MATERIALISMO

HISTRICO

ESCOLA DE QUADROS

PartidoSocialistadosTrabalhadoresUnificado
Marode2009

1
MATERIALISMOHISTRICO

2
 SUMRIO

PARTEIHOMINIZAO.......................................................................................................... 05
TEXTO01Darwinem10perguntaserespostas................................................................................................ 05
TEXTO02DarwineosgrandesenigmasdavidaStephenJ.Gould........................................................... 07
TEXTO03AImprevisveleFortuitaEvoluodaVidaStephenJ.Gould.................................................. 08
TEXTO04AHistriadaHumanidadeSteveOlson........................................................................................ 09
TEXTO05ANecessidadedaArteErnstFischer............................................................................................. 10
TEXTO06ParaaReconstruodoMaterialismoHistricoJungenHabermas.......................................... 11
TEXTO07Comonostornamoshumanos.......................................................................................................... 12
TEXTO08OrigemdoHomemYvensCoppens.............................................................................................. 13
TEXTO09ONascimentodoHomemRobertClark........................................................................................ 13
TEXTO10OCapitalCaptulo1KarlMarx.................................................................................................... 14

PARTEIIOMATERIALISMOHISTRICO.................................................................................. 15
TEXTO11CartasMarxeEngels....................................................................................................................... 15
TEXTO12ContribuioCrticadaEconomiaPolticaKarlMarx.............................................................. 17
TEXTO13AMisriadaFilosofiaKarlMarx...................................................................................................... 17
TEXTO14ConceitosBsicosdeMaterialismoHistricoNahuelMoreno.................................................... 18
TEXTO15OConceitodeMododeProduoPhilomenaGebran.............................................................. 20
TEXTO16OCapitalCaptulo1KarlMarx..................................................................................................... 21
TEXTO17DoSocialismoUtpicoaoSocialismoCientficoFriedrichEngels.............................................. 22

PARTEIIIESTADOEIDEOLOGIA............................................................................................. 23
TEXTO18OQueAconteceunaHistriaGordonChilde.............................................................................. 23
TEXTO19ParaComprenderlaHistoriaGeorgeNovack.............................................................................. 24
TEXTO20APrHistriadaSociedadeEuropiaGordonChilde................................................................ 24
TEXTO21OEstadoeaRevoluoVladimirLnin......................................................................................... 25
TEXTO22SexoContraSexoouClasseContraClasseEvelynReed............................................................ 26
TEXTO23OArcoeoCestoPierreClastres.................................................................................................... 26
TEXTO24OQueIdeologiaMarilenaChau............................................................................................... 27
TEXTO25AIdeologiaAlemMarxeEngels................................................................................................... 29
TEXTO26AsAntinomiasdeGramsciPerryAnderson................................................................................... 30

PARTEIVOSDIFERENTESMODOSDEPRODUO............................................................... 32
TEXTO27RevoluesdoSculoXXNahuelMoreno.................................................................................... 32
TEXTO28LinhagensdoEstadoAbsolutistaPerryAnderson......................................................................... 37

3
PARTEVARTEECINCIA........................................................................................................ 39
TEXTO29ANecessidadedaArteErnstFischer.............................................................................................. 39
TEXTO30CartaaBretonLeonTrotsky............................................................................................................. 40
TEXTO31LiteraturaeRevoluoLeonTrotsky................................................................................................. 41
TEXTO32OMarxismoeaQuestoCulturalMonizBandeira...................................................................... 41
TEXTO33ContribuioCrticadaEconomiaPolticaKarlMarx............................................................... 44
TEXTO34AsRevoluesdoSculoXXNahuelMoreno............................................................................... 45

PARTEVIAMRICALATINAEBRASIL..................................................................................... 46
TEXTO35OCapitalAChamadaAcumulaoPrimitivaKarlMarx.......................................................... 46
TEXTO36QuatroTesesSobreaColonizaoEspanholaePortuguesanaAmricaNahuelMoreno..... 47
TEXTO37EscravismoColonial:MododeProduoHistoricamenteNovoJacobGorender................... 48
TEXTO38OCapitalismoTardioJooManuelCardosodeMello................................................................ 49
TEXTO39LaLeyDelDesarrolloDesigualyCombinadoenAmricaLatinaGeorgeNovack.................. 49
TEXTO40AntesdemayoMilcadesPea...................................................................................................... 50
TEXTO41MtododeInterpretacindelaHistoriaArgentinaNahuelMoreno.......................................... 50
TEXTO42HistriadaRevoluoRussaTomoIParteILeonTrotsky......................................................... 51
TEXTO43AHeranaColonialdaAmricaLatinaStanleyeBarbaraStein................................................ 52
TEXTO44HistriadaAmricaLatinaVolumeIIILeslieBethell(org.)........................................................ 53
TEXTO45AsVeiasAbertasdaAmricaLatinaEduardoGaleano.............................................................. 53
TEXTO46HistriaeDesenvolvimentoCaioPradoJr..................................................................................... 53
TEXTO47ExpansoCafeeiraeOrigensdaIndstrianoBrasilSergioSilva................................................ 54
TEXTO48AHeranaColonialdaAmricaLatinaStanleyeBarbaraStein................................................ 54
TEXTO49HistriadaAmricaLatinaVolumeVILeslieBethell(org.)....................................................... 55
TEXTO50Brasil,CapitalismoDependente(artigos)...................................................................................... 55
TEXTO51AorigemdodebatecomCsarBenjaminEduardoAlmeida.................................................... 59

PARTEVIIOSUJEITODAHISTRIA......................................................................................... 60
TEXTO52DebateMorenoxGuntherFranksobreossujeitoshistricos........................................................ 60
TEXTO53OProletariadoeasRevoluesdoSculoXXValrioArcary.................................................... 61
TEXTO54APropsitodoPapeldoIndivduonaHistriaGeorgesPlekhanov........................................... 63
TEXTO55EnsaiosRacionalistasCiroF.Cardoso............................................................................................ 64
TEXTO56AreconstruoIII:AEscoladosAnnalesJosepFontana......................................................... 65
TEXTO57ComoseEscreveaHistriaPaulVeyne......................................................................................... 66

4
 PARTEI
HOMINIZAO
LEIAOSTEXTOSASEGUIRERESPONDAASPERGUNTAS.
1.EstabeleaosprincpiosbsicosdaTeoriadaEvoluo.
2.DiferencieEvoluoeProgresso.
Questesproblema:
1.Comenteecompareasvisessobreaorigemdohomemcontidasnostextos.
2.Qualdelasestdeacordocomomaterialismohistrico?
3.Expliqueosignificadoeasimplicaesdasafirmaes02e03aofinaldotexto06.
TEXTO01
Darwinem10perguntaserespostas
RevistaVejaN18Maio2007
1. O que Darwin descobriu? Charles Robert
Darwindescobriuquetodososseresvivos,domais
sbiodoshomensaobacilounicelular,podemter
sualinhagemancestraltraadaatocomeoda
vidasobreaTerra.
2. Por que isso foi to explosivo no tempo de
Darwin e por que ainda causa tanta polmica?
AntesdeDarwinacinciaseretorciaemtornoda
crenareligiosasegundoaqualtodososseresvivos
tinhamsidocriadosporDeus,cabendoaoshomens
apenas darlhes nomes. Nenhum cientista teve
antesdeDarwinargumentosecoragemintelectual
de se opor idia religiosa da criao. As
descobertas eram pateticamente adaptadas ao
dogma religioso. Quando comearam a ser
desenterradosossosdedinossauroseoutrosanimais
extintos,osbiofrancsGeorgesCuvier(17691832)
ofereceuamaisextraordinriadessasadaptaes:
So ossos de animais que no conseguiram
embarcar na Arca de No e morreram no dilvio
bblico. Darwin quebrou esse paradigma e
chocouse de frente com a hierarquia religiosa
protestanteecatlica.Eleofezdemaneiraserena
masirrefutvelcolocandodepumadoutrinaque
seassentasobrecincopontos.
3. Quais so as cinco teorias que sustentam
Darwinatosdiasatuais?
EVOLUOOmundovivonofoicriadonem
sereciclaperpetuamente.Osorganismosestoem
umlento,masconstanteprocessodemutao.
O ANCESTRAL COMUM Todo grupo de
organismosdescendedeumancestralcomum.Os
homens e os macacos atuais, por exemplo,
divergiramdeummesmoancestral,hcercade4
milhes de anos. Todos os seres vivos, em ltima
instncia, descendem de uma simples e primitiva
formadevidaachamadaamebaoriginal.
MULTIPLICAODASESPCIESAsespciesvivas
tendemasediferenciarcomapassagemdaseras.
Darwin desenhou a primeira rvore da vida em
queespciestroncovodandoorigemaoutras
quesaemdoveioprincipalcomogalhos.
GRADUALISMO As populaes se diferenciam
gradualmente, de gerao em gerao, at que
asespciesqueseguiamporumgalhodarvore
davidanomaispertenammesmaespciedo
troncoedeoutrosgalhos.
SELEO NATURAL a teoria essencial do
darwinismo.Elasebaseianofatodequeosseres
vivos sofrem mutaes genticas e podem pass
lasaseusdescendentes.Cadanovageraotem
sua herana gentica colocada prova pelas
condies ambientais emquevive. Aevoluo
oportunistaerandmica.Oqueisso?Primeiro,o
processoevolutivoseleciona(ouseja,mantmvivos
ecommaischancedepassaradianteseusgenes)
os animais e plantas cujas mutaes so mais
favorecidospeloambienteemquesoobrigadosa
viver.Segundo,asmutaesocorremaoacaso,e
no com o objetivo de melhorar as chances de
sobrevivncia de quem as sofre. Um exemplo
simples: os peixes primitivos no podiam tirar
oxignio diretamente da gua. Alguns passaram
pormutaesqueosdotaramdessacapacidade.
Essesltimosseadaptarammelhorvidaaqutica
ehojejdominamosrios,lagoseoceanos.
4.Aevoluoumateoriaouumaleinatural?
uma teoria cientfica. Como tal, ela pode ser
desmontadadesdequesurjaumanicaprovade
5
queelanofunciona.Darwindissequesealgum
lheapontasseumnicoservivoquenotivesseum
ascendentesuateoriapoderiaserjogadanolixo.
Os neodarwinistas so ainda mais
desafiadores: basta que se prove que um nico
rgodeumservivo(olhos,ouvidos,nadadeiras...)
no teve origem em um protorgo (olhos,
ouvidos, nadadeiras primitivas) e toda a teoria
darwinistapodeserdescartada.
5.Darwinfeztudosozinhoouelemaisumfilho
do iluminismo, como ficaram conhecidos outros
sbiosquecontestaramdogmasreligiososemseu
tempo?OqueDarwinfezcomonaturalistaquase
miraculoso.Seelenotivessepropostoateoriada
evoluo,aindaassimserialembradocomoumdos
gnios da humanidade. Seus trabalhos sobre
botnica experimental, psicologia animal e
classificaosoobrasqueaindahojesoleituras
atuaiseobrigatriasparaosestudiosos.Muitospr
darwinistaspavimentaramocaminhoparaDarwin,
em especial no que diz respeito ao gradualismo.
Sbios gregos e os chineses da Antiguidade
admitiam que formas de vida podiam se
transformar com o tempo ou mesmo
desaparecer.AlfredRusselWallace,contemporneo
de Darwin, desenvolveu de forma independente
umateoriadaevoluo.OquefezdeDarwinnico
foi o rigor de seu mtodo cientfico, sua
capacidade multidisciplinar e o processo
disciplinado de extrair concluses com base em
dcadasdeobservao.
6. O que os chamados neodarwinistas
acrescentaram ao trabalho original de Darwin?
Muita coisa. Depois do impacto original de suas
idias,Darwincaiuemumquaseesquecimento.As
primeiras duas dcadas da cincia gentica no
sculoXXpareciamminarodarwinismo.Setodasas
mutaes genticas descobertas at ento eram
mutiladoras(retardamentos,membrosatrofiados...),
como as espcies podiam evoluir? Coube a trs
grandesneodarwinistascolocarordemnacasa.O
primeiro deles foi o americano nascido na
AlemanhaErnstMayr,quemorreuem2005,aos100
anos. Mayr mostrou como funciona a seleo
natural. Ele demonstrou que o isolamento era a
chave da questo. Como ambientes isolados
colocam presses evolucionrias diferentes sobre
uma mesma espcie, ela tende a mutar em
diferentes direes at desgarrar totalmente do
plantel original. O segundo foi George Gaylord
Simpson, que desencavou os ossos velhos, os
fsseis,quepermitiammostrardemaneiracristalina
a evoluo que produziu os cavalos atuais. O
terceiro foi Theodosius Dobzhansky. Seu trabalho
commoscasdefrutasuniuoscamposdagentica
com o darwinismo. Dobzhansky demonstrou que
nem toda mutao deletria. O sucesso da
mutao vai depender do ambiente onde o
indivduovaiviver.
7. Darwin disse que o homem descende do
macaco? No. Darwin escreveu que tanto os
homens atuais quanto os macacos atuais tiveram
antepassadosprimitivos.Masessatemsidoamais
resistentefalsidadesobreodarwinismo.
8.AbrigadaIgrejacomDarwinvemdefatode
ele ter tirado o homem da linhagem dos anjos
decados? Sem dvida. Darwin mostrou que a
linhagemhumanafrutodepressesevolutivasem
ao por milhes de anos tanto quanto qualquer
outro ser vivo. Sob esse aspecto a humanidade
nadatemdeespecial.
9. Darwin nunca foi desmentido em nada? Em
edies posteriores de sua obra A Origem das
Espcies, Darwin sugeriu que os seres vivos
poderiam passar caractersticas adquiridas para
seusdescendentes.Essemecanismo,queeletomou
de emprstimo do francs JeanBaptiste Lamarck
(17441829), foiuma clarafraqueza deDarwin. Ele
duvidou da seleo natural como nico
mecanismodediferenciao.Ouseja,pelomenos
por alguns anos Darwin acreditou na idia, hoje
absurda, de que a girafa tem pescoo comprido
detantoseesforarparacomerasfolhastenrasdo
topodasrvores,asnicasquesobramemtempos
desecasescaldantes.
10. A que se atribui essa fraqueza de Darwin?
Darwinenfrentoucerradaoposiodasinstituies
cientficas tradicionais, alm de descrdito e
pressesfamiliaresterrveis.OpaideDarwinqueria
que se tornasse um clrigo anglicano, e no um
naturalista.Emma,suamulher,tinhacertezadeque
iria para o cu e Charles, por sua teoria, para o
inferno.Elasetorturavacomaidiadepassara
eternidadelongedomarido.Nesseambiente,no
estranho que Darwin tenha flertado com o
mecanismo lamarquista, um processo menos
ofensivo aos dogmas religiosos. No fundo, Darwin
sabiaqueprimeiroopescoodagirafacresceupor
mutao aleatria, e essa mutao se mostrou
favorvel nos perodos de seca inclemente, de
formaqueanaturezaaselecionouparasobreviver
atosdiasdehoje.
6
 TEXTO02
Gould,StephenJ.Darwineosgrandesenigmasdavida
Ed.MartinsFontes
Prlogo
Cem anos sem Darwin bastam, resmungou o
renomado geneticista americano H. J. Muller, em
1959.Praalguns,ocomentrioeraumamaneiraum
tantoinfelizdesaudarocentenriodeTheOrigino
f Species (A origem das Espcies), mas ningum
podia contestar a verdade expressa em seu
desapontamento.
PorquetantadificuldadeparaabsorverDarwin?
Em apenas uma dcada, ele convenceu a
intelectualidade da existncia do evolucionismo.
Entretanto,enquantoestavavivo,suaprpriateoria
da seleo natural nunca chegou a obter
popularidade.Snadcadade40donossosculo
quepassouapredominare,mesmohojeemdia,
embora constitua o ncleo da teoria evolutiva,
mal interpretada, mal aplicada e citada
erroneamente.Essadificuldadenopoderesidirna
complexidade de sua estrutura lgica, j que a
base da seleo natural a expresso da
simplicidade:doisfatosinegveiseumaconcluso
inevitvel:
1. Os organismos variam, e essas variaes so
herdadas (pelo menos em parte) por seus
descendentes.
2. Os organismos produzem mais descendentes
dequeaquelesquepodemsobreviver.
3. Na mdia, a descendncia que varia com
mais intensidade em direes favorecidas pelo
meio ambiente sobreviver e se propagar.
Variaes favorveis, portanto, crescero na
populaoatravsdaseleonatural.
Essas trs afirmaes asseguram que a seleo
natural se efetuar, mas no garantem, elas
prprias, o papel fundamental que Darwin lhes
atribuiu.AteoriadeDarwinrepousanaafirmao
de que a seleo natural a fora criativa da
evoluonoapenasoverdugodosnoaptos.A
seleo natural tambm precisa criar os aptos;
precisa construir a adaptao em estgios,
preservando, gerao aps gerao, a parte
favorveldeumespectrocasualdevariaes.Sea
seleo natural criativa, ento nossa primeira
afirmao precisa ser ampliada por duas outras
restries.
Emprimeirolugar,avariaodeversercasual,
ou pelo menos no poder inclinarse
preferencialmenteparaadaptao.Issoporque,se
avariaojvemdirigidanorumocerto,entoa
seleo no desempenha papel criativo algum,
simplesmente elimina os desafortunados indivduos
que no variaram da maneira adequada. O
lamarckismo,comsuainsistnciaemqueosanimais
reagem criativamente a suas necessidades e
transmitem caracteres adquiridos a sua
descendncia, nesse aspecto uma teoria no
darwinista. Nossa compreenso da mutao
gentica sugere que Darwin estava certo em
manter quea variao no prdirigida paraa
formafavorvel.Aevoluoummistodeacasoe
necessidade acaso a nvel da variao,
necessidadenotrabalhodeseleo.
Emsegundolugar,avariaodeveserpequena
emrelaoextensodamudanaevolutivana
formao de novas espcies. Pois, se as novas
espciessurgissemtodasdeumasvez,aseleo
teriaapenasderemoverosantigosocupantespara
dar lugar a uma melhoria que ela ainda no
fabricou. Uma vez mais, nossa compreenso da
genticaencorajaopontodevistadarwiniano,de
que as pequenas mutaes so a base da
mudanaevolutiva.
Assim,ateoriaaparentementesimplesdeDarwin
nodeixadetercomplexidadessutiseexigncias
adicionais. No obstante, acredito que o grande
obstculo aceitao no reside em qualquer
dificuldade cientfica, mas sim no contedo
filosficoradicaldamensagemdeDarwinnoseu
desafioaumconjuntodeatitudesentrincheiradas
no Ocidente que ainda no estamos preparados
para abandonar. Em primeiro lugar, Darwin
argumentaqueaevoluonotemumpropsito
definido. Os indivduos lutam para aumentar a
representatividade de seus genes nas geraes
futuras, e isso tudo. Se o mundo demonstra
qualquer harmonia ou ordem, isso um resultado
incidental de indivduos em busca de vantagens
prprias a economia de Adam Smith transferida
paraanatureza.Emsegundolugar,Darwinsustenta
que a evoluo no tem direo: no leva
inevitavelmenteacoisasmaisaltas.Osorganismos
ficam melhor adaptados a seus ambientes; isso
tudo. A degenerescncia de um parasita to
perfeitaquantoamarchadeumagazela.Terceiro,
Darwinaplicouumafilosofiamaterialistaconsistente
sua interpretao da natureza. A matria a
base de toda existncia; mente, esprito, e Deus
tambm, so meras palavras para expressar a
assombrosacomplexidadeneurnica.
7
 TEXTO03
Gould,StephenJ.AImprevisveleFortuitaEvoluodaVida
In:ScientificAmericanHistria,N7
Ahistriadosseresvivosnonecessariamente
progressiva; com certeza, no previsvel. As
criaturasdaTerraevolurampormeiodeumasrie
deeventoscasuaisecontingentes.
Alguns criadores anunciam suas invenes com
pompaecircunstncia.DeusproclamouFiatluxe
inundoudebrilhoseunovoUniverso.Outrosfazem
grandesdescobertasemdisfarcesmodestos,como
fezCharlesDarwinaodefinirseunovomecanismo
de casualidade evolutiva em 1859. Dei a esse
princpio, pelo qual cada minscula variao, se
til,preservada,onomedeseleonatural.
A seleo natural uma teoria imensamente
poderosa e, apesar disso, maravilhosamente
simples, que tem resistido de forma notvel a
intensos e implacveis testes e escrutnios h 135
anos. Em essncia, a seleo natural localiza o
mecanismodamudanaevolutivaemumaluta
dosorganismospelosucessoreprodutivo,levandoa
uma melhor adequao das populaes a
ambientes que se modificam. (A luta ,
comumente, uma descrio metafrica, no
implicandonecessariamentecombateexplcitoou
armas de fogo. Entre as tticas para o sucesso
reprodutivo esto vrias atividades no blicas,
como o acasalamento mais precoce e mais
freqente, ou melhor cooperao entre os
parceiros para a criao dos filhos). A seleo
natural , portanto, um princpio de adaptao
local,nodeavanoouprogressogeral.
Pormaispoderosaquepossasercomoprincpio,
a seleo natural no a nica causa da
mudanaevolutiva(epode,emmuitoscasos,ser
obscurecidaporoutrasforas).
O Homo sapiens no apareceu na Terra h
apenas um segundo geolgico, porque a teoria
evolutivaprevesseresultadocombasenoenredo
do progresso e crescente complexidade
neurolgica. Em vez disso, podemos dizer que o
surgimento dos seres humanos foi um resultado
fortuito de eventos encadeados, dos quais
qualquer um poderia ter ocorrido de forma
diferente,encaminhandoahistriaparaumtrajeto
alternativo que no teria levado conscincia.
Paracitarapenasquatroentreinmeroscasos:(1)
Senossainsignificantelinhagemnoestivesseentre
os poucos sobreviventes da primeira radiao da
vida animal multicelular durante a Exploso
Cambrianade530milhesdeanosatrs,nenhum
vertebrado teria habitado a Terra. (Apenas um
membro de nosso filo dos cordados, o gnero
Pikaia, foi encontrado entre esses primeiros fsseis.
Essa pequena e simples criatura aqutica,
demonstrandosualigaoconoscoporquepossui
umanotocorda,oucordaenrijecedoradorsal,est
entre os mais raros fsseis de Burgess Shale, nossa
faunacambrianamaisbempreservada.)(2)Seum
pequenoepoucopromissorgrupodepeixescom
nadadeiras lobuladas no tivesse desenvolvido o
esqueleto de suas nadadeiras com um forte eixo
central capaz de suportar peso fora da gua, os
vertebrados talvez nunca tivessem se tornado
terrestres.(3)Seumgrandecorpoextraterrestreno
tivessesechocadonaTerrah65milhesdeanos,
talvezosdinossaurosaindafossemdominanteseos
mamferos,insignificantes(situaoqueprevaleceu
durante os 100 milhes de anos anteriores). (4) Se
uma pequena linhagem de primatas no tivesse
desenvolvidoposturaeretanasressecadassavanas
da frica h cerca de apenas 2 a 4 milhes de
anos,nossosancestraispoderiamterterminadoem
uma linhagem de macacos que, como os
chimpanzs e gorilas de hoje em dia, teriam se
tornado ecologicamente marginais e
provavelmente estariam fadados extino,
apesar de sua notvel complexidade
comportamental.
Emrelaovisoconvencionaldahistriada
vida como um processo no mnimo previsvel de
avano gradual da complexidade ao longo do
tempo, trs elementos do registro paleotonlgico
destacamse como oposio e devem, portanto,
funcionar como temas organizadores at o final
desteartigo: aconstncia deumacomplexidade
modal ao longo da histria da vida; a
concentrao de eventos importantes em surtos
breves, entremeados por longos perodos de
relativa estabilidade; e o papel das imposies
externas, principalmente das extines em massa,
norompimentodospadresdaspocasnormais.
Essestrselementos,combinadoscomtemasmais
geraisdecaosecontingncia,exigemumanova
estrutura para a conceitualizao e o
delineamento da histria da vida, e este artigo
termina, portanto, com sugestes para uma
iconografiadiferentedaevoluo.
Mesmo se a teoria evolutiva implicasse uma
direointernapotencialparaatrajetriadavida
(emborafatoseargumentosanterioresnesteartigo
lancemdvidasobreessaalegao),aimposio
ocasional de uma mudana rpida e potencial,
talvez at catastrfica, no ambiente, teria
intervindo para evitar o padro. Essas mudanas
ambientaisdesencadeiamaextinoemmassade
umagrandeporcentagemdasespciesdaTerrae
podemdesviaratalpontoqualquerdireointerna
e alterar tanto a trajetria que o padro final da
histria da vida parece mais caprichoso e
concentrado em episdios do que regular e
direcional.
As extines em massa foram reconhecidas
desde a aurora da paleontologia; as principais
8
divises da escala de tempo geolgico foram
estabelecidas em limites marcados por esses
eventos.Masatonovodespertardointeresseque
ocorreu no finaldadcada de 70, a maioria dos
paleontlogos tratava as extines em massa
apenas como intensificao de eventos comuns,
que levavam (no mximo) a uma acelerao de
tendncias que permeiam os tempos normais.
Nessa teoria gradualista da extino em massa,
esseseventosrealmentelevaramalgunsmilhesde
anos para se desenrolar (e, quando surgiram de
repente, eram interpretados como conseqncia
deumregistrofssilimperfeito),eapenasfizeramo
comum acontecer mais rpido (competio
darwiniana mais intensa em tempos difceis, por
exemplo, levando a uma substituio ainda mais
eficiente de formas menos adaptadas por formas
superiores).
Em segundo lugar, todos ns sabemos que os
dinossauros sucumbiram no final do evento
cretceoeque,portanto,osmamferosreinamhoje
nomundovertebrado.Amaioriadaspessoassupe
que os mamferos prevaleceram nesses tempos
difceisporalgumaquestodesuperioridadegeral
em relao aos dinossauros. Mas essa concluso
parece bastante improvvel. Os mamferos e os
dinossauroscoexistirampor100milhesdeanos,e
osprimeirosseconservaram dotamanhode ratos
ouatmenores,nofazendonenhummovimento
evolutivo para destituir os dinossauros. Nunca foi
apresentado um bom argumento a favor da
prevalnciadosmamferosporsuperioridadegeral,
e a casualidade parece muito mais provvel. Um
argumento plausvel o de que os mamferos
podemtersobrevividoempartecomoresultadode
seu tamanho pequeno (com uma populao
consequentementemuitomaiore,portanto,muito
maisresistenteextino,emenorespecializao
ecolgica,tendomaislugaresondeseesconder).A
pequenadimensopodenotersido,emabsoluto,
umaadaptaopositivadosmamferos,masmais
TEXTO04
Olson,Steve.AHistriadaHumanidade
Ed.Campus
Osquatroeventosmaisimportantesdaevoluo
humana provavelmente ocorreram no leste da
frica,amenosde800quilmetrosdedistnciado
Equador.
1.Haproximadamenteseismilhesdeanos,a
populao de macacos africanos se dividiu em
duasespcies.Umadestasespcieslevaria,atravs
de muitas espcies intermedirias, aos seres
humanos.Aoutralevaria,atravsdeumconjunto
diferente de espcies intermedirias, aos
chimpanzsmodernos.
2.Hmaisdequatromilhesdeanos,umadas
umsinaldaincapacidadedeinvadirodomniodos
dinossauros. No entanto, essa caracterstica
negativaemtemposnormaispodeseroprincipal
motivo desobrevivnciadosmamferoseumpr
requisito para que eu escreva e voc leia este
artigo.
Sigmund Freud freqentemente observava que
asgrandesrevoluesdahistriadacinciatinham
uma caracterstica comum, at irnica: elas
derrubam a arrogncia humana, de um pedestal
depois de outro, sobre nossas convices em
relao a nossa prpria importncia. Nos trs
exemplos apresentados por Freud, Coprnico
deslocou nosso lar do centro para a periferia;
Darwin ento nos relegou a descender de um
mundo animal; e, finalmente (em uma das
afirmaes menos modestas de toda a histria
intelectual), o prprio Freud descobriu o
inconsciente e detonou o mito da mente
inteiramenteracional.
Revoluoincompleta
NESSE SENTIDO SBIO E CRUCIAL, a revoluo
darwiniana permanece deploravelmente
incompleta porque, apesar de a humanidade
pensanteaceitarofatodaevoluo,amaioriade
nsaindanoestdispostaaabandonaraviso
consoladoradequeevoluosignificativa(oupelo
menosincorporacomoprincpiocentral)progresso,
definido para facilitar o aparecimento de algo
comoaconscinciahumana,comopraticamente
inevitveloupelomenosprevisvel.Opedestalno
serdestrudoatqueoabandonemosoprogresso
ou a complexificao como princpio central e
cheguemosaaventarafortepossibilidadedeque
o Homo sapiens seja apenas um ramo minsculo
quesurgiutardenoenormearbustoemformade
rvore da vida um pequeno broto que
certamente no apareceria uma segunda vez se
pudssemos replantar a semente do arbusto para
deixlocrescernovamente.
espcies da seqncia que levaria ao homem
comeouapassaramaiorpartedotempodep.
Esta postura ereta parece ter desencadeado
mudanasprofundas.Estanovaespciepodiausar
asmosdenovasformasparamanipularobjetos,
por exemplo, ou para atirar pedras e assim
afugentarpredadores.Eracapazdeolharaolonge
e analisar o que estava vendo. Ningum sabe
exatamenteoqueproduziuoaumentodecrebro
naespciequelevariaaohomem,masapostura
bpede pode ter sido um fator decisivo. To
importante foi esta transio para a verticalidade
9
queospaleantroplogoscientistasqueestudam
os fsseis de seres humanos e seus ancestrais
colocam estes macacos em uma categoria
parte.Nosistemausadoparadesignarasespcies
no qual o primeiro nome indica um grupo de
espciessemelhantes,ougnero,eosegundouma
espcie em particular os macacos que eram
capazesdeficardepsocolocadosnognero
Australopithecus.
3.Haproximadamentedoismilhesdeanos,um
bpede com um crebro particularmente
avantajado comeou a alterar objetos naturais e
uslos como ferramentas. Os membros desta
espcie batiam pedras uma nas outras para criar
pedaos de pedras com bordas afiadas, que
usavam para retalhar animais mortos por outros
carnvoros.Usavamossoscomomartelosebigornas
paraquebraroutrosossos.Estatransioparaouso
de ferramentas constitui outro marco de nossa
histria. Esta espcie foi a primeira a merecer o
nomedeHomo.
4.Finalmente,entre100.000e200.000anosatrs,
apareceuumnovogrupodentrodogneroHomo.
Era diferente de todos os grupos anteriores: mais
esguio,maisgil,maisinteligente.Esteogrupode
humanosdoqualtodosnsdescendemos.
Esta cronologia pode dar a impresso de que
existe uma progresso linear do Australopithecus
TEXTO05
Fischer,Ernst.ANecessidadedaArte
O homem tomava o lugar da natureza. No
esperava mais para ver o qu a natureza lhe
oferecia;foravaacadavezmaisadarlheaquilo
queelequeria,tornavaacadavezmaissuaserva.
Alm da crescente humanizao dos objetos,
criavamseobjetosquenoexistiamnanatureza.
Somentenotrabalhoeatravsdotrabalhoque
seres vivos passam a ter muito que dizer uns aos
outros. A linguagem surgiu juntamente com os
instrumentos.
O homem prhistrico via o mundo como um
todo indeterminado a que teve de aprender a
separar,diferenciar,selecionaraquiloqueeramais
essencialsuaprpriavidaemmeioaosmuitose
complexos traos do mundo, bem como teve de
aprenderaestabeleceronecessrioequilbrioentre
omundoeelemesmocomohabitantedomundo.
Alinguagemnotantoummeiodeexpresso
comodecomunicao.
O homem primitivo ainda no distinguia
claramente entre a sua atividade e o objeto ao
qualela se relacionava;as duascoisas formavam
umaunidadeindeterminada.Sgradualmenteveio
aseratingidaapuraabstrao.
Quanto mais o homem acumula experincia,
parao Homo eparaohomemmoderno.Estaa
viso retratada, por exemplo, no desfile de
ancestrais,usadaparailustrartantoslivroseartigos
a respeito da evoluo humana. Um humano
moderno, quase sempre do sexo masculino, vai
frente, marchando resolutamente em direo
margemdapgina.seguidoporindivduoquese
parece com um homem das cavernas, por um
macaco bpede e, finalmente, por um chipanz
trpego,comcaradebobo.Estaimagemparece
sugerirquesomosoresultadofinaldeumprocesso
preordenado,ametainevitveldaevoluo.Ajuda
a reforar a idia de que estamos no vrtice da
grande pirmide da vida, com todos os outros
organismos,vivoseextintos,abaixodens.
Acontece que esta imagem da evoluo
humana est errada; ou pelo menos to
incompleta que pode levar a srios equvocos. A
evoluo humana no foi uma estrada
desimpedida rumo perfeio, mas um labirinto
cheio de becos sem sada, desvios inesperados e
sbitas mudanas de direo. Muitos dos fsseis
que, supostamente, foram deixados por nossos
antepassados, provavelmente representam
experimentos fracassados da evoluo; linhagens
deoutrostiposdehumanosquenosobreviveram.
No final, somos o produto de um processo
constantedeseleo,detriagemporextino.
Ed.Zahar
quanto mais aprende a conhecer as diferentes
coisasemseusdiferentesaspectos,tantomaisrica
precisa tornarse a linguagem. Quanto mais ele
distingueeclassifica,tantomaisordenadaasua
linguagem.
Humboldt, declarou que a linguagem era
imagem e signo ao mesmo tempo; nem
inteiramente o produto da impresso criada pelos
objetos, nem inteiramente o produto da vontade
arbitrriadaquelequefala.
Ohomemtornandosehomemjuntamentecom
o trabalho e a linguagem, de modo que nem o
homem, por seu lado, nem o trabalho ou a
linguagem,porsuavez,vieramprimeiro.Oquese
descobremaispropriamentearealidadedoque
averdade:arealidadequesecrianotrabalhoe
pelotrabalho,nalinguagemepelalinguagem.
Aduplanaturezadalinguagemcomomeiode
comunicaoemeiodeexpresso,comoimagem
da realidade e signo para ela, como percepo
sensorialdoobjetoeabstrao,temsidosempre
um problema especial para a poesia, diverso do
quetemsidoparaaprosacotidiana.
Semotrabalhosemaexperinciadautilizao
de instrumentos o homem jamais poderia ter
10
desenvolvido a linguagem como imitao da
naturezaecomosistemadesignosrepresentativos
deatividadeseobjetos,isto,comoabstrao.O
sinaldoanimal,osinaldeumamudananomundo
circundante, se desenvolveu e se transformou em
um reflexo de trabalho lingstico. E esse o homem.
ponto que marca a passagem da adaptao
passivaparaatransformaoativadanatureza.
A primeira abstrao, a primeira forma
conceitual, foi fornecida pelos prprios
instrumentos; o homem prhistrico abstraiudos
muitosmachadosindividuaisaqualidadecomuma
todoseles,queeraaqualidadedesermachado,
detalmodoque,aofazlo,formouoconceito
de machado. No sabia o que estava fazendo;
noobstante,estavacriandoumconceito.
Aofabricarumsegundoinstrumentosemelhante
ao primeiro, o homem produziu um novo
instrumento, igualmente til e vlido. Assim, pela
semelhana, pelo tornar semelhante, o homem
adquiriupodersobreosobjetos.
Avanando de uma semelhana a outra, o
homem chegou a uma riqueza crescente de
abstraes. Comeou a dar um nome singular a
grupos inteiros de objetos conexos. O crebro j
norefletemaiscadainstrumentocomoqualquer
coisa nica, j no reflete cada concha
isoladamente,devezqueumsignosedesenvolveu
eabarcatodososinstrumentos,todasasconchas,
todososobjetoseseresvivosdamesmaespcie.
Alinguagemnospossibilitouacoordenao
daatividadehumanademaneirainteligente,no
s possibilitou a descrio e transmisso das
TEXTO06
Habermas,Jungen.ParaaReconstruodo
MaterialismoHistrico(citaes)
Por um lado, nesse longo perodo da
antropognese,alteramsecombasenumalonga
srie de mutaes o tamanho do crebro e
importantes caractersticas morfolgicas; por outro
lado,osambientesdeondeparteoimpulsoseletivo
trazem a marca no mais apenas da ecologia
natural, mas j de adaptao das hordas de
homnidasdedicadascaa.
Podemosfalardereproduodavidahumana,
aquelevouaohomosapiens,somentequandoa
economia de caa completada por estrutura
socialfamiliar.Esseprocessoduroumilhesdeanos;
eleequivaleaumasubstituio,denenhummodo
insignificante, do sistema social de status por um
sistema de normas sociais que pressupe a
linguagem.
No s os homens, mas os homnidas se
distinguemdosmacacosantropidespelofatode
experincias e a melhoria da eficincia do
trabalho, como possibilitou tambm a
individualizao dos objetos por atribuirlhes
palavrasparticulares,arrancandoosdoanonimato
protetor da natureza e pondoos sob controle do
Foi dessa maneira, portanto, que, atravs da
utilizao de instrumentos e atravs do processo
coletivo de trabalho, um ser evoluiu fora da
natureza. Mas, antes do homem se ter tornado
sujeitoparasimesmo,anaturezasehaviatornado
um objeto paraele. Umacoisananaturezasse
tornaobjetoaosetornarobjetoouinstrumentodo
trabalho. Uma relao sujeito objeto s pode
ocorreratravsdotrabalho.
A dupla natureza do homem. Conquanto no
deixando de pertencer natureza, elecriou uma
contranatureza ou supranatureza. Por
intermdiodeseutrabalho,deuorigemaumnovo
tipoderealidade:umarealidadequeaomesmo
temposensorialesuprasensorial.
Entre os objetos h uma vasta variedade de
relaes; tais relaes so to reais como os
objetos, e s por meio delas que os objetos
constituemefetivarealidade.
Ohomem,oserquetrabalha,veioacriaruma
nova realidade, uma supranatureza, cujo produto
maisextraordinrioamentehumana.Oserque
trabalhaseelevapelotrabalhoaumserquepensa.
Opensamentoisto,amentequepensao
resultado necessrio do metabolismo mediatizado
quearelaodohomemcomanatureza.
Ed.Brasiliense
seorientaremparaareproduodotrabalhosocial
edeconstituremumaeconomia.Afabricaode
meiosdeproduoeaorganizaosocialtanto
dotrabalhoquantodadistribuiodosprodutosdo
trabalho satisfazemascondiesdeumaforma
econmica de reproduo da vida, mas s que
nosecaracterizapelavidahumana.
Arepartiodosprodutos,portanto,exigeregras
de interao que, a um nvel de compreenso
lingstica, podem ser intersubjetivamente
destacadas de situaes particulares e, a longo
prazo, serem colocadas como normas
reconhecidas ou regras do agir comunicativo. As
regras do agir comunicativo desenvolvemse,
certamente,emrelaomudananombitodo
agir instrumental e estratgico; mas, ao fazlo,
seguemumalgicaprpria.
O conceito marxiano de trabalho social,
11
portanto,adequadotarefadedelimitaraforma
evidadoshomnidascomrelaodosmacacos,
mas no capta a reproduo especificamente
humanadavida.
1) o que nos destaca da natureza a nica
coisacujanaturezapodemosdefatoconhecer:a
linguagem;
TEXTO07
Comonostornamoshumanos
In:ScientificAmericanBrasil
(...)Aseleonaturalnoporsisumprocesso seguinte.Aseleonaturalquasecertamenteno
criativo.Aseleonaturalpodeagirapenaspara
promover ou eliminar as inovaes a ela
apresentadas pelas mudanas genticas
aleatrias, influenciadas, pelo quehaviaaliantes,
que se encontram por trs de toda inovao
biolgica. A melhor descrio de evoluo e a
explorao ou rejeio simples e oportunista das
possibilidades na medida em que elas surgem, e,
em troca, a mesma possibilidade pode ser
favorvel ou desfavorvel, dependendo das
circunstancias ambientais, na definio mais
ampla, de um dado momento qualquer. No h
nada direcional ou inevitvel nesse processo, que
pode mudar de rumo agilmente respondendo a
mudanasnoambiente.
De fato, a lio mais importante que talvez
possamos aprender do que sabemos sobre nossa
prpria origem envolve o significado do que tem
sidochamadonosltimosanosdeExaptao.Esse
e um nome til para as caractersticas que
aparecem num contexto antes de serem
exploradasemoutro,ouparaoprocessopeloqual
tais novidades so adotadas nas populaes. O
exemplo clssico de Exaptao que se torna
adaptao so as penas das aves. Hoje essas
estruturassoessenciaisaovodospssaros,mas,
durante milhes de anos, antes de eles voarem,
aparentemente elas eram usadas apenas como
isolantes trmicos. Durantemuitotempo,as penas
foramadaptaesmuitoteisnamanutenoda
temperatura do corpo. Como apndices de vo,
poroutrolado,eramsomenteExaptaesateque,
muito tempo depois, comearam a assumir um
papel adaptativo nessa nova funo. H vrios
exemplos similares, o suficiente para que no
possamos ignorar a possibilidade de que talvez
nossa propalada capacidade cognitiva tenha se
originado do mesmo modo que as penas, como
uma caracterstica muito mais modesta do que
acabou se tornando, til talvez apenas de forma
marginaloucomosubprodutodeoutracoisa.
(...)Estruturasnovasnoaparecemdonada.Elas
surgem de forma espontnea como subprodutos
deerrosrotineirosdecpiaquandoainformao
gentica passada de uma gerao para a
2)alinguagememsionicopressupostoda
interaosocialhumana;
3)umpressupostotambmdotrabalhosocial,
o qual est inserido numa rede de interaes e
depende, por seu turno, decondies anexas de
ordem comunicacional,queso aquelas detoda
cooperaopossvel;
e uma fora generativa que traz estruturas novas
para a existncia, ela pode atuar apenas sobre
variaes apresentadas a ela, seja para eliminar
variantesdesfavorveis,sejaparapromoverasbem
sucedidas.GostamosdefalaremAdaptaes,pois
issonosajudaacriarhistoriassobrecomoeporque
determinadas inovaes surgiram ou foram bem
sucedidas ao longo da evoluo. Mas, na
realidade, todas as variantes genticas devem
aparecer como Exaptaoes. A diferena e que,
enquanto as Adaptaes so caractersticas que
preenchem funes especificas e identificveis e
que no existiriam se no fossem usadas, as
Exaptaoessoapenascaractersticasquesurgem
e esto potencialmente disponveis para serem
cooptadasparaalgumafunonova.Issoe uma
coisa rotineira, pois muitas estruturas novas
permanecem pelo simples fato de que no
atrapalham.
Esseocontextonoqualaevoluodocrebro
humano atual e o aparecimento das funes
cognitivas modernas se inserem.....a chegada da
capacidade cognitiva moderna no envolveu
apenasoacrscimodeumpoucomaisdematerial
neural,aqueleultimopedacinhoamaisdecrebro
que nos levou para o lado de l. Muito menos
envolveuqualquernovagrandeestruturacerebral,
pois o desenho bsico do crebro permanece
uniformeentretodososprimatasmaiselevados.Em
vez disso, um crebro exaptado, equipado desde
sabesel quando de um material negligenciado
paraopensamentosimblico,foidealgumaforma
colocadoparafuncionar.
(...) O intercambio cultural entre as populaes
humanas um fenmeno amplamente
documentado ao longo da historia e deve ser a
explicao preferida para o sucesso evolutivo
rpidodautilizaodesmbolos.
Se h um nico aspecto da funo mental
humana que se liga de forma mais intima aos
processos simblicos do que outras, esse
certamentenossousodalinguagem.Alinguagem
defatoafunomentalsimblicasuprema,e
virtualmenteimpossvelconceberopensamentona
suaausncia.Poisaspalavras,justodizer,soas
12
unidadedopensamentohumano,aomenoscomo
nsoconhecemos.Comcerteza,elassoomeio
peloqualexplicamosnossospensamentosunsaos
outros e, como criaturas sociais incomparveis,
buscamosinfluenciaroqueocorrenocrebrodos
outros. Portanto, se estamos procurando por um
nicofatordeliberaoculturalqueabriucaminho
para a cognio simblica, a inveno da
linguagemacandidatamaisobvia.
Parafalarprecisoqueumcrebrodigaaotrato
vocal o que fazer, mas tambm necessrio um
tratovocalquerespondadeformaapropriadas
instrues do crebro. Os seres humanos adultos
so as nicas criaturas, incluindo os macacos,
capazes de fazer os sons essenciais fala
articulada.Eessahabilidadetemumpreo.Ossons
TEXTO08
Coppens,Yvens.OrigemdoHomem
In:OrigensEd.Presena
A definio de Homem um atoleiro do qual
nunca sairemos. Tive a ocasio de consultar
amigos, colegas de minha disciplina e de outras
disciplinas, a propsito da definio de homem.
Quedizemeles,queumserquesepedep. linguagem articulada no corresponder s datas
Assimsendo,situaseasuaorigemhseteouoito
milhesdeanos.Queumseronvoro,quecome
de tudo, e assim situamos sua origem h trs
TEXTO09
Clark,Robert.ONascimentodoHomem
OHomemportanto,comotudoquevive,um
produto da evoluo. Mas o seu advento foi um
processo singular na histria da vida. Tratase do
ltimo elo e da etapa at agora mais complexa
deste encadeamento de 300 milhes de anos. O
Homem no , pois, um animal como os outros
quandomaisnoseja,porqueaterratemmudado
desdequeoHomemexiste.
Os outros animais instalamse em zonas
geogrficas e climticas bem precisas. Eles
encontramaaquiloaquesechamaoseunicho
ecolgico.OHomem,esse,invadetudo.Elevive
nas neves polares ou na floresta equatorial, no
deserto e na montanha. Em todo o lado ele
imprime a sua marca, mais do que o logra fazer
qualqueroutroanimal.Nadalheresiste:osserese
ascoisassofremasualeiqueamideumalei imediatamente.
dedestruio.
OHomemonicoprodutodaevoluocapaz
de reger a evoluo: ele favorece as espcies
bsicossogeradosnascordasvocaisedepoish
umamodulaoposteriordessessonsnafaringee
nasviasareasadjuntas.Entreosmamferostpicos,
incluindo os macacos e os humanos recm
nascidos, a laringe est posicionada alta no
pescoo e a faringe , em conseqncia, curta,
limitandoacapacidadedemodularossonsvocais.
Noshumanosadultos,emcontraste,alaringefica
numa posio mais baixa no pescoo,
aumentando a faringe e o potencial para
modulaodosom.
O preo que mencionei que, enquanto a
disposio humana torna possvel uma ampla
gamadesons,tambmevitaquesepossarespirar
e engolir simultaneamente, possibilitando a morte
porengasgamento.
milhesdeanos.Queumarteso,eoinstrumento
surgecomosprhumanos(...)eentosituamolo
h trs milhes deanos (...) que um ser com o
dom da palavra... mas h a hiptese de a
dequevosfalei(...)queumserqueorganizaa
sociedade,mastodososprimatassoseressociais.
Ed.Presena
animaisquelheinteressameeliminaasoutras;ele
atuasobreahereditariedadedelas.
DepoisdeDarwin,todososalunosaprendemque
oHomemnodescendedomacaco.Pelomenos
diretamente. Partilhamos com os nossos primos, os
grandesprimatasatuais,umantepassadocomum,
ou uma srie de antepassados comuns, cujas
silhuetas surgem aqui e alm, ao acaso dos
achadosfsseis,ecujaorigemremontaadezenas
demilhesdeanos.
Vrios traos que enformam o Homem foram
adquiridos por uma seqncia de mudanas
insensveis que, de gerao em gerao,
marcaram os nossos antepassados que andavam
sobreosquatromembros edepoisoshomindeos,
que se endireitaram e nos precederam
Trs desses traos so essenciais; a dentadura
diferente, a locomoo diferente, o crebro
diferente. A transformao primeira, crucial, foi a
13
posio de p, ou, melhor, a marcha bpede
permanente.Ignorasecomosefezessarevoluo
capital.Talveztenhamsidonecessriosunsmilhes
de anos para que certos primatas se erguessem
cadavezmaisfreqentementesobreassuaspernas
traseiras.
Sejacomofor,estatransformaovaiorientaro
destinodoshomindeosepermitiroaparecimento
do Homem. Realmente, a mo poder assim
exercer uma nova funo: a fabricao de
utenslios.
TEXTO10
Marx,Karl.OCapitalCaptulo1
Ed.PazeTerra
Otrabalho,sobretudo,umfenmenoqueune
o Homem e a natureza. Um fenmeno no qual o
Homem adapta, dirige e controla a troca de
matria que faz com a natureza. Age perante a
matrianaturalcomoumaforanatural.Asforas
naturais que pertencem ao seu corpo, os seus
braoseas suas pernas, asuacabea eassuas
mos,movimentaasparaseapropriardamatria
natural sob uma forma que possa servir sua
prpria vida. Agindo sobre a natureza que lhe
exterioratravsdessemovimentoetransformando
a, transforma tambm a sua prpria natureza.
Desenvolve os poderes nele adormecidos e
submete o jogo das foras a sua prpria
autoridade.Notratamosaquidasprimeirasformas
animais e instintivas do trabalho. H uma enorme
distncia comercial entre o estgio em que o
trabalhadoraparecenomercadocomercialcomo
vendedordasuaforadetrabalhoeoestgioem
que o trabalho humano ainda no se tinha
despojado das formas primitivas do instinto.
Consideramos o trabalho sob uma forma
especificamentehumana.
A posio vertical teve uma conseqncia
essencial no homindeo: ela provocou o
desenvolvimento de seu crebro. Ficar de p
tornouointeligente.Nohnistoparadoxoalgum:
os anatomistas explicam que, se o crnio j no
estpresoextremidadedeumacolunavertebral
horizontal como nos animais que se deslocam
sobre quatro patas , mas posto em equilbrio no
topodeumacolunavertical,elepodedesenvolver
semaisfacilmenteemtodosossentidos.
Uma aranha realiza operaes semelhantes s
doarteso;umaabelha,aoconstruirassuascelas
decera,desconcertaalgunsarquitetos.Mas,oque
primeirodistingueopiordosarquitetosdamaishbil
dasabelhas,queoprimeiro,antesderealizara
sua cela de cera, constria mentalmente.
Acabadootrabalho,produzseumresultadoque,
j existia desde o incio, na representao do
trabalhador, e por conseguinte, de uma maneira
ideal. No afeta a natureza umamodificao de
formas,mastambmumarealizaodosseusfins
na natureza; conhece essa finalidade que definiu
como uma lei as modalidades da sua ao e
qual deve subordinar a sua vontade. Esta
subordinao no um ato isolado. Alm do
esforo dos rgos que trabalham, exigida
durante todo o trabalho uma vontadeadequada
que se manifesta sob a forma de ateno, tanto
maior quanto menos absorvente, pelo seu
contedoepelasmodalidadesdasuaexecuo,
paraotrabalhadorasuatarefaequantolheservir
como uma aplicao dos seus poderes fsicos e
espirituais.
14
 PARTEII
OMATERIALISMOHISTRICO
LEIAOSTEXTOSASEGUIRERESPONDAASPERGUNTAS.
1.Definamaterialismohistrico.
2.Expliqueoquevemaserinfraestrutura,estruturaesuperestrutura.
3.Definamododeproduoeformaosocial.

