REGLAS HERMENEUTICAS PARA INTERPRETAR LA BIBLIA

Es necesario saber que existen diferentes mtodos para estudiar la biblia y todas se entrelazan y
contribuyen significativamente a la Teologa Prctica. Sugerimos que la Hermenutica es la
"ciencia que aporta las reglas y normas de interpretacin de textos en general, y de la Biblia en
particular". Otro mtodo es la exgesis, que es ciencia aplicada que emplea los principios y
normas interpretativas desarrollados por la Hermenutica. La Teologa Bblica se ocupa del
estudio del texto con un criterio descriptivo e histrico. El experto en Teologa Bblica, a su vez,
emplea los datos arrojados por la labor del exgeta en lo tocante al significado original del texto
como material para la formulacin de la doctrina. La beneficiaria directa de todo ese trabajo
combinado de estas disciplinas es la Teologa Sistemtica, con el auxilio de la Teologa Histrica y
otras disciplinas afines. Siempre habr, no obstante, un dilogo permanente entre todas estas
importantes reas de la investigacin bblica.

Tambin es importante saber que existe otro mtodo de interpretacin que se llama eisgesis.
Este es el mtodo que usa una persona cuando quiere afirmar una idea, buscando pasajes en la
biblia que le ayuden a respaldar lo que ya tiene pensado. Mientras que el estudiante que trata de
entender lo que quiere decir la biblia antes de establecer una idea usa el mtodo de exgesis,
que esta le indica, que primero estudie lo que quiere traer el escritor y luego saque la idea. Es lo
contrario a lo que hace la eisgesis.

Para la correcta interpretacin de algn pasaje es importante seguir en orden las reglas de
hermenutica. No se debe brincar las reglas para que as no haya confusin en el pasaje.
Siguiendo en orden las reglas va a poder interpretar la mayora de los pasajes sin necesidad de
algn libro que interprete el mismo. No todos los pasajes lo va a poder interpretar con las reglas
de hermenutica, ya que hay pasajes que mencionan costumbres que no se explican en la biblia.
En esos momentos es necesario de libros que nos expliquen del mismo, pero la gran mayora de
los pasajes si se podrn interpretar con estas reglas.

Como hemos indicado, hermenutica es la ciencia de la interpretacin del Texto Bblico. Del
verbo Griego Hermeneo = interpretar. A continuacin hablaremos las reglas fundamentales
para la correcta interpretacin de la Biblia.

Regla Fundamental: La Biblia es su propio intrprete. La Escritura explica la Escritura. Juan

5:39

Primera Regla: Es necesario averiguar y determinar cul es el sentido usual y ordinario del
texto.
Ejemplo 1: Lucas 14:26 comparar con Mateo 10:37
En el pasaje de Lucas el trmino aborrecer no es como define un diccionario "Detestar
enormemente algo o alguien" en este caso lo explica mejor Mateo.

Ejemplo 2: Gnesis 6:12 comparar con Romanos 3:12

En este pasaje si lo interpretamos literal entenderamos que se est refiriendo al planeta Tierra
pero en Romanos 3:12 explica el termino.

Segunda Regla: Es preciso tomar las palabras en el sentido que indica el conjunto de la frase.
Ejemplo 1: Glatas 1:23
El termino Fe leyendo el pasaje nos da a entender que no se refiere al termino literalmente como
lo define Hebreos 11:1, sino tiene un significado de que mataba a toda persona que crea y/o
predicaba de Jesucristo.
 Ejemplo 2: Hechos 17:31
El termino Fe si volvemos a interpretar literalmente conforme nos ensea Hebreos 11:1 no nos
dar la mejor definicin de lo que esta mencionando el pasaje. En este pasaje lo menciona mejor
la Biblia Dios Habla Hoy y nos dice "...; y de ello dio pruebas a todos cuando lo resucit." El
termino Fe aqu quiere decir prueba, evidencia.

