dijo y se vayan resueltos a aceptar y
A la persona que presente Una duda se le puede res- practicar las ideas que se les expusieron.
ponder: "Usted tiene razn en esto y en esto,pero..." y
se le explica por qu afirmamos lo que estamos defen- Y cuidado: si no preparamos bien el final del discurso
diendo. puede suceder que las vacilaciones al decir las ltimas
frases echen a perder gran parte del fruto de la charla
Pero CUIDADO CON LAS DISCUSIONES, porque que les hicimos. Hay que preparar bien un buen modo
la rigidez y tirantez nerviosa que ellas producen no son de terminar bien.
un desahogo sino todo lo contrario; y cunto ms acalo-
radas sean las discusiones, tanto mayor tensin nerviosa NO 1 EA SU DSCl !{.->0
y desgaste emocional se producirn.
No existe noticia de que Cicern o Demstenes leye-
Muchas conferencias fracasaron porque se permitie- ran sus discursos. San Agustn declamaba sus sermones
ron las discusiones con el orador o entre los oyentes. Por y despus los copiaba o los dictaba a los copistas, pero
eso muchas veces conviene decir: "Al final de la confe- no haca lo contrario: copiarlos y luego leerlos. Eso
rencia, con mucho gusto le responder". no!
130 131
Leer puede ser seal de que deseamos aparecer ms Hgale ver que sus palabras no se estn dirigiendo a toda
cultos de lo que somos. Y al leer podemos decir verda- la Iglesia en general ni a la patria indefinidamente sino a
des que no hemos asimilado y que son tan profundas y ese "Usted", a ese " T " que est all escuchando. Trate
difciles de entender que ni el que lee ni el que oye lo- de nombrar ese " U s t e d " o " T " cuantas veces pueda.
gran captarlas y grabarlas en la memoria. Por ejemplo: "De Usted depende la solucin de ese pro-
blema. Usted es el que va a salir ganando si hace esto o
Triste definicin: de la conferencia de u n o que habla- el que va a salir perdiendo si n o la hace", etc. Es lo que
ba leyendo, hicieron esta definicin: " S u discurso con- haca San Pablo cuando exclamaba vehementemente:
siste en unas enseanzas que pasan del papel del que lee " Y t que vives juzgando a los dems, no tienes excusa
al papel del que oye y escribe, pero sin pasar por la men- porque condenas a los otros pero t haces eso mismo
te de ninguno de los dos". Fatal! que condenas" (Rom. 2,1). Y t, por qu desprecias a
t u prjimo? Es que se te olvid que todos vamos a
Leer quita fuerza y emocin. En la soledad de un es- comparecer ante el tribunal de Dios? (Rom. 14,10). (NO
critorio no se puede conseguir toda la fuerza que el dis- TA: Unos predicadores prefieren el " U s t e d " y otros el
l<
curso necesita para impresionar. El nerviosismo del mo- T". Y de gustos n o vamos a discutir. Cada u n o em-
mento hace que la mente se vuelva creadora y produzca plear la palabra que ms le agrade o que ms les guste
ideas impresionantes. Pero si se lee, ya nada nuevo se a los oyentes).
produce, y no se dice sino lo fro, lo que est en el pa-
pel, y nada ms.
b) Hgales promesas. No se le ocurra decirles jams:
PERO: Y EL NERVIOSISMO? " Y a Uds. han conseguido todo lo que deseaban". Por-
que eso, adems de n o ser cierto, n o les atrae ni les
Cicern deca que para u n gran orador lo ms impor- emociona. Recurdeles que ese problema que tienen va
tante es una buena dosis de nerviosismo. El fuego de la a tener solucin y que esta meta y ese ideal que desean
emocin produce obras de arte. Pero un discurso ledo alcanzar s es posible conseguirlos. Que ese mal del pa-
carece de este fuego. El pblico desea saborear los senti- sado s tiene arreglo, y que su sermn viene a traerles
mientos de nuestro espritu. El pblico desea escuchar soluciones reales. El buen orador promete mucho, pero
lo que sentimos, pero si leemos ya n o logra sentir sino promete cosas alcanzables para la mayora del auditorio.
una mnima parte de nuestros sentimientos. Un discurso No es un demagogo que para satisfacer sus ambiciones
es como un metal: sin calor no se moldea bien. personales le dice al pueblo las mil maravillas que les va
a conseguir y luego dentro de un ao viene a decirles por
154. RECURSOS PARA MANTENERLOS ATENTOS qu n o les consigui las tales maravillas. No. Con menti-
ras no se convierte a nadie. Pero la religin tiene impre-
a) Dirjase al otro personalmente. Usted, T... La pa- sionantes promesas que sern cumplidas infaliblemente
labra ms atractiva para el oyente es ese "Usted", ese por el Dios Todopoderoso que las ha hecho y que es to-
" T " . Centre su discurso en esa persona que le escucha. talmente fiel en cumplir lo prometido.
132 133
El mejor Sermn del m u n d o , el Sermn de la Monta- decirlo y callarse". Y les recomendaba que n o hicieran
a (San Mateo 5,6 y 7) est repleto de promesas: "El sudar de apuros y angustias a los pobres oyentes en el
que acepte ser pobre...poseer el Reino de los cielos. El banco, viendo que el predicador no halla cmo terminar.
que sea manso y humilde...poseer la tierra prometida.
Los que trabajen por la paz...sern llamados Hijos de
Dios. Los que se conserven puros de corazn...vern a 156. UNA CUALIDAD MUY PROVECHOSA:
Dios. Los que aqu sufren...que se alegren porque su LA PROGRESIN
premio ser grande en el Reino de los cielos, etc.
Se llama "progresin" ir de lo ms fcil a lo ms dif-
Recuerde: no hay arenga completa si no se hacen pro- cil. Ir dejando los argumentos de ms fuerza para el fi-
mesas. No se logra entusiasmar a los oyentes si no se les nal. Con los argumentos de ms fuerza al final el pblico
ofrecen premios a los que practiquen lo que se les est quedar impresionado y convencido. Pero si tratamos de
aconsejando. No habr emocin ni buen nimo para ponerles todos los argumentos fuertes al principio, que-
practicar lo que se les recomienda si no se recuerda a los darn tan cansados por la tensin nerviosa de la aten-
oyentes lo mucho que van a ganar practicndolo. Jess cin, que n o podrn resistir atentos hasta el final.
cuando deca a la gente que lo dejaran t o d o por seguirle,
les aada que recibiran luego cien veces ms en esta
tierra y despus la vida eterna (Mt. 19,29).
Recordemos a la gente las promesas de la Biblia. Son Es necesario que al final haya una sntesis, u n peque-
maraviosas e impresionantemente numerosas. Y tienen o resumen de lo que se les ha dicho, y un "prrafo fe-
la especialidad de que se cumplirn con infalible exacti- liz" que les quede zumbando en los odos a los oyentes.
t u d , pues Jess ha dicho: "Ms fcil es que se acaben el Esto hay que prepararlo muy bien y produce m u y bue-
cielo y la tierra, y no que deje de cumplirse alguna de nos efectos.
estas palabras sagradas" (S. Lucas 16,17).
Y n o olvidemos que si logramos convencer, conmo-
Cuntas promesas divinas recordamos a la gente en viendo y deleitando, nuestra tarea de hablar en pblico
nuestros sermones? ser ms fcil, ms eficaz y mucho ms agradable para
los que nos escuchan.
155. UN CONSEJO CORTITO PERO BIEN SABIO ' VAS SIMPLE QUE SE CONOCE
Sertillanges, u n o de los profesores eclesisticos ms Los que son expertos en hablar en pblico afirman
famosos de la Roma del 60, repitiendo el consejo del que la divisin mnima y bsica que se puede exigir para
antiguo irlands, resuma as a sus alumnos de oratoria u n buen discurso es sta: l o . Definir bien el tema que se
la clave del xito para predicar bien: "Saber qu decir, va a tratar. 2o. Tratar de entusiasmarse lo ms posible
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por este tema. 3o. Saber bien cul es el fin que se propo- 160. CUALIDADES DEL PREDICADOR SEGN
ne conseguir con este discurso. SAN PABLO
Si el que va a hablar en pblico no ha definido bien En las Cartas a Timoteo y Tito, leemos las cualidades
claramente cul es el tema principal que quiere tratar, que debe tener quien se dedica a predicar o a ensear re-
ya est perdido antes de empezar el viaje. Si no explica ligin. Son stas:
claramente cul es el tema que se va a tratar, el pblico SER AMABLE: no violento, ni amigo de discusiones,
queda sumido en un mar de dudas. Y no hay que olvidar sino calmado, moderado. Que tenga el "don de gentes".
que el fin que se propone el que predica o catequiza no Que sepa congeniar con las personas que le rodean. Que
puede ni debe ser otro que el de beneficiar y hacer ms tenga ideas "no violentas" Que no sea de los que se dan
feliz y ms til la vida de los oyentes. fcilmente por ofendidos. Que no ande reclamando sus
derechos. El apstol recomienda que para esto hay que
Cuando el pblico se da cuenta de que el que le habla evitar el trago que convierte a los amables en violentos
tiene por finalidad ayudarle a tener ms xitos en la vida (1 Tim. 3).
y ayudarle a evitar disgustos y fracasos, entonces la gen-
te es capaz hasta de perdonarle graves fallas en su orato- LIBRE DE AVARICIA. Que no ande buscando tor-
ria y en su estilo. pes ganancias. El apstol insiste en que "el amor al dine-
ro es la raz de todos los males y que por su causa mu-
chos han perdido la fe y se vieron rodeados de muchos
159. LA AMENIDAD males. Los que quieren enriquecerse caen en muchas
tentaciones y se hunden en la perdicin" (1 Tim. 6).
La claridad y la seriedad no estn reidas con el entu-
siasmo indispensable para mantener despierto e interesa- Fuera de la impureza, quizs no hay faltas que ms
do al pblico. desacrediten al predicador y al catequista que la codicia
o deseo de enriquecerse, y la aspereza o falta de amabili-
El conferencista hbil es aquel que matiza sus explica- dad.
ciones profundas con ancdotas y apuntes curiosos que
mantengan al pblico divertido y contento. TENER APTITUD PARA ENSEAR. El predicador
necesita dedicar todas sus energas a hacer conocer a
Cristo y a su religin, y para ello debe esforzarse por irse
Cuando el pblico se re se obra en l un relajamiento haciendo cada vez mejor maestro, ms apto para ensear
muscular muy beneficioso para que pueda prestar luego con provecho de los oyentes.
ms atencin. Msculos tensos = un cerebro poco apto
para atender. Msculos relajados = cerebro apto para PACIENTE: que sufre sin discutir, y ensea con man-
atender. Hay que hacer alguna pregunta de vez en cuan- sedumbre y corrige de muy buenas maneras (2. Tim. 2,
do al pblico. Esto anima y despierta inters. 24).
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DE MUY BUENA CONDUCTA. "Mustrate siempre idea principal que se les quiere inculcar. Eso es esencial
lleno de buenas obras, de comportamiento digno e inta- para que se les quede algo de lo que se les dice.
chable en el buen ejemplo, de manera que los adversa-
rios de la religjpn no tengan nada que decir contra noso- 163. \PT. ..;. A LOS SENCILLOS
tros" (Tit. 2,7).
*A la gente de ahora no le atraen mucho las charlas
. ' L R h f c . ; ' ( ; . . . . , Li.
muy tericas y especulativas, y esta clase de charlas no
logra retener su atencin. En cambio lo prctico, lo con-
La gente obra movida por los sentimientos. No slo creto, s les atrae y los logra cautivar su atencin.
hay que hacerles pensar. Hay que hacerles "sentir". Esto
es muy importante porque si se consigue conmoverlos y Los que planean las pelculas tienen como norma de
se logra que la gente est bien dispuesta, apoyar lo que xito atribuir a los espectadores una edad intelectual de
le decimos. trece aos. Tambin el predicador, sin caer en infantilis-
mos, debe tener presente que la edad mental de la mayo-
JAR SUS GUSTOS ra de sus oyentes no pasa de trece aos, y que hay que
adaptarse a esa edad intelectual. Es una norma que pro-
No hay que pretender que los oyentes acepten lo que duce muy buenos resultados.
les decimos y aconsejamos si no les presentamos lo que
est de acuerdo con sus gustos y necesidades. Es necesa- 164. LA PERSONALIDAD QUE NECESITA EL
rio convencerlos de que con lo que les decimos y les re-
comendamos estamos buscando es su bien, su verdadero PREDICADOR
bien y slo su bien y su felicidad. A ellos les gusta Para ser buen predicador se necesita tener una buena
triunfar? Pues recordmosles que esto que les aconseja- personalidad, y para tener una agradable personalidad se
mos les traer triunfos. Les agrada librarse de amargos requieren tres condiciones especiales: la. Saber meditar
contratiempos? Pues insistamos en que con esto que les y reflexionar en lo que se hace y se dice. 2a. Dominar
enseamos les vamos a evitar muchas amarguras y desa- sus instintos y sus impulsos, y ser dueo de sus propios
gradables contratiempos. Digmosles que les hablamos actos. 3a. Ser constante en lo bueno que se ha propuesto
es para evitarles disgustos... A quin no le agradar que ser y hacer.
le recomienden cosas as?
Para tener una recia personalidad se necesitan dos sen-
M-. ... ,N t <L;ALi.AI> timientos: sentimiento del honor, que lleva a obrar
siempre con dignidad; y sentimiento del deber, que mue-
Para que la gente logre estar atenta y recordar des- ve a ser exacto en lo que tiene que hacer.
pus lo que se les dijo es necesario que el discurso tenga
UNIDAD. Que todo cuanto se les dice tenga relacin Las dotes intelectuales necesarias para tener una ver-
con un tema central, que todo vaya dirigido hacia una dadera personalidad son: observar, reflexionar, tener
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amor a la lectura y al estudio, y buenos criterios morales ciones que l hace de las personas y de los hechos pare-
para saber distinguir bien entre lo que es bueno y con- cen pelculas o grabaciones. Son tan vivas esas descrip-
viene y lo que es malo y n o conviene. ciones que u n o se imagina estar viendo, oyendo o sin-
tiendo lo que l va narrando.
Las cualidades o dotes morales que se exigen para una
personalidad bien formada son: amor a la verdad, odio a Cuando el predicador ha observado sumamente bien
la mentira, saber dominar sus sentimientos para que n o lo que va a explicar, logra ir describiendo detalles que
lo esclavicen ni lo lleven a actuaciones indebidas; respe- emocionan a la gente y les hace admirar muchas maravi-
tar los derechos ajenos; y sentir veneracin por la fama llas que los oyentes ni imaginaban antes. Y sta es una
ajena, como u n tesoro que nadie quiere perder. Y mucha cualidad que fascina en los discursos.
estimacin por la dignidad (por dignidad entendemos
sentir un gran respeto hacia s mismo y hacia los dems, b) LA EXPERIENCIA. Ella es como u n faro o un re-
y un intenso temor y asco por t o d o lo que mancha y flector que nos muestra lo que nos espera en el futuro,
deshonra). recordando lo que ha sucedido en el pasado. Lstima
que a veces n o recordamos experiencias ya vividas que
Dotes exteriores: ser medidos en la conversacin. Te- podran enriquecer muchsimo las enseanzas que le da-
ner dignidad en el porte, y amable delicadeza en la con- mos a la gente. " L o que fue antes, ser despus, y lo que
ducta. ya sucedi, volver a suceder", dice el Libro del Eclesias-
ts.
Conviene de vez en cuando examinar la propia vida
para saber si todava nos faltan algunas de las cualidades Un hombre suba una pendiente, empapado y lleno
que forman una personalidad completa, y esforzarnos de barro. Otro que bajaba por aquel camino entre espe-
por adquirir las que nos faltan y por reforzar aquellas sa niebla le pregunt: " S i y o sigo por este camino a
que en nosotros son ms dbiles (Tomado de "Curso de dnde llegar?". Y el que suba le respondi: "Si sigue
Oratoria" por G. Patino Valencia). por este camino caer en un pozo lleno de agua y l o d o " .
Y cmo lo sabe Ud.7, le pregunt el otro.-Porque y o
165. CUALIDADES QUE SIRVIERON MUCHO A vengo de all,-le dijo el que suba tiritando. Las expe-
LOS GRANDES PREDICADORES riencias de lo que ha sucedido en el pasado pueden li-
brar de muchos males en el futuro.
Los ms grandes oradores que ha tenido la humanidad
se han valido de tres medios para saber qu es lo que se c) EL ESTUDIO. Quien dedica cada da algn rato a
debe decir a la gente cuando se le habla y cmo se le de- estudiar y perfeccionarse, puede ir progresando en el ar-
be decir: son la observacin, la experiencia y el estudio. te de predicar aun sin darse cuenta. Dedicar buenos ra-
t o s a leer autores clsicos, ayuda mucho a conseguir per-
a) LA OBSERVACIN. Dicen que la mayor cualidad feccin en el idioma. Leer poesa les puede dar ritmo y
de Homero es que l es un gran observador. Las descrip- musicalidad a nuestras frases. Repasar historia, hace
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comprender muchos acontecimientos y sacar provecho- cuando una persona empieza a perder el apetito: coloca-
sas lecciones del pasado para vivir mejor el futuro. Las mos especies excitantes en los alimentos y stas obtie-
biografas de grandes personajes llevan a conocer mejor la nen que aumente el deseo de consumir lo que se pre-
naturaleza humana, y el repasar las vidas de los santos senta.
lleva a encontrar el evangelio encarnado en determina-
dos tiempos y en especiales circunstancias y modos de En la predicacin lo que ms sal de agradabilidad pro-
vivir. Leer libros de sicologa ayuda mucho para poder duce son los ejemplos, las comparaciones, las narracio-
adaptar nuestras predicaciones a las necesidades anmi- nes graciosas, las frases impactantes, las noticias curio-
cas de los que nos oyen. sas. Ellas son como pimienta y sal que le dan gusto a lo
que se les ofrece.
166. LN E l'UDIO MUY IMPORTANTE:
ESCRIBIR
La experiencia ha demostrado que la predicacin can-
Hay que escribir cuanto ms se pueda, porque al es- sa, hasta y aburre a la mayor parte de la gente si no lle-
cribir se logra que la mente se concentre ms en el tema va comparaciones, ejemplos, frases punzantes, datos, no-
que se est meditando. La costumbre de escribir va con- ticias, etc. Hay que adaptarse al gusto de la gente. No
siguiendo agilidad mental y las ideas se van haciendo podemos ofrecer slo caviar finsimo importado.a quien
ms claras. Leer y no escribir nada,puede llevar a olvidar lo que le gusta comer son arepas y longanizas.
lo que se ley. Cuando se sacan apuntes se tienen des-
pus muy agradables sorpresas al volver a leerlos (Bal- Ciertos ejemplos que el predicador ha preparado muy
mes). bien, y ciertas frases que ha meditado y ha encomenda-
do a Dios, son el medio por el cual Nuestro Seor obra
167. HA Y Q U E PONER U N POCO DE SAL A LO cambios en las almas de los oyentes. La mayor parte de
Q U E DECIMOS las veces esto es lo nico que recuerdan de un sermn.
Vuelve uno despus de varios aos a un sitio donde pre-
El P. Romero, el gran maestro de predicadores, deca: dic y todava recuerdan un ejemplo simptico que les
narr o una frase impactante que les repiti. Y de eso
Jesucristo nos recomend: 'Tened sal en vosotros" pueden seguir sacando buenas enseanzas. Por eso Jess
narraba siempre ejemplos. Y los recordamos con alegra
(Marcos 9,50). y gran provecho.
En la conversacin se llama "tener sal" el ponerle un
poco de agradabilidad y simpata a lo que se dice. Cuan- Que puedan decir quizs: "No nos predic con sabidu-
do el pueblo es algo reacio a escuchar la predicacin es ra ni con elocuencia", pero que no tengan que decir ja-
necesario ponerle un poco de agradabilidad y de atrac- ms que no nos esforzamos por predicarles de manera
cin a lo que se le dice, algo parecido a lo que hacemos agradable y no aburridora.
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Nuestro sermn tiene que ser como un rbol: que ten- nombra cinco veces a un autor de moda y no nombra ni
ga races profundas en la Sagrada Escritura. Que tenga siquiera una vez a Jesucristo. Eso es empobrecer la pre-
un tronco firme: o sea un solo tema cada vez. Que tenga dicacin hasta el grado de la ms desastrosa miseria, y
unas ramas o varas que sepan azotar un poco los vicios. dejarla sin efecto en el alma.
Que obtenga frutos de los oyentes por medio de buenos
propsitos, pero que nunca se olvide de presentarles flo- c) No basta con presentar buenas ideas. Hay que pre-
res atrayerrtes y bellas, de narraciones, comparaciones, sentarlas de manera que conmuevan, que lleven a un co-
frases bonitas y noticias agradables. Entonces s ser un nocimiento experimental y a provocar una reaccin de
verdadero rbol de vida para los oyentes. entrega y conversin.
168. NORMAS DE UN SABIO MUY CONSULTADO d) Se les dice: "Volvamos al evangelio" y se quedan
tranquilos. Pero se les citan los casos prcticos en los
Monseor Vega, Director Mundial del "Mundo Me- cuales no estamos viviendo segn el evangelio, y enton-
jor", y consultor de muchos obispos en el Concilio Vati- ces s se impresionan. Hay ciertas frases que los conmue-
cano II, daba en 1972 a un grupo de sacerdotes llegados ven, como por ejemplo sta: "Si no nos renovamos, nos
de los ms diversos sitios, las siguientes normas acerca de acabaremos. O rejuvenecemos nuestro cristianismo o nos
la predicacin: volvemos unos fsiles que sern echados al museo del
olvido", etc.
a) A veces conviene preguntar a la gente de qu temas
quieren que se les predique. Pero no hay que atenerse es- e) San Ignacio, al ejercitante le habla de "T" de
trictamente a esto. En un colegio si se pregunta de qu "Yo", y no de "vosotros". El habla personalmente. El
quieren que les hablen, el 90% responde que de sexo. Y Ti, el M es mucho ms impresionante que el vosotros.
aun los mayores desean que les hablen de esto, no tanto
por mejorar y ser mejores, sino por el gozo sensual que
sienten al escuchar estos temas. San Pablo no pregunta- f) Los principios ms importantes hay que repetirlos,
ba a la gente de qu les deba predicar, sino que les ha- aadiendo: "Esto es muy importante", "ojo a esto".
blaba de Cristo, y Cristo crucificado y de la resurrec- Si no, se quedan sin ser escuchados por los que estaban
cin, etc. Pero seguramente que s averiguaba tambin distrados, que son la mayora.
de qu temas convena hablar ms en el ambiente donde
tena que predicar. g) El mundo de hoy tiene tres temas que no le agra-
dan: la Otra Vida, la santidad y la cruz del sufrimiento.
Pero estos temas son importantsimos. No dejemos ja-
b) La Palabra de Dios no puede ser reemplazada por ms de hablar de ellos. Sin el pensamiento y la creencia
nada en la predicacin, ni por la tcnica, ni por avisos. de que hay otra vida que nos espera, no habra suficien-
Nada puede reemplazar a la Sagrada Escritura. Todo lo tes motivos para seguir luchando por ser santos ni para
dems es secundario. A veces sucede que el predicador aceptar la cruz de los sufrimientos.
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169 LA EXPERIENCIA DE LOS JOCISTAS para el futuro y de promesas que les estimulen a perse-
verar en el buen comportamiento, que tantos premios
Cardjin es uno de los ms simpticos apstoles del si- tiene prometidos. Porque nos puede suceder que nos de-
glo XX. El fund la Asociacin Internacional llamada diquemos a ejercer aquel oficio que tanto critican entre
JOC (Juventud Obrera Catlica) y narra una experiencia luchadores: "al cado caerle". Ya estn suficientemente
suya muy til y muy prctica, dice as: apachurrados y aplanchados por la vida de cada da, pa-
ra que les caigamos todava nosotros encima con nues-
"La experiencia me ha enseado que "el obrero pien- tras palizas mentales y verbales".
sa con las manos" y por eso al hablarle hay que partir,
no de la teora, sino de las realidades de la vida diaria.
As por ejemplo: al principio me dediqu a hablarles a rj :;N J E S U T A
mis jvenes obreros acerca de las Encclicas de los Pon-
tfices y...no volvieron a mis conferencias. Entonces em- El Papa Po IX preguntaba a un Padre Jesuta: cul
pec a hacer lo siguiente: a medida que se iban presen- es el secreto de los sermones de Don Bosco que produ-
tando casos prcticos les iba enseando lo que los Pont- cen tan admirables efectos?, y este sabio sacerdote des-
fices dicen a ese respecto y este modo s les agrad. As pus de or varias veces al santo, explic al Pontfice:
ahora no les hago una conferencia con textos pontificios "Es que los sermones de Don Bosco tienen una admira-
acerca de la indisolubilidad del matrimonio, sino que ble uncin. Es que en sus palabras se nota una verdadera
cuando se comenta el caso de alguien que se separ de la inspiracin sobrenatural que llega dilectamente al cora-
esposa y se fue con otra, les recuerdo la doctrina de la zn" (Recordemos que UNCIN es una gracia del Esp-
Iglesia acerca de esto. Y no empiezo mis charlas con ritu Santo que mueve al alma a dedicarse a la virtud y a
grandes giros oratorios sino narrndoles familiarmente la perfeccin).
escenas de la vida familiar. Por ejemplo: "Ayer estuve en
una panadera y all vi que...". Esto s les atrae su aten- Despus de la uncin de sus sermones, lo que ms
cin. agradaba a los oyentes era la total sencillez de los sermo-
nes de Don Bosco. El andaba repitiendo: "Lo que la
gente desea es entender. Si entiende est contenta. Si no
i NO APACHURRARLOS entiende se aburre". Y a l todos le entendan (P. Cavi-
glia).
Dice Cardjin: "Al pobre obrero y a la mujer trabajado-
ra que toda la semana han estado "aplanchados" en la Don Bosco empezaba narrando hechos de actualidad.
fbrica o en los aburridores oficios caseros, es contrapro- Empleaba ejemplos y comparaciones. Se notaba un tra-
ducente dedicarse el domingo a hablarles solamente de bajo grande de preparacin, y un olvido de s mismo pa-
sus pecados, y a criticarles sin misericordia su comporta- ra no buscar satisfacer su orgullo y vanidad, sino sola-
miento. Estas personitas necesitan tambin que se les ha- mente buscar que Dios fuera ms amado y mejor obede-
ble de algo positivo, de esperanzas de una vida mejor cido (P. Caviglia).
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LECTURA: No hay que confiarse en s mismo. Uno que vio co-
jos salir corriendo y oy cantar a los mudos, y presen-
ci cmo los ciegos empezaban a ver, vendi luego a
"Cuidado con los peligros" Jess por treinta monedas, y t qu te crees? Que
sers ms fuerte que l y no caers?
A quienes desean ser buenos los atacan como col-
menas de abejas enfurecidas las tentaciones impuras. Cuntos impuros hay que dejan su dinero en las ta-
La ms peligrosa tentacin es imaginarse que ya no bernas y en las casas de corrupcin, como si fuera en
vamos a tener tentaciones o peligros o deseos de pe- una caja de ahorros, y lo nico que conseguirn con
car. eso ser asegurarse el combustible para las llamas de
su tormento en la eternidad.
