30/01/2017 Asthsisensis:decomofilosofiagregarompeucomasaparncias

Kriterion:RevistadeFilosofia ServicesonDemand
PrintversionISSN0100512X
Journal
Kriterionvol.50no.119BeloHorizonteJune2009
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http://dx.doi.org/10.1590/S0100512X2009000100007
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ProfessordeHistriadaFilosofiaAntigadoDepartamentodeFilosofiada
UFSM(UniversidadeFederaldeSantaMaria).migspinelli@yahoo.com.br Automatictranslation

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RESUMO
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Esteartigotemporobjetivodestacarolugarepistmicodedoisgruposde
conceitosfilosficosentresirelacionados:odeasthsis,empeiraensis, More
versusodeser<ten>,altheiaenoma.Oqueseimpecomoquesto
fundamental,apardosupostoconflitoentreomodohumanosensvel Permalink
(externo)deserelacionarcomomundoeomodointeligvel(interno)deo
conceber,sooslimitesepossibilidadesdeosujeitocognoscenteconstruir
taisrelaesedetornaroseusabercomunicvel.

Palavraschave:AsthsisEmpeiraNsisAltheiaNoma.

ABSTRACT

Thisarticleaimstohighlighttheepistemicplaceoftwogroupsofphilosophicalconceptsmutuallyrelated:
asthsis,empeiraandnsisversustobe<ten>,altheiaandnoma.Thefundamentalissue,besidesthe
supposedconflictbetweenthehumansensitiveway(external)tobeinrelationtotheworldandtheintelligible
manner(internal)ofconceivingit,arethelimitsandpossibilitiesofthecognoscenteindividualtobuildsuch
relationsandmaketheirknowledgecommunicable.

Keywords:AsthsisEmpeiraNsisAltheiaNoma.

AlgunsmitosforamcriadosapartirdoquePlatoeAristtelesteorizaramarespeitodoconhecimentohumano.
EmrelaoaPlato,1omaiordosmitosconsisteemfazercrerqueelerefuta(oudespreza)apercepo
sensvelemrelaoaAristteles,queeleatribuivalordecinciaempiria.Essesdoismitossoconsequncias

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dohbitoquesecrioudesdetemposremotos(porforadeconflitosentrearistotlicoseplatnicos)de
desassociarAristtelesdePlato,oLiceudaAcademia,esquecendosedequeaeducaofilosficade
Aristtelesestevevinculadaporlongosanos(pelomenosdezoitode366a348)aoensinodePlatoeda
Academia.Porrazesbviasejustificadas,atradio(emparticularaaristotlica)noquisfazerdeAristteles
umplatnico:algumquereligiosaousectariamentededicouasuaobra(investigaooupesquisa)etambmo
seumagistriofilosficodoutrinadeummestre.Noentanto,eleumplatnico,e,detodos,omelhor:algum
que,semdesqualificaropensamentocrticoouoexerccioracional,seenvolveuprofundaeautonomamentecom
adoutrinadeummestre.

certoquePlatoeAristtelesaglutinaramtendnciasfilosficasdiferentes.Aglutinarampelofatode"Plato"e
de"Aristteles"norepresentaremtosomenteopensamentoouadoutrinadeumindivduosubjetivamente
considerado,e,sim,degruposdeindivduos(discpuloseadmiradores)aelesassociados.Oconjuntodaobra
atribudoacadaumultrapassaosindivduos.Ocorrequeerahbitonomundogregocolocarnonomedomestre
(dofeitorementordeumaEscola)tudooquedemelhorseproduziaemtornodele.Nocaso,porexemplo,da
AcademiadePlato,elafoimaisdoqueumasimplesEscola,poisseconstituaemforumaglutinadorde
tendnciasededebatesfilosficos,emparticularnotempoemquePlatoviveuenelaatuou.QuantoaoLiceu,
Aristtelesoconcebeucomumpropsitomaisrestrito:agruparemtornodesiindivduosinteressadosem
questesespecficas,sobretudoconcernentessCinciasNaturais.Almdessa,umaoutrarazoquepromoveua
autonomiadoLiceuemrelaoAcademiafoiofatodealisereuniremindivduosqueconcordavamcoma
posturacrticadeAristtelesacertastesesdoplatonismo(daqualaMetafsicaumbomexemplo).

Plato,subjetivamenteconsiderado,erasobretudoummatemticoe,digamosassim,"poltico",ouseja,dedicado
ainvestigarquestesconceituaisreferidasaoKsmoseestruturaodaPlis.Nabusca,porexemplo,deum
novoordenamentoparaaPlis,elenooprocurounaexperincia,naao(numaanlisehistricosociolgica)
dofazerpoltico,e,sim,nareflexoracionalfilosficadeconceitosreferentesaoqueouoquesignifica
fazerbemfeito,eaoquenecessrioouoquepreciso(aquilodoqualnosepodeprescindir)parabem
ordenar...Aristteleseraummdicoetambm"gramtico",interessadoemquestesestruturaisreferentes
vinculaoentreoser(oqueexisteouoqueascoisasso),odizer(aestruturaformaldodiscurso)eopensar
(oexerccioeficientedaphrnsis).ClaroquetambmPlatoseocupoucomessesproblemastericos,porm
nuncafoiconsideradoumlgico,ou,digamos,umdialticoterico,e,sim,prtico.Dizer,comefeito,quePlato
umracionalistaequeAristtelesumempiristapromoverumconflitoquenodeveterexistidoentreeles.
Ambospriorizaramquestesdiferentestodavia,foramfilsofoscompletos,queseocuparam,comoeraprprioda
poca,comumpoucodetudo.

NocasoespecficodeAristteles,emrazodeeletertidoascendnciamdica,issofezagrandediferena.Todo
mdicotinhanecessariamentedeseocuparcomoestudodaHistriaNaturalenopodiadeixardelevarem
contaaexperincia(mdica)ancestral.Apardodiagnsticodadoena,cabiaaomdicoproveracura(produzir
infuses),oqueolevavaarecorrerexperincia(ouseja,observaoeempiria)tantoquantooumaisdo
queteoria.Jomatemtico,aocontrrio,antesdaexperincia,ocupavasecomformasoufigurasdo
pensamentoabstrato...Umacoisa,porm,erasermdicooumatemticoeterquesatisfazeranecessidadede
seuofcio(responderporumsetorespecficodeconhecimento)outra,acondiodofilsofo,aoqualcabia
teorizar,nosobreumsetorparticulardeconhecimento,massobreoconhecerhumanoemgeral.

Ora,nenhumdosgrandesmestresdafilosofiagrega,dosquedealgummodoteorizaramsobreoconhecimento
humano(praticamentetodososprsocrticos,dosquaissoherdeirosPlatoeAristteles),admitiueensinou
queaCinciaracionalidadepura.TampoucoalgumensinouqueaCincianadatemaver(notemqualquer
vnculo)comaempiria,ouqueaempiriadestitudadequalquervalornoprocessocognoscitivo.Ningum,ao
contrrio,tambmensinouqueofazercinciaserestringeempiria,comoseela,almdefonte,fosseonico
modoautorizadodeseconheceroreal(oserouoqueascoisasso).SequeromatemticoFilolau(tidocomoo
escritordopitagorismoeumdosmestresdePlato)2admitiutalcoisa:queaempirianadatemavercomo
processocognoscitivo.Porcertoelenoeraumempirista...Essetipodeclich(dizer,porexemplo,quetalautor
umempirista,taloutroumracionalista,aqueleumidealista,eassimpordiante)umtipodeinformao
(acadmica)queparecedizermuito,mas,semumaexplicaodevida,emgeralnodiznada:quasesempre
resultaeminformaovazia.Ograveofatodeessetipogenricodeinformaopassar,namaioriadasvezes
(semlevaremcontaespecificidadesoupreferncias),umafalsaideiadequetalautor,nocaso,umempirista.
IssoreduzaproduodeCinciaempiria,enquantoque,seumracionalista,entonoatribuiempiria
qualquervalornoprocessocognoscitivo.Ora,nenhumadessassituaes(adoracionalistapuroouadoempirista
puro)seaplicaaosgrandesmestresoutericosdafilosofiagrega.NoexemplodeFilolau,reconhecidamenteum
matemtico,nemeledesvinculouoconhecer(ouseja,opensarconectivoeabstrativo)daempiria,mais
exatamentedesuarefernciaaoserouexistncia(dascoisas)emgeral:"todosercognoscvel(dizele)tem
umnmero,semoqualnadapodemoscolherouconhecer"3edizmais:"nenhumadascoisas[existentes]
evidenteemsimesmaeemsuarelaocomoutra,senoexistisseonmeroeaessnciadonmero".4
"Portanto(conclui),onmeroquetornatodasascoisasadequadasalmapelasensao,cognoscveise
comensurveisentreelas...".5