Questesproblema:
1.Deacordocomotexto05,expliqueasdiferentesopiniessobreoconceitodemodo
deproduo.Indiqueaqueestmaisdeacordocomomaterialismohistrico.
2.Expliqueoquesignificaaafirmaodequeoeconmicodeterminanteemltima
instncia.
3.Expliquecomosedapassagemdeummododeproduoaoutro.

TEXTO11
MarxeEngels.Cartas
In:ObrasEscolhidasVolumeIIIEd.AlfaOmega

CartadeMarxaP.V.Annenkov
[Bruxelas],28dedezembro[de1846]
O que vem a ser a sociedade? Qualquer que
sejasuaforma,o produto daao recprocados
homens.Podemoshomensescolherlivrementeesta
ou aquela forma social? De modo algum. A um
nvel determinado do desenvolvimento das foras
produtivas dos homens corresponde uma forma
determinada de comrcio e de consumo. A
determinadas fases de desenvolvimento da
produo, do comrcio, do consumo,
correspondem formas determinadas de
organizaosocial,umadeterminadaorganizao
da famlia, das camadas ou das classes; em
resumo: uma determinadasociedadecivil. Auma
sociedade civil determinada corresponde uma
situao poltica determinada que, por sua vez,
nada mais que a expresso oficial dessa
sociedade civil. Eis o que o Sr. Proudhon jamais
compreender pois julga ter feito algo mais
brilhante, ao fazer da sociedade civil uma
decorrnciadoEstadoisto:dasnteseoficialda
sociedade,umadecorrnciadasociedadeoficial.
desnecessrioacrescentarqueoshomensno
dispemlivrementedesuasforasprodutivasque
constituemabasedetodaasuahistria,poistoda
foraprodutivaumaforajadquirida,produto
de uma atividade anterior. Assim, as foras
produtivas so o resultado da energia posta em
prtica pelos homens: essa energia, porm,
determinada,elaprpria,pelascondiesemque
oshomensseencontram,pelasforasprodutivasj
alcanadas,pelaformasocialquelhesanterior,
queelesnocriaramequeoprodutodaanterior
gerao.Graasaosimplesfatodequetodanova
gerao se encontra face a foras produtivas j
adquiridas pela gerao precedente e que lhe
servem de matriaprima para a nova produo,
surgeumencadeamentonahistria,surgeahistria
dahumanidade,aqualtantomaisahistriada
humanidade quanto mais se desenvolverem suas
forasprodutivaseemconseqncia,suasrelaes
sociais.Conclusoobrigatria:ahistriasocialdos
homens nada mais que a histria de seu
desenvolvimento individual, tenham ou no
conscincia disso. Suas relaes materiais
constituem a base de todas as demais relaes.
Essas relaes materiais so apenas as formas
necessrias sob as quais sua atividade material e
individualserealiza.
OSr.Proudhonconfundeasidiascomascoisas.
Os homens nunca renunciam quilo que j
adquiriram; mas isso no quer dizer que nunca
renunciemsformassociaissobasquaisadquirira
determinadasforasprodutivas.Muitoaocontrrio.
Afimdenoseremprivadosdosresultadosobtidos
eparanoperderemosfrutosdacivilizao,elesse
vem obrigados, a partir do momento em que a
forma de seu comrcio no corresponde mais s
forasprodutivas alcanar elas, amodificartodas
as suas formas sociais tradicionais. Uso aqui a
expresso "comrcio" no seu sentido mais amplio,
que ela tem em alemo (Verkehr). Assim, por
exemplo, os privilgios, a instituio de grmios e
corporaes,osinmeroslaosestabelecidosentre
oshomens,naIdadeMdia,eramrelaessociais

15
que correspondiam tosomente s foras
produtivas adquiridas e ao estado social anterior,
de que haviam brotado essas instituies. Sob a
proteo do regime corporativista e das
ordenanas,acumularamsecapitais,desenvolveu
seocomrciomartimo,fundaramsecolnias'eos
homensteriamperdidoessesfrutosdesuaatividade
se teimassem em conservar as formas a cuja
sombrahaviamamadurecidoessesfrutos.Issolevou
srevoluesde1640e1648.NaInglaterra,foram
abolidas todas as antigas formas econmicas, as
relaes sociais que lhes correspondiam e a
situao poltica que era a expresso oficial da
antiga sociedade. Como se v, as formas
econmicas sob as quais os homens produzem,
consomem,comerciam,sotransitriasehistricas.
Amedidaqueadquiremnovasforasprodutivas,os
homensmodificamseumododeproduo;e,com
omododeproduo,modificamtambmtodasas
relaeseconmicas,asquaisnadamaiseramque
asrelaesnecessriasaquelemododeproduo.
EisoqueoSr.Proudhonnocompreendeue,muito
menos, demonstrou. Incapaz de acompanhar o
movimento real da histria, ele nos apresenta um
devaneio supostamente dialtico. No sente a
necessidadedealudiraossculosXVII,XVIIIE'XIX,
visto que sua histria se desenrola nos ambientes
nebulosos da imaginao e paira, muito alto,
acimadoespaoedotempo.Emresumo,noa
histria: so velhos disparates hegelianos: no
umahistria profana: uma histriasagrada, a
histriadasidias.Emsuaopinio,ohomemnada
mais que um instrumento de que a idia ou a
razo eterna se serve, para desenvolverse. As
evolues de que nos fala o Sr. Proudhon so
compreendidas como evolues que se realizam
noseiomsticodaidiaabsoluta.Sesearrancao
vu dessa linguagem mstica, o quadro que o Sr.
Proudhonofereceapenasaordememque,em
seucrebro,sealinhamascategoriaseconmicas.
Nosernecessriomuitoesforoparaprovarque
esse arranjo o de um crebro bastante
desordenado.
CartaaWeydemeyerLondres,5demarode1852
(...)Noquemeconcerne,nomecabeomrito
dehaverdescoberto,nemaexistnciadasclasses,
nem a luta entre elas. Muito antes de mim,
historiadores burgueses j haviam descrito o
desenvolvimentohistricodessalutaentreasclasses
e economistas burgueses haviam indicado sua
anatomiaeconmica.Oqueeutrouxedenovofoi:
1) demonstrar que a existncia das classes est
ligada somente a determinadas fases de
desenvolvimento da produo; 2) que a luta de
classes conduz, necessariamente, ditadura do
proletariado; 3) que essa prpria ditadura nada
mais que a transio abolio de todas as
classeseaumasociedadesemclasses.(...).
CartadeEngelsaSchimidt
E como esse homem no compreendeu ainda
que,emboraascondiesmateriaisdevidasejam
a causa primeira, isto no impede que a esfera
ideolgicareajaporsuavezsobreelas,aindaque
sua influncia seja secundria, esse homem no
conseguiu entender, de modo algum, a matria
sobre a qual escreve. Repito, no obstante, que
essas notcias no vm de fonte direta e o
Moritzinho um amigo perigoso. A concepo
materialista da histria tem tambm, atualmente,
muito amigos desse tipo, para os quais ela no
passa de um pretexto para no estudarem a
histria.Marx,emfinsdadcadade1870,jdizia,
referindose aos marxistas franceses, que tudo
que eu sei que no sou marxista... No entanto,
nossaconcepodahistria,antesdetudo,um
guiaparaoestudoenoumaalavancadestinada
a erguer construes maneira hegeliana.
necessrio estudar novamente toda a histria, e
estudar, em suas mincias, as condies de vida
das diversas formaes sociais antes de fazer
derivardelasasidiaspolticas,estticas,filosficas,
religiosas, sobre o direito privado, etc., que lhes
correspondem...
CartadeEngelsaBloch
Londres,21/22desetembrode1890.
(...) Segundo a concepo materialista da
histria,ofatorque,emltimainstncia,determina
a histria a produo e a reproduo da vida
real.NemMarxnemeuafirmamos,umavezsequer,
algo mais do que isso. Se algum o modifica,
afirmando que o fato econmico o nico fato
determinante, converte aquela tese numa frase
vazia,abstrataeabsurda.Asituaoeconmica
abase,masosdiferentesfatoresdasuperestrutura
que se levanta sobre ela as formas polticas da
luta de classes e seus resultados, as constituies
que, uma vez vencida uma batalha, a classe
triunfanteredige,etc.,asformasjurdicas,einclusive
osreflexosdetodasessaslutasnocrebrodosque
nelas participam as teorias polticas, jurdicas,
filosficas,as idias religiosaseodesenvolvimento
ulteriorqueaslevaaconvertersenumsistemade
dogmastambmexercemsuainflunciasobreo
curso das lutas histricas e, em muitos casos,
determinam sua forma, como fatorpredominante.
Tratasedeumjogorecprocodeaesereaes
entretodosessesfatores,noqual,atravsdetoda
umainfinitamultidodosacasos(isto,decoisase
acontecimentoscujaconexointernatoremota
ou to difcil de demonstrar que podemos
considerla inexistente ou subestimala), acaba
sempre por imporse, como necessidade, o
movimento econmico. Se no fosse assim, a
aplicao da teoria a uma poca histrica
qualquer seria mais fcil queresolver uma simples
equaodoprimeirograu.
Ns mesmos fazemos nossa histria, mas isso se
d,emprimeirolugar,deacordocompremissase
condiesmuitoconcretas.Entreelas,aspremissas
econdieseconmicassoasquedecidem,em
ltimainstncia.
16
 TEXTO12
Marx,Karl.ContribuioCrticadaEconomiaPoltica
Ed.MartinsFontes
Aconclusogeralaquechegueieque,umavez
adquirida,serviudefiocondutordosmeusestudos,
pode formularse resumidamente assim: na
produo social da sua existncia, os homens
estabelecem relaes determinadas, necessrias,
independentes da sua vontade, relaes de
produo que correspondem a um determinado
grau de desenvolvimento das foras produtivas
materiais.Oconjuntodestasrelaesdeproduo
constitui a estrutura econmica da sociedade, a
base concreta sobre a qual se eleva uma
superestrutura jurdica e poltica e a qual
correspondem determinadas formas de
Conscinciasocial.Omododeproduodavida
material condiciona o desenvolvimento da vida
social, poltica e intelectual em geral. No a materiais para o resolver j existiam ou estavam,
conscinciadoshomensquedeterminaoseuser;
oseusersocialque,inversamente,determinaasua
conscincia.
Emcertoestgiodedesenvolvimento,asforas
produtivas materiais da sociedade entram em
contradio com as relaes de produo
existentesou,oqueasuaexpressojurdica,com
as relaes de propriedade no seio das quais se
tinham movido at ento. De formas de
desenvolvimento das foras produtivas, estas
relaes transformamse no seu entrave. Surge
ento uma poca de revoluo social. A
TEXTO13
Marx,Karl.AMisriadaFilosofia
Ed.CinciasHumanas
(...) J no h a "histria segundo a ordem
temporal": h, apenas, a "sucesso das idias no
entendimento".Eleacreditaconstruiromundopelo
movimento do pensamento, enquanto somente
reconstri, de forma sistemtica e ordenando
segundoomtodoabsoluto,asidiasqueestona
cabeadetodomundo.
Segundaobservao
As categorias econmicas so expresses
tericas, abstraes das relaes sociais da
produo. O Sr. Proudhon, qual um filsofo
autntico, tomando as coisas ao inverso, v nas
relaes reais as encarnaes destes princpios,
destascategoriasque,comonosdizaindaofilsofo
Sr. Proudhon, estariam adormecidas no seio da
"razoimpessoaldahumanidade".
OSr.Proudhon,economista,compreendeumuito
bem que os homens fazem os tecidos de l,
algodo e seda em relaes determinadas de
transformaodabaseeconmicaaltera,maisou
menosrapidamente,todaaimensasuperestrutura.
Assim como no se julga um indivduo pela idia
queelefazdesiprprio,nosepoderjulgartal
pocadetransformaopelamesmaconscincia
de si; preciso, pelo contrrio, explicar essa
conscincia pelas contradies da vida material,
pelo conflito que existe entre as foras produtivas
sociais e as relaes de produo. Uma
organizaosocialnuncadesapareceantesquese
desenvolvamtodasasforasprodutivasqueela
capazdeconter.porissoqueahumanidades
levanta os problemas que capaz de resolver e
assim,numaobservaoatenta,descobrirseque
oprprioproblemassurgiuquandoascondies
pelomenos,emvias deaparecer.Emumcarter
amplo, os modos de produo asitico, antigo,
feudaleburgusmodernopodemserqualificados
como pocas progressivas da formao
econmica da sociedade. As relaes de
produo burguesas so a ltima forma
contraditria do processo de produo social,
contraditria no no sentido deuma contradio
individual,masdeumacontradioquenascedas
condiesdeexistnciasocialdosindivduos.Com
esta organizao social termina, assim, a Pr
Histriadasociedadehumana.
produo.Masoqueelenocompreendeuque
estas relaes sociais determinadas so tambm
produzidas pelos homens, como os tecidos de
algodo,linho,etc.
Asrelaessociaisestointimamenteligadass
foras produtivas. Adquirindo novas foras
produtivas,oshomenstransformamoseumodode
produoe,aotransformlo,alterandoamaneira
de ganhar a sua vida, eles transformam todas as
suasrelaessociais.Omoinhomovidopelobrao
humano nos d a sociedade com o suserano; o
moinho a vapor dnos a sociedade com o
capitalistaindustrial.
Os mesmos homens que estabeleceram as
relaes sociais de acordo com a sua
produtividade material produzem, tambm, os
princpios,asidias,ascategoriasdeacordocom
assuasrelaessociais...
Assim, estas idias, estas categorias so to
pouco eternas quanto as relaes que exprimem.
17
Elassoprodutoshistricosetransit6rios.
Hummovimentocontinuodecrescimentonas
foras produtivas, de destruio nas relaes
sociais, de formao nas idias; de imutvel, s
existeaabstraodomovimentomorsimmorlalis.
Terceiraobservao
Asrelaesdeproduodequalquersociedade
constituem um todo. O Sr. Proudhon considera as
relaes econmicas como umas tantas fases
sociais que se engendram umas s outras, que
resultam umas das outras assim como a anttese
resulta da tese, e que realizam, na sua sucesso
lgica,arazoimpessoaldahumanidade.
Onicoinconvenientedestemtodoque,ao
abordaroexamedeapenasumadessasfases,oSr.
ProudhonspossaexplicaIarecorrendoatodasas
outrasrelaesdasociedadeque,noentanto,ele
ainda no engendrou pelo seu movimento
dialtico. Quando, em seguida, o Sr. Proudhon,
atravs da razo pura, passa a engendrar outras
fases, faz como se fossem recmnascidas,
esquecendose que tm a mesma idade da
primeira.
Assim,parachegarconstituiodovalorque,
para ele, a base de todas as evolues
econmicas, no podia prescindir da diviso do
trabalho,daconcorrncia,etc.Entretanto,nasrie,
TEXTO14
Moreno,Nahuel.ConceitosBsicosdeMaterialismoHistrico
Infraestruturaouforasprodutivas
AprimeiraafirmaodeMarxqueoaspecto
fundamental de toda sociedade passa pela
relao que os homens estabelecem com a
natureza para produzir, como seu trabalho
produtivo(secaamepescam,oucultivamaterra,
ou instalam gigantescas fbricas e usinas
nucleares).Cadaespcieanimalsalvoohomem
utilizasempreosmesmosmeiosparasobreviver,tem
sempre a mesma relao com o meio ambiente
(ou, no mximo, tem um campo de adaptao
muitolimitado).Aespciehumana,pelocontrrio,
trabalha sobre a natureza, arrancandoIhe mais e
melhores matrias primas e fontes de energia,
desenvolvendo mais e melhores ferramentas e
tcnicasparaproduzirmaisemaisriquezas.
A esta relao entre os homens e a natureza
denominamos infraestrutura, ou meios de
produo, ou foras produtivas. Para arrancar da
natureza suas riquezas, para explorla mais e
melhor, o homem, com seu trabalho, dispe das
maisdiversasmatriasprimas,queseledescobre
e explora, e das diversas tcnicas e ferramentas
que s ele cria desenvolve e aperfeioa. O
desenvolvimento das foras produtivas, que
sinnimo de avano no desenvolvimento da
sociedade,sedpormudanasemalgunsdestes
no entendimento do Sr. Proudhon, na sucesso
lgica,estasrelaesaindanoexistiam.
Construindosecomascategoriasdaeconomia
poltica o edifcio de um sistema ideolgico,
deslocamse os componentes do sistema social.
Transformamse os diferentes componentes da
sociedadeemvriassociedades,quesesucedem
umas s outras. De fato, como que a frmula
lgica do movimento, da sucesso, do tempo,
poderia explicar, sozinha, o corpo social, no qual
todas as relaes coexistem simultaneamente,
sustentandoseumassoutras?
Quartaobservao
VejamosagoraquemodificaesoSr.Proudhon
impe dialtica de Hegel ao aplicla
economiapoltica.
ParaoSr.Proudhon,todacategoriaeconmica
temdoisladosumbom,outromau.Eleconsideraas
categoriascomoopequenoburgusconsideraos
grandes homens da histria: Napoleo um
grandehomem;fezmuitacoisaboa,mas,tambm,
fezmuitacoisam.
O lado bom e o lado mau, a vantagem e o
inconveniente tomados em conjunto, constituem
para o Sr. Proudhon, a contradio em cada
categoriaeconmica.
elementos, fundamentalmente nas ferramentas e
nas tcnicas. Mas, de qualquer modo, para o
marxismo, a mais importante fora produtiva o
prprio homem, j que quem' cria e move as
ferramentas, desenvolve a tcnica e trabalha as
matriasprimas.
O desenvolvimento das foras produtivas o
principalmotordoavanohistrico.
Estruturaourelaesdeproduo
A segunda categoria fundamental interna
sociedade,arelaodoshomensentresi,para
produziredistribuirosprodutos.Seainfraestrutura
a relao homemnatureza, externa a sociedade,
esta a relao homemhomem, dentro da
economiadasociedade.
Hojeemdia,podemosperceber,primeiravista,
quehdiferenasmuitograndesentreoshomens
comrelaoaotrabalho.
Hosquetrabalhamcomobestasdecarga,nas
fbricas,nasusinas,nasminas,etc.
Soosoperrios,quetrabalhamnamanufatura
ou indstria. H os lavradores, que trabalham a
terra, eoslatifundiriosquenofazem nada, so
parasitas que vivem de arrendar a terra. H o
industrial que dirige ou dono da fbrica; o
comerciante, que dirige o intercmbio dos
18
produtos, das mercadorias. H o financista, o
banqueiro, que dirige o movimento do dinheiro e
vivedeemprestaressedinheiro.Ehosquevivem
margem das classes, que se arranjam como
podemosmarginaisoulmpemproletrios.Tudoo
que acabamos de enumerar descreve situaes
diferentescomrelaoproduoedistribuio. exploraoequeavidasocialfoisecomplicando
Aoshomensquetmumamesmarelaocoma
propriedadedoaparatoprodutivoeseusprodutos
chamamos de classes sociais (ou setores de
classes).
Nas sociedades de classe existe a propriedade
privada dos meios de produo. A burguesia
dona dos meios de produo e de troca (as
fbricas,asusinas,odinheiro,ostransportes,etc.),
os latifundirios so donos das terras e das minas.
Burgueseselatifundirios,pelodireitodeherana,
passamsuaspropriedadesaseusdescendentes.Os
operriosnotmpropriedade,esoobrigadosa
trabalharparaoscapitalistas,paraobterumsalrio
comquesobreviver.
A burguesia e o proletariado so as classes
fundamentais e antagnicas da sociedade
capitalista. Tambm existem os latifundirios, os
pequenosproprietrios,olmpemproletariado..
Adiscussosobreamodernaclassemdia
Trotsky assinalou a existncia da "nova classe
mdia", caracterstica da poca imperialista. Esta
preciso necessria pode trazer confuso, se a
interpretarmos como um desenvolvimento, uma
continuidade artificial da antiga pequena
burguesia, e no como um novo fenmeno. A
moderna classe mdia se compe no de
pequenos proprietrios independentes (tal como
era na poca de Marx), mas de assalariados: os
bancrios; os comercirios; os professores; os
mdicos,advogados,arquitetoseengenheirosque
trabalham comoempregados degrandes clnicas
ou empresas construtoras; os tcnicos e
empregadosdapublicidade,diversesemeiosde
comunicao (rdios, TV, cinema, teatro, etc.) e
assimpordiante.
A existncia desta importante massa de
populao, que assalariada sem ser operria
industrial, e que para ns a moderna classe
mdia.
Superestrutura
A terceira categoria a mais discutida, a que
provocou e provoca maiores polmicas e a que
menosfoitrabalhadaedefinidaporMarx,embora
tenha sido seu descobridor. Aclaremos que, de
qualquer maneira, em que pesem todas essas
limitaes, hoje em dia quase no h socilogo
sriomarxistaounoquenoaceiteaexistncia comeaaseorganizaresurgeomarxismo,todas
dasuperestrutura.
O que descobriu Marx? Que, acima dessa
estrutura econmica, organizada em torno da
produo e da distribuio, existia outra srie de
fenmenosdavidasocialqueeramdiferenasque
noentravamnainfraestruturanemnaestrutura,e
osdenominousuperestrutura.Emprimeirolugar,as
Instituies,comooestado,apolcia,oexrcito,a
igreja, a escola, o parlamento, e poderamos
agregarospartidospolticos,ossindicatos,etc.
Asinstituiesforamaparecendomedidaque
a humanidade foi avanando, que surgiu a
e desenvolvendo cada vez mais. Grupos de
bomeus foram se especializando em atividades
noeconmicas, noprodutivas, destinadas a
administrar,jnoairrigaodasplantaesoua
armazenagemdegros,masosprprioshomens.E
esses especialistas comearam a viver de e para
essaatividade.Surgiramosespecialistasemfazera
guerra, os padres, os professores, os juzes, os
polticos. Segundo suas especialidades, esses
homensseorganizavamnoexrcito,nasigrejas,na
escola,najustia,napolcia,nospartidospolticos.
Aessasorganizaeschamamosinstituies.
Em segundo lugar, as crenas, as ideologias ou
falsasconscincias,comoacreditaremDeusouna
ptria. Evidentemente, nos referimos a crenas
sociais, a crenas que so compartilhadas por
muita gente. Por exemplo, existem cerca de 800
milhesdecatlicos.Amaiorpartedascrenasso
falsas, so ideologias ou falsas conscincias, e
habitualmente so um entrave para o
desenvolvimento, o avano da humanidade. Por
exemplo,aideologiadacolaboraodeclasses
um entrave para a luta dos trabalhadores. Mas
tambm conhecemos crenas falsas que foram
teis, em determinados momentos para a luta de
classes.
Durantemilharesdeanosalutadeclassessefez
em base a crenas religiosas. Na Idade Mdia
houveterrveisguerrascivisentreossenhoresfeudais
e correntes camponesas comunistas. Embora
ambosossetorescitassemaBbliaedissessemlutar
por questes religiosas, na realidade lutavam por
interesses sociais antagnicos. Depois, no sculo
XVIII, durante a Revoluo Francesa, se ergueram
templos razo, em lugar de templos a Deus, e
essaideologiacumpriaumpapel positivo, porque
os revolucionrios da poca diziam que toda a
sociedadedeveriaestarorganizadaracionalmente,
eque,portantonodeveriahaverumrei,masque
deviamgovernaroscidados.Nopassado,embora
todas fossem falsas conscincias, algumas foram
episodicamente progressivas. Por isso, o marxista
no s constata que a ideologia falsa, mas
Tambm analisa seu papel em cada momento
histrico,paraverse,aindaquandosejafalsa,no
pode cumprir conjunturalmente um papel
progressivo,aoestaralimentandoumalutajusta.A
partir do sculo passado, quando o proletariado
as ideologias passam, a ser, em geral, negativas,
porque pela primeira vez uma corrente poltica e
socialpassaaseapoiar,aseguiarpelacinciae
pelo que ocorre na realidade. Desde, ento as
falsasconscinciasnopassamdeentravesparaa
interpretaocientficadarealidade.
19
Asdiferentesclassesserefletemnasuperestrutura
Se a infraestrutura tem a ver com o
desenvolvimento das foras produtivas, com a
produodariquezasocial;seaestruturatemaver
com a organizao da vida econmica da
sociedade, com a produo e a distribuio, a
superestrutura tem a ver com a organizao e o
funcionamentodetodaasociedade,comtodasas
suasatividades,noapenasaeconmica.
Nas sociedades baseadas na propriedade
TEXTO15
Gebran,Philomena.OConceitodeMododeProduo
Ed.PazeTerra
A discusso comea j com a definio de
"mododeproduodebensmateriais",geralmente
confundido com o conceito de modo de
produo.bomlembrarque"mododeproduo
debensmateriais"umaexpressodescritivaese
refere apenas estrutura econmica da
sociedade. O conceito de modo de produo
absolutamente terico e abrange a totalidade
social,ouseja,tantoaestruturaeconmicacomo
todososoutrosnveissociais,ojurdicopolticoeo
ideolgico.
Algunsautoressereferemaoconceitoreduzindo
oapenasaonveleconmicoeesquecendooseu
carterabrangente,limitando,assim,osentidoque
MarxeEngelslheatriburam.
Aelaboraodeumateoriacientficadahistria
leva idia de totalidade social, conhecida ao
nvelconceitual,comomododeproduo;ouseja,
aumaestruturaglobal.Todomododeproduo
constitudo por uma estrutura global formada por
trs estruturas regionais: estrutura econmica,
estrutura jurdicopoltica e estrutura ideolgica.
importante verificar qual das estruturas exerce o
papel determinante, pois na estrutura global uma
dasestruturasregionaisdeterminaasoutras.
Para Marx, a estrutura econmica sempre
determinante na estrutura global do modo de
Produo. "O Modo de Produo Capitalista
enquanto produz bens materiais, reproduz as
relaes de produo capitalistas, e; ao mesmo
tempo em que reproduz essas relaes, reproduz
suascondiesdeexistnciasuperestruturaisisto,
as condiesideolgicas eas relaes depoder,
assimcomoopapelquedesempenhamdentroda
estrutura social.(Harnecker, Marta. Conceitos
ElementaresdeMaterialismoHistrico)
Noentanto,emboraainfraestruturaeconmica
seja a determinante em todos os modos de
produoqueexistiramaolongodaHistria,nem
sempre ela aparece como tal, e os elementos
jurdicopoltico ou ideolgico, que formam a
superestrutura, assumem a representao da
dominao. Isso se d pela interao dialtica
existenteentreasvrias estruturas,permitindoque
privada dos meios de produo, a classe dos
proprietrios(hojeemdia,aburguesiaimperialista),
amesmaquedominaaproduoeadistribuio
dos produtos (a estrutura), domina tambm a
superestrutura. Controla o estado, o exrcito e a
polcia, a justia e as demais instituies
fundamentais, divulgam as diversas falsas
conscinciasburguesas,parasemanternopodere
continuarexplorandoeoprimindoasdemaisclasses
esetores.
umas ou outras se sobressaiam mais em
determinados momentos histricos, e possam ser
detectadas como as que dominam todo um
perodo.
Assim,alguns neomarxistas,comoAlthusser,por
exemplo,tentamumanovaconceituaoefalam
de dominao e sobredeterminao, para
caracterizarasrelaesexistentesnosvriosmodos
de produo. Para Althusser, pois, no Modo de
Produo Feudal a estrutura ideolgica a
dominante, onde as formas religiosas, atravs do
catolicismo, assumem o papel principal. J em
RomaeGrcia,aestruturaregionaljurdicopoltica
quetinhaopapelfundamentalnasociedade.
AIthusser prope, assim, o conceito dominante,
pretendendo colocar a contradio marxista e o
problema da especificidade do "determinismo
marxista", mostrando que existe uma estrutura
especficaqueestabeleceasrelaesde"domnio
esubordinao":"todocomplexopossuiaunidade
de uma estrutura articulada, a dominante".
(Althusser,Louis.ARevoluoTericadeMarx)
Masnumaconceituaorigorosamentemarxista
a estrutura determinante, em ltima instncia,
continuasendoainfraestruturaeconmica,aela
cabe determinar os limites da superestrutura, pois
ao mesmo tempo que produz os bens materiais,
reproduz as relaes de produo especficas de
cadamododeproduo.
A concepo materialista da histria estuda as
estruturas das sociedades em diferentes pocas
histricaseasinterrelaesdialticasnasucesso
descontnua dos modos de produo. Esta
concepo de descontinuidade foge
concepo hegeliana da Histria, onde a noo
dotempohistricoumanooideolgica,uma
continuidade homognea, no existindo cortes
radicaisourupturasentreas"etapas"histricas.Nas
Teses sobre Feuerbach, Marx diz que esta
concepohegeliana(...)"noexplicaaprticae
depoisaidia,masexplicaaformaodasidiase
depoisaprticamaterial".(AIdeologiaAlem)
A concepo hegeliana nos daria assim a
noo,porexemplo,dequeadivisodotrabalho
20
entreosindianosseriaumacriaodoregimede
castas, quer dizer, a superestrutura poltica e
ideolgica determinariam a organizao
econmica daqueles povos. Segundo Eduardo
Fioravante,oavanodeMarxsobreHegelpodese
reduzir a uma simples inverso: (...) "do critrio da
periodizao da Histria a partir da evoluo
dialtica da idia, passamos ao critrio da
periodizao da Histria a partir da evoluo
dialtica da economia".(Fioravante, Eduardo. El
ConceptodeMododeProduccin)
Na ContribuioCrticadaEconomiaPoltica,
encontramos a seguinte formulao: "As relaes
jurdicas; assim como as formas de Estado, no
podem explicarse nem por si mesmas nem pela
chamada evoluo geral do esprito humano.
Originamsemuitomaisnascondiesmateriaisde
existnciaemseuconjunto,queHegel,aexemplo
dosinglesesefrancesesdosc.XVIII,compreendia
sobonomedesociedadecivil".Chegueitambm
conclusodequeaanatomiadasociedadetem
que ser buscada na Economia Poltica (...). Na
produo social de sua existncia os homens
entram em relaes determinadas, necessrias,
independentes de sua vontade. Estas relaes de
produo correspondem a um grau determinado
de desenvolvimento de suas foras produtivas
materiais. O conjunto das relaes de produo
constitui a estrutura econmica da sociedade, a
baserealsobreaqualseelevaumasuperestrutura
jurdica e poltica, qual correspondem formas
sociais determinadas. O modo de produo da
vidamaterialcondicionaoprocessodevidasocial,
polticaeintelectualemgeral.Noaconscincia
dos homens que determina a realidade; ao
contrrio, a realidade socialquedeterminasua
TEXTO16
Marx,Karl.OCapitalCaptulo1
Ed.PazeTerra
oportuna,aqui,umabreverespostaobjeo
levantada por um peridico teutoamericano,
quandoapareceumeulivroContribuioCrtica
daEconomiaPoltica,1859.Segundoele,minha
idiadesercadadeterminadomododeproduo
e as correspondentes relaes de produo, em
suma, a estrutura econmica da sociedade, a
base real sobre que se ergue uma superestrutura
jurdica e poltica, e qual correspondem
determinadasformasdeconscinciasocial;deo
mododeproduodavidamaterialcondicionaro
processo da vida social, poltica e intelectual em
geral, tudo isto seria verdadeiro no mundo
hodierno,ondedominamosinteresses,masnona
idade mdia, sob o reinado do catolicismo, nem
emRomaouAtenas,soboreinadodapoltica.De
conscincia. (...) E preciso explicar esta
conscincia pelas contradies da vida material,
pelo conflitoque existeentre as foras produtoras
sociaiseasrelaesdeproduo.
Para Marx, portanto, existe a combinao de
relaes de produo numa realidade dada, ou
seja,numaformaosocialconcreta,sobreaqual
se aplica o conceito abstrato de modo de
produo, para melhor compreenso dessa
realidade. Mas tanto Althusser como Poulantzas
dooutraformaaessacolocaoterica.
Modo de produo e Formao social so
conceitosfundamentaisdoMaterialismoHistrico.A
formao social uma totalidade concreta,
historicamente determinada, e o modo de
produooconceitotericoquepermitepensara
totalidadesocial."Aformaosocialconstituiporsi
mesmaumaunidadecomplexacomopredomnio
decertomododeproduosobreosoutrosquea
compem".(Poulantzas, Nico. Poder Poltico e
ClassesSociais)
Basicamenteasrelaesdeproduoexplicam
o tipo das diferentes articulaes das estruturas
regionais em cada modo de produo,
determinandoopapeldaestruturadominante."O
conceito de modo de produo referese a uma
totalidade social abstrata (capitalista, servil,
escravista, etc.). O conceito de formao social
referesea uma totalidadesocial concreta. Esta
uma combinao de modos de produo, de
totalidades sociais abstratas ou ideais; uma
realidade concreta, historicamente determinada,
estruturadaapartirdaformaemquesecombinam
asdiferentesrelaesdeproduoquecoexistem
aonveldaestruturaeconmica".(Poulantzas,Nico.
PoderPolticoeClassesSociais)
incio, estranho que algum se compraza em
pressupor o desconhecimento de outrem desses
lugarescomuns sobre a idade mdia e a
antiguidade.Oqueestclaroquenemaidade
mdia podia viver do catolicismo, nem o mundo
antigo,dapoltica.
Ao contrrio, a maneira como ganhavam a
vida que explica por que, numa poca,
desempenhavaopapelprincipal,apoltica,e,na
outra,ocatolicismo.Deresto,bastaumpoucode
conhecimento da histria da repblica romana
parasaberquesuahistriasecretaahistriada
propriedadeterritorial.JDomQuixotepagoupelo
erro de presumir que a cavalaria andante era
comparvelcomqualquerestruturaeconmicada
sociedade.
21
 TEXTO17
Engels,Friedrich.DoSocialismoUtpicoaoSocialismoCientfico
In:ObrasEscolhidasMarxeEngelsEd.AlfaOmega