Cuntas personas que ahora aparecen al exterior
como gente buena y santa, en el da del Juicio se sa- Pero no olvidemos lo que deca Santa Catalina:
br que fueron gente podrida, porque no rechaz los "Nadie ser definitivamente vencido si no quiere".
pensamientos impuros. Perseverar en la oracin y en huir de la ocasin, ese
ser el secreto para terminar siendo triunfadores".
El gran mal ser siempre exponerse a la ocasin. Si
yo echo un vestido a una gran hoguera ardiente y
grito: "No quiero que se queme", todos se reirn de
m, porque a pesar de mis deseos buenos, el vestido se
quem por completo. As pasa con ciertas familias;
permiten que las hijas vayan a ciertos bailaderos p- No esperes
blicos y dicen: "Queremos que se conserven puras", y
las pobres muchachas se vuelven corrompidas e impu-
a que
ras. Ms de la mitad de la juventud que ha perdido la
pureza, la ha perdido en los bailes. El baile debilita y
puedas
corrompe el corazn. El baile es una escuela para doc-
torarse en pasiones impuras. El baile es el resumen de
lanzar tu luz
muchos vicios y es una carrera alrededor de unos peli-
grosos precipicios, para terminar cayendo en el abis-
a lo lejos;
mo del pecado. Es una guerra declarada a la castidad.
Excita al pecado hasta a los ms fros. All la mujer
alegra e ilumina el
pierde su pudor y si no cae a veces en pecados de
obras, s despierta muchos pecados de deseos.
rincn en que vives.
148 149
cice
Captulo Cuarto
ero nace
cfebe hacer^
JOCO
trahaia mucfii
pero no nace TRj
fo cjue deoe nacen
6. T. Bo
151
Cmo hablaron
Una persona los grandes triunfadores
Las reglas de la declamacin. Son ms bien negativas, El sabio Platn (400 a. de Je.) deca que todo discur-
indican lo que debe evitarse: por ejemplo: no hacer cam- so tiene dos etapas: la primera la hace el alma dialogan-
bios bruscos en la voz. Al principio hablar despacio y en do consigo misma. La segunda se hace dialogando o ha-
tono bajo, lo cual atrae la atencin y hace aguzar el blando con el auditorio. En la primera etapa la persona
odo. Hay que declamar despacio las cosas que se quie- razona, investiga, lee, dedica tiempo a pensar, analiza el
ren inculcar con ms fuerza. Hay que evitar la arrogancia pro y el contra, y se esfuerza por sacar conclusiones que
(elevar o alzar mucho la cabeza) y el desgarbo (bajarla al pblico le interesen y le hagan bien. Despus de haber
demasiado). La demasiada inclinacin del cuerpo dificul- repetido muchas veces el discurso all en el fondo del al-
ta la respiracin. Hay que evitar las palmadas... y ensa- ma, cuando llega el tiempo de decirlo al pblico ya es
yar la declamacin a solas. No tener miedo a emplear muy agradable el pronunciarlo. Pero lo catastrfico sera
tiempo ensayando la declamacin. Son imprescindibles tratar de ir a hablarle a la gente de lo que no se ha pensa-
los ensayos de declamacin. Esto redunda en bien de los do seriamente y no se ha planeado con calma y medita-
oyentes y de quien habla en pblico (Mr. Juan Crissto- cin.
mo Garca).
181. LOS DISCURSOS DE ALGUNOS FAMOSOS
ORADORES
Que no tengan que decir de nosotros: "Convence pe-
ro no conmueve". Le mejor sera lograr conmover y SAN AGUSTN escriba cuidadosamente sus sermo-
convencer. nes o los dictaba a sus secretarios. Dej escritos ms de
160 161
mil sermones. Dice que la preparacin de cada sermn le cin de nuestra voz, al tono, a que el escucharnos sea
costaba dolores de estmago y cabeza y muchas horas de verdaderamente agradable? Esto dara ms eficacia a lo
lectura y de meditacin. Con razn producen tanto efec- que decimos.
to. Es que fueron fruto del "sudor de la frente".
, \ !.! deca a sus alumnos de orato-
R1SOSTOA: , mximo predicador de ria: "Lo que ms xito le dar a lo que vais a predicar y
Constantinopla, deca que todo orador debe ser POETA a ensear sern las oraciones que hayis dicho por el xi-
para despertar los nobles sentimientos de sus oyentes. to de lo que vais a decir a los dems". Y l daba el ejem-
Que debe ser UN SANTO para que logre de Dios que le plo. Gastaba horas y horas rezando antes de predicar y
conceda eficacia y buen xito a lo que les ensea a los luego converta por millares a los indios de la costa del
otros. Que sea UN ARTISTA para encantar y agradar en Caribe en Colombia. A uno que le preguntaba por qu
su hablar; UN BUEN ACTOR para mantener bien des- rezaba tanto antes de predicar y ensear, le respondi:
pierta la atencin de los que lo escuchan. Que sea UN "Es que las almas slo se conquistan de rodillas".
ENTUSIASTA CONVENCIDO de lo que dice, porque \ jO ' '>!' a quien le preguntaba
si es un cnico que no cree en lo que ensea, aunque ten- dnde haba adquirido esa sabidura tan prctica y pro-
ga cualidades de buen conversador no ser nunca un vechosa que enseaba en sus sermones, lo llev a su re-
buen orador, pues la oratoria exige estar bien convenci- clinatorio en la iglesia y le dijo: "Aqu es donde se
do de lo que se dice. aprende a predicar. De rodillas, orando al Seor Dios,
para que nos ilumine".
Los sermones de San Juan Crisstomo demuestran
que l s tena estas cualidades del buen predicador: era clebre obispo fundador de Pars
poeta, santo, artista, buen actor y un entusiasta conven- (ao 530) dicen sus bigrafos que le daba enorme im-
cido de lo que enseaba. Que el Seor Dios nos conceda portancia a aprender las reglas de la oratoria y los mto-
tambin a nosotros tan preciosas cualidades para predi- dos para lograr obtener que los sermones y las clases de
car y ensear la religin. catecismo agraden ms y hagan ms provecho a la gente.
Que nunca dej de estudiar nuevos mtodos para ser me-
' ' ILLERM \LENCI ' compona sus discursos jor predicador. Y que lleg a ser un orador de gran fama
con tal sentimiento y emocin que cuesta trabajo leerlos en toda su nacin.
en voz baja. As de elocuentes eran (quizs a algunos de S N JUAN BOS'O. cuando estaba recin ordenado
nosotros nos hara falta un poco ms de vida y entusias- de sacerdote fue invitado a una gran fiesta de un pueblo
mo en nuestro predicar y ensear). a declamar un sermn muy solemne. El se prepar con
las mejores frases de la literatura y compuso un "sermn
; H. ..OSSUET, LACORDAI- de campanillas" como para deslumhrar a esas gentes y
', y muchsimos otros famosos oradores "procuraban demostrar que s saba literatura. Pero por el camino
adornar el discurso con los mejores arreglos orquestales unas aves asustaron al caballo en el que l iba, y ste lo
de su voz". Damos nosotros importancia a la modula- derrib por tierra y lo dej por bastante rato sin sentido
162
163
y muy magullado, y no pudo recitar su famoso sermn.
Y consider esto como una advertencia de Dios para que
LECTURA:
al preparar sus sermones no buscara lucirse ni alimentar
su orgullo, sino para obtener que los oyentes se volvie-
s DE SAN AGUSTN ACERCA Di ^
ran mejores y aprendieran ms fcilmente las verdades
VEGACIN ES DE SAN PEDRO
de la religin. En adelante preparaba muy buen sus ser-
mones, pero no para agradar a su orgullo o por aparecer "Te seguir a donde vayas", dice el apstol. Vea
docto y buen literato, sino para agradar a Dios y hacer sus propios deseos pero no vea lo pocas que eran sus
mucho bien. fuerzas. El enfermo se jactaba de su voluntad, el M-
\N i I,O ech un sermn literariamente muy dico vea su debilidad. El u n o prometa (Te seguir a
bien preparado, en Atenas y la gente se le ri y no le hi- donde vayas). El otro prevea (me negars tres veces).
zo gran caso. SAN PEDRO echa un sermn sencillo en A cunto nos atrevemos los humanos mirando slo a
Jerusalem y se convierten miles de personas. Desde la nuestra voluntad y deseo, e ignorando u olvidando
experiencia de Atenas, ya San Pablo tiene un sistema nuestra gran debilidad.
distinto: "Predicar, no para aparecer lleno de sabidura
humana, sino proclamar a Cristo, y a Cristo crucificado (1 yeme bien, cristiano presumido: eso es lo que t
Cor. 2) y confiando no en el poder de la propia palabra, eres. Antes de que el gallo cante ya puedes haber ne-
sino en el poder inmenso de Dios que es quien convierte gado tres veces a Cristo. T que imaginas empresas
tan grandes, siendo en realidad tan miserable.
los corazones.
Un gran predicador deca a un alumno que se prepara- Pedro presumi en su corazn. Crey demasiado
ba para predicar: "Antes de pensar que es Ud. el que en s mismo. Se atribuy triunfos que no era capaz
convierte, piense en el Espritu Santo, ore, pdale luces de conseguir, y si no hubiera sido abandonado un po-
y la gracia de convertir a los oyentes, y ver efectos ad- co de tiempo por aquel que lo diriga, no habra com-
mirables". prendido que nuestra fortaleza solamente viene de
Dios.
GREGORIO NA' ANCENO. clebre predica-
dor, escriba en el ao 380: " H e dedicado muchsimas Amargo es el recuerdo de la negacin, pero dulce la
horas de trabajo y de estudio a aprender a predicar y he esperanza del perdn. Si no hubiera presumido no hu-
viajado por mar y por tierra para aprender el arte de la biera sido abandonado, pero al ser abandonado apren-
predicacin. He renunciado a ttulos y honores, a place- de a no presumir. Dios tiene antipata a los que presu-
res y muchas vanidades del mundo, pero hay algo a lo men de sus propias fuerzas porque eso es una men tira,
cual nunca renuncio: a esforzarme por predicar cada vez y Dios es Verdad. Y como mdico, raja ese tumor con
mejor. Y no me arrepiento de todos los sacrificios que fuertes pinchazos, para que se desinfle el orgulloso de
he tenido que hacer por adquirir el arte de predicar
bien".
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la pus de la presuncin. Este pinchazo causa dolor pe- Pedro cuando neg ya haba odo que Cristo le
ro trae salud. prometa: "Sobre esta piedra edificar mi Iglesia,\ y
sin embargo no se atrevi a declarar en pblico que era
Sin embargo, el Seor confa despus sus ovejas a discpulo de Jess. Y t, qu promesas has recibido
Pedro el que lo neg. Primero fue negador porque para que te jactes de lo que no eres capaz de hacer?
presuma. Luego fue pastor porque amaba. Pero por
tres veces tuvo de que declarar que lo amaba, el que Tienes que decir con el santo profeta David: "Oh
por tres veces lo haba negado. Seor, no alejes de m tu Santo Espritu". Como Pe-
dro puedes negar, pero tambin como l puedes repa-
La gracia de Dios hizo despus en Pedro lo que no rar con el llanto de tu arrepentimiento, y conseguir la
pudo su propia confianza. Despus s sigui a Cristo y corona.
fue llevado por amor de El hasta el suplicio, pero no
ya confiado en sus fuerzas, sino en el auxilio del Se- Tienes que repetir: "No me dejes Seor, caer en la
or. tentacin". Para que El te haga el favor que hizo a Pe-
dro: "Yo rogar por ti, para que tu fe no desfallezca,
No te hagas tantas ilusiones, cristiano, creyendo y confirmes a tus hermanos".
que por tus propias fuerzas vas a ser capaz de hacer al-
go notable en el camino de la virtud. Recuerda la his- Los humildes presumieron de Ti, oh Seor, y triun-
toria del principal de los discpulos de Jess. Por au- faron. Los orgullosos presumen de s mismos y fraca-
daz y presuntuoso llega a ser casi apstata. Cuando san.
Cristo le pregunta: Me amas?, le responde: "S, te
amo " y dice verdad, porque habla de lo que es. Pero Como Pedro, pgale a tu Dios con repetidas de-
cuando dice "Nunca te negar'", est presumiendo de mostraciones de amor, las negaciones que le haz he-
lo que no es, de fuerzas que no tiene, est haciendo cho en los malos momentos de tu vida.
planes que no va a cumplir, y est por eso mintiendo.
As t, cristiano que te ilusionas de hacer grandes su- Pedro es la prueba de que por nosotros mismos no
bidas de santidad, por tus propias fuerzas; mira el somos capaces de ser buenos. Si nos viene la arrogan-
ejemplo de Pedro y piensa en quin vas a confiar: si cia como a Pedro, nos vendrn las negaciones como a
en tus fuerzas que son tan miserables, o en el poder l.
de Dios que es tan maravilloso.
Quiso hacerlo todo l y nada pudo. Recuerda t,
Pedro pereci negando y resucit llorando. Ya lo que me escuchas, que aunque parezca que la barca de
imitaste en la negacin, imtalo ahora en la contri- tu vida ha llegado a lagos tranquilos, all tambin te
cin. pueden esperar grandes tempestades (San Agustn).
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182. EL SECRETO DE GORGIAS La gente lo segua con entusiasmo porque hablaba su-
mamente bien, pero tambin porque practicaba lo que
Gorgias (444 a. de Je.) fue un orador brillantsimo de predicaba.
la antigedad. Y l deca lo siguiente: "En la oratoria
Moralizaba mucho, o sea, hablaba de cmo obtener
todo lo dems hay que subordinarlo y dirigirlo hacia es-
te solo fin: persuadir y convencer al oyente de que s es buenas costumbres y evitar las costumbres malas. Pero
verdad y le conviene aceptar lo que le decimos. Si per- tambin dogmatizaba siempre, o sea, enseaba las ver-
suades, convences y entusiasmas acerca de lo que le re- dades de la religin catlica, especialmente lo que la
comiendas, ya eres un verdadero triunfador en la orato- religin ensea acerca de Dios.
ria". Nos esforzamos porque nuestros oyentes se persua-
dan y se convenzan de lo verdadero que es lo que les de ; Deca que el Sermn de la Montaa ensea mucha
cimos y se entusiasmen por lo que les recomendamos? moral, o sea, ensea a portarse bien. Pero que el evange-
Ojal s sea as. Si lo logramos ya somos unos buenos lio y la S. Biblia ensean tambin mucho dogma, o sea,
predicadores. muchas verdades acerca de Dios. Y que de estos dos te-
mas hay que hablar siempre. Pero mezclndolos debida-
mente.
183. LO RNARDINO
(Segn el historiador Pastor) San Bernardino rezaba mucho por sus sermones. A las
cuatro de la madrugada ya estaba de rodillas orando. Y
San Bernardino fue el predicador ms famoso y ms durante el da no dejaba de encomendar al Seor lo que
popular de su tiempo (ao 1400). Al principio tena una le iba a decir a la gente. Por eso obtena efectos admira-
voz muy fea, pero pidi a Nuestro Seor una bella voz, bles, porque cada palabra que les deca vena precedida
y Dios le concedi una voz sonora y poderosa, la cual de muchas oraciones para obtener del buen Dios la con-
cuid mucho Bernardino de saber conservar, educar y versin de los oyentes.
fortificar.
Cada sermn lo preparaba con el ms cuidadoso es-
San Bernardino estudiaba todos los secretos de la ora- mero. Pasaba das y noches preparando un sermn. Y
toria. Iba a escuchar a buenos predicadores y a personas estudiaba cuidadosamente cada palabra que iba a pro-
que saban tener atento al pblico e interesarlo por lo nunciar, para decir aquellas que ms impresionaran al
que les decan. pblico y ms les hicieran bien.
Empleaba todos los medios que poda para lograr Muchas veces tena que predicar en las plazas porque
conservar la atencin de sus oyentes, y se esforzaba por casi en ningn templo caban sus oyentes. Pero se esfor-
aprender secretos para hacerles recordar lo que les ense- z por obtener una pronunciacin tan perfecta que a
aba. Se vala de ejemplos y comparaciones para que les ms de 100 metros lo escuchaban y le entendan clara-
fuera ms fcil recordar lo que haban escuchado. mente.
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Aun ya anciano, cuando saba que en alguna parte en- chsimos suspiraban por conseguir la santidad y la salva-
seaban mtodos para predicar bien, se iba a escuchar cin. Qu me dir el Seor a m con estos ejemplos?
como un simple alumno, porque quera no dejar jams
de progresar en el arte de predicar bien. Buscaba maes- 84. DE DONDE SACABA SAN BERNARDINO
tros de oratoria que le ensearan a predicar bien. SUS SERMONES?
No lea nunca los sermones, porque esto le quita vida Pocos predicadores han ejercido tanta influencia en
a la predicacin, pero los escriba cuidadosamente antes los oradores religiosos de su siglo y de los siglos siguien-
de pronunciarlos, y estos sermones escritos sirvieron mu- tes como San Bernardino de Siena. Su ejemplo ha sido
chsimo en los cuatro siglos siguientes a innumerables imitado por centenares y miles de predicadores y cate-
predicadores. En los siglos 16, 17 y 18 muchos predica- quistas, con resultados muy positivos.
dores tomaron los sermones de San Bernardino como
modelos para predicar. Recordemos algunos detalles de su predicacin.
En los sermones de este santo, las cosas prcticas ob- A Bernardino le encantaba contemplar la naturaleza
tienen resueltamente el primer lugar. Firme y muy re- (mar, viento, montaas, aves, a imitacin de su santo
sueltamente recuerda a la gente la obligacin que cada preferido, San Francisco) y de aquella contemplacin
uno tiene de ser exacto en el cumplimiento de sus debe- aprendi esa musicalidad que tanto agradaba en sus ser-
res. mones.
Continuamente insista a sus oyentes en lo importan- Aprovechaba su excelente memoria para ir atesorando
te que es para la eterna salvacin el escuchar atentamen- todas las frases hermosas e impactantes que escuchaba y
te la palabra de Dios y ponerla en prctica. los ejemplos edificantes que lea, y as tener un reperto-
rio variado y atrayente para tener atentos a sus oyentes.
Saba pintar de maneras conmovedoras los castigos
que les llegan a los que pecan y los premios que les espe- San Bernardino jams dej de estudiar el arte de la
ran a quienes se comportan bien. predicacin. De joven ley muchos libros clsicos para
aprender a hablar con perfeccin. Despus asista a
No hablaba jams de poltica pero s mucho del cielo cuanto curso se dictaba para predicadores, y cuando oa
y de la eternidad. hablar de algn predicador que saba predicar muy bien,
Cuando hablaba de la Sma. Virgen o del nombre de se iba a escucharle sus sermones para aprender sus tcni-
Jess se notaba algo extraordinario en su rostro y en el cas y cualidades. Frecuentaba las academias donde se
tono de su voz. enseaban tcnicas de oratoria, y an ya viejo lo vean
humildemente sentado entre las bancas de los aprendices
Cuando l predicaba brotaba un raudal de gracia so- escuchando atentamente a otros ms sabios para adqui-
bre los oyentes, y la gente se llenaba de devocin y mu- rir nuevos conocimientos acerca del arte de la predica-
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cin. El poda repetir lo que dice el Libro de la Sabidu- las multitudes que acudan a escucharlo. Tena que pre-
ra: "Porque am con todo mi corazn el arte de hablar dicar en las plazas, y su voz armoniosa y perfectamente
bien, lo logr conseguir". cultivada para que fuera entendida por las multitudes,
llegaba hasta el fondo de las almas y las converta. San
Bernardino, patrono de predicadores, haz que imitemos
Observaba cuidadosamente a la gente, sus costumbres,
tus nobles ejemplos.
sus charlas, su comportamiento, para poder despus en
sus sermones alabar lo bueno y corregir lo malo. Sus
oyentes exclamaban: "Mientras predica parece que estu- CCIALIDAD DE BOSSUET
viera describiendo lo que decimos y hacemos en nuestra
En la oratoria quizs nadie ha logrado superar las ora-
vida diaria". ciones fnebres de Bossuet (Ao 1700). En sus discursos
hay algo que mantiene la atencin de los oyentes (ade-
Deca que despus de la oracin y la meditacin, no ms de su estilo que es tan hermoso). Lo que hace muy
hay arma ms poderosa para el predicador que el estu- agradable sus oraciones fnebres es que l narra hechos
dio, y a l dedicaba al menos cinco horas diarias. Madru- y ms hechos interesantes de la vida del homenajeado.
gaba mucho para poder aprovechar las horas de quietud Se nota que se informaba muy bien antes de hablar.
y de silencio de la madrugada para leer mucho y estudiar
en paz. Y el xito rotundo de sus sermones era como un Dato prctico:
premio del cielo a sus esfuerzos por estudiar cuidadosa-
mente lo que iba a decir en cada predicacin (Por varios Cuando se habla a la gente muy de maana o ya por
siglos sus sermones sirvieron de modelo a muchsimos la noche es necesario matizar el discurso con narraciones
predicadores). interesantes y preguntas, porque el auditorio est bas-
tante dormido.
El principal fin de todos sus sermones era sacar las al-
mas del infeliz estado en que las tenan sus pecados, y 186. COMO PREPARABA SAN AGUSTN SUS
llevarlas hacia una vida de gracia y de gran amistad con SERMONES
Dios. Se esforzaba muchsimo por convencer a sus oyen-
tes de lo mucho que el pecado ofende a Dios. Cuando Cuando San Agustn fue ordenado sacerdote se le en-
gritaba en pleno sermn: "Aterraos cielos y tierra de comend el oficio de predicar al pueblo, porque su obis-
que la creatura se haya atrevido a revolucionarse contra po que era el que tena que hacer ese oficio, no posea
su Dios", pareca que temblaba todo el templo o que el las cualidades para ello. Entonces el santo pidi que le
suelo de las plazas se estuviera moviendo. La gente se es- dieran varios meses de tiempo para irse a la soledad a
tremeca de pavor y muchos empezaban a llorar. prepararse leyendo y meditando la Sagrada Escritura; y
a quienes le decan que eso era demasiado tiempo les
Con razn San Bernardino en los ltimos aos ya no respondi: "Si me hubieran encomendado encargarme
poda predicar en los templos porque en ninguno caban de defender los bienes materiales de la Iglesia: fincas, ca-
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sas, dineros, etc., me daran todo este tiempo para dedi- darlo por la calle, pero cuando lo o hablar entonces mi
carme a ello y hasta me permitiran ir al exterior para impresin fue totalmente distinta: meda muy bien to-
defender esos bienes y adquirir todos los conocimientos das sus palabras y hablaba con una conviccin total.
econmicos necesarios. Y para adquirir el conocimiento Crea de tal manera en lo que predicaba que sus segui-
de la Sagrada Escritura y as lograr defender los bienes dores no eran capaces de no hacerle caso. Adems la
espirituales de la Iglesia, por qu no he de dedicar tam- gente lo consideraba un hombre de altsimos ideales y
bin varios meses?". todos saban que su vida era verdaderamente santa. Y es-
to vala ms que cien sermones".
Le dieron el permiso y se fue a estudiar Biblia, moral
y libros de religin. Despus volvi muy bien preparado Ojal el ejemplo de este hombre que no alcanz a lle-
y su predicacin fue un xito completo. gar al cristianismo, sirva de ejemplo para muchos predi-
cadores que s tenemos la dicha de ser seguidores e imi-
Los primeros aos siempre escriba su sermn antes tadores de Jesucristo.
de decirlo. Y muchas veces los oyentes le pedan el tex-
to del sermn para copiarlo ellos y llevarlo a su casa y 188. SAN FRANCISCO Y LA PREDICACIN
volverlo a repasar.
San Francisco de Asis insista mucho a sus discpulos
en esto: "Que el predicador trate de convencerse a s
Podemos decir que imitamos a este santo en la pre- mismo antes de tratar de convencer a otros con sus pa-
paracin de nuestros sermones o catequesis? No prepa- labras".
rarse puede ser traicionar el sagrado derecho que los
oyentes tienen a ser debidamente evangelizados. San Francisco tena horror a quienes van a predicar
creyndose unos famosos personajes, porque saba que
i ;.". i . > " , ; . l i .-. s ' ; s . :\':- \t\-\ sste orgullo y esta autosuficiencia esterilizan totalmente
La predicacin.
Gandhi, el libertador de la India (1948) decepcionaba
grandemente cuando se presentaba por primera vez. Ha- Tambin les tena especial desconfianza a quienes sa-
blaba con voz baja, sin ademanes. Su presentacin era ben mostrar a otros el camino que deben seguir pero
ms que pobre, miserable. Pero despus, la sublimidad silos no lo recorren y son como esos letreros que hay en
de los mensajes que presentaba y la santidad de su vida las vas pblicas y que dicen: "Por aqu se va a la tal ciu-
atraan a todos de manera impresionante. Fsicamente dad", y les ensean a otros cmo ir, pero ellos nunca
no era hermoso, pero de su espritu sala una inmensa ran all. De stos deca el santo que: "Son hbiles en el
fuerza de conviccin, y de sus palabras brotaba una luz iecir y flojos en el hacer".
que conmova los corazones. El gobernador ingls de la
India deca: "Cuando lo vi por primera vez me pareci Dice un testigo presencial que cuando San Francisco
tan insignificante que yo no me habra detenido a salu- leg a Bolonia, "su hbito era muy viejo, su figura mez-
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quina y su rostro nada bello". Se dedic a predicar la 190. CUATRO RECUERDOS DE UN HOMBRE
paz y las gentes se admiraban de que un hombre tan ile- FAMOSO
trado hablara de manera tan convincente y conmovedo-
ra. Los que antes se odiaban hicieron las paces y se en- Franklin, el inventor del pararrayo, anota en su auto-
cendieron muchos en amor de Dios. El pueblo repeta: biografa unos recuerdos que se le quedaron grabados
"En verdad que ste s es un mensajero, un heraldo del en la memoria acerca de los sermones que oy.
gran rey, que es Dios". Es que antes de hablar a los hom-
bres acerca de Dios, haba hablado a Dios en favor de los l o . El predicador Smith deca sermones que haba co-
hombres. piado de otros. Pero esto era mucho mejor que los mal-
simos sermones que nos hacan otros predicadores que
San Francisco insista siempre en los mismos temas.