"Ternmero",naexpressodeFilolau,significadeixarseenumerar,6eissoquerdizerdeixarseconhecercomo
umindivduonumericamenteexistente.Deixarseenumerarsignifica,pois,evidenciarsecomoum,doquala
razoinfereosseguintespredicados:indivisvel,inteiro,completo,7etc.Significa,ademais,tornarseadequado
alma(aoprocessoracionalcognoscitivodarazo)humana,que,emsimesma,capazdeharmonizare,

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portanto,conectar,oumaomltiplo.Porumlado,arazo,porumprocedimentoabstrativo,separaoumdo
mltiplo(deumatotalidadecomplexa)poroutro,afimdetornaralgo(umacoisa,umarepresentao,umfato)
conhecido,harmonizaosentresi,ouseja,relacionaoumaumatotalidade.smentalmente(identificada
medianteumtermo,conceito,ouideia)queumacertaunidadepodeserseparadadatotalidade.Querdizer,o
queconhecemossemprealgoreferidoaummltiplo.Aludidopelaexperincia,atravsdossentidos,elevago
econfuso.Comefeito,atravsdarazo,namedidaemqueintelectivamenteatribumosseraoque,elese
tornaclaroeevidente,nosemsimesmo,comotambmemsuarelaoaomltiplo.Daporquefazercincia
evidenciar,sobretudoporqueaningumbastaverdelonge:sempreprecisoverdeperto,tocar,experienciare,
dealgummodo(movidopelacuriosidadehumana),desocultaroqueestescondido,encoberto.Emoutras
palavras,fazercincia(conhecer)significatornaroocultoevidente,oconfuso,claro,melhorainda,osensvel,
inteligvel.Eeisporque,emltimainstncia(sendoqueistosedeudesdeosprimrdiosdaFilosofia),oconhecer
serestringiuaumconflito:entreomodohumanosensvel(externo)deserelacionarcomomundoeomodo
inteligvel(interno)deoconceber.

1Aaisthsis,aempeiraeansis
1.1Aristtelesrepresenta,nocontextodaFilosofiagregaenoquedizrespeitoteoriadoconhecimento,um
pontoculminante.Foielequemefetivamenteconfrontou(sobretudonaMetafsica),embuscadeumasoluo,o
empricoeonotico.Eleconcebeutrsmomentosreferidosaomodohumanodeconhecer:oaisthtiks,o
empricoeonotico.Aaisthsis,eleaconcebeusobretudodedoismodos:um,enquantoexpressodeumsaber
superficial,distintodeumconhecimento(racionalnotico)profundoeespecializadooutro,enquantofontede
percepoecausadecertificaocognitiva.8"Consideramos,arespeitodassensaes,quenenhumadelas
sabedoria,massocognies<gnseis>fidedignasdascoisasparticulares.Porelasnodizemosoporqude
nada,porexemplo,oporqu<dit>daquenturadofogo,mastosomentequequente".9

Assensaes,talcomoAristtelesasconcebe,sognseis,cognies,pormsuperficiais.Porelaspercebemos
formas,cores,tamanhos,movimentoseumasquantasqualidadesemdependnciadacapacidadecognitivo
perceptivadecadaumdossentidos(quequente,frio,liso,rugoso,doce,salgado,etc.).Porseremsuperficiais
(percepesdoqueaparente),taiscogniesnoseconstituememcincia.Elasindicamoque(quealgo
existeassim,queseddeummodo"prprio"),10masnoexplicitamoquevemaser(acinciade)cadauma
dessascoisas.Afimdequeoperceptosingularsensvelvenhaaserexplicitado,carecedeinteleco,queseja
racionalmentediscriminadoemsuaessncia<testi>,ouseja,noquesertalcoisaouserassimcaso
contrrio,oquepercebido,quantoaoseumododeser,restarsensvel,esobreele"nohavercincia
<epistm>,anoser(ironizaAristteles)quealgumdigaqueasensaocincia<lgeintnasthsin
epistmn>.11

NamedidaemqueAristtelesconcebeassensaesenquanto"cogniesdascoisassingulares",oqueelepe
emquesto,emprimeirolugar,asingularidadedapercepoenquantopercepo,ouseja,enquantoos
sentidosevidenciamquealgoassim,porexemplo,queofogoquente,queanevefria,queosalsalgado,
etc.,massemqualqueroutraespecificao.Almdisso,apardasingularidadedoquepercebido(alis,sempre
demodofidedigno,porque,segundoAristteles,ossentidosnomentem)temostambmasingularidade
subjetivanoatoperceptivodoindivduosenciente.

Aquestoaseguinte:certoquetodososhomens(esseumdadoobjetivo),namedidaemquesodotados
dasfaculdadesdepercepo,experimentamobjetivamentedomesmomodo(queosalgadosalgado,odoce
doce,etc.),porm,nocomamesmaintensidade,ouintencionalidade,oupontodevista.12Querdizer,todos
percebemomesmoquepercebem,veemomesmoqueveem,etc.Secadaumvisseoupercebessealgo
diferente,seriamuitoproblemtico.Entretanto,cadaumseafeta(subjetivamente)deumcertomodo,mas,por
esseafetarse,sabecomcerteza(objetivamente)quealgoassim(frio,quente,salgado,etc.).Talsaber,com
efeito,subjetivo,masdotadodeumfundamentoobjetivo,cujaobjetividadessedpelasubjetividade
perceptivadoindivduosenciente.Portratarse,noentanto,deumsabersubjetivo,bemporissoele
objetivamenteindescritveleincomunicvel.Nomximo,oquealgumarespeitodele(dopercepto)podedizer
que,porexemplo,nocasodofogo,"ofogoqueima",restandotalproposioindecifrvel(objetivamenteimprecisa
noquevemaseraexperinciadoqueimar),anoserqueointerlocutoroujatenhasubjetivamente
experimentado(postoamonofogo)ouvenhaaexperimentla.

Resultaclaro,emAristteles,queosaberrelativoaisthsis(aosensvel,percepodoqueaparente)tem
umvalormeramentesubjetivo.Peloseupontodevista,aaisthsisnoepistm,esimgnseis,umsaber
superficial,porm,fidedigno,dotadodeumacertezarelativasubjetividadehumanaesehumana,significa
quenosetratadeumasubjetividadequalquer,restritaaoindivduoemparticular,esimcomumatodos.Dapor
quenosendoestritamentesubjetiva,mascondizentecomaobjetividaderelativaaomodohumanodeser,
tida,porAristteles,comoopontodepartidadacincia,maisprecisamentedocomumatodosnotico,e,
portanto,dopressupostodeuniversalidade(oudeobjetividade)requeridonaCincia.Querdizer,docomuma
todosaisthtiks(espontneoesemesforo),Aristtelesfoilevadoapensarocomumatodosnotico
(elaborado,frutodoexercciodeumahabilidadeespecializada)dasingularidadedasgnseis(domodohumano
deperceberoudeexperienciarsensaes),asingularidadeprpriadofazercincia(danesisepistmica).
Todavia,nessarelaoentreoaisthtikseonoticoaprimeiraefundamentalquestodizrespeitoempiria.
Aristtelesdistingueadaaisthsis,douniversodassensaeshumanasoudomodohumanodeperceber,eaela
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sereferesobtrsaspectos:um,odaempeirasdnamin,13comoseaempiriaresultasseemumacapacidadeou
vigor<dnamis>eficazoutro(emdecorrnciadoprimeiro),odaempeiratchnn,14odahabilidadeprodutiva,
equeafontedaexperinciacognitiva(universaleobjetivamentecomunicvel)oterceiroodaempeiras
ennomtn,15odaempirianotica,referidaaoexercciodopensar<logismos>ouaoatodareflexo<nnoia>,
cujooperarsedmediantenomas(ideias,noes,conceitos),ecomoqualseconstriaexperincia
epistmicapropriamentedita.Emsimesmadupla:adasexplicaeseadasindicaesouorientaesnoticas.
Essaltimaestvoltadaouparaosaberfazermanual(tcnicoprodutivoouconstrutivo)ouparaosaberagir,
emsentidotico,e,portanto,voltadaparaamelhoriadocomportamentooudoscostumes.