A anarquia da produo social vem luz e dosprodutosseriaomesmoqueesperarqueosdois

aguase cada vez mais. Mas o instrumento
principalcomqueomododeproduocapitalista
fomenta essa anarquia na produo social
precisamente o inverso da anarquia: a crescente
organizao da produo com carter social,
dentrodecadaestabelecimentodeproduo.
A acumulao de riqueza num dos plos
determinanoplooposto,noplodaclasseque
produz o seu produto como capital, uma
acumulao igual de misria, de tormentos, de
trabalho, de escravido, de ignorncia, de
embrutecimento e de degradao moral. (Marx,
O Capital, t. I cap. XXIII). E esperar do modo
capitalistadeproduoumadistribuiodiferente
eletrodosdeumabateria,quandoligadoscomela
no decomponham a gua nem produzam
oxignio no plo positivo e hidrognio no plo
negativo.
Nas crises estoura em exploses violentas a
contradio entre a produo social e a
apropriao capitalista. A circulao da
mercadoria fica, por um momento paralisada. O
meio de circulao, o dinheiro, convertese num
obstculo para a circulao; todas as leis da
produo e da circulao das mercadorias se
viramaocontrrio.Oconflitoeconmicoatingeo
seu ponto culminante: o modo de produo
rebelasecontraomododedistribuio.

22
 PARTEIII
ESTADOEIDEOLOGIA
LEIAOSTEXTOSASEGUIRERESPONDAASPERGUNTAS.
1.OqueoEstadoecomosurgiu?
2.Expliqueoqueideologia.Eporque,segundoMarxeEngels,notemhistriae
umarepresentaoinvertidadarealidade.
Questesproblema:
1.Relacione o surgimento do Estado eda propriedade privada com a opresso da
mulher.
2.Leiaotexto09erespondaqualaconcepodeEstadoqueelecomentaequais
suasimplicaespolticas.
TEXTO18
Childe,Gordon.OQueAconteceunaHistria
Ahistriacomeatalvezh500.000anos,talvez
h250.000anos, surgindoohomemcomoanimal
raro e coletor. A economia coletora,
correspondendo quilo que Morgan chamou
selvageria, constituiu a nica fonte de
sobrevivnciaparaa sociedadehumana,durante
98%dapermannciadohomemnesseplaneta,por
todooperodoqueosarquelogoschamamidade
paleoltica,primeiraidadedapedra,ouidadeda
pedralascadaequeosgelogoschamamperodo
plistoceno.
Talvez h menos de 10.000 anos, algumas
sociedades ao que se supe, primeiramente no
oriente prximo comearam a aumentar o
suprimento de alimentos existente, cultivando
plantas e freqentemente criando animais
domsticos.Anovaeconomiaprodutoradiferencia
se daquilo que Morgan chama de barbarismo, e
estrepresentada,emsuaformamaissimples,pelo
que os arquelogos chamam de idade neoltica,
segunda idade da pedra, ou idade da pedra
polida.
EsseperodofoiiniciadonosvalesaluviaisdoNilo,
doTigreEufrates,edoIndo,hcercadecincomil
anos, com a transformao de algumas aldeias
Ed.Zahar
marginais em cidades. A sociedade persuadiu ou
obrigou os agricultores a produzir excedentes de
alimentos, superiores s suas necessidades
domsticas, e, concentrando esses excedentes,
utilizouos para manter uma nova populao
urbana de artesos especializados, comerciantes,
sacerdotes, funcionrios. A escrita foi um
subprodutonecessriodarevoluodessaurbana,
que penetra na civilizao e d incio ao registro
histrico.
Os primeiros dois mil anos de civilizao
coincidemcomoqueosarquelogoschamamde
idadedobronze,porqueocobreeobronzeeram
os nicos metais utilizados para ferramentas e
armas.
A primeira idade do ferro, iniciada pela
divulgaodeummtodoeconmicodeproduzir
ferrofundido,cercadoano1200aC,representoua
popularizao do equipamento de metal. Ao
mesmotempo,noorienteprximo,ainvenode
umalfabetopopularizavaaescrita,queatento
constitura um mistrio limitado a uma pequena
classe de funcionrios eruditos, enquanto no ano
700aCamoedacunhadafacilitavaastransaes
avarejo.
23
 TEXTO19
Novack,George.ParaComprenderlaHistoria
Ed.Fontamara
Os caadores primitivos no tinham nenhum
controlesobresuasfontesmveisdealimentao.
A insegurana da vida do selvagem foi superada
em grande medida, ou no mnimo se reduziu
consideravelmente,comoadventodapecuria,e
principalmente com o desenvolvimento das
tcnicas agrcolas. Pela primeira vez, se
estabeleceram mtodos para conseguir provises
amplas e crescentes de produtos alimentcios e
fibras, por meio de atividades sistemticas e
constantesdegruposdetrabalho.Essesramosde
atividades econmicas tornaram possveis o
aumentoeaconcentraodapopulao.
Essas atividades e sua produo crescente
ofereceram a base para a cultura superior da
barbrie. Agricultura e pecuria levaram ao
desenvolvimentodeofcioscomoaesmaltaode
metais e cermica, pois pela primeira vez a
acumulao de provises alimentares criou a
necessidadedearmazenarartigosetransportalos.
Os homens se tornaram mais sedentrios; houve
mais aglomerados populacionais; se construram
habitaes permanentes, e veio luz a vida de
aldeia.
Em seu ulterior desenvolvimento, as atividades
econmicasdesenvolvidasnabarbrieculminaram
criando os prrequisitos para o advento da
civilizao. O fundamento material desta foi a
capacidade adquirida pelos povos mais
adiantados de produzir regularmente muito mais
alimento e bens que o necessrio para a
manuteno fsica de seus membros. Esses
excedentes produziram dois resultados. Permitiram
TEXTO20
Childe,Gordon.APrHistriadaSociedadeEuropia
Ed.EuropaAmrica
Hpertodequatrooucincomilanososnativos
da Europa estavam exatamente na mesma
situao, quanto a equipamento e organizao
econmica, em que estavam, h cerca de
quatrocentosanos,osnativosdaregioorientalda
Amrica do Norte (meio muito semelhante ao
europeu) e em que certas tribos da Nova Guin
esto ainda hoje. Porque no ficaram, ento, os
europeus no estado brbaro, como aconteceu
com os peles vermelhas e os papuas? Sobre a
resposta a esta primeira pergunta esto os
historiadoresdeacordopelaproximidadedoEgito
edaMesopotmia.SnovaledoNiloenodelta
do TigreEufrates se podia criar a organizao
que setores especficos das comunidades
empreendessematividadesdiversificadas,distintas,
diferentes da aquisio e produo diretas dos
meios bsicos de vida. Apareceram especialistas
como os sacerdotes, nobres, reis, funcionrios,
ferreiros, artesos, comerciantes, construtores e
outrosofcios.
Com o crescimento da especializao e a
extenso do comrcio, as camadas superiores
desses grupos passaram a ocupar posies
estratgicas que permitiam que os mais
afortunados e poderosos se apropriassem de
amplasporespessoaisdoexcedentederiqueza.
Com o tempo, o processo de incremento da
riquezapessoalapartirdacrescentedivisosocial
do trabalho e o intercmbio de bens, levou ao
desenvolvimento da propriedade privada, da
famlia,daescravido,dasdivisesentreclasses,da
produo de mercadorias em larga escala, do
comrcio, do dinheiro, da cidade e do Estado
territorial com seu exrcito, polcia, tribunais e
demais relaes e instituies caractersticas da
civilizao.
Nasuaevoluoatonossosculo,asociedade
civilizada pode ser dividida em trs grandes
pocas: escravismo, feudalismo e capitalismo.
Cadaumadelassedistinguepelaformaespecial
com quea classe proprietria dominante, situada
nacabeadotecidosocial,procedeparaextrairo
excedente de riqueza de que vive da massa
trabalhadora que o cria diretamente. Todo esse
perodocobrepoucomaisqueosltimoscincoou
seismilanos.
poltica e econmica indispensvel ao
estabelecimentodeumaindstriametalrgica.Efoi
a que de fato se deu, h cinco mil anos, este
primeiro passo no progresso que diferenciou o
velho do novo mundo. Os brbaros europeus se
beneficiaram daquele acontecimento, deixando
paratrsaIdadedaPedra.
Mas, esta resposta levanta imediatamente a
segunda questo: como puderam ento os
europeusultrapassar(comofizeram)osseusmestres
orientais? Porque as caractersticas fundamentais
da organizao poltica e econmica necessria
ao suporte da incipiente indstria metalrgica
persistiramnooriente,emboraosimpriosegpcioe
24
mesopotmico da Idade do Bronze fossem
substitudos por outros o Imprio Persa, as
Monarquias Helensticas, o Califado, o Imprio
Otomano,etc.
Digase, de passagem, que as diferenas
tecnolgicas entre as primeiras e ltimas formas
TEXTO21
Lnin,Vladimir.OEstadoeaRevoluo
ComecemospelaobramaisdifundidadeEngels,
AOrigemdaFamlia,daPropriedadePrivadaedo
Estado. O Estado disse Engels, resumindo sua
anlise histrica no de nenhum modo um
poderimpostodeforadasociedade;topouco
a realizao da idia moral, nem a imagem e
realizao da razo, como afirma Hegel. um
produto da sociedade quando esta chega a um
grau determinado de desenvolvimento, a recursos materiais, os crceres e as instituies
confisso de que esta sociedade se enredou por
uma irremedivel contradio consigo mesma e
estdivididaporantagonismosinconciliveis,que
impotenteparaconjurlos.Mas,afimdequeestes
antagonismos, estas classes com interesses
econmicos em pugna no se devorem a si
mesmasenoconsumamasociedadenumaluta
estril,sefaznecessrioumpoderaparentemente
situado acima da sociedade e chamado a
amortizar o choque, a mantlo nos limites da
ordem.Eessepoder,nascidodasociedade,mas
quesecolocaacimadelaesedivorciadelamaise
mais,oEstado.
Nestapassagemseexpressaclaramenteaidia
fundamental do marxismo quanto ao papel
histrico e o significado do Estado. O Estado
produto e manifestao da inconciabilidade das
contradies de classe. O Estado surge no
momento,namedidaemqueascontradiesde
classe no podem, objetivamente, conciliarse. E
viceversa: a existncia do Estado demonstra que
ascontradiesdeclassesoinconciliveis.
Diantedaantigaorganizaogentlica(detribo
ou cl) prossegue Engels , o Estado se
caracteriza, em primeiro lugar, pelo agrupamento
deseussditossegundodivisesterritoriais...
Este agrupamento nos parece natural, mas
requereu uma longa luta contra a antiga
organizaoemgenosoutribos.
dessa organizao fundamental o ferro, a roda
hidrulica, a escrita alfabtica, as matemticas
puras, etc foram invenes introduzidas ou
impostasporbrbaros,emuitasvezes,porbrbaros
europeus.
Ed.Global
OsegundoaspectocaractersticodoEstadoa
instituiodeumaforapblica,quenomaiso
povo armado. Esta fora pblica especial fazse
necessria porque desde a diviso da sociedade
emclassesimpossvelumaorganizaoarmada
espontnea da populao....Essa fora pblica
existe em qualquer Estado; e no est formada
somenteporhomensarmados,comotambmpor
coercitivas de todo gnero, que a sociedade
gentlicanoconhecia...
Engels desenvolve a noo dessa fora,
denominadaEstado,quesurgedasociedade,mas
se situa acima dela e se divorcia cada vez mais
dela.Emqueconsiste,essencialmente,essafora?
Emdestacamentosespeciaisdehomensarmados,
quedispemdecrceres,etc.
(...)ComooEstadonasceudanecessidadede
refrear os antagonismos de classe, e como , ao
mesmotempo,nasceuemmeioaoconflitodessas
classes, , por regra geral, o Estado da classe
economicamente dominante, que, com ajuda
dele,seconvertetambmnaclassepoliticamente
dominante,adquirindocomissonovosmeiospara
repressoeexploraodaclasseoprimida...No
somenteoEstadoantigoeoEstadofeudalforam
rgos de explorao dos escravos e dos servos.
Tambm o moderno Estado representativo o
instrumentodequeseserveocapitalparaexplorar
o trabalho assalariado. No obstante,
excepcionalmente,hperodosnosquaisasclasses
em luta esto to equilibradas que o poder do
Estado, como mediador aparente, adquire certa
independnciamomentneadiantedasclasses....
Foi assim com a monarquia absoluta dos sculos
XVII e XVIII, com o bonapartismo do Primeiro e
Segundo Imprios na Frana e com Bismarck na
Alemanha.
25
 TEXTO22
Reed,Evelyn.SexoContraSexoouClasseContraClasse
Ed.Proposta/Versus

Em primeiro lugar, os meios de produo eram A desintegrao desta sociedade comunal se

propriedade comum, e cada membro da
comunidade trabalhava sob bases igualitrias a
todososdemais.Istofundamentalmentediferente
doqueaconteceemnossasociedade.Noexistia
umaclassericadominantequeexploravaaclasse
operaria para aumentar seu poder. Portanto,
Morgan e outros, definiram a sociedade primitiva
comoumsistemadecomunismoprimitivo.
Emsegundolugar,noexistiaumaparatoestatal
coercitivo,comseusexrcitosdehomensarmados
e de policias que serviam de brao armado da
classe rica governante, para manter subjugado o
povo trabalhador. A sociedade primitiva tribal era
autnomaedemocrtica,umasociedadenaqual
todososmembroseramiguais,inclusiveasmulheres.
Em terceiro lugar, embora nossa sociedade de
classessejapatriarcalemsuaconstituio,tendoa
famlia paterna como unidade fundamental, a
sociedade primitiva era matriarcal, e sua unidade
estavaconstitudapelagensmaternaoupelocl
paterno.Alemdisso,asupremaciamachista,quese
sustenta sobre o mito de que as mulheres
representam um sexo inferior, existe somente em
nossasociedadedeclassespatriarcal.Noprimitivo
sistema matriarcal, baseado em princpios
comunistas, no existia nenhuma forma de
dominaodeumsexosobreooutro,damesma
formaquenoexistiaodomniodeumaclasserica
sobreamassadetrabalhadores.
iniciou h uns seis ou oito mil anos, com a
introduo da agricultura extensiva e da criao
degadoemlargaescala.Estessistemaspermitiram
uma acumulao material necessria para se
chegar a uma economia mais eficiente e a um
novomododevida.
Noobstante,comearamaseintroduzirnojogo
novasforassociaisprocedentesdoOrienteMdio,
osetordomundoquefoichamadodeberoda
civilizao, e que minou e destruiu as relaes
coletivas,introduzindoumnovosistemabaseadona
propriedade privada, na famlia e no Estado. A
maiorpartedasriquezasacabounasmosdeuma
minoriaprivilegiadaqueconseguiudominaredirigir
a comunidade, bem como explorar um nmero
maior de trabalhadores. Entre os antigos pais do
lugar, comearam a surgir os reis sacerdotes, os
nobres,osguerreiroseseussqitos,queviviamem
templos e palcios e governavam o resto da
populao. Comearam com reinos do tipo
agrcola e amadureceramse com as civilizaes
gregaeromana,surgindoospoderososopressores
doEstadoparadessaformalegalizareperpetuaro
governo da classe rica sobre as massas
trabalhadoras.
Esteprocessonosdestruiuairmandadeoua
fraternidade entre os homens, como tambm
destruiuomatriarcado.

TEXTO23
Clastres,Pierre.OArcoeoCesto
In:ASociedadeContraoEstadoEd.FranciscoAlves

Mas, diferentemente da maioria das outras caadores, um instrumento exclusivamente

sociedadesindgenas,osguaiaquinoconhecem
forma de trabalho em que participem ao mesmo
tempooshomenseasmulheres.
A tarefa cada dia recomeada de procurar
alimentaoparaogrupoincumbeessencialmente
aoshomens.Issonosignificaqueasmulheresno
participem na vida material da comunidade. A
oposioou,maisprecisamente,adiferenaentre
homens e mulheres ao nvel da vida econmica
surgecomoaoposiodeumgrupodeprodutores
edeumgrupodeconsumidores.Aoposioentre
oarcoeocesto;cadaumdessesdoisinstrumentos
,comefeito,omeio,osigno,eoresumodedois
estilos de existncia tanto opostos como
cuidadosamente separados. Quase no
necessrio sublinhar que o arco, arma nica dos
masculinoequeocesto,coisademulheres,s
utilizadoporelas:oshomenscaam,easmulheres
carregam.
Osguaiaquiapreendem essa grandeoposio,
segundoaqualfuncionasuasociedade,pormeio
deumsistemadeproibiesrecprocas:umaprobe
as mulheres de tocarem o arco dos caadores;
outraimpedeoshomensdemanipularemocesto.
Deummodogeral,osutenslioseinstrumentosso
sexualmenteneutros,sesepodedizer:ohomemea
mulherpodemutilizlosindiferentemente;soarco
eocestoescapamaessaneutralidade.Essetabu
sobre o contato fsico com as insgnias mais
evidentesdosexoopostopermiteevitarassimtoda
transgresso da ordem sciosexual que
regulamentaavidadogrupo.