Saba muy bien que en la memoria no que se graba sino no predicaban sino lo que ellos mismos haban inven-
lo que se repite, y que la mente humana no es capaz de tado.
captar muchos temas a la vez. Pero que unos pocos te-
mas bien asimilados y aceptados son capaces de llevar a 2o. El predicador Jakcson nos azotaba con sus pala-
las personas a la santidad. bras, y nos repeta que nosotros ramos mitad seres hu-
manos y mitad bestias. Pero lo deca con tal conviccin
Lo que ms conmova a los oyentes era que este hom- que nos hizo mejorar mucho nuestra conducta.
bre apoyaba totalmente con el ejemplo de su santa vida,
las enseanzas que les ofreca en su predicacin (Joer- 3o. Lo que ms admiraba en el predicador Alexander
gensen). era su perfecta pronunciacin. Se nota que haba ensa-
yado mucho. Yo hice el ensayo de irme alejando de l
mientras predicaba en una plaza, y a los cien metros se
Ib EL DESCUBRIMIENTO DE SAN ROBERTO le entenda perfectamente. Qu provechoso me pareci
entonces que los predicadores ensayen mucho hasta ob-
San Roberto Belarmino, Cardenal Jesuta, muy sabio, tener una completa vocalizacin. Y que cuiden mucho
era al principio un predicador muy "rebuscado", y de para llegar a tener una tonalidad muy agradable en la
acuerdo con las ideas renacentistas de su tiempo, cada voz. Or a Alexander era una verdadera delicia aunque
sermn suyo era una verdadera joya literaria. Pero un uno no fuera creyente, porque saba modular muy bien
da tuvo un descubrimiento que lo hizo cambiar de mo- la voz.
do de predicar. Tuvo que improvisar un sermn y lo hi-
zo con toda sencillez, nicamente a base de evangelio y 4o. Vino un misionero a pedir limosnas para las misio-
de palabra de Dios. El xito fue fulminante, e inmensa- nes. Me propuse no darle nada, pero me fui a orle por-
mente superior a lo que l esperaba. De ah sac una que me haban comentado que tena un gran poder de
conclusin: lo que convierte no es el lenguaje florido y conviccin, que convenca hasta a los ms fros. A los
rebuscado, sino la sencillez, la rectitud de intencin y diez minutos de estarlo oyendo me propuse dar diez d-
que la predicacin sea a base de palabra de Dios. lares. A los veinte minutos me dije: "Voy a darle veinte
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dlares". Pero a la media hora me haba convencido de El gobernante le dijo emocionado: "Ayer su sermn
tal manera que me acerqu y le regal los cien dlares me gust. Pero su sermn de hoy me conmovi. Me pa-
que tena. Y un compaero mo que para no tener que reca que hoy hablaba de una manera tan distinta. A
obsequiarle nada haba dejado su dinero en la casa, que- qu se debe este cambio?
d tan emocionado que se acerc a un amigo y le pidi Y el santo respondi humildemente: Es que ayer ha-
prestados cien dlares para drselos al misionero. Y yo bl Vicente de Ferrer y hoy habl el Espritu Santo!
pensaba: qu gran poder es ste de lograr convencer a
los oyentes!". Quin hablar en mis sermones? Mi vanidad, mi or-
gullo? Mi egosmo y mi pereza? Cuando predico puedo
Son cualidades que deberamos adquirir cultivndo- decir que habla por mis labios el mismo Jesucristo y que
las, ejercitndolas y pidindolas un poco ms a Dios. lo que digo a la gente lo he ido a buscar en las inspiracio-
nes del Espritu Santo.
191. LOS DOS SERMONES DE SAN VICEf E
192. COMO PREPARABA SAN JUAN DE AVILA
SUS SERMONES?
Fue San Vicente de Ferrer (Ao 1414) a predicar an-
te un alto mandatario y ante toda una gran multitud en San Juan de Avila recorri a Espaa durante cuarenta
una fiesta muy aparatosa y muy solemne. Para estar a la aos predicando con inmenso provecho de sus oyentes,
altura de tan selecto auditorio y de tan brillante ocasin, y en los sitios por donde l pasaba predicando se obra-
Vicente olvid por un da beber en sus fuentes de siem- ban prodigios de renovacin moral. Su preparacin con-
pre que eran la Sagrada Escritura y los escritos de los sista en tres actos: l o . Leer algo en la Sagrada Biblia y
santos. Consult los autores que en ese tiempo eran ms en libros religiosos o en sus propios apuntes, acerca del
modernos y estaban ms de moda. Compuso prrafos tema que iba a predicar. 2o. La noche anterior dedicarse
verdaderamente elocuentes y grandiosos. El sermn sali a meditar por varias horas acerca de ese tema. 3o. Rezar
de sus labios magnfico y perfecto. Todos queran aplau- y no cansarse de rezar para que el buen Dios le concedie-
dirle y aclamarle. ra la "uncin"o sea, esa gracia de El Espritu Santo que
mueve a la gente a dedicarse al bien y a la virtud. De l
Tan entusiasmado qued el mandatario que quiso or- deca la gente que "estudiaba con las rodillas", y el san-
le al da siguiente. Pero el santo, arrepentido de su vani- to afirmaba: "Para influir mucho en los oyentes hay que
dad de la vspera, se fue a arrodillar, como acostumbra- dedicarse a rezar mucho y amar mucho a Nuestro Se-
ba, a los pies del crucifijo y junto al Santsimo Sacra- or".
mento y se prepar a base de Palabra de Dios y de ense-
anzas de los santos, y rezando mucho y meditando. Y 193 LAS TCNICAS DE SAN BERNARDO
volvi a predicar. Aquel da su sermn estuvo lleno de
uncin y las conversiones fueron numerossimas. La gen- Este maravilloso predicador que tantos pecadores
te no aplauda pero s lloraba y se arrepenta. convirti, deca a sus discpulos ensendoles el arte de
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la predicacin: "Al principio no tengamos miedo a tur- y lo escriba. Y luego a aprenderlo. Lo recitaba en voz
bar y aterrorizar y dejar inquieto al pecador. Pero acto alta. Los que pasaban por frente al solar de la casa cural
seguido dediqumonos a enfervorizarlo, a iluminarlo, a lo oan decirle su sermn a los rboles y a las golondri-
llenarlo de consuelos espirituales. La Palabra de D'ios nas. Hasta siete horas empleaba en preparar un sermn...
que vamos repartiendo tiene que ser al mismo tiempo Pero despus sus frutos eran admirables (Troch).
alimento que agrada y vigoriza, y espada que hiere, corta
y aleja la maldad. Nuestra predicacin debe ser remedio 19;'. . >. >. < Dfc; : \
amargo que trata de curar, y reconstituyente que se es-
fuerza por vigorizar. Que el pecador al ornos se estre- San Antonio Claret deca a los que salan a predicar:
mezca y se inquiete en el fondo de su ser, pero que no "Cada predicador y catequista debe considerar como di-
sea un estremecimiento para desanimarse, sino para cre- chas a l mismo las palabras que Nuestro Seor dijo a
cer en santidad. Recordemos que muchos que estn Santa Catalina: en tus manos he puesto la salud de mu-
muertos por el pecado, si les llevamos la Palabra de Dios, chas almas. Si de tu parte pones los debidos esfuerzos,
pueden resucitar a la vida de la gracia". yo te dar las palabras para conmoverlos".
Estas palabras son como un retrato de lo que eran los Y aada el santo: "No olvidemos que los oficios de
sermones de tan gran santo y de lo que deben ser los predicar y catequizar son los de mayor importancia que
nuestros. Jesucristo les dio a sus discpulos, y que la espada con la
cual arm Jess a sus doce capitanes fue la predicacin".
194. COMO PREPARABA SUS SERMONES Los oyentes son como los peces:
EL CURA DE ARS?
En la predicacin ayuda mucho la amabilidad y el sa-
Cuando San Juan Vianey lleg a Ars se propuso no berse ganar la simpata de la gente. Los oyentes son co-
dejar en paz a esas gentes hasta el da en que hubiesen mo los peces: si les echa pan se acercan, pero si je les ti-
desaparecido los abusos. Y a base de no cansarse de pre- ran piedras se alejan. Si se les habla amablemente sienten
dicar y de rezar, consigui transformar a sus feligreses inclinacin a seguirnos escuchando. Se les habla spera-
(Troch). mente y tienden a alejarse de la predicacin (San Anto-
nio Claret).
Cmo preparaba sus sermones? Lea un rato algn li-
bro de sermones o un tratado fcil acerca de las virtudes Un ejemplo digno de imitar:
del buen cristiano. Luego se iba al Sagrario y le peda al
Divino Predicador que le inspirase los pensamientos que Desde el principio me encant el modo de predicar de
deba explicar a la gente, y las palabras que ms lograran Jesucristo: cuntas parbolas, cuntas comparaciones,
convertir al pueblo. Se imaginaba al pueblo all frente a qu modo tan sencillo de hablarle a la gente! Y me pro-
l y empezaba a pensar su sermn. Iba luego al escritorio puse imitarlo en su modo de evangelizar y no predicar
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sin narrar bellos ejemplos, y jams hablar de manera re- ba el Espritu Santo al cual y o lo invocaba con toda mi
buscada o que las personas sencillas n o pudieran enten- alma para que lograra El conmover a mis oyentes y con-
der (S. Claret, en su autobiografa). vertirlos. Es que Dios nos sigue repitiendo: "Es m i Pala-
bra la que convierte, y no tu palabra".
1. ^1., AV' '' nw SA.-'' OSA DE LIMA Yo recordaba aquello que deca el Papa San Gregorio:
"Si el Espritu Santo n o llena de fervor el corazn de
Predicaba en Lima un sacerdote, gran orador, con mu- los que te escuchan, es intil que prediques, predicador.
cho aplauso,y Santa Rosa le dijo con gran modestia y Porque lo que convierte no es lo que t les dices, sino la
evanglica libertad: "Padre, mire que Dios lo ha hecho accin del Espritu Santo. Pero si El acta, ya puedes
predicador para que convierta las almas; no gaste su ta- predicar con t o d a esperanza de conseguir muchos frutos
lento ociosamente en flores, que es intil trabajo; ya que de conversin. Tu evangelizacin carece de sentido si no
Dios lo hizo pescador de hombres, eche la red de tal ma- ests convencido de la accin del Espritu Santo. El es el
nera que caigan pecadores y no aplausos, que eso es va- que puede hacer que tus palabras sean eficaces".
nidad. Acurdese de la cuenta que le ha de pedir Dios
por el alto ministerio que le ha confiado".
Volver a leer despacio estas palabras porque fueron Pocos predicadores han logrado tanta influencia en el
dichas por una gran santa, y porque me van a ser de gran siglo XX como Wilkerson en Estados Unidos. Muchos
provecho en mi labor de predicar. drogadictos y viciosos lograron su conversin mediante
las predicaciones de este fervoroso predicador. El nos
l LA EXPERIENCIA DEL PADRE P*RO cuenta algunas de sus experiencias:
El beato Padre Pro fue u n mrtir, asesinado por los *Todas las veces que le he pedido al Espritu Santo el
marxistas mejicanos. Era un predicador popular estima- soplo de su inspiracin lo he sentido.
dsimo por el pueblo. Sus charlas a la gente sencilla con- *Si mis oyentes son incrdulos los pongo en mi cora-
movan mucho y por eso el gobierno anticatlico lo zn para orar por ellos por muchos das. Y Dios que es
mand asesinar. Sus ltimas palabras en el pabelln de el nico que logra mover las voluntades, les concede te-
ajusticiamiento, antes de recibir las balas de la polica ner buena voluntad hacia los mensajes de fe que yo les
fueron stas: " Viva Cristo Rey!". llevo.
El Padre Pro dej escritas estas experiencias suyas *Para predicar bien es necesario pagar el precio. Es
acerca de la predicacin: "Por mis pocas cualidades y verdad que me roban el tiempo, que me roban la salud,
por mis pocos estudios, yo en la predicacin deba decir que me roban la tranquilidad. Pues mucho ms estoy
" N e g r o " y dije "Blanco", y lo dije con m u c h o fruto. Y dispuesto a pagar todava con tal de conseguir aquello
por qu logr hacer el bien? Porque por mis labios actua- que es ms precioso que t o d o lo que hay en el universo:
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la conversin y salvacin de un alma. El buen predicador En Roma le preguntaron: "Cul es el principal secre-
es u n " h o m b r e devorado". Le devoran su salud, su tiem- to para que la predicacin tenga buenos efectos?". Y
po y su tranquilidad, pero en cambio consigue el ms be- respondi: "Orar y sacrificarse. No bastan las dotes na-
llo tesoro que puede existir: llevar las almas a la amistad turales. La eficacia de la predicacin empieza all donde
con Jesucristo. comienza nuestra comunicacin con lo sobrenatural. Sin
oracin y sin mortificacin n o se logra convertir pecado-
* Que el enemigo quiere alejarlos y hacer que no me res ni salvar almas".
escuchen? Pues Cristo tiene mayor poder que el enemi-
go. Y Cristo nos manda: "Id por los caminos y obliga- Qu nos dir a nosotros este ejemplo de Fulton
dios a e n t r a r " (Mt. 22,9). En su nombre echo las redes, y Sheen?
las pescas siguen siendo milagrosas. Si Cristo va conmigo
me siento el hombre ms poderoso del m u n d o . Aunque EL SECRETO DE MUSSOLINI
bostecen, y o s que Dios bendecir el mensaje del evan-
gelio. Dios es el que da el crecimiento (1 Cor. 3). Desde 1922 hasta 1936, u n o de los hombres con ma-
yores xitos logrados en la oratoria fue Benito Mussoli-
199. EL COMPORTAMIENTO DE UN PREDICADOR ni, jefe poltico italiano. Y este notable orador deca:
DE GRAN INFLUENCIA "Mi secreto consiste en que mis discursos constan de he-
chos: o los cuentan como ya sucedidos, o los anuncian
Alrededor de 1955, el predicador catlico ms famo- como prximos a suceder. Cada discurso m o ha sido
so en Norteamrica fue Fulton Sheen. Sus sermones
preparado con meses de anticipacin, pero siempre tie-
eran difundidos por las ms prestigiosas cadenas de radio
nen algo de improvisacin. Porque en los buenos discur-
y televisin. Veamos cmo era el comportamiento de
sos hay que hacer como con las casas prefabricadas: pri-
este predicador que tan grandes triunfos obtena con
mero se prepara cuidadosamente todo el material, y
sus sermones:
despus en el m o m e n t o de armarla se les irn colocando
los adornos necesarios para que agraden ms y tengan
Fulton Sheen no coma carne jams. Rezaba cuatro mejor aceptacin". Son consejos prcticos de u n o que
horas diarias. Sus grandes conferencias las hizo con cili- contabilizaba muchos triunfos para cada discurso que
cio; y siendo el eclesistico que ms limosnas recoga en echaba. Ojal esta experiencia nos pueda servir tambin
su pas, no tena para dejar en herencia ms de mil dla- a muchos de nosotros.
res. Con lo que reciba por derechos d e autor mantena
gratuitamente 500 nios pobres y 500 nias hurfanas. O EN LA P R E P A R A D
Lo llamaban "Mister Televisin" y tuvo el privilegio
Tres horas de preparacin para u n sermn n o te pa-
bien raro en la historia de la predicacin, de que once
rezcan demasiado tiempo, pues los oyentes te van a de-
millones le escuchaban diariamente sus conferencias dia-
dicar entre todos ms de cien horas de atencin. Las
rias acerca del tema " L a vida merece vivirse".
cien horas que los oyentes dedicarn para atenderte,
184 185
bien merecen las tres horas que dedicas a prepararte. Y de los sermones de este sencillo predicador es su uncin.
e'sta esmerada preparacin se te devolver en frutos de Predica con uncin. Est totalmente convencido de lo
conversin y de mejora de conducta de los que te escu- que dice y lo dice con intenso amor a Dios y a los oyen-
chen (Enzo Bianco). tes".
Recurdese que el xito de la predicacin, como el de *Se llama " u n c i n " la manera de predicar, en la cual
la mayor parte de nuestras acciones, est condicionado domina la inspiracin sobrenatural, que va directa al co-
al esmero y a la ilusin puestos en su preparacin (La razn y lo conmueve y le anima a obrar el bien. Los an-
Salle). tiguos decan que "uncin es la devocin con que el ni-
mo se entrega a la exposicin de una idea".
202. LOS SERMONES DE DON BOSCO Ya dijimos que la segunda cualidad de Don Bosco
(despus de la uncin) fue la sencillez. El no deca cosas
El P. Ceria dedic ms de veinte aos a estudiar la per- nuevas. Enseaba lo que muchos ms estaban ensean-
sonalidad de San Juan Bosco (a quien llamamos Don do. Pero saba adaptarse de tal manera a la mentalidad
Bosco, porque en Italia a los sacerdotes les dicen Don). de su auditorio, que chicos y grandes lo escuchaban con
Y de sus profundos estudios el P. Ceria obtuvo estas verdadero gusto y gran provecho. El repiti muchas ve-
conclusiones muy prcticas: ces: " L o que el pueblo desea es entender. Est contento
si entiende lo que le decimos, pero si no entiende se abu-
*Don Bosco repeta que el sermn que mejores efec- rre".
tos produce es el ms estudiado, el mejor preparado y
aquel por el cual hemos orado ms. *Muchas de sus predicaciones empezaban por hechos
de actualidad. Por la narracin de cosas que haban suce-
Don Bosco no posea dotes oratorias. Su hablar era dido en esos das. Luego intercalaba parbolas, compara-
lento. No empleaba recursos para obtener efectos fulgu- ciones, ejemplos muy bien narrados, smiles que a veces
rantes. Y sin embargo el resultado de sus predicaciones resultaban graciosos y humorsticos. Todo esto implica-
era sencillamente asombroso en cuanto a conversin de ba mucho trabajo de preparacin. Son cosas que para
las almas y para lograr conseguir el entusiasmo de los que resulten bien no se pueden improvisar. Y este modo
buenos por la santidad y por el apostolado y las obras de hablar en pblico exiga tambin un olvidarse de s
buenas. mismo, de su deseo de aparecer como gran orador, y el
proponerse buscar solamente la gloria de Dios y la salva-
*Los sacerdotes de Roma comisionaron al Padre Jesu- cin de las almas.
ta Angelini para que averiguara las causas de tan exitosos
efectos en los sermones de Don Bosco. Este sabio sacer- *La tentacin de hacer figura en sus sermones y de
dote se propuso escucharlo con mucha atencin, y su traer alabanzas en favor de su vanidad y orgullo, ni si-
respuesta fue: "La causa de los efectos tan admirables quiera le rozaba por la epidermis.
186 187
*Para interesar ms a los jvenes que son tan distra- San Juan Bosco repiti muchas veces: "El sermn que
dos, los interrogaba frecuentemente. En sus prdicas no mejores frutos produce es aquel que mejor se ha prepa-
hablaba l solo. Haca intervenir a los oyentes. rado y por el cual ms se ha rezado".
EN LA
PREDICACIN
192 193
e s vital Temas que conviene tratar
en la predicacin
que 204. TEMAS ESENCIALES
l o s jvenes*
0 r Jess tena como tema principal cuando llegaba a un
sitio: "Convertios, haced penitencia y creed en el evan-
gelio" (S. Marcos 1,15). San Juan Bautista tena tam-
bin como tema principal: "Den frutos de conversin,
porque el rbol que no d buen fruto ser cortado y
echado al fuego" (S. Lucas 3,10). San Pedro despus de
recibir el Espritu Santo en Pentecosts, tom como
conclusin de su primer sermn: "Convertios, que cada
xmo se convierta" '^etnos ^,1TIX). 'SanaVio e'itema que
iba predicando en todas partes era el de la fe, la fe en Je-
sucristo. Y este apstol y San Esteban escogieron como
un cambie Que no nos suceda que por alimentar a dos o tres ove-
jas escogidas del auditorio, nos dediquemos a proporcio-
narles en nuestros sermones el pan refinado de la msti-
ca, cuando lo que necesita el grueso del ejrcito que nos
Un alto oficial francs fue a escuchar u n sermn del Hacia el ao 111 el emperador Trajano le pidi al es-
Santo Cura de Ars, el cual predicaba muy sencillo, pero critor Plinio el joven que le averiguara de qu temas tra-
oraba mucho por los sermones que iba a pronunciar. Al taban las predicaciones que se les hacan a los cristianos,
volver a su casa, el militar estaba silencioso y meditador. y ste le respondi: " E n la reunin semanal que hacen
Alguien le pregunt el porqu y respondi: "Desde que para celebrar sus ritos religiosos los comprometen en su
o predicar a ese sacerdote, hay algo que n o me gusta. predicacin a no cometer crimen alguno, ni robos, ni
Es mi propia vida tal como la he llevado hasta h o y " . adulterios y a mantenerse en la fidelidad".
Ojal que muchos al ornos predicar tuvieran que re- En el siglo cuarto, el Papa San Dmaso escribe: " E n la
petir lo mismo: "Desde que o su predicacin ya no me predicacin enseamos a cumplir los mandatos celestia-
agrada la vida de pecado que he llevado hasta h o y " . Es les". Y San Justino (en el siglo segundo) cuenta que la
lo que decan los humildes galileos cuando oan predicar predicacin en su tiempo era una invitacin a imitar los
a Juan Bautista y entraban al ro Jordn para hacerse bellos ejemplos de la Sagrada Escritura.
bautizar y cambiar de m o d o de comportarse. Probable-
mente muchsimos pecadores dijeron lo mismo cuando Y en 1965 el Concilio Vaticano dice: " L a predicacin
escucharon los sermones de Jess: "Hay algo ahora que debe ser una proclamacin de las maravillas obradas por
ya no me gusta nada, nada. Y es el modo pecaminoso Dios en la historia de la salvacin". Y que evangelizar no
como he vivido hasta h o y " . es solamente exhortar a observar una buena conducta,
sino tambin hablar de la buena noticia de Jess Salva-
Un muchachito m u y vivaz asisti al sermn de un dor, noticia alegre que entusiasma el corazn. Y que en
gran misionero. Al volver a casa, oy que la mam le la predicacin y en la catequesis debe darse a los fieles
preguntaba: " Q u dijo el padre en el sermn?", y el in- una visin general y sistemtica de la doctrina cristiana,
teligente joven le respondi: "Ese padrecito le tiene un para que con el correr del tiempo se les recuerden todos
odio feroz y una antipata total al pecado. Y todo el los puntos fundamentales del dogma y de la moral.
tiempo del sermn lo gast en tratarnos de contagiar
tambin a nosotros del odio y la antipata que l siente
por el pecado". Y el Concilio insiste en que una predicacin que hable
de estos temas produce u n aumento de fe en el pueblo.
Esto es muy animador. Pero hay que repasar cules son
Seor: que hagamos otro tanto todos los predicadores los temas tan antiguos y tan nuevos que la Iglesia ha
y catequistas. predicado siempre y tiene siempre que predicar: l o . No
cometer maldades. 2o. Cumplir los mandatos celestiales.
Amn.
3o. Meditar en las maravillas obradas por Dios en la his-
210 211
toria de la salvacin. 4o. Recordar la Buena Noticia de
Jess Salvador. 5o. Repaso y visin general de la doctri-
na cristiana y de los puntos fundamentales del dogma y Su faz divina vence en hermosura infinita la belleza
sensual de Apolo, y su agona majestuosa eclipsa la
de la moral. 6o. Tratar de imitar los buenos ejemplos de desesperacin de Laocoonte. Muchos de los edificios
la Sagrada Escritura. santificados con su real presencia o donde se predica
su palabra, son el sumo posible de la belleza y vencen
En verdad tratamos de estos temas en nuestra predi- a las Pirmides y a las torres de la arquitectura co-
cacin y catequesis? Los tratamos con la debida fre- mercial, que son poco en comparacin de las catedra-
cuencia? No habr alguno de estos asuntos que no lo les de la Edad Media, o de aquellas que se elevan so-
tratamos con la frecuencia debida? bre la metrpoli de los mares o sobre la capital del
mundo cristiano. El arte de los sonidos, a cuyo poder
percibe del alma rfagas instantneas de una dicha ul-
LECTURA: traterrena, form para Cristo sus ms escogidas crea-
ciones: a El adora esa masa divina cuando canta los
LAORA .UCRLSTO misterios del juicio final, cuando expresa el dolor de
la Madre de Dios en el Calvario, cuando implora la
misericordia del cielo en nombre de la penitencia, y
Por el Presidente Marco Fidel Surez cuando hace pasar sobre la tierra, cuna y sepulcro de
(Gloriosa muestra de la elocuencia religiosa) la raza humana, el rquiem sempiterno, voz de la
colombiana) muerte confundida con la voz del ngel que guarda
las promesas de la resurreccin (Surez, Jesucristo).
(Fragmento)
La belleza inefable de Jess, el pursimo ideal de su
doctrina y ejemplos, y lo grandioso de su historia y de
la historia de su Iglesia elevan tanto las bellas artes y
la literatura, que en ninguna parte brillan lo bello y lo
sublime como alrededor de su patbulo. Dante que A Jess
peregrinando por los reinos de la muerte cant tos
eternos dolores; Shakespeare que describi con vigo- es imposible conocerlo
roso estilo las desgracias humanas; y Cervantes que al-
canz entre todos los autores la palma de la populari- y no amarlo.
dad escribiendo la comedia de risa y lgrimas que re- Amarlo y no seguirlo.
presenta nuestra vida diaria, todos los tres siguieron a
Cristo y expiraron en su santa Amistad.
212 213
7// ms grande
preoct/pac/n Captulo Sexto
7C ser:
Cenar cada da
GOMO
mayor peso al fado
PREPARAR
puerto de tu alanza UN SERMN
poro qi/e no vayas \ O UNA
a ser afiado faf?o\ CATEQUESIS
r
u/c/
215
Cmo preparar un sermn
Se obtiene ms! o una catequesis
por los dems, siempre grandes triunfos con sus predicaciones porque
rezaba mucho y haca rezar mucho por la eficacia de su
palabra.
Sugirales remedios para mejorar su situacin. Pdales Insstales en un propsito prctico: "Vamos a hacer
accin a este respecto: qu van a hacer? Vaya pensan- esto en esta semana...en adelante vamos a comportarnos
do qu les va a pedir que hagan. Sea prctico. de tal y tal manera...Evitaremos aquel peligro, etc.
Imagnese las objeciones que le van a hacer y respn- Haga el resumen de lo que dijo. Esto le da unidad a su
dalas antes de que se las digan. discurso. Pero ojo, el resumen no es volver a repetir el
sermn. Puede ser volver a decir lo mismo, con otras pa-
Presente las palabras: "Usted", "T", "Nosotros". In- labras, pero con brevedad y precisin, y quizs hasta ha-
sista en que esto que le est diciendo se aplica a l, al cindolo a base de preguntas que lleven a los oyentes a
oyente all presente, a su vida, a su eternidad, a sus inte- fabricar ellos mismos el tal resumen. Esto les hace grabar
reses, a su felicidad, a su progreso, a su futuro, a su be- mejor lo que se les dijo.
neficio. No le permita pensar que esto nicamente va a
traer beneficio al orador, al catequista. Explquele clara- Termine bien. No termine diciendo: "Esto es todo lo
mente al oyente por qu estas cosas que le dice s le van que tena que decirles". Esa conclusin produce lstima.
a obtener beneficios. Planee un buen final. Fabrique una buena frase para ob-
tener un final feliz. Por ejemplo: "Ahora el xito depen-
Provoque respuestas. Haga preguntas, pues las respues- de de Uds.", o "Cada uno piense: qu voy a hacer pa-
tas de los oyentes son contribuciones que enriquecen ra triunfar en esto?". Prepare siempre el final de su dis-
mucho la predicacin y le dan ms vida y mantienen curso.
ms despiertos a los destinatarios. Una respuesta o solu-
cin dada por ellos se les graba ms. 234. DETALLES PARA TENER XITO EN UNA
PREDICACIN O EN UNA CHARLA O
Emplee cumplidos, felicitaciones. El auditorio los de- CONFERENCIA
sea escuchar. A cualquier persona o entidad le agrada
que le digan que vale, que tiene cualidades, que es mejor El Libro "Manual del Orador de xito" trae los si-
que otros por esto y por lo otro. Dgales que Ud. piensa guientes consejos:
que s merecen estas felicitaciones y que son mejores
que otros en tal y tal aspecto. La gente siempre necesita Insista en los beneficios que va a obtener el oyente si
ser estimulada. sigue los consejos que Ud. le est dando. Concntrese en
convencerlo de las ventajas que esto le va a proporcio-
218
219
nar. El oyente lo que desea es conseguir beneficios. El risa hace gozar a unos pero llorar a otros, es mejor no
no desea nicamente saber cuan bien les est yendo a provocarla.
otros, sino qu tanto provecho va a obtener l.