Apardessestrsaspectosouemdependnciadeles,Aristtelesconcebeaempiria(numsentidoamplo)como
umaespciedehabilidadeadquiridaoupeloacmulodesensaesexperimentadasoupeloexerccio(sobretudo
manual)dealgumatarefapraticadaemofcio<dcheirotchnasdi'thos>.16Poressepontodevista,eleatribui
empeiraosignificado,no,digamos,deumstatusquoderefernciaporexemplo,odemundoexterno,ouo
queperceptvel,e,sim,apartirdarelaohomemmundo,oquegerado<gignetai>,17ouquevemaser,
nostermostantodeumsaberidentificaroudistinguiralgodealgo,quantodeumsaberfazeressencialmente
prtico(emambososcasos,umahabilidaderelativatchneepistm).Tratase,comefeito,deumvira
seremsentidoontolgico,ouseja,restritoqualificaodotnta,domodohumanodeseroudeexistir,
medianteempenho,umavezqueaqualificaodohumanononosinata(dadaespontaneamenteoupor
Natureza).Sendoassim,portratarsedeumvirasergeradoouqueseconstri,Aristtelesrestringe,emltima
instncia,aempeiraaum"fenmeno"essencialmentehumano,queexpressa,digamos,oqueoslatinos(na
tentativadedaraotermoumasignificaogenuna)denominaramdeexperientia:ummodohumanodeser,
colhidoouretirado(nassuasindicaes,enosporumindivduo,mastambmporumacomunidadede
indivduos)deforadesimesmo.Aempiria,comefeito,umtipodeconhecimento,frutodotempo,daprtica,da
vivncia,enorigorosamentedainteligncia.

Vistoqueaempeira<aexperientia>dizrespeitoaalgoquegeradoouqueseconstri,Aristtelesconcebea
emdiferentesnveis:a)nodaasthsis,doqueidentificadopelossentidos,primeiraetapadosaber,oda
phantasaasthtik,odarepresentaoouimaginaosensitiva,emquesedodiscernimento(natural)
promovidopelaperceo(p.ex.,doquequente,frio,doce,salgado,etc.).Aasthsistambmativaamemria
edespertaumaconscinciaespontneadotempo18b)nodaarte(datchn),dahabilidadecomunicvel
(sempreumacertahabilidadeespecializadaqueseinterpensis,aopensamentoreflexivo)c)nodacincia
<epistm>,daexplicaotericaoudoconceito,e,portanto,dologosepistmico,medianteoqual,da
phantasaasthtikadvmaphantasalogistik(raciocinanteedeliberativa<bouleutik>)eamemriareflexiva,
eodiscernimentoseestendeparaalmdadxaedaphrnsis(destaque,paraAristteles,fontedeumsaber
essencialmentepragmtico,condizentecomothosrelacional).19

Nabasedoprocesso(edadisposiohumananatural)deconhecer,Aristtelessobrelevavaafunoprviada
memria,semaqualnoestaramosporNaturezaemcondiesdenosinstruir(dereterouacumularsaber
adquirido)edefazerCincia."Pornatureza(dizele),todososanimaisnascemdotadosdacapacidadesensitiva
(daaisthsis),masnemtodosdispemdememria,anoseralguns.Osquesocapazesderecordarsomais
prudenteseaptosparaaprender".20Oshomens(prossegue),almdamemria,dispem"dearteederaciocnio
<tchnikalogismos>",esocapazesdecompartilhardaempiria<empeirasdmetchei>.21"Neles,aempiria
nascedacapacidadederecordar,asrecordaesrepetidasdamesmacoisasurtemoefeitodeumanica
empiria,eaempiriaseparececomacinciaecomaarte<epistmkatchn>".22"Separece",porquea
empiria,rigorosamente,noseconfundenemcomaarteenemcomacincia.Elarestritaaumsaberfazer
porm,"separece"comacinciaeaartenamedidaemqueresultanumaexperincianica(verbalizada
enquantoprincpioemedianteconceito).Elasetornaumaarte(umatchn)casovenhaasercomunicvel
(resultanumprincpioinstrutivo),demodoquevenhaaultrapassarasingularidadedosujeito(experiente)quea
detm.Elasetornacinciamedidaque,almdecomunicvel(ouseja,deseruniversalizvelmediante
conceitos),convergeparaumconhecimentoterico(umlogosepistmico)"sobrecertosprincpiosecertas
causas<pertivasarchskaaitas>".23Emsntese,elavemasercinciaporqueconstruda,pelaviadarazo
edodiscurso,comoumaexperinciaobjetiva,fontedesaberedeinstruo.

1.2AntesdeAristteles(e,evidentemente,dePlato)foiHerclitooprimeiroadistinguirque"ohomemdotado
deduaspossibilidadesparaoconhecimentodaverdade:aperceposensvelearazo<aisthseiteka
lgoi>...".24FoiSextoEmprico(doIIIsculodepoisdeCristo)quemfezessecomentrio.Nasequncia,elediz
queHerclito"afirmava(...)seremduvidosososconhecimentosadquiridospelaperceposensveleconsiderava
arazocomocritriodeverdade".25Servindosedofragmento107(daquelequediz:"Mstestemunhasparaos
homenssoosolhoseosouvidos,sesuasalmassobrbaras"),26SextoEmpricotambmdissequeHerclito
"refuta<elnchei>aperceposensvel".Emprimeirolugar,oquedizaquiSextoEmpricoestemcontradio
comoquedisseanteriormente:queHerclitoadmiteaperceposensvelenquantopossibilidadeparao
conhecimentodaverdade.Emsegundolugar,eleseservedofragmentosnoseusentidonegativo,poiso
concebeassim:"comoseHerclitotivessedito:Soasalmasbrbarasqueconfiamnaperceposensvel
desprovidaderazo".27Decertomodo,SextoEmpricoestcorreto,masofragmentotemtambmumsentido
positivo,comoseHerclitodissesse:Sparaasalmasbrbaras,osolhoseosouvidossomstestemunhas.
Querdizer,ssobrbarasasalmasdesprovidasderazo,quenosabemdecifrar("ouvir")alinguagemdos
sentidos28assimcomoestditonosfragmentos19e34:"Homensquenosabemnemouvirenemfalar"29

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"Tambmquandoouvem,nocompreendem,socomosurdos".30Portanto,asalmasquesabem"ouvir",noso
brbaras,demodoqueossentidos,paraelas,nosomstestemunhas.

Herclitocolocousobsuspeitaaperceposensvel,masnoapontoderefutarporcompletoaimportnciada
aisthsisnoprocessocognitivo.Entreoquepodeservistoeoinvisvel,entreoquesepodenomeareoinefvel,
eis,efetivamente,qualfoiasuapreferncia:"tudooquesepodever,ouviresaber(algoefetivosobreele),eis
oqueprefiro".31"Saber"foitraduzidodemthsis,termoque,emgeral,designaaaprendizagem,ou,mais
precisamente,aexperinciadelaresultante.Nofragmento17constaoparticpiomathntes,nosentidode
assimilaroudeapropriarse,instruirse.Esseofragmentoquepodesertraduzidodedoismodos:a)"Muitos
nocompreendemascoisasqueelesencontrammesmoexperimentandoas,noasentendem<oud
mathntesginskousin>,maspensamsaber",b)"Muitosnocompreendemascoisasqueelesencontram,eno
asentendemquandoensinados<oudmathntesginskousin>,maspensamsaber".32Naprimeiraalternativa,
mathntesexpressariaoaprendizadoqueserealizanumaexperinciapessoalnasegunda,arelaoentrea
instruoeoaprendizado(emquesedestacaarelaoentremestre<didskalos>ediscpulo<mathets>).Em
ambososcasos,otermomthsisseaproximadosignificadodeguinsk(deconhecer,compreender,entender).
Eleacentua,mesmoquenegativamente,umintercmbioentreainstruoeoconhecimento,eindica,aomesmo
tempo,ummodointelectivodeproceder:umadisposioatravsdaqualoaprendizadoouosaberpassa
necessariamentepelainterioridadedoaprendiz.Nesseprocesso,e,digamos,intercmbioentreaaisthsisea
nesis,osrgossensveisexercemafunodetestemunha(martura),comoficouexpressonofragmento107:
"Mstestemunhas(mrtures)paraoshomenssoosolhoseosouvidossesuasalmassobrbaras"ouainda,
comoestexpressonofragmento101a:"Osolhossotestemunhas(mrtures)maisexatosqueosouvidos".33
Mrturesconstatambmnofragmento34:"Muitos,quandoouvem,nocompreendem,socomosurdos
justificamoprovrbio:presentes(marture)estoausentes".34Enfim,enquantotestemunhasossentidosdizem
oudepemalgo,porm,essedizeraisthtiksrequerdosujeitonoticoqueouveumapresenaatenciosa,uma
disposiointelectual"auditiva"(aptaadiscernir),porquediantedodepoimentodatestemunhanecessrioum
posicionamento.Semele,semoexercciodaintelignciaoudojuzo,odepoimentodeixadedizer:hpercepo,
masnoaprendizagemhobservao,masosaberhumanonocolhe,noresultanumaexperinciadignade
seraprendidaeensinada.