26
 Parecehaverentreosguaiaquicomoqueuma
diviso sexual do trabalho lingstico segundo a
qualtodososaspectosnegativosdaexistnciaso
assumidospelasmulheres,aopassoqueoshomens
TEXTO24
Chau,Marilena.OQueIdeologia
Ed.Brasiliense.
Os homens, escrevem Engels e Marx, se
distingem dos animais no porque tenham
conscincia (como dizem os ideolgicos
burgueses),masporqueproduzemascondiesde
sua prpria existncia material e espiritual. Numa
palavra:adivisosocialdotrabalhoengendrae
engendrada pela desigualdade social ou pela
forma da propriedade, e as idias nascem da
atividadematerial.Istonosignifica,porm,queos
homens representam nessas idias a realidade de
suas condies materiais, mas, ao contrrio,
representam o modo como essa realidade lhes
aparecenaexperinciaimediata.Poressemotivo,
asidiastendemaserumarepresentaoinvertida
do processo real, colocando como origem ou
comocausaaquiloqueefeitoouconseqncia,
eviceversa.
Assim, por exemplo, a natureza, tal como se
exprime nas idias da religio natural, no surge
como relao dos homens com um meio
trabalhandoporeles,masrepresentadacomoum
poderseparado,aeshumanas.Todooconjunto
das relaes sociais aparece nas idias como se
fossemcoisasemsiexistentesporsimesmaseno
como conseqncia das aes humanas. Pelo
contrrio, as aes humanas so representadas
comodecorrentesdasociedade,quevistacomo
existindoporsimesmaedominandooshomens.Se
anatureza,pelasidiasreligiosas,sehumanizaao
ser divinizado em contrapartida a sociedade se
naturaliza,isto,aparececomoumdadonatural,
necessrio e eterno, e no como resultado da
prxishumana.
A forma inicial da conscincia , portanto, a
alienao.Eporqueaalienaoamanifestao indivduo coletivo
inicialdaconscincia,aideologiaserpossvel:as
idias sero tomadas como anteriores prxis,
comosuperioreseexterioresaela,comoumpoder
espiritualautnomoquecomandaaaomaterial
dos homens. A diviso social do trabalho tornase
completaquandootrabalhomaterialeoespiritual
seseparam.
Nasceagoraideologiapropriamentedita,isto
,osistemaordenadodeidiasourepresentaes
e das normas e regras como algo separado e
independente das condies materiais, visto que
seus produtores os tericos, os idelogos, os
intelectuais no esto diretamente vinculados
produomaterialdascondiesdeexistncia.E,
sededicam,sobretudo, acelebrarsenoosseus
prazeres, pelo menos os valores que a tornam
suportvel.
sem perceber, exprimem essa desvinculao ou
separaoatravsdesuasidias.Ouseja:asidias
aparecem como produzidas somente pelo
pensamento, porque os seus pensadores esto
distanciados da produo material. As idias no
aparecem como produtos do pensamento de
homensdeterminadosaquelesqueestoforada
produo material direta mas como entidades
autnomasdescobertasportaishomens.
O Estado uma comunidade ilusria. Isto no
querdizerquesejafalso,massimqueeleaparece
como comunidades porque assim percebido
pelos sujeitos sociais. Estes precisam dessa figura
unificadaeunificadoraparaconseguiremtolerara
existnciadasdivisessociais,escondendoquetais
divisespermanecematravsdoEstado.OEstado
aexpressopolticadasociedadecivilenquanto
divididaemclasses.No,comoimaginavaHegel,
a superao das contradies, mas a vitria de
umapartedasociedadesobreasoutras.
A historia no o desenvolvimento das idias,
mas o das foras produtivas. No a ao dos
Estadosedasforasprodutivas.Noaaodos
Estadosedosgovernantes,masalutadasclasses.
Produzidapeladivisosocialdotrabalhoquea
cindeemclassescontraditrias,asociedadecivilse
realizacomolutadeclasses.Alutadeclassesno
apenasoconfrontoarmadodasclasses,masest
presenteemtodososprocedimentosinstitucionais,
polticos, policiais, legais, ilegais de que a classe
dominante lana mo para manter sua
dominao.
A luta de classes o quotidiano da sociedade
civil, a sociedade civil concebida como um
uma das grandes idias da
ideologiaburguesaparaocultarqueasociedade
civil e a produo e reproduo da diviso em
classes e luta das classes. Isto significa que a
sociedade no pode ser o sujeito da histria,
criandose a si mesma por passes de mgica. O
sujeitodahistria,portanto,soasclassessociais.
A ideologia no um processo subjetivo
consciente,masumfenmenoobjetivoesubjetivo
involuntrioproduzidopelascondiesobjetivasda
existnciasocialdosindivduos.Noacrtica,mas
arevoluo,aforamotrizdahistria.Namedida
emqueasforasreais,queexplicamoprocessode
surgimento de um acontecimento, permanecem
ignoradas ou escondidas, o historiadorideolgico
27
inventa causas e finalidades que acabam
convertendo a histria numa entidade autnoma
quepossuiseuprpriosentidoecaminhamporsua
prpria conta, usando os homens como seus
instrumentos ocasionais. Estamos, aqui, longe da
realidadehistricaediantedaidiadahistria.
assim,porexemplo,queaideologiaburguesa
tende a explicar a histria atravs da idia de
progresso. Com isto, os homens se tornam
instrumentosoumeiosparaahistriarealizarseus
finsprpriosesojustificativastodasasaesque
serealizamemnomedoprogresso.
Dessa maneira, no s os acontecimentos
histricossoexplicadosdemodoinvertido(ofim
explica o comeo), mas tal explicao ainda
permite que a classe dominante justifique suas
aes, fazendoas aparecer como as razes da
histria.Atribuiseahistriaumaracionalidadeque
apenas a legitimao dos dominantes. A
ideologiaumdosinstrumentosdadominaode
classe e uma das formas da luta de classes. A
ideologiaumdosmeiosusadospelosdominantes
paraexerceradominao,fazendocomqueesta
nosejapercebidacomotalpelosdominados.
Oquetornaobjetivamentepossvelaideologia
ofenmenodaalienao,isto,ofatodeque,no pela idia do estado
plano da experincia vivida e imediata, as
condies reais de existncia social dos homens
nolhesapareamcomoproduzidasporeles,mas,
aocontrrio,elessepercebemproduzidasportais
condies e atribuem a origem da vida social a
foras ignoradas, alheias s suas, superiores e
independentes (Deuses, natureza, razo, estado,
destino, etc.), de sorte que as idias quotidianas
dos homens representam a realidade de modo
invertidoesoconservadasnessainverso,vindoa
constituirospilaresparaaconstruodaideologia.
O que torna possvel a ideologia a luta de
classes, a dominao de uma classe sobre as
outras. Porem, o que faz da ideologia uma fora
quase impossvel de ser destruda o fato que a
dominao real justamente aquilo que a
ideologia tem por finalidade ocultar. A ideologia
simplesmente cristaliza em verdades a viso
invertidadoreal.
Ideologia resultado da luta de classes e que
tem por funo esconder a existncia dessa luta.
Podemos acrescentar que o poder ou a eficcia
da ideologia aumenta quanto a maior for a sua
capacidade para ocultar a origem da diviso
socialemclasses.
A diviso social do trabalho, ao se separar os
homensemproprietriosenoproprietrios,daos
primeiros poderes sobre os segundos. Estes so
explorados economicamente e dominados
politicamente. Estamos diante de classes sociais e
da dominao de uma classe por outra. Ora, a
classe que explora economicamente s poder
manterseusprivilgiossedominarpoliticamentee,
portanto, se dispuser de instrumentos para essa
dominao.Essesinstrumentossodois:oestadoe
aideologia.
AtravsdoEstado,aclassedominantemontaum
aparelhodecoeroederepressosocialquelhe
permite exercer o poder sobre toda a sociedade,
fazendoasubmetersesregraspolticas.Ogrande
instrumento do estado o direito, isto , o
estabelecimento das leis que regulam as relaes
sociais em proveito dos dominantes. Atravs do
direito, o Estado aparece como legal, ou seja,
como Estado de direito.se o estado e o direito
fossempercebidosnessasuarealidadereal,isto,
comoinstrumentosparaoexerccioconsentidoda
violncia, evidentemente ambos no seriam
respeitadoseosdominadosserevoltariam.
Afunodaideologiaconsisteemimpediressa
revoltafazendocomqueolegalapareaparaos
homens como legtimo, isto , como justo e bom.
Assim, a ideologia substitui a realidade do estado
ou seja, a dominao de
uma classe substituda por meios das leis
substitudapelarepresentaoouidiasdessasleis
como legtimas, justas, boas e vlidas para todos.
No trate de supor os dominantes se renam e
decidam fazer uma ideologia, pois esta seria,
ento, uma pura maquinao diablica dos
poderosos.
A ideologia resulta da pratica social, nasce da
atividadesocialdoshomensnomomentoemque
estesrepresentamparasimesmosessaatividade,e
vimos que essa representao sempre
necessariamenteinvertida.Oqueocorre,porm,
o seguinte processo: as diferentes classes sociais
representam para si mesmas o seu modo de
existncia tal como vivido diretamenteporelas,
desortequeasrepresentaesouidias(todaselas
invertidas)diferemsegundoasclassesesegundoas
experincias que cada uma delas tem de sua
existncia nas relaes deproduo. No entanto,
as idias dominantes em uma sociedade numa
poca determinada no so todas as idias
existentes nessa sociedade, mas sero apenas as
idiasdaclassedominantedessasociedadenessa
poca.
Aideologiaoprocessopeloquaisasidiasda
classe dominante se tornam idias de todas as
classessociais,setornamidiasdominantes.
28
 TEXTO25
MarxeEngels.AIdeologiaAlem
A concepo da histria que acabamos de
expor permitenos ainda tirar as seguintes
concluses: 1. No desenvolvimento das foras
produtivas atingese um estgio em que surgem
foras produtivas e meios de circulao que s
podem ser nefastos no mbito das relaes
existentes ejnosoforasprodutivasmassim
forasdestrutivas(omaquinismoeodinheiro),fato
ligado ao precedente, nasce no decorrer desse
processo do desenvolvimento uma classe que
suporta todo o peso da sociedade sem desfrutar
dassuasvantagens,umaclassequeincluiamaioria
dos membros da sociedade e da qual surge a
conscinciadanecessidadedeumarevoluo.2.
As condies em que se podem utilizar foras
produtivas determinadas so as condies de
dominao de uma determinada classe da
sociedade:opodersocialdestaclasse,decorrendo
do que ela possui, encontra regularmente a sua
expresso pratica sob forma idealista no tipo de
Estadoprpriodecadapoca;porissoquetoda
a luta revolucionaria dirigida contra uma classe
que dominou at ento. Em todas as revolues
anteriores, permanecia inalterado o modo de
atividade [Nota de Marx:] cada etapa de
desenvolvimento das foras produtivas serve de
base ao domnio de uma determinada classe. E
procediaseapenasaumanovadistribuiodessa
atividade,aumanovarepartiodotrabalhoentre
outras pessoas; a revoluo , pelo contrario,
dirigida contra o modo de atividade anterior
suprimeotrabalhoeacabacomadominaode
todasasclassespelasupressodasprpriasclasses.
4.Tornasenecessriaumatransformaomacia
doshomensparacriaremmassaessaconscincia
e levar a bom termo esses objetivos; ora uma tal
transformao s pode ser efetuada por um
movimentopratico,porumarevoluo;porques
uma revoluo permitira classe que derruba a
outraaniquilartodaapodridodovelhosistemae
tornarse apta a fundar a sociedade sobre bases
novas.
Estaconcepodahistoriatemportantocomo
base o desenvolvimento do processo real da
produo,concretamenteaproduomaterialda
vida imediata; concebe a forma das relaes
humanas ligadaaestemododeproduoepor
eleengendrada,isto,asociedadecivilnosseus
diferentesestdios,comosendoofundamentode
todaahistoria.Istoequivalearepresentlanasua
aoenquantoEstado,a explicaratravsdelao
conjunto das diversas produes tericas e das
formasdaconscincia,religio,moral,filosofia,etc.
Ela no obrigada, como acontece
concepo idealista da historia, a procurar uma
categoria diferente para cada perodo, antes se
Ed.Presena
mantendo constantemente no plano real da
historia;notentaexplicarapraticadaidia,mas
sim a formao das idias a partir da pratica
material; chega portanto, a concluso de que
todasasformaseprodutosdaconscinciapodem
ser resolvidos no pela crtica intelectual, pela
reduo Conscincia de si ou pela
metamorfoseemaparies,emfantasma,etc.,
mas unicamente pela destruio prtica das
relaes sociais concretas de onde nasceram as
bagatelas idealistas. No a crtica, mas sim a
revoluo que constitui a fora motriz da histria.
Estaconcepomostraqueoobjetivodahistoria
noconsisteemresolverseemconscinciadesi
enquanto Esprito do esprito, mas que se
encontrem dados em cada estgio um resultado
material, uma soma das foras produtivas, uma
relao com a natureza e entre os indivduos,
criados historicamente e transmitidos a cada
geraoporaquelaqueaprecede,umamassade
forasdeproduo,decapitaisedecircunstncias
que so por um lado modificadas pela nova
geraomasque,poroutrolado,lheditamassuas
prprias condies de existncia e lhe imprimem
um desenvolvimento determinado, um carter
especfico;porconseqncia,toverdadeserem
as circunstncias a fazerem os homens como a
afirmao contrria. Esta soma de foras de
produo, de capitais, de formas de relao
sociais, que cada indivduo e cada gerao
encontram como dados j existentes a base
concretadaquiloqueosfilsofosconsideramcomo
substnciaeessnciadohomem.
As relaes entre os homens e a natureza so
assimexcludasdahistoriografia,oquedorigem
oposio entre natureza e historia.
Conseqentemente, esta concepo s permitiu
encontrarosgrandesacontecimentoshistricosou
polticos, as lutas religiosas e principalmente
tericas, e foi obrigada a partilhar com qualquer
poca histrica a iluso dessa poca. A
imaginao, a representao que esses
homens determinados tm da sua prtica real
transformasenonicopoderdeterminanteeativo
quedominaaprticadesseshomens.
Os pensamentos da classe dominante so
tambm, em todas as pocas, os pensamentos
dominantes, ou seja, a classe que tem o poder
material dominante numa dada sociedade
tambmapotenciadominanteespiritual.Aclasse
quedispedosmeiosdeproduomaterialdispe
igualmentedosmeiosdeproduointelectual,de
talmodoqueopensamentodaquelesaquemso
recusados os meios de produo intelectual est
submetido igualmente classe dominante. Os
pensamentosdominantessoapenasaexpresso
29
ideal das relaes que fazem de uma classe a
classedominante;dizendodeoutromodo,soas
idiasdoseudomnio.Osindivduosqueconstituem
a classe dominante possuem entre outras coisas
uma conscincia, em conseqncia disso que
pensam; na medida em que dominam enquanto
classe,lgicoqueessesindivduosdominemem
todos os sentidos, que tenham, entre outras, uma
posio dominante como seres pensantes, como
produtores de idias, que regulamentem a
produoeadistribuiodospensamentosdasua
poca; as suas idias so, portanto, as idias
dominantesdasuapoca.
Reencontramos aqui a diviso de trabalho que
antesencontramoscomoumadasforascapitais
da histria. Manifestase como uma das foras
capitaisdahistoria.Manifestaseigualmentenoseio
daclassedominantesobaformadedivisoentreo
trabalhointelectualeotrabalhomaterial,aponto
de encontrarmos duas categorias diferentes de
indivduos nessa mesma classe. Uns sero os
pensadores dessa classe, e os outros tm uma
atitudemaispassivaemaisreceptivafaceaesses
pensamentos e a essas iluses, porque so, na
realidade,osmembrosativosdaclasseedispem
demenosparaproduziremiluseseidiassobreas
TEXTO26
Anderson,Perry.AsAntinomiasdeGramsci
In:AfinidadesSeletivasEd.Boitempo
OprimeiromodelodeGramsci
Podemos comear examinando a primeira e a
maisnotvelconfiguraodostermosdeGramsci,
amaisimportanteparaodesenvolvimentodesua
obra. A primeira passagem que citamos aqui
constitui o seu ncleo; nela Gramsci trata da
diferena entre o Oriente e o Ocidente e afirma
que no Leste o Estado tudo, enquanto no
Ocidente o Estado era a trincheira exterior da
fortaleza da sociedade civil, a qual poderia
sobreviver aos piores tremores do Estado porque
noeraprimitivaegelatinosacomonoLeste,mas
slida e estruturada. Uma guerra de movimento
era assim apropriada ao Leste e uma guerra de
posioaoOcidente.Essatesepodeservinculada
aoargumento,reiteradoemtantosoutrostextos,de
queoEstadoolugardadominaoarmadaou ascendncia cultural da classe dominante que
coerodaburguesiasobreasclassesexploradas,
enquantoasociedadecivileraaarenadadireo
cultural ou hegemonia consensual sobre elas a aqui subordinao ideolgica da classe
oposioentreforaeconsentimento, coeroe
persuaso, Estado e Igreja, sociedade poltica e
sociedade civil. Resulta que se pode associar um
duplo conjunto de oposies para distingir o
OrientedoOcidente:
sua prprias pessoas. No seio dessa classe, essa
cisospodedarorigemaumacertaoposioe
a uma certa hostilidade entre as duas partes em
presena. Mas quando surge um conflito prtico
emquetodaaclasseameaadaessaoposio
desaparece e cai a iluso de que as idias
dominantesnosoasidiasdaclassedominante
e de terem um poder distinto dessa classe. Cada
novaclassenopoderobrigada,quandonoseja
paraatingirosseusfins,arepresentaroseuinteresse
como sendo o interesse comum a todos os
membrosdasociedadeou,exprimindoacoisadas
idias, a dar aos seus pensamentos a forma
universal, a representlos como sendo os nicos
razoveis,osnicosverdadeiramentevlidos.
[Passagem cortada no manuscrito:]
Normalmenteaclassedominantejulgaseremestes
conceitos quem verdadeiramente reina, e s os
distingue das idias dominantes das pocas
anterioresapresentandooscomoverdadeseternas.
Estes conceitos dominantes tero uma forma
tanto mais geral e generalizada quanto mais a
classedominanteobrigadaaapresentarosseus
interessescomointeressesdetodososmembrosda
sociedade.
Oriente Ocidente
Estado/SociedadeCivil SociedadeCivil/Estado
Coero Consentimento
Dominao Hegemonia
Movimento Posio
Em outras palavras, a predominncia da
sociedade civil sobre o Estado no Ocidentepode
ser colocada como equivalente predominncia
da hegemonia sobre a coero, como
modalidade fundamental do poder burgus nos
pases capitalistas avanados. Desde que a
hegemonia pertence sociedade civil e a
sociedade civil prevalece sobre o Estado a
assegura no essencial a estabilidade da ordem
capitalista.Pois,paraGramsci,hegemoniasignifica
trabalhadora burguesia, o que permite a esta
exercer a sua dominao pelo consentimento.
(pag.3839)
Aindaqueanfase principalsejacolocadano
efeito do aparato cultural ou econmico, a
30
concluso analtica a mesma. rede
estratgica da sociedade civil que se atribui a
manuteno da hegemonia capitalista em uma
democraciapolticaemqueasinstituiesestatais
noexcluemoureprimemdiretamenteas massas.
O sistema mantido pelo consenso e no pela
coero. Assim, a tarefa principal dos militantes
socialistasnoadecombaterumEstadoarmado,
mas converter ideologicamente a classe operria
para libertla das mistificaes capitalistas. (pag.
40)
Asegundasoluo
Examinemos agora a segunda verso fornecida
por Gramsci das relaes entre os seus termos
chaves.Aqui,elenomaisatribuisociedadecivil
a preponderncia sobre o Estado ou uma
localizao unilateral da hegemonia no seio da
sociedade civil. Ao contrrio, a sociedade civil
apresentada como contrapeso do Estado ou em
equilbrio com ele, e a hegemonia distribuda
entre o Estado ou a sociedade poltica e a formaosocial,comonocostumeinternacional.O
sociedadecivil,sendoelamesmaredefinidacomo
combinando coero e consentimento. Essas
formulaesexpressamcomoGramsciestpouco
vontade em sua primeira verso e revelam sua
conscincia aguda apesar e contra ela do
papel ideolgico central do Estado capitalista no
ocidente.Elenosimplesmenteregistraessepapel
emgeral.Deveserobservado,entretanto,queseus
comentrios sobre setores particulares do Estado
especialmente investidos desse papel ideolgico
so seletivos, tratandose mais de suas instituies
subalternas do que de suas instituies superiores.
Pois as referncias especficas de Gramsci s
funesideolgicasdoEstadoserelacionamnem
tantocomoparlamento,mascomaeducaoea
leiosistemaescolareosistemajudicirio.(pag.45)
Umaterceiratentativa
Comefeito,aterceiraversodeGramscisobrea
relao entre os mesmos termos representa uma
ltima tentativa para compreender o seu fugidio
tema. Nessa verso, o Estado agora inclui a
sociedade poltica e a sociedade civil. Na
verdade, h uma radicalizao da fuso das
categorias que aparecia de modo incipiente na
segundaverso.Agora,nohsimplesmenteuma
distribuio de hegemonia, sntese da coero e
do consentimento, entre o Estado e a sociedade
civil. O prprio Estado e a sociedade civil so
dissolvidos em uma unidade soberana. Pois o
Estadodeveserentendidonosimplesmentecomo
um aparato governamental, mas tambm como
aparelho 'privado' de hegemonia ou sociedade
civil (Cadernos do Crcere). A concluso deste
argumentoafrmulaperemptria:Narealidade,
a sociedade civil e o Estado se
identificam (Cadernos do Crcere). Em outras
palavras, o Estado tornase coextensivo com a
conceito de sociedade civil enqanto entidade
distintadesaparece.Asociedadecivil tambm
parte do 'Estado', na verdade, o prprio
Estado(CadernosdoCrcere).Podesedizerque
essas formulaes revelam que Gramsci tem
freqentemente conscincia do fato de que o
papeldoEstado,emumcertosentido,ultrapassa
o papel da sociedade civil no Ocidente. Elas
constituem pois uma importante correo da sua
segunda verso. Entretanto, uma vez mais, o
avanoemumnovoterrenoacompanhadode
uma perda no anterior. Pois nessa verso final, a
prpria distino entre Estado e sociedade civil
suprimida.Essasoluotemgravesconseqncias,
queminamqualquertentativacientficadedefinira
especificidade da democracia burguesa no
ocidente(pag.4849).
31
 PARTEIV
OSDIFERENTESMODOSDEPRODUO
LEIAOSTEXTOSASEGUIRERESPONDAASPERGUNTAS
1.Indique a estrutura, a infraestrutura e a superestrutura dos modos de produo
comunistaprimitivo,asitico,escravista,feudalecapitalista.
Questesproblema:
1.Leiaotexto02eexpliquequalaquestotericometodolgicaqueelelevanta.
2.ExpliqueporqueomanuscritodeMarx, FormaesEconmicasPrCapitalistas,foi
escondidodurantedcadaspelaburocraciaStalinista.
TEXTO27
Moreno,Nahuel.RevoluesdoSculoXX
Aprimeiraformadeorganizaosocialhumana,
o comeo da histria da humanidade, foi o
selvagismo ou selvageria. O desenvolvimento das
foras produtivas era mnimo; incipiente. Os
primeiroshomensviviamdacoletadealimentos,da
caaedapesca.Suasferramentaseramalana,o
arco e a flecha, as armadilhas e as redes. No
haviaverdadeiraproduo,ouseja,transformao
da matria prima. Como os primeiros homens
tinham que ir atrs do alimento, eram tribos
nmades. Existia uma certa diviso natural do
trabalhoentrehomensemulheres.Estascuidavam
dos filhos e dos afazeres domsticos, e aqueles
saamparacaar.
Em relao estrutura, era uma sociedade
igualitria,semexploraoesemproprietrios,sem
classes, que o marxismo denomina comunismo
primitivo. Todos trabalhavam segundo suas
capacidades e habilidades. A tribo no podia
permitirquenenhumdosseusmembrosficassesem
trabalhar, porque condenaria fome todos os
outros.
Havia um esboo de superestrutura: as crenas
religiosas e os feiticeiros. O melhor caador ou
guerreiroeraochefeoucacique.Mastrabalhava
igualaosoutroseeratrocadosemprequesuatribo
considerava necessrio. Surge a linguagem, mas
apenasoral.
Asegundaetapadocomunismoprimitivoquese
conhece a barbrie. Nasceu como
conseqncia de uma revoluo no
desenvolvimentodasforasprodutivas:secomea
aproduziralimentos,emvezdecoletalos,caIos
ou pescIos. Comeouse a cultivar cereais e a
domesticaranimais. Istomudoucompletamente a
vida. Embora no se tenha superado a fome, a
alimentaosetomoumaissegura,porquedeixou
dedependerdoacaso.Ospovosdeixaramdeser
nmades, porque j no precisavam moverse
constantemente perseguindo a caa, e ficavam
amarradoslavouraouaorebanho:umapequena
hortaaoladodacabana,ondetambmficavam
asvacasouosporcosdomesticados.Ocultivose
fazia com mtodos muito rudimentares, apenas
raspandoosolo.Apareceramasaldeias,queeram
muito pequenas. A populao se tornou estvel.
Outros avanos na infraestrutura foram o
descobrimento da roda, o fogo, os tecidos e a
metalurgia.
Do ponto de vista da estrutura e da
superestrutura, a barbrie essencialmente igual
ao selvagismo. Continuou sendo uma sociedade
igualitria,naqualadivisodastarefassefaziade
maneiranatural,comumasuperestruturafuncional
muito elementar, onde o mais capaz para
determinadaatividadeocupavaopostodechefe,
e podia ser mudado a qualquer momento pela
assembliadatribo.
Pesquisas mais recentes situam o surgimento do
primeiro homem h aproximadamente um milho
deanos.Istoquerdizerqueocomunismoprimitivo
delongeomaiorperodohistricoporquepassou
ahumanidade(ummilhodeanosdeigualdade
contraoitomildeexploraoetrsouquatromil
deproprietriosprivados).
Osurgimentodacivilizaoedaexplorao:a
sociedadeasitica
Faz aproximadamente oito mil anos que se
produziu a maior revoluo das foras produtivas,
anterior revoluo gerada pelo capitalismo: a
inveno da agricultura de irrigao. Foi uma
revoluo to gigantesca, que abriu toda uma
poca ou perodo histrico novo para a
humanidade;infinitamentesuperioraocomunismo
32
primitivo,edoqualaindanosamos:aexplorao
dohomempelohomem.
Quando o homem comea a utilizar as guas
dos grandes rios (o Nilo, no Egito, por exemplo),
paraaagriculturadeirrigao,secomeaproduzir
muitssimo mais, aproximadamente trs ou quatro
vezes mais do que cada habitante necessitava
para sobreviver. Assim aparece pela primeira vez
umexcedentenaproduodetodaasociedade
quepodeserarmazenadoparaaspocasdoano
em que a produo baixa ou para enfrentar as
catstrofes. Pela primeira vez surgem povos que
podemsedefenderdafomequesistematicamente
atacavaoscomunistasprimitivos.
Com a agricultura de irrigao surge a
civilizao, quer dizer, as cidades, o comrcio, a
escrita e todas as instituies bsicas que hoje
conhecemos(Estado,exrcito,igreja,escoIa,etc).
Emboraparans,amaisfamiliarsejaaegpcia,por
suaproximidadecomaEuropaepelosfilmescom
pirmides e faras, a maior das sociedades
asiticasfoiachinesa.Tambmexistirampovosque
desenvolveramaagriculturadeirrigaoederam
lugar a grandes civilizaes na ndia, na
Mesopotmia(queseestendiadesdeoquehoje
o Lbano at o Ir). Na Amrica do SuI se
desenvolverampovosquecultivavamemdegraus
ou declives fteis das montanhas e aproveitaram
para a irrigao a gua do degelo da neve das
altasmontanhasoImprioInca.Foramparecidass
grandes civilizaes dos Aztecas no Mxico e dos
MaiasnaGuatemalaaindamaisadiantadasquea
dosIncas.
Na estrutura social um sistema de castas. J
no so todos iguais e, embora no houvesse
propriedade privada nem o direito de herana,
surgem setores privilegiados (as castas superiores)
que exploram brutalmente os camponeses e os
artesos (agrupados nas castas inferiores). Os
privilegiados no so donos das guas, nem das
terrasecanais,nemdasferramentas(porissono
so classes), mas usufruem sua situao de
burocratas, como administradores da distribuio
dagua,eporessemeio,daproduodosoutros
e da distribuio. Em pequena escala existe o
comrcio,enestesedumapropriedadeprivada
mnima.Masocomrcionointenso,jqueem primeiros tempos as civilizaes mais adiantadas
geral toda a produo era mais ou menos igual,
poisvinhadeterraseclimassemelhantes,efornecia
portanto produtos semelhantes. Desenvolvese
ento um fino artesanato, que a base do
comrcioequeelaboradoemgrandesoficinas
dependentesdoestado.
medida que aumenta a extenso das terras
irrigadas e em conseqncia a populao e a
produo,aexploraoseintensificaeoEstadose
torna cada vez mais gigantesco, um aparato
imenso,commilharesdeburocratasoufuncionrios
que controlam milhes de pessoas, administrando
os maiores rios do mundo, e encabeados por
imperadoresonipotentes.
Toda a complexa vida social totalitariamente
controlada por esse Estado burocrtico.
Aparentemente, a escrita cumpria uma funo
estatal,queeraservircontabilidade,coisaquese
fazia nos templos e a servio do imperador ou
monarcaabsoluto.Ostrsprincipaissegmentosda
burocraciaasiticasoosmilitares,osburocratase
ossacerdotes.
Em seu desenvolvimento, essas sociedades
comeam a ter uma importante modeobra
ociosa.Hgrandesconstrutoreseengenheirosque,
respondendo s necessidades da produo,
constroem grandes canais e diques, mobilizando
dezenas de milhares de camponeses que so
obrigadosatrabalhargratuitamente.Concludasas
obrasparaairrigao,ocupamessamodeobra
nachamadaartemonumentalista,quecaracteriza
essascivilizaes:enorme,inexpressiva,geralmente
geomtrica e praticamente sem nenhuma
expressohumana.AgrandemuralhadaChina,as
pirmidesdoEgitoouosgrandestemplosdoSole
daLuanoMxicosoalgunsdosmaisconhecidos
exemplos.
Sobre o regime asitico h uma grande
discusso,jque,mesmotendosidoMarxquemo
estudou e lhe ps esse nome, o stalinismo tem
negadosistematicamentesuaexistncia.provvel
queistoseoriginedapolmicaquesedesenvolveu
sobre a China, da qual Stalin sustentava que a
Chinaerafeudaledaconcluaanecessidadeda
revoluoporetapas,dacapitulaoburguesia,
enquanto Trotsky e outros sustentavam que na
China o decisivo era a combinao do regime
asiticocomocapitalismo.
Osurgimentodapropriedadeprivada
edasclasses:omundoantigoouescravista
Haproximadamentetrsmilanos,aoredordo
marMediterrneo(suldaEuropa,nortedafricae
OrienteMdio),surgiuumnovotipodesociedade
de exploradores, a escravista, cujos mximos
expoentesforamascivilizaesgrega(cujacidade
principalfoiAtenas)elatina(cujaprincipalcidade
foiRoma).Emboranospareaocontrrio,(porque
temos uma mentalidade educada no Ocidente,
que glorifica a Europa),lembremos que naqueles
eramasasiticas,emparticularaChina.
Anovasociedadenasceucomoprodutodedois
grandes saltos no desenvolvimento das foras
produtivas.Oprimeirofoiainvenodoaradode
metal,quepermitiuestenderaagriculturasterras
secas. Como um arado leve, seus sulcos so
pouco profundos e s serve para cultivar terras
planas, sem pedras, como as que existem nas
margensdomarMediterrneo.Osegundosaltoo
desenvolvimento da navegao martima, que
permitiuointercmbiodasdiversasproduesque
se davam nas margens do Mediterrneo, como
produto dos diferentes climas e solos, O trigo da
SicliaedoEgitocomeouasertrocadopelauvae
pelovinhodaGrciaedaItlia,eporprodutosda
33
metalurgiaprimeiroobronzeedepoisoferroeo
aoquecomearamadesenvolversenaGrcia
eOrienteMdio.
O desenvolvimento do comrcio deu
fundamento para o aparecimento de uma nova
relao:apropriedadeprivadaindividual.Comea
a aparecer o dono de um negcio, o dono de
algumasterras,oudasmercadoriasquesetrocam.
Aparecem tambm homens que so donos de
outroshomens,quefazemtrabalharcomo bestas,
at morrer: os escravos. At ento, quando nas
guerrassefaziamprisioneiros,ouosmatavamouos
assimilavam como iguais na sociedade. Ao
apareceroescravismo,pelaprimeiravezospovos
derrotadosforamtransformadosemescravos.Com
apropriedadeprivada,ohomemadquiriuumnovo
valor:podetrabalharparaseussenhores,podeser
transformado em escravo, em mais uma
propriedaderendosadosenhor.
Na estrutura social do mundo antigo, ento,
aparecem pela primeira vez as classes, bem
diferenciadas: h os proprietrios de terras e
escravos,ossenhores;hoscomerciantesehos
escravos. Aparece tambm, embora em escala
muitoreduzida,umproletariado:trabalhadoreslivres
querecebiamsalriosparatrabalharnaspequenas
oficinasdeAtenaseRoma.Asclassesfundamentais
so os senhores e os escravos. O senhor
proprietrio dos escravos que no so
considerados homens, e sim um tipo especial de
ferramentaeosfaztrabalharatoseulimitefsico,
comdireitodevidaemortesobreeles.
Aristteles, uma das maiores cabeas da
humanidade, fazia a seguinte definio da
sociedadegrega:existemsereshumanos,osdonos
deescravos,eexistemferramentas.Asferramentas
sedividememtrsgrupos:asfalantes,ouseja,os
escravos; as semifalantes, os animais domsticos
(que latem, mugem ou relincham); e as mudas,
comoosinstrumentosdecultivo,omartelo,etc.
Comosurgimentodasclassesaparecetambm,
e se desenvolve, a luta de classes. Toda a
antiguidadeatravessadaporgrandesinsurreies
de escravos. Tambm h antagonismos de classe
entreosdonosdeescravoseoscomerciantes,entre
os plebeus e os donos de escravos e os
comerciantes.Tambmhguerraentrecidadese
inclusive, entre naes. Aparecem poderosos
contingentes de homens armados, com a
finalidade' de reprimir sangrentamente as
insurreies de escravos e guerrear contra outros
povos, para escravizlos ou colonizlos. O
desenvolvimento do comrcio internacional e de
grandescidadesqueomonopolizavamoriginaram
os grandes imprios, como o de Alexandre na
Grcia, os de Cartago, Roma e Alexandria, que
oprimiaminmerospovos.
nesta poca que o Estado adquire as
caractersticas comuns a todas as sociedades de
classes: seu surgimento produto do carter
irreconcilivel dos interesses de classe, seu trao
fundamental so os destacamentos especiais de
homens armados e sua funo defender os
interesses da classe mais poderosa, da classe
dominante. O estado no mundo antigo era um
rgo dos donos de escravos e dos grandes
imprios.
Oregimepolticoumademocraciaoligrquica,
naqualtinhamdireitosdecidadoexclusivamente
os donos de escravos e os comerciantes. Os
plebeus no eram cidados e os escravos no
eram considerados homens. Contraditoriamente,
essa sociedade de brutal explorao permitiu um
grande desenvolvimento da arte e da cincia,
dado que os cidados dispunham de todo o seu
tempoparaocioespeculativo,parapensarouse
divertirem,eessefoiumciorelativamentecriativo.
Por outro lado o grande desenvolvimento do
comrcio possibilitou um grande salto para as
matemticas.
Omundoantigo,asociedadeescravistaquese
desenvolveuaoredordaGrciaedeRoma,entrou
num inexorvel processo de decadncia e
desintegrao, porque deixou de progredir. Os
donos de escravos no tinham interesse em
desenvolver a produo, porque viviam
luxuosamente da explorao destes. Os
comerciantes tampouco tinham interesse em
desenvolver a produo, porque viviam da troca
dosprodutosregionaisesemantinhammuitobem
comoqueganhavamcomerciandoprodutosdas
distintasregiessobinflunciadoimprio.Nosculo
IVdaeracrist(ano313),oImprioRomano,jem
plena decadncia, adotou oficialmente a religio
crist. No sculo V deuse a queda do Imprio
RomanodoOcidente,peranteoavanodastribos
brbaras, e o ano de 476 (queda do ltimo
imperador) considerado a data de incio da
IdadeMdia.
OFeudalismo
Osistemafeudal,quecorresponde,grossomodo,
aoquesedenominaaIdadeMdia,seiniciamais
ou menos nos sculos IV e V, e comeou a ser
superado pelo capitalismo no sculo XV. Nas
escolas nos pintam a Idade Mdia como um
perodo de total obscuridade e retrocesso na
histria da humanidade, mas na realidade foi um
perodo complexo, contraditrio, onde inegveis
retrocessos se combinaram com grandes avanos
dodesenvolvimentodasforasprodutivas.
Por um lado, devido invaso dos rabes, se
fechou durante sculos o comrcio no
Mediterrneo (que, como j vimos, foi um fator
muito dinmico para o desenvolvimento das
sociedades anteriores); toda a Europa se
transformounumaeconomiaagrcola,baseadano
autoabastecimento,edesapareceramascidades.
Mas,aomesmotempo,seproduziuumgrandesalto
no desenvolvimento das foras produtivas, que
permitiu a colonizao de todo o continente
europeu.Autilizaodoaradodeferro,muitomais
pesado,permitiuocultivodezonasdebosquese
das terras duras do centro e norte da Europa.
34
Tambm houve um grande avano tcnico: a
rotao, ou rodzio dos terrenos cultivados: se
tivermostrsterrenos,deixamosumsemcultivarum
anointeiro,paraquerecuperesuafertilidade.(fica
em"pousio"),eassimvaiserodandoumaum.Esse
sistema foi utilizado durantemais demilanos, at
este sculo, quando foram introduzidos os adubos
qumicos.AssimcomoaArgentinafoicolonizadano
sculopassado,aEuropafoicolonizadahapenas
mil e poucos anos, durante a Idade Mdia, e
graasaoaradodeferroeocultivorotativo.
Asrelaesfeudaisfundamentaisforamsurgindo
aofinaldoImprioRomanoesecombinaramcom
o avano das tribos brbaras, o que produziu um
acoplamento,umaintegraodeduascivilizaes,
oquenotemnadaavercomoquadroquesefaz
habitualmente das "invases" dos "brbaros". O
sistema de servido, caracterstico do feudalismo,
surgiudocolonatoromano.Devidodecadncia
do Imprio e falta de produtividade das terras
cultivadas pelos escravos, os grandes donos de
terrascomearama"libertlos",amarrandoosaum
pedaodeterraqueIhesentregavamparaquea
expIorassem e Ihes exigiam, em troca dessa
"liberdade", uma porcentagem da produo. A
exignciafundamentaleraqueocolononopodia
abandonar a terra que lhe entregavam. De fato,
essesistemaaservidofeudal.Essanovarelao
de produo foi se estendendo com a
colonizao,desdeaItliaeoSuldaFranapara
todaaEuropa.
Surgem novas relaes de produo, uma
estrutura diferente. Desaparece a escravido ou
melhor, permanece como fenmeno marginal,
domstico e surgem as relaes de servio: o
servotemqueprestarserviosparaosenhorfeudal.
Oservopertenceterraenoaosenhorfeudal.Se
osenhorvaiparaoutrolugaredeixasuasterras,ou
se as tomam, ou se ele as d de presente a um
parente, os camponeses que trabalham essas
terras,osservos,novocomele,masficamcom
essa terra e trocam de senhor. No escravismo, o
explorador dono dos homens e das terras. No
feudalismo,donodaterra,comoshomensquea
trabalham. No escravismo, tudo o que o escravo
produz para o seu dono. No feudalismo, se
delimitaclaramenteamagnitudedaexplorao:a
dcimaparteparaaIgreja(odzimo)e,dossete
diasdasemana,umdescansa,trstrabalhaparao
senhor,etrsparaelemesmo.
medidaquefoiaumentandoapopulaoea
produo, o feudalismo foise tomando cada vez
mais explorador e mais reacionrio. Na segunda
metade e ato final daIdade Mdia a situao
doscamponeseseraterrvel.Aumentaramdeforma
selvagemosimpostoseservioseosenhorfeudal
tinhatodootipodedireitos,algunsatdesimples
caprichos.Porexemplo,todoseramfanticospela
caa, e ento tinham direito de entrar com seus
cavaloseseuscesnoscamposcultivadosparair
atrs da presa, e destruam as plantaes. Os
camponeses eram oprimidos por dezenas e
dezenas de direitos dos senhores e da Igreja, que
era outra grande exploradora e um dos maiores
proprietrios de terras. A Frana foi o pas mais