Tercera Regla: Es necesario tomar las palabras en el sentido que indica el contexto, a saber; los
versculos que preceden y siguen al texto en estudio.
Ejemplo 1: Gnesis 46:27 comparar con Hechos 7:14
En este pasaje parece como si hubiera una contradiccin. Pero en realidad el pasaje est
armonizado. Esteban hizo el clculo de todas las personas que entraron con Jacob a Egipto,
contando las mujeres de los hijos de Jacob, mientras que en Gnesis el autor menciona las
personas que entraron a Egipto sin las mujeres de los hijos de Jacob. El clculo sera 66 la
descendencia de Jacob, segn el versculo 26; 12 los hijos que tiene Jacob, por lo tanto, 12
mujeres quiere decir que 66 + 12 = 78. En los 66 no est contado Jos ni Jacob, por lo tanto
tenemos que quitar la mujer de Jos, porque ya estaba en Egipto (78 - 1 = 77). Las mujeres de
Jacob ya haban muerto, tampoco estn contadas. En Gnesis nos ensea que dos de sus hijos
perdieron sus mujeres, que seria Simen y Jud. Quitando las dos ltimas mujeres nos da un
total de 75, tal como lo dijo Esteban. Todo lo podemos ver que est bien interpretado en Gnesis
46.

Ejemplo 2: Glatas 4:3

Qu quiere decir Pablo con los rudimentos del mundo? En lo que sigue a la palabra se nos
explica que son prcticas de costumbres judaicas. Esto lo explica desde el versculo 9 en
adelante.

Cuarta Regla: Es preciso considerar el objeto o designio del libro y/o del pasaje en el cual
ocurren las palabras o expresiones obscuras.
Ejemplo 1: Romanos 3:28 comparar con Santiago 2:24
En estos pasajes parece como si fuera una contradiccin. Pero teniendo en cuenta el propsito
de cada uno de los libros entendemos que en Romanos Pablo hace referencia que para poder ser
salvo debe hacerlo por la fe y no por las obras, mientras que Santiago nos dice que una vez uno
es salvo debe practicar las obras. Pablo refutaba a los que confiaban en las obras de la ley
mosaica como medio de justificacin rechazando la fe en Cristo; Santiago combate el error de
unos desordenados que se contentaban con una fe imaginaria, descuidando o rechazando las
buenas obras.

Ejemplo 2: Glatas 4:10-11 comparar con Romanos 14:5-6

En este pasaje aparece otra aparente contradiccin. Pero entendiendo el propsito de cada libro
vemos que Glatas Pablo esta refutando la falsa doctrina que afirma que el camino de salvacin
est por las obras de la ley y no por el sacrificio de Jesucristo; mientras en Romanos Pablo se
esta refiriendo a uno de los propsito por el cual escribi la epstola que es en referencia al
problema que haba entre los dbiles espiritualmente y los fuertes espiritualmente. Los fuertes
eran aquellos que podan captar el significado de la muerte de Cristo para la vida diaria y no se
afectaban por lo que estaban comiendo o que da deban guardar para agradar a Dios; mientras
que los dbiles se afectaban por la comida y/o por cual da guardar para agradar a Dios y ver
que los dems no guardaban ese da que haban establecido.
Quinta Regla: Es necesario consultar los pasajes paralelos, que hacen referencia el uno del
otro, tienen relacin, o tratan el mismo asunto. Existen diferentes tipos de paralelos:

A. Paralelos de Palabras: Cuando el conjunto de la frase o el contexto no bastan para explicar

una palabra dudosa, se procura adquirir su verdadero significado consultando otros textos en
que ocurre, igual con los nombres. Esto es para saber sus verdaderas intenciones y/o resaltar
hechos.
Ejemplo 1: Glatas 6:17
Pablo dice: "Traigo en mi cuerpo las marcas del Seor Jesus." Qu eran esas marcas? Ni el
conjunto de la frase, ni el contexto nos los explica. Si acudimos a los pasajes paralelos de
palabras vemos que en 2 Corintios 4:10 Pablo usa la expresin de llevar la muerte de Jess en el
cuerpo, hablando de la cruel persecucin que continuamente padeca Cristo, lo que nos indica
que esas marcas se relacionaban con las persecuciones que sufra. Pero ms luz alcanzamos con
2 Corintios 11:23-27, donde afirma el Apstol que haba sido azotado con latigo y vara,
apedreado, etc., esto causaba marcas en el cuerpo que duraban por toda la vida. Consultando
asi los paralelos aprendemos que las marcas que traa Pablo en el cuerpo, eran marcas o seales
de los suplicios sufridos por el Evangelio de Cristo.