No les diga: "No les va a gustar esto". Ms bien pro-
Resuma con una historia lo que el oyente va a conse- porcineles razones para que s les guste. Vaya tratando
guir si sigue los consejos que Ud. le est dando. Lo que de lograr que sus consejos les parezcan razonables y no
se dice con una narracin se queda mejor en la memoria. exagerados. Hasta que pueda preguntarles: " Les parece
bien?", y vea que le hacerl seales afirmativas con la ca-
Empjelos a tomar decisiones inmediatas. Recuerde beza.
que a la mayor parte de las personas les cuesta tomar de-
cisiones y si en vez de tomarlas hoy dejan para tomarlas Muestre que Ud. est muy convencido de esto. Si no
maana, quiz no las toman nunca. El "maana" y el est convencido, entonces para qu les dice eso? Si quie-
"despus" pueden convertirse en "nunca jams". Por re convencerlos de esto, convnzalos primero de que Ud.
eso hay que moverlas a que tomen ya alguna decisin en est convencido de lo que les dice. Trate de demostrarles
favor de lo que les estamos aconsejando: "Empecemos que Ud. s est cierto de que esto que les propone vale la
pena en verdad.
desde hoy. Hagamos la prueba por un mes y veamos si
produce resultados. Pero empecemos desde hoy mismo". Dedquele tiempo a convencerlos de la bondad de las
ideas que los propone. Un refrn antiguo dice: "En di-
Hgales la lista de lo que perdern si no toman una ciembre, ningn nio quiere ser enemigo del Nio Dios
decisin en favor de esto queUd. les est recomendando. que trae los regalos de Navidad". Si el Nio Dios les pue-
de traer los regalos que los nios quieren, pues de ningu-
Convnzalos de que s ganarn haciendo esto que se na manera van a querer obrar contra El. As tambin sus
les dice. No se trata de arrinconar al oyente y obligarlo oyentes; si Ud. logra convencerlos de que lo que les re-
a aceptar, sino de tratar de convencerlo de la belleza y la comienda s les trae ventajas y beneficios, de ninguna
bondad de estas ideas que le proponemos. La gente lo manera van a querer ir en contra de esas ideas (Hegarty).
que quiere no es que le vendan ideas, lo que quiere es
conseguir beneficios. 235, EMM '" i : ;.>-./ ,(,>
Dgales: "Razonemos juntos". La gente no se decide Ciertos entrenadores les aconsejan a sus pupilos que
precipitadamente. Hay que ir despacio y aceptar que van a boxear para tratar de conseguir un ttulo: "Empie-
sean lentos en cambiar de ideas. ce peleando". O sea: "Lncese desde el principio con to-
do su entusiasmo. No deje para convencer al otro, a que
No ridiculice a nadie, ni aun al enemigo. Si nos burla- ya Ud. est todo desgastado y debilitado". Algo pareci-
mos contra los de la izquierda, pueden ponerse conten- do hay que decirle al predicador y catequista: "Empiece
tos los de la derecha, pero los otros se disgustan. Y vice- con algo que valga la pena. Que desde el principio pue-
versa. A nadie le gusta que lo pongan en ridculo Si una dan exclamar: "Esto va a estar bueno".
220 221
Empiece con una proposicin o una frase que les M LA LECCIN DE UN CAMPEN
atraiga la atencin. Por ejemplo: "Les voy a decir algo
que les va a ser de mucho provecho". Atencin pues... Beckenbauer, el futbolista alemn de fama mundial,
que tantos honores obtuvo en las Olimpiadas, declaraba
Indqueles que Ud. tiene alguna solucin para sus pro- en 1986: "Yo ensayo todos los das. Todo puede dejar-
blemas, para sus angustias... Hgales alguna propuesta se menos una hora de ejercicios cada da, para mante-
sorprendente. A los oyentes les gusta que les hagan suge- nerse gil en la profesin". Qu tal que cada predicador
rencias que a ellos no se les haban ocurrido. dijera otro tanto: "Yo no dejo pasar un solo da sin ha-
Dgales una noticia impresionante; por ejemplo: den- cer algo por perfeccionarme en mi profesin de predi-
tro de 20 aos varios de nosotros seremos cadveres y car". Las armas cortantes van perdiendo filo por el con-
habremos sido ya juzgados y sentenciados por Dios...y... tinuo uso y es necesario vivir afilndolas frecuentemen-
te. As nos puede suceder con esta arma de la predica-
Pdales que hagan algo en concreto en relacin a esto cin: "Afilada como una espada de doble filo" (Heb. 4,
que les est diciendo: "a ver: qu vamos a hacer en la 12), pero que puede volverse roma y hasta oxidarse si
prctica? Qu se les ocurre? Y si dejan pasar estos mo- dejamos de perfeccionarnos en saber emplearla bien.
mentos de efervescencia y calor, de qu les va a servir
tanto que hemos dicho?". Qu hago yo por perfeccionarme cada da en el arte
de predicar? Qu ejercicios de lectura o de locucin o
Hgales preguntas acerca de lo que les est propo- de ensayos he hecho en este mes? No ir a ser juzgado
niendo. por mi descuido y pereza? Cunto mayor efecto ten-
dran mis palabras si me ejercitara un poco ms en saber
Cite un autor famoso que apoya esto que Ud. les predicar mejor! Y cunto mayor premio me esperara
aconseja. Cuente un ejemplo histrico que prueba lo ver- en el cielo!
dadero que es lo que se est aconsejando.
237. UNA VOZ MUY CONSOLADORA DESDE
Informe de una conversacin que tuvo con gentes de ROMA
por aqu cerca, en la cual demostraron que este tema
verdaderamente es importante y provechoso. Escriba en 1970 el Cardenal Cicognani a los predica-
dores: "Es un deber diario y fundamental de los sacer-
Trate desde el principio de ganarse la buena voluntad dotes, adems de profundizar con el estudio en la Pala-
del mayor nmero posible de los oyentes en favor del bra de Dios, estudiar la manera ms eficaz de pronun-
tema que vino a proponerles. Que les guste, que les atrai- ciarla del mejor modo posible, para que siendo ms agra-
ga, que les interese. dable y aceptada por los oyentes, les logre hacer un ma-
yor bien. Triunfar en la predicacin es una labor difcil,
Esto es lo que se llama "empezar peleando" (Manual
pero no imposible, pues la Palabra de Dios tiene un po-
del Orador de xito).
der intrnseco y en s misma lleva la eficacia para con-
222
223
vertir, pues en ella est presente Dios mismo y su Presen- Y aada este santo formador: "Recordemos que los
cia Divina no puede menos de despertar en las almas grandes xitos de los predicadores se deben (fuera de la
misteriosas y consoladoras resonancias. Pero esa Palabra gracia de Dios que es la que conmueve las almas) no a
Divina es ayudada por la palabra humana de quien predi- las frases grandilocuentes que se dicen, sino a la medita-
ca y cunto ms sea revestida esta palabra humana de las cin y a la oracin con las cuales se prepar el discurso".
dotes que la hagan resplandecer y aparecer simptica,
tanto mejor lograr llegar a>las almas de los oyentes". 210. SOY GRAVEMENTE RESPONSABLE DE LA
PREPARACIN DE MIS SERMONES
238. RECOMENDACIONES DE UN PONTFICE
MODERNO El P. Leo Treze, popular autor norteamericano, dice
en su libro acerca del sacerdocio: "Yo no puedo descui-
Deberamos volver al estudio de la elocuencia, no pa- dar la preparacin de mis sermones como si el decir cual-
ra deslumhrar sino para hacer ms agradable y fcil de quier cosa y decirla de cualquier manera, sean cosas que
digerir la Palabra de Dios y para lograr competir noble- no importan nada".
mente con los que tienen tanto influjo en la opinin p-
blica a travs de los medios de comunicacin. "Aunque haya tenido la mejor preparacin en el se-
minario, eso no me capacita nunca para preparar mi
Est claro que a la gente de hoy le agrada que le ha- sermn de la misa mientras voy de mi habitacin a la
blen directamente sin muchos artificios de oratoria re- sacrista o mientras me estoy afeitando. Un sermn as
buscada, pero es tambin muy cierto que una forma des- de mal preparado no va a ser capaz de conmover y de
cuidada de hablar y un detenerse en temas demasiado salvar almas".
gastados y que no se renuevan, y el hablar improvisada-
mente, sin la debida preparacin, son defectos que com- "Un sermn, si en verdad quiere ser eficaz y conseguir
prometen mucho la eficacia de la predicacin y pueden efectos de conversin y de santificacin, necesita mucha
anularla en gran parte (Pablo VI). preparacin. Los grandes conferencistas emplean veinte
horas preparando la conferencia que van a dictar en una
hora. Y yo, cunto tiempo dedico a preparar ese ser-
239. !),*.,N'K: ,.S QUE NO FALLAN mn que les voy a decir a los fieles? Dios me va a juzgar
acerca de esa preparacin. Quizs o sin quizs, voy a ser
El Padre Basset, eudista, maestro de muchos predica- juzgado por ello, para mi bien o para mi mal. Para mi di-
dores, repeta: "La tcnica que no falla es la de ir ru- cha o para mi desgracia".
miando el tema desde unos ocho das antes (el sermn
del prximo domingo hay que irlo pensando desde el lu-
nes). Cuntas ideas conmovedoras, cunto calor de cora- Y no me voy a excusar diciendo que slo les voy a
zn y de imaginacin se irn almacenando casi sin que predicar tres minutos. Ante todo hacen falta algo ms de
el predicador se d cuenta de ello". tres minutos para decir algo que valga la pena. Casi es
imposible hacer un buen sermn en menos de diez minu-
224 225
tos. Pero yo tengo que recordar que probablemente, No habr sido yo de esos empleados perezosos que
despus de mi misa, no habr otra cosa por la cual habr esconden su talento? Pues a no serlo en lo futuro!
de ser juzgado tan severamente en el da del juicio, co-
mo por mi predicacin. 242. RECOMENDACIONES DE UN GRAN
PREDICADOR
Ojal volvamos a leer algunas veces de vez en cuando
estas palabras tan severas, pero tan ciertas. En Colombia ha habido grandes predicadores y entre
ellos sobresalen el P. Corts Lee, Monseor Carrasquilla
24 I RECORDAR QUE TENEMOS EL PELIGRO y el P. Juan Crisstomo Garca. Este ltimo dej escri-
DE ENTERRAR EL TALENTO tas las siguientes recomendaciones:
Una de las parbolas ms impresionantes del evangelio l o . Recuerde el predicador y quien ensea religin,
es la de aquel empleado perezoso y haragn que recibi que el que ms logre conmover el corazn de los oyen-
un costalado de monedas de oro y plata (un talento) y tes, ese ser el que ms lograr influir en ellos. Por eso
en vez de poner ese dinero a trabajar o a ganar intereses, en su tiempo Massillon super a_los otros predicadores,
lo enterr en el suelo y fue echado por eso a las tinieblas porque lograba conmover ms que los dems. l sermn
exteriores (S. Mateo 25,25). Jess termina la parbola y la catequesis no deben tener solamente por objeto el
anunciando algo que nos va a suceder a nosotros: "Al convencer. Hay que esmerarse tambin por conmoverlos
que se esfuerza y obtiene en abundancia se le dar toda- un poco.
va ms y al que no se esfuerza y no obtiene, se le qui-
tar aun eso poquito que tiene". 2o. Algo muy interesante en un discurso y que hay
que preparar con gran cuidado es el principio y el final.
Muchas veces nos puede venir la tentacin del emplea-
do perezoso de la parbola de los talentos y entonces 3o. Recordemos siempre aquello que deca el gran
nos dedicaremos a ponernos excusas para no consagrar- San Juan Crisstomo: "Si no te independizas totalmente
nos al trabajo de predicar,*simples pretextos: "No tengo del "qu dirn", de las alabanzas y de las crticas, te de-
cualidades suficientes, soy corto de espritu, tengo mu- sanimars muy pronto. La experiencia nos ha enseado
cha timidez, me falta simpata", y hasta nos atreveremos que el que vive pendiente de que le feliciten, cosecha
a inventar acusaciones contra Dios: "Es demasiado seve- muchas desilusiones. Slo de Dios debemos esperar la re-
ro y me va a juzgar por no predicar debidamente", etc. compensa".
Pero la verdadera razn es sta: somos indiferentes y
fros, tenemos una mortal indiferencia hacia el Reino de 4o. No olvidemos lo que recomendaba San Juan Eu-
Dios y hacia la salvacin de las almas. Nos interesa mu- des: "Tu nica paga en la predicacin y en la enseanza
chsimo ms vivir tranquilos y sin afanes, que lograr que del catecismo debe ser que haces una labor muy agrada-
Dios sea ms amado y que las almas se salven y los peca- ble a Dios". Puede ser que tu predicacin no tenga la
dores se conviertan (Van der Meyer). belleza de una Raquel, pero si la haces con amor de Dios
226 227
y del prjimo, tendr la fecundidad de una La (Raquel Y despus de tan buena experiencia, sus autores se
era hermosa pero a duras penas tuvo dos hijos. La era han propuesto propagar esta idea: hay que leer cada da
mucho menos hermosa pero tuvo varios hijos ms) algo referente al oficio que uno tiene que hacer. Los re-
(Gnesis 30). sultados sern estupendos.
5o. Algo que nunca hay que olvidar: que las semillas Me pregunto: Cuntas pginas de buenos predicado-
de palabra que regamos en la predicacin no crecen en res he ledo en este ao? Qu sermones del gran San
terreno neutro, sino en almas que hayan sido regadas Juan Crisostomo (el mago de la elocuencia) he ledo en
por la oracin. El fruto de nuestra predicacin depende mi vida? Leo de vez en cuando algn sermn o parte
en mucho de nuestra oracin. de un sermn del maravilloso San Agustn, el genio de
las ideas brillantes? He ledo algn sermn de Bossuet
6o. El verdadero predicador sabe que no es l quien el gran orador? Puedo decir que he saboreado algunas
tiene que opinar sino Dios. De ah que si alguna vez se pginas de San Bernardo el inspiradsimo predicador que
equivoca cuando afirma algo que es de su propia cose- conmova a las multitudes. O ms bien dedico al peri-
cha, no tiene temor a desdecirse, como lo hizo el profeta dico y a la TV el tiempo que debera dedicar a perfec-
Natn cuando segn su opinin personal le dijo a David cionarme como predicador. Qu tal que la dcima par-
que construyera el templo y despus al or el parecer de te del tiempo que dedico al peridico o a la TV lo dedi-
Dios se desdijo de lo que antes haba aconsejado (2 Sam. cara a leer escritos de grandes predicadores? Oh Dios
7). mo, qu distinto y cunto mejor sera mi modo de ha-
blar de Ti ante la gente. Recurdame Seor de vez en
7o. Si no aceptan lo que les decimos de paite de Dios, cuando sta, mi gran responsabilidad.
sintamos que esto ha sido ya un modo de obrar de la
gente desde muy antiguo. Ya en tiempos de Isaas, de 244. PEQUENECES QUE PUEDEN DAR GRACIA
Jeremas y del mismo Jess, la opinin de muchos oyen- A LA PREDICACIN Y CATEQUESIS
tes se declar contra lo que afirmaba el predicador. Lo
importante en estos casos es que no prediquemos nues- Saber despertar. Hay que presentar algn detalle que
tras opiniones sino lo que afirma el mismo Dios en el Li- punce un poco, que llame algo la atencin, porque si no
bro Santo'. los oyentes se adormecen y se distraen. Lo raro, lo pun-
zante, no los deja dormir tan fcilmente.
243. UN EXPERIMENTO YANQUI
Hacer sonrer. Ciertos chistes o frases sanamente pi-
Los yanquis han hecho este experimento con muchos carescas o narraciones alegres son como un agradable
centenares de individuos: obtener que una persona se caramelo, como un postre agradable que endulza y ale-
dedique a leer libros y artculos refeiites a su oficio; el gra la seriedad del sermn o de la catequesis. Hay que ir
resultado ha sido un progreso notorio en lo que hace, un haciendo una coleccin de "cosas bonitas y alegres",
empezar a progresar en serio. para darle un sabor ms agradable a lo que enseamos.
228 229
Que puedan decir de nosotros lo que los romanos d e
can al ver a San Felipe Neri: "All viene el predicado^ El Padre Tardif narra la leyenda segn la cual un da
de los cuentos bonitos". a San Pedro se le ocurri la mala idea de empezar a ha-
blar difcil, y cuando Jess le pregunt: "Y vosotros
Resumir. Un breve resumen al principio o al final dej quin decs que soy yo?". Pedro le respondi: "T eres
sermn o de la catequesis, tiene la ventaja de que con, la teofana escatolgica de la parusa que sustenta onto-
centra ms la atencin de los oyentes y les permite re, lgicamente nuestras intencionalidades". Jess abri los
cordar mejor lo que se les ensea. Resumir es hacer re, ojos lleno de sorpresa y le dijo: "Qu, qu?". Y Pedro
cordar mejor. no pudo repetir porque ya se le haba olvidado aquella
frmula que l no tena en el corazn sino en el cerebro,
Saber cuestionar. Traerles dudas de si lo que estn ha. y le dijo: "Que T eres el Hijo de Dios". Y Jess le res-
ciendo es lo correcto. Sembrar inquietudes en su cere- pondi: "Ah, bueno, ahora s se le entiende".
bro. No dejarles en paz con la vida que llevan. Que se
pregunten si de veras vale la pena seguir siendo como Como viene ante nuestro recuerdo, ante las predica-
son, o si no ser mejor cambiar de conducta. ciones tan difciles de ciertos apstoles modernos, la
narracin cmica de aquel campesino a quien el doctor
Construir y adornar. El Santo Cura de Ars, que asista le dijo: "Su esposa tiene gastroenteritis aguda y colitis
a cuantos ms sermones poda, afirmaba: "Los sermones y est en estado de coma", y el pobre fue a sus familia-
que ms me gustan son aquellos en los que el predicador res y les dijo: "Dice el doctor que lo que ella tiene es
se esfuerza por "construir" con slida doctrina y por que se comi un gato enterito con cola y todo".
"adornar" con bellas narraciones y comparaciones y he-
chos agradables. La doctrina es un "puente de piedra" Nos entienden de veras nuestros destinatarios? No
que nos lleva hacia el cielo y las bellas narraciones y fra- estaremos empleando un vocabulario que ellos no em-
ses impresionantes son un "puente de flores" que nos plean en su vida ordinaria? No estaremos dando por ya
hace ms agradable el camino hacia la santidad". entendido y por ya sabido lo que ellos todava no en-
tienden, ni saben de qu se trata? Con el pueblo no se
:
.'-' ' - -UiLEMC'-' '"Ni >. ."' j<Y? ; puede dar nada por entendido. Hay que hacer como los
periodistas: explicarlo todo, porque en religin la men-
Un doctor ha ledo libros en los cuales hay 14.000 pa- talidad de nuestros oyentes casi nunca es mayor que la
labras distintas. Pero una persona ordinaria de nuestro de una persona de 12 aos, aunque ya hayan cumplido
pueblo, no emplea en su conversacin ms de 800 pala- los cincuenta.
bras. As que el doctor ha ledo 13.200 palabras que la
gente ordinaria no emplea ni entiende. Por eso hay que 246. UN REFRN MUY ANTIGUO Y MUY
emplear palabras sencillas, pues si no lo hacemos as, es- CIERTO
taremos perdiendo el tiempo, porque no nos compren-
dern. Desde hace ms de 22 siglos las gentes han repetido
230
este refrn: "Los poetas nacen y los oradores se hacen".
231
Con lo cual han querido recordar que a base de esfuer-
zos se logra llegar a hablar bien y a influir en los dems. 248. COMO LA FLOR QUE GUARDA LA LUZ
Ante todo hay que convencerse de que "s se puede" El buen predicador debe ser como esas flores de la
llegar a predicar bien y a catequizar bien, si la persona se costa oriental de Estados Unidos, que durante el da
esfuerza por prepararse y ejercitarse seriamente. El pro- absorben la luz del sol y por la noche la esparcen a su al-
feta Amos no haba asistido a ninguna escuela de espe- rededor (en un crculo de un metro). As el predicador,
cializacin y sin embargo su predicacin fue efectiva y debe ir absorbiendo da por da las buenas doctrinas con
subsiste hasta hoy. Era un hombre tosco y un sencillo el estudio, la oracin y la meditacin, y luego con su pa-
campesino, pero se dej "emplear" por Dios y Dios lo labra irlas difundiendo en la predicacin (P. Carlos Ri-
emple con muy buen resultado. Tambin hoy, proba- vas).
blemente no ser el refinadsimo literato el que va a lle-
var conversin a las almas, sino el sencillo predicador o
humilde catequista, que se deje "emplear" por Dios para ,AS DOS CLAS PREDICADORES
llevar su mensaje y que se esmere por llevarlo del mejor
En una encuesta reciente (1991) acerca de lo que opi-
modo posible y con la mayor preparacin que pueda. nan los oyentes acerca de sus predicadores, un numeroso
grupo de catlicos dividi a sus predicadores en dos cla-
Quin puede creerse "demasiado poca cosa" para lle- ses: los que se preparan y los que no se preparan. No se
var los mensajes a las almas, si el que lo "emplea" es fijaron en su literatura ni en su oratoria, sino en su pre-
Dios y El es quien obra en las almas de los oyentes? Aun- paracin. Oh, cunto mayor bien haramos si nos pre-
que seamos algo rsticos, s estamos convencidos de lo parramos mejor! Porque para predicar bien no basta
que enseamos, podemos obtener xitos muy importan- con leer el evangelio y luego volverlo a decir con las pro-
tes. Pensemos: quines nos han empujado ms a creer? pias palabras desfigurndolo. Es necesario prepararse en
Los grandes oradores, o personas sencillas y charlas conciencia, con meditacin, estudio y oracin. Sin pre-
sencillas? Seamos de esos evangelizadores sencillos! paracin se disminuye por completo la eficacia del ser-
mn.
247. CONSEJO SICOL
250 PRIMER PRINCIPIO EN LA PREPARACIN:
Los veteranos que han logrado muchos xitos, acon- DEFINIR
sejan a los predicadores jvenes una Regla de Oro: "Va-
yan adelantando el trabajo del domingo siguiente. Esto Defina con claridad la idea central alrededor de la
quita las angustias que deja el trabajo retrasado, y ade- cual quiere hablar. Alrededor de esa idea deben girar to-
ms, el subconsciente, ese trabajador constante y silen- das las dems que les va a decir.
cioso, nos ir preparando el material que vamos a nece-
sitar" (Vilario). Aproveche la charla para poner de relieve la importan-
cia de esta idea. Trate de documentarse sobre el signifi-
232 233
cado de la idea que va a exponer y averige qu han di- pblico la definicin de revolucin: "Cambio violento
cho de ella personas importantes. de las instituciones polticas", y desde ese momento mu-
chos de los que proponan hacer revolucin dejaron de
Insista en que sin esta idea, el mundo no gozara de insistir en ello porque el cristianismo no es partidario de
las alegras que hoy goza. Trate de narrar algunos ejem- los cambios violentos, pues "al que ama la violencia lo
plos para probarlo y ojal pueda narrar algn hecho his- detesta Dios" (Salmo 10). Bast dar una definicin y se
trico o de herosmo que compruebe lo que est di- aclar todo.
ciendo.
c) La tercera informacin deben ser los argumentos
Ya defini bien claro cul es la idea que va a tratar que tengan ms fuerza persuasiva para convencer a los
de exponer? Pues ha dado el primer paso importante en oyentes acerca de la bondad de este asunto. Para esto
la predicacin. Ahora a dar el segundo. ayuda mucho leer a los grandes sabios de la Iglesia como
San Agustn, San Juan Crisstomo, Santo Toms, o
simplemente releer los apuntes o libros de nuestros estu-
251. EL SEGUNDO PRINCIPIO EN LA dios de teologa. Hoy la gente pide que se le demuestre
PREPARACIN: REUNIR INFORMACIONES que s es cierto lo que se le dice. "Si logras persuadir y
convencer, ya has triunfado, dicen los filsofos.
Hay que tratar de reunir la mayor cantidad de infor-
macin posible acerca de la idea central que se va a ex-
poner. Y ojal escribir algo de todo eso. Balmes insista d) La cuarta informacin que hay que preparar es la
en que leer y nada escribir es olvidar y quedarse sin nada. lista de las agradables consecuencias que se derivarn de
aceptar esto. Este es el motivo que causa emotividad. Je-
Las informaciones que mejor van a ayudar son las si- ss en el sermn del lavatorio de los pies anuncia a sus
guientes: discpulos: "Seris felices si cumpls lo que os recomien-
d o " (S. Juan 13,17). Les cuenta una muy agradable con-
a) Los datos histricos acerca de este tema. Esos secuencia que les vendr si hacen caso a sus consejos: se-
datos conviene decirlos al principio. rn felices. Y cuando recomienda dar limosna con gene-
rosidad, anuncia otra bella consecuencia: "Dad y todo
b) Dar la definicin de esta idea que se va a exponer. se volver puro para vosotros, dad y os devolvern una
A veces la gente no entiende porque no se le defini medida plena, rebosante" (Lucas 6,38). Todo el evange-
bien, no se les dio la definicin, ni se les dijo qu quiere lio est lleno de agradables noticias acerca de las felices
decir esto que se les aconseja. As por ejemplo: en el consecuencias que esperan a quienes cumplen los man-
Congreso Interamericano de Educacin en Quito se datos del Seor. Por eso Daniel Rops exclamaba: "No
discuti en la plenaria por ms de una hora si la Iglesia me explico cmo algunos predicadores convierten en s-
Catlica deba ser partidaria del mtodo de la revolu- lo feroces amenazas el evangelio que es la ms bella co-
cin. Muchos decan que s. Hasta que alguno ley en leccin de buenas noticias".
234 235
Al exponer estos datos hay que emplear el mtodo de Jos como carpintero, pero como los carpinteros hacen
la PROGRESIN: ir de lo menos importante a lo ms confesionarios, hablemos tambin de la confesin). Y
llamativo. al fin de qu va a hablar?
2o. Rena todos los datos que pueda acerca de este 265. CONSEJO DE UN EXPERIMENTADO
tema que va a tratar.
Un veterano escritor y orador ruso le dio este consejo
3o. Estudie ese material que ha reunido, para saber a un joven orador y escritor que le peda le recomendara
qu valor tiene cada uno y dejar lo que es ms importan- algn medio para hablar bien y escribir correctamente:
te y decirlo, y en cambio lo menos importante desechar- "Lea lo que han escrito los que saben escribir bien y as
lo por ahora y no decirlo. ir aprendiendo cmo redactar debidamente. Oiga a los
que tienen xito en su hablar en pblico y as aprender
a expresarse mejor". Nunca insistiremos bastante en que
4o. Ordenado su material ya sabe qu es lo ms im- al leer los escritos de los que son maestros en el redactar
portante. Ahora escoja aquello que ms puede impactar bien, vamos adquiriendo un buen estilo y que al or
242 243
(aunque sea en cassettes) a quienes hablan con xito en nunciacin y que se esmere por obtener que el tono de
pblico, vamos adquiriendo ms facilidad para echar BU voz sea agradable y que impresione bien (Jagot).
buenos discursos (Grelot).