feudal e l chegou a haver quase duzentas
obrigaes, s vsperas da grande Revoluo
Francesa.
Na superestrutura, as duas instituies principais
eramoEstadoeaIgreja.OEstadoeraorganizado
em escales hierrquicos. Primeiro h o cavaleiro
oubaro,quedominaumapequenaextensode
terra, chamado feudo, onde ele mandava. Um
conde ou duque manda em vrios senhores. Um
prncipe manda em vrios condes ou duques.
Acima dos prncipes h o rei. Embora alguns
tenham sido muito fortes, em geral os reis eram
dbeis, porque era uma manobra dos prncipes
paraquenoosdominassem.
A Igreja crist (que se manteve unida at o
sculo XVI) teve uma importncia decisiva, e
durante todo um perodo foi um fator de
dominaosuperioraosprpriosreis,porqueeraa
instituioquedavaunidadeaosistemafeudal,j
que monopolizava o ensino, o registro civil, quase
todasasexpressesculturais,aarteeacincia.De
fato,duranteumperodo,aIgrejacontrolavatoda
asuperestrutura,salvooestado(osnobreseorei),
sobre os quais tambm influa de certa forma,
indiretamente.Nasprimeirasetapasdofeudalismo,
a inexistncia de grandes cidades, o
desaparecimentodocomrcioeopapeldaIgreja
fizeramcomqueapopulaofossemuitoinculta.
At mesmo os nobres eram, em sua maioria,
analfabetos, como por exemplo, o grande
imperadorCarlosMagno.
O restabelecimento das vias de comunicao
com o Oriente, a partir das cruzadas, foi dando
lugar ao ressurgimento do comrcio e, em
conseqncia,dascidades.
Nas cidades, que se chamavam burgos, se
concentravam o comrcio e o dinheiro, e os
comerciantes e agiotas tomavam muito cuidado
emsemanteremindependentesdosnobres.Osreis,
volta e meia, acudiam s cidades em busca de
ajuda, para tomar dinheiro emprestado e ento
lhes faziam firmar um compromisso de que
respeitariam a autonomia da cidade. Junto aos
comercianteseagiotassefortaleceramosartesos.
O mais importe centro de desenvolvimento
artesanalfoiaItlia,emparticularemFlorncia,e
depoisnosPasesBaixos(atuaisHolandaeBlgica).
Noseiodofeudalismo,entreossculosXIIIeXIV,
foram aparecendo esses novos setores sociais,
fundamentalmenteligadosprimeiroaocomrcioe
usura,quecomeavamaformarumaburguesia
comercialefinanceira,querecebeunovoimpulso
medidaqueserestabeleceuocomrciocomo
Mediterrneo.
Com o desenvolvimento do comrcio, a
burguesiaeoartesanatoforamsedesenvolvendo
cada vez mais e entraram em luta. Os artesos
tinham organizaes corporativas, com
regulamentosmuitoseveros,muitorgidos,quelhes
35
permitiam guardar os segredos do oficio e viver
bem.Ogrmiodizia:"umpardesapatoscomtais
caractersticasequalidadesecobratanto",etodos
cumpriam. Istono convinha burguesia, porque
fixavam preos muito altos, e a burguesia queria
produtos de preos baixos e produo em larga
escala.
Os artesos eram pequenos burgueses,
proprietriosemuitoricos,umaclasseurbanamuito
forte,eemcadaofciohaviaescaleshierrquicos
muitoestritos:comeavasecomoaprendiz,depois
se passava a meiooficial, a oficial, e alguns
finalmente se tornavam mestres. Esse sistema no
convinhaburguesiaquenecessitavademode
obra barata para produzir e ganhar mais.
Estabeleceuseumalutaimplacvel,eaburguesia
faziadetudopararoubarossegredosdosartesos.
O capitalismo nasceu atacando a estrutura dos
grmios e levando matriaprima s casas dos
camponeses, para que lhes fizessem parte do
trabalho,muitomaisbarato.
A burguesia tambm se chocava com os
proprietriosdeterrasecomaIgreja,porquequeria
que a terra pudesse ser comprada e vendida
livremente,emvezdeserentregueperpetuamente,
porrazesdenobrezaoupordeterminadosservios
prestadosaomonarca.Poroutrolado,aexistncia
dos pequenos feudos era um freio ao
desenvolvimentodocomrciointerno,eporissoa
burguesialutavapelaliquidaodosfeudosepela
unidade dos estados nacionais, sem fronteiras
internas.
NosculoXVaproduocapitalistajcomea
a mudar a fisionomia do mundo feudal, e com o
descobrimento da Amrica (1492) e dos demais
territrios e vias interocenicas e as grandes
descobertas da cincia e da tcnica moderna,
esto dadas as condies para que um novo
sistemadeproduoseimponhanomundotodo.
Osistemacapitalista
Veremos este sistema muito brevemente. O
capitalismo significou uma revoluo colossal na
produoeemtodososaspectosdavidasocial.O
sistema capitalista desenvolveu mais fontes de
energia que todos os sistemas anteriores juntos.
inesgotvelalistadedescobertaseinvenesque
revolucionaram constantemente a produo.
Atualmente,numsanosepublicammaislivrosdo
queofezahumanidadeemtodaasuahistriaat
o sculo XIX. Os sucessivos avanos no
desenvolvimento das foras produtivas marcam a
passagemdoartesanatomanufaturaedepois
grandeindstria.Amanufaturafoialiquidaodo
trabalho artesanal, agrupando muitos
trabalhadores num mesmo local de trabalho e
especializando cada um deles em uma parte do
processoprodutivo,comoqueseproduzmuitssimo
mais rpido e mais barato do que numa oficina
artesanal.Entre1770e1830seproduziuarevoluo
industrial,comaintroduodaenergiaavapore
das mquinasferramenta; com isso, teve incio o
perododagrandeindstriaeaburguesiaadquiriu
plenodomnio.
Depois continuou a haver avanos colossais,
comoasnovasfontesdeenergia(aeletricidade,o
petrleo, etc), a inveno do automvel, os
tratores, a maquinaria agrcola, os avies, etc. A
produocapitalistafoiseestendendoaomundo
todo e se transformou num sistema mundial. No
sculo xx, com a ciberntica, os foguetes, a
petroqumica, a eletrnica e outros avanos, se
produziuachamada"terceirarevoluoindustrial".
Na estrutura da sociedade capitalista, as duas
classesprincipaiseantagnicas,soaburguesiae
o proletariado. No comeo deste texto j
descrevemosasclassesesuarelaonasociedade
capitalista.
Na superestrutura, na primeira etapa, onde se
combinao feudalismo com o capitalismo, surgem
asmonarquiasabsolutas.Soregimesmuitofortes,
que arbitram entre a nobreza e a burguesia,
fazendo a esta grandes concesses, sobretudo
burguesia financeira, qual os reis deviam muito
dinheiro. Essas monarquias absolutas eram uma
continuaodosistemafeudal.Aexplorao dos
camponeses cada vez pior, mas ao mesmo
tempoomonarcaiatomandopoderdossenhores
feudais,apoiandosenaburguesia.
Depois apareceu claramenteo Estado burgus,
comregimesqueliquidaramtodososprivilgiosda
nobrezaeconcederamaoscidadosodireitode
elegerseusgovernantes.NosculoXVIIseproduziu
agranderevoluoinglesa,queimpsoregimeda
monarquiaparlamentar,quesemantmathoje.
No final do sculo XVIII se produziu a grande
revoluo francesa, com a qual surgiu o primeiro
regime republicano, a democracia burguesa
parlamentar.
A arte e a cincia conheceram um
desenvolvimento sem precedentes nos sistemas
anteriores.
Oimperialismo
Ocolossaldesenvolvimentodasforasprodutivas
e da riqueza social provocado pelo capitalismo
chegouaoseupontoculminantenosculoXIX.A
partirdofinaldosculopassado,comosurgimento
dos monoplios, o capitalismo comeou a
transformarse na sua etapa imperialista. E desde
1914aexistnciadaburguesia(donadosmeiosde
produoedetroca),dosestadosburguesesesuas
fronteiras nacionais, se transformaram em uma
barreira, um freio absoluto parao crescimento. As
foras produtivas deixaram de crescer. A primeira
Guerra Mundial, com sua seqela de milhes de
mortos (uma sangrenta e fabulosa destruio de
forasprodutivas),foiumaexpressomonstruosada
decadnciadocapitalismo.
Ahumanidadeentrou,nosculoxx,napocado
capitalismo imperialista, na poca de freio e
decadnciadasforasprodutivas,umapocade
crises,guerraserevolues.
36
 TEXTO28
Anderson,Perry.LinhagensdoEstadoAbsolutista
Ed.Afrontamento
Oestadoabsolutistanoocidente
A longa crise da economia e da sociedade
europias durante os sculos XIV e XV marcou as
dificuldades e os limites do modo de produo
feudalnoltimoperododaIdadeMdia.Qualfoi
o resultado poltico final das convulses dessa
poca no continente? No decurso do sculo XVI
emergiu no Ocidente o Estado absolutista. As
monarquias centralizadas da Frana, Inglaterra e
Espanha representavam a ruptura decisiva com a
soberaniapiramidaleparcelarizadadasformaes
sociais medievais, com os seus sistemas de
propriedadeevassalagem.Acontrovrsiasobrea
naturezahistricadestasmonarquiastempersistido
desde que Engels, numa frase famosa, as disse
produto de um equilbrio de classe entre a velha
nobrezafeudaleanovaburguesiaurbana:Porvia
de exceo, contudo, h perodos em que as
classesemlutaseequilibramtobem,queopoder
poltico, pretenso mediador, adquire
momentaneamente um certo grau de
independncia em relao a elas. Assim
aconteceucomamonarquiaabsolutadossculos
XVII e XVIII, que manteve o equilbrio entre a
nobreza e a classe dos burgueses(A Origem da
Famlia, da Propriedade Privada e do Estado). As
mltiplas especificaes desta passagem
evidenciaram um certo malestar conceptual por
parte de Engels. Mas um exame cuidado de
formulaessucessivasquerdeMarxquerdeEngels
revelaquetalconcepodoabsolutismofoi,com
efeito, um tema relativamente freqente na sua
obra. Engels repetiu a mesma tese bsica noutro
passo,deformamaiscategrica,observandoque
a condio de base da velha monarquia
absoluta era um equilbrio entre a aristocracia
fundiria e a burguesia. Na verdade, a
classificaodoabsolutismocomoummecanismo
deequilbriopolticoentreanobrezaeaburguesia
muitas vezes resvala para a sua designao
implcitaouexplcitafundamentalmentecomoum
tipo de Estado burgus enquanto tal. Este
deslocamento sobretudo evidente no prprio
Manifesto Comunista, onde o papel poltico da
burguesia no tempo da manufatura
caracterizadode umapenadacomoservindo de
contrapeso contra a nobreza, quer na monarquia
semifeudal quer na absoluta e, de facto, como
pedraangulardasgrandesmonarquiasemgeral.A
sugestiva transio de contrapeso para pedra
angulartemeconoutrostextos.Engelspodiareferir
sepocadoabsolutismocomotodaaidadeem
queanobrezafeudalfoi levadaacompreender
queoperododasuadominaopolticaesocial
chegara ao fim. Marx, por seu lado, afirmou
repetidamentequeasestruturasadministrativasdos
novos Estados absolutistas eram um instrumento
tipicamente burgus. Na monarquia absoluta,
escreveu, a burocracia era apenas o meio de
prepararodomniodeclassedaburguesia.Noutra
passagem Marx declara: O poder do Estado
centralizado,comosseusmltiplosrgoscomoo
exrcito permanente, a polcia, a burocracia, o
cleroe amagistratura,rgosforjadossegundo o
plano de uma diviso do trabalho hierrquica e
sistemtica, tem a sua origem nos tempos da
monarquia absoluta, ao servio da sociedade da
classemdianascentecomoaarmapoderosanas
suas lutas contra o feudalismo(O 18 Brumrio de
LusBonaparteeAGuerraCivilemFrana).
Estas reflexes sobre o absolutismo eram todas
mais ou menos casuais e referenciais: uma
teorizao direta das novas monarquias
centralizadas que surgiram na Renascena
europia nunca foi feita, quer por um quer pelo
outro dos fundadores do materialismo histrico. A
sua importncia exata foi deixada ao juzo das
geraesposteriores.Oshistoriadoresmarxistas,de
fato, vm debatendo o problema da natureza
socialdoabsolutismo.Asuasoluocorreta,na
verdade, vital paraacompreenso dapassagem
dofeudalismoparaocapitalismonaEuropaedos
sistemaspolticosqueadistinguiram.Asmonarquias
absolutistas introduziram o exrcito permanente,
uma burocracia permanente, o sistema fiscal
nacional,acodificaododireitoeosprincpiosdo
mercado unificado. Todas estas caractersticas
parecem sereminentementecapitalistas: uma vez
que coincidem com o desaparecimento da
servido, uma instituio nuclear do modo de
produofeudaloriginalnaEuropa,asdescries
doabsolutismoporMarxeEngelscomoumsistema
de Estado representativo de um equilbrio entre a
burguesia e a nobreza, ou mesmo como uma
dominao total do prprio capital, sempre
pareceramplausveis.Umestudomaiscuidadodas
estruturas do Estado absolutista no Ocidente,
porm, enfraquece inevitavelmente esses juzos.
Com efeito, o fim da servido no significou a o
desaparecimentodasrelaesfeudaisnocampo.
A identificao de um com o outro um erro
vulgar. No entanto, evidente que a coero
extraeconmica privada, a dependncia pessoal
e a combinao do produtor imediato com os
instrumentos de produo no desapareceram
necessariamente quando o sobreproduto rural
deixoudeserextradosobaformadetrabalhoou
prestaes em espcie e se tornou renda em
dinheiro: enquanto a propriedade agrria
aristocrticaimpediuomercadolivrenaterraea
mobilidade real do elemento humano, por outras
palavras, enquanto o trabalho no foi separado
37
das suas condies sociais de existncia para se
tornar fora de trabalho, as relaes rurais de
produopermaneceramfeudais.
As alteraes nas formas de explorao feudal
sobrevindas no finalda pocamedievalestavam,
naturalmente, longe de serem insignificantes. Na
realidade, foram precisamente essas mudanas
quemudaramasformasdoEstado.Essencialmente,
o absoluto era apenas isto: um aparelho de
dominaofeudalalargadoereforado,destinado
afixarasmassascamponesasnasuaposiosocial
tradicional, adespeito e contra os benefcios que
elas tinham conquistado com a comutao
alargadadassuasobrigaes.Poroutraspalavras,
o Estado absolutista nunca foi um rbitro entre a
aristocracia e a burguesia, ainda menos um
instrumento da burguesia nascente contra a
aristocracia: ele era a nova carapaa poltica de
uma nobreza atemorizada. O consenso de uma
geraodehistoriadoresmarxistas,daInglaterrae
da Rssia, foi resumido h 20 anos por Hill: A
monarquia absoluta foi uma forma de monarquia
feudaldiferentedamonarquiadesuseraniafeudal
a que precedera; mas a classe dominante
permaneceu a mesma, tal como uma repblica,
uma monarquia constitucional, e uma ditadura
fascistapodemsertodasformasdedominaoda
burguesia(Transio do Feudalismo ao
Capitalismo).
38
 PARTEV
ARTEECINCIA
LEIAOSTEXTOSERESPONDAASPERGUNTAS.
1.A atividade artstica, assim como acientfica,est localizada naestrutura ou na
superestruturadasociedade?Justifiquesuaresposta.
2.QualdeveserapolticadoPartidoRevolucionrioemrelaoaarte?Totalliberdade
deexpressooudirigireorientaraproduoartsticaafavordarevoluoapartirdo
Estado?
TEXTO29
Fischer,Ernst.ANecessidadedaArte
A estimulante descoberta de que os objetos
naturaispodiamsertransformadoseminstrumentos
capazesdeagirsobreomundoexteriorealteralo
levou a mente do homem primitivo, sempre
tateando experimentalmente e despertando aos
poucosparaopensamento,aoutraidia:aidia
de que o impossvel tambm poderia ser
conseguido com instrumentos mgicos, isto , a
idiadequeanaturezapoderiasermagicamente
transformadasemoesforodotrabalho;esperando
queopodermgicodalinguagemfosseinfinito.A
mgica do fazer instrumentos levouo
inevitavelmentetentativadeestenderamagiaao
infinito.
A arte era um instrumento mgico e servia ao
homem na dominao da natureza e no
desenvolvimentodasrelaessociais.Seriaerrneo,
entretanto,explicaraorigemdaarteporessenico
elemento,demaneiraexclusiva.
A funo da arte nos seus primrdios foi,
inequivocamente,adeconferirpoder:podersobre
anatureza,podersobreosinimigos,podersobreo
parceiro de relaes sexuais, poder sobre a
realidade, poder exercido no sentido de um
fortalecimento da coletividade humana. Era um
instrumento mgico, uma arma da coletividade
humanaemsualutapelasobrevivncia.
A magia original veio a se diferenciar
gradualmenteemcincia,religioearte.Afuno
dosgestosfoisendoimperceptivelmentealterada:
da limitao com o objetivo de criar poderes
mgicos, chegouse substituio dos sacrifcios
sangrentosporcerimniasrepresentadas.
Namedidaemqueoshomenssevoseparando
cadavezmaisdanatureza,namedidaemquea
Ed.Zahar
unidade tribal vai sendo gradualmente destruda
pela diviso do trabalho e pela propriedade
privada, o equilbrio entre o indivduo e o mundo
exteriorvaisendocadavezmaisperturbado.Afalta
de harmonia com o mundo exterior conduz
histeria,aostranses,aosacessosdeloucura.Assima
arte se torna uma expresso dos primrdios da
alienao.
Numasociedadedivididaemclasses,asclasses
procuram recrutar a arte a poderosa voz da
coletividade a servio de seus propsitos
particulares.
A individualizao dos seres humanos, por suas
conseqncias,tinhadeseestendersartes.Eisso
aconteceuquandoumanovaclassesocial,ados
navegantes comerciantes, surgiu na histria; uma
classe que tanto tinha a ver com a evoluo da
personalidadehumana;orumoaoindividualismo.
O comerciante e a mercadoria estavam
alienadosumemrelaoaooutro;eradaprpria
natureza dapropriedade que ela no ficassenas
mos de seu proprietrio e estivesse
constantemente sendo traada, isto , sendo
transformada.
As qualidades concretas do objeto trocado
quer se tratasse de metal, linho ou especiarias
passaram desde logo a ser secundrias para o
mercador; e a qualidade abstrata das formas de
propriedade, que o dinheiro, tornaramse as
coisasessenciais.
A invaso do mundo feudal conservador pelo
dinheiro e pelo comrcio teve o efeito de
desumanizarasrelaessociaisedesagregarainda
maisaestruturadasociedade.
39
 TEXTO30
Trotsky,Leon.CartaaBreton
In:PorUmaArteRevolucionriaIndependenteEd.PazeTerra
A infeliz imprensa sovitica, evidentemente por
ordem superior, queixese com insistncia nesses
ltimos dias do empobrecimento da produo
cientificaeartsticanaURSSereprovaosescritores
e artistas soviticos por falta de sinceridade, de
ousadiaedeenvergadura.inacreditvel,ajibia
d ao coelho uma lio de moral sobre a
independnciaeadignidadepessoal.Hediondoe
ignbil quadro, bem digno, entretanto, de nossa
poca. A luta pela revoluo na arte deve
comear novamente pela luta pela verdade
artstica,nonosentidodetalouqualescola,mas
nosentidodafidelidadeinabalveldoartistaaseu
Euinterior.Semissonoharte.Nomentirs,essa desprezotodososquesesubmetemaela.
aformadasalvao.
TEXTO31
Trotsky,Leon.LiteraturaeRevoluo
Cadaclassedominantecriaasuaculturae,em
conseqncia, sua arte. A histria conheceu as
culturas escravistas da antiguidade clssica e do
Oriente, a culturafeudal da Europa medieval e a
culturaburguesaquehojedominaomundo.Da,a
deduodequeoproletariadodevatambmcriar
asuaculturaeasuaarte.
Aquesto,contudo,estlongedeserassimto
simples quanto parece primeira vista. A
sociedade na qual os possuidores de escravos
formavamaclassedirigenteexistiudurantemuitos
sculos. O mesmo ocorreu com o feudalismo. A
cultura burguesa, ainda que a consideremos
somente a partir da sua primeira manifestao
aberta e turbulenta, isto , a partir do
Renascimento, existe h cindo sculos, mas s
atingiuoseucompletoflorescimentonosculoXIX,
ou,maisprecisamente,nasuasegundametade.A
histria mostra que a formao de uma nova
cultura em torno de uma classe dominante exige
considervel tempo e s alcana a sua plena
realizaonoperodoqueprecedeadecadncia
polticadessaclasse.
Oproletariadotermuitotempoparacriaruma
cultura proletria? Contrariamente ao regime dos
possuidoresdeescravos,dossenhoresfeudaisedos
burgueses,oproletariadoconsideraasuaditadura
como um breve perodo de transio. Quando
queremosdenunciarasconcepesmuitootimistas
sobrea passagem para osocialismo, destacamos
que o perodo da revoluo social, em escala
mundial,nodurarmeses,esimanosedezenas
A F.I.A.R.I., evidentemente, no e no pode
tornarse uma escola esttica ou poltica. Mas a
F.I.A.R.I.podearejaraatmosferaemqueosartistas
tmquerespirarecriar.Acriaoverdadeiramente
independente em nossa poca de reao
convulsiva, de declnio cultural e de retorno
selvageria no pode deixar de ser revolucionaria
peloseuprprioesprito,poisnopodedeixarde
procurarumasadaparaumaintolervelsufocao
social.Masqueaarte,noseuconjunto,quecada
artista, em particular, procure essa sada por seus
prprios meios, sem esperar alguma ordem do
exterior,sematolerarourejeitandoaecobrindode
Ed.Zahar
de anos dezenas de anos, mas no sculos e,
ainda menos, milnios. Pode o proletariado, nesse
lapso de tempo, criar uma nova cultura? Essa
dvida legtima, porque os anos de revoluo
socialseroanosdeumaferozlutadeclasses,na
qual a destruio ocupar maior lugar do que a
atividade construtiva. O proletariado, em todo
caso, gastar a sua energia principalmente na
conquista do poder, na sua manuteno, no seu
fortalecimento e na sua utilizao para as mais
urgentes necessidades da existncia e da luta
posterior.Ora,duranteesseperodorevolucionrio,
queencerraemlimitestoestreitosapossibilidade
de uma edificao cultural planificada, o
proletariadoatingiroclmaxdesuatensoedar
amanifestaomaiscompletadoseucarterde
classe.E,inversamente,quantomaisonovoregime
estiver protegido contra perturbaes militares e
polticas e quanto mais favorveis se tornarem as
condies para a criao cultural, tanto mais
proletariadosedissolvernacomunidadesocialista,
libertarsedesuascaractersticasdeclasse,isto,
deixardeserproletariado.Nosetrata,emoutras
palavras,daedificaodeumanovacultura,isto
,daedificaonamaislongaescaladahistria,
durante o perodo da ditadura. A edificao
cultural, por outro lado, no ter precedente na
histria quando no mais houver necessidade da
mo de ferro da ditadura. A, porm, no mais
apresentarumcarterdeclasse.Podeseconcluir,
portanto,quenohaverculturaproletria.E,para
dizer a verdade, no existe motivo para lamentar
40
isso. O proletariado tomou o poder precisamente
para acabar com a cultura de classe e abrir
caminho a uma cultura da humanidade.
Esquecemos isso, ao que parece, com muita
freqncia.
IssoquerdizerqueoPartido,contrariandoosseus
princpios,adotaumaposioeclticanodomnio
da arte? O argumento, que parece fulminante,
meramente infantil. O marxismo oferece diversas
possibilidades: avalia o desenvolvimento da nova
arte, acompanha todas as suas mudanas e
variaes,atravsdacrtica,encorajaascorrentes
progressistas,pormnofazmaisdoqueisso.Aarte
deveabrirporsimesmaoseuprpriocaminho.Os
mtodosdomarxismonosoosmesmosdaarte.
OPartidodirigeoproletariado,noosprocessosda
histria. Sim. H domnios nos quais ele dirige do
formadiretaeimperativa.Houtrosondeapenas
inspeciona e ajuda. E, finalmente, alguns onde
TEXTO32
Bandeira,Moniz.OMarxismoeaQuestoCultural
In:Trotsky,LiteraturaeRevoluo
Queatitudedeveadotararevoluodianteda
literatura e a arte? Poder o proletariado,
assumindo a posio de classe dominante na
sociedade,criarasuaprpriacultura,comoofeza
burguesia?
Estes problemas, a que os fundadores do
socialismo cientfico no dedicaram especial
ateno, os bolcheviques tiveram de enfrentar,
apsatomadadopoder,em7de novembrode
19171.Otorvelinhodarevoluoenvolveu,deuma
formaoudeoutra,osescritores,poetaseartistas.A
torredemarfimdesmoronou.Aindiferenadaarte
pura pela participao poltica manifestou seu
verdadeirosentidodeclasse.Umagrandeparteda
intelligentsia no escondia o desprezo e
extravasava seu dio contra os vndalos, os
usurpadores, o populacho, em suma, contra os
bolcheviques,principalmentecontraLnineTrotsky.
Asmusasdaburguesiaedanobreza,quandono
seengajavamnaguerracivil,aoladodosbrancos
e da Entente, silenciavam , emudeciam, no
suportavam as privaes, a fome e o frio, a
promiscuidadecomaplebe.Escritoresepoetasou
fugiamparaoexteriorouseisolavam,comhorrore
alheiosaomundoqueemergia,comoestrangeiros
dentrodoseupas,os emigradosinternos,segundo
aexpressocomqueTrotskyosbatizou.
Nolhesrestavaoutrocaminhosenobuscaro
passado. E quanto mais remoto, tanto melhor.
Aldanov agarravase Revoluo Francesa de
1789. Boris Zaisev ressuscitava as figura do
renascimento italiano. E Dmitri Merejkovsky
1 exigiuqueoCongressodo Proletkult,realizadoem
24deoutubro,segundooantigocalendriorusso,
modificadoposteriormentepelogovernosovitico.
somente orienta. A arte no um domnio que
chame o Partido a comandar. Ele pode e deve
protegla, estimulla e s indiretamente dirigila.
Deve conceder sua confiana aos grupos que
aspiram, sinceramente, a aproximarse da
Revoluo e encorajar, assim, a sua formulao
artstica.Nopode,emhiptesealguma,colocar
se na posio de um crculo literrio e competir
comoutros.Nopodeenodeve.
Para precisar mais ainda, eu diria que, sob um
regime de vigilncia revolucionria, devemos
desenvolver,noterrenodaarte,umapolticaampla
eflexvel,estranhaatodasasquerelasdosclubes
literrios.
OPartido,evidentemente,nopodeentregarse
ao princpio liberal do laissezfaire, laissezpasser,
mesmo naarte, nem porum s dia. Aquesto
saberquandodeveintervir,emquemedidaeem
quecaso.
retornava ao Egito dos faras, Babilnia e a
Mesopotmia. A intelligentsia, comprometida, na
sua maioria, com as classes derrubadas pela
revoluo,mergulhouoPoderSoviticonumclima
de hostilidade, e entre os anos de 1918 e 1919, a
antiga literatura e a antiga arte ruram com o
regime social a que serviam como superestrutura
ideolgica.
No se pode dizer, entretanto, que toda a
intelectualidade passou para a contrarevoluo.
ValeriBriusov,AlexandreBlok,SergeEssenin,Maximo
Gorki, Vladimir Maiakovsky, Serafimovitch e Natan
Altman, entre outros, apoiaram o Governo
Sovitico.Novasescolasartsticaseliterrias,como
o futurismo, o imaginismo, o construtivismo, os
Irmos Serapion, os forjadores, floresceram no
campo da revoluo. Havia, naturalmente, certa
ambivalncianasrelaesentreessasescolaseos
dirigentes bolcheviques. Lnin olhava com
desconfiana o futurismo. Ainda preferia Tlstoi,
Puschkin,Checov,Shakespeare,ShillereByron.No
porque repelisse as inovaes, mas porque
desejava uma arte acessvel s massas e no
apenasparadeleitedemeiadziadeintelectuais.
VriasvezestenteilerMaiakovskyenuncapudeler
maisquetrsversos:sempredurmocomentava.
Noaceitava,poroutrolado,atendnciapara
acriaodaculturaproletria,representadapelo
Proletkult,que,sobainspiraodeA.Bogdanove
deLebedevPolianski,contavacomopatrocniodo
Comissariado da Instruo, dirigido por A.
Lunatcharsky,easimpatiadeBukharin.Interveioe
Moscou (1920), aprovasse uma resoluo, por ele
41
prprio redigida, condenando com a maior
energia, como inexata teoricamente e prejudicial
naprtica,todatentativadeinventarumacultura
especial,prpria.E,quandooPravdapublicouum
artigoemquePletnevmanifestavaasuainteno
de estudar cincia proletria. Lnin repreendeu
Bukharin por permitir a publicao daquele
disparate e escreveu que o autor no deve
estudar cincia proletria, mas, simplesmente,
estudar.
Coube a Trotsky, cujas opinies coincidiam, de
modo geral, com as de Lnin, abordar mais
profundamente esses problemas. No pretendia
escreverumlivroesimoprefcioparaumvolume
desuasObras,queasEdiesdoEstadolanariam.
Era o vero de 1922, e ele, depois de recusar o
posto de vicepresidente do Conselho de
ComissriosdoPovo,queLninlheoferecera,partiu
de frias para o interior da Rssia. O prefcio
cresceutantoqueseconverteunumlivroeTrotsky
spodeterminlonoveroseguinte.
Assim apareceu Literatura e Revoluo. Trotsky
no s criticava, do ponto de vista dialtico, as
principaistendnciasartsticaseliterriasdaRssia
psrevolucionria,seusprincipaisintrpretes,com
Biely, Blok, Essenin, Maiakovsky e outros, como
estudava, detidamente, a atitude que o partido
Comunistadeveriaadotareaquestodacultura
proletria.
O Partido Comunista, no seu entender, no
deveria interferir nas controvrsias e nas disputas
entreasdiversasescolas,assumiraposiodeum
circulo literrio, concorrendo com outros, mas
salvaguardarosinteresseshistricosdoproletariado,
noseuconjunto.
Como que prevendo a degenerescncia do
estalinismo, que, posteriormente, criou uma arte
oficial,naverdadeacadmicaeburocrtica,sobo
eptetoderealismosocialista,Trotskyproclamaria:a
artenoconstituiumterrenoondeoPartidopossa
mandar. O Partido pode e deve conceder um
crdito de confiana aos diversos grupos que
procurem, sinceramente, aproximarse da
revoluo, afim de ajudlos na sua realizao
artstica.
Significava esse ponto de vista uma concesso
ao liberalismo? No. Ele prprio salientava:o
Partido, evidentemente, no pode entregarse ao
principio liberal do laissezpasser, mesmo na arte,
mesmoporumsdia.Aquestosaberquando
deveintervir,emquemedidaeemquecaso.
Ensinavaainda:opartidoorientaseporcritrios
polticos e repele, na arte, as tendncias
nitidamentevenenosasedesagregadoras.
Emaisadiante:searevoluodestripontesou
monumentos,quandopreciso,elanohesitarem
batertodatendnciaartsticaque,pormaioresque
sejam as suas realizaes formais, ameaasse
introduzir fermentos desagregadores nos meios
revolucionriosoujogar,umascontraasoutras,as
foras internas da revoluo, ou seja, o
proletariado,ocampesinato,osintelectuais.Nosso
critrio , decididamente, poltico, imperativo e
intolerante. Da a necessidade de definir seus
limites.
Shakespeareretratou os homens e asociedade
do seu tempo. A agonia de uma classe e a
ascensodeoutra.Astendnciasdeseusdramas
soastendnciadoprpriodesenvolvimentosocial
dequebrotaram.Schiller,aocontrrio,transformou
o teatro numa tribuna para sustentar suas teses.
Estas no apareciam, como em Shakespeare, na
medidadorealdesenrolardosacontecimentos.O
desenrolar dos acontecimentos que estava em
funodoideal,emfunodesuasteses.Wilhelm
Tell consagrava o direito de assassinar tiranos. Por
mais nobres que fossem suas atitudes polticas e
seus ideais, a intencionalidade prejudicou a
grandezaartsticadesuaobra.
Quanto mais as opinies (polticas) do autor
ficam escondidas ponderava Engels2 tanto
melhorparaaobradearte.Orealismodequefalo
semanifestamesmoforadasidiasdoautor.
O Marxismo dizia Lnin3 conquistou sua
significaohistricauniversal,comoideologiado
proletariado revolucionrio,porqueno rechaou,
de modo algum, as mais valiosas conquistas da
poca burguesa, mas pelo contrrio, assimilou e
reelaborou tudo o que houve devalioso em mais
dedoismilanosdeevoluodopensamentoeda
culturadahumanidade.
Mas,umavezlibertadodascadeiasdocapital,
poderiaoproletariadocriarasuaprpriacultura?
Ascondieseconmicas,sociaisepolticasnoo
permitiriam. A sua ditadura constituiria um semi
Estado, umEstadoemdeperecimento,umregime
de transio. Como construir uma cultura e uma
artedoproletariado,se,comoestabelecimentode
sua ditadura, comearia o processo do seu
desaparecimentocomoclasse?Aarteealiteratura
tomariam, naturalmente, outro cunho, novas
formas,duranteosanosdepoderoperrio,emvia
dedefinhamento.Novasformas,noimpostaspor
decretos nem predeterminadas burocraticamente,
mas refletindo, como superestruturas, as situaes
histricas e o processo social da extino das
classese,emconseqncia,doEstado.
A burguesia pde desenvolver uma cultura e
uma arte prprias. O destino histrico do
proletariado,todavia,bemdiverso.Oseupapel,
ao assumir o poder, no organizar outra
sociedadedeclassesesimacabartodasasclasses
dasociedade.Explicaseasuaditaduracomoum
regime de transio, em que, destruindo a
burguesia,oproletariadodestruirasimesmocomo
classe.Nopoderiahaver,portanto,umaculturae
uma arte proletrias, precisamente quando todas
as classes comeam a desaparecer. No teriam
sentido. Nem seriam possveis. O marxismo jamais
pretendeu substituir a dominao de uma classe
poroutra,masliquidarcomtodas.Esteoobjetivo
2
CartaaMissHarknesse,abrilde1888.
3
ACulturaProletria,8deoutubrode1920.
42
 claro do poder transitrio do proletariado. Um
poder que definha na razo direta do
desaparecimento das classes e, por conseguinte,
doproletariado.Acondiodeexistnciadeuma
acondiodeexistnciadaoutra.
Rosa Luxemburgo indicava que a classe
operria s poder criar uma arte eumacincia
prpriadepoisdelibertarsecompletamentedesua
atual situao de classe"4. E, criando uma arte e
umacinciaprprias,apslibertarsedesuaatual
4
Op.Cit.
situaodeclasse,estasjnoseriamproletrias,
massocialistas.PorissoTrotskyrepetiaque"avitria
histrica e a grandeza moral da revoluo do
proletariado consistem na colocao da primeira
pedra de uma cultura em que no haver
diferenasdeclasseseque,pelaprimeiravez,ser
verdadeiramentehumana.
43
 TEXTO33
Marx,Karl.ContribuioCrticadaEconomiaPoltica
Ed.MartinsFontes
1.Emrelaoarte,sabesequecertaspocas
do florescimento artstico no esto de modo
algum em conformidade com o desenvolvimento
geraldasociedade,nem,porconseguintecomo
dasuabasematerial,que,abemdizer,aossatura
da sua organizao. Por exemplo, os gregos
comparados com os modernos ou ainda
Shakespeare.Emrelaoacertasformasdearte,a
epopia,porexemplo,admitesemesmoqueno
poderiamtersidoproduzidasnaformaclssicaem
quefizeramescola,quandoaproduoartsticase
manifestacomotal;que,portanto,nodomnioda
prpria arte, certas das suas criaes importantes
s so possveis num estgio inferior do
desenvolvimento artstico. Se isto verdade em
relaoaosdiferentesgnerosartsticosnointerior
do domnio da prpria arte, j menos
surpreendente que seja igualmente verdade em
relao a todo o domnio artstico no
desenvolvimentogeraldasociedade.Adificuldade
resideapenasnamaneirageraldeapreenderestas
contradies. Uma vez especificadas esto
automaticamenteexplicadas.
Tomemos,porexemplo,arelaocomonosso
tempo,primeiro,daartegrega,depoisdaartede
Shakespeare. Sabese que a mitologia grega no
foisomenteoarsenaldaartegrega,mastambm
a terra que a alimentou. A maneira de ver a
natureza e as relaes sociais que a imaginao
cria: a inspira e constitui por isso mesmo o
fundamento da mitologia grega, ser compatvel
com as Selfactors [mquinas automticas defiar],
asestradasdeferro,aslocomotivaseotelgrafo?
QuemVulcanoaospsdeRoberts&Cia.,Jpiter
em comparao com praraios e Hermes em
comparao com o Crdito Mobilirio? Toda a
mitologia subjuga, governa as foras da natureza
no domnio da imaginao e pela imaginao,
dandoIhes forma: portanto, desaparece quando
estasforassodominadasrealmente.Oqueseria
daFamaemconfrontocomaPrintinghousesquare
. A arte grega supe a mitologia grega, isto , a
elaboraoartstica,masinconscientedanatureza
e das prprias formas sociais pela imaginao
popular. So esses os seus materiais o que no
significa qualquer mitologia, ou seja, qualquer
elaborao artstica inconsciente da natureza
(subentendendo nesta palavra tudo o que
objetivo,incluindo,portantoasociedade).Jamaisa
mitologia egpcia teria podido proporcionar um
terrenofavorveleclosodaartegrega.Masde
qualquer modo necessria uma mitologia.
Portanto, nunca uma sociedade num estgio de
desenvolvimento que exclua qualquer relao
mitolgica com a natureza, qualquer relao
geradora de mitos, exigindo assim do artista uma
imaginaoindependentedamitologia.
Por outro lado, Aquiles ser compatvel com a
plvoraeochumbo?Ou,emresumo,aIladacom
aimprensa,oumelhor,comamquinadeimprimir?
O canto, o poema pico, a Musa, no
desaparecero necessariamente perante a barra
do tipgrafo? No tero deixado de existir as
condiesnecessriaspoesiapica?
Mas a dificuldade no est em compreender
que a arte grega e a epopia esto ligadas a
certas formas do desenvolvimento social. A
dificuldade reside no fato de nos proporcionarem
ainda um prazer esttico e de terem ainda para
ns, em certos aspectos, o valor de normas e de
modelosinacessveis.
Um homem no podevoltar a ser criana, sob
pena de cair na puerilidade. Mas no verdade
queachaprazernainocnciadacrianae,tendo
alcanadoumnvelsuperior,nodeveaspirarele
prprio a imitar aquela verdade? Em todas as
pocas no se julga ver repetido o seu prprio
carter na verdade natural do temperamento
infantil? Por que ento a infncia histrica da
humanidade,naquiloprecisamenteemqueatingiu
oseumaisbeloflorescimento,porqueesseestgio
de desenvolvimento para sempre perdido no h
de exercer um eterno encanto? H crianas mal
educadas e crianas que se fazem de pessoas
crescidas.AmaiorpartedospovosdaAntigidade
pertenciam a esta categoria. Os gregos eram
crianasnormais.Oencantoqueasuaarteexerce
sobrensnoestemcontradiocomocarter
primitivodasociedadeemqueelasedesenvolveu.
Pelocontrrio,umaconseqnciadessecarter
primitivoeestindissoluvelmenteligadoaofatodas
condies sociais insuficientemente maduras em
queestaartenasceunempoderiaternascidoem
condiesdiferentesnuncamaispoderemrepetir
se.
44
 TEXTO34
Moreno,Nahuel.AsRevoluesdoSculoXX
Oproblemadaarteedacincia
H duas especialidades muito importantes na
sociedadehumanaquenomencionamoseque
tambm fazem parte da superestrutura. Estamos
nos referindo arte e muito em particular, a
Cincia.Emprincpio,nosparecequeacincia,a
arteeosesportes,surgemligadosdivisonatural
detarefaseconmicasegeraisquevaisefazendo
de modo natural, sem opresso para ningum,
porquesurgemdamelhorutilizaodasaptidese
caractersticas de cada indivduo ou setor. A
sociedadedesenvolvenoapenasaproduode
bens econmicos, mas tambm culturais:
conceituais ou do conhecimento (a cincia), e
emocionaisoudossentimentos(aarte).Tambmse
desenvolveaproduodeatividadeparaotempo
livre,oesporte,quebuscatantoadistraocomo
oadestramentoeaperfeioamentodecondies
fsicasnaturais.
Diferentemente de quase todas as diversas
especialidades que enumeramos antes (exrcito,
polcia,padresejuzes),quetmaverdiretamente
com funes opressoras, a arte, a cincia ou o
esporteforamsurgindodeformaindependente.e
anterior ao surgimento do estado, quando
comearamasfunesdeadministraoviolenta
doshomens.
Essasatividades,emborapossamestaraservio
da opresso e da explorao, no tm esse
objetivo especfico, como o caso das outras
instituies que mencionamos, que esto
diretamentevinculadasaoestadoopressor.
Tambmhqueseestudarmuitobemopapel
daeducao,daescola.
45
 PARTEVI
AMRICALATINAEBRASIL
LEIAOSTEXTOSASEGUIRERESPONDAASPERGUNTAS.
1.EstabeleaocontextohistricodacolonizaodaAmricaLatina,bemcomoseu
papelnaformaodocapitalismo.
2.DenomineecaracterizeosdoisprocessosdecolonizaonaAmrica.Estabelea
tambmarelaoentreessesprocessosdecolonizaoeasituaoatualdospases
docontinente.
3.EstabeleaarelaoentreagriculturacafeeiraeindustrializaonoBrasilduranteo
segundoreinado.
4.ExpliqueaformaodocapitalismodependentenoBrasilapsaindependnciae
expliquecomooImperialismodeterminaosrumosdenossaeconomia.
5.FaaumaperiodizaodahistriaeconmicadoBrasil,dacolonizaoeraFHC
nomeandoecaracterizandocadaperodo.