Ejemplo 2: Nmeros captulos 22 al 24

Un ejemplo de paralelos en busca de los nombres propios es el relato de Balaam, dejndonos en
duda en cuanto al verdadero carcter y de su persona. Fue realmente un profeta? Consultando
los paralelos del Nuevo Testamento hallamos en 2 Pedro 2:15-16 y Judas 2 que fue un pretendido
profeta que obraba llevado por la pasin de la codicia, en Apocalipsis 2:14 nos dice que ayudo a
Balac a que los israelitas comitieran un pecado que provoco la destruccin de 23,0000 personas.

B. Paralelos de Ideas: Para conseguir la idea completa y exacta de lo que ensea la Escritura
en tal o cual texto determinado, se consultan no ya slo las palabra paralelas, sino las
enseanzas, las narraciones y hechos contenidos en textos o pasajes aclaratorios que se
relacionan con dicho texto obscuro o discutido.
Ejemplo 1: Mateo 26:27
Al instituir la Cena dio Jess la copa a sus discpulos, diciendo: "Bebed de ella todos". Significa
esto que slo los ministros de la religin deben participar del vino en la Cena con exclusin de la
congregacin? Qu idea nos proporciona los paralelos? En 1 Corintios 11:22-29 nada menos que
seis versculos consecutivos, nos presentan el "comer del pan y beber del vino" como hechos
inseparables en la Cena, encargndolos a todos los miembros de la iglesia sin distincin.

Ejemplo 2: 1 Pedro 4:8

"porque el amor cubrir multitud de pecados." Cmo explicar este texto obscuro? Por el
contexto y cotejndolo con 1 Corintios 13 y Colosenses 1:4 comprendemos que la palabra amor
se usa aqu en el sentido de amor fraternal. Pero en qu sentido cubre el amor fraternal muchos
pecados? En Romanos 4:8 y Salmos 32:1 se nos presenta el pecado perdonado bajo la figura de
"pecado cubierto" "sepultado en el olvido". Consultando luego el contenido de Proverbios 10:12
que cita Pedro en este lugar, comprendemos que el amor fraternal cubre muchos pecados en el
sentido de perdonar las ofensas recibidas de los hermanos, sepultndolas en el olvido, contrario
al odio que despierta rencillas y aviva el pecado.

C. Paralelos de Enseanzas generales: Para la aclaracin y recta interpretacin de

determinados pasajes no son suficientes los paralelos de palabras e ideas es preciso acudir a las
enseanzas generales de las Escrituras.
Ejemplo 1: Romanos 3:28
Ya este pasaje lo hemos discutido en el Ejemplo 1 de la Cuarta Regla. Agregando un poco ms
que si alguien saca en consecuencia y ensea que el hombre de fe queda libre de las
obligaciones de vivir una vida santa y conforme a los preceptos divinos, comete un error, aun
cuando consulte algn paralelo del texto. Es preciso consultar la doctrina general de la Escritura
que se refiere al asunto.

Ejemplo 2: Proverbios 16:4

"Todas las cosas ha hecho Jehov para s mismo, Y aun al impo para el da malo." querr
ensear aqu que Dios ha creado al impo para condenarle, como algunos interpretan este texto?
Cierto que no; porque segn el tenor de las Escrituras en multitud de pasajes, Jehov no quiere
la muerte del impo, no quiere que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento
(Ezequiel 33:11). Teniendo en cuenta todo esto, entendemos que este pasaje hace referencia a
que Dios creo todo con un propsito, Dios creo al hombre, pero el hombre se torno impo y esos
hombres que se tornaron impios Dios tiene preparado un juicio.

D. Paralelos de lenguaje figurado: Es preciso recordar aqu que alguna semejanza o igualdad
entre dos cosas, personas o hechos, justifica la comparacin y uso de la figura. As es que no es
necesario, como tampoco posible, que todo cuanto encierra la figura se halle en el sentido literal.
Cuando Cristo llama ovejas a sus discpulos, es natural que no apliquemos a los discpulos toda
clase de cualidades que encierra la palabra oveja, que aqu se usa en sentido figurado.
Ejemplo 1: Habacuc 2:16
A veces es preciso consultar los paralelos para determinar si un pasaje se debe tomar al pie de la
letra o en sentido figurado. Varias veces nos presentan los profetas a Dios con un cliz en la
mano dando a beber a los que quiere castigar, cayendo stos en tierra. Esta representacin
breve y sin explicacin en este texto se aclara en el paralelo de Isaas 51:17,22-23, donde
aprendemos que el cliz es el furor de la ira o justa indignacin de Jehov, y el aturdimiento o
embriaguez se refiere al asolamiento y quebranto insoportable.