Sea cual fuere el tema de que se hable al pblico hay *E1 xito de mis discursos lo he logrado as: con una
que esmerarse por pronunciar siempre pausadamente ca- parte de ingenio y nueve partes de sudor en la prepara-
da slaba. Si por hablar demasiado rpido nos comemos cin (Roosevelt).
las vocales o no pronunciamos debidamente el final de
las palabras, estamos perdiendo buena parte de lo que *No se improvisa con xito en pblico sino lo que
les decimos, porque no nos logran entender debidamen- uno ha ensayado y pensado muchas veces en privado
te. Jess deca: "La semilla que cae en el camino y se la (Sarcey).
comen las aves, son los que no entienden lo que se les di-
ce". *Los descubrimientos e inventos mos que tanto ad-
miran a la gente (por ejemplo: la ley de la gravedad) los
El mejor tono es el que podremos emplear sin irreve- descubr despus de pensar y pensar y pasar mucho
rencia ante el Presidente de un pas y sin orgullo ante un tiempo pensando en ellos (Newton).
sencillo obrero o una aseadora.
* Cul es el secreto de los improvisadores? Pues su se-
La pronunciacin es casi siempre imperfecta. De esto creto es que no improvisan absolutamente nada. Todo
tenemos que convencernos porque es algo que perjudica lo han preparado cuidadosamente (palabras del gran ora-
enormemente a nuestros discursos. Por eso hay que ha- dor Berryer).
cer continuamente ejercicios de pronunciacin. Cantar
en falsete para adquirir ms resonancia en la garganta. *No es que un geniecillo me est iluminando las ideas
Pronunciar palabras con las consonantes BR - PR - CR o luminosas que se me ocurren. Lo que sucede es que vivo
con las vocales U - 1 , ojal acompaadas de las consonan- meditando por largo tiempo lo que conviene hacer y de-
tes L - M - N. LIN, MUM, NIL; solamente con una perse- cir (Napolen).
verancia constante se lograr obtener una buena pronun-
ciacin. Si no, seguiremos hasta la muerte con los mis- *Hablar sin prepararse es entregar a los oyentes che-
mos defectos de pronunciacin que atraern mucha este- ques sin fondos (Pradel).
rilidad a nuestras intervenciones en pblico.
*Las improvisaciones y las cortas frases que son pro-
Para quien tiene que hablar frecuentemente en pbli- nunciadas sin haberlas pensado y como por sorpresa, son
co es de capital importancia que haga ejercicios de pro- los grandes sufrimientos de los oradores (Monsabr).
244 245
*Las improvisaciones, la mayor parte de las veces no Prepare sus palabras iniciales de manera que les pro-
son ms que tiempo perdido (Carnegie). duzcan una impresin agradable. Empezar criticndoles
Hera producir una contrasugestin, y un "echrselos en
En todo hablar en pblico hay una ley comn, indis- contra suya" desde el principio mismo.
pensable: la fuerza de atraccin, de arrastre y de entu-
siasmo que debe producir la voz del orador, en medio de Pode su vocabulario para quitarle todo ese ramaje in-
la multitud. Cultivamos esa voz o la descuidamos? (Mi- til que son los trminos demasiado literarios y las pala-
choneau). bras demasiado comunes y repetidas. Hay que adquirir
vocablos nuevos, personales, armoniosos, impresionantes.
268. EJERCICIOS DE PREPARACIN
Dediqese a preparar el tema que va a tratar, con el
Dice Jagot en su libro inters con el que un buen deportista se dedica a prepa-
rar su prxima partida, o con el inters con el que el po-
"Cmo hablar en pblico" ltico se dedica a conseguir datos para su prxima inter-
vencin, o con la dedicacin con la que el abogado reco-
No afanarse tanto por el xito que se va a conseguir. ge todos los detalles para la prxima defensa que va a
Lo que a Ud. se le pide es reunir el material suficiente y hacer de un acusado. Si as lo hace puede lograr conven-
ordenarlo. Tener confianza en que s va a influir positi- cer admirablemente a su auditorio.
vamente en ese pblico y tratar de hablarles con verda-
dero amor. Lo dems vendr por aadidura. -'69. i N A ( OMPARACION PRACTICA
No tener miedo a ensayar. Esto ayuda mucho. Ensa- Nos encontramos con dos individuos con cualidades
ye en privado. Dgale su discurso a las nubes, a los rbo- muy apreciadas. El uno se propone conseguir un objeti-
les, a los animales del campo, al espejo... El xito puede vo preciso, y a ese objetivo dirige todas sus energas y
ser proporcionado a los ensayos que se hayan hecho. actividades. En l se notar un cambio en poco tiempo:
se expresar incomparablemente mejor que el otro. La
Poco antes de empezar el discurso, lea sus apuntes. La facilidad, la elegancia le van llegando como por encanto.
memoria olvida ms en ocho horas que en ocho das. Es que ha centrado toda su vida sicolgica en esto. Y su-
Por eso hay que volver a recordar y refrescar eso que se pongamos que al otro nada le interesa, nada le emocio-
va a ensear y aconsejar. na, todo lo toma superficialmente sin entusiasmo: sus
razones sern inspidas, sus palabras fras y caticas, se
Presntese con exterior simptico. La primera impre- nota que en su hablar falta la llama del entusiasmo y la
sin que tengan del que les va a hablar debe ser agrada- fuerza de una debida preparacin. Pero si por alguna cir-
ble y no repulsiva. Esa agradable impresin abre los co- cunstancia se despierta su inters y se esfuerza por pre-
razones. Preprese a presentarse de manera que atraiga pararse con emocionante entusiasmo, entonces s su len-
su simpata. guaje se volver interesante y su eficacia ser positiva.
246 247
Acumule energa, abstenindose de gastar sus fuerzas Proponerse este gran ideal: hacer el bien a los dems
sicolgicas en satisfacer emociones secundarias que no le con las palabras que se les van a decir; iluminarlos, li-
son necesarias por ahora. Cunta ms energa conserve brarlos de males y peligros, hacerles ms grata la vida,
sin haberla desgastado, ms fuerza tendrn sus palabras. obtener que consigan mayores xitos espirituales y que
Dios sea ms amado y mejor obedecido por sus hijos de
270. LA MSICA PUEDE TRAER la tierra. Este ideal ser como una estrella que nos inspi-
INSPIRACIONES ra desde la lejana y que nos animar a esforzarnos por
cumplir lo ms exactamente nuestro oficio de predicar y
Una msica suave (ojal sin letra) es capaz de desper- de catequizar.
tar en el alma ideas dormidas, frases impactantes y ade-
ms logra calmar tempestades sicolgicas y llena el alma
de mucha paz. La buena msica dinamiza y logra volver
activos a individuos que eran amorfos y desganados. Preparemos esmeradamente nuestra predicacin y ca-
tequesis no para lucirnos, no para ser aplaudidos, ni para
2 UN ESTUDIO MUY IMPORTANTE ES sentirnos superiores a los dems, sino para obtener ms
ESCRIBIR gloria para Dios y mayor bien espiritual para los oyen-
tes.
Escriba cunto pueda. Procure pasar al papel aquello
que medita. La costumbre de escribir le ir dando una , UN FACTOR DECISIVO EN LA PREDICACIN:
gran agilidad mental. Al escribir, sus ideas se van hacien- T_A M F ^ T T A T T O N
do ms claras. Esto le proporcionar consoladoras satis-
facciones intelectuales. Meditar es pensar despacio, es aplicar atentamente
nuestros pensamientos a considerar algn tema que nos
272. RECUERDE QUE LA PREPARACIN ES parece importante. La meditacin nos permite sacar te-
UN SERVICIO SOCIAL soros de nuestro cerebro. Cuando nos acostumbramos a
viajar frecuentemente por los caminos de nuestro cere-
Es un servicio que usted presta a los dems. bro meditando en los temas de los cuales vamos a ha-
blar, vamos adquiriendo tal capacidad para predicar y
Es como lo que hace el gua turstico, que primero se para dar catequesis que llega el momento en que pode-
esfuerza por conocer muy detalladamente todos los por- mos hablar en pblico con mucha facilidad y con verda-
menores de los sitios famosos a donde va a llevar a los dero xito. Hagamos la prueba. Nos vamos a quedar ad-
grupos que se le confan. Ese esfuerzo por prepararse es mirados de los buenos resultados.
un servicio social en favor de los que bajo su direccin
van a recorrer aquellos sitios. El esfuerzo del predicador Los grandes predicadores y catequistas han sido per-
por preparar bien lo que va decir, redundar en favor de sonas de mucha meditacin. Jess de Nazaret se retira-
sus oyentes. ba al Monte a meditar y rezar. Alejado del mundo pensa-
248 249
ba bien lo que iba a ensear y oraba por ello. Y despus los oyentes. Todo oyente que sea un poco experimenta-
qu sermones maravillosos y qu catequesis formidables. do distingue fcilmente cundo un predicador o cate-
El Santo Cura de Ars meditaba hasta por siete y ms ho- quista ha preparado bien lo que le est diciendo y cun-
ras un sermn y cuando lo deca converta pecadores y do le est hablando sin la debida preparacin. Y sobre
entusiasmaba a muchos por la virtud. Lacordaire, gran Lodo, este esfuerzo por prepararse meditando y rezando,
predicador del siglo 19, jams predicaba un sermn sin lo va a calificar y a premiar el que decretar nuestro sala-
haberlo meditado siquiera por tres horas. Y el xito era rio final y definitivo: Dios. Y "para jornal de gloria no
admirable. Cunto tiempo dedico a meditar lo que voy hay trabajo que sea demasiado grande".
a decir a mis oyentes? Dios puede estar contabilizando
esos minutos para decretar el xito que voy a tener en lo
que les voy a decir. !7G. HAY QUE HACER TAMBIN PREPARACIN
FSICA
275. VENTAJAS JE I, \ MfcD 'ACION
La preparacin fsica es de gran importancia para
Montaige deca: "Leer es conseguir los materiales pa- quien habla en pblico. Hay que hacer gimnasia (aunque
ra la construccin". Pero meditar es construir la casa. sea trotando en un solo sitio), hay que respirar hondo
No basta con amontonar materiales. Hay que ordenarlos (porque esto lleva mucho oxgeno vivificante al organis-
y saberlos juntar, luego colocarlos cada uno en el sitio mo); salir a caminar al aire libre, saber descansar a tiem-
preciso que le corresponde. po,' tomar alimentos que tengan las suficientes vitami-
nas, evitar trasnochar, evitar cambios bruscos de tempe-
Cuando leemos estamos adquiriendo ideas ajenas. Pe- raturas (resfriados, ventarrones de esos que son propi-
ro cuando meditamos estamos fabricando ideas propias, cios a las pulmonas). Un fsico descuidado y debilitado
estamos injertando en nuentra mente y hacindolas puede ser fatal para la predicacin porque le quita fuer-
nuestras las ideas de otros. zas y energas en su pronunciacin.
'- ORES
Volvamos a repetir el tan conocido caso de los gran- Crane es un maestro internacional en cuestiones de
des predicadores de la mitad del siglo pasado en Francia predicacin. Sus alumnos estn extendidos por ms de
262 263
33 pases. Pues bien. Este gran sabio dice respecto a la Dios? Por eso San Pablo repite: "Nuestra capacidad para
preparacin de sermones y catequesis: hacer el bien viene de Dios". Y a Dios logramos llegar
siempre por medio de la oracin. Lo hacemos? Lo ha-
"Cada uno tiene que decirse cuando va a ensear reli- remos?
gin: la tarea que tengo por delante merece que yo le
dedique todo lo mejor de que soy capaz". Tengo que ha- No cometamos jams el crimen de ser negligentes en
cer como aquella mujer que ungi al Redentor en la ce- la preparacin de lo que vamos a decir en nuestra predi-
na de Betania: gastar en honor de Jess todo lo que po- cacin o en nuestra catequesis. Sera una verdadera ES-
sea. Seguramente aquella mujer gast todos sus ahorros TAFA para nuestros oyentes y una TRAICIN a nues-
en comprarse el perfume ms costoso que encontr en tra misin de evangelizar.
la ciudad. Y ahora lo que ella hizo en honor de Cristo
se narra en todos los sitios donde se predica el evangelio. 290 PREP.A i EMON <>S EJERCITNDONOS EN
Es que no dio a Dios lo que nada le costaba sino lo de PR; OTNCIAR BIEN
mayor costo. Y su premio no ha sido cualquier cosa.
Cada sermn mo, cada catequesis que yo preparo ha de Uno de los defectos que ms anulan el efecto de mu-
ser un frasco de nardo costoso. Lo ms costoso que me chas charlas evangelizadoras es la defectuosa pronuncia-
sea posible, porque para el Seor hay que ofrecer siem- cin de quien expone el tema. Y ello se debe a que la
pre lo mejor. Que no nos tenga el Creador que decir a persona no ha dedicado tiempo a ejercitarse en adquirir
quienes propagamos su Divina Palabra lo que deca con una buena pronunciacin.
desilusin a los antiguos israelitas: "Para vuestro Dios
dais lo que menos os cuesta, lo flaco, lo sarnoso, lo ra-
qutico. Y os imaginis que Yo pueda aceptaros lo que Cuando Juan Pablo II visit a Colombia en 1986 la
no tiene valor ni os cuesta nada?". Que cada mensaje re- gente se admiraba de la perfecta pronunciacin de cada
ligioso que proclamemos en pblico nos haya costado al- una de las frases de sus discursos. Se haba preparado
go: en tiempo, en lecturas, en oracin, en verdadera y muy bien declamndolos muchas veces y pidiendo a
entusiasta preparacin. Porque de nuestra predicacin otros que le corrigieran su pronunciacin. Aun unos
seremos juzgados para nuestro bien o para nuestro mal. minutos antes de su sermn a los indgenas en Popayn
"La eficacia de lo que digamos, podr estar en propor- llam a dos caciques para recitarles las palabras que iba
cin a la oracin y estudio que hayamos dedicado a su a decir en el idioma de ellos, porque deseaba que lo que
preparacin". iba a decir fuera bien entendido por todos. Eso se llama
respeto a los oyentes y veneracin a la Palabra Divina
Nuestra tarea al llevar mensajes religiosos es difcil y que se expone en pblico.
nuestra oportunidad fugaz. Slo tenemos unos minutos
cada vez para conseguir motivar el inters, convencer la A un mdico notable, profesor de Universidad le o-
inteligencia, mover la voluntad y despertar la conciencia. mos repetir muchas veces: "Lstima que los predicado-
Y quin es capaz de conseguir todo esto sino slo res no empleen una grabadora para grabar sus sermones
y despus volverlos a escuchar privadamente e ir notan-
264
265
do todos los defectos que cometen en la pronunciacin
en su predicacin. Si as lo hicieran lograran corregir LECTURA:
muchsimos defectos y progresar en su modo de predi-
car. Pero por no hacerlo siguen toda la vida con sus mis-
mos defectos de pronunciacin y de tono, sin que nadie Por el gran Orador Monseor Carrasquilla
se atreva jams a decrselos. Y quizs se pueda decir de
sus intervenciones en pblico lo que deca aquel pobre Jess de Nazaret
campesino, desilusionado de su inclinacin al mal: "En-
tre ms peor". Ms y ms hablan en pblico y peor pro- En una de las menores y
nuncian cada vez. Qu lstima! ms lejanas provincias del Im-
perio, en Galilea, sujeta a la ju-
~-> .iCK.'<\': AHORRAR risdiccin de Herodes, se ha-
blaba de un profeta que haba
aparecido en las orillas del Jor-
Para tener seguridad en el momento de hablar en p- dn y andaba ahora por las ri-
blico es necesario ir ahorrando y acumulando energas. beras del mar de Tiberiades.
Por ejemplo: dejando de hablar cosas no necesarias. O Cerca de cinco siglos haca que
respirando profundo al aire libre (lo cual lleva oxgeno el espritu proftico estaba en-
fresco a nuestro organismo y le comunica ms vitalidad). mudecido en Israel. El pueblo
No cansarse con pequeas preocupaciones antea de ha- conservaba palpitante la memo-
blar en pblico, porque ese desgaste nos disminuye fuer- ria, los hechos, las palabras de
za en el organismo, etc. los antiguos videntes: de Isaas,
superior an humanamente ha-
) CON UNA EXCUSA MUY blando, al antiguo Esquilo y al
PELIGROSA moderno Shakespeare; de Jere-
mas, que sera el primer poeta
Hay que huir de una excusa que trae muchos males y elegiaco del mundo, si Job no hubiera cantado antes
que consiste en echarle la culpa de nuestra mediocridad que l; de Ezequiel, ante cuyas visiones las de Dante
a la Divina Providencia, dizque porque no nos concedi son plidas sombras; de David que rompi el arpa pa-
muy buenas dotes para predicar o ensear. Probable- ra que nadie tornara a producir sonidos semejantes.
mente la causa de nuestros pocos xitos al exponer p- La multitud no ha olvidado que a su carcter de pro-
blicamente las enseanzas no se debe a una tacaera de fetas unan aquellos varones de Dios el don de los mi-
la Providencia de Dios al regalarnos nuestras cualidades, lagros, y se agolpaba al pie del monte donde estaba el
sino a nuestra pereza que no ha hecho crecer y producir maestro, ms que en espera de sus enseanzas, con la
frutos a las cualidades que s tenemos. A fabricar se
aprende fabricando.
266
de verlo mandar llover fuego como Elias, o resucitar
muertos o limpiar leprosos como lo hizo Eliseo con el
hijo de la viuda y con el ministro del rey de Siria.
Ya desciende por el abrupto senderillo que baja de
la cumbre del monte. Rodeante doce pescadores del
lago, a quienes ha elegido por embajadores suyos. Su
andar tiene el tmido recato de una virgen y la impo- Captulo Sptimo
nente majestad de un monarca. Los cabellos castaos,
partidos por la mitad de la frente al modo nazareno,
enmarcan el valo ms hermoso que pensarse o ima-
ginarse pudiera. Los ojos garzos miran con la sereni-
dad de un nio, la ternura de una madre, la tristeza
de una vctima; y tienen destellos en que se reflejan la
gloria y el poder de todo un Dios (Mons. Carrasquilla).
MTODOS
KERIGMA, significa: gritar, anunciar
(San Pablo dice (1 Cor. 15):
"HE GRITADO, que Cristo ha resucitado".
PARA
Un GRITO es una palabra, pero una palabra
vehemente, toda ella cargada de afectividad, y d
VOLVERSE
emocin, que conmueve a quien le oye,, y le hace
sobresaltarse. Es una palabra urgente que se grita
en el peligro para alertar rpidamente a todos los
que estn alrededor.
MEJOR
Mi predicacin tiene esas caractersticas? O
ms bien es apagada, fra, sin entusiasmo? Puedo
decir que mi predicacin demuestra que s pon-
PREDICADOR
go todo mi entusiasmo, mi corazn y mi convic-
cin en lo que enseo? (Quesson).
268 269
Mtodos para volverse
mejor predicador
no se hace nada,
300. PARA TENER MENOS TEMOR, PREPRESE
MEJOR
3b. A u n auditorio no le caben por lo general ms de 320. SABER ADAPTARSE AL PUBLICO QUE
cuatro ideas en una sola conferencia. Y el arte del ora- NOS ESCUCHA
dor consiste en darle a cada una de stas tres o cuatro
ideas.cuatrocientas vueltas, hasta lograr que se graben en El sermn debe ser pensado en funcin de auditorios
la memoria de los oyentes. populares. Un buen nmero de los que nos escuchan no
han hecho ni siquiera el bachillerato, y de religin n o sa-
ben ni el abecedario. Con frecuencia los que nos escu-
3 \CONVENCER chan son vctimas de unos esquemas que nosotros prepa-
ramos sin recordar los poqusimos conocimientos que
Deca Vilario,el gran formador de catequistas: ellos tienen acerca de la religin, y sin darnos cuenta de
la poca capacidad que tienen para captar lo que es abs-
l o . Convenzmonos a nosotros mismos antes que que- tracto y terico.
rer convencer a los otros. Nadie da de lo que n o tiene.
Cada sermn debe decirles algo concreto a ellos, a
2o. Tratemos de hablar con entusiasmo contagioso. El esos individuos que estn ah escuchando. Algo que sea
entusiasmo es prendedizo. Es necesario entusiasmarse
accesible para esa su mente tan obtusa y cerrada para la
antes por las ideas que se les van a decir.
abstraccin.
282 283
El pueblo desea tres cosas: que se le forme, que se le *Redescubrir la Biblia. Nada puede igualar en eficacia
despierte y que se le impulse. La palabra impresa no es a una frase de la Biblia, y ningn ejemplo habr que pue-
capaz muchas veces de obtener esto, pero un sermn, da hacer tanto bien como el que se saca de la Sagrada
una catequesis con debida preparacin y con cuidadosa Escritura.
recitacin, s lo puede conseguir. Muchos fieles se que-
jan de que en la predicacin se les da muy poquito ali- *Hay que aprovechar la fuerza del sentimiento. Este
mento espiritual, y que ste tiene muy escasa calidad. Y es uno de los factores ms dinmicos de la elocuencia.
ellos necesitan algo ms nutritivo. Algo que mueve a obrar el bien. Y todo predicador debe
proponerse mover los corazones a amar ms a Dios y a
Los sermones demasiado sabios o mal digeridos y observar un mejor comportamiento. Al ser humano hay
muy abstractos.se les indigestan a los oyentes ordinarios que tratarlo tal como l es. Y el ser humano es sentimen-
de nuestros templos y ya a los diez minutos estn pre- tal, por eso hay que estimular sus buenos sentimientos
guntando: "Cundo terminar?". En cambio eso no (sin abusar ni exagerar).
suceder cuando se les habla de algo interesante y fcil
de comprender. *Orar su sermn. Hay predicadores que utilizan todos
los medios humanos y traen ejemplos y frases bonitas,
Lo que desea el pueblo no son predicaciones fatigo- pero los oyentes se quedan con la misma hambre de
sas, fras, abstractas, sin vida y vacas, o con frases alti- Dios que tenan antes, porque lo que les lleg a sus o-
sonantes y grandilocuentes. Lo que el pueblo desea es dos no fue la voz de Dios ni un mensaje del cielo, sino la
un alimento espiritual slido, que la mente sea capaz de voz de un superficial, el cual no da muestras de haber
digerir y que para la memoria resulte fcil de retener y contemplado en la oracin lo que iba a decir, ni de ha-
que al corazn le haga pasar ratos emocionantes. ber charlado con el Amigo Divino antes de venir a ha-
blarles a sus oyentes humanos, ni de sentir que de ver-
dad en la meditacin y en la oracin ha recibido los res-
321. CONDICIONES QUE NO SE PUEDEN plandores del cielo y el fuego del amor a Dios. Es una
EVITAR lata que retumba, pero no una voz que llega al alma.
Porque no rez su sermn: no lo encomend a Dios an-
El sabio Michoneau recomendaba a los predicadores tes de recitarlo ante los hombres.
unas condiciones que segn l no deberan faltar en nin-
gn sermn que quiera tener buenos efectos. Y son: 322. ES NECESARIO OR A LOS QUE HABLAN
*No buscar el aplauso, con gestos deslumbrantes o BIEN
voz demasiado cadenciosa. El buen amigo de Dios lo que Si el predicador quiere vivir al da es necesario que de-
busca no es la admiracin de sus oyentes sino que Dios dique cierto tiempo de vez en cuando para escuchar con-
quede contento con l por haber cumplido lo mejor po- ferencias de hombres especializados en temas religiosos.
sible su deber de predicar bien. Si el expositor es sabio es casi imposible que salgamos de
284 285
su conferencia sin saber algo nuevo. Y aunque su exposi-
cin sea tan pesada como el plomo, lo que importa es alfabtico, en el cual vamos anotando los pensamientos
aprender. No importa que el oro lo ofrezcan envuelto en que nos impresionan, los hechos pintorescos que nos
papel burdo. Lo importante es que sea oro. agradan, las ancdotas que nos parecen simpticas y de
buenas enseanzas, los datos que llaman la atencin. As
3L i .'> i;. HA A;\ i i -, >./ -.(.. i todos estos elementos al volverlos a leer estarn a nues-
tra disposicin para emplearlos en las charlas y cateque-
Aunque oigamos mucho y leamos mucho, eso n o nos sis. El gran escritor Balmes afirmaba: " T a n t o ms sabe
aprovecha si no lo recordamos. Por eso hay que escribir una persona, cuntos ms escritos conserva de lo que ha
y volver a leer y releer. Porque en esto pasa como con el ledo". Y l personalmente copiaba cuanta frase hermo-
dinero: aunque u n o gane mucho, si n o ahorra, siempre sa lea o escuchaba, y cuntos ms datos lograba recoger
ser pobre. En la memoria hay que ir ahorrando, y esto acerca de los temas que deseaba tratar en sus escritos y
se hace escribiendo, anotando y volviendo a leer lo que charlas.
se ha escrito. Balmes insista en que leer y nada retener
y nada anotar, es olvidar y perder casi todo lo que se lee. 2 HAY QUE PAGAR EL PRECIO
Los grandes charlistas, adems de una memoria estupen-
da, tienen unos apuntes muy cuidadosamente hechos. En la naturaleza nada sucede al azar. El xito en la
predicacin y catequesis ser proporcionado al nmero
324. ALGO QUE HAY QUE TENER EN RESERVA de esfuerzos que se hayan hecho para prepararla y decir-
EN LA MEMORIA la bien, y de las tcticas que se hayan aprendido para lo-
grar influir en los dems. Hay u n a cualidad sin la cual n o
El detalle pintoresco que atrae la atencin, la ancdo- se logra llegar a hablar en pblico con xito verdadero;
ta que comprueba lo que se ha dicho, la descripcin que pagar el precio: hacer todos los esfuerzos debidos por
convierte la narracin en algo vivo, la cita de un autor prepararse lo mejor posible; ejercitarse en ir aprendiendo
famoso que le confiere autoridad a lo que se afirma, de- cada vez ms las tcnicas de saber hablar bien en pbli-
ben estar en reserva en algn rincn de nuestra memoria, co y rezar, rezar sin cansarse de rezar (Billy Graham).
dispuestos a surgir en el momento oportuno. Y si los lee-
mos y releemos en nuestros apuntes, estarn ms frescos
32 . .. OM... J N CAC1Q UE LE GA N ABA A UN
en la memoria y ms dispuestos a venir en nuestra ayuda.
' PREDICADOR
32 . 1EMORIA
Al Padre Meinrado, misionero, le deca un indgena:
"Nos aburrimos cuando t predicas, porque dices mu-
En la naturaleza lo que no se ejercita se va disminu- chos pensamientos distintos en cada predicacin, y no
yendo. La memoria necesita continuo ejercicio para somos capaces de retener, en el cerebro tantas ideas que
mantenerse viva. Pero la memoria tiene un aliado formi- nos propones. Nos queda dificilsimo seguir tus pensa-
dable: u n buen fichero. Por ejemplo: un folderen orden mientos, porque vas pasando de una idea a otra sin de-
286
287
tenerte a profundizar y a insistir en ninguna. En cambio 329. SABER ESCOGER BIEN LAS PALABRAS
nos encanta el modo como nos habla nuestro viejo caci-
que, porque l nos expone una sola idea cada vez, y la El diccionario es insustituible, y su uso frecuente lleva
repite y la va apoyando con hermosos ejemplos que nos al predicador a emplear las palabras en su sentido mejor
narra, y trata de emocionarnos por esa idea". y a saber explicarlas a los oyentes. Hay palabras que si
no se les explican, sera mejor no decirlas. Para qu ha-
Qu buen mensaje para todo predicador ste del inte- blarles por ejemplo: de "Snodo", o de "Anfora", o de
ligente indgena. Es un mensaje digno de ser ledo una y "Concilio", etc., si ellos no saben qu significado tienen
esas palabras que en su conversacin ordinaria jams em-
otra vez para no olvidarlo nunca. plean?