Questesproblema:
1.Expliqueoquefoiaacumulaoprimitivadecapital.Foiummododeproduo
especfico(segundoJacobGorender),foipartedomododeproduofeudaloujera
partedocapitalismo?
2.Leiaostextos06e07eestabeleaospontosemcomumeasdiferenasentreeles.
3.Expliqueecaracterizesucintamente,apartirdaLeidodesenvolvimentoDesigual,o
processodecolonizaodoBrasiledaAmricalatinaesuarelaocomagneseda
revoluorussade1917.
4.CompareoprocessodeindependnciadoHaiticomasdemaisindependnciasda
AmricaLatina.
5.Aexpansocafeeira,nasegundametadedosculoXIXnoBrasil,estassociada
eliminaogradativadotrabalhoescravoeaoestmuloimigraoeuropia.Explique
asrazesocultasportrsdessasmedidas.
6.ExpliqueocontedododebateentrePSTUeCsarBenjamin.

TEXTO35
Marx,Karl.OCapital.AChamadaAcumulaoPrimitiva
Ed.PazeTerra

sabido o grande papel desempenhado na nasceu da estrutura econmica da sociedade

verdadeira historia pela conquista, pela
escravizao pela rapina e pelo assassinato, em
suma,pelaviolncia.
O sistema capitalista pressupe a dissociao
entreostrabalhadoreseapropriedadedosmeios
pelos quais realizam o trabalho. A chamada
acumulaoprimitivaapenasoprocessohistrico
quedissociaotrabalhadordosmeiosdeproduo.
considerada primitiva porque constitui a pr
histria do capital e do modo de produo
capitalista.
Aestruturaeconmicadasociedadecapitalista
feudal. A decomposio deste liberou elementos
paraaformaodaquela.
Aexpropriaodoprodutorrural,docampons,
que fica assim privado de suas terras, constitui a
base de todo o processo. Em todos os paises da
Europa, a produo feudal se caracteriza pela
repartiodaterrapelomaiornumeropossvelde
camponeses. O poder do senhor feudal, como o
dos soberanos, no depende da magnitude de
suas rendas, mas do numero de seus sditos, ou
melhor, do numero de camponeses estabelecidos
emseusdomnios.

46
 O preldio da revoluo que criou a base do
modo capitalista de produo ocorreu no ultimo
tero do sculo XV e nas primeiras dcadas do
sculo XVI. Com a dissoluo das vassalagens
feudais lanada ao mercado de trabalho uma
massadeproletrios,deindivduossemdireitos,que
por toda parte enchiam inutilmente os solares,
conformeobservaacertadamenteSirJamesStuart.
Opondose arrogantemente ao Rei e ao
Parlamento, o grande senhor feudal criou um
proletariado incomparavelmentemaior, usurpando
asterrascomunseexpulsandooscamponesesdas
terras, os quais possuam direitos sobre elas,
baseados,comoosdoprpriosenhor,nosmesmos
institutosfeudais.Oflorescimentodamanufaturade
l, com a elevao conseqente do preo da l
impulsionou diretamente essas violncias na
Inglaterra. A velha nobreza fora devorada pelas
guerras feudais. A nova era um produto do seu
tempo, e para ela, o dinheiro era o poder dos
poderes.Suapreocupao,porisso,eratransformar
asterrasdelavouraempastagens.
Mas,osistemacapitalistaexigia,aocontrario,a
subordinao servil da massa popular, sua
transformao em mercenrios e a converso de
seuinstrumentaldetrabalhoemcapital.
O processo violento de expropriao do povo
recebeuumterrvelimpulso,nosculoXVI,coma
reformaeoimensosaquedosbensdaigrejaquea
acompanhou. A poca da reforma, a Igreja
Catlicaeraproprietriafeudaldegrandepartedo
soloingls.Asupressodosconventosetc.enxotou
os habitantes de suas terras, os quais passaram a
engrossaroproletariado.
AsdescobertasdeouroedepratanaAmrica,o
extermnio, a escravizao das populaes
indgenas, foradas a trabalhar no interior das
minas,oiniciodaconquistaepilhagemdasndias
Orientais e a transformao da frica num vasto
campo de caada lucrativa so os
acontecimentosquemarcamosalboresdaerada
produo capitalista. Esses processos idlicos so
fatoresfundamentaisdaacumulaoprimitiva.Na
Inglaterra,nosfinsdosculoXVII,socoordenados
atravsdevriossistemas:ocolonial,odasdvidas
pblicas, o moderno regime tributrio e o
protecionismo.Essesmtodossebaseiamemparte
naviolnciamaisbrutal,comoocasodosistema
colonial. Mas, todos eles utilizavam o poder do
estado, a fora concentrada e organizada da
sociedadeparaativarartificialmenteoprocessode
transformao do modo feudal de produo no
modo capitalista, abreviando assim as etapas de
transio.Aforaoparteirodetodasociedade
velha que traz uma nova em suas entranhas. Ela
mesma uma potncia econmica. Todavia
mesmo nas colnias propriamente ditas no se
desmentia o esprito cristo de acumulao
primitiva. Aquelesprotestantesvirtuosos eausteros,
ospuritanosdaNovaInglaterra,estabeleceram,em
1703,pordeliberaodesuaassemblia,prmiode
40librasporcadaescalpodepelevermelhaoupor
cada pele vermelha feito prisioneiro; em 1720, um
prmio de 100 libras por cada escalpo; em 1744,
depois de Massachusettsbay ter declarado certa
triboemrebelio,osseguintespreos:100librasde
novacunhagemporescalpomasculino,de12anos
oumais;105librasporhomemcapturadoe50por
mulher ou criana capturada, 50 libras! O sistema
colonialfezprosperarocomrcioeanavegao.
Associedadesdotadasdemonoplio,dequej
falava Lutero, eram poderosas alavancas de
concentraodocapital.Ascolniasasseguravam
mercado s manufaturas em expanso e, graas
ao monoplio, uma acumulao acelerada. As
riquezasapresadasforadaEuropapelapilhagem,
escravizaoemassacrerefluamparaametrpole
onde se transformava em capital. Hoje em dia, a
supremaciaindustrialtrazsupremaciacomercial.No
perodo manufatureiro, ao contrrio, a
supremacia comercial que proporciona o
predomnio industrial. Ento, o sistema colonial
desempenhavaopapelpreponderante.

TEXTO36
Moreno,Nahuel.QuatroTesesSobreaColonizaoEspanholae
PortuguesanaAmrica
As respostas s indagaes que lhe colocaram
alguns membros do Grupo Comunista
Internacionalista,aorganizaotrotskistamexicana,
so de grande importncia para ns, os
revolucionrioslatinoamericanos.
O marxismo latinoamericano se educou sob a
influnciadeumpseudomarxismoquebebeunas
fontes dos historiadores liberais. Estes apregoavam
uma suposta colonizao feudal por parte da
Espanha e Portugal que teriam sido a origem de
nossoatrasofrenteaosEUA.Estefalsoesquemada
colonizao foi substitudo em alguns meios
marxistasporoutrotoperigosoquantooanterior:
a colonizao latinoamericana foi diretamente
capitalista. Gunther Frank um dos mais
importantesrepresentantesdestanovacorrentede
interpretao marxista. Como bem cita Novack,
esteafirmaqueocapitalismocomeaapenetrar,
a formar, a caracterizar por completo a Amrica
LatinaeasociedadechilenajnosculoXVI.

47
 Fuiumdosprimeiros,senooprimeiro,quedesde
o ano de 1948 vem lutando nos meios marxistas
latinoamericanos contra a teoria da colonizao
feudal, que o stalinismo sustentava em seu
momento como justificativa terica para sua
polticadefazerfrentespopularescomaburguesia
antifeudale liberal. Esta a razo pela qual
alguns tericos da colonizao capitalista me
citam como um dos pioneiros da atual
interpretao em voga. Nada mais equivocado.
Sem empregar a expresso da combinao em
distintas formas e baseandome em Marx, que
definiu a colonizao escravagista como
capitalismofeudal,minhainterpretaotemsido
essencialmenteadeNovack,queporsuaveza
deMarx,aindaquesemcitlo.Algumascitaes
vmacalharparadelimitarbemoscampos.
NateseIIdemeutrabalho QuatroTesesSobrea
Colonizao Espanhola e Portuguesa, publicada
repetidasvezesdesde1948,eporsuavezimpressa
em1957emEstratgia,digocategoricamente:
Ascolonizaesespanhola,portuguesa,inglesa,
francesa e holandesa na Amrica foram
essencialmente capitalistas. Seus objetivos foram
capitalistasenofeudais:organizaraproduoe
osdescobrimentosparaefetivarlucrosprodigiosose
para colocar mercadorias no mercado mundial.
No inauguraram um sistema de produo
capitalista porque no havia na Amrica um
exrcitodetrabalhadoreslivresnomercado.por
isso que os colonizadores, para poder explorar de
formacapitalistaaAmrica,sevemobrigadosa
recorrerarelaesdeproduonocapitalistas:a
TEXTO37
Gorender,Jacob.EscravismoColonial:
MododeProduoHistoricamenteNovo
O primeiro problema, que se apresenta ao
estudioso do escravismo colonial, , decerto, o
confronto entre os portugueses, chegados no
sculoXVIaoterritriohojeconhecidocomoBrasil,
e as tribos indgenas habitantes deste mesmo
territrio desde tempos indefinidos. Com o
descobrimento no ano de 1500 e a subseqente
colonizao, puseramse, uma diante da outra,
duas formaes sociais heterogneas: a dos
conquistadoreseuropeuseadastribosautctones.
Osprimeirosprocediamdasociedadefeudalibero
lusitana,pioneiradomercantilismoeumadasmais
avanadas do ocidente europeu da poca. Ao
passoqueosocupantespresentesnoterritrioaser
conquistado constituam uma sociedade tribal e
comunista primitiva, com um modo de vida
nmade, inferior aos adventcios no que se refere
escravido ou semiescravido dos indgenas.
Produo e descobrimentos com objetivos
capitalistas;relaesescravistasousemiescravistas,
formaseterminologiasfeudais(igualaocapitalismo
mediterrneo) so os trs pilares nos quais se
assentouacolonizaodaAmrica.
Para qualquer leitor medianamente responsvel
minha colocao clara, a colonizao teve
objetivos capitalistas, obter lucros, mas se
combinava com relaes de produo no
capitalistas. Novack disse o mesmo: aos objetivos
capitalistasdeminhaanliseelecolocaumnome
mais preciso, capital mercantil, mas insiste no
mesmo de minha tese, o carter capitalista das
relaes de produo: Que fizeram, de fato,
Espanha e Portugal? Criaram formas econmicas
no novo mundo que tinham um carter
combinado.Elessoldaramrelaesprcapitalistas
e relaes de intercmbio, subordinandoas assim
sdemandasemovimentosdocapitalmercantil.
Esta discusso terica no uma polmica
acadmicasemrelaocomapoltica.Astesesda
revoluopermanentenosomeramenteasteses
da revoluo socialista, mas da combinao das
duas revolues, democrticoburguesa e
socialista.Anecessidadedestacombinaosurge
inexoravelmente das estruturas econmicosociais
denossospasesatrasados,quecombinamdistintos
segmentos, formas, relaes de produo e de
classe. Se a colonizao fosse desde o princpio
capitalista no cabe mais que a revoluo
socialista na Amrica Latina e no mais uma
combinao e subordinao da revoluo
democrticoburguesaaumarevoluosocialista.
Ed.tica
ao estgio do desenvolvimento das foras
produtivas.
Esse confronto entre duas sociedades to
heterogneasnosseusmodosdeproduocoloca
a questo da resultante possvel em casos de
conquista de um territrio habitado. Questo
inexistentequando conquistadores econquistados
soeconmicaesocialmentehomogneos.
Marx: o povo conquistador submete o povo
conquistadoaoseuprpriomododeproduo;ou
eledeixasubsistiroantigomododeproduoese
satisfaz com um tributo; ou ento se produz uma
aorecprocaquemdnascimentoaumaforma
nova,aumasntese.
Seexaminarmosoqueocorreucomaconquista
portuguesadoterritriobrasileiro,verificaremosque
nenhumadastrspossibilidadesapontadasacima
48
se efetivou. O modo de produo feudal,
dominanteemPortugalnapoca,nosetransferiu
ao pas conquistado. To pouco os portugueses
deixaram subsistiro modo deproduo das tribos
indgenas nas reas que, sucessivamente,
submetiam ao seu domnio. Resta a hiptese da
sntese. O modo de produo resultante da
TEXTO38
Mello,JooManuelCardosode.OCapitalismoTardio
Ed.Brasiliense
Sequisermosiralemdasaparncias,arespostaa
todasasindagaescomeaporreconhecerque
acolonizaomodernaintegraumprocessomais
amplo, o de constituio do modo da produo
capitalista. Foi o que demonstrou Fernando A.
Novais Absolutismo, sociedade estamental,
capitalismo comercial, poltica mercantilista,
expanso ultramarina e colonial so parte de um
todo, interagem reversivamente neste complexo
que se poderia chamar, mantendo um termo da
tradio, de Antigo Regime. So no conjunto
processos correlatos e interdependentes, produtos
todosdastensesgeradaspeladesintegraodo
feudalismo, em curso, para constituio do modo
de produo capitalista. Nesta fase intermediaria
em que a expanso das relaes mercantis
promoviaasuperaodaeconomiadominialea
transio do regime servil para o assalariado, o
capitalmercantilencontravaobstculosdetodao
ordem para manter o ritmo de expanso das
atividades e ascenso social, e da, no plano
econmico,anecessidadedeapoiosexternos,as
economiascoloniais,parafomentaraacumulao
TEXTO39
Novack,George.LaLeyDelDesarrollo
DesigualyCombinadoenAmricaLatina
In:ParaComprenderlaHistoriaEd.Fontamara
Ummododeproduonoaparecenomundo,
nem num de seus continentes, prfabricado e
plenamente desenvolvido; desde seu incio at
desaparecer para por um processo completo de
evoluo. No processo de originarse, expandirse,
desintegrarseechegaraofim,suasrelaescom
outros modos de produo de ordem inferior ou
superior tm muito a ver com o ritmo, alcance e
qualidade de seu prprio desenvolvimento.
Moldamsuascaractersticasespeciais.Estestraos
distintivos que derivam de sua trajetria concreta
navidaestoincorporadosaele,enopodemser
conquista o escravismo colonial no pode ser
consideradoumasntesedosmodosdeproduo
preexistentesemPortugalenoBrasil.
O escravismo colonialemergiu como um modo
de produo de caractersticas novas, antes
desconhecidasnahistriahumana.
enoplanopolticoacentralizaodopoderpara
unificar o mercado nacional e mobilizar recursos
paraodesenvolvimento.
A economia colonial organizase, pois, para
cumprir uma funo, a de instrumento de
acumulao primitiva de capital. Deverseiam
estabelecer, portanto, mecanismos capazes de
ajustar a economia colonial sua razo de ser,
mecanismos de explorao que permitissem: 1.
produzisseaeconomiacolonialumexcedenteque
se transformava em lucros ao se comercializar a
produo no mercado internacional, 2. a criao
de mercados coloniais para a produo
metropolitana, 3.queolucrogeradonascolnias
fosse aproveitado quase integralmente pela
burguesiametropolitana.
Produo colonial, em suma, quer dizer
produo mercantil complementar, produo de
produtosagrcolascoloniaisedemetaispreciosos.
No uma produo mercantil qualquer, porem
produo mercantil que, comercializvel no
mercado mundial, no concorresse com a
produometropolitana.
separadosnemignoradosaodefinirouestabelecer
suanaturezareal.
Asrelaesnovasemaiselevadasqueespanhis
eportuguesesintroduziramnohemisfrioocidental,
do Mxico ao Chile, no surgiram organicamente
separadasdaordemsocialpreexistente,comona
EuropaOcidental,emqueasforasburguesasem
ascenso alcanaram tal florescimento que se
exigiaumaformamaiselevadadeeconomiasocial
e regime poltico. Pelo contrrio, o capital
comercial penetrou no novo mundo por vrios
canaisconformeseusrepresentantesquebravamas
49
antigas instituies comunais e reconstruam as
relaes humanas de formas at ento
desconhecidas. Por exemplo, as cidades como
centroscomerciais nosurgiram do campo como
na Europa Ocidental, sendo que foram fundadas
independentemente por colonizadores comerciais
sob o patrocnio da coroa, e a partir delas uma
burguesianascentecomeouamudaravidarural.
Asimbiosedeproduoescravacomcomrcio
TEXTO40
Pea,Milcades.Antesdemayo
Durante muitos anos se tem repetido que a
colonizao espanhola na Amrica teve um
carterfeudal.Ns,aocontrrio,sustentamosque
o contedo, os motivos e os objetivos da
colonizao espanhola foram decisivamente
capitalistas.Valeapenadiscutirarespeito?Sefosse
ummeraquestoacadmica(talcomoaorigem
exatadapalavragaucho,porexemplo)novaleria
a pena deterse na questo. Mas, determinar o
exatocarterdacolonizaoespanholatemuma
importncia nada acadmica. Basta dizer que a
conhecida teoria sobre o carter feudal da
colonizao serviu durante muito tempo aos
moscovitas criollos como pano de fundo para
afirmarqueaArgentinamostraaindahojeemsua
estrutura traos inconfundivelmente
feudais (Puiggrs) e para justificativa de uma
fantasmagrica revoluo antifeudal que abriria
ocaminhoparaumasupostaetapacapitalista.
Ningum,nemmesmoosobcecadostericosdo
feudalismocolonial,negaqueodescobrimentoe
conquistadaAmricativeramobjetivosclaramente
comerciais. De modo que o objetivo da
colonizao e conquista foi eminentemente
capitalista:produziremlargaescalaparavenderno
mercadoeobterlucro.
TEXTO41
Moreno,Nahuel.MtododeInterpretacindelaHistoriaArgentina
H quatrocentos ou quinhentos anos no h
nenhum pas no mundo menos ainda os paises
europeus e americanos cuja a histria possa ser
interpretada de outra maneira que no seja se
referindo minuto a minuto, segundo a segundo, a
histriadoconjuntodahumanidade.Atosculo
XV aproximadamente, quando surgiu o mercado
mundial,asrelaesentreospovoseramacidentais
eespordicas.Asociedadeincaica,porexemplo,
vivia separada do processo histrico mundial e a
internacionaldeuaeconomiabrasileiraumcarter
combinado.Resultavaeencarnavaapenetrao
mtua de fatores pertencentes a duas espcies
histricas distintas: o escravismo, que era
caractersticodoprimeiroestgiodasociedadede
classes;easrelaescomerciaisemonetriasque
estavam comeando a tomar sua forma
culminantecapitalista.
Mas diro ainda que a sociedade colonial
produzisse para o mercado, as relaes de
produo de onde brotavam a mercadoria (ou
seja, as relaes entre os trabalhadores e os
proprietriosdosmeiosdeproduo)eramfeudais,
umavezquesebaseavamnasujeiopessoaldo
trabalhador.Oerrodessecritrioresideemquea
servido no era o regime predominante na
colnia.AobradeBageasinvestigaesdeSilvio
Zabala(almdeoutras)revelamcategoricamente
que nas colnias espanholas predominou a
escravido em forma de salrio abastardado,
sendo de menor importncia a escravido legal
dos negros e o salrio livre (Bag). importante
assinalar que Maritegui reconhece isso
parcialmente(SeteEnsaios),masopredomnioda
escravido e do salrio, em contrapartida da
pouca importncia da servido no sentido
histricoeconmicoconfirmaaconvicode
que o regime colonial de trabalho se assemelha
muito mais ao capitalismo do que ao
feudalismo(Bag).
Bem entendido, no se trata do capitalismo
industrial.umcapitalismodefeitoria,capitalismo
colonial...
Ed.Pluma
partirdacolonizaoseviusubmersanele.Estaa
profundamudanaqueexperimentaramospaises
e ahistria universal em seu conjuntoh mais de
quatro sculos. Analisar a histria de um
determinadopascomopartedessetodo,quea
economiaeapolticamundiais,ento,aprimeira
ferramenta conceitual que utilizaremos para
destrinchar os fenmenos que dizem respeito
Argentina.
Osegundoelementoaconsideraremqualquer
50
estudo histrico srio, que geralmente tem sido
tomado marginalmente, o desenvolvimento das
foras produtivas. Nenhuma escola historiogrfica
argentina toma esse desenvolvimento como
padro de medida essencial para estabelecer as
etapas histricas. O que concretamente o
desenvolvimentodasforasprodutivas?Trataremos
de definilo dizendo que entre o homem e a
natureza se formalizam um vnculo para o
desenvolvimento material e, inclusive, ainda est
em discusso,cultural. Paraisso necessrio uma
certa organizao dasociedade, uma tcnica e,
fundamentalmente,ferramentas.Estassoasforas
produtivas. Por isso, ao analisar uma determinada
etapa devemos responder esta simples pergunta:
conseguiu ou no a sociedade desse pas, nesse
intervalo de tempo, retirar maiores frutos da
natureza?Aquiresideofundamental...
Oterceiroelementoaconsideraraqueleque
sereferesrelaesdeproduoourelaesentre levar em considerao uma variedade de fatores
as classes sociais. indispensvel, nesse sentido,
que precisemos primeiro a existncia das classes,
querelaesseestabelecementreelas,ograude
explorao de umas por outras, qual ou quais
detm o poder poltico, como esto subdivididas.
Esse terceiro elemento a ser analisado est
TEXTO42
Trotsky,Leon.HistriadaRevoluoRussa.TomoI,ParteI
Ed.Sundermann
Os pases atrasados assimilam as conquistas
materiais e ideolgicas das naes avanadas.
Mas isto no significa que sigam estas ltimas
servilmente, reproduzindo todas as etapas de seu
passado.Ateoriadareiteraodoscicloshistricos
procedentedeVicoeseusdiscpulosapiase
na observao dos ciclos das velhas culturas pr
capitalistas e, em parte tambm, nas primeiras
experinciasdocapitalismo.Ocarterprovinciale
episdico de todo o processo admite que,
efetivamente, se repitam, at certo ponto, as
distintas fases de cultura em novos ncleos
humanos. Sem dvida, o capitalismo implica a
superao destas condies. O capitalismo
preparae,atcertoponto,realizaauniversalidade
epermanncianaevoluodahumanidade.Com
istoseexcluijapossibilidadedequeserepitamas
formasevolutivasnasdistintasnaes.Obrigadoa
seguir os pases avanados, o pas atrasado no
ajusta em seu desenvolvimento a concatenao
das etapas sucessivas. O privilgio dos pases
historicamenteatrasadosoquedefatoest
empoderassimilarascoisasou,ditomelhor,emse
obrigar a assimillas antes do prazo previsto,
saltando por toda um srie de etapas
intermedirias.Os selvagens passam daflechaao
fuzil de um golpe, sem recorrer trilha que, no
intimamente ligado ao anterior; ou seja, ao
desenvolvimentodasforasprodutivas,lembrando
que esta ligao no algo mecnico e que
podem existir entre ambas contradies mais ou
menosviolentas.
Agora sim, com a combinao desses trs
elementos estamos em condies de definir as
etapas histricas de qualquer pas. Decorrncia
desseprocedimentocientficofoiaelaboraode
teses que depois, bem depois, foram confirmadas
por historiadores profissionais. Como o carter da
colonizaoespanholanaAmrica,porexemplo.
Noobstante,temosaobrigaodealertaraos
jovens estudiosos: somente a utilizao dos trs
elementos enumerados anteriormente no
suficiente para fazer histria. Este o erro de
muitoshistoriadoresquesedizemmarxistas.Como
usodesseselementospodemosenquadraredefinir
etapas.Parafazerhistriarealmente,necessrio
subjetivos:ospersonagens,osprojetosdospartidos
polticos (e mesmo dos indivduos), o papel das
grandeslideranas,aimportnciadascrenas,etc.
Asim,doconglomeradodefatoresqueatuamum
sobreosoutros,resultaosaberhistrico.
passado, separaram essas duas armas. Os
colonizadores europeus da Amrica no tiveram
necessidade de comear a histria desde o
princpio. Se a Alemanha ou os Estados Unidos
puderamultrapassareconomicamenteaInglaterra,
foi precisamente porque ambos os pases vinham
atrasadosnamarchadocapitalismo.Eaanarquia
conservadora que reina hoje na indstria
carbonfera britnica e na mentalidade de
MacDonald e de seus amigos a vingana do
passado em que a Inglaterra se demorou mais
tempodoqueodevidoempunhandoocetroda
hegemoniacapitalista.Odesenvolvimentodeuma
nao historicamente atrasada induz,
forosamente, que se confundam nela, de uma
maneira caracterstica, as distintas fases do
processohistrico.Aquiocicloapresenta,vistoem
sua totalidade, um carter confuso, complexo,
combinado.
Est claro que a possibilidade de passar por
cima das fases intermedirias no nunca
absoluta; est sempre condicionada, em ltima
instncia, pela capacidade de assimilao
econmicaeculturaldopas.Almdisso,ospases
atrasadosrebaixamsempreovalordasconquistas
tomadasdoestrangeiroaoassimillassuacultura
mais primitiva. Deste modo, o processo de
51
assimilao toma um carter contraditrio. Assim,
por exemplo, a introduo dos elementos da
tcnica ocidental, sobretudo a militar a
manufatureira, sob Pedro I, traduziuse no
agravamento do regime servil como forma
fundamental da organizao do trabalho. O
armamento e os emprstimos europeus
incontestveis produtos de uma cultura mais
elevada determinaram o fortalecimento do
tsarismo, que, por sua vez, se colocou como um
obstculoaodesenvolvimentodopas.
AsleisdaHistrianotmnadaemcomumcom
o esquematismo pedantesco. O desenvolvimento
desigual, que a lei mais geral do processo
histrico, no se revela, em nenhuma parte, com
maiorevidnciaecomplexidadedoquenodestino
dos pases atrasados. Aoitados pelo chicote das
necessidades materiais, os pases atrasados se
vem obrigados a avanar aos saltos. Desta lei
universal do desenvolvimento desigual da cultura
decorre outra que, por falta de nome mais
adequado, chamaremos de lei do
desenvolvimento combinado, aludindo
aproximaodasdistintasetapasdocaminhoe
confuso de distintas fases, ao amlgama de
formasarcaicasemodernas.Semrecorreraestalei,
enfocada, naturalmente, na integridade de seu
contedomaterial,seriaimpossvelcompreendera
TEXTO43
Stein,StanleyeBarbara.AHeranaColonialdaAmricaLatina
E a natureza da economia colonial latino
americana,semelhantequeladosuldosEstados
Unidos, concentrara renda, reduzira a per capita
dasmassasaumnvelmnimoeinibiraaformao
decapitalemtermosdeativoslquidos:emsntese,
reduzira a possibilidade de demanda interna
sustentadafaceaosprodutosdecustoelevadoda
indstria nascente. As importaes macias de
manufaturas inglesas simplesmente acabaram por
esmagaraindstrialocal,utilizadoradetecnologia
primitiva.Inevitavelmente,comoocorreunosuldos
Estados unidos a Amrica Latina foi forada a
desempenharopapeldefornecedoradematrias
primas, tradicionais ou no, de molde a poder
histriadaRssia,nemadenenhumoutropasde
avanoculturalatrasado,sejaemsegundo,terceiro
oudcimograu.
SobapressodaEuropamaisrica,oEstadorusso
absorvia uma parte proporcional muito maior da
riquezanacionalqueosEstadoocidentais,como
quenoscondenavaasmassasdopovoauma
dupla misria, mas tambm enfraquecia as bases
das classes possuidoras. Mas, ao mesmo tempo,
necessitado do apoio destas ltimas, forava e
regulamentavasuaformao.Oresultadodissoera
que as classes privilegiadas, que haviam se
burocratizado, no puderam nunca chegar a se
desenvolver em toda a sua pujana, razo pela
qualoEstadoiaseaproximandocadavezmaisdo
despotismo asitico. A autocracia bizantina,
adotada oficialmente pelos tsares moscovitas
desde o incio do sculo 16, dominou os boiardos
feudaiscomaajudadanobrezaesubmeteuesta
suavontade,entregandolheoscamponesescomo
servos para erigir sobre estas bases o absolutismo
imperialpetersburgus.Paracompreenderoatraso
com que se desenvolve este processo histrico,
bastadizerqueaservidodagleba,quesurgeno
transcurso do sculo 16, aperfeioase no 17,
floresceno18,noabolidojuridicamenteseno
em1861.
Ed.PazeTerra
reembolsarovalorcorrespondentesimportaes
recorrendoterraesfontesdinmicasexternas.
Dessaforma,a heranaeconmicacolonialfoi
reforadapelascondieslocaise,emparticular,
pela presso econmica exercida pela Gr
Bretanhaqueagoracolhiaosfrutosdeuminteresse
sustentadoaolongodemaisdeumsculosobreo
mundocolonialibrico.
A Amrica Latina voltava, destarte, s suas
tradicionais atividades exportadoras, utilizando o
fator produtivo mais barato e mais disponvel a
terra e um conjunto de fora de trabalho
dependente.
52
 TEXTO44
Bethell,Leslie(org.).HistriadaAmricaLatina,volumeIII
ParaaAmricaespanholaoHaitifoiumexemplo
e uma advertncia, observado com crescente
horror tanto por governantes quanto por
governados.Oscriollospodiamveragoraqualseria
oresultadodaperdadeunidadenametrpole,da
perdadacalmapelasautoridadesedaperdado
controle pela classe governante colonial. O Haiti
representava no apenas a independncia, mas
tambmarevoluo,noapenasaliberdade,mas
tambm a igualdade. O novo regime exterminou
sistematicamente os brancos que restaram e
TEXTO45
Galeano,Eduardo.AsVeiasAbertasdaAmricaLatina
Ed.PazeTerra
OscolonosdaNovaInglaterra,ncleooriginalda
civilizao norte americana, no atuaram nunca
comoagentescoloniaisdaacumulaocapitalista
europia,desdeoprincipio,viveramaoserviode
seuprpriodesenvolvimentoedodesenvolvimento
de sua nova terra. As treze colnias do norte
serviram de desembocadura ao exercito de
camponeses e artesos europeus que o
desenvolvimentometropolitanoialanandoforado
mercado de trabalho. Trabalhadores livres
formaram a base daquela nova sociedade deste
ladodomar.
Espanha e Portugal contaram, em
compensao, com grande abundancia de mo
de obra servil na Amrica Latina. A escravizao
TEXTO46
PradoJr.,Caio.HistriaeDesenvolvimento
Ed.Brasiliense
NoquerespeitaoBrasil,queseintegrananova
ordeminternacionaldocapitalismoemdecorrncia
de sua separao da antiga metrpole e
libertaodomonopliocomercialporelaimposto,
o processo de desenvolvimento moderno cujas
premissas ento se estabelecem, ser sobretudo
induzido e condicionado essencialmente por
circunstanciasgeraisexgenas.Issodecorredofato
deoBrasilentrarparaahistoriacontempornea,e
passaraparticipantedanovaordeminstitudapelo
capitalismo industrial, na condio, que j era a
sua, de uma rea perifrica e simples apndice
Ed.Edusp
impediu que qualquer indivduo de raa branca
voltasse a ter algum tipo de propriedade;
reconheceu como haitiano todo e mulato de
ascendncia africana e nascido em outras
colnias,livreouescravo,osquaiseramconvidados
adesertar;tambmdeclarouguerraaotrficode
escravos.Comaadoodessaspolticassociaise
raciais, o Haiti foi estigmatizado como inimigo de
todososregimescoloniaisescravistasdasamricas,
os quais tomaram medidas imediatas para se
proteger.
dosindgenassucedeuotransplanteemmassados
escravosafricanos.
Astrezecolniasdonortetiveram,podesebem
dizer, a dita desgraa. Sua experincia histrica
mostrou a tremenda importncia de no nascer
importante.PorquenonortedaAmricanotinha
ouro nem prata, nem civilizaes indgenas com
densas concentraes de populao j
organizadaparaotrabalho,nemsolostropicaisde
fertilidade fabulosa na faixa costeira que os
peregrinosinglesescolonizaram.Anaturezatinhase
mostrado vara, e tambm a histria. Faltaram
metais, e mo de obra escrava para arrancar os
metaisdoventredaterra.Foiumasorte.
exterior e marginal dos centros nevrlgicos e
propulsoresdaeconomiainternacional.Eraessaa
posiodoBrasilnoantigosistemacomercialque
antecedera a nova ordem, e de que esta ultima
brotara.
O Brasil conservara, na nova ordem, a mesma
posio relativa. Mas haver uma grande
diferena,porqueaantigacolnia,engastadano
estreitoergidosistemamonopolistadametrpole
portuguesa, entra agora a participar plenamente
deumnovosistemadeamploshorizontes.
53
 TEXTO47
Silva,Sergio.ExpansoCafeeiraeOrigensdaIndstrianoBrasil
Ed.AlfaOmega
No centro das transformaes econmicas
porquepassaoBrasilduranteesseperodoestoa
progressiva abolio do trabalho escravo a partir
da lei Eusbio de Queiroz em 1851 e a rpida
formao de um mercado de trabalho graas
imigraoemmassaapartirde1880.Almdesuas
repercusses diretas sobre o desenvolvimento do
comrcio,apassagemparaotrabalhoassalariado
ondicedenovasformasdeproduo.
Desde o incio a produo de caf serve
acumulaodecapital.Mas,nadcadade1880a
1890,asnecessidadeshistoricamentedeterminadas
pelo prprio desenvolvimento do capitalismo no
Brasil e pela sua insero na economia mundial
capitalistaemformaoconduzemaorompimento
com as formas de acumulao no trabalho
escravo,caractersticasdaeconomiacolonial.
TEXTO48
Stein,StanleyeBarbara.AHeranaColonialdaAmricaLatina
Agrandedepressoeasegundaguerramundial
levaramaAmricaLatinaarevisarnoapenasseu
papel de economia perifrica face s naes
industriais doAtlntico norte mas, igualmente, sua
crenanospadresdetransformaoeconmica
sem o recurso prtica revolucionria levada a
cabo na Unio Sovitica, rea que tambm fora
considerada perifrica em termos da economia
europia tomada como central. A dimenso da
depressoquelevouaocolapsoosnveisdepreos
das exportaes latinoamericanas e,
conseqentemente,ameaoudiretamenteosnveis
nacionais de renda e emprego levou a uma
relutante reviso do papel desempenhado pelo
governonaseconomiasnacionais.Asintervenes
governamentaisnomercadodirecionavamsepara
a compra da produo agrcola, pecuria e de
minerao, para a regulamentao das
exportaes ou a ordenao dos excedentes,
para a superviso do volume e composio das
importaes,eparaocontroledonveledastaxas
cambiais. Para facilitar a oferta de bens de
consumo, no mais passveis de obteno no
Essas transformaes no podem ser reduzidas
aotrabalhoassalariado.Otrabalhoassalariadoo
ndicedetransformaesqueincluemasestradas
de ferro, os bancos, o grande comercio de
exportao e importao e, inclusive, uma certa
mecanizao ao nvel das operaes de
beneficiamentodaproduo.
OconhecimentodaindustrializaonoBrasil,isto
, das formas particulares da industrializao no
Brasil, deve estar, explcita ou implicitamente,
apoiadonaanlisedasrelaesentreocafea
indstria.
Eaanlisecorretadessasrelaesimpossvel,
seconsiderarmoscafeindstriacomoelementos
opostos.indispensvelreunircafeindstriacomo
partesdaacumulaocapitalistanoBrasil.
Ed.PazeTerra
exteriorfacesdeficinciascambiais,osgovernos
apoiaram diretaeindiretamente a manutenoe
expanso das unidades industrais j existentes,
financiaram a criao de novas unidades e
concederamtodasasproteestarifrias,cambiais
etodososcontrolessobreaimportaosolicitados.
Essasmedidasdeemergncia,mantidasaolongo
dos anos da guerra e ainda aps o seu trmino,
eram consideradas componentes do processo de
substituio de importaes, do qual se esperava
umaaceleraonaevoluolatinoamericanaem
direo industrializao, independncia
econmica e mudana social. De fato, essas
medidasconstituramrespostasadhocspresses
emanadas dos setores tradicionais e novos da
economia.
Umelencodefatoressustentavaonovootimismo
no final da segunda guerra mundial. Entre 1930 e
1945, a reduo temporria na capacidade de
importar bens de consumo final forneceu um
mercadointernoparaasmanufaturasnacionais;a
esse juntaramse outros fatores, entre eles a
proteotarifriaeocrescimentopopulacional.
54
 TEXTO49
Bethell,Leslie(org.).HistriadaAmricaLatinaVolumeVI
Ed.Edusp