EstvistoqueHerclitono"refuta"aperceposensvelumarefutaoounegaodessetipoteriasido
necessariamentebanal.MasnemSextoEmprico,quandodizemseucomentrioqueHerclito"refutaa
perceposensvel",odizemtermosdeumanegaodasensibilidade.Oseucomentriopeemquesto,no
afazercognoscitivo,ocritriodeverdade.Sebemque,comoctico,elenoadmitenenhum:nemsensvele
nemracional.Esse,emltimainstncia,oproblema.Porisso,oseucomentriotambmnopodeservisto
comoumarefutaotrivial,porHerclito,daperceposensvel,e,sim,dosensvelenquantocritriode
verdade.AlgunsfragmentosdeHerclitoinduzemdefatoaessanegaocomoeste:"Oshomensseenganam
noconhecimentodascoisasvisveis...".35Elesseenganam,porque"avistaenganadora".36Ese,nocaso,a
vistanosengana,entonopodemosnosfiarinteiramentenela,assimcomonopodemosconfiarnapercepo
sensvelcomoumtodo:"Se(dizentretantoHerclito)todasascoisas<eipntatnta>tornassemfumaa,
conhecerseia<diagnoen>comasnarinas".37Ora,ascoisasnosofumaa,puraaparncia,e,portanto,o
olfatoe,domesmomodo,osdemaisrgosdaperceposensvelnoservemcomocritriodeverdade.38

2Oser<ten>,averdade<altheia>eonoma
2.1ApardeHerclito,foiParmnidesquempsformalmenteemevidnciaapremissadaexistnciacomonico
caminhoconfivelnasendadosaberoucincia.Estasforamassuaspalavras(deummestreparaseus
discpulos):"necessrioqueodizereopensarserestrinjamaoexistente"39,acompanhadasdasseguintes
advertncias:a)porqueocaminhodeinvestigaodoqueexistemerecetotalconfiana:"ocaminhoda
Persuaso(porquesegueaVerdade<Alethni)"40b)porqueainvestigaodoqueno(doquenoexiste)"
umatalhototalmentedesconhecido.Poisoquenoexistenoopodemosconhecer(issoimpraticvel),
tampouconomear<otephrasais>".41"Consequentemente,srestaumcaminhoviveldediscurso:odoque
<hsstin>".42

OquedeParmnides,sintetizadonasfrmulashsestinehpsestin,expressodoseroudoexistir<t
en>.Ten(oserouoexistente)demodoalgumserefereaumaabstrao.Aabstraotemoseulugarno
dizerepensar,nonoser(noque).Oserdizrespeitoaalgoconcreto,aoexistentedefato,aoque,sob
certosaspectos,sedeixaempiricamenteespecularnosentidocastiodotermolatinospeculum(emquespec
indicaover,demodoquespeculumdizrespeitoimagemvistaouobservada,quesedeixaexaminarcom
atenoeminuciosamente).Visto,comefeito,queoprimeiropassodoprocessocognoscitivo(paraalmdover)
odanomeao,porsupostooser(oqueobservadocomocoisareal)corresponderaoqueenunciado.Por
isso,segundoParmnides,"pensareseromesmo"43,aoquedaseguinteexplicao:"Opensamento
idnticoquiloemdependnciadoqualenunciado.Porisso,tarefaintilexpressaroque,prescindindodos
existentes,ouinventaropensamento".Eacrescenta:"Nadaexisteouexistir,noimportaoque,paraalmdos
existentes...".44

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Narelaoentreestestrselementos,oser(oqueouexiste),odizer(oquenomeadoouenunciado)eo
pensar(oquedotado,oumelhor,oquedotaoenunciadodesignificaoedeumacertaordem)impossvel,
segundoParmnides,encontrarodizerforadopensar(ouviceversa),domesmomodocomoimpossvel
desvincularodizereopensardoser(ouseja,dealgoemdependnciadoqualinferidooenunciado).Dse
quedonada,nadaseenuncia!Portanto,sehenunciado,devehaveralgoaoqualodizereopensarsereferem,
casocontrrionohavercincia,e,sim,ummerodiscursovazio,purainveno:fbulaquenomerece
confiana(destitudadepersuaso).

Noprocessocognoscitivo,ser,dizerepensarresultam,paraParmnides,numanicaemesmacoisa,ouseja,
numaordemsignificante(referidaexistnciaeaodiscurso).Oqueexiste,namedidaemqueexiste,se
manifesta,esesemanifesta,afimdequepossaserconhecido,carecedeserpensado.Todavia,snos
possvelpensaroquesubmetendooaodiscurso:sregrasdanomeaoedoenunciado.Querdizer,paraque
oexistentevenhaaserpensadonecessrioqueelesejaconvertidoemenunciadomelhorainda,necessrio,
paraalmdoquedelesemostra(daaparncia,doquesensvel,vistooupercebido),queoconvertamosem
noma,ouseja,queosubmetamosverbalizaonominal(phrsis)comaqualdamosseraoser.Daarazo
pelaqual,segundoParmnides,impossvelencontraroser,noqueenunciado,foradopensar.Porqueoser,
namedidaemqueforosamenteoacessamosenquantonoma(nooouconceito),eleresulta,parans,em
enunciado:num"produto"discursivo,emquesemesclamoser,odizereopensar.

Aoestabeleceraexistnciacomocondiosinequanondoexercciodopensare,porsuposto,daconstruode
discurso,Parmnidesfezdaaisthsisfundamentoobjetivodapretensohumanadeconhecer:aomesmotempo
fontedeconhecimentoegarantiadaconvicocognoscitivahumana.Algunsdeseusdiscpulosseguirambemde
pertotalrecomendao,comoEmpdocles,porexemplo,doqualseconservaoseguintefragmento:"Nonos
possvelcolocar(adivindade)aoalcancedosolhosouapalplacomasmos,principaiscaminhospelosquaisa
persuaso<peithos>alcanaainteligncia<phrna>humana".45Foicomosetivessedito:aempiria(a
aisthsis)noonico,masoprincipalcaminhodapersuasocognoscitiva.TambmMelisso(discpuloe
defensordopensamentodeParmnides)disserapraticamenteomesmo:"nopodemosafirmarnadadefinitivo
sobreosdeuses<perthen>,porqueelesescapamaonossomododeconhecer".46Herclito(comoqualologos
deParmnidesmantmumaestreitaligao)costumavadizermaisoumenosamesmacoisa:"[Amaioriadas
coisasdivinas]escapaaoconhecimentoporfaltadeconvico<apistni>".47

Porcoisasdivinas<tthea>,osantigosdesignavamdimensesetreasetambmideiassublimes(relativasao
Cosmoseaomundohumano)acessveistosomentepelaviadarazoedodiscurso,ouseja,noticae
verbalmenteproferidas."Afortuna<tch>umacausa(doCosmos,disseAristteles),porm,escondidada
razohumana,porquecomoalgodivinoealtamentedaimnica<theonkadaimoniteron>".48Porcerto,dentre
as"coisas"divinas,adimenso,digamos,maisexcelsaeraaquesenomeava<onomz>depsych:termocom
oqualsedavacomoidentificadoumcertodomnio(nostermosdeumgoverno,vigorouforavital)inerenteao
KsmosetambmatodososviventesquedoCosmosparticipamdentreasideias,adobem(oagaths)eraa
maissublime,nomeadacomopressupostoouantecedentenecessrioedificaodetodaequalquerordem
<ksmos>racionaleidealmenteconcebida.