El orador demasiado t m i d o , cuando comienza un dis- En un ambiente popular es poco recomendable (por
curso est convencido de que apenas si lo toleran de ma- no decir que nada recomendable) el leer el discurso.
la gana, y desconfa de s mismo. Piensa que cuanto an- Resulta fro e inexpresivo. El pueblo necesita la impre-
tes termine, mucho mejor ser, y por eso empieza a da- sin de que cuanto se le dice es improvisado (aunque
ar su discurso atropellndose (se llama atropellar el pa- nunca jams conviene hablar sin haberse preparado).
292 293
337. LA IMPROVISACIN
338. ARMAS PUNZANTES Y EFICACES
Improvisar es hacer algo de pronto, de repente, sin que
aparezca que estuviera ya en un plan determinado para En la predicacin conviene emplear de vez en cuando
hacerlo. Los verdaderos oradores parece que estn im- el epigrama y la anttesis. El epigrama es un pensamien-
provisando, pero en realidad lo que estn diciendo lo ha- to breve, agudo, punzante; por ejemplo: " L a cabeza de
ban planeado ya antes cuidadosamente. ese seor no le serva sino para moverla y para llevar el
sombrero. El lenguaje de los hipcritas n o les sirve sino
En la improvisacin, lo ms dificultoso es el principio para ocultar sus pensamientos (Recomendamos la bella
y el final. Por eso es bueno tenerlos ya preparados. coleccin de epigramas que se titula "Pensamientos Lu-
Para improvisar bien es necesario estar tan apasionado minosos").
por aquel tema y por el bien de esos oyentes que no sea
casi capaz de resistir al deseo de hablar. Y conocer bas- La anttesis es una contraposicin de dos pensamien-
tante bien el tema del cual va a tratar. Si en el que habla tos: "Errar es humano. Perdonar es divino".
hay un verdadero inters por el tema que trata y si cono-
ce bastante bien la materia de que va a hablar, lo ms Hay que ir haciendo coleccin de epigramas y antte-
probable es que lograr suscitar emocin en los oyentes sis y volver a leer de vez en cuando esas frases para que
y que obtendr buenos resultados con lo que dice, y lo- colaboren a su debido tiempo en hacer ms agradable
grar ser eficaz. nuestra predicacin.
Un detalle pintoresco aumenta la atencin: esa anc- Trate de no ser aburridor. Muy bien por su esfuerzo
dota narrada con unas pinceladas de agradabilidad, una por hacer que sus argumentos sean irrebatibles. Pero y
cita de un autor muy apreciado, una curiosidad que les qu le va a aadir a su discurso para que sea deleitable?
divierte, un verso que impresiona, una noticia que con- Acaso se le puede dar a un nio una cucharada de vita-
mueve...todo esto debe estar en reserva en la memoria, minas sin sabor a nada o con sabor desagradable? No las
dispuesto a salir en cualquier m o m e n t o oportuno. Tener tomar y le producirn asco. Hay que acompaarlas con
muchas cosas de stas anotadas y leerlas y releerlas, por- algn sabor que le agrade a quien las recibe. Para con-
que se nos van olvidando. Pero si las volvemos a leer re- vencer hay que conmover, y para mantener la atencin,
tornan otra vez a nuestra memoria. hay que deleitar.
341. DETALLES QUE HACEN ATRACTIVO UN Piense: De qu, por qu y para qu les voy a hablar?
DISCURSO No se disperse en muchas ideas porque entonces su ser-
mn se le convierte en un guiso indigesto o en un caos,
El profesor Patino en su "Curso de Oratoria", reco- lleno de confusin y de desorden. Que sus conclusiones
sean bien prexisas: les habl de esto (qu?) y les dije las
mienda estos detalles para que a la gente agrade y apro-
razones para ello (por qu?) y les record que lo que
veche nuestro discurso.
van a conseguir de bueno al practicarlo es esto y esto
(para qu?). Estudie claramente qu conclusiones les va
Recurdeles a los oyentes que esto que les dice les
a dejar para que n o se queden sin nada fijo o claro en la
aprovecha tambin a ellos. No basta con decirles que
mente.
eso que les recomienda es muy cierto. Para que la idea
buena sea ms fuertemente aceptada por ellos hay que
apoyarse en sus sentimientos, en sus gustos y en su pro- Dgase primero el discurso a Ud. mismo. Ver que
pio inters. Jess en su sermn de la Ultima Cena deca: cuando lo diga al pblico le resulta ms claro y ordena-
"Seris dichosos si hacis esto que os digo" (S. Juan 1 3 , do. Y vaya pensando en ese pblico que le va a escuchar
296 297
342. PEQUENECES IMPORTANTES
(que tiene una edad mental no mayor de trece aos y a
esa edad hay que adaptar lo que se les dice). No olvide Bruguera, en su "texto de oratoria" aconseja estos pe-
que el xito de su discurso depende en un 60% del es- queos secretos para tener ms xito al hablar en p-
fuerzo que haya hecho por prepararlo bien y en un 40% blico:
del esfuerzo que haga por pronunciarlo de la mejor ma-
nera posible. Estudese delante de un espejo. Cuanto ms atractiva
sea su presentacin fsica, ms gracia le da a su discurso.
Imagine las objeciones que pueden aparecer en la No se trata de ser vanidoso sino de hacer ms agradable
mente de los oyentes. Por ejemplo: "Para qu darles li- su presentacin ante los que le escuchan.
mosna a los pobres? Eso es empobrecerme yo". No, no
es empobrecerse pues el que regala al pobre le presta a *Lea mucho. No deje nunca de leer buenos escritores.
Dios y Dios paga el diez mil por ciento de intereses Esto hace que su modo de hablar se vaya volviendo ms
(ciento por uno). Otro ejemplo: "Yo no voy a misa por- agradable y castizo.
que no me nace". Hola, qu tal que la ley fuera para
cumplirla solamente cuando a uno le nace? Qu tal que *Grbese en la memoria frases famosas. A la gente le
el gobierno dijera "seores conductores: desde maana gustan y esas frases son resmenes admirables de una
en adelante cuando lleguen a un semforo en rojo, si les gran sabidura. Y lo que el oyente necesita es eso: obte-
nace detngase, pero si no les nace, sigan adelante ma- ner ms sabidura. Sabidura de la buena (Ojal se lea
tando viejos". Han visto algn almacn que tenga este le- alguna vez ese bello librito de la S. Biblia que se llama
trero: "Seor comprador: si le nace pague la mercanca "La Sabidura". Se va a entusiasmar por adquirir ms sa-
que lleva, y si no le nace no la pague? La ley no es para bidura y por hacer que sus oyentes la adquieran tam-
cuando "me nace". La ley me obliga siempre: si me nace bin).
y si no me nace tambin".
*Si domina bien la materia que va a exponer, perder
el miedo apenas empiece a hablar. No se afane por sentir
Por qu algunos oradores dan la impresin de que
improvisan maravillosamente? Porque se han dedicado a miedo y nerviosismo antes de su discurso. Eso le sucede
la tarea de pensar y meditar detenidamente en el tema a casi todos. Pero ese mismo nerviosismo le va a propor-
que van a tratar y han repetido este proceso hasta clarifi- cionar ms vida a lo que les va a decir. Lo importante es
car bien en la mente lo que van a decir. Lo que dicen tie- haberse preparado bien.
ne la espontaneidad de una improvisacin o una inspira- *Procure conocer el tema mejor que el mejor de sus
cin del momento, pero es algo que ha sido rumiado y
meditado despaciosamente en la mente. Un pequeo oyentes. Pero no se preocupe slo por saber bien lo que
plan, meditado y orado llega a convertirse en un plan va- les va a decir. Trate de entusiasmarse por ese tema y por
liossimo. amar lo que va a decir y por enamorarse de esas ideas
que va a exponer. Eso le dar mucha vida a su discurso.
298 299
El gran descubrimiento del orador Demstenes fue que: 343. CONSEJOS PRCTICOS
nada le proporciona tanta vitalidad a un discurso como
el que lo pronuncie est plenamente entusiasmado por Hegarty en su famoso libro "El Sermn eficaz", acon-
aquello que tiene que decir. seja lo siguiente:
*E1 exordio o introduccin sea muy breve. No suceda No comience un sermn sin haber redactado la con-
que su discurso le resulte con cabeza de len y...cuerpo clusin bien hechecita, pensada, agradable y emocionan-
de ratn. te. Al terminar su sermn recurdeles claramente en re-
sumen qu fue lo que quiso aconsejarles con esta predi-
* Empiece de vez en cuando con una ancdota. A to- cacin. Explqueles cmo deben hacer para cumplir lo
dos nos agrada or contar relatos breves de sucesos no- que les aconseja. Que no tengan que exclamar: "Nos di-
torios. Y esto despierta la atencin del auditorio. jo qu deberamos hacer y conseguir.pero no nos ense
*No olvide salpicar su discurso con ejemplos, y con cmo debamos hacerlo y conseguirlo". No termine sin
parntesis que descansen a los oyentes. Despus de cinco resumir brevemente: "Lo que les quise decir fue esto y
minutos de or doctrinas, la mente est atiborrada y can- esto...Estos son los puntos claves". Si no lo hace se le
sada. El ejemplo, el parntesis o suspensin de lo dema- van del sermn sin recordar cul fue el mensaje que el
siado serio para decir algo que hace descansar, es como predicador les quiso dejar.
un refresco agradable en plena y sudorosa subida. 344. DETALLES SICOLGICOS
*No fije la mirada en ninguna persona, ni fije la mira-
da en las primeras filas, porque parecera que les est ha- Los maestros en sicologa aconsejan estos detalles a
blando slo a ellos. Y adems el fijar la mirada en deter- quienes hablan en pblico:
minadas personas le puede distraer su atencin. Mire ha-
cia las personas que estn en el fondo. Esto le permitir l o . Hgales un desafo: "A que no se atreven o no
tambin concentrarse ms en el tema que est tratando. son capaces de hacer esto y esto? A que s?". El desa-
fo es bueno porque pone a prueba la habilidad y auda-
*No dude en sonrer a veces. No olvide que el nico cia del grupo que escucha, y producir tanto mejor re-
animal que sonre es el ser humano. Que su rostro les es- sultado cunto ms haya logrado el predicador que se
t diciendo: "Siento alegra de hallarme aqu y hablarles. entusiasmen por los beneficios que van a conseguir si ha-
cen lo que les est recomendando. San Agustn gritaba
*Una historia chusca con cierta gracia y picarda, y al pueblo: "Si otros pudieron por qu nosotros no
una frase graciosa, gustan y traen descanso. Pero no se vamos a poder?".
ra de sus chistes.
2o. Revisar datos. Mirar estadsticas. "Hace tantos
*E1 final debe ser rpido. Los finales con historias aos haba cien mil abortos menos y eran acaso ms des-
muy largas y remolonas se vuelven muy cansones. dichados que ahora? Lo dudo bastantico. He odo ya en
300 301
consulta a 1.200 parejas que me han venido a contar que culminacin. Era lo que hacan los vendedores ambulan-
su matrimonio se perdi irremediablemente y de esas tes en las plazas de los pueblos: "Que cunto vale esta
1.200 parejas no me ha fallado un solo caso, en todos olla? Mil? No seores. Novecientos? Tampoco. Ocho-
los casos sin excepcin, uno de los dos fallaba los do- cientos? No. Entonces cunto? Quinientos miserables
mingos y no iba a la misa. Entonces s trae malas conse- pesitos". Y la gente corra a comprar. Algo parecido
cuencias el no ir a misa el domingo. Es que Dios no es de puede hacer el orador. "Que cunto te exigen para en-
palo y siente los desprecios. Hoy fabrican cien mil ata- trar al cielo? Mil mandamientos? No. Entonces pasar-
des, puede ser que uno de ellos sea para alguno de Uds. se la vida ayunando? Tampoco. O aprenderse la Biblia
de memoria? Nada de eso! O no cometer jams un
3o. Haga una pregunta: "Y Uds. qu van a hacer pa- solo pecado? Nadie lo ha dicho! Entonces qu? S-
ra remediar esto?". Qu ser lo que Dios les estar pi- lo dos simples mandatos: amar a Dios con todo tu co-
diendo respecto a esto de que estamos hablando? Qu razn y amar a tu prjimo como te amas a ti mismo".
les est pidiendo su conciencia? Qu les pedir la Pa- Fcil cosa, pero indispensable (San Agustn).
tria? Lo han pensado bien?
7o. Se puede terminar con un verso, pero bien decla-
4o. Ofrezca una alternativa. Es famosa la alternativa mado y dicho con calma. Por ejemplo: No son muertos
que ofreci Pizarro a sus hombres antes de irse a con- los que en dulce calma,en paz descansan en la tumba
quistar el Per, cuando traz una lnea en la arena y ex- fra, muertos son los que tienen muerta el alma y viven
clam: "De aqu hacia el norte: tristeza y pobreza. De todava (y ojal repetirlo).
aqu hacia el sur: gloria, riquezas y fama. Cul de los
dos caminos prefieren?". Al auditorio le gusta que lo 8o. Proporcionarles un ligero descanso. Si se les nota
pongan a escoger. Por eso Jess presentaba los dos ca- muy cansados, muy agotados, se les puede proponer un
minos: el uno ancho y fcil y termina en el infierno. El sencillo ejercicio gimnstico (y hasta se les puede echar
otro angosto y difcil y termina en la gloria eterna (Mt. quizs un chiste que los deselectrice) y luego s con cal-
7,14). ma darles la conclusin del discurso (Hegarty).
No desanimarse porque lo que les decimos encuentre Tratemos de aprovechar cada ocasin que se nos pre-
resistencia. Acaso n o es lo normal que haya dificulta- sente para ejercer nuestra habilidad de convencer a los
des que vencer, obstculos que superar y oposiciones? otros acerca de los temas provechosos que deseamos en-
No t o d o ni todas las cosas que decimos resultan ser mo- sear. Consideremos este trabajo como un verdadero de-
nedas de oro que a todos gusten. Pero tratemos s de porte, como la ocupacin ms agradable de nuestra vida,
averiguar cules son las causas de las resistencias y oposi- y llegaremos a tener una admirable aptitud y gran capa-
ciones que se levantan contra lo que decimos y busque- cidad para inspirar buenas ideas en los oyentes, especial-
mos soluciones para limar esas asperezas. mente calma, fe en Dios, amor al prjimo, superacin de
s mismos.
No tratemos de obtener u n cambio instantneo, sino
Quien habla en pblico tiene que pensar muy clara-
un cambio gradual en sus opiniones y en su comporta-
mente qu es lo que pretende obtener con las palabras
miento. En la naturaleza nada cambia por saltos. Todo
que va a decir, y concentrar y dirigir toda la actividad
va despacio y a su tiempo. "El que anda despacio, llega
cerebral hacia ese p u n t o .
lejos", dicen los campesinos.
No tendremos tanto efecto si no tratamos de serles Si queremos que lo que les decimos adquiera ms cre-
agradables. En ningn momento podemos olvidar que es dibilidad y se le prodigue ms estima, es necesario citar
necesario conseguir la simpata del auditorio. Emplear autoridades en la materia. " F u l a n o de tal, eminencia en
palabras que indiquen que los estimamos y los amamos esto, dijo que...". O decir frases de documentos muy
y que en lo que les decimos solamente buscamos el bien apreciados por la gente. Entonces los oyentes se dan
de ellos y su mayor aprovechamiento. Jams abrumarlos cuenta de que lo que les aconsejamos no es un invento
con trminos humillantes o reproches desproporciona- nuestro sino que ha sido aconsejado por personas verda-
dos. Insistir siempre en que atacamos los errores pero deramente eminentes.
amamos a las personas. Si provocamos la irritacin de
los oyentes, ya con eso los estamos incitando a que re-
chacen lo que les decimos. Toda persona que es capaz d e exponer claramente sus
ideas en privado, ser capaz tambin de exponerlas en
pblico. Al principio sentir u n poco de miedo, pero
35 TCTICAS CONCRETAS
despus, con la prctica, ir adquiriendo calma y valor
para hablar pblicamente.
Hay que ir aprendiendo a emplear todos los recursos
del arte para convencer a,los oyentes. El xito n o tarda-
r e ir llegando de manera admirable, y llegaremos a El primer trabajo de quien v a a hablar en pblico es
tomar como u n deporte o un oficio muy agradable el convencerse completamente del tema que va a exponer.
315
314
Nadie da de lo que n o tiene. Es necesario haber pensado
y reflexionado calmadamente acerca de este tema y ha- siones, pero dirigida por el cochero o conductor que es
berse formado sus puntos de vista personales acerca de nuestro cerebro, etc. Las comparaciones son difciles de
l, y sus apreciaciones y conclusiones. Nadie logra ser olvidar (Jagot "El arte de hablar bien").
tan convincente como el que habla de aquello que ama y
i7. EL AK, i < i ;. L u , i Al EJEMPLOS
aprecia con toda su alma.
Por Frate R e m o ,
No basta con haber acumulado documentos y citas.
Aunque haya hecho una buena seleccin de documen- El ejemplo que ms gusta es el que se adapta ms al
tos, si n o ha reflexionado acerca de eso que va a decir,
auditorio que nos escucha.
n o obtendr que su discurso sea seductor, interesante,
vivo y atrayente.
Hay que contar el ejemplo con dilogo brioso, con
Un verdadero conferencista trata de n o leer. Se es- frases breves y vivaces y variando el tono de la voz, se-
gn lo que dicen los personajes.
fuerza por hablar lo ms posible sin estar mirando a un
papel. La lectura quita mucha vida al discurso.
Hacer la descripcin del sitio y de los personajes. Eso
gusta mucho sobre t o d o a los nios.
Es necesario que cada u n o pueda entender sin esfuer-
zo lo que decimos. Emplear el lenguaje del pueblo si ha- No conviene confiar mucho en la memoria. Antes de
blamos ante un pblico sencillo. narrar el hecho conviene releerlo porque habr muchos
detalles muy agradables que se nos habrn olvidado. As
Una cosa es saber y otra tener la cualidad de saber de- no habr omisiones que le quitaran agradabilidad y efi-
cir las cosas de manera que el pblico las entienda y las cacia a la narracin.
grabe en su memoria.
Examinemos cada uno de los trminos que parezcan Los ejemplos muy largos, por ejemplo: Jos vendido
difciles de entender, y tratemos con ingenio de buscar en Egipto, o la Pasin de Jess, etc., conviene dividirlos
comparaciones, analogas, definiciones, para hacerles y contarlos en dos o tres ocasiones distintas. As gustan
comprensible t o d o lo que les decimos. ms.
Grandes sabios se hacan entender del pblico humil- Cuando se narra un ejemplo a un pblico distinguido
conviene aadir algunos conocimientos geogrficos o
de porque empleaban comparaciones fciles de enten-
histricos o de otra ciencia. Eso les agrada.
der. As por ejemplo: El filsofo Platn para ensear c-
m o son las fuerzas de nuestra personalidad, empleaba es-
ta comparacin: deca que somos como una carroza tira- Los ejemplos deben ser breves para no quitarle tiem-
da por varios caballos, que son nuestros sentidos y pa- po al mensaje que se quiere dar. Porque lo importante
316 317
n o es agradar o ser interesante, sino dejarles un mensaje Reptase cada u n o con frecuencia: "Mi pronunciacin
que les haga bien. tiene que ser cada da ms clara, y ms agradable e im-
pactante".
Bsquese siempre una enseanza moral y pregntese
a veces qu habran hecho ellos en ese caso. La ensean- Al empezar su discurso, que sus ojos expresen el esta-
za que deja el ejemplo hay que recalcarla y repetirla. do de nimo de una persona decidida, pero n o de una
persona agresiva.
No siempre se encuentran ejemplos a la mano. Por
eso hay que ir haciendo una coleccin de ellos e irla Consideren siempre su propia palabra como u n medio
enriqueciendo ao por ao. poderossimo para obtener influencia personal, porque
en verdad lo es, si se prepara con esmero lo que se ha de
358 IMAS DE UN PENSADOR PROFUNDO decir.
Jagot ha sido uno de los profesores universitarios ms
estimados en el siglo veinte. El les hace a sus alumnos las Escuchen con atencin a aquellos que hablan bien.
siguientes recomendaciones: Este ha sido el m t o d o que han seguido los grandes ora-
dores desde Demstenes (ao 350 a de Je.) hasta nues-
La base para todo progreso personal es autovigilarse tros tiempos. Excelente m o d o de aprender a hablar en
para darse cuenta de las propias deficiencias y lograr po- pblico es el asistir a conferencias de hombres elocuen-
ner remedio lo ms p r o n t o posible a cada una. Hay tam- tes y sabios, o escuchar fogosos discursos o charlas ame-
bin que contabilizar las mejoras que se van consiguien- nas de personas hbiles en esto. Puede ser que lo que
do. Traten de escucharse cuando hablan en pblico y dicen no sea muy interesante pero lo importante es
vayan tomando nota de los puntos dbiles de su m o d o aprender el " m o d o cmo lo dicen" y las tcnicas que
de hablar. Una grabadora les puede ayudar mucho para tienen para entusiasmar a sus oyentes. Y si es posible
anotar los puntos dbiles. conseguir cassettes con esos discursos, mucho mejor,
porque entonces ser posible volver a escucharlos mu-
Ensanchen su caja torxica. Para ello respiren hondo chas veces.
por las narices y lancen el aire por la boca, siquiera unas
25 veces cada da. Activen su circulacin por medio del
ejercicio fsico, como por ejemplo: caminar cada da Hay que ir podando las palabras que son menos apro-
bastante y a paso rapidito. Y si n o es posible eso, trotar piadas. As,por ejemplo, en vez decir "estoy extremada-
por un buen rato en un solo sitio, y mover la cabeza ha- mente bien", se puede decir "estoy perfectamente
cia adelante y hacia atrs varias veces, tratar de tocar el bien", etc.
suelo con las manos (sin esfuerzo) y otros pequeos ejer-
cicios de gimnasia. Y cuando sea posible, salir a dar un No teman dedicar tiempo a leer monografas acerca
paseo por bosques o montaas. Todo esto ayuda mucho del tema que van a exponer. Tanto ms saben de ese te-
a obtener una poderosa voz. ma y tanta mayor seguridad tendrn al exponerlo.
318 319
No sean como "Perogrullo" que t o d o lo que dice ya "A nadar se aprende echndose al agua. A hablar en
es sabido por los oyentes o es tan sin importancia que pblico se aprende dedicndose a hablar en pblico. Mu-
n o vale la pena decirlo. Esfurcense por hablar de algo chos n o hablan en pblico porque temen hacer el ridcu-
que sea mejor que el silencio. lo. El temor al ridculo nace de nuestro orgullo y de
Hay que ir adquiriendo vigor en la expresin, fuerza y nuestra vanidad, pero se va alejando si lo que buscamos
es hacer el mayor bien a los dems y el conseguir que
encanto en la voz, sobriedad en los gestos, porque t o d o
Dios sea ms amado y mejor obedecido.
esto le infunde calidad y fecundidad al discurso.
La mejor manera para perder el miedo a hablar en p-
359. CONSEJOS PEDAGGICOS PARA PREDICAR blico es no pensar en nosotros mismos, sino en el bien
A JOVENCITOS que vamos a hacer con nuestras palabras. El individuo
miedoso piensa demasiado en s mismo, pero cuando de-
El nio y el joven solamente estn atentos cuando se ja de pensar en s y se dedica a pensar en el bien ajeno,
dialoga con ellos y cuando se les narran ejemplos. su miedo se va disminuyendo y desapareciendo.
La voz muy alta favorece las charlas. El bajar la voz
atrae la atencin. Los silencios del predicador imponen Cuando u n o se propone conseguir un gran bien se pro-
silencio. A la gente joven le agrada el t o n o de conversa- duce un desdoblamiento de personalidad, y entonces
cin. De vez en cuando se levanta la voz, pero hay que aunque los momentos sean muy difciles, la persona co-
volver luego al tono de conversacin y as habrn gana- barde se atreve a herosmos admirables. Eso les sucede a
do el estmago, los pulmones y la garganta del predica- muchos predicadores, aunque sean muy tmidos, si lo
dor, y especialmente el sermn, en eficacia. que se proponen en su predicacin es conseguir un gran
bien para las almas y gloria para Dios.
Hay una cualidad que no se puede evitar al hablar a
los jvenes: no pasar de media hora o de 40 minutos, La vanidad, el orgullo y el temor al "qu dirn", son
aunque le cueste a u n o y le parezca que se le quedan destrozadores comejenes que arruinan la personalidad de
puntos importantes sin tratar. Esa medida es necesaria muchos predicadores y hacen que su labor de predica-
para salvar la eficacia. Cuando empiezan a dar frecuen- cin se venga abajo, y que n o se atrevan a predicar con
tes muestras de aburrimiento hay que suspender, o por la debida frecuencia o con el necesario entusiasmo y fer-
lo menos hacer una pausa con cantos o ejercicios fsicos vor. Recordemos lo ya dicho: vino Juan Bautista que n o
para que se distensionen u n poco (P. Biamchi O.P.). coma, y dijeron que tena demonio. Vino Jess que s
coma, y dijeron tambin que tena demonio. Y algo pa-
recido van a decir del predicador de hoy. Pero en defini-
360. Y QUE HACER CON ESE MIEDO PARA
tiva el nico que paga est all arriba y El n o va a dejar
HABLAR EN PUBLICO? de recompensar cada sermn bien preparado y bien di-
Patino Roselli en su Curso de Oratoria aconseja lo si- cho, aunque la gente diga lo que diga. Por qu entonces
guiente: dejarse acobardar y dejar de predicar?
320 321
No nos preocupemos tanto por si haremos un buen Los griegos enseaban oratoria haciendo estudiar dis-
papel o si nos luciremos o nos desacreditaremos con cursos que haban producido buenos resultados. En mu-
nuestros sermones. Lo que nos debe preocupar es el bien chos seminarios se ha enseado a predicar haciendo es-
que logremos hacer a nuestros destinatarios y la gloria tudiar sermones de grandes santos y oradores que logra-
que consigamos para Dios. Por el premio no hay afn, ron conmover a los oyentes.
porque ese llegar infaliblemente. A Dios nadie le traba- Muchos predicadores que han logrado muy agradables
ja gratis ni con salario mnimo. A sus predicadores y ca- resultados afirman que el arte de la buena predicacin
tequistas les paga siempre sueldo mximo. El har con lo consiguieron dedicndose a estudiar buenos sermones
sus predicadores como los polticos con los que les ha- de otros predicadores, antiguos y modernos.
cen campaa en su favor en las elecciones: una vez llega- Aqu se repite lo que deca Jefferson: "Desde que me
dos al gobierno, los llenan de regalos y les conceden bue- propuse dedicar tiempo a estudiar a los grandes autores
nos puestos. de reconocida seriedad, mis oyentes empezaron a notar
que mi modo de hablar lograba verdaderos progresos".
