23/9/2014 A bem-aventurana pode ser segmentada?

A BEM-AVENTURANA PODE SER SEGMENTADA?

16

Curtir

Compartilhar
Tweet 5
0
By crispim

Inmeros religiosos dedicaram-se as causas sociais, mas no so

participantes da bem-aventurana. Inmeras freiras, padres,
monges, rabinos, pastores levantaram o estandarte dos fracos e
oprimidos e so indignos de receberem o reino dos cus. Qual
justia foi alvo do discurso de Jesus quando anunciou a bem-
aventurana ao povo de Israel e aos seus discpulos? A bem-
aventurana proveniente das virtudes humanas ou dom de
Deus? O homem precisa ser digno da bem-aventurana ou Deus quem os justifica?

Segmentar - v.t. - Reduzir a segmentos: segmentou o tronco da rvore. Tirar o segmento de algo. / V. pr.
Partir-se em segmentos, dividir-se, parcelar-se.

Q
ual justia foi alvo do discurso de Jesus quando anunciou a bem-aventurana ao povo de Israel
e aos seus discpulos? A bem-aventurana proveniente das virtudes humanas ou dom de
Deus? O homem precisa ser digno da bem-aventurana ou Deus quem os justifica?

Ao ler um artigo intitulado Bem-aventuranas no alcanadas, no consegui esquivar-me desta anlise.

Assim diz o artigo: Percebo que no alcancei algumas virtudes; no me encaixo na bem-aventurana de
Mateus 5.10 (...) No posso me incluir nessa promessa porque nunca fiz viglia solitria nas caladas dos
hospitais pblicos que desprezam o direito do pobre, nunca marchei pelos idosos ou me arrisquei por
crianas abandonadas; no me amarrei a uma rvore para no permitir que ela fosse cortada pela gula da
especulao imobiliria; no fiz greve de fome por nenhuma causa (...) Confesso. Ainda no me vejo
digno da felicidade de receber o mesmo galardo dos profetas. Enquanto eles defenderam os rfos e as
vivas, eu me contentei em pregar uma mensagem desencarnada. Por anos, falei do Cu para fugir das
injustias que me rodeavam; prometi salvao como forma de mitigar o sofrimento dos pobres... Bem-
aventuranas no alcanadas, Ricardo Gondim, Revista Enfoque Gospel, Edio 55, Maturidade Crist.

Lemos nas escrituras que Deus um Deus de justia e que os que nele esperam so bem-aventurados
Pois o Senhor um Deus de justia. Bem-aventurados todos os que nele esperam ( Is 30:18 b).

Confiar em Deus (esperar) o nico meio de o homem alcanar a bem-aventurana prometida. Assim
sendo, Deus alerta o povo a esperar na justia e salvao providenciada por ele.

Deus aponta o seu prprio brao (destra), Jesus Cristo-homem (o brao do Senhor desnudado perante a
humanidade), como justia e salvao manifesta ao alcance de todos os homens "Perto est a minha
justia, vem saindo a minha salvao, e os meus braos julgaro os povos; as ilhas me aguardaro, e no
meu brao esperaro" ( Is 51:5 ).

Cristo foi manifesto aos homens na condio de servo do Senhor, oferta de bem-aventurana a todos os
povos (judeus e gentios) "Eu, o SENHOR, te chamei em justia, e te tomarei pela mo, e te guardarei, e te
darei por aliana do povo, e para luz dos gentios" ( Is 42:6 ).

http://www.estudobiblico.org/estudos-biblicos/comentario-biblico/critica/505-a-bem-aventuranca-pode-ser-segmentada?tmpl=component&print=1 1/6
23/9/2014 A bem-aventurana pode ser segmentada?

A justia de Deus manifesta em Cristo estabeleceu paz entre Deus e os homens. Deus preparou salvao
poderosa a todos "E o efeito da justia ser paz, e a operao da justia, repouso e segurana para
sempre" ( Is 32:17 ).

Deus chama todos os homens sua justia, pois todos andavam longe de Deus trilhando o caminho de
perdio, longe da justia "Ouvi-me, duros de corao, os que estais longe da justia" ( Is 46:12 ).

Os apstolos compreenderam que Cristo a justia de Deus manifesta aos homens. Entenderam que a lei
e os profetas anunciaram a Cristo, o sol nascente das alturas "Mas agora se manifestou sem a lei a justia
de Deus, tendo o testemunho da lei e dos profetas" ( Rm 3:21 ).