Nosendo,pois,as"coisasdivinas"empiricaoumesmoracionalmenteevidentes(tidascomosendododomniodo
invisvel),porsupostospoderiamserabordadasmedianteconjeturasracionais.Dissonosesegue,porm,que,
daempiria,ouseja,doquepassveldeserobservadoouquemanifestoenquantofenmeno,noseinfereo
divino:porsobreovisveloinvisvel.Ora,atirarpeloquedefiniuAnaxgorasque"osfenmenosso
manifestaesdoinvisvel<psisgrtnadlntphainmena>"49,desepressuporqueasaparnciasno
eramtidas,rigorosamente,comopurailuso.Aocontrrio,eramtidascomomanifestaesmedianteasquaiso
invisvelouodesconhecido(porforadoquesev)assediavaaintelignciaouprovocavanointelectoodesejo
daexplicao,dodiscernimentoedaconjetura.

Oprprioconceitodeverdade(dealtheia)foiconcebidoemrefernciaaalgoquesebusca,demodoque,antes
desereferiraoresultadodainvestigao,aaltheiaerareferidaaoobjetoinvestigado.Nessesentido,o
"objeto",ouseja,oque<testi>(algoconcretoedeterminado<tdeti>),oexistentedefato<ten>oua
coisareal<tnta>verdadeira(existedefato)namedidaemquesemostra,ouquesedeixaver,ouvir,
degustar,etc.Querdizer,algoporprincpioverdadeiro,namedidaemqueestmostranosentidoliteralde
altheia,emqueoalfatemumsentidoprivativo,designaumanegao,e,ltheia(umderivativodelanthn),o
queestescondido.Portanto,altheiadizrespeitoaoquenoseoculta,demodoque,senoseoculta(no
estandoescondido),entoestmostra:oquesepefrenteaonossocampodeobservaoequesedeixa
ver,etc.Concretamente,oque(oqueexistedefato),eseexiste(se"")entonoumaquimera,mas
algoreal,noumafantasia...

Mas,almdesereferiraoobjetoinvestigado,aaltheiatambmdizrespeitoaomododeinvestigar,apartirdo
quesemostra,oqueseoculta.Eis,poressepontodevista,comoDemcritoadefiniu:"aaltheiaoqueest
nofundo<enbuthi>".50Etimologicamente,enquantotermo,podeserconcebidadediferentesmodos:1)
destacandose(comofezHeidegger)o"a"privativovinculadoalanthnealt2)destacandose(comofez
Plato)aldetheia,emcujocortetheia(outha)designariaa)odivinoouascoisasdivinas<ttheia>b)a
investigao(observaooucontemplao)vinculadaatheomai.

2.2HerclitoeParmnidesso,semdvida,afontedetaisvinculaes,querreferindoaaltheiaalte
lanthn,quervinculandoaatheomai.Herclito,nofragmento1,fazumjogoentreosverboslanthno
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(esquecer,ocultar,omitir)eepilanthno(fazeresquecer,omitir).Ambosestovinculadosalt,quedesignao
esquecimento,evmcomparadosaumainusitadasituao,sobdoisaspectos:adoshomensque,acordados,
nosabemoquefazem,eadoshomensque,tendodormido,esquecemoquesonharam.Vinculadaalt(ao
qualseacrescentaoalfaprivativo,igualalt),aaltheiaexpressariaevidentementeonoesquecimento,ou
seja,alembrana,melhorainda,oqueseconservaousemantm(naalmanasededolgos)comoum
saber.51

AvinculaofeitaporHerclitoentrelembranaeesquecimentocondizexatamentecomasituao(conflituosa)
dequemcultivaosaberemoposioaoquesemantmnumestadodeignorncia.Atodos(reconheceHerclito)
foi"facultadooconhecerasimesmoseopensarcorreto",52porm,unsnoseocupamcomainvestigao
(theomai),outrosse"esquecemparaondelevaocaminho".53Aaltha(comoconstanofragmento112,em
queHerclitoavinculacomosaber<soph>eodizer<lgein>)dizexatamenterespeitoaessecaminho,porm,
nosereferesaolugaremqueseest(atualmente)observando,mastambmoparaondesedeveir,ouat
onde,percorrendoasendadosaber,possvelchegar.VistoqueHerclitoreconheceque"longoocaminhoda
almaeprofundoologosqueelaretm",concluiuqueabuscadosabersemfim,eque,portanto,jamais
encontraremososseuslimites.54Sendoassim,h,ento,umnicocaminhoparaaverdade:caminharnele
(investigarsempre).

Plato,noCrtilo,verbalizouassimaaltheia:comoumacaminhadaerrante(al)embuscadodivino(theia)
tialtheiai,hstheiaousaal.55Altheia,segundodiz(emqueacentuaumcertopioneirismonasendado
saber),expressavaumvaguear(al,alomai)aomododequemandaerrante,semsaberexatamente(o
caminho)paraondeir,apontode(digamos),porcausadessafaltaderumooumapa,experimentaratmesmo
umasituaode"transtorno"oudesorientaomental(al).Comefeito,quemvagueava,dofatodenosaber
paraondeirnadescobertadodesconhecido,porsupostospoderiaseralgumquesedispunhaaconstruiro
prpriocaminhocaminhandonelealgumque,nocasoespecficodofilsofo,porterrompidocomasaparncias,
saaembuscadoquenosev,dooculto,doemsimesmoexcelso<ttheon>,maspassveldeserdesvelado.

Paraalmdeumsentidoetimolgico,altheiaadquiriu,logonosprimrdiosdofilosofar,umdecisivosignificado:o
deque,assimcomooqueouacoisarealeraemsimesmaverdadeira,ologos(pensamentoediscurso)tambm
deveriaslo.Ora,vistoqueHerclitoeParmnidesvincularamaologosopensamentoeodiscurso,que
atriburamaofilsofoatarefadecongregarnumasunidade(numksmossignificante)oser,odizereopensar,
aaltheiaveioaexpressar(porforadessavinculao),emdecorrnciaeparaalmdoquesemostra(nos
termosdoque),oquepodeserenunciado<phraz>.Emoutraspalavras,ofilsofo,medianteoseulogos,ao
verbalizaroqueexiste,deveriafazerconteroumanifestar(darluz)aaltheia,ouseja,fazerveroquenose
v,maisprecisamenteoinvisvelqueseocultaparaalmdoquesev.Foi,pois,emdependnciadessemodode
pensarqueaaltheiaveioadesignarduascoisas:a)oserverdadeiro,ouseja,o"objeto"(empiricamente
considerado),oserouacoisaexistentedefatoemcujosentido,verdadeiro<alths,althins>condizcom
oquereal<n,ntos>,emoposioaoqueimaginriooufantstico.nessesentido,porexemplo,que
Demcritodenominavaoverdadeiro<alths>dereal<teten>,decujosubstantivo(segundocomentrio
deGaleno),eleforjouotermorealidade<etei>56b)oserverdadeiroexpresso(manifesto,dito,revelado)pelo
logosemcujosentidoaverdadeoquecondizcomonoma:comaquiloqueoenunciadoexpressaouoque
ologos(palavraoudiscurso)racionalmentedeveconter("trazerfala<otephrsais>").57Pois,comodisse
tambmHerclito,"asabedoriaconsisteemdizeraverdade<sophalthalgein>".58Eseconsiste,ento
significaqueaverdadealgoquesediz,oumelhor,queologos,namedidaemquearecolhe<lgein>olugar
daverdade.Nele,sabedoriaeverdadecoincidem,aomodoassimcomodisseDemcrito:"sumacoisa
verdadeira:oqueexaminadopelarazo".59

Parmnidesemparticularobservouqueologos,afimdetornarseverdadeiro,deveriaatenderapelomenostrs
condies:1)queresultassenumksmos(numaordem)depalavrasproferidas<ksmonemnepn>,60
porm,dignasdeseremouvidas<ksmonakn>612)quemanifestasseinerenteaodizer<tlgein>eao
pensar<tenoen>,oser<ten>,condioindispensvelafimdequeonoma(opensamentonominalou
verbalmenteexpresso)condissessecomaverdade<nmaamphisalthes>623)quefossecapazdeconter
umaconvicovigorosa<pstiosischs>,qualseja,aforapersuasivarequeridapelosaberepelarazo.63Pois,
semcompromissocomaverdade<pstisalths>,64ologosnoserjamaisconvincente<pistnlgon>.65

Eisa,portanto,astrscondies,segundoParmnides,quefazemcomqueodiscursovenhaaservalioso,
autnticoeverdadeiro(porsuposto,filosfico).Soelas,comefeito,queelevamologoscondiodecincia,
tornandoocomunicveledisponvelaoaprendizado(meioatravsdoqualseveiculaepromoveaconvico).O
logos,noentanto(enessepontoParmnidescoincidecomHerclito),scapazdeprovocaraconvicose
percorrerocaminhodaverdade<althegropede>.66Sobqualquercircunstncia,sequiserserfilosfico,da
verdadeologosnopoderescapar.Necessariamentedevercontla,senodeixadeservlido,perdea
eficciadesuacomunicao.Apalavraperdeaforaevocativaeasuacapacidadedenomeao:derecolher
(doque)oquesopensamentocapazdemanifestar.

