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SENDA DIVINA Sri Suami Sivananda

Brahmacharia es aquella conducta, o Achara, por medio de la cual se alcanza a


Brahman. Es la vida en lo Absoluto. Es evolucionar hacia Dios o el Atman.
Brahmacharia significa pureza de pensamiento, palabra y obra; es decir, celibato.
ste no ha de practicarse tan slo durante la adolescencia. La verdadera
abstinencia no consiste en abstenerse simplemente del contacto sexual, sino
tambin de las manifestaciones auto erticas, de la masturbacin, de actos
homosexuales, y de todas las dems prcticas sexuales.
Debe implicar, adems, una abstencin constante de pensamientos erticos y
ensueos voluptuosos.
En un sentido estrecho, Brahmacharia significa celibato; pero en un sentido
amplio, significa un control absoluto de los sentidos. La puerta hacia el Nirvana o la
perfeccin es un Brahmacharia perfecto.
Brahmacharia es para el Yogui lo que la electricidad para la bombilla. Sin
Brahmacharia no es posible realizar ningn progreso espiritual.
No puede existir ningn lenguaje sin vocales. No puedes pintar un cuadro sin tener
un lienzo. De igual modo, no puedes tener salud ni vida espiritual sin Brahmacharia.
Un autntico Brahmachari, o clibe, no sentir ninguna diferencia en tocar a una
mujer, un trozo de papel, un pedazo de madera o una piedra. Slo un verdadero
Brahmachari puede cultivar Bhakti. Slo l puede practicar Yoga. Slo l puede,
puede adquirir ana o conocimiento.
Brahmacharia est indicado tanto para los hombres como para las mujeres.
Bhishma, Hanuman, Lakshmana, Mirabai, Sulabha y Gargui fueron todos ellos
Brahmacharis.

La energa vital

Uno de los alumnos de Dhanvantari se acerc a su maestro, tras haber concluido


su curso completo de Aiurveda (ciencia mdica india), y le pregunt: Oh
Bhagavan, hazme saber ahora, por favor, el secreto de la salud. Dhanvantari le
respondi: La energa seminal es verdaderamente el Atman. El secreto de la salud
yace en la preservacin de esta fuerza vital. Quien malgasta esta energa no puede
lograr ningn desarrollo fsico, mental, moral ni espiritual.
Viria, o la energa vital, es Dios en movimiento. Es la voluntad dinmica. Es la
fuerza del alma. Es la esencia de la vida, el pensamiento, la inteligencia y la
consciencia.
La energa vital que sostiene tu vida, que es el Prana de los Pranas, que brilla en
tus ojos luminosos y reluce en tus mejillas sonrosadas, es para ti un gran tesoro. Es
la quintaesencia de la sangre.
A partir del alimento se produce el quilo; a partir de ste se forma la sangre; a
partir de la sangre se forma la carne; a partir de sta se forma la grasa; a partir de
la grasa se forma el tutano; y a partir de ste se forma el semen. ste es, pues, la
esencia ltima.

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De igual modo que el azcar impregna toda la caa, e igual que la mantequilla
est presente en la leche, el semen impregna todo el cuerpo. Existe de una forma
sutil en todo el cuerpo, pero se concentra y elabora, en su forma grosera, en los
rganos sexuales bajo la influencia de la voluntad y la excitacin sexuales.

La excitacin sexual y sus consecuencias negativas

Cuando una persona se irrita, su Prana se pone en movimiento. Esta energa


vital, o Prana, mueve el semen interno, que fluye hacia abajo igual que las nubes
rebosan el agua de lluvia, e igual que las frutas, las flores y las hojas del rbol caen
abatidas por el viento.
Si se pierde el Viria, el Prana se inquieta y agita. Uno se vuelve nervioso y su
mente no puede trabajar adecuadamente. Se vuelve una persona de mente dbil.
La mala memoria, la vejez prematura, la impotencia, diversos tipos de
enfermedades nerviosas y de los ojos, pueden atribuirse a una prdida excesiva de
este fluido vital.
Una vez perdido, el Viria no puede ser recuperado en la vida, por muchas
almendras, tnicos nerviosos, leche, queso y tnicos aiurvdicos que uno tome.
El acto sexual resulta exhaustivo para el organismo femenino y menoscaba la
vitalidad del hombre. La tensin nerviosa que produce es extrema. Siendo su
organismo ms delicado que el del hombre, la mujer se ve mucho ms afectada que
este.