Ora, sabemos que a misso de Jesus no foi a de promover a justia dos homens, antes tornou patente
aos homens justia de Deus "Assim diz o SENHOR: Guardai o juzo, e fazei justia, porque a minha
salvao est prestes a vir, e a minha justia, para se manifestar" ( Is 56:1 ).

Quando interpelado por algum na multido acerca da partilha de uma herdade, Jesus respondeu: "E
disse-lhe um da multido: Mestre, dize a meu irmo que reparta comigo a herana. Mas ele lhe disse:
Homem, quem me ps a mim por juiz ou repartidor entre vs?" ( Lc 12:13 -14). A misso de Jesus no se
vincula as questes judiciais.

Jesus veio conceder vida e vida em abundncia ( Jo 10:10 ). Ora, ele veio dar vida em abundancia para
ricos e pobres, servos e livres, judeus e gregos, pois a vida no consiste na abundncia de bens ( Lc
12:15 ).

Ao recomendar que Filemom recebesse de volta o seu escravo Onsimo, Paulo no levantou uma
bandeira contra o regime de escravido. Ele tambm no incita os cristos que eram escravos a lutarem
contra o sistema vigente poca "Foste chamado sendo servo? no te d cuidado; e, se ainda podes ser
livre, aproveita a ocasio" ( 1Co 7:21 ).

Por que Deus providenciou justia aos homens? Porque a justia dos homens aqum da justia de
Deus. Porque a bblia classifica a justia dos homens como sendo trapos de imundcie "Mas todos ns
somos como o imundo, e todas as nossas justias como trapo da imundcia; e todos ns murchamos como
a folha, e as nossas iniqidades como um vento nos arrebatam" ( Is 64:6 ).

Isto por si s demonstra que, apesar dos homens institurem tribunais e juzes sobre si, fazerem leis que
norteiam os seus comportamentos, seguirem a moral e os bons costumes, serem redargidos pela prpria
conscincia e sabendo dar boas ddivas aos seus filhos, so maus diante de Deus ( Mt 7:11 ; Mt 12:34 ).

Os profetas protestavam contra o povo de que no havia sequer um homem que clamasse por justia ( Is
59:4 ). Como? Nunca houve um injustiado na histria da humanidade que no tenha clamado por justia?
Ora, quando as calamidades sociais subverteram as sociedades do passado, nunca houve quem sasse
s ruas para clamar pelo que justo? Nunca houve dentre os homens algum que tenha protestado
veementemente em defesa da causa alheia?

Nunca houve na histria da humanidade quem buscasse compreender e teorizar a respeito da justia?
Nunca houve quem buscasse organizar a sociedade atravs dos ideais de justia em busca da felicidade
coletiva?

Que se dir das consideraes gregas acerca da polis, que surgiu da teia social estruturada na poltica e
na organizao sistemtica do poder, como sendo o locus da racionalidade e da felicidade humana?

A justia da bem-aventurana deriva da concepo aristotlica: 'virtude tica', e nada mais? Jesus alguma
vez demonstrou que o exerccio da razo estabelece o que justo e injusto? Quem praticar atos justos
um homem bom diante de Deus? Basta algum resignar-se a sofrer a injustia do que pratic-la contra
http://www.estudobiblico.org/estudos-biblicos/comentario-biblico/critica/505-a-bem-aventuranca-pode-ser-segmentada?tmpl=component&print=1 2/6
23/9/2014 A bem-aventurana pode ser segmentada?

outrem que ser um bem-aventurado?

Se no h homem justo sobre a terra, quem dentre os homens herdar o reino dos cus por ter sido
perseguido por causa da justia? ( Ec 7:20 ; Mt 5:10 ).

Quais as virtudes humanas devem ser cultivadas para se alcanar a bem-aventurana? Para aqueles que
querem alcanar a Deus atravs de suas obras, boas aes, esmolas, etc., Deus avisa: Eu publicarei a
tua justia, e as tuas obras, que no te aproveitaro ( Is 57:12 ).

Mas, como Deus Deus de justia e aqueles que nele esperam so bem-aventurados, temos que a bem-
aventurana prometida por Cristo no tem como ser segmentada. Ou o homem bem-aventurado ou no
.

Os pobres de esprito e os que choram so as mesmas pessoas. Quando Jesus disse que o reino dos
cus pertence aos pobres de esprito, os que choram tambm so os pobres de esprito. Quem recebe
como herana o reino dos cus porque foi consolado por Deus ( Mt 5:3 -4).