Averdadeocaminho<althsstinhods>67,eisopostuladofundamentaldeParmnides.Este,segundo
ele,omododeveiculla:necessrioqueaquelequedizouenunciaalgoarespeitodealgumacoisa
intencioneoseudizer(oseulogos),queinseriraneleoseupensamentoourazo,afimdequeaquelequeouve,
doqualtambmseexigeatenoracional,sejacapazdecompreendlo,isto,deapropriarseoudeacataro
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pensamento(arespeitodealgooudealgumacoisa)queologospromove.Daporqueavalidadeda
comunicaonoticanopodesertosomentesubjetivatampoucoaverdadepoderestringirseaomeramente
nominal<nomaalth>.68Amensagemqueologosveiculadevevirdotadadoqueinteligvel(real,objetivo),
paratodosigualmenteverdadeira.Casocontrrio,semessecompromisso(mesmoemsetratandodequestes
subjetivas,particulares),ologosdeixadedizer,veiculasomentepalavrasretricas,enofilosficas.Nosendo
filosfico,ologosnoseredificante:noproduzirnaquelequeprofere,tampoucoemquemouve,qualquer
mudana,nemcrise,neminsatisfao.Querdizer,seumlogosnopromovequalquermudana,esenemsequer
provocativo,entoserinfrtil,nadadespertar,e,porconsequncia,quemprofereequemouvecontinuaro
sempreosmesmos,imutveis(comoquedormindo),semrenascernaprpriaignorncia.Eseassim,ouseja,se
nohcrise,neminsatisfaoenemprovocao,porcertonohaverigualmenteeducaofilosfica.

2.3Emconcluso,dofatodeosfilsofosantigosdaremprstimoaomodohumanosensveldeperceber(de
identificar,dereconheceroudeindividuar)oque,nosignificaqueatribussemaosensvelvalorirrestritono
procedimentohumanodeconhecer.Alis,comojsesalientou,nenhumfilsofofoitoinsensatoapontode
admitirqueoconhecimentohumano(oidentificar,reconhecer,discernir,etc.)seddiretamentepelavista,ou
peloouvido,oupelotato,oupeloolfato,oupelopalatoemcontrapartida,ningumfoiigualmenteinsensatoa
pontodeteorizarqueoconhecimentohumano(oidentificar,etc.)nadatemavercomossentidos,ouaponto
dedizerqueomelhordossbiosteriadesercego,surdo,ouemtudoinsensvel.Ora,seassimfosse,ouseja,se
fossemostotalmentedesprovidosdossentidos,oquehaveriadeserdarazohumana?Umacoisacerta,na
faltadopressupostoemprico(deobjetosoufenmenosquesepemaoalcancedenossohorizonteperceptivo)
teramosmuitadificuldadedeconhecer.Porcertonoconvirrazohumanainventaroser,tampoucodarser
(statusderealidade)aoquenotemser.

Aempiriaindispensvelaoprocessocognoscitivo,porm,insuficiente.Comefeito,as"amarras"dossentidos
nosoassimtoreforadas,apontodearazohumanaserdelestotalmenteprisioneira.Elacapazdese
libertar.Masalmdeindispensveis,ossentidossoemsimesmosextraordinriosnoentanto(comodisse
Anaxgoras),"instveis",razopelaqualnonospermitem"discerniraverdade<krneitalths>",ouseja,
colocaremcriseasupostaverdadeque,pelossentidos,somoscorriqueiramentelevadosa,depronto,admitir.69

Se,porm,dossentidosnopodemosnosvalerirrestritamente,delestampoucopodemosnosdescartar.Elestm
sobrensumainflunciapoderosa,edelescarecemosnecessariamente.Juntos(osensveleointeligvel),
constituemsenanossaprpriacondiohumana.Semosensvel,ointelecto,porexemplo,nodespertaria,
tampoucoteriaparmetros,demodoqueseperderianouniversodaconjetura,oumesmodoimaginrioeda
fantasia.Nadacomseguranasaberamossemeles.Soeles,emltimainstncia,quedovigorsnossas
convices.Afaltadeconvico<apistni>oufaltadepersuaso,comodisseramHerclitoeEmpdocles,
decorredacarnciadopressupostoemprico.

Ossentidostambmnosproporcionamprazerenosativamnabuscadafelicidade.Semogozoeestmulodas
sensaes(acuadospelointelecto),teramosdificuldadesemrealizarinmerascoisas,querreferidas
autoconservaoeprocriao,queraodesejodeconhecertudooquenosafetae,atmesmo,desermelhores.
Soossentidosqueestimulamemns,apartirdapercepodomltiplo,aideianoticadoum,apartirda
variedadeaescolha,dosimpulsosadeliberao,etc.Inclusive,abasefundantedoarbtrio(dofazeroudeixarde
fazer)noestimuladaprimariamentepelaideia(notica)dobemedomalmoral,esimpelapercepo(sensvel)
dobemedomalempricos,emdecorrnciadasafeces,doseguintemodo:oquenosfazbem(til,bom,
proveitoso,ousatisfaz)nosestimulaarepetir(afazerdenovo),enquantooquemau(nocivo,pernicioso,
desagradvel)noslevaarecuar.Muitasdenossasescolhassofeitasemfunodatexturaedeoutrosfatores
sensveis:dacor,doodor,dabeleza,etc.Todavia,mesmoqueosnossossentidosnonossirvamcomocritrio
deverdadeecomorgosdedeliberao(derepresentaodeleisedefins),soeles,noentanto,queatiam
anossarazo:promovemodesejodadeliberao(pressupostodoordenamentosocialedoagirtico)eda
buscadaverdade(pressupostodoconhecimentooucincia).Noafazercognoscitivo,socomojanelasatravs
dasquaisnoscomunicamoscomoMundo,frenteaoqualonossointelectosevsolicitado(desperto)a
investigarparaalmdasaparnciasoqueoculto,invisvel.

Nessedomnio,nodoinvisvel(talcomoalertouAlcmeo),"sosdeuses<theo>detmumconhecimentocerto
ans,humanos,sconjeturar<tekmaresthai>permitido".70Ora,conjeturar<tekmar>(emdecorrnciada
expressodeAlcmeo)significaatribuir(determinaroufixar)aodesconhecidosinaisoumarcasde
reconhecimento.Antes,comefeito,precisolembrarqueodesconhecidonodizrespeitoexclusivamenteaoque
novemos,esimaoquevemos,aoque,maisprecisamente(mesmovendo,ouvindo,degustando,etc.),no
sabemoscomprecisooque,anosernomeandoo:atribuindolhesignosprviosdereconhecimento.Mas
umacoisainstituir(por"conveno<nmisma>,ouporcostume"essaexpressoremontaaDemcrito)que
odocedoce,ouqueofogoqueima,eassimparaosdemaisperceptosoutra,maiscomplexa,consisteem
explicarporqueodocedoce,ouporqueofogoqueima,etc.Oprocesso,porm,emqualquercircunstncia,
mantmsesempreomesmo,eseuprimeiropassoconsisteemnomear(expressaremnoma,ouseja,mediante
umsignodereconhecimento)asafecesperceptveis.Querdizer,aduzidopelonoma(medianteideias,
noesouconceitos)queodesconhecido(oquetidocomoinvisvelouoculto)"adquire"ser,ouseja,vema
serreconhecido(noticaenominalmente)comoalgoverdadeiro.