361 UN 1STEMA QUE HA PRODUCIDO MUY
BUENOS RESULTADOS
LECTURA:
En muchsimos sitios, innumerables predicadores y
catequistas de todos los tiempos han hecho este experi- DISCURSO DE J IRA VERGARA Y
mento: dedicarse a estudiar sermones que han sido ben- 1
RA
decidos por Dios con el xito. Sermones que han gusta- LA INDIFER EN MATERIAS
do y han producido buenos resultados. Algunos dicen
que ste ha sido para ellos el mtodo ms eficaz para F' -=i A S
aprender a hablar bien en pblico. La indiferencia es la enfermedad que nos mata, el
veneno que se ha inoculado en nuestras venas. Todo
San Francisco de Sales aprendi a predicar muy efec- nos es indiferente: las ms severas verdades y las ms
tivamente estudiando los sermones de San Agustn. San terribles revelaciones no se recuerdan sino por el pre-
Juan Bosco aprendi muchsimo para su predicacin es- dicador en los pulpitos, pero casi nunca por el cristia-
tudiando los sermones de San Alfonso. Son innumera- nismo en sus hogares. Y si queremos salvarnos y salvar
bles los predicadores que deben gran parte de su xito en nuestra carne nuestra descendencia; si pretende-
en la predicacin a que han dedicado bastante tiempo a mos adelantar el reinado de la virtud y la era de la fe-
leer y releer los sermones del famossimo orador San licidad para el mundo, es preciso que combatamos
Juan Crisstomo. En los siglos pasados los que deseaban con vigor, no desde maana, sino desde hoy, no con-
tener xito al predicarle a las multitudes estudiaban los tra enemigos lejanos, sino contra nosotros mismos.
sermones de San Bernardino de Siena, y este santo dedi- Sabis lo que produce esta inaccin de la concien-
caba muchas horas a leer sermones de grandes predica- cia? La muerte! Y no se puede salvar de ella sino con
dores.
322 323
resoluciones enrgicas que hagan honor a nuestro
nombre de cristianos.
En los pramos que cubren las cimas de nuestros
Andes, hay terribles peligros para los viajeros. A un
fro desgarrador se junta un aire ms fro an que
azota el rostro; y... desdichado del pasajero que se
deje sorprender por la noche en un pramo! Cuando
ya sus miembros se han enervado, un sueo invencible
se apodera de l, y en este momento ni la imagen de
Captulo Octavo
su casa, ni el calor de su hogar, ni la idea misma de ba-
jar a los valles, le es tan agradable como la de gozar de
un momento de sueo! sueo fatal que le sirve de
mscara a la muerte; descanso que no es otra cosa que
la cada del cuerpo en el sepulcro y la entrada del al-
ma a la eternidad!
Entonces no hay salvacin si el viajero no toma una
resolucin violenta: debe agitarse aunque sus mscu-
LOS
los se nieguen materialmente a obedecerle. Desdicha-
do del que reposa entonces! Al da siguiente otros via-
jeros encontrarn su cadver bajo las hojas heladas del
pramo; su boca estar abierta por una risa engaosa
EJEMPLOS
imagen de su ltima ilusin; y si entre la caravana
hay alguno que se haya escapado del peligro, dar se-
cretamente gracias a Dios que le inspir la resolucin
EN LA
de luchar, y salv su existencia.
He aqu nuestra imagen y la de la muerte que aguar-
da a nuestras almas; si queris libraros, combatid con
PREDICACIN
vuestra misma carne: no permitis que se apodere el
sueo de vosotros, ni dejis que huya el calor vital que
debemos conservar a todo precio. El que duerme,
muere! Y es triste cosa granjearse por un da de sueo
una eternidad de vigilia, en vez de ganar un descanso
infinito por un solo da de lucha.
324 325
Los ejemplos en la predicacin
Es agradabl
ser :J62. LA IMPORTANCIA DE LOS EJEMPLOS EN
LA PFFnTC>.CTOV Y EN T \ rATFOUFSTS
Los buenos predicadores aprovechan esa "capacidad Cuando yo era joven sacerdote, un da despus de
de maravillarse" que posee t o d o ser humano para or na- predicarles un sermn a mis alumnos, sal al patio y es-
rraciones interesantes. Una ancdota puede llevar fuerza tando rodeado de un numeroso grupo de jvenes les pre-
contagiosa y deseo de imitar esos buenos ejemplos. Una gunt: " Q u recuerdan de mi sermn de hoy? y todos
verdad profunda puede ensearse por medio de un ejem- callaban, porque nadie recordaba nada. Sorprendido les
plo sencillo. A s lo hacan los poetas y sabios de oriente dije: "Pero es que les habl en alemn que n o me
330 331
entendieron ni logran recordar nada?", y entonces un jo- de patatas". Son muy pocas las personas del pueblo que
vencito levantando la m a n o exclam: "S, yo recuerdo pueden atender y entender las ideas abstractas. La ma-
algo. Recuerdo que nos c o n t el ejemplo de aquella rana yor parte de la gente piensa en imgenes (De ah el gran
que estaba en una laguna y al ver llegar una vaca muy error de muchos predicadores y catequistas que hablan y
grande a tomar agua, la rana vanidosa se propuso llegar a hablan sin narrar un ejemplo ni poner una comparacin:
ser tan grande como la vaca y empez a inflarse hasta y el pueblo distrado, sin atenderles. Se imaginan que
que revent". Era lo nico que recordaban de mi ser- porque ellos s son capaces de atender ideas abstractas,
mn. Yo qued como si hubiera cado de una nube. Y el pueblo tambin. Y no es as. El pueblo lo que n o es
en aquel momento me vine a convencer de que los jve- concreto n o lo capta. Bien lo saba Jess. Por eso n o ha-
nes no logran atender sino lo que se les ensea por me- blaba nada sin poner comparaciones y narrar parbolas
dio de ejemplos. Sub inmediatamente a m habitacin y interesantes. A veces queremos ser ms intelectuales que
escrib en mi libreta espiritual: "Propsito para toda mi el Divino Maestro y por eso n o cosechamos nada). Po-
vida: siempre que predique a los jvenes lo har narrn- dramos pasarnos horas tratando de explicar a la gente
doles bellos ejemplos, y nunca les predicar sin contar- lo que es la bondad, y no lograr que capten esa idea. Pe-
les algn ejemplo interesante". Este propsito lo he ro si les presentamos una persona bondadosa (Jess,
cumplido durante todos mis muchos aos de sacerdocio Moiss, S. Francisco, Sta. Teresita, S. Juan Bosco...) ya
y sencillamente tengo que afirmar que los resultados que habrn captado qu es la bondad. La primera gran cuali-
he logrado conseguir son formidables" (Don Bosco). dad de la parbola es que convierte la verdad abstracta
en una imagen que todos pueden ver y comprender.
3C LOnEJK.S;: , . .: . :-,. >. J E > , ;
2a. Toda gran enseanza tiene que empezar por el
POR QUE USAR PARBOLAS PARA PREDICAR? aqu y por el ahora, para llegar al all y al ms all. Si al-
En la predicacin de Jess en u n m o m e n t o hay un cam- guien quiere ensear a la gente algo que sta no entien-
bio total en su m o d o de ensear. Se dedica a ensear por de, debe comenzar por lo que s entienden; la parbola
medio de parbolas. La parbola es una verdad en imge- comienza con el material que est cerca y que todos en-
nes y comparaciones. De Jess se pueden decir muchas tienden porque pertenece a su propia experiencia, y a
cualidades, pero hay una que aparece en el captulo 13 partir de all les conduce a cosas que antes n o entendan
de San Mateo y en el 15 de S. Lucas: su maestra insupe- y que no haban visto antes. La parbola abre la mente
rable en el arte d e la narracin. Preguntmonos por qu del oyente a partir del lugar donde se encuentra, para
emple Jess este mtodo de narrar parbolas y cules conducirle al p u n t o a donde debe llegar.
son las ventajas que las parbolas ofrecen para la ense-
anza de una doctrina. 3a. La gran cualidad didctica de la parbola es que
despierta el inters. La forma ms segura de interesar a
l a . La parbola siempre convierte la verdad en algo la gente es contarle ejemplos. La persona que cuenta
concreto. Un gran siclogo deca: "Algunas de las verda- ejemplos siempre atrae la atencin de la gente sencilla.
des que Jess ensea son tan concretas como un costal Al inicio del cuento de Alicia en el pas de las maravillas
332 333
la nia dice: "Ese libro que me prestaron n o me gusta ;G8. TCNICAS PARA NARRAR EJEMPLOS
porque n o tiene ni dilogos ni narraciones". Es lo que
afirman las personas sencillas de todos los siglos y de to- Los ejemplos no deben ser demasiado numerosos por-
dos los pases, "si lo que m e dices n o tiene ni narracio- que entonces el uno le quita eficacia al otro. Bastan
nes ni dilogos me aburrir al orte". Pero a Jess na- unos cuantos pero bien narrados y concedindole mu-
die se le aburra mientras les hablaba. Un maestro cha importancia a sus aplicaciones, a las enseanzas que
israelita deca que la parbola es una historia terrenal esos ejemplos nos traen.
con un significado celestial. La gente n o escucha con
atencin, si no se interesa por lo que le dicen. Lo que Y para qu narrarlos? Tres o cuatro fines nos propo-
despierta y mantiene el inters en la gente sencilla son nemos al narrar ejemplos en la predicacin. El primero:
los relatos. Y la parbola es un relato. ensear una verdad de manera que la logren entender y
4a. La parbola tiene la gran cualidad de permitir y recordar fcilmente. El segundo fin de los ejemplos es el
obligar al oyente a descubrir la verdad por s mismo. El lograr entusiasmar y mover al oyente, para que cumpla
que narra la parbola n o se dedica a pensar en reempla- lo que le recomendamos. El tercer fin es despertar el in-
zo del oyente. Lo hace pensar por s mismo. "Cul es ters y captar la atencin del pblico; y hay un cuarto
la verdad que esto contiene? Qu significa para ti? fin que tambin se puede buscar como secundario , y es
Descubre t mismo la verdad!". A las gentes les gustan lograr que descansen y se distraigan u n poco, con la
las verdades que descubren por s mismas. Les gustan agradabilidad de la narracin.
ms que las verdades de segunda mano. Si las enseanzas
n o las descubren por su cuenta se les olvidarn muy La fuerza de las historias y de los ejemplos para mo-
pronto. Al obligar al oyente a hacer trabajar su inteligen- ver actitudes y despertar convicciones es algo indiscuti-
cia y sacar por su propia cuenta las conclusiones, la par- ble, algo que t o d o buen siclogo recomienda.
bola convierte la verdad en algo que es como una propie-
dad de la persona, y al mismo tiempo la fija fuertemente
en la memoria. 369. DE DONDE TOMAR LAS HISTORIAS Y
EJEMPLOS?
Por eso las parbolas pertenecen como un patrimonio
propio a cada cristiano. Hay que volver a recomendar aqu la experiencia que
tuvo San Agustn. El dice que desde que empez a to-
5a. El otro lado de la moneda es que la parbola es- mar para sus sermones las narraciones de la S. Biblia, sus
conde la verdad a aquellos que son demasiado perezosos predicaciones ganaron ciento por ciento en amenidad y
para dedicarse a sacarle conclusiones y a quienes tienen en eficacia. Porque los ejemplos del Libro Santo son
mala voluntad. La parbola es una responsabilidad para siempre nuevos y nunca envejecen, ya que el que los
el oyente. Quien no la quiere entender n o la entiende. mand narrar es Dios, que es siempre joven. En ningn
Pero los de buena voluntad le sacan muy buenas leccio- sermn debera faltar una narracin tomada del Nuevo o
nes para su aprovechamiento espiritual. del Antiguo Testamento.
334 335
Despus de la S. Biblia, quizs ninguna otra fuente es de agradar el recordrselos, y a los que no los saben to-
tan rica en ejemplos aleccionadores y entusiasmantes, dava, les pueden ser de gran provecho.
como las VIDAS DE LOS SANTOS. Cada santo o santa
es el evangelio vivido y practicado en ese siglo en que la
tal persona vivi. El ser humano est hecho para la imi- 370. EL ARTE DE SABER NARRAR BIEN
tacin y cuando se nos presentan casos concretos en los UN EJEMPLO
cuales triunfaron personas muy semejantes a nosotros,
necesariamente nos sentimos inclinados a imitar esos a) El comienzo debe ser breve: Quin, cmo, cun-
buenos ejemplos. Es as como los hechos de la Vida de
do...? Por ejemplo: Erase una vez un rico que se la pasa-
Santa Teresita o de la Beata Laura Vicua para las nias,
ba en banquetes y un pobre llamado Lzaro, que estaba
o de Santo Domingo Savio o de Miguel Magone para los
a su puerta deseando comerse las migajas que caan de
muchachos, o los ejemplos del Santo Cura de Ars para
la mesa del rico y...
u n prroco, o de San Pedro Claver para u n amigo de los
pobres, o de San Francisco, etc., impresionan y animan
fuertemente a los oyentes. Muchos de ellos dirn lo que b) Evitar detalles innecesarios. No hacer como aquella
afirmaba San Agustn y que ms tarde repiti San Igna- viejita que deca: " Y o iba a traer agua...y la quebrada
cio: "Si stos pudieron hacer t o d o aquello, por qu no queda lejos...y estaba anocheciendo...y yo veo poco...y
lo voy a lograr tambin y o ? " . el camino es malo...y sufro de mal genio...y la lengua se
me va...etc.". Y t o d o ello para decir que se tropez con
Otra fuente para sacar historias son las biografas de una piedra y le nombr la madre a la piedra. No hacan
los grandes personajes que la gente estima y que la fama falta tantos detalles innecesarios para contar la bobada
pregona y recomienda. Si un personaje famoso practic que hizo al final.
tal o cual virtud, esto puede animar mucho a los dems a
practicarla. c) Poner la mente y el corazn en la historia que se
narra. Olvidarse de s mismo y vivir la historia que narra
Y luego: las noticias de actualidad. Si aquel futbolista como si la estuviera viendo suceder en ese instante. Esa
que deslumhra a la juventud fue a la Santa Misa a dar es la cualidad de las historias narradas por los testigos
gracias, o aquel ciclista triunfador llev su copa de cam- que estuvieron all presentes cuando sucedi el hecho.
pen ante la imagen de la Sma. Virgen, o el poltico Por eso las escenas del evangelio narradas por un Pedro,
triunfante dice en TV que su ms fiel amigo ha sido siem- o u n Juan, o u n Mateo, son de inmenso inters, porque
pre Nuestro Seor, o aquella Reina de belleza o esa cam- ellos fueron testigos oculares de lo que cuentan.
peona mundial aseguran que ni un solo da dejan de en-
comendarse a Dios, estos ejemplos influyen m u c h o en la d) Darle cierto dramatismo. Por ejemplo: estaban dos
gente de hoy y pueden hacerles mucho bien. Por eso n o hombres sentados en un rincn con cara de gente que
hay que dejar de contarlos y recordrselos, aunque mu- aprovecha que n o le estn viendo...De pronto el u n o t o -
chos ya los sepan, porque a los que ya los saben les pue- m en sus manos un martillo y dijo: ah viene el tipo.
336
337
Inmediatamente el otro tom en sus manos un afilado
serrucho y exclam furioso: " De vers ah viene!"...y
cuando lleg el otro que era el supervisor...los encontr LECTURA:
muy juiciosos (No eran dos hombre tenebrosos sino dos OV . VNCIIXAS
tipos perezosos trabajando en la carpintera).
Cuidado con los pequeos pecados repetidos. Pe-
e) Hablar con emocin. San Juan Bosco deca que quea es la mosca pero contamina la comida. Pequea
una de las causas del gran xito que l tena al predicar a es la pulga pero puede no dejarte dormir y hacerte pa-
los jvenes, era que a los ejemplos que les narraba les da- sar muy malas noches. Pequeo es el zancudo, pero
ba mucho dramatismo y los contaba con intensa emo- puede contagiarte de paludismo. Pequea es una pun-
tilla en el zapato, pero puede no dejarte subir a la
cin y los llenaba de detalles simpticos e interesantes. montaa. Si quieres que no te llegue el contagio del
vicio impuro, tienes que evitar las pequeas impurezas.
f) Hacerles aplicaciones. Sacarles conclusiones prcti-
cas e insistir en esas conclusiones, porque si no es as se Recuerda que los hilos que ataban a Gulliver, cada
van a quedar con el solo cuentico y no aprovecharn en uno era muy pequeo, pero entre todos obtuvieron
su vida espiritual. Por eso Jess con inmensa paciencia que l, siendo tan grande, quedara esclavo de sus ene-
les explicaba despus a sus apstoles cada parbola, con migos que eran tan enanos. Pequeos son los peces
las enseanzas que de ella se deban sacar, para que en sanguijuelas devoradores del ro Arauca, pero cuando
un gran toro entra en las aguas del ro, cada pececillo
verdad hicieran provecho a las gentes (Y no olvidemos le va dando un mordisco y al poco tiempo el enorme
que los oyentes entienden muchas veces todo al revs. anmalo te empieza a desangrarse y muere ahogado en-
Aquel catequista les ense a los nios la frase famosa tre las aguas, quedando a disposicin de sus pequeos
de San Pablo: "El que no trabaja que no coma", y el ni- asesinos. Eran pequeos pero eran muchos. Cada mor-
o lleg a la casa diciendo que San Pablo recomienda disco era poca cosa, pero sumados unos a otros lo de-
que "el que no trabaja, que por lo menos coma". Y la sangraron. As pasa con tantas personas que tenan
diferencia entre las dos afirmaciones es bastante grande). fuerza de voluntad e inteligencia y preparacin: deja-
ron que llegaran a su alma las pequeas impurezas:
ver, or, tocar, sentir, desear, pensar, ...pequeitas do-
sis, pero repetidas, y cuando menos pensaron se hun-
dieron en el mar de la impureza.
"Pequea es la gotera, pero va daando y afectan-
do poco a toda la habitacin. Pequea es la cuerda
que ata a la paloma al suelo, pero mientras no la cor-
ten no la dejar levantar el vuelo hacia el cielo. As
son tus pequeos pecados repe tidos.
339
Captulo Noveno
PARTES
IMPORTANTES
DE UN
SERMN
341
Vivid nuestro Partes importantes
de un sermn
vocacin
de predicadora 7
1. LOS COMPONENTES Q UE NO PUEDEN
FALTAR
LECTURA:
38C UN FINAL POCO FELIZ
A veces cuando un predicador termina su sermn, al- HERMOSAS COMPARACIONES
gunos oyentes piensan: "Qu bueno que hubiera termi-
nado con esa frase sonora, bonita e impactante que dijo EN HONOR DE LA MADRE
en la mitad del sermn y no con aquella frase lnguida y
nada diciente, con la que termin". Sabemos terminar "Hay una mujer que tiene algo de Dios por la in-
bien el discurso? O le terminamos de cualquier manera? mensidad de su amor, y mucho de ngel por la incan-
sable solicitud de sus cuidados; una mujer que siendo
joven, tiene la reflexin de una anciana, y en la vejez
3M ETNAL i"'"' ' '' : ' ',;<TA trabaja con el vigor de la juventud; una mujer que si
es ignorante descubre con ms acierto los secretos de
El siguiente es un bello final compuesto por el poeta la vida que un sabio; y si es instruida, se acomoda a la
Zorrilla de San Martn para un discurso acerca del buen simplicidad de los nios; una mujer que siendo pobre
devoto de la Virgen Santsima: "Dulce ser su postrime- se satisface con la felicidad de los que ama, y siendo
ra hora y dulce su agona.-Y al cerrarse sobre l la sepul- rica dara con gusto sus tesoros por no sufrir en su co-
tura-para emprender temblando de pavura-de la tremen- razn la herida de la ingratitud; una mujer que siendo
da eternidad la va-Mara de su alma protectora-alumbra- vigorosa, se estremece con el vagido de un nio, y sien-
r su eternidad sombra". do dbil se reviste a veces con la bravura del len; una
mujer que mientras vive no la sabemos estimar, por-
que a su lado todos los dolores se olvidan, pero des-
pus de muerta, daramos todo lo que sentimos por
mirarla de nuevo un solo instante, por recibir de ella
un solo abrazo, por escuchar un solo acento de sus la-
bios".
"Hay que emplear todos los medios posibles
para anunciar de la mejor manera la doctrina
cristiana en la predicacin y en la catequesis". "De esta mujer no me exijis el nombre a m, sino
queris que empape en lgrimas vuestro lbum, por-
(Canon 761). que yo la vi cruzar por mi camino. He aqu el retrato
de nuestra madre" (Monseor Ramn ngel Jara,
chileno).
348
349
MENSAJE
DESDE ROMA
PREDICAR NO ES UN SIMPLE CONSEJO. No
es algo facultativo que se puede hacer o dejar de Captulo Dcimo
hacer, sin mayor responsabilidad. ESTA DE POR
MEDIO UNA ORDEN TAJANTE: "Id y predicad"
(Me. 16,16) para que la gente crea y se salve. C-
mo van a creer si no hay quien les predique? (Rom.
10,14) La labor de predicar no puede ser dejada ni
reemplazada por ninguna otra. El oficio de predicar
no admite indiferencia ni excusas para no ejercerlo.
La predicacin tiene la potencia suficiente para
suscitar la fe, y esa potencia viene de Dios.
LA
La predicacin merece que el sacerdote le dedi-
que su tiempo, sus energas y lo mejor de su vida
entera.
Predicar debe llegar a ser la felicidad del sacerdo-
IMPORTANCIA
te y de todo apstol, y su oficio preferido.
La Iglesia existe para evangelizar. Quien predica,
an a costa de sacrificios debe estar siempre bus-
UEJ u n isunrri
cando lo mejor y lo ms apto para ofrecerle al p-
blico que le escucha.
No disimule la verdad por el deseo de agradar, ni
por causar asombro, ni por deseo de aparentar.
GOMIENZO
El sermn que mejores frutos produce es el que
ha sido mejor preparado, mejor aprendido, y ms
encomendado en la oracin.
351
La importancia de un
buen comienzo
360
Sermones y discursos de
personajes famosos
368 369
miento y a la imaginacin, elevan el carcter moral. Ellas
debilitan el podero de las seducciones sensuales; ellas Israel; llena el lugar del cautiverio de prodigios y espan-
desarman de la mayor parte de sus terrores a las vicisitu- tos; al paso del pueblo escogido abre los mares, saca
des de la fortuna. Ellas son, despus de la humilde y agua de las rocas, sobre el fuego del desierto echa frescu-
contenta resignacin del alma religiosa, el mejor prepara- ra, sobre la devastacin, sustento. Lleva a su pueblo de
tivo para la hora de la desgracia. Ellas llevan el consuelo la mano a la tierra prometida, se la entrega, le impone su
al lecho del enfermo, al asilo del proscrito, al calabozo, engrandecimiento y su defensa. Israel proveer a su inte-
gridad; defender palmo a palmo las fronteras de la pa-
al cadalso. Scrates, en vsperas de beber la cicuta, ilu- tria sin dejarse arrancar una lnea; batallar da y noche
mina su crcel con las ms sublimes especulaciones que sin tregua ni descanso, sin economizar su sangre ni su
nos ha dejado la antigedad gentlica sobre el porvenir oro, contra el oriente y el occidente, contra los mpetus
de los destinos humanos. Dante compone en el destierro de la ambicin y los embates de la codicia. Y ese amor a
su Divina Comedia. Lavoisier pide a sus verdugos un pla- la patria, prendido por la mano de Dios mismo, alimen-
zo breve para terminar una investigacin importante. tando, atizado por la voz de los profetas, har en medio
Chenier, aguardando por instantes la muerte, escribe sus de su pequenez a Israel invencible; ese amor inspirar el
ltimos versos que deja incompletos para marchar al pa- valor en la pelea, la tenacidad en la defensa, as como
tbulo. tambin la dignidad en la derrota, los llantos del destie-
rro, los sollozos de las arpas en los sauces de Babilonia.
Tales son las recompensas de las letras, tales son sus
consuelos. Yo mismo, aun siguiendo de tan lejos a sus
favorecidos adoradores, yo mismo he podido participar Y cuando el Omnipotente quiso imponer a ese pueblo
de sus beneficios y saborearme con sus goces. Adorna- el mayor de todos los castigos, cuando extrem sobre l
ron de celajes alegres la maana de mi vida, y conservan su justicia como haba extremado su misericordia, lo
todava algunos matices al alma, como la flor que her- avent sobre la faz del mundo, lo dispers sobre la tie-
mosea las ruinas (Bello, Discurso en la instalacin de la rra, lo dej sin patria.
Universidad Chilena).
El amor a la patria, compasin por sus amarguras, el
3 SI' ' ' ' M'". '"A?.. dolor por sus desastres, se ennoblecen y se santifican al
pasar por el corazn de Nuestro Seor Jesucristo. Prxi-
Uno de los ms famosos predicadores de Bogot en mo a la pasin, contemplando por ltima vez aquella
los finales del siglo XIX. ciudad tan amada y tan ingrata, dej escapar de sus la-
bios como el supremo adis: "Jerusaln, Jerusaln.
R] ''-roN y ' ni! Cuntas veces quise recoger a tus hijos como recoge la
gallina a sus polluelos debajo de sus alas!". Y poco des-
El Dios que me escucha, y registra el fondo de nues- pus en la va dolorosa, el coronar el Glgota y el pice
tras conciencias, ha sancionado y bendecido el amor a la del sufrimiento, como para ensearnos que el dolor pro-
patria. Para fundar una nacionalidad, liberta el Seor a pio nada es y nada vale ante los dolores de la patria, ex-
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clama: "Hijas de Jerusaln, n o lloris sobre m sino so- Congreso Eucarstico es un hecho anunciado con la ma-
bre vosotras y sobre vuestros hijos, porque los das acia- yor publicidad y en que deben t o m a r parte todas las cla-
gos se aproximan, y si con el rbol verde obran as, qu ses y categoras sociales. Los congresos eucarsticos veri-
les ir a pasar con los rboles secos? ficados recientemente en grandes capitales europeas, en
Londres, en Madrid y en estos ltimos das en Malta;
La extincin del amor patrio revela en la fisonoma esas esplndidas reuniones de catlicos de todas las par-
de las naciones la decrepitud o la muerte; as como la in- tes del m u n d o , que presididos por emperadores y reyes,
tensidad de ese amor es seal de longevidad, distintivo y a veces con la ayuda de un gobierno como el protes-
de altos destinos, sello de una vocacin de grandeza tante de Inglaterra, acuden a postrarse a los pies de Jesu-
(Monseor Zalda). cristo, pueden ensear a los honorables miembros de la
minora el carcter de la gran solemnidad que por prime-
ra vez vamos a presenciar en Colombia. Qu hay en eso
395. EJEMPLO DE EPILOGO CON PASIN de banderizo o de inconveniente? Qu hay de inconve-
ORATORIA niente en elevar un m o n u m e n t o a la fe de un pueblo?