Necesidad de Brahmacharia

Cmo puedes esperar ser fuerte y sano si malgastas diariamente la energa


adquirida de diversas formas con tanta dificultad? Es imposible que los muchachos y
muchachas estn sanos y fuertes, a menos que hagan todo lo posible por mantener
Brahmacharia, o el voto de celibato.
El aire y el agua puros, el alimento natural, el ejercicio fsico, los juegos al aire
libre, como el tenis y otros, todo ellos contribuyen a mantener una buena salud y
fortaleza, as como un alto nivel de vigor y vitalidad. Hay, evidentemente, muchas
maneras de adquirir salud y fortaleza, las cuales son, sin duda, un requisito
indispensable. Sin embargo, Brahmacharia es la ms importante de todas ellas. Es
realmente el nico tnico que conserva la autntica masculinidad.

Beneficios de la prctica de Brahmacharia

La prctica del celibato no comporta ningn peligro, enfermedad ni resultados


indeseables, como los diversos tipos de complejos que errneamente le atribuyen
los psiclogos occidentales. stos no tienen ningn conocimiento prctico del tema.
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Imaginan, equivocadamente y sin fundamento, que la energa sexual no gratificada
asume diversos tipos de complejos, como la fobia al tacto. En realidad, estos
complejos se deben a otras causas. Se trata de un estado de mente mrbido,
debido, en realidad, a un exceso de celos, odio, ira, preocupacin y depresin,
producidos a su vez por causas diversas.
Por el contrario, incluso una pequea prctica de autocontrol o continencia
resulta ser un estimulo ideal. Proporciona fortaleza interna paz de mente. Vigoriza la
mente y los nervios. Ayuda a conservar la energa fsica y mental. Incrementa la
memoria y la fuerza de voluntad. Proporciona una fortaleza, un vigor y una vitalidad
tremendos. Renueva la constitucin fsica, regenera las clulas y tejidos, favorece la
digestin y proporciona fortaleza para afrontar las dificultades en la batalla diaria de
la vida. Quien tiene un control perfecto sobre la energa sexual obtiene poderes de
otro modo inasequibles.
Si una persona lleva una vida de celibato, aun cuando viva con su familia,
realizando la cpula solo ocasionalmente para tener descendencia, podr criar hijos
sanos, inteligentes, fuertes, bellos y abnegados.
Los ascetas y sabios de la antigua India solan seguir al pie de la letra, cuando se
casaban, esta excelente regla por este motivo, enseando a travs de su propio
ejemplo cmo llevar una vida de Brahmacharia siendo padre de familia.

Importancia de una dieta adecuada

La dieta juega un papel muy importante en el mantenimiento de Brahmacharia.


El cerebro se divide en varios compartimentos, a cada uno de los cuales afecta cada
alimento, adems de hacerlo a todo el organismo. Un condimento de gorriones
tiene, por ejemplo, efectos afrodisiacos, pues estimula directamente los rganos
reproductores. El ajo, la cebolla, la carne, el pescado y los huevos estimulan,
asimismo, la pasin.
Concede al alimento la debida atencin. S moderado en tu dieta. Toma
alimentos puros, o sttuicos, como leche, frutas y trigo. Los ayunos ocasionales
ayudan a refrenar la pasin, a calmar las emociones, a controlar lo sentidos, o
Indriyas, ya mantener Brahmacharia.

Teora y prctica

Muchas personas hablan de Brahmacharia, pero son pocas las que lo ponen en
prctica. Una vida de continencia est llena de dificultades.
Es fcil domar a un tigre, un len o un elefante. Es fcil jugar con una cobra. Es
fcil caminar sobre el fuego. Es fcil mover los Himalayas. Es fcil obtener la victoria
en el campo de batalla. Sin embargo, es extremadamente difcil erradicar la propia
pasin.

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No obstante, no desesperes. Ten fe en Dios, en Su Nombre y en Su gracia, y
alcanzars el xito.
El mero esfuerzo humano no ser suficiente por s solo. Se necesita para ello la
gracia divina. No puede erradicarse la pasin de la mente por completo sino por la
gracia del Seor. Dios ayuda a quienes se ayudan a si mismos.
La falta de un Sdhana, o prctica espiritual, es la causa principal de las
atracciones sexuales. La mera abstencin terica de la sensualidad no te
proporcionar ningn resultado positivo. Debers cortar sin miedo todo formalismo
social y llevar una vida devota. La indulgencia hacia las tendencias internas
inferiores te conducir al sufrimiento. Las excusas no te servirn de nada al
respecto. Debes ser sincero en tu propsito de llevar una vida sublime de
espiritualidad. Los trminos medios te dejarn en tu antiguo estado de miseria.