Daqueseimpeagrandedificuldadenoaffairecognoscitivohumano:namedidaemqueatribumosstatusde
realidadeaodesconhecido,corremosoriscodeinventaroreal,independentementedosercorremosoriscode
darser(existnciaconcreta)aoquenotemser,aoque,sendotosomenteumpressupostoouconceito,

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referidoadimensesnoempricas(porexemplo,obemsupremo,ouaalma,etc.),temumafunomeramente
explicativa.Corremosigualmenteoriscodesuporveroquenovemos,quesa"conveno"nosfazver.
Supomos,porexemplo,verumarvore,ouumtoco,ouumamadeira,porm,naverdade,osnossosolhosno
veemnadadisso,anoserformasecores.rvore,toco,etc.sonomasatribudosquiloque,emdependncia
doquevemos(dosfenmenos),convencionamosnomeardervoreoutocoetomamoscomosendoacoisa
mesma(emsi).Daporqueosfenmenos<phainmena>soaprincipalfontedenossosacertosedenossos
enganos.Elescercamnosdetodososlados,provocamnosdediferentesmaneiraseativamanossainteligncia
atrilharasendadodesconhecido.Mas,enfim,sedelesnotemoscomofugir,entosbiotlosporaliados.
Temosque,comeles(comodisseEpicuro),cingirnos,ebem,afimdepodermos"fazerinduoarespeitodoque
nosinvisvel".71

Artigorecebidoemmar.2007eaprovadoem2set.2008.

1Aoqualdedicamosumestudoespecfico:Platoealgunsmitosquelheatribumos.RevistaTrans/Form/Ao,
v.31,p.191204,2007.[Links]
2"FilolaudeCrotona,pitagrico,oautordosescritospitagricos,quePlato,numacarta,pediuaDionquelhe
comprasse(...),apartirdele,escreveuoTimeu"(LARCIO,Digenes.Vidasedoutrinasdosfilsofosilustres,
VIII,8485DK44A1).[Links]"Aosvinteeoitoanos,segundoHermodoro,PlatoretirouseparaMegara
comoutrosdiscpulosdeScrates,indojuntarseaEuclides.Emseguida,prosseguiuparaCirene,aoencontrodo
matemticoTeodoro,edelfoiparaaItliaencontrarsecomospitagricosFilolaueEuritosdaItliaviajou
paraoEgitoemvisitaaosprofetas..."(LARCIO,Digenes.Vidasedoutrinasdosfilsofosilustres,III,6DK44A
5).FonteDK:DIELS,HermanKRANZ,Walther.DieFragmentederVorsokratiker.18.Aulf.,<Unvernderter
Nachdruckder6.Auflage1951>.ZrichHildesheim:Weidmann,1989traduescotejadascomasdeJeanPaul
Dumont,DanielDelattre&JeanLouisPoirier,LesPrsocratiques.QuetignyDijon:Gallimard,1988).
3ESTOBEU.Textosescolhidos,I,XXI,7bDK44B4.Cf.SPINELLI,Miguel.Filsofosprsocrticos:primeiros
mestresdafilosofiaedacinciagrega.2.ed.PortoAlegre:Edipucrs,2003.p.145etseq.[Links]
4ESTOBEU.Textosescolhidos,I,Prefcio,3DK44B11,1618.
5ESTOBEU.Textosescolhidos,I,Prefcio,3DK44B11,1821.
6"Provavelmente,oqueeletinhaemmenteafirmareraque,seascoisasnoforemcontveis,impossvelnos
penslasouconheclas.Asduaspalavrasso,talvez,reminiscnciasdeParmnides,masnodeveramos
interpretlas(...)queopluralismo,enoomonismo,oqueoraciocnioestabelececomocondionecessria
doconhecimentoedopensamento"(KIRK,G.S.RAVEN,J.E.SCHOFIELD,M.Osfilsofosprsocrticos:
histriacrticacomselecodetextos.TraduodeCarlosAlbertoLouroFonseca.Lisboa:Gulbenkian,1994.p.
344).[Links]
7"Lospitagricos(ocomentriodeHEGEL)dicenqueelprimerconceptosimpleesdelaunidade(mons):noel
delaunidadediscreta,plural,aritmtica,sinoeldelaidentidad,comolocontinuoylopositivo,eldelaesencia
absolutamentegeneral.(...).Esdecir,lapuraconsideracindelserensdeunacosaeslaunidad,esteserigual
asmismodesdetodoslosdemspuntosdevista,noesunserems,sinounarelacinconotrascosas.Perola
funcindelascosasnosereduce,enmodoalguno,asersolamenteestaunidadescuetaeseca.Estacuriosa
relacindelaunidadtotalmenteabstrataconlaexistenciaconcretadelascosasesloquelospitagricos
expresanconeltrminodeimitacin(mmsis)"(HEGEL,G.Leccionessobrelahistoriadelafilosofia(I).
TraduodeWenceslaoRoces.Mxico:FondodeCulturaEconmica,1985.p.196).[Links]
8Otermoasthsis(estaobservaodeLouisBourgey)traduzidogeralmenteporsensao,"comporteune
gammecomplexedesignifications...Ilpeutdsignernonseulementlesens,c'estdirelasurcedetoutun
ensembledtermindesensations,maislasensibilitgnraletpluslargementancorelaconsiencedesoi:enfin,
etcettedernireacceptionestfrquente,ilarrivequ'asthsisserveaindiquerl'observationellemmesousses
formesvariesdetellesortequed'unemaniretoutenaturellecemotfinalementdsigneralapreuve
exprimentale,lademonstrationparlesfaitssurleplandulangagelatransitionseainsi,parglissement
insensible,del'experiencebruteetimmdiatel'experincescientifique"."Danscederniercas,ilestvrai,
asthsisdsignemoinsladonnesensiblel'tatbrut,l'exprienceimmdiateetcourante,quelaconnaissance
fondeetrigoureused'unfaitnaturel,quelquechosedjcommel'observationscientifiquedesModernes"
(BOURGEY,L.ObservationetexpriencechezAristote.Paris:Vrin,1955.p.39e44).[Links]
9ARISTTELES.Metafsica.I,1,981b1013(servimonosdaediotrilinguedeValentnGarcaYebra,Madrid:
Gredos,1982,bemcomodadeJeanTricot,Paris:Vrin,1970).[Links]FontedeAristtelesdaqual,em
geral,nosservimos:Operaexrecensione(I.Bekker.AcademiaRegiaBorussica.Berlin,18311870)editioaltera
quamcuravitO.GigoneW.deGruyter.Berlin:1960(III),1961(IVV),1987(IIILibrorumdeperditorum
Fragmenta).
10"Digoprpriooquenopossvelperceberporumapercepodiversa,eacercadoqualnopossvelser
enganado,como,porexemplo,avisodeumacor,aaudiodeumsom,adegustaodeumsabor.Otato,
porm,temvriasnuances,masdiscriminacadaum,enoerra..."(ARISTTELES.Sobreaalma.II,6,418a10
13Del'me.TextetabliparA.JannoneettraduitparE.Barbotin.Paris:LesBellesLettres,1966).
11ARISTTELES.Metafsica.III,4,999b24.