"Mara. Tu nombre bendito lo balbucimos en la au- Se ha dicho que el proyecto es inconstitucional y ex-
rora de nuestra vida, sentados sobre las rodillas de nues- trao a las labores del Congreso; pero, no es verdad que
tra madre; tu nombre ms dulce que la miel ha sido la Constitucin de la Repblica declara y reconoce que
siempre, en todas las horas de nuestra existencia, el faro la Religin catlica, apostlica y romana es la de la Na-
que nos sealaba el puerto, la tabla de salvacin, el bl- cin, y ordena que los poderes pblicos la respeten y
samo que cicatrizaba nuestras heridas, la fuente de con- protejan como esencial elemento de orden social? Y no
suelo para nuestro corazn lacerado por tantos dolores. es verdad que uno de los ms eficaces modos de llevar a
Tu nombre tambin, oh dulce Madre, como lo espera- la prctica ese respeto y esa proteccin es interpretar
mos, ser la ltima palabra que pronunciemos en la tie- por medio de leyes las ms arraigadas convicciones del
rra, y la primera meloda que oigamos en la eternidad". pueblo, y fomentar sus sentimientos religiosos, como
(Pbro. Murcia Riao). aspira a lograrlo el proyecto que se discute? Cmo ha
de ser contrario este proyecto a una constitucin franca-
396. DISCURSO DE DON JOS JOAQUN CASAS mente catlica? Dios n o es extrao en ninguna parte
dentro de la casa donde se hacen las leyes, y mucho me-
Realizado en el Senado de la Repblica en el ao nos dentro de un parlamento que ha jurado cumplir una
1913, para pedir que el Congreso Nacional se uniera a constitucin en que se invoca a Dios c o m o fuente supre-
la Celebracin del Congreso Eucarstico. ma de toda autoridad. Hay algo de partidarista, hay al-
go de banderizo o de inconveniente en acudir a Dios
Refutacin: Qu hay en el proyecto que pueda en- para pedirle que derrame sus beneficios y haga salir su
volver una intencin partidarista, o que pueda motejarse luz sobre buenos y malos y nos d la paz, la paz verdade-
de inconstitucional o de inconveniente? La reunin del ra, de que tanta necesidad tenemos?
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Conclusin: Honorables Representantes: el Congreso vestido de loco. Dan vueltas con l de aqu para all co-
Eucarstico se verificar, y en l tomarn parte todos los mo con un estpido imbcil. Y siente las carcajadas l-
catlicos de Colombia; a l acudirn todos los gremios, bricas de Herodes y su camarilla. Es llevado y trado, es-
todas las clases, todas las condiciones, todas las edades; cupido y rechazado, y ahora: horror! Lo van a flagelar.
en l estarn representadas nuestras madres, nuestras es- Su naturaleza humana se revoluciona. No! No! La
posas y nuestros hijos; a l debemos acudir nosotros co- sangre atemorizada corre a refugiarse en el corazn. "Pa-
mo representantes de la nacin catlica. La Hostia Sa- dre grita si es posible aleja de m este cliz". Pero
grada que el 6 de agosto de 1538 fue elevada al cielo por ante el silencio de Dios Padre, Cristo se sobrepone y da
vez primera en la altura de estos Andes, por manos de el S! S!, heroico, que lanza a borbotones la sangre
un humilde fraile dominico, volver a elevarse con so- por las venas, e incontenible chorrea por sus mejillas ate-
lemnidad no usada, en medio de las adoraciones y los rradas.
cantos de jbilo de un pueblo inmenso. La ley que ahora
estudiamos ser grabada en duro mrmol; y cuando el Se levanta. Necesita consuelo. Lo buscar en sus dis-
eco de estas discusiones haya pasado, y cuando el oleaje cpulos, pero...estn dormidos. "Seor, tampoco en no-
de los siglos se haya llevado hasta el ltimo vestigio de sotros encontrars consuelo. Seguiremos hacindote el
cada uno de nosotros, la Hostia santa, la Hostia saluda- mayor de los ultrajes que es: amarte poco" (S. Buena-
ble, seguir elevndose delante de ese mrmol, y la gene- ventura).
racin de entonces seguir clamando como la de ahora:
Cristo vive, Cristo impera! (Casas). Y vuelve a orar de nuevo. Y de nuevo se le presenta
ante su imaginacin el fantasma de su propia pasin. Ya
se siente amarrado, semidesnudo, atado a una columna
39V .-. -,KHM-.-N DV. '-KMANA SANTA muy baja, totalmente encorvado. Ya oye silbar los fue-
tazos. Oh, cmo cimbran sobre sus sensibles espaldas!
El clebre orador P. Nossa, describe as la Agona en Ya siente caer el segundo y el tercer fuetazo sobre el
el Huerto: mismo sitio. Cmo sangra, cmo duele! Ah, y lo tris-
te es que ser sin resultado para tantos duros de cora-
En aquella noche de Getseman, Jess representa en zn que seguirn cantando y riendo en su camino hacia
su imaginacin la manera como lo van a atormentar. Ve la condenacin eterna! Y siente esos fuetazos agudos,
cmo uno lo prende, otro lo amarra, un tercero lo em- con garfios de metal o puntas de marfil, que llegan hasta
puja, alguien le insulta, y varios andan buscando testigos el estmago, le hieren el rostro, y ahora?... Ah! han ter-
falsos contra l. Aqul le da un tremendo bofetn... y ya minado. No, no han terminado. Al soltarlo de la colum-
se siente llevado casi a rastra hasta los stanos del pala- na cae desmayado en el charco de su propia sangre. Pero
cio. Uno le ata un pauelo sobre los ojos y los dems lo lo sacuden, lo despiertan, porque el drama apenas est
abofetean entre burlas humillantes. Siente que amanece: empezando. Terminar ya? No, no, gritan nuestros pe-
all lo llevan por entre gritos burlescos hasta el palacio cados, es necesario seguir cebando nuestra crueldad en la
de Pilato. Luego donde Herodes, y otra vez de vuelta, inocencia del que borrar nuestras manchas.
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All corren, all gritan. Un pedazo de manto rojo, corazn. Jess clama otra vez: "Padre, si es posible, qui-
desteido y viejo, de un adorno de una ventana,- una ca- ta de m este cliz de amargura". Silencio solemne...dor-
a de arrear bueyes. S, ahora que su cuerpo agoniza de midos los discpulos, quietas las hojas de los rboles...el
dolor hay que cebarse en l. Ah vienen. roco parece que ha dejado de caer...la justicia de Dios
calla...silencio.' Y Jess da de nuevo su " S " , mil veces
Con un empujn lo echan sobre la cepa. Le ponen en- bendito: "S, Padre, si no es posible que pase de m este
cima el manto de burlas. Y se oyen sus gritos y sus car- cliz, hgase tu santa Voluntad...y el SI generoso lanza
cajadas. Pero falta algo ms. de nuevo a borbotones la sangre hacia las manos y los
pies para que sea derramada al ser atravesados por los
Se escucha el crack de las ramas espinosas que se par- clavos, y a la cabeza para que en goterones vaya cayendo
ten. A h vienen. Ah viene la corona de espinas! sobre las piedras del camino y sea absorbida por los te-
rrones donde est reclinada su dulce faz, y donde emo-
Risas, grito, silencio... Se acercan, y con una fuerza cionados la vern y adorarn sus discpulos cuando das
digna de otro oficio, se la clavan en su santa piel tan de- despus vengan a recorrer pesarosos los pasos de su pa-
licada, y su dolor es acompaado con silbidos y con sin.
aplausos de ludibrio. Pero basta. Que el pueblo quiere
ver a su " r e y " y hay que presentrselo. Que salga, que 398. UN DISCURSO MUY FAMOSO DE
salga al balcn! DONOSO CORTES
Y all se siente Jess: presentado al populacho. Qu LA BIBLIA, EL LIBRO POR EXCELENCIA
silencio! Qu emocin! La gente se estremece. De los
ojos de muchos brotan las lgrimas y estn dispuestos a Hay un libro, tesoro de u n pueblo, que es hoy fbula
gritar: No, Pilato, no tienes derecho a vengarte tan es- y ludibrio de la tierra, y que fue en tiempos pasados la
pantosamente de un hombre contra quien nada grave se estrella del Oriente, adonde han ido a beber su divina
ha comprobado. Y ya van a empezar a gritar a su favor, inspiracin todos los grandes poetas de las regiones occi-
pero en ese momento aparece el odio de los escribas y dentales del mundo, y en el cual, han aprendido el secre-
fariseos, odio judo, odio satnico, que se riega como to de levantar los corazones y de arrebatar las almas con
combustible de locura, con estas frases: "Si no piden sobrehumanas y misteriosas armonas. Este libro es la
que lo condenen, no nos pidan despus favores a noso- Biblia, el libro por excelencia.
tros", y el pueblo atemorizado seca sus lgrimas y em-
pieza a gritar el "crucifcale". En l aprendi Petrarca a modular sus gemidos; en l
vio Dante sus terrorficas visiones; de aquella fragua en-
Y el Presidente se asusta, y lo sentencia a la cruz, la cendida sac el poeta de Sorrento los esplndidos res-
ms horrorosa de las muertes. "No, No", vuelve a gritar plandores de sus cantos. Sin l, Milton no hubiera sor-
su naturaleza humana. "No, no por nada del mundo", y prendido a la mujer en su primera flaqueza, al hombre
de nuevo la sangre corre presurosa a buscar refugio en el en su primera culpa, a Luzbel en su primera conquista, a
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Dios en su primer ceo; ni hubiera podido decir a las r: en su primera pgina se cuenta el principio de los
gentes la tragedia del Paraso, ni cantar, con canto de tiempos y el de las cosas, y en su ltima pgina el fin de
dolor, la mala ventura y triste hado del humano linaje. las cosas y el de los tiempos.
Y para hablar de nuestra Espaa, quin ense al Comienza con el Gnesis, que es un idilio; y acaba
maestro Fr. Luis de Len a ser sencillamente sublime? con el Apocalipsis de San Juan, que es un himno fne-
De quin aprendi Herrera su entonacin alta, impe- bre. El Gnesis es bello como la primera brisa que re-
riosa y robusta? Quin inspiraba a Rioja aquellas l- fresc a los mundos; como la primera aurora que se le-
gubres lamentaciones llenas de pompa y majestad y hen- vant en el cielo; como la primera flor que brot en los
chidas de tristeza, que dejaba caer sobre los campos mar- campos; como la primera palabra amorosa que pronun-
chitos, y sobre los mustios collados, y sobre las ruinas de ciaron los hombres; como el primer sol que apareci en
los imperios, como un pao de luto? En cul aprendi el Oriente. El Apocalipsis de San Juan es triste como la
Caldern a remontarse a las eternas moradas sobre las ltima palpitacin de la naturaleza, c o m o el ltimo rayo
plumas de los vientos? de luz, como la ltima mirada de un moribundo.
Quin puso delante de los ojos de nuestros grandes Y entre este himno fnebre y aquel idilio vense pasar,
escritores msticos los oscuros abismos del corazn hu- unas en pos de otras, a la vista de Dios, todas las genera-
mano? Quin puso en sus labios aquellas santas armo- ciones, y unos en pos de otros todos los pueblos: las tri-
nas, y aquella vigorosa elocuencia, y aquellas tremen- bus van con sus patriarcas; las repblicas con sus magis-
das imprecaciones, y aquellas fatdicas amenazas, y trados; los reinos con sus reyes; los imperios con sus
aquellos arranques sublimes, y aquellos suavsimos acen- emperadores; Babilonia pasa con su abominacin;
tos de encendida caridad y de castsimo amor, con que Nnive con su pompa; Menfis con sus sacerdocio; Je-
unas veces ponan espanto en la conciencia de los peca- rusaln con sus profetas y su templo; Atenas con sus
dores, y otras levantaban hasta el arrobamiento las lim- artes y con sus hroes; Roma con su diadema y con
pias almas de los justos? Suprimid la Biblia con la ima- los despojos del m u n d o . Nada est firme sino Dios; t o d o
ginacin, y habris suprimido la bella, la grande literatu- lo dems pasa y muere, como pasa y muere la espuma
ra espaola, o la habris despojado al menos de sus des- que va deshaciendo la ola.
tellos ms sublimes, de sus ms esplndidos atavos, de
sus soberbias pompas y de sus santas magnificencias.
All se cuentan y se predicen todas las catstrofes: y
por eso estn all los modelos inmortales de todas las
Y qu mucho, seores, que las literaturas se deslus-
tragedias; all se hace el recuento de todos los dolores
tren, si con la supresin de la Biblia quedaran todos los
humanos; por eso las arpas bblicas resuenan lgubre-
pueblos asentados en tinieblas y en sombra de muerte?
mente, dando los tonos de todas las lamentaciones y de
Porque en la Biblia estn escritos los anales del cielo, de
todas las elegas. Quin volver a gemir c o m o J o b cuan-
la tierra y del gnero h u m a n o ; en ella, como en la divini-
do, derribado en el suelo por una mano excelsa que le
dad misma, se contiene lo que fue, lo que es y lo que se-
oprime, hiende con sus gemidos y humedece con sus
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lgrimas los valles de Idumea? Quin volver a lamen- Su buscis modelos de la poesa buclica, en dnde
tarse como se lamentaba Jeremas en torno de Jerusa- los hallaris tan frescos y tan puros como en la poca
ln, abandonada de Dios y de las gentes? Quin ser bblica del patriarcado, cuando la mujer, la fuente y la
lgubre y sombro como era sombro y lgubre Eze- flor eran amigas, porque todas juntas y cada una de por
quiel, el poeta de los grandes infortunios y de los tre- s eran el smbolo de la primitiva sencillez y de la candi-
mendos castigos, cuando daba a los vientos su arrebata- da inocencia? Dnde hallaris sino all los sentimientos
da inspiracin, espanto de Babilonia? limpios y castos, y el encendido pudor de los esposos, y
la misteriosa fragancia de las familias patriarcales?
Cuntanse all las batallas del Seor, en cuya presen- Y ved, seores, por qu todos los grandes poetas, to-
cia son vanos simulacros las batallas de los hombres: por dos los que han sentido sus pechos devorados por la lla-
eso la Biblia, que contiene los modelos de todas las tra- ma inspiradora de un Dios, han corrido a aplacar su sed
gedias, de todas las elegas, y de todas las lamentaciones, en las fuentes bblicas, de aguas inextinguibles, que ora
contiene tambin el modelo inimitable de todos los can- forman impetuosos torrentes, ora ros anchurosos y
tos de victoria. Quin cantar como Moiss, del otro hondables, ya estrepitosas cascadas y bulliciosos arro-
lado del mar Rojo, cuando cantaba la victoria de Jehov, yos, o tranquilos estanques y apacibles remansos.
el vencimiento de Faran, y la libertad de su pueblo?
Quin volver a cantar un himno de victoria como el Libro prodigioso aquel, seores, en que el gnero hu-
que cantaba Dbora, la sibila de Israel, la amazona de los mano comenz a leer treinta y tres siglos ha, y con leer
hebreos, la mujer fuerte de la Biblia? en l todos los das, todas las noches y todas las horas,
an no se ha acabado su lectura. Libro prodigioso aquel
Y si de los himnos de victoria pasamos a los himnos en que se calcula todo, antes de haberse inventado la
de alabanza, en cul templo resonaron jams como en ciencia de los clculos; en que, sin estudios lingsticos,
el de Israel cuando suban al cielo aquellas voces suaves, se da noticia del origen de las lenguas; en que, sin estu-
armoniosas, concertadas con el delicado perfume de las dios astronmicos, se computan las revoluciones de los
rosas de Jeric y con el aroma del incienso de Oriente? astros; en que, sin documentos histricos, se cuenta la
historia; en que, sin estudios fsicos, se revelan las leyes
Si buscis modelos de la poesa lrica, qu lira habr del mundo.
comparable con el arpa de David, el amigo de Dios, el Libro prodigioso aquel, que lo ve todo y que lo sabe
que pona el odo a las suavsimas consonancias, y a los todo; que sabe los pensamientos que se levantan en el
dulcsimos cantos de las arpas anglicas; o con el arpa de corazn del hombre, y los que estn presentes en la
Salomn, el rey sabio y felicsimo, que puso la sabidura mente de Dios; que ve lo que pasa en los abismos del
en sentencias y en proverbios, y acab por llamar vani- mar, y lo que sucede en los abismos de la tierra; que
dad a la sabidura; que cant el amor y sus regalados de- cuenta o predice todas las catstrofes de las gentes, y en
jos, y su dulcsima embriaguez, y sus sabrosos transpor- donde se encierran y atesoran todos los tesoros de la mi-
tes, y sus elocuentes delirios? sericordia, todos los tesoros de la venganza.
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Libro en fin, seores, que, cuando los cielos se replie-
guen sobre s mismos como un abanico gigantesco, y La accin del Espritu Santo puede pasar inadvertida
cuando la tierra padezca desmayos, y el sol recoja su luz porque los planes de Dios no se publican como propa-
y se apaguen las estrellas, permanecer l solo con Dios, ganda, y porque nuestros pecados colocan una nube que
porque es su eterna palabra, resonando eternamente en oscurece los planes divinos. Pero la fe nos recuerda que
las alturas... Dios obra constantemente y que con su gracia nos dirige
momento por momento.
(Fragmento del discurso pronunciado el 16 d Abril
de 1843 al ingresar su autor en la Real Academia de la La tradicin cristiana ha resumido nuestra actitud ha-
Lengua). cia el Espritu Santo en una sola palabra: DOCILIDAD.
Ser sensibles a lo que el Parclito promueve a nuestro al-
rededor y en nosotros mismos. A los carismas que distri-
buye entre los que nos rodean, a los movimientos e insti-
En 1960 el ms impactante quizs de los fundadores tituciones que suscita, y a los afectos y decisiones que
y apstoles de la segunda mitad del siglo veinte, el P. hace nacer en nuestro corazn.
Jos Mara Escriv, hizo la siguiente "Pltica" acerca del
Espritu Santo y Pentecosts. El bello himno de la fiesta de Pentecosts recuerda al-
"La experiencia de nuestra debilidad y de nuestros fa- guna de las acciones que da por da y segundo por se-
llos, el aparente fracaso en los apostolados, y el compro- gundo, lleva a cabo el Espritu Santo: "Manda luz desde
bar la realidad del pecado y de las limitaciones humanas, el cielo es descanso en nuestro esfuerzo gozo que en-
es una tentacin para nuestra fe, y puede hacer que lle- juaga las lgrimas y reconforta en los duelos -^sana el co-
guen la frustracin, la duda y el desnimo. Es entonces razn enfermo doma al espritu indmito gua al que
cuando tenemos que poner a prueba el poder y la bon- tuerce el sendero. Reparte sus siete dones segn la fe
dad del Espritu Santo. Por grandes que sean nuestras li- de sus siervos. Salva al que busca salvarse y nos lleva al
mitaciones y miserias, podemos mirar al cielo con ale- gozo eterno.
gra: Dios nos ama, nos perdona, y nos enva su Divino
Espritu para que nos gue. La presencia y la accin del La fe en el Espritu Santo no debe ser una creencia
Espritu Santo es la seal de que no estamos solos. vaga en su presencia en el mundo, sino una fe plena y
completa de que el Divino Espritu es el Enviado por
En el Credo lo llamamos "Seor y Dador de Vida", y Cristo para obrar en nosotros la santificacin que El
en verdad que su presencia vital y fortificante viene a mereci en la tierra.
comprobar la frase de Isaas: "La mano de Dios no se
ha vuelto corta ni perezosa para con nosotros" (Is. 59). Cmo pretender amar al Espritu Santo y no amar a
Dios no es menos poderoso ahora que en otras pocas ni la Iglesia? Y dedicarse slo a sealar sus deficiencias sin
su amor ha disminuido ni siquiera una millonsima par- sentirse hijo de ella? Claro est que la Iglesia tiene gran-
te. des defectos porque est compuesta por cristianos que
llevamos los grandes tesoros de la gracia en vasos de ba-
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rro (2 Cor. 4) y aunque la gracia de Dios nos fortalece y
nos asiste, sin embargo nuestra concupiscencia, nuestro 4) y nos lleva a la oracin sin anonimato, cara a cara
comodismo y nuestro orgullo nos llevan a caer en peca- con Dios, sabiendo que no hay cristianos de segunda ca-
do. Por eso desde hace muchos aos yo al rezar el Credo tegora sino que a todos nos tiene destinados su amor a
digo: "Creo en la Iglesia que es Una, Santa Catlica y llegar a su amistad perfecta en la santidad. Por falta de
Apostlica", y aado para mis adentros: "y lo es y lo se- este don del Espritu Santo es que muchos no rezan,
r a pesar de los pecados de los dems y de los pecados porque les falta el amor que es necesario para poder
mos". charlar con Dios.
Hoy Da de Pentecosts es el "Cumpleaos de la Igle- Pidamos tambin el don de la Sabidura: que nos po-
sia". Ella naci oficialmente en este gran da. Y el Esp- ne en condiciones de poder juzgar rectamente sobre los
ritu Santo nos lleva a no juzgar a la Iglesia a manera me- objetos y situaciones de la vida, y nos hace apreciar a
ramente humana, fijndonos solamente en las miserias Dios como mejor se puede en esta tierra. Los que tienen
de ciertos eclesisticos y de ciertos cristianos. Obrar as este amor aprecian mucho las maravillas de la creacin,
es quedarse solo en la superficie. La Iglesia es Cristo pre- porque la fe no achica el nimo sino que le hace ver to-
sente entre nosotros, y el Espritu Santo obrando junto do lo consolador y entusiasmante que hay en la existen-
a nuestra debilidad. No somos una manada de hurfa- cia; si tuviramos verdaderamente el don de la Sabidu-
nos. Hay un Padre amoroso que nos gua desde el cielo ra, al percibir lo que es en realidad el mundo que nos
precisamente porque "El model cada corazn y sabe de rodea, sentiramos como Jess: "Compasin, al ver la
qu barro somos hechos" (Salmo 32) y "Como dista el multitud como ovejas sin pastor" (Mt. 9,36) y tratara-
oriente del occidente as aleja de nosotros nuestras cul- mos de hacer algo ms por la salvacin de las almas. El
pas (Salmo 102). Podemos desconfiar de los hombres, y espritu Santo agranda el corazn, hace sentir a Dios
ms cerca, y produce una gran inclinacin a amar a Nues-
cada uno est obligado a desconfiar de s mismo y a re- tro Seor y a trabajar por el prjimo. Quiera Dios que
petir cada da: "He pecado mucho por mi gran culpa", as sea.
pero no tenemos derecho a dudar de la Bondadosa Pro-
videncia de Dios y del poder inmenso del Divino Es-
pritu. 400. SERMN DE FRAY LUIS DE GRANADA:
EL JUICIO
Dudar del origen divino de la Iglesia y de la eficacia
salvadora de su predicacin y de sus sacramentos, es du- "Piensa en lo que te espera al final de la vida y dismi-
dar de Dios mismo y de la presencia y venida del Esp- nuirn tus pecados" (Ecles.).
ritu Santo. El salmista dice: "No entres en juicio con tu siervo,
porque ningn hombre vivo es inocente frente a ti" (S
Entre los dones que debemos pedir al Espritu Santo 142). S. Arsenio moribundo siente temor al juicio. Le
est el de piedad, que nos lleva a amar a Dios con amor dicen los discpulos: Y t ahora temes? Y les responde:
de hijos agradecidos y a llamarlo "Padre Querido" (Gal. "No se os haga raro, este temor no es nuevo en m...
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siempre lo tuve". S. Agaton tiene temor: pero habien- llevaste? tu vestido de muerto y tu atad, y de all no te
do llevado vida tan santa? le dicen sus discpulos.-Es que mueves. El ms lindo rostro del mundo, la piel ms ex-
los juicios de Dios son distintos a los de los hombres. quisita, ah est: debajo de tierra o entre ladrillos en un
sepulcro o morada, agusanada, podrida, asquerosa.
San Gregorio deca: "Los prudentes piensan en el jui- Cuntos amigos te acompaarn? Cuntas obras bue-
cio que les va a hacer el Divino Juez, y procuran prepa- nas hayas hecho. Aquellos ojos que tantas imprudencias
rarse cada da para ese juicio y si a veces no les angustian miraron, sern huecos que huelen a mal...ratones pasan
malas obras, s los afanan los malos pensamientos". por ellos...aunque seas tan rico y poderoso como Alejan-
dro Magno, en un atad estars y all te quedars... Y
Si tanto temen los santos, qu diremos los pecado- tu alma? Y tu puesto en la eternidad?
res? Si tiembla el cedro del Lbano, qu diremos las ca-
as del desierto? No se trata de perder la vida temporal Oh locura no prepararse para ese trance: mirars tu
sino de la vida eterna. No tendrs sino tus obras y tu vida y te avergonzars...all se determina lo que para
conciencia... de qu me aprovecharn en ese momento siempre ha de ser... Cunta fe muerta sin obras buenas!
mis honras y dignidades, si slo me queda el vestido de Cuan poco fruto en esas manos y cunto escndalo da-
muerto y el atad, y salen a recibirme los gusanos? De do a tantas personas! Qu diramos por no haber clava-
los deleites pasados slo quedan sus excrementos: sus re- do los ojos en escenas indebidas ni hablado lo malo, ni
mordimientos. He vivido en toda clase de pecados y no obrado malas acciones, y si haber obrado el bien y reza-
hice caso a los llamamientos de la conciencia, y ahora do mucho ms y dado siempre buen ejemplo a todos!
qu voy a cosechar?
En el da del Juicio repetiremos lo que dijo la Samari-
Considera: l o . Qu tan grande ser la pena que sen- tana: "Me dyo todo lo que he hecho" (S. Juan 4,39) y
tirs a la hora de la muerte por las ofensas que hiciste a se cumplir lo que anunci el Seor: "Llega la hora en
Dios? 2o. Qu ser lo que en aquella hora desearas ha- que todos los que estn en los sepulcros oirn la voz del
ber dicho y hecho por Dios, para tenerlo amigo y con- Hijo de Dios, y los que obraron el bien resucitarn para
tento? 3o. Qu clases de penitencias y trabajos y obras la vida, y los que han hecho el mal, para la condena-
buenas desears entonces haber hecho para ir pagando cin" (S. Juan 5,28). Todava tenemos tiempo para ele-
tus pecados?...Que de tal manera que te vayas portando gir cul de los dos destinos preferimos. Ya que somos
desde ahora como desears en la hora de la muerte ha- inteligentes, elijamos el que ms nos conviene eterna-
berte comportado... mente.
Esa piel que tantos pecados cometi e hizo cometer, Todo para mayor Gloria de Dios.
ser ahora un pellejo sucio y lleno de pus y de gusanos...
Esa boca que semejantes cosas deca y tanto coma y no **** riN ****
se mortificaba: ser gusanos, pus, hediondez, y qu te
has llevado? Esas riquezas que amontonaste, cunto te
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NDICE
CAPITULO PRIMERO
Importancia de la predicacin 5
CAPITULO SEGUNDO
Defectos que hay que evitar 47
CAPITULO TERCERO
Cualidades que hay que conseguir 95
CAPITULO CUARTO
Cmo hablaron los grandes triunfadores 151
CAPITULO QUINTO
Temas que conviene tratar en la predicacin . . 193
CAPITULO SEXTO
Como preparar un sermn o una Catequesis . . . 215
CAPITULO SPTIMO
Mtodos para volverse mejor predicador 269
CAPITULO OCTAVO
Los ejemplos en la predicacin 325
CAPITULO NOVENO
Partes importantes de un Sermn 341
CAPITULO DCIMO
La importancia de un buen comienzo 351
CAPITULO ONCE
Sermones y discursos de Personajes famosos . . 361