Cmo establecerse en el celibato

No pienses en mujeres. No las mires siquiera. Cuando uno mira a alguien del
sexo opuesto se genera el deseo de hablarle. La charla genera el deseo de tocarle.
Desarrollars as, eventualmente, una mente impura y caers vctima de la
tentacin. No mires, por tanto, a las personas del sexo opuesto. Nunca hables con
ellas ntimamente. No tengas familiaridad con ellas.
Una mirada, un pensamiento o un sueo pasionales suponen un fracaso o una
ruptura del celibato. S casto en tu mirada, en tu pensamiento y en tu
conversacin. Contempla a la Madre en todas las mujeres. Cultiva pensamiento,
sublimes y divinos. Repite el Nombre del Seor y medita regularmente. De este
modo te establecers en el celibato.
Hay cuatro pasos en el proceso de Brahmacharia. Primero controla el impulso y
el Vsana, o deseo, sexuales. Practica luego la conservacin de la energa sexual.
Cierra todas las puertas por las que se escapa la energa. Dirige entonces esa
energa almacenada a travs de los canales espirituales adecuados por medio de
Yapa, Kirtan, servicio desinteresado, Pranaiama, estudio, vigilancia, auto anlisis,
introspeccin y Vichara (recta averiguacin del Ser). Finalmente, lleva a cabo la
sublimacin de la energa sexual, que habr de convertirse en energa espiritual
(Oyas o Brahma-teyas) a travs de la meditacin constante, o Brahmachintana.

Peligro de una reaccin

Debers tener mucho cuidado de que no se produzca una reaccin. Cuando se


ha mantenido bajo control a los sentidos durante varios meses, o incluso durante
uno o dos aos, stos se rebelan en seguida si uno no permanece vigilante y no
tiene cuidado. Se revuelven y te arrastran en cuanto surge la oportunidad. Algunas
personas que practican Brahmacharia durante uno o dos aos, se vuelven luego

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ms pasionales y malgastan al final la energa acumulada. Algunos incluso se
vuelven personas incorregibles e inmorales.
No debes actuar bajo la ilusin de que has erradicado por completo la pasin
ajustando un poco tu dieta, practicando Pranaiama y haciendo un poco de Yapa, y
que no te queda nada por hacer. La tentacin, o Mara, puede sobrevenirte en
cualquier momento. Son, pues, esenciales una vigilancia eterna y un Sdhana
riguroso.
Puede que seas capaz de abstenerte del acto sexual durante unos meses o anos.
Pero no debe quedar en ti ningn deseo ni atraccin sexual hacia el sexo opuesto.
Tampoco deben surgirte pensamientos pecaminosos cuando mires a alguien del
sexo opuesto o permanezcas en su compaa.
El estado de Brahmacharia mental debe mantenerse aun en medio de las
tentaciones y la enfermedad. Slo entonces estars a salvo. Los sentidos empiezan
en seguida a revolverse cuando uno enferma o cuando se encuentra ante los
objetos sensoriales.
No podrs alcanzar un Brahmacharia perfecto por medio de un esfuerzo limitado.
De igual modo que se necesita un fusil para matar a un enemigo poderoso, se
necesita, as mismo, un Sdhana constante, riguroso y sincero para aniquilar a este
poderoso enemigo. No debes enorgullecerte por lo poco que hayas conseguido en el
celibato. Pues si se te pone a prueba, fracasars sin esperanza. Debes ser
consciente en todo momento de tus limitaciones, esforzndote constantemente por
sobreponerte a ellas. Necesitars hacer un esfuerzo extremo. Slo entonces podrs
alcanzar el xito en este terreno.

7. BRAHMAN

Brahman es un gran misterio, a la vez que la verdad ms simple.


Brahman es el Alma de nuestra alma. Es nuestro propio Ser. Es quien gobierna
en nuestro interior. Es quien habita en nosotros.
Brahman es el gobernador del mundo. Es el Ser Supremo. Es el Seor. Es
inmutable. Es el ser csmico. Es el Ser del universo. Es la gran meta del
conocimiento. Es el refugio supremo.
La palabra Brahman se deriva de la raz Brihm, que significa dilatarse, hacerse
grande, impregnar todo el espacio, ser completo y perfecto.
Existe una realidad inmutable tras todo cambio. Esa realidad es Brahman, o lo
Absoluto. Brahman es la curvatura y la trama de la telaraa del universo.
As como el vasto ocano no tiene ms que un sabor, que es el de la sal, el
mundo tiene un nico sabor, que es el del Atman o Brahman.
Brahman es la inteligencia infinita. Todo l es dicha y consciencia. Su nombre es
Sat-chid-ananda (Existencia, Conocimiento y Dicha absolutos). Su morada es la
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