http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100512X2009000100007 9/11
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12Pontodevistaummododeverapartirdeumlugaroupontoespecfico.Valeaquiaquelaestriadoingls
que,viajandodetrem,eaoverumaovelhanegra,fezaseguinteobservaoaoscolegasdecompartimento:
"Olheml,existemovelhasnegrasnaInglaterra"."No(retruca,umdoscolegas),existeumaovelhanegrana
Inglaterra"."Nobemassim(dizumterceiro),existemeiaovelhanegranaInglaterra"edeuaseguinte
explicao:"maisexatamenteoladonegroque,desseponto,possoobservar".
13ARISTTELES.Metafsica,I,1,981a1.
14ARISTTELES.Metafsica,I,1,981a4.
15ARISTTELES.Metafsica,I,1,981a6.
16ARISTTELES.Metafsica,I,1,981b45.
17gignetaid'ektsmnmsempeiratoisantrpois(ARISTTELES.Metafsica.I,1,980b28).
18ARISTTELES.Damemriaedareminiscncia,450a1925.Fonte:Petitstraitsd'histoirenaturelle.
TraductionetnotesparPierreMarieMorel.Paris:Gallimard,2004.[Links]
19NolivroVIdaticaaNicmaco,Aristtelesdistingue,demodobemmaisradical,aepistmdaempeira.
Segundoele,osprincpiosdaepistmsofornecidosporumaintelignciaessencialmenteterica,pelonosos
daempeira(emqueprincpiosesaberseconfundem)derivamdeumaintelignciaprtica,daphrnsis,
presentenohomemcomoumadisposionaturalparaedificaodothosrelacional,dasrelaeshumanasou
da"vidamoral"(ARISTTELES.ticaaNicmaco,6,1140b311141a89,1142a9151140b20.Traduo
deJeanTricot.Paris:Vrin,1987.Ttulooriginal:thiqueNicomaque).[Links]
20ARISTTELES.Metafsica,I,1,980b2529981a12.Teofrasto,oeminentediscpulodeAristteles,dizque
Alcmeo"foioprimeirofilsofoaespecificaradiferenaqueexisteentreosanimaiseoshomens.Eisoqueele
disse:oquedistingueohomemdosoutrosanimaisaconscincia<xynsi>seleadispe,poisosoutros
animaistambmtmsensaesmasnopossuemaconscincia.Defato,pensareexperimentarsensaesno
soamesmacoisa..."(TEOFRASTO.Sobreossentidos,25DK24B1a).
21Metchdesignaumacompartilhaedizrespeitoaumacertahabilidadeoudestrezadaqual(mesmosendo
particular)nosumindivduomastodaumacomunidadedeindivduostomaparteoutiraproveito.
22ARISTTELES.Metafsica,I,1,980b2529981a3.
23ARISTTELES.Metafsica,I,2,982a33.
24SEXTOEMPRICO.ContraosMatemticos,VII,126DK22A16.
25SEXTOEMPRICO.ContraosMatemticos,VII,126DK22A16.
26SEXTOEMPRICO.ContraosMatemticos,VII,126DK22A107.
27SEXTOEMPRICO.ContraosMatemticos,VII,126DK22A16.
28"Nestepasso,almasbrbarassoaquelasque,nosendocapazesdecompreenderalinguagemdossentidos,
oudeosinterpretarcorrectamente,soinduzidasemerroporaparnciassuperficiais"(KIRK,G.S.RAVEN,J.E.
SCHOFIELD,M.Osfilsofosprsocrticos:histriacrticacomseleodetextos.TraduodeCarlosAlberto
LouroFonseca.Lisboa:Gulbenkian,1994.p.194).
29akosaioukespistmenoioud'eipen(ALEXANDRIA,Clementede.Miscelneas,II,24DK22B19).
30axnetoiakosanteskphosineokasi(ALEXANDRIA,Clementede.Miscelneas,V,116DK22B34).
31hsnpsisakomtesis,tataegprotim(HIPLITO.Refutaodetodasasheresias,IX,9DK22B
55).Oentreparntesesfoiacrescentado.
32ALEXANDRIA,Clementede.Miscelneas,II,17DK22B17.
33ophalmogrtnakriksteroimrtures(POLBIO.Histria,XII,27DK22B101a).
34ALEXANDRIA,Clementede.Miscelneas,V,116DK22B34.
35Esteoconjuntodofragmento,formuladoemtomjocoso:"Oshomensseenganamnoconhecimentodas
coisasvisveis(tngnsintnphanern),comoHomero,omaissbiodoshelenos.Poislheenganaramas
crianasquematandopiolhoslhedisseram:oquevimosepegamosoquelargamos,eoquenemvimosnem
pegamosoquetrazemosconosco"(HIPLITO.Refutaodetodasasheresias,IX,10DK22B56).
36...hrasinpsedesthai(LARCIO,Digenes.Vidasedoutrinasdosfilsofosilustres,IX,7DK22B46).
37ARISTTELES.DeSensuouDasensaoedoSensvel,V,443a23DK22B7.
38Attulodeilustrao,introduzimosaquiadiscussodeGrgiasdeLeontino(483374a.C.,representantedo
primeiromovimentosofstico)sobreadificuldadedecomunicarmosoqueadvmdossentidos,pelaviado
discurso:"Poisseexistemseresvisveis,audveiseuniversalmentesensveisedeumaexistnciaquenos
externa,dessesseres,osvisveissopercebidospelavista,osaudveispeloouvidoeessessentidosnopodem
intercambiarfunes,e,portanto,comoserpossvelrevelaraoutrosessesseres?Poisomeiodequedispomos
pararevelarodesconhecidoodiscurso,eodiscursononemasubstnciaenemosseres,poisnosoos
seresquerevelamosquelesquenoscircundamnsslhesrevelamosodiscursoquediferentedas
substncias..."(SEXTOEMPRICO.Contraosmatemticos,VII,8384DK82B3).VejatambmAUBENQUE,
Pierre.Leproblmedel'trechezAristote.Paris:Quadrige:PUF,1994.p.101etseq.).
39chrtlgeintenoent'enmmenai(DK28B6,1).
40Peithosestikleuthos(Alethnigropdei)...(DK28B2,78).
41otegrngnostgemen(ougranustn)otephrasais(PROCLO.Comentriosobreo'Timeu'de
Plato,I,345,18DK28B2,78).Cf.PLATO.Sofista.237e,238c,262e.
42mnosd'timthoshodoolepetaihsestin(DK28B8,12).
43...tgrautnoenestntekaenai(ALEXANDRIA,Clementede.Miscelneas,VI,23DK28B3).
44tautond'estnoentekaonekenstinma.ougrneutoentos,enipephatismnonestin,eurseis
tnoen.oudngr<>stinstai,lloprextoentos...(DK28B3DK28B8,3437).
45ALEXANDRIA,Clementede.StromatisouMiscelnea,V,81DK31B133.Phrn,termocomoqualosantigos
designavamocorao(stthos)eodiafragmacomosedesdopensamento(Cf.Filsofosprsocrticos.Porto
Alegre:Edipucrs,2003.p.237,241,336).[Links]ConstaemHerclito,frag.104:noshphrn(idem,p.
241)eemParmnides,frag.1,22:prphrn,pr+phrn(p.337).
46LARCIO,Digenes.Vidasedoutrinasdosfilsofosilustres,IX,24DK30A1.[Links]
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100512X2009000100007 10/11
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47PLUTARCO.VidadeCoriolano,38DK22B86.
48ARISTTELES.Fsica,II,4,196b5.Osparntesesforamacrescentados.
49SEXTOEMPRICO.Contraosmatemticos,VII,140DK59B21.
50LARCIO,Digenes.Vidasedoutrinasdosfilsofosilustres,IX,72DK68B117.
51poressepontodevistaqueanalisamosnosFilsofosprsocrticos,apartirdealgunspostulados
pitagricosadotadosporHerclito,ateoriadareminiscnciaplatnica(p.213219).
52ESTOBEU.Florilgio,III,V,6DK22B116.
53memnsthaisdkatoepilanthanomnonhihhodsgei(MarcoAurlio,Pensamentos,IV,46DK22B
71).
54LARCIO,Digenes.Vidasedoutrinasdosfilsofosilustres,IX,2DK22B45.Outrofragmento,o115,diz
assim:"Daalmaologosqueseaumentaasiprprio"(ESTOBEU.Florilgio,III,1,180aDK22B115).
55PLATO.Crtilo,421b.
56GALENO.Sobreoselementos,segundoHipcrates.I,2DK68A49.
57DK28B2,8.
58ESTOBEU.Florilgio,III,1,178DK22B112.
59mnatnotaupenosanalthenai(SEXTOEMPRICO.Contraosmatemticos.VIII,6DK68A59).
60DK28B8,52.
61DK28B8,5152.
62DK28B8,5152.
63DK28B8,12.JeanFrreconstatouemParmnidesqueaforadacrenaestintimamenteunidarazo:
"LaforcedelacroyancesejointsanscessechezParmnidelalumiredelaraison"(FRRE,Jean.LesGrecset
leDsirdel'tre:desprplatoniciensAristote.Paris:LesBellesLettres,1981.p.47).[Links]
64DK28B1,30.
65DK28B8,50.
66DK28B2,4.
67DK28B8,1718.
68DK28B8,3839.
69SEXTOEMPRICO.Contraosmatemticos,VII,90DK59B21a.
70DIGENESLARCIO.Vidasedoutrinasdosfilsofosilustres,VIII,83DK24B1.
71EPICURO.Antologiadetextos.TraduodeAgostinhodaSilva.SoPaulo:AbrilCultural,1980,p.13.(Os
Pensadores).[Links]

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