Adcadade30tinhasidoparaaAmricaLatina
umperododecrescimentoapsodesastreinicial
da depresso de 1929. Uma maior autonomia
poltica do que na poca da primeira guerra
mundial havialhe possibilitado escapar do
espartilhodopadroouro,eaadoodepolticas
queestimulavamademandainterna,eoaumento
das tarifas alfandegrias tinham permitido um
crescimento dos produtos no comerciveis e
daqueles que concorriam com os importados. Ao
mesmotempo,umadesvalorizaorealdamoeda,
somadarecuperaodasrelaesdetroca,deu
novo impulso s exportaes tradicionais uma
combinaoinusitadaeenganosa.OEstadotinha
comeado a penetrar em novas reas de
atividade, s vezes criando diretamente indstrias
estatais, e as novas empresas industriais
comeavamacrescer.
(...) A segunda guerra mundial causou efeitos
positivos e negativos. Contribuiu para o aumento
dasreceitasdeexportao,mashaviapoucoem
que gastlas, e o resultado tendeu a ser a
supervalorizaodastaxasdecmbioeainflao
interna alimentada pelo efeito expansionrio das
reservas acumuladas. O papel crescente dos
Estados Unidos foi paradoxal: aumentaram
claramentesuainfluncianaregio,comoenvio
de assessores e misses estrangeiras a todas as
partes.Mesmoassim,estimularamtambmopapel
desenvolvimentistadoEstadoeaimplantaode
indstriasbsicas.medidaqueopapeldoEstado
cresceu,intensificaramsetambmasrelaescom
o setor privado, de modo que um dos resultados
maisinteressantesdaguerrapodesedizerquefoio
crescente envolvimento do setor privado no
processodetomadadedecisopoltica.
(...)Naorientaodareformaestavamemjogo
dois modelos. De um lado, surgia a viso
estruturalista, que propugnava a industrializao
induzida pelo Estado, usando uma proteo
modesta e administrandoa com eficincia e
confiando nas entradas de dinheiro de fora para
minimizar os gargalos e facilitar o processo. A
segunda viso estava ligada aos interesses norte
americanos e a interesses mais conservadores
dentrodaAmricaLatinaedefendiaumainverso
radical para as foras de mercado com baixa
proteo e uma atitude favorvel ao capital
estrangeiro privado. Quando ficou claro que o
capital estrangeiro no chegaria em quantidades
substanciais e seriam pequenos os dividendos
recebidos por defender uma posio de livre
mercado para os Estados Unidos, as polticas
acabaram por consolidarse em torno de uma
mistura infeliz das duas posies. Passouse a
procurar energicamente o capital estrangeiro
privado, que foi atrado por um mercado interno
protegidoeporumalegislaofavorvel.

TEXTO50
Brasil,CapitalismoDependente(artigos)
JornalOpinioSocialista

Aformaodospases em que ganhou corpo a dominao dos

imperialistaseaexportaodecapitais
O capitalismo nos pases desenvolvidos surgiu e
sedesenvolveucomofrutodeumprocessohistrico
movido fundamentalmente por foras internas,
lideradas por uma burguesia que se formou
autonomamente. Ao longo do sculo XIX, o
capitalismo se expandiu enormemente. No final
daquele sculo, alguns poucos pases haviam
alcanadoumaltograudeacumulaocapitalista
nointeriordesuasfronteiras.
ApartirdofinaldosculoXIXeinciodosculo
XX, ocorreu uma transformao qualitativa na
economia mundial: a inaugurao da fase
imperialista do capitalismo, que surgiu da
substituiodalivreconcorrnciapelosmonoplios
capitalistas.
Lnin define economicamente o imperialismo
como o capitalismo na fase de desenvolvimento
monoplios e do capital financeiro, adquiriu
marcada importncia a exportao de capitais,
comeou a partilha do mundo pelos trustes
internacionaiseterminouapartilhadetodaaterra
entreospasescapitalistasmaisimportantes(Lnin.
Imperialismo,fasesuperiordocapitalismo).
Os grandes conglomerados financeiros e
monopolistas, nos pases imperialistas, comearam
a encontrar dificuldades para aplicao lucrativa
dos grandes excedentes de capitais que vinham
acumulando. Necessitavam expandir o campo
para sua aplicao e a sada passou a ser a
exportaodestescapitaisparaoutrospases.
Aexportaodecapitaispodeassumirdiversas
formas:emprstimodedinheiro(dvida);instalao
de empresas em outro pas ou participao
acionria em empresas j instaladas (investimento
direto);ouingressodedinheiroemoutropaspara

55
aplicaonomercadofinanceirodomesmo.Seus
principais agentes so as empresas monopolistas
(transformandose em multinacionais), para o que
contam com o apoio de seus respectivos Estados
nacionais. Estas exportaes no so realizadas
com o intuito de desenvolver as economias
atrasadas,nemdeaumentarobemestargeralda
humanidade. Seus objetivos so o lucro e a
acumulaodecapital.So,antesdetudo,uma
necessidadedoscapitaisdospasesimperialistas.
AformaodocapitalismonoBrasil
O capitalismo no Brasil, ao contrrio, no se
formou impulsionado principalmente por foras
internas.Foi,desdeoincio,umelosubordinadoda
cadeiamundialdemercadoriasecapitais.OBrasil,
durante o sculo XIX, formouse como um pas
fornecedordematriasprimasealimentosparaa
indstria europia e importador de bens
industrializadosdestespases.
Com o imperialismo, o pas tornouse alvo das
exportaes de capital das empresas
multinacionais. A economia brasileira no passou
pelo processo histrico em que uma srie de
pequenosemdioscapitaisindustriaisforamsendo
fundidos em poucas enormes empresas que
passaram a controlar toda a economia. A
industrializao brasileira surgiu tardiamente, em
uma fase em que o capital monopolista j era
dominante no mundo, tornandose dependente
dos investimentos das multinacionais e de sua
tecnologia.Comisso,aindustrializaonoBrasilj
nasceu monopolista e sob o controle direto ou
indireto das grandes multinacionais. A burguesia
industrialbrasileiraformousecomosciamenordos
capitais imperialistas. A economia brasileira
essencialmenteimportadoradecapitais.
Aeconomiaexportadoraeadvidaexterna
At as primeiras dcadas do sculo 20, a
economia brasileira era essencialmente voltada
paraaexportaodebensprimrios(alimentose
matriasprimas) para as economias capitalistas
industrializadasdaEuropaedosEUA.Eratambm
importadoradeprodutosindustrializados.
Esta especializao na produo chegou a tal
ponto que, de acordo com Caio Prado Jnior,
apesar de a economia brasileira ser quase
inteiramente agrcola, importavase cerca de 30%
dosalimentosconsumidosinternamente.
Adinmicaeconmicainternaerasubordinada
aosciclosdospasesindustrializados.Quandohavia
crescimentonestespases,ocorriaumaumentoda
demandapelosprodutosdeexportaobrasileiros,
o que trazia considerveis ingressos de divisas
externas, utilizadas para pagar as importaes, os
juroseamortizaesdasdvidasexternas.
Quando havia recesso nos pases
industrializados, os ingressos provenientes das
exportaes desabavam. Isto levava a crise
econmica interna e ao crescimento do
endividamento externo para sustentar as
importaesefinanciaraburguesiaexportadora.
Enfim, o endividamento externo era um dos
mecanismos centrais de extrao de excedente
econmico pelo capital estrangeiro e cumpria
papeldecisivonareproduodomodeloagrrio
exportadoredadependncia.
Acrisemundialdo
capitalismoeseusreflexosnoBrasil
Em1929,comaquebradaBolsadeValoresde
Nova Iorque, iniciouse uma profunda crise
econmicainternacionalqueperdurouportodaa
dcadade30.Foitambmumapocadeconflitos
interimperialistas (guerras mundiais). O perodo
marcou a crise final da hegemonia inglesa no
mercadomundiale,comaderrotadaAlemanha
na Segunda Guerra Mundial, a consolidao dos
EUAcomoprincipalpasimperialistadoglobo.
Foram vrios os reflexos destes acontecimentos
no Brasil. As duas guerras mundiais dificultaram as
importaesereduziramocomrciointernacional.
Acrisede1929fezcairabruptamenteosingressos
de divisas estrangeiras devido queda nas
exportaesbrasileiras.SegundoWernerBaeremA
industrializaoeodesenvolvimentoeconmicodo
Brasil,ovalordasexportaesbrasileirascaiudeUS
$445,9milhes,em1929,paraUS$180,6milhesem
1932.Squedestavez,tambmcomoresultadoda
crisede1929,nosepderecorreraemprstimos
internacionais para compensar a queda nas
exportaes. Ao contrrio, o que se viu foi uma
fortssimafugadecapitaisestrangeiros.Ogoverno
viuse sem acesso a divisas externas com que
pudesse realizar seus pagamentos internacionais,
incluindoosrelativosdvidaexterna.
Foi neste contexto que, a partir dos anos 30,
consolidouse a transio em que o eixo da
acumulao de capital no Brasil deixou de ser a
produoagrcolaparaexportaoepassouaser
o da industrializao voltada para o mercado
interno.ComofinaldaSegundaGuerra,terminouo
longo perodo de crise econmica e conflitos
interimperialistasiniciadonasprimeirasdcadasdo
sculo 20, agora sob a hegemonia dos Estados
Unidos, que emergiram como a grande potncia
industrialefinanceira.
Emmeadosdadcadade50,apsalgunsanos
de recuperao econmica e reconstruo do
psguerra, seguiuse uma fortssima onda de
exportao de capitais atravs da expanso
internacional das multinacionais, que buscavam
novasoportunidadeslucrativasdeinvestimento.
Nesse contexto ocorreu um grande salto no
processodeindustrializaobrasileiro,quelevouao
crescimentoediversificaodoparqueindustrial.
Ao contrrio dos perodos anteriores, a principal
forma de penetrao do capital estrangeiro foi
atravsdasempresasmultinacionais.
Aindustrializaobrasileirarealizousequandoo
capitalismo j se encontrava em sua fase
monopolista, na qual algumas multinacionais j
controlavam grandes massas de capital e tinham
56
acesso a tecnologias e escalas de produo
inacessveis ao capital privado brasileiro. O
crescimento da dvida externa, a partir deste
momento, esteve direta e indiretamente
relacionado s necessidades financeiras e
produtivasdasmultinacionais.
A burguesia brasileira optou por uma
industrializaolideradapelocapitalestrangeiroe
apoiada em investimentos estatais em infra
estruturaeindstrias debase(petrleo, siderurgia,
telecomunicaes, etc.). A industrializao
brasileirafoiinseridanocontextodaexpansodas
multinacionaisapartirdemeadosdosanos50.
Conformouse um novo tipo de dependncia,
baseado em uma nova diviso internacional do
trabalho, na qual as multinacionais instalamse no
interior da economia nacional e produzem
centralmenteparaomercadointerno.Ainfluncia
polticoeconmica passa a ser centralmente
exercidadentrodasfronteirasnacionais,aoinvsde
serbasicamenteexterna.
OPlanodeMetaseoendividamentoexterno
O Plano de Metas do governo Juscelino
Kubitschek incentivou amplamente a vinda de
empresas estrangeiras para o Brasil. O capital
externoinstalousenosprincipaisramosdaindstria
brasileira, como os setores mecnico, qumico,
eltrico,automobilstico,etc.
Nesseperodo,advidaexternavoltouacrescer
aceleradamente, mas com um perfil diferente,
vinculado aos investimentos das multinacionais.
Estasparticipavamdiretaeindiretamentecadavez
maisdosemprstimosefinanciamentosexternos.O
tipodedvidaquemaiscresceufoiofinanciamento
de fornecedores a importadores principalmente
asgrandesempresas.Umtipobasicamenteprivado
de dvida externa, embora realizado
(minoritariamente)tambmpelosetorpblico.
Advidaexternaeaditadura
Duranteaditadura(19641984),advidaexterna
passou de cerca deUS$3 bilhes, em 1964, para
quase US$ 100 bilhes no final do ltimo governo
militar. Os grandes beneficirios deste
endividamento foram as multinacionais, seguidas
das grandes empresas de capital nacional. Os
custos deste endividamento foram (e ainda so)
jogadosnascostasdostrabalhadores.
O apoio concedido pelo governo dos EUA ao
golpe militar de 1964 pde ser bem medido pela
concesso ao novo regime dos emprstimos
negadosaogovernodepostoequeservirampara
equilibrarascontasexternasdopas,permitindo
que se recuperassem as reservas cambiais. O
Estado endividavase no exterior e viabilizava as
remessas de lucros das subsidirias das
multinacionaisaquiinstaladaseospagamentosde
juroseamortizaesdasdvidasporelascontradas
no exterior. Foi a primeira estatizao da dvida
externadoregimemilitar.
Alm disso, a poltica recessiva do governo
levavamelhoriadabalanacomercial,gerando
tambm mais reservas. A dvida externa privada
transformavase em dvida externa pblica e as
multinacionais podiam exportar a maisvalia
extradadostrabalhadoresbrasileiros.
Apoltica econmica do regime militar buscou,
desde o incio, ampararse no ingresso destes
capitais. Para isto realizou uma srie de reformas
que levaram vinculao direta da economia
brasileira s necessidades expansivas do capital
financeirointernacional.Anovalegislaopermitiu
atomadadeemprstimosemmoedadiretamente
entreempresasnoexteriorenopas,eatomada
de emprstimos pelos bancos no mercado
financeirointernacionaleseurepassesempresas
instaladasnoBrasil.
Nosprimeirosanosdoregimemilitar,arecesso
econmica abriu poucas oportunidades lucrativas
de investimento e limitou a atrao de capital
estrangeiro. Como forma de mostrar servio ao
imperialismo, os privatistas Roberto Campos e
Octvio Gouveia de Bulhes (ento ministros do
Planejamento e da Fazenda) compraram as
subsidirias de energia eltrica da American
ForeignPower(AMFORP)eaCompanhiaTelefnica
Brasileira deseus respectivos donos multinacionais.
Assim, por um lado, permitiram a retirada
estratgica destas multinacionais de setores de
baixa lucratividade e, por outro, adquiriram a
preosexorbitantesempresassucateadasporanos
seminvestimentos.Opovopagouaconta.
Omilagreeconmico
Oanode1968foimarcado,nocampopoltico,
pelas primeiras manifestaes massivas contra a
ditadura, especialmente do movimento estudantil.
A situao poltica refletia a situao econmica
recessiva que gerava tambm reclamaes por
parte do empresariado. Em dezembro, o governo
promulgou o Ato Institucional nmero 5 (AI5),
fechando ainda mais o regime, cassando direitos
polticos e instituindo o pior perodo repressivo da
ditadura.Um dosmaiores defensores doAI5 foio
novo ministro da Fazenda, Delfim Neto. O
fechamento do regime foi til para viabilizar o
aumentodoarrochosalarialeparatornarapoltica
econmicainquestionvel.
No mbito da economia mundial, o final da
dcada de 60 marcou o incio de um perodo
recessivo nos pases imperialistas, o que levou
diminuio do campo de investimentos nestes
paseseconseqentereduodastaxasdejuros
internacionais. Do lado interno, o fim da fase
recessivaeapolticaexpansivadogovernolevaram
a que a economia brasileira se tornasse atrativa
paranovosinvestimentos.Iniciouseumperodode
grandecrescimentoeconmicoedeaumentosem
precedentesdoendividamentoexterno,conhecido
comomilagreeconmico.
Oaumentodasnecessidadesdefinanciamento
das empresas instaladas no Brasil, fruto do
acentuado crescimento econmico que se
estabeleceu, foi suprido, em grande parte, com
57
emprstimosexternos.Aoinvs deessasempresas
endividaremse no mercado financeiro brasileiro,
buscaramseusemprstimosdiretamentenoexterior,
utilizandosedoscanaislegaisabertosqueligaram
as necessidades internas de financiamento ao
movimento expansivo do capital financeiro
internacional..
Exportaesparapagardvidas
Para fazer frente aos pagamentos dos juros e
amortizaes da dvida externa, em dificuldades
para obter novos emprstimos, a poltica
econmicadogovernoditatorialapartirde1981foi
obtenodeenormessaldos comerciais como
exterior. Essa poltica foi continuada pelo governo
daNovaRepblica(Sarney).
O enorme excedente econmico gerado foi
gratuitamente transferido ao exterior ao longo de
toda a dcada de 80 como forma de seguir
pagando a dvida externa. Entre 1982 e 1989, o
saldo da balana comercial totalizou US$ 87,6
bilhes. Nesse mesmo perodo, foram pagos US$
80,7bilhesapenasemjurosdadvidaexterna.
Esse saldo comercial foi obtido devido
combinaodeumasriedefatores.Soboponto
devistadaaoeconmicadogoverno,podemos
citar a poltica recessiva e de arrocho salarial
desenvolvida desde 1981, que reduziu o consumo
interno e levou pela primeira vez o pas a obter
queda do PIB (1981 e 1983). O governo tambm
deuincentivossexportaes.Masessasmedidas
explicam apenas parte da questo. Os
investimentos produtivos destinados substituio
deimportaesrealizadosnasegundametadedos
anos70,nombitodoIIPND,comearamasurtir
efeitoeareduzirocoeficientedeimportaesda
economiabrasileira.Asexportaes,porseulado,
beneficiaramse da recuperao econmica dos
pasesimperialistasapartirdofinalde1983.
Nofinalde1981,advidaexternatotalizavaUS$
61,4 bilhes. Dessa dvida, 68% era pblica e 32%
privada, proporo que refletia a estatizao da
dvidapromovidapeladitaduraedescritanoartigo
anterior.Em1989,advidaexternatotaleradeUS$
99,3bilhes,sendo90%pblica,mostrandoquea
estatizaodadvidaexternaseguiufirme.
FHCeasbasesdomodeloimperialista
OprimeirogovernodeFHCconcretizouasbases
do modelo econmico fundado no chamado
Consenso Washington. Naquele momento, a
economia brasileira foi adaptada para receber
grandevolumedeexportaesdecapitais,oriundo
daseconomiasmaisdesenvolvidas.Emlinhasgerais,
iniciouse um processo de abertura econmica
inditonahistriadenossodesenvolvimento.
Apartirdejunhode1994,nafaseinicialdoPlano
Real,oBancoCentraladotouumapolticacambial
queconcediamaioresliberdadesaomovimentode
investidores estrangeiros. A taxa de cmbio foi
valorizada, gerando dificuldades relativas
obteno de reservas internacionais via
exportaesdemercadoriaseservios.Paraseter
uma idia, o saldo da balana comercial
(diferena entre exportaes e importaes de
mercadorias)saiudeumsupervitacumuladoem
12 meses de US$ 13,5 bilhes em 1994, para um
dficitdeUS$6,6bilhesem1998.
O processo de abertura econmica e o
mecanismo da dvida externa passaram a ser
sustentados por meio do influxo de capitais
estrangeiros.OgovernoFHCpassouarealizaruma
sriedepolticasdecunholiberal,todasvoltadasa
garantir espaos novos de acumulao aos
grandes capitalistas. Comeava uma fase de
grandeofensivaaosdireitosdaclassetrabalhadora,
marcada tambm por resistncia. Uma fase de
reformasestruturaisdedicadasareduziramodo
Estadonaatividadeprodutivaenosserviossociais.
Alm dessas medidas, apoiouse num processo
de estabilizao monetria, sustentada pelo
aumento de operaes com ttulos pblicos,
financiada com altas taxas de juros. O que criou
basesparaomovimentoespeculativodocapital,e
aprincipalconseqnciafoioaumentoespantoso
de uma dvida interna ligada ao Estado, que
passoudeR$59,4bilhesem1994,paramaisdeR$
700bilhesem2002.
O pas passou a receber grande volume de
investimentos estrangeiros, na forma direta ou
especulativa. Cabe destacar que o grosso desses
investimentos destinouse ao processo defuses e
aquisies de empresas residentes na economia
brasileira, de empresas estatais e at mesmo de
capital privado. Durante o governo FHC, esse
processo cresceu significativamente. Enquanto no
perodode1991a1995envolviaapenasumamassa
deUS$3,2bilhes,entre1996e2000oconjuntodas
operaes defuses eaquisies envolveu cerca
de US$ 80,4 bilhes. Assim foi criada a base para
empresasestrangeirasampliaremsuaacumulao
naatividadeprodutivadaeconomiabrasileira.
O resultado dessas mudanas estruturais no
tardouaaparecer.Afortepresena deempresas
estrangeiras aumentou o volume de remessas de
lucrosparaoexterior.Aaltataxadejurosdopas,
naquele perodo, provocou aumento da dvida
externa, que passou de US$ 149 bilhes, em 1994,
paraUS$228bilhesem2002.
Todas essas medidas criadas para atender s
necessidades das exportaes de capitais
resultaram em forte expropriao de riquezas da
economia brasileira. A dvida externa cresceu
significativamente.Ocorreuumamploprocessode
desnacionalizao, jamais visto na histria
econmica do pas. Muitas empresas estatais de
vrios setores importantes da economia foram
entregues aos grandes capitalistas. Atravs das
privatizaes,ograndecapitalpassouacontrolar
muitasriquezasnaturais.Taismedidasprovocaramo
crescimentodadvidainternae,porconseqncia,
a expropriao da maisvalia apropriada pelo
Estado.
58
 TEXTO51
Almeida,Eduardo.AorigemdodebatecomCsarBenjamin
CsarBenjaminfoicoordenadoreprincipalautor
de A Opo Brasileira, livro programtico que
baseparaomovimentoConsultaPopular.Aleitura
deste livro ajuda a entender as posies expostas
na entrevista Folha. Dedicamos um captulo de
umoutrolivro,Brasil,reformaourevoluo,aesta
polmica com o texto de Benjamin. Para
compreender a origem desta polmica,
sintetizamosestecaptulo.
Podese constatar que as posies defendidas
na entrevista esto apoiadas em concepes de
A Opo Brasileira. assim com a reduo do
combate burguesia luta contra os
especuladores, abrindo a possibilidade de
aliana com setores produtivos burgueses para
um desenvolvimento sustentado, por dentro do
capitalismo.
Areduodaposiodafrentesobreadvidaa
uma auditoria (sem a suspenso do pagamento)
tambmpartedaconcepodolivro,queno
defendeumarupturarealcomoimperialismo.Da
mesmamaneira,aposiocontrriascotaspara
os negros, para ns, conseqncia da
subestimaodoracismo.
Diagnstico do pas baseado numa viso
policlassista: "povo" x "elite" O livro A Opo
Brasileiratrabalhatodootempocomoesquema
conceitual elite x povo, aproximandose do
utilizado pelas direes do PT e da CUT. So
conceitos vagos, de limites indefinidos. Entre o
povo podem estar burgueses e seus
representantes.Emnossatradiopoltica,adefesa
de um projeto nacional, estratgia defendida
nestelivro,acomposiodeumaalianacom
setoresdaburguesianacional.
A histria do Brasil, na viso dos companheiros,
noahistriadesuasclassessociaisemluta,mas
umavisoidealistaemqueumanonaovai
desenvolvendo seu sentido de futuro na
construo de uma nao. Eis a, talvez, uma
chave de leitura para o longo curso da nossa
histria:nossosentidodefuturotemsidodadopela
capacidade de transformarmos aquela no
nao original em uma nao, dotada de uma
organizaoinstitucionaleumsistemaeconmico
voltados para satisfazer as necessidades de uma
populaocidad.(AOpoBrasileira,item10).
Esta viso completamente equivocada no
mtododeanliseeemsuasconcluses.Ahistria
dessepasoresultadodosprocessoseconmicos
e das classes sociais em luta. No existiu nenhum
sentidodefuturoqueguiasse,comoumdeus,o
curso da histria. As classes dominantes
organizaram a economia no Brasil para aumentar
seus lucros, desde os tempos do colonialismo
portugus, na produo de cana e ouro para o
mercadomundial,passandopelaburguesiaagrria
do caf na primeira Repblica, at as grandes
multinacionais. No existiu nenhum sistema
econmicovoltadoparasatisfazerasnecessidades
de uma populao cidad, mas apenas a
disposiodeimporaexploraomaisselvagem,
sejasobreosndioseescravosdeantes,sejasobre
osoperriosdehoje,paragarantirlucromximo.
Opovo,sujeitosocialdastransformaes,em
oposioselites,apresentadoatravsdeuma
idealizao absolutamente equivocada: ndios
destribalizados, negros desafricanizados e brancos
deseuropeizados acabaram formando um povo
nico. Depois de vrios sculos de sofrida histria
comum, marcada muitas vezes pela dominao
mais cruel, nenhum grupo pode se definir como
puro, nem como centro, nem como portador de
uma lealdade tnica ou cultural extranacional.
Todosforamassimiladoseabrasileiradosinclusive
os que chegaram muito depois tornandose ao
fim e ao cabo, mais ricos de humanidade,
vocacionadosparaabrirseaomundoeaonovo.
Apesar das enormes limitaes ao avano das
instituies formais, constituiuse aqui uma matriz
socialvocacionadaparaobelodestinodeconstruir
uma cultura de sntese, aberta a influncias e
propensaaopluralismo(Brasil...meuBrasilbrasileiro,
RevistaQuinzena,276,pg.73).
Aexaltaodamiscigenaodopovobrasileiro
dilui a opresso racial. Este mito existe desde
GilbertoFreyreeseulivroCasaGrandeeSenzala,
de 1933. A revista Raa e Classe, no artigo, Um
falso mito, fala a respeito: Tomando como base
estatese,estudiososdosmaisdiferentesmatizesse
dedicaram a propagar o mito da democracia
racialcomoagrandeverdadenasrelaesraciais
brasileiras. J que a existncia dos negros era um
fato,cabiaagoraconvenclosdequeviviamem
umasociedadeemquesernegronosignificava
absolutamentenada,jquetodoseram,nofundo
mestios.
Arealidadeoutra.Bastaveraviolnciapolicial
nasgrandescidadescontraajuventudenegra,eas
oportunidadesdistintasdeempregosesalrios.No
poracaso,acomemoraooficialdos500anosdo
descobrimento do Brasil, em abril de 2000, foi
contestadapelomovimentodosOutros500,com
organizaes de ndios e negros frente. Ao
contrrio do queafirma o livro da Consulta, esses
movimentos afirmaram que nada tinham a
comemorar. Tambm no por acaso, toda
mobilizao foi brutalmente reprimida pelo
governo.Estaideologiasobreopovobrasileiroest
a servio de um projeto nacionalista. Como
poderemos com esta abordagem nos relacionar
com os outros trabalhadores da Amrica Latina,
nossos irmos de classe, mas em sua maioria de
origemindgena?
59
 PARTEVII
OSUJEITODAHISTRIA
LEIAOSTEXTOSASEGUIRERESPONDAASPERGUNTAS.
1.Estabeleaasdiferentesvisessobreosujeitodahistriacontidasnostextos.
2.Expliquequaissoossujeitosdahistria.