No h como ser 'manso' sem ter 'sede e fome de justia'. No h como 'herdar a terra' sem antes estar
'saciado de justia', pois os mansos herdaro uma terra onde habita a justia "Mas ns, segundo a sua
promessa, aguardamos novos cus e nova terra, em que habita a justia" ( 2Pe 3:13 ; Mt 5:5 -6;).

Quem so os misericordiosos, seno aqueles que vero a Deus? Quem so chamados de filhos de Deus
seno aqueles que so perseguidos? ( 2Tm 3:12 ).

Ora, somente os pobres de esprito reconhecem as suas misrias e aceitam o convite para o banquete
divino: vs, todos os que tendes sede, vinde s guas, e os que no tendes dinheiro, vinde, comprai, e
comei! Vinde, comprai, sem dinheiro e sem preo, vinho e leite ( Is 55:1 ).

Quem se considera abastado por ter trabalhado (obra), e que tem recursos para a salvao, rejeita o po
da vida, rejeita o que bom e que traz deleite para alma sedenta. S o que oferecido gratuitamente por
Deus pode satisfazer o que Ele exige ( Is 55:2 ).

Os pobres de esprito choram as suas misrias, mas so consolados mediante a justia de Deus, que
Cristo. O resultado descanso, repouso, paz e segurana! ( Is 32:17 ).

Os mansos so aqueles que aceitaram o convite de Cristo "Vinde a mim..." ( Mt 11:28 ), Aquele que
humilde e manso de corao ( Mt 11:29 ). Ora, no basta ser humilde e manso na conduta, pois Moiss foi
o homem mais manso da terra, porm, no entrou na terra prometida. Mas, os que vieram a Cristo, o
Mestre por excelncia, deles a terra onde habita a justia.

Quem come da carne e bebe do sangue de Cristo mata a fome e a sede de justia ( Jo 6:55 ). Aqueles
que esto de posse da salvao so designados misericordiosos, puros de corao, pois atravs da
palavra de Deus, a semente incorruptvel, foi criado neles um novo corao puro e um esprito reto ( Sl
51:10 ; Ef 4:24 ).

Os pacificadores tambm so chamados de filhos de Deus, uma vez que foi lhes confiado o evangelho da
reconciliao que estabelece a paz entre Deus e os homens ( 2Co 5:19 ).

Bem-aventurados os que sofrem perseguio por causa da justia. Embora sejam felizes por lhes
pertencer o reino dos cus, sofrem perseguies, pois a Justia de Deus revelada aos homens vaticinou:
"Tenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflies, mas tende bom nimo, eu
venci o mundo" ( Jo 16:33 ).

Cristo predisse as aflies para que os seus seguidores permanecerem descansados, pois bem-

http://www.estudobiblico.org/estudos-biblicos/comentario-biblico/critica/505-a-bem-aventuranca-pode-ser-segmentada?tmpl=component&print=1 3/6
23/9/2014 A bem-aventurana pode ser segmentada?

aventurados seriam quando fossem injuriados e perseguidos por causa do evangelho "Basta ao discpulo
ser como seu mestre, e ao servo como seu senhor. Se chamaram Belzebu ao pai de famlia, quanto mais
aos seus domsticos?" ( Mt 10:25 ).

Ora, basta confiar no Senhor que o crente torna-se participante da bem-aventurana prometida. O que
Jesus prometeu e concede aos seus no conforme as coisas deste mundo. Primeiro porque no somos
deste mundo e o mundo nos odeia ( Jo 15:18 ). Segundo, a paz de Deus no conforme a paz do mundo,
e Cristo mesmo disse que no a concede do mesmo modo que o mundo a d ( Jo 14:27 ).

A promessa de bem-aventurana foi feita antes dos tempos dos sculos, e todas as promessas de Deus
cumprem-se em Cristo "Porque todas quantas promessas h de Deus, so nele sim, e por ele o Amm,
para glria de Deus por ns" ( 2Co 1:20 ).

Jesus alertou: "Porque os pobres sempre os tendes convosco, mas a mim nem sempre me tendes" ( Jo
12:8 ). Este alerta demonstra que Jesus no veio apregoar um evangelho de cunho social. Ele no veio
trazer uma revoluo scio-econmica. Ele no veio falar contra as injustias sociais e nem contra o
modelo social adotado pelos homens.

Ora, seria um contra-senso Cristo lutar contra o governo constitudo poca, se todo poder dado aos
homens foi concedido por Deus "Respondeu Jesus: Nenhum poder terias contra mim, se de cima no te
fosse dado; mas aquele que me entregou a ti maior pecado tem" ( Jo 19:11 ).

Jesus claro: "Porque qualquer que quiser salvar a sua vida, perd-la-, mas, qualquer que perder a sua
vida por amor de mim e do evangelho, esse a salvar" ( Mc 8:35 ), ele no deu esperana com relao a
este mundo, pois o seu reino no deste mundo "Respondeu Jesus: O meu reino no deste mundo; se
o meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos, para que eu no fosse entregue aos judeus;
mas agora o meu reino no daqui" ( Jo 18:36 ).

Enquanto os gregos tinham na sabedoria o meio de estabelecer alegria na polis, Cristo promete a bem-
aventurana no seu reino atravs da loucura da pregao. Enquanto os judeus criam que teriam po e um
reino aqui, Jesus apresentou o escndalo da cruz, dando a sua carne a comer e o seu sangue a beber.

Ora, Jesus no trouxe paz, mas espada! Ou seja, ele trouxe justia atravs da sua morte. Para o velho
homem gerado em Ado resta a morte (espada) para que na nova criatura seja estabelecida a justia de
Deus ( Mt 10:34 ).

A espada representa morte e justia. Como o salrio do pecado a morte, e somente a morte livra o
escravo do pecado de seu senhor, aquele que toma a sua prpria cruz e segue aps Cristo, morto
sepultado e ressurge uma nova criatura, onde se estabelece a justia de Deus.

Que bem o homem far para alcanar a bem-aventurana? Agarrar-se s suas virtudes? Ser religioso?
Virar um mrtir? Levantar uma bandeira ideolgica? Doar todos os bens? Dar o seu prprio corpo a ser
queimado?

Eli disse bem: "Se s justo, que ds, ou que recebe Ele das suas mos? A tua impiedade far mal
apenas a outro homem como tu, e a tua justia s aproveitar aos filhos dos homens" ( J 35:7 -8; J
41:11 ).

possvel a quem espera no Senhor no ter a graa da bem-aventurana prometida? Quem espera no
Senhor precisa de suas virtudes para alcanar a alegria da salvao? Como pode um soldado alistado
para a guerra se embaraar com negcios desta vida? ( 2Tm 2:4 ).

Ora, vlido a um cristo ser um cidado ativo em sua comunidade, porm, no pode excluir-se da graa
de Deus por causa de questes humanas e sociais. No somos ns que nos inclumos nas promessas de
http://www.estudobiblico.org/estudos-biblicos/comentario-biblico/critica/505-a-bem-aventuranca-pode-ser-segmentada?tmpl=component&print=1 4/6
23/9/2014 A bem-aventurana pode ser segmentada?

Deus, antes, Ele as prometeu antes dos tempos dos sculos "Em esperana da vida eterna, a qual Deus,
que no pode mentir, prometeu antes dos tempos dos sculos" ( Tt 1:2 ).

A bem-aventurana no por obra para que ningum se glorie, portanto no fazendo boas aes aos
pobres, crianas e velhos que se alcana a alegria prometida. A bem-aventurana prometida concedida
aos homens atravs da virtude daquele que chama, e no daquele que chamado ( 2Pe 1:3 ).

A bem-aventurana no alcanada atravs de reivindicao, mas por f, a f que foi concedida aos
santos ( Jd 1:3 ). Como reivindicar o que Deus nos oferece gratuitamente? Quem tiver fome e sede que
venha comprar sem dinheiro e sem preo vinho e leite. Quem trabalha (obra) gastando os seus recursos
(dinheiro) com o que no pode satisfazer, no ver a Deus.

Inmeros religiosos dedicaram-se as causas sociais, mas no so participantes da bem-aventurana.

Inmeras freiras, padres, monges, rabinos, pastores levantaram o estandarte dos fracos e oprimidos e so
indignos de receberem o reino dos cus.

A teologia da libertao no o evangelho de Cristo, pois o evangelho poder de Deus. No uma

ideologia, um segmento poltico, a bandeira dos necessitados de bens materiais, etc. A concepo de que
Deus est nos pobres, nos miserveis, nos mendigos, nos desassistidos, etc., no conforme o
evangelho de Cristo.

Ao anunciar o evangelho, Jesus ocupou-se com os pobres de esprito, e no dos pobres desprovidos de
bens materiais. H pobres de esprito que so ricos e pobres de esprito que so pauprrimos, homens e
mulheres, grandes e pequenos, pois todos quantos o receberem recebero poder para serem feitos
(criados) filhos de Deus, com direito a bem-aventurana prometida.

