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Domingo I Cuaresma

5 marzo 2017
Evangelio de Mateo 4, 1-11

En aquel tiempo, Jess fue llevado al desierto por el Espritu para ser
tentado por el diablo. Y despus de ayunar cuarenta das con sus cuarenta
noches, al final sinti hambre.
Y el tentador se le acerc y le dijo:
Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en panes.
Pero l contest diciendo:
Est escrito: No slo de pan vive el hombre, sino de toda palabra
que sale de la boca de Dios.
Entonces el diablo lo lleva a la Ciudad Santa, lo pone en el alero del
templo y le dice:
Si eres Hijo de Dios, trate abajo, porque est escrito: Encargar a
los ngeles que cuiden de ti y te sostendrn en sus manos para que tu pie no
tropiece con las piedras.
Jess le dijo:
Tambin est escrito: No tentars al Seor, tu Dios.
Despus el diablo lo lleva a una montaa altsima y mostrndole todos
los reinos del mundo y su esplendor, le dijo:
Todo esto te dar si te postras y me adoras.
Entonces le dijo Jess:
Vete, Satans, porque est escrito: Al Seor, tu Dios, adorars y a
l solo dars culto.
Entonces lo dej el diablo, y se acercaron los ngeles y lo servan.

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ACUMULAR O SER?

En el relato de las tentaciones, quedan sabiamente reflejadas


las apetencias ms fuertes del ego. Es comprensible: nuestra primera
y permanente tentacin (engao) no es otra que la de identificarnos
con el ego y vivir para l.
Es un engao, que conduce a la confusin y al sufrimiento,
porque implica nada menos que olvidarnos de nuestra verdadera
identidad y reducirnos a algo que nos esclaviza: el ego, en cuanto
manojo de necesidades y de miedos, nubla nuestra visin y nos hace
ver la realidad desde la reducida ranura de una mente absolutizada.
El ego se define a s mismo por lo que acumula: posesiones,
imagen, fama, ttulos, poder, afectos, creencias Y, preso de una
insatisfaccin constante, se dedica toda su vida a acumular: es su
nico modo de sentirse vivo.

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Esa ser, por tanto, nuestra tentacin constante. Pero es
importante advertir que no saldremos de ella a travs de la lucha,
sino gracias a la comprensin.
Esto parece recordarnos tambin el relato, al poner en boca de
Jess palabras de sabidura, que le permiten sortear el engao: Al
Seor, tu Dios, adorars y a l solo dars culto.

El Seor Dios indica aqu justo lo opuesto al ego. Si este es


nicamente un engao, que nos encierra en su ficcin, Dios es el
fondo, la fuente y el ncleo de todo lo real, la Mismidad de todo lo
que es. Eso lo nico que merece adoracin: porque esa es la verdad.
Ahora bien, la Mismidad de lo que es, constituye nuestra
identidad ms profunda: es la Presencia, que percibimos como pura
consciencia de ser. Se trata de la identidad que se encuentra siempre
a salvo, que trasciende el tiempo y el espacio, que reconocemos
compartida con todo lo que es, y que es nuestro verdadero hogar,
donde nos descubrimos no-separados de nadie ni de nada.

Si la pulsin del ego es acumular por ah van las


tentaciones-, la Presencia no busca otra cosa que ser. Solo ser.
Nada ms. Y basta. Es la absoluta dicha, deca sabiamente Jorge
Guilln.
Cuando la comprensin nos permite vivir en conexin con la
Presencia que somos, nuestra vida es transformada. Eso es lo que
apreciamos en Jess: en l percibimos a un hombre libre, confiado,
compasivo, ecunime
Quien se halla identificado con el ego (o yo mental),
inevitablemente vivir insatisfaccin, soledad, miedo y ansiedad.
Porque al ser una ficcin, su percepcin es de absoluta carencia y
alteracin: por ms que lo intente negar, disimular o compensar, se
sabe absolutamente vulnerable y, por tanto, amenazado.
Por el contrario, en quien se vive anclado en su verdadera
identidad brotan la confianza, la serenidad, la paz, el amor De
hecho, todas estas dimensiones no son sino otros nombres de aquella
misma nica realidad.
Con motivo de los funerales de Nelson Mandela, rele el
testimonio que, aos atrs, el cardenal Martini haba dado sobre l.
En una ocasin en que se le pregunt acerca de la persona ms
especial que haba conocido en su vida, Martini respondi con
rapidez: Mandela; un hombre completamente en paz".
Por otro lado, solo la comprensin de nuestra verdadera
identidad nos permite salir de la trampa del acumular incesante y
ansioso en que se mueve el ego.
Y venimos a descubrir Jess tambin ser un signo de ello- que
no se trata de acumular, sino de participar en el movimiento de la
Vida: dejar que la vida sea, porque nos vivimos alineados con ella,
reconocindola como nuestra identidad ltima, siempre a salvo: la
nica que merece toda adoracin.

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