Questesproblema:
1.DopontodevistadoMarxismo,materialismohistrico,qualopapeldoindivduo
nahistria?
2.Explique por que, a partir de 1914, predomina o elemento subjetivo no processo
histrico.
3.Apartirdaleituradostextos04e05e06expliquecomoaNovaHistriaouEscola
dos Annales aborda a teoria, a poltica e o sujeito da histria. Explique as
conseqnciasdessaabordagem.

TEXTO52
DebateMorenoxGuntherFranksobreossujeitoshistricos
Umacompanheira:Meparecequeoquedisseo
companheiroGuntherFranksobreosdoismarxismos
podesersintetizadoemqualomotordahistria,
se o desenvolvimento das foras produtivas ou a
lutadeclasses.Eucreioquehumnicomarxismo.
Que existem sim contradies. Que so as que
sempreexistementreoobjetivoeosubjetivo.Que
correto que o desenvolvimento das foras
produtivasomotordahistria.Oquequerdizer
quequaseimpossvelapassagemdeumregime
socialaoutroseasforasprodutivascontinuarem
se desenvolvendo. Mas, quando esse
desenvolvimento se interrompe e comeam a
trabalharasforasinversas,acreioqueseinvertea
rotao e o motor da histria passa a ser o
elemento subjetivo ou seja, a luta de classes, e
dentrodisso a direo polticadaclasse.Eucreio
que o pessimismo do companheiro, ao no ver
sada para a humanidade, se origina do fato de
noenxergaropapeldoelementosubjetivo.
Apartirde1914seinvertearelao.Passaasero
elementosubjetivoodeterminante.Arevoluode
outubro sem o partido bolchevique, ou com o
partido bolchevique mas, sem Lnin, muito
dificilmenteteriaocorrido.Ocorreaumamudana
fundamental na histria da humanidade. A partir
de1914tudoestdeterminadopelalutadeclasses.
NahuelMoreno: vamos agora ao problemados
dois marxismos, o do desenvolvimento das foras
produtivaseodalutadeclasses.Ocompanheiro
tem razo. H uma velha discusso sobre o
problemadeseomotordoprocessohistricoo
desenvolvimentodasforasprodutivasoualutade
classes. Qual o elemento principal? Para o
companheironenhumdosdois.assim?
Gunther Frank: no nenhuma das duas, as
forasprodutivasnosederamcomosepensava
quesedariam,sederamdeoutramaneira,ealuta
declassesno.
NahuelMoreno:ondeestoseugrandeerro?Na
confuso, confunde a luta de classes com quem
triunfanalutadeclasses.Entovamosordenaras
verdades. Que at agora na luta de classes no
houveumasituaoemquevenceramasclasses
exploradasverdade.Mas,destaverdade,nose
pode generalizar que a luta de classes no o
motor do processo histrico, porque o prprio
companheiro reconhece que uma classe toma o
lugar da outra, ainda que sejam exploradores.
Ento, tudo o que se pode dizer do processo
histricoque,atagora,alutadeclassesnunca
criou uma situao onde venceram as classes
exploradas, mas sim setores das classes
exploradoras.Mas,issonosignificaquealutade
classesnopossaseromotordoprocessohistrico.
Alutadeclassesentresetoresburgueses,alutade
classes entre nacionalidades, e eu digo mais; o
motortotaleabsolutodoprocessohistricoaluta,
lutaentretribos,lutaentrenaes,lutaentreraas,
luta entre grupos humanos, luta entre setores
burocrticos,lutaentregruposdastribos.
GuntherFrank:poucoscomentrios,esperoque
curtos.Partidosignificaburocracia,athojenose
sabe como evitar isso, e de burocracia voc j

60
falou. Evidente que classe e partido no so a
mesmacoisaehtodaumaexperinciaarespeito
disso.Sujeitohistrico......euiriamaislongeaodizer
que no existe, uma fico, porque hoje
somenteoobjetivoeochamadosujeitohistrico,
que seria o proletariado no me parece, que
TEXTO53
Arcary,Valrio.OProletariadoeasRevoluesdoSculoXX
Em nenhuma circunstncia histrica as idias
revolucionriasconquistarambasesocialexpressiva
fora de uma situao revolucionria. Os Estados
UnidoseaInglaterraestoentreospoucospases
importantes que no conheceram, no sculo XX,
situaes revolucionrias. No casualmente, as
idiasreformistasencontraramnessemeio,aolongo
desucessivasgeraes,grandeeco.
Algunsveteranosmilitantesmarxistas,noentanto,
pensam de forma oposta: a classe trabalhadora
teria frustradoas esperanasque, tanto socialistas
quanto anarquistas, depositaram em seu
protagonismo revolucionrio. Entre eles, merecem
atenoasconclusesdeGorender,quereabrem
adiscussoemnossopas.Ningumfoimaislonge,
teoricamente, e com maior radicalidade
metodolgica. Em livro recente, Marxismo sem
utopia,Gorenderdefendeaidiademolidoraque
o intervalo histrico do sculo XX j foi suficiente
parasefazerumbalanoterminalsobreavocao
reformistadoproletariado:
No h dvida de que, levado pela paixo
revolucionria e pelo exagero na apreciao de
indcios objetivos, Marx fez a proposio de uma
necessidade histrica que se desprendeu da
fundamentao emprica e discursiva. Desta
maneira, preparou o mais difcil impasse que a
doutrina por ele fundada hoje enfrenta. As
explicaes arespeito da fora doreformismo no
seio da classe operria, embora esclarecedoras,
noforam,segundopenso,aofundodaquesto.
incontestvelainflunciadaideologiaburguesae
das concesses materiais prodigalizadas pela
burguesia de pases como a Inglaterra do sculo
XIX, privilegiada pela obteno de ganhos
extraordinrios. Porm, mais a fundo, vamos
encontrar algo que os tericos revolucionrios do
marxismo evitaram admitir e, no entanto, nas
circunstncias atuais, j impossvelnegar. Isto ,
que a classe operria ontologicamente
reformista. Toda a experincia histricomundial
demonstraque,diaadia,notranscursocotidiano
desuaexistncia,aclasseoperrianoultrapassa
as fronteiras da ideologia do reformismo.
(Gorender)
Todas classes oprimidas lutam pelos seus
interessesnointeriordasrelaessociaisexistentes.
Sempre foi assim para todas as classes sociais no
passado. Afinal, encontramos a burguesia e
inclusive est sendo eliminado pelo processo
objetivo, o tipo de proletariado que seria sujeito
histrico. E no creio que tenha existido antes na
histriaumsujeitohistriconosentidoemquevoc
fala.
elementosrelativamentedesenvolvidosderelaes
capitalistasdesdeosculoXI,masaburguesiasse
alou conquista do poder na Frana (o pas
decisivo no Velho Continente) no sculo XVIII,
depoisdeumatransiomuitolenta.Jsabemos
que o feudalismo permitiu um amlgama de
relaes mercantis nos poros da sociedade
medievaldurantesculos.Apassagemeconmico
social ao capitalismo foi um processo escala
internacionalqueculminou,apartirdosculoXVI,
com a expanso martima e a conquista do
mercado mundial. Historicamente, no foi
indispensvel uma revoluo poltica prvia, que
abrisse o caminho para a transformao
econmicosocial antifeudal. Mas, embora no
tenha existido uma transio nacional ao
capitalismo,odeslocamentodoEstadofeudalea
tomada do poder pela burguesia foi uma luta,
essencialmente, dentro de fronteiras nacionais. E
essa luta conheceu incontveis fracassos; sofreu
derrotas e passou por inmeros compromissos. O
que nos diz Gorender? Enquanto a burguesia foi
umaclasseefetivaeeficientementerevolucionria,
orevolucionarismodoproletariado,porenquanto,
inexistente ou, quando menos, problemtico.
Constatao histrica da qual ns, os marxistas,
precisamos extrair as devidas concluses, se
quisermos restabelecer a coerncia terica que
hojenosfalta.
Descobrimos que a burguesia teria sido mais
revolucionria na luta contra o feudalismo que o
proletariadonalutacontraocapitalismo.Ahistria
ensina,noentanto,quenosoproletariado,mas
o movimento poltico de todas as classes sociais,
inclusiveaburguesia,quandosesituavacomouma
classe mdia no interior das formaes sociais
feudais,nuncacolocou apriori arevoluocomo
projeto. Este s existe como elaborao
programtica de uma vanguarda terica. As
classessociaissemprelutampelosseusinteressesno
interiordasrelaessociaisestabelecidas.
Somente quando no mais conseguem a
conquista de reformas que as beneficiem, as
classes exploradas e seus aliados oprimidos
procuram a via da luta pelo poder poltico.
Somentequandoapressoobjetivadoimpactoda
crise social se abate de forma catastrfica sobre
seus ombros, tornando a preservao da ordem
poltica intolervel, somente, portanto, em
61
condiesexcepcionais,emcircunstnciasdecrise
revolucionria, vemse empurradas para a
vertigem da luta pelo poder. Quem empurrou a
burguesia francesa para o caminho da revoluo
foi a obstinao da aristocracia feudal em
preservar, a qualquer preo, seus privilgios e seu
Estado.AmonarquiaabsolutadosBourbons,depois
doendividamentocausadopelasguerrascontraa
Inglaterrae,curiosamente,depoisdanicaguerra
emqueaFranaparticipoudacoligaovitoriosa
aguerradeindependnciadascolniasinglesas
naAmrica,resolveuelevardeformadraconiana
a carga fiscal e, para esse fim, foi forada
convocao dos Estados Gerais, que no se
reuniam desde o incio do sculo XVII. Quem
empurrou o proletariado de Petrogrado para a
conquistadopoderfoiaimpotnciadaburguesia
russaderompercomoimperialismofrancsefazer
apazcomaAlemanha.
Enquanto,portanto, o capitalismo forcapaz de
absorver asreivindicaesoperrias,noveremos
a abertura de crises revolucionrias,
independentemente do maior ou menor
voluntarismopolticodossocialistasrevolucionrios.
Emsntese:aquestotericohistricasaberseo
capitalismo ter ou no condies de fazer
escala mundial, no incio do sculo XXI, as
concesses que aceitou negociar com o
proletariadoeuropeunofinaldosculoXIX.
Umproletariadoqueslutaporreivindicaes
dereformaseriaincapazdefazerrevolues?
No plano poltico, no parece sustentvel o
enfoquedeanlisequeestabeleceumaoposio
irreconcilivel entre objetivos de reforma e de
revoluo. Na luta de classes no existe
correspondncia direta entre reivindicaes e
formas de luta: podese lutar com mtodos e
entrega revolucionria por reivindicaes de
reforma,edefenderumprogramarevolucionrio,
com absoluta coerncia, por dentro deprocessos
eleitorais, o suprasumo dos mtodos reformistas.
Correntes reformistas que tm compromissos com
umprogramadecolaboraodeclasses,ouseja,
comumprojetodereformasocialdocapitalismo,
podemrecorreraosmtodosdeaodiretamais
radicais, podem at pegar em armas e fazer
guerrilhas, como j ocorreu mais de uma vez na
Amrica Latina. Por sua vez, organizaes
revolucionrias podem passar anos animando os
sindicatos, e editando jornais e livros de
propaganda socialista, se a insegurana, ou as
iluses, das massas trabalhadoras, no lhes deixar
outrocaminho.
A histria no nos ensina que as mesmas
reivindicaespodemadquirircarterreformistaou
revolucionrio, dependendo das condies das
classes dominantes de fazerem ou no essas
concesses, e da determinao das classes
exploradasdelevaremalutaporelasataofim?
NofoiessaapremissadeMarxaoalertarque
uma poca de revoluo social s se abriria
quandoacrisedocapital,pelatendnciahistrica
quedadataxamdiadelucro,tivesseatingido
umpatamardecrisecrnica,emquemesmoaluta
pelas mais mnimas reivindicaes, exigiria a luta
pelopoder?Emresumo:umapocarevolucionria
seriaaquelaquesedefinepelobloqueiodasforas
produtivas e pelo crescimento das foras
destrutivas, um perodo regressivo em que a
preservao das relaes sociais capitalistas
impediria as concesses, e exigiria uma
exacerbao da superexplorao de maisvalia.
Estapremissahistricotericafoiofundamentodas
expectativas do marxismo revolucionrio desde a
fundaodaTerceiraInternacional.
Aargumentaodetodososquesedespediram
do movimento operrio seria mais consistente e
radical, se tivessem seguido o caminho dos que
defenderamqueaprevisodeLnin,dequeterse
iaabertocomomodernoimperialismoumapoca
revolucionria,noconfirmou.Mas,essaconcluso
os colocaria diante de um paradoxo histrico:
comoexplicarqueapropriedadeprivadachegou
aserderrotadaempasesondeviviaalgoprximo
aumterodetodaahumanidade,senoseabriu
umapocadecrisehistricadocapitalismo?
Em resumo: as grandes massas engajamse na
lutadeclasses,sejamaioroumenoraintensidade
inicialdoconflito,comoobjetivodedefenderseus
interessesedespojadasdeumprojetodecomoa
sociedade dever se reorganizar. A questo do
poder, isto , da revoluo poltica, s se coloca
quando todas as outras vias foram ensaiadas e
esgotadas.
Apesardasderrotas,nenhumaclassesocial
lutou,historicamente,tantoquantooproletariado
Adiferenacomparativaentreostrabalhadores
assalariados da sociedade capitalista
contempornea, e os capitalistas histricos que
derrotaram o feudalismo no o maior
revolucionarismo da burguesia, mas a maior
dificuldadeobjetivaesubjetivadoprojetosocialista.
Maisdifcil,objetivamente,porqueatransiops
capitalista ser internacional ou no ser. Muito
mais complexa, subjetivamente, porque a luta
proletriaalutadeumaclassenoproprietria,
que encontra obstculos colossais para a sua
organizaoindependente.
Oproletariadouniuseem
matrimnioindissolvelcomosreformistas?
Que os trabalhadores foram (e so) sindical e
politicamente reformistas em condies no
revolucionrias e, com mais razo, em situaes
contrarevolucionrias,noumadescobertaque
impressione.
Lenin nunca defendeu, tampouco, que o
proletariado no seria capaz, espontaneamente,
de aes revolucionrias. Quantas pginas ele,
Trotski e Rosa Luxemburgo escreveram sobre a
mobilizao proletria na revoluo de 1905?
Afirmou,sim,algomuitomaisestritoecerteiro:que
62
aexperinciahistricademonstravaque,semuma
direo experimentada, seria improvvel a vitria
na luta pelo poder no calor de uma crise
revolucionria.Jfoimuitasvezesrepetido,masde
forma imprpria, que Lenin no teria seno
recuperado a frmula de Kautski: aos intelectuais
caberia o papel de introduzir a cincia no
movimentooperrio.Entretanto,emQuefazerLenin
defendealgomuitodiferente:queoprogramade
luta poltica pelo poder deve ser levado s
organizaes de massa dos trabalhadores pelo
partido marxista. O partido, no os intelectuais,
apresenta classe um programa poltico, no a
cincia.
Mas enfrentemos o argumento principal: a
concluso que afirma que o programa da
revoluo apresentado classe de fora, pelo
partido, no parece ser incompatvel com a
disposio do proletariado para aes
revolucionrias. foroso observar, em primeiro
lugar,quetodasasteoriasrevolucionrias(comoa
experincia histrica da revoluo burguesa
tambm comprova) foram construdas pela
inteligncia radical: esta, por diversas razes,
antecipaseteoricamentematuridadepolticado
sujeito social que procura representar. No s a
intelignciaextremistaelaborouasprincipaisteorias
de interpretao da sociedade humana e os
mecanismos de sua transformao, como tomou
em sua mo a construo dos primeiros crculos,
grupos, jornais e revistas que so a fase inicial de
propaganda de um programa, indispensvel para
construir uma interveno capaz de buscar uma
basesocialparaadefesadasnovasidias.
Mas, afinal, o que defendeu Lenin? Repetimos:
nunca defendeu que s por meio da ao dos
comunistas os trabalhadores retirariam concluses
revolucionrias sobre a crise do capitalismo. As
TEXTO54
Plekhanov,Georges.APropsitodoPapeldoIndivduonaHistria
Ed.Progresso
Repetimos: a conscincia da necessidade
absoluta de um fenmeno s pode fortalecer a
energia do homem que simpatiza com esse
fenmenoeseconsideraumadasforascapazes
deoproduzir.Seestehomemcruzasseosbraosa
partir do momento em que tomou conscincia
desta necessidade, simplesmente mostraria que
conhecemalaaritmtica.Suponhamoscomefeito
que o fenmeno A se deve necessariamente
produzir quando se encontra reunida uma certa
soma de condies S. Vocs demonstraramme
queessasomaseencontraagoradadaempartee
sIo em parte no momento T. Tendome
convencido disso, eu que sou um homem
apaixonadamente dedicado ao fenmeno A,
conclusesrevolucionriasspodemresultardeum
processo prtico de experincia de milhes de
pessoas em luta. Esses processos ocorrem, existam
ou no marxistas atuando no movimento dos
trabalhadores. O que Lenin defendeu foi que o
proletariado,semlideranasprovadasaolongode
muitosanosdeaprendizado,eorganizadasemum
partido disciplinado em combates duros, poderia
lutar energicamente at exaurir suas foras, mas,
dificilmente seria vitorioso na luta pelo poder. Ele
estavaconvencidodequeaqualidadedadireo
poderia ser o fator que separaria a derrota da
vitria no calor de uma crise revolucionria. No
ignorava que em toda revoluo h uma imensa
margem de improviso. Mas lutou toda uma vida
parareduzirosperigosdaimprovisaodadireo,
porqueaprendeualiodaComunade1871eda
derrotade1905.
A concluso leninista sobre o lugar insubstituvel
do partido, como fora subjetiva, sine qua non
repousa, por sua vez, em uma avaliao sobre o
papel do Estado a servio do capital: a contra
revoluo burguesa aprende na arena
internacional com cada processo revolucionrio,
previnesediantedenovassituaessemelhantese
tenta reduzir ao mnimo as margens de surpresa.
Assimcomoasguerrassolutadaspelossoldados,
mas vencidas ou perdidas pelos generais, as
revolues acfalas so revolues derrotadas
antes de terem comeado. Parece, portanto, um
pouco cedo para uma avaliao definitiva dos
prognsticosdeMarx.Ahistriaestlongedeter
dadoaltimapalavra.Excessoscpticosoferecem
consolo, mas so um impressionismo to perigoso
quanto os entusiasmos crdulos. Seria uma
precipitao terica as, mais de uma vez,
anunciadas cerimnias fnebres pela ausncia
doproletariado.
reclamo: Perfeito e adormeo, esperando ofeliz
dia que me predisseram. Que resultar da? No
vosso clculo da soma S, necessria para que se
realize o fenmeno A, fizeram entrar a minha
atividadetambm,quesuporemosigualaa.Como
eu dormi profundamente, no momento T, a soma
das condies favorveis ao aparecimento do
fenmeno j no ser S, mas S a, o que muda
tudo. todavia possvel que outro tome o meu
lugar. Este homem talvez propendesse para a
inao,masoexemplodaminhaapatiapareceu
lhedemasiadoescandaloso,exerceusobreeleum
efeito salutar. Neste caso, o valor de a ser
substitudopelovalordebe,sea=b,asomadas
condiessuscetveisdecausarAmanterseigual
63
a S, de modo que A se realizar sempre no
momentoT.
Seovalorqueeurepresentonoidentificvela
zero, se eu sou um trabalhador hbil, capaz e
ningum me substitui, no teremos na sua
totalidade asomaSeo fenmenoArealizarse
mais tarde do que supnhamos ou menos
completamente do que espervamos ou at no
se produzir. claro como o dia, e se eu no o
compreendo, se imagino que S vai continuar S
depois da minha desero, s porque no sei
contar.Souonicoanoosaber?Vocsqueme
predisseram que a soma S se encontrar
necessariamente reunida no momento T, no
previram que eu iria dormir logo aps a nossa
conversa. Julgaram que eu permaneceria at ao
fim um bom trabalhador. Tomaram por um valor
seguro o que no o era. Portanto, tambm
contaram mal. Mas suponhamos que no se
enganaram,quetomaramtudoemconsiderao.
Entoovossoclculotomaroseguinteaspecto.
VocsdizemqueasomaSseencontrarreunida
nomomentoT.Nestasomadecondiesaminha
deseroentraattulodequantidadenegativa.E
entra a ttulo de quantidade positiva a ao
encorajadoraqueexercesobreoshomensdealma
forteacertezadequeassuasaspiraeseoseu
ideal so a expresso subjetiva de uma
necessidade objetiva. Neste caso, a soma S
encontrarse verdadeiramente reunida no
momento indicado, e o fenmeno A realizarse.
Parece que claro. Mas se claro, porque me
deixeiperturbarpelaidiadequeofenmenoA
necessrio? Porque me pareceu que esta
TEXTO55
Cardoso,CiroF.EnsaiosRacionalistas
Emsuma,afunoideolgicadaNovaHistria
noconsistenumaapologiaabertadocapitalismo,
mas se d em forma bem mais sutil: uma vez
eliminados o racionalismo e em especial o
marxismo, o que permanece, embora isso no se
diga, o prprio capitalismo e uma srie de
concepesquenooincomodam.
A Histria Nova, dividida em compartimentos
mais ou menos estanques, despolitizada pela
negao da efetividade das revolues sociais e
pelodeslocamentodointeresseparatemasincuos
epoliticamente desmobilizadores (nosentido forte
da expresso mobilizao: as mobilizaes
feministas, ecologistas ou do movimento gay
incomodammuitomenosaosgovernosdoqueas
mobilizaes e lutas que ponham em jogo a
essnciadopoderpoltico,ocapital,apropriedade
privada, etc), convm muito melhor do que a
historiografiafrancesadeantesde1969e,bvio,
perspectiva me condenava inao? Porque,
refletindonisso,esqueciasregrasmaiselementares
da aritmtica? Sem dvida porque as
circunstnciasdaminhaeducaomeinclinavam
fortemente para a inao e porque a minha
conversaconvoscosetornouagotadeguaque
faztrasbordarocopo.Etudo.Foisnestesentido,
no sentido de uma ocasio de revelar a minha
incapacidade e a minha fraqueza moral, que a
conscinciadanecessidadeatuouaqui.Masno
sepodeconsideralaacausadaminhafraqueza:a
causanoesta;estnascondiesemquefui
educado. Portanto a aritmtica uma cincia
muito til e que se deve respeitar. Mesmo os Srs.
filsofosnuncadevemesquecerosseusprincpios.
MesmoesobretudoosSrs.filsofos.
Mascomooperaaconscinciadanecessidade
deumfenmenosobreumhomemdecarterque
notemsimpatiaporessefenmenoegostariade
se lhe opor? Aqui as coisas mudam um pouco.
possvel que esta conscincia reduza o vigor da
resistncia. Mas quando os adversrios do
fenmeno se convencem da sua inevitabilidade?
Quando as circunstncias que o favorecem se
tornam muito numerosas e muito poderosas. A
conscincia que os adversrios tomam deste
acontecimento inevitvel e a queda das suas
energias apenas traduzem a fora das
circunstnciasfavorveisnonmerodasquaisesta
traduosevemalinharporsuavez.
Masavontadederesistncianoseatenuaem
todososadversrios.Existeemquemelavaicrescer
porefeitodaconscinciadoinevitvel.
Ed.Campus
do que uma Histria marxista atitude de
direita diante do social de que falava Gonzles
Casanova.
Notese,noentanto,queoproblemarealmente
se situa mais nesta questo da atitude diante do
social do que, propriamente, na escolha das
temticas.Mantendoseaposioconseqentede
queosocialumtodoestruturadoecognoscvel,e
partindose de uma teoria desta globalidade, o
estudomonogrficodetemasrestritosnaverdade
de quaisquer temas relativos ao Homem em
sociedade no somente ser iluminado pela
noo que se tenha acerca da totalidade do
social,comoexpressar,aonveldecadatema,tal
totalidade,ajudandoarevella,acorrigirquando
necessrioavisotericaquedelasetenha.
FoioquepretendeudizerEricHobsbawn,numa
polmicacomLawrenceStone,quandoescreveu:
...nada h de novo em escolher ver o mundo
64
atravs de um microscpio e no com um
telescpio. Na medida em que aceitemos que
estamos estudando o mesmo cosmo, a escolha
entre microcosmo e macrocosmo depende de
selecionaratcnicaapropriada.
E provvel que o cosmo humano, como sopossveis,masnenhumaexplicao.
TEXTO56
Fontana,Josep.AreconstruoIII:AEscoladosAnnales
In:Histria:AnlisedoPassadoeProjetoSocialSoPauloEDUSC
O primeiro trao definidor do pensamento de
Febvrearecusadaesterilidadedohistoricismoe
da sua erudio factual, e o protesto contra a
tentativa de estabelecer o fato histrico como
objetivo supremo, talvez o nico, do trabalho do
historiador. E, sobretudo, o combate contra uma
histria estritamente poltica, que s se preocupa
emestabelecersedeterminadoreihavianascido
em tal lugar, tal ano, e em determinada regio
tinhaconseguidoumavitriadecisivasobreosseus
vizinhos, valendonos para isso dos textos;
elegendo e pesando com cuidado os melhores
textos para compor um relato exato e preciso.
Imagem deformada da histria acadmica
dominantenaFrana,queFebvreexagerou,como
assinala Guerreau, para dar uma aparncia
atrativaasua'bricolage'empiristaeumaar de
inteligncia e de unidade s mercadorias
desencontradas dos Annales. (Guerreau, O
Feudalismo)
A partir dessa negao se sucedem trs
afirmaes.Aprimeiraamaisfundamentale,ao
mesmo tempo, a mais equvoca. Refirome
considerao da Histria como cincia e
aceitao de uma teoria da histria, de algumas
leis prprias desta. Se Bloch falava sem vacilao
daHistriacomocinciadoshomensnotempo,
Febvrelhenegaessacondio adefinecomoo
estudo cientificamente elaborado das diversas
atividadesedasdiversascriaesdoshomensde
outros tempos. A diferena que haja entre
cincia e estudo cientificamente elaborado
iluminasequandopercebemosqueFebvredesvia
sempreoproblemaparaodautilizaoporparte
do historiador dos mtodos de outras disciplinas
cientficas.Oqueimportaoinstrumento,noo baixo: a da necessidade de relacionar a Histria
projetoemqueseestempregado.
Em segundo lugar, ao serechaaruma Histria
estritamente poltica, o que se prope para
substitula? Guiandonos pelo ttulo adotado em
1929,parecernosiaserumaHistriaeconmicae
social. Porm, j se viu que Febvre renegou essa
definio original. Em 1941, Febvre opina que a
tarefa do historiador consiste em relacionar
aspectos da vida humana, sem se importar quais
encaradoportaishistoriadores,nosejaomesmo
estruturado, explicvel em que acreditavam os
historiadores dos Annales do passado, e em que
acreditam os marxistas; e sim um cosmo
contingenteeinexplicvel,noqualsconstataes
sejam; nenhum tem uma importncia
predominante;dnomesmotratarderelacionaros
problemaseconmicosdeumasociedadecoma
suaorganizaopoltica,comosuafilosofiacomo
assuasidiasreligiosas.Paradarcoernciaaesse
caos h dois pretextos. O primeiro, a aluso ao
cartertotaldohomem,quelevaaumabusodas
palavrashomemvidaedeseusderivados,num
jogo que tem o seu antecedente imediato na
filosofia da vida alem e que, se fosse coerente,
teriaconduzidoderegressoatDilthey.Osegundo
vem representado por uma frmula hbil, porm
no mais clarificadora, ao definir o objeto da
Histria como a harmonia que, perptua e
espontaneamente,estabeleceemtodasaspocas
entre as diversas e sincrnicas condies de
existncia dos homens: condies morais,
condies tcnicas, condies espirituais. Frase
que quer dizer, em suma, que tudo est
relacionado com tudo o que no era
precisamenteumdescobrimento,pormqueno
nos diz como se estabelece essa relao. J se
dissequeessaviragemanunciouseemmomentos
em que podia parecer obrigatrio o
distanciamento com relao ao marxismo, porm
que Febvre o repetiu depois, ao compilar os seus
escritos tericos. O realmente significativo que
umtextoescritoparaosanosdaocupaoedo
petainismotenhasidomantidoaofixarorumopara
anovaetapa.Em1946,Febvredir,simplesmente,
os Annales mudam porque ao seu redor tudo
muda.Oqueestavafazendoeraoferecersepara
atuar como frmula de resgate do marxismo nos
anosdaguerrafria.
Terceiraeltimaafirmao,denvelaindamais
com as cincias vizinhas e modernizar os seus
mtodos de trabalho, rompendo a limitao que
podia significar uma dedicao exclusiva ao
documento escrito: ao texto. O que dar lugar a
algumasdaspginasmaissugestivasdeFebvrenas
queestetratadeinstigarcomasrecompensasdo
mtodo ao jovem historiador que faa o voto de
renunciarteoria.
65
 TEXTO57
Veyne,Paul.ComoseEscreveaHistria(Introduo)
BrasliaEd.UNB
Oqueahistria?Ajulgarpeloqueouvimos
nossa volta, indispensvel que a questo seja
recolocada.
Ahistria,emnossosculo,compreendeuquea
sua verdadeira razo era a de explicar; um
determinadofenmenonopodeserexplicados
pelasociologia:orecursohistrianopossibilitava
uma melhor explicao?; ser a histria uma
cincia?Debatevo!Noseriaacolaboraode
todos os pesquisadores desejvel e a nica
fecunda?;Nodeveriaohistoriadordedicarsea
construirteorias?
No.No,semelhantehistrianoaquefazem
oshistoriadores:quandomuito,aquepensamfazer
ouaqueforampersuadidosalamentaremsepor
no fazerem. No, no um debate um debate
vo o de saber se a histria uma cincia, pois
cincia no uma palavra sagrada, mas um
termo preciso, e a experincia mostra que a
indiferena pela discusso sobre termos ,
freqentemente,acompanhadaporumaconfuso
deidiassobreaprpriacoisa.No,ahistriano
tem mtodo: tentem pedir que lhes mostrem esse
mtodo.No,elanoexplicacoisaalguma,se
queapalavraexplicartemumsentido;quantoao
que chama suas teorias, ser preciso examinalas
deperto.
Precisemos bem. No basta afirmar, mais uma
vez,queahistriafaladaquiloquejamaissever
duas vezes; tambm no se trata de pretender
que ela subjetividade, perspectivas, que
interrogamosopassadoaapartirdenossosvalores,
que os fatos histricos no so coisas, que o
homemcompreendeseenoseexplica,que,
dele,nopossvelhavercincia.Nosetrata,em
umapalavra,deconfundirosereoconhecer;as
cincias humanas, simplesmente, existem (ou pelo
menos as que, dentre elas, merecem,
verdadeiramente,onomedecincia)eumafsica
dohomemaesperanadonossosculo,comoa
fsicafoiadosculoXVII.Mas,ahistrianouma
cinciaenooserjamais;sesouberousar,ter
possibilidades de renovao indefinidas, porm,
numaoutradireo.
Ahistrianoumacinciaenotemmuitoa
esperar das cincias; ela no explica e no tem
mtodo;melhorainda,ahistria,daqualmuitose
temfaladonessesdoisltimossculos,noexiste.
Ento, o que a histria? O que fazem,
realmente, os historiadores, de Tucdides a Max
Weber ou March Bloch, quando saem de seus
documentos e procedem a sntese? O estudo,
cientificamentefeito,dasdiversasatividadesedas
diversascriaesdoshomensdeoutrora?Acincia
do homem em sociedade? Das sociedades
humanas? Bem menos do que isso; a resposta a
essaperguntanomudounessesdoisanosque
sepassaramdesdesuadescobertapelossucessores
deAristteles:oshistoriadoresnarramfatosreaisque
tmohomemcomoator;ahistriaumromance
real. Resposta que, primeira vista, no parece
dizermuitacoisa.
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