H ricos e pobres neste mundo que rejeitam a graa de Deus por considerarem que esto abastados
espiritualmente. Este foi o caso dos judeus, tanto pobres quanto ricos financeiramente, acharam que j
eram bem-aventurados por serem descendestes de Abrao.

Porm, a igreja de Deus, o corpo de Cristo constitudo de judeus, gregos, servos, livres, macho, fmea,
pobres, ricos, pois todos so um em Cristo ( Gl 3:28 ).

Outros, por serem membros ou simpatizantes dos zelotes, seita e partido poltico judaico militar e
revolucionrio, pensavam estar conquistando a bem-aventurana prometida quando pegavam em armas.
Eles pensavam que j estavam abastados espiritualmente, pois eram perseguidos pelos romanos por
causa da pretensa causa justa.

Que dizer dos Macabeus? Judas Macabeu foi bem-aventurado por causa da sua resignao e fora?
possvel alcanar a bem-aventurana proposta quando se esquece da determinao divina: no por fora
nem por violncia, mas pelo meu Esprito!?

Paulo reitera a condio dos que crem em Cristo: Todos vs sois filhos de Deus pela f em Cristo ( Gl
3:26 ). Joo alerta: E somos mesmo seus filhos! ( 1Jo 3:1 b). Os cristos so casas espirituais, templo e
morada de Deus "Se pelo nome de Cristo sois vituperados, bem-aventurados sois, porque sobre vs
repousa o Esprito da glria e de Deus; quanto a eles, ele, sim, blasfemado, mas quanto a vs,
glorificado" ( 1Pe 4:14 ).

Ora, como cristo dado padecer ou no por amor a justia. Pedro alerta: Se padecerdes..., ou seja,
padecer no condio essencial a bem-aventurana, e sim, um de seus aspectos neste mundo "Mas
tambm, se padecerdes por amor da justia, sois bem-aventurados. E no temais com medo deles, nem
vos turbeis" ( 1Pe 3:14 ).

fato que tivemos grandes lideres humanitrios ao longo da histria da humanidade. Devemos a estes
http://www.estudobiblico.org/estudos-biblicos/comentario-biblico/critica/505-a-bem-aventuranca-pode-ser-segmentada?tmpl=component&print=1 5/6
23/9/2014 A bem-aventurana pode ser segmentada?

homens inmeras conquistas nas reas trabalhistas, sociais, direitos humanos, racial, tnico, liberdade de
culto, expresso, etc. Cada um tem seus mritos e virtudes, e se tentarmos enumerar, seremos injustos
com muitos, pois no possvel listar todos os grandes homens.

Contudo, quando falamos da bem-aventurana prometida por Deus antes dos tempos eternos, no a
dignidade, a humildade, a resignao, a bondade, etc., que far do homem imbudo destes valores um dos
filhos de Deus (bem-aventurados).

Devemos separar as questes acerca da perseguio por causa do evangelho, e as perseguies por
causa de questes institucionais, ideolgicas, religiosas e sociais. Enquanto esta surge quando nos
intrometemos em questes alheias ou defendemos o que nos de direito, aquela s ocorre quando se
anuncia o evangelho que poder para os que se salvam e escndalo e loucura para os que perecem.

Que bem-aventurana foi destinada aos profetas do passado, se o menor do reino de Deus maior que
Joo Batista? "Em verdade vos digo que, entre os que de mulher tm nascido, no apareceu algum
maior do que Joo o Batista; mas aquele que o menor no reino dos cus maior do que ele" ( Mt 11:11
).

No podemos transtornar a mensagem da cruz, uma vez que atravs da loucura da pregao que se
alcana a bem-aventurana "Visto como na sabedoria de Deus o mundo no conheceu a Deus pela sua
sabedoria, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregao" ( 1Co 1:21 ). No podemos
introduzir questes humanas na mensagem do evangelho, pois surgir um outro evangelho incuo para
promover a bem-aventurana prometida. Se excluirmos o escndalo e a loucura da pregao, no haver
salvao.

Ora, se algum ensinar outra doutrina que no se conforma com as ss palavras de Cristo, doutrina que
segundo o amor de Deus, no guarda o mandamento de Cristo imaculado e irrepreensvel ( 1Tm 6:3 e 14).
Acabar corrupto de entendimento e privado da verdade! ( 1Tm 3:8 ).

A verdade do evangelho demonstra que impossvel ser um dos filhos de Deus e no ser bem-
aventurado. A bem-aventurana no pode ser segmentada!

http://www.estudobiblico.org/estudos-biblicos/comentario-biblico/critica/505-a-bem-aventuranca-pode-ser-segmentada?tmpl=component&print=1 6/6