Verdadeiros Discipulos Chuy Olivares

SRIE: VERDADEROS DISCPULOS
Estudo Pg.
1. El Verdadero Arrepentimiento............................................................. 02
2. Evidencias del Arrepentimiento... 04
3. Por sus frutos los conocern. 06
4. Discpulos que dan fruto 09
5. Permaneciendo en La Vid. 12
6. Amigos o Enemigos de la Cruz. 16
7. El Reto de Ser Discpulo 21
8. El Discpulo y la Obediencia. 25
9. El Escultor de Discpulos 32
10. Discpulos o Simpatizantes?................................................................. 38
11. El Carcter del Discpulo - Parte 1. 43
12. El Carcter del Discpulo Parte 2 47
15. La Verdadera Paz... 60
16. Por qu persiguen a los discpulos?..................................................... 64
17. La Sal de la tierra.. 70
18. Somos Luz del Mundo.. 76
19. Los Obstculos del Discpulo 81
20. La misin del discpulo. 88
Fonte: http://casadeoracionmexico.info/blog/ Pag. 1
1 - El Verdadero Arrepentimiento
El Arrepentimiento no es opcional. Es un
mandato de Dios:
Dios declara ahora a todos los hombres, en

todas partes, que se arrepientan (Hechos
17:30)
Jess habla de que el arrepentimiento se

debe de poder ver:
..den frutos dignos de arrepentimiento..

(Lucas 3:8)
Tu porqu crees que eres discplulo de Cristo (Cristiano)?
Por slo decir ser cristiano, lo es? No!

Porque levantaste la mano en una reunin? No!
Por haber orado una oracin mgica? No!
Porque vas a la iglesia? No!
Porque diezmas? No!
Por haber sido bautizado? No!
El verdadero discpulo inica con el arrepentimiento.
..Jess comenz a predicar: Arrepintanse, porque el reino de los cielos se ha

acercado. (Mat 4:17)
No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento. (Luc 5:32)
.. si ustedes no se arrepienten, todos perecern igualmente. (Luc 13:1-5)
La predicacin superficial que vemos hoy en da no produce cambio verdadero. Debe

haber una seal de regeneracin. Somos salvos por fe, pero la fe sin obras es muerta.
Algunos citan Hechos 16.31 (Cree en el Seor Jess, y sers salvo, t y toda tu casa) y
dicen que la salvacin viene por el arrepentimiento. Creer NO es suficiente
T crees que Dios es uno (que hay un solo Dios). Haces bien; tambin los demonios
creen, y tiemblan. Pero, ests dispuesto a admitir (quieres saber), oh hombre vano
(necio), que la fe sin obras es estril? (Stg 2:19-20)
Pues ellos mismos cuentan acerca de nosotros, de la acogida que tuvimos por parte de
ustedes, y de cmo se convirtieron de los dolos a Dios para servir al Dios vivo y
verdadero, (1Tes 1:9)
Tres reas que deben de verse en un arrepentimiento genuino

1. Emociones -Dolor del pecado
2. Intelecto -Cambio de mente
3. Voluntad. -Cambio de vida
pero ahora me regocijo, no de que fueron entristecidos, sino de que fueron

entristecidos para arrepentimiento Porque la tristeza que es conforme a la
voluntad de Dios produce un arrepentimiento que conduce a la salvacin, sin dejar
pesar; pero la tristeza del mundo produce muerte. (2Co 7:8-10)
Los frutos disgnos de arrepentimiento se muestran de una manera prctica. Dejas de

robar, de tranzar, de hacer cosas deshonestas. La Biblia lo seala por medio de Juan el
Bautista:
Por eso, Juan deca a las multitudes que acudan para que l las bautizara: Camada de
vboras! Quin les ense a huir de la ira que vendr? Por tanto, den frutos dignos
de arrepentimiento; y no comiencen a decirse a ustedes mismos: Tenemos a Abraham
por padre, porque les digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras.
El hacha ya est puesta a la raz de los rboles; por tanto, todo rbol que no da buen
fruto es cortado y echado al fuego. Y las multitudes le preguntaban: Qu, pues,
haremos? Juan les responda: El que tiene dos tnicas, comparta con el que no tiene; y
el que tiene qu comer, haga lo mismo. Vinieron tambin unos recaudadores de
impuestos para ser bautizados, y le dijeron: Maestro, qu haremos? No exijan (No
colecten) ms de lo que se les ha ordenado, les respondi Juan. Tambin algunos
soldados le preguntaban: Y nosotros, qu haremos? A nadie quiten dinero por la
fuerza, les dijo, ni a nadie acusen falsamente, y contntense con su salario. (Luc
3:7-14)

2 - Evidencias del Arrepentimiento
Pero, ests dispuesto a admitir

(quieres saber?), oh hombre vano
(necio), que la fe sin obras es estril?
(Stg 2:20)
Profesan, pero sern Nacidos de

Nuevo?
Hay personas que piensan que

son salvas slo por haber hecho
la oracin de fe en algn momento de su vida. Segn la revista American
Cristianity, en EEUU hay 305 millones de personas, de las cuales 250 millones
profesan ser Cristianos, pero slo 134 millones asisten regularmente a la iglesia.
Cuntos sern verdaderos discpulos? Cuntos viven como Cristianos?
Cada ao se abren 1500 iglesias Evanglicas nuevas pero cierran 4000!
Los Catlicos piensan que por haber sido bautizados en su niez, son salvos.
Segn el INEGI, slo 26% de las personas que profesan la fe Catlica asisten
regularmente a la iglesia. Cuntos sern nacidos de nuevo?
Cules son las Evidencias de los

Verdaderos Discpulos?
Veamos el texto de Santiago,

comenzando en el versculo 14
De qu sirve, hermanos mos, si alguien

dice que tiene fe, pero no tiene obras?
Acaso puede esa fe salvarlo? (Stg 2:14)
Recordemos que Pablo afirma en

Romanos que el hombre es justificado
por la fe aparte de las obras. Las obras
son la prueba de que tu
arrepentimiento fue genuino. En los
siguientes versculos Santiago entra en un
ejemplo.
Si un hermano o una hermana no tienen

ropa y carecen del sustento diario, y uno
de ustedes les dice: Vayan en paz,
calintense y sciense, pero no les dan lo necesario para su cuerpo, de qu sirve? As
tambin la fe por s misma, si no tiene obras, est muerta. Pero alguien dir: T tienes
fe y yo tengo obras. Mustrame tu fe sin las obras, y yo te mostrar mi fe por mis
obras. (Stg 2:15-18)
Si entendemos estos versculos, nos damos cuenta que no hay contradiccin con lo
que dijo Pablo en Romanos. Si no hay pruebas, tu fe es estril.

T crees que Dios es uno (que hay un solo Dios). Haces bien; tambin los demonios
creen, y tiemblan. (Stg 2:19)
Hay muchos que tienen la fe de los demonios. Creen, al igual que los demonios, pero
no practican.
Pero, ests dispuesto a admitir (quieres saber?), oh hombre vano (necio), que la fe sin
obras es estril? (Stg 2:20)
En la versin NVI se traduce hombre vano como hombre tonto.
No fue declarado justo nuestro padre Abraham por lo que hizo cuando ofreci sobre el
altar a su hijo Isaac? Ya lo ves: Su fe y sus obras actuaban conjuntamente, y su fe lleg
a la perfeccin por las obras que hizo. (Stg 2:21-22)
La fe actu! Recapitulando, nadie puede alcanzar la salvacin sin creer en Cristo; pero
si alguien dice que cree, debe tener obras que lo demuestren.

3 - Por sus frutos los conocern
Jess nos dijo As que por sus frutos
los conocern. El Seor hablaba de
cmo podran reconocerse a los
verdaderos discpulos y tambin a los
falsos discpulos. En los temas
anteriores vimos cmo los verdaderos
creyentes comienzan a serlo con un
verdadero arrepentimiento, un giro
de 180 grados en forma de vivir. Como
dijo el Apstol Pablo, las cosas viejas
pasaron, ahora han sido hechas nuevas. La fe salvadora produce inevitablemente
frutos de la nueva naturaleza. Vamos a estudiar el pasaje de Mateo 7:13-20 en detalle.
Entren por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y amplia es la senda

que lleva a la perdicin (destruccin), y muchos son los que entran por ella. Pero
estrecha es la puerta y angosta la senda que lleva a la vida, y pocos son los que
la hallan. (Mat 7:13-14)
Aqu vemos dos anttesis: Una puerta angosta y una puerta ancha; y un camino angosto
y un camino ancho. Ambas son metforas que nos hablan del caminar de las personas.
El camino ancho es muy fcil de caminar uno se puede decir a si mismo: el camino
ancho no es tan malo, todo el mundo anda por l, todos hacen lo mismo. Hay personas
que, aunque van a la iglesia, o incluso usan el plpito, van por el camino ancho.
Mientras, quienes van por el camino angosto encuentran que ste se vuelve cada da
ms angosto.
Tus hechos hablan tan fuerte, que no se

escucha lo que dices.
Como dice el refrn: Tus hechos hablan tan

fuerte, que no se escucha lo que dices.
Cudense de los falsos profetas, que

vienen a ustedes con vestidos de ovejas,
pero por dentro son lobos rapaces. (Mat
7:15)
Jess habla aqu sobre la existencia de ministros falsos. Hay lobos entre las ovejas!
Cuidmonos de ellos.
Por sus frutos los conocern. Acaso se recogen

uvas de los espinos o higos de los cardos? (Mat
7:16)
Las evidencias externas hablan de la

experiencia interna.
As, todo rbol bueno da frutos buenos; pero el

rbol malo da frutos malos. Un rbol bueno no
puede producir frutos malos, ni un rbol malo producir frutos buenos. (Mat 7:17-18)
El buen rbol es una forma metafrica de referirse al genuino Cristiano. El rbol malo
es una metfora del que dice ser Cristiano, pero no lo es. Y cules sern los frutos
malos y los frutos buenos? Pablo lo explica claramente en su carta a los Glatas:
Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, las cuales son: inmoralidad, impureza,
sensualidad, idolatra, hechicera, enemistades, pleitos, celos, enojos, rivalidades,
disensiones, herejas, envidias, borracheras, orgas y cosas semejantes, contra las cuales
les advierto, como ya se lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no
heredarn el reino de Dios. Pero el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio; contra tales cosas no hay
ley. (Gal 5:19-23)
Notemos cmo todos los rboles dan fruto. Segn Jess en la Parbola del Sembrador,
hay algunos que rinden fruto en diferentes cantidades: 30, 60 o hasta 100 veces. Esto
nos habla de que algunos Cristianos van a dar ms frutos que otros.
El original para la palabra dar es el griego poio que significa hacer cosas,
practicar. Esto nos habla de que no se trata de un fruto invisible, sino uno que
consiste en cosas visibles, tangibles. El nacido de nuevo no puede practicar el pecado
(ms sobre eso abajo). El rbol malo, el falso Cristiano, puede simular el fruto del
bueno, pero su fruto no es genuino. All es donde se cumple lo que dijo Juan: salieron
de nosotros, pero en realidad no eran de nosotros (1Jn 2:19). Habr pastores o
ministros que no han nacido de nuevo? Claro que s!
Todo rbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. As que, por sus
frutos los conocern. No todo el que Me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de
los cielos, sino el que hace la voluntad de Mi Padre que est en los cielos. (Mat
7:19-21)
Esto es serio, porque de esto depende tu eternidad. La santificacin es el fruto que se

espera de nosotros (Rom 6:22).
Los que profesan ser y no son.
Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en Tu nombre, y

en Tu nombre echamos fuera demonios, y en Tu nombre hicimos muchos
milagros? Entonces les declarar: Jams los conoc; APARTENSE DE MI, LOS
QUE PRACTICAN LA INIQUIDAD. (Mat 7:22-23)
Profetizamos: Aqu el Seor se refiere claramente a los que profesan ser Cristianos,
pero no lo son. La palabra que se us para profetizamos no es la que se usa para
hablar del don de profeca, sino que significa aqu hablar el mensaje de Dios. Es
decir, hay quienes desde un plpito hablan las palabras de Dios, pero no las viven.
Demonios: Aqu dice que los falsos maestros an expulsan demonios, pero que no
conocen a Jess. Dejemos claro que los demonios son expulsados por el poder del
nombre de Jess, pero expulsarlos no es evidencia de la santificacin del que ora.
An Judas expuls demonios (cuando fueron enviados de dos en dos), pero es claro que
nunca fue un verdadero discpulo de Cristo.

Milagros: Por ltimo Jess afirma que algunos an hicieron milagros, pero no
conocieron a Jess. Un milagro garantiza que el sanado y el que or son
Cristianos? No! Algunas personas son engaadas porque piensan que un milagro o un
prodigio pueden avalar a los involucrados, pero no es as.
Policas y Mdicos Falsos
Para entenderlo mejor pensemos en el siguiente

ejemplo: cualquier persona sin entrenamiento,
preparacin o autorizacin puede hacerse pasar
por polica, o por mdico, y ejercer el oficio
falsificando un uniforme o una credencial.
Muchos pueden ser engaados, otros pueden
haber recibido un beneficio de ellos, algunos ms
pueden incluso haber sido curados, pero los falsos
no dejan de serlo por ello. Aqu Jess les dice
nunca los conoc, al igual que el falso no podra
entrar en el cuartel de policas. 2 Tim 2:19 dice
que El Seor conoce a los que son Suyos.

4 - Discpulos que dan fruto
Vamos a ver a fondo una de las

parbolas de Jess, la que
conocemos como La Parbola del
Sembrador. Recordemos que una
parbola es la narracin de un
suceso cotidiano para conocer una
verdad espiritual.
Escuchen: El sembrador sali a

sembrar; y al sembrar, una parte de
la semilla cay junto al camino, y
vinieron las aves y se la comieron.
Otra parte cay en un pedregal
donde no tena mucha tierra; y
enseguida brot por no tener
profundidad de tierra. Pero cuando
sali el sol, se quem, y por no tener raz, se sec. Otra parte cay entre
espinos, y los espinos crecieron y la ahogaron, y no dio fruto. Y otras semillas
cayeron en buena tierra, y creciendo y desarrollndose, dieron fruto, y
produjeron unas a treinta, otras a sesenta y otras a ciento por uno. (Mar 4:3-8)
En esta parbola, Jess habla de

cuatro tipos de personas que
escuchan el mensaje del Evangelio.
Todos escucharon el mismo
mensaje, pero slo uno dio fruto.
Esto muestra que dar fruto no
depende del mensaje, sino del
corazn. Se espera que luego de
escuchar, las personas se
arrepientan genuinamente,
experimenten una verdadera
conversin, nazcan de nuevo y den
fruto. Jess explica esta parbola a
partir del versculo 14 del mismo
captulo; as que veremos la explicacin junto con la parbola, empezando en el
versculo 1 para ver el contexto.
Multitudes
Comenz Jess a ensear de nuevo junto al mar; y se lleg a l una multitud tan
grande que tuvo que subirse a una barca que estaba en el mar, y se sent; y toda la
multitud estaba en tierra a la orilla del mar. Les enseaba muchas cosas en
parbolas, y les deca en Su enseanza. (Mar 4:1-2)
Notemos cmo dice que se lleg a l una multitud. Eran tantos, que Jess se subi a una
barca para predicarles desde all, aprovechando la acstica que se produce cuando se
habla sobre una superficie de agua. Aunque se trata de una multitud, la parbola nos
indica que no todos reciben el Evangelio realmente, sino slo un grupo de personas. La
presencia de muchas personas oyendo un mensaje no significa que hay un
avivamiento.
Las multitudes no garantizan nada acerca de la conversin. En el versculo 14, Jess

explica que El sembrador siembra la palabra, es decir, en ese caso el sembrador era
Jess. Hoy, el sembrador soy yo mientras escribo este mensaje. Maana puede ser usted
mientras predica el Evangelio.
Duros de Corazn
El primer grupo de personas que menciona Jess est simbolizado por la semilla que
cay junto al camino, y vinieron las aves y se la comieron. En el versculo 15, Jess
explica que son aqullos que en cuanto la oyen, al instante viene Satans y se lleva la
palabra que se ha sembrado en ellos. Es decir, las aves del cielo que se comen la
semilla representan en este caso a Satans que llega a robarse la Palabra para que no d
fruto.
Las veredas son los caminos que los sembradores caminaban para atender los campos;
por las pisadas el terreno se volva duro. Esto simboliza a las personas que han
endurecido su corazn por causa de los sufrimientos de la vida. Es el caso, por
ejemplo, de una mujer abandonada por su esposo que vive resentida, o un hombre
amargado contra otro al interior de una iglesia Cristiana y dice todos son iguales o
son hipcritas.
En el pasaje paralelo, en Mateo, dice que estas personas son las que oyeron la palabra
del reino y no la entiende(n). Por qu no la entienden? Las palabras de Jess a veces
ofenden el pensamiento natural y slo los nacidos de nuevo las entienden. Estas
personas oyeron la Palabra, pero decidieron no creerla con el corazn. De alguna
manera dicen: Me quedo con Aristteles.
Superficiales y Emocionales De corta duracin
El siguiente grupo de personas mencionado por Jess es el de las personas cuyo corazn
est ms blandito que el de los primeros, pero que por debajo es duro. Un ejemplo de
esto lo tuve en mi propia casa. Hace unos aos compr tres palmeritas para sembrar
frente a mi casa y las sembr segn las instrucciones de quien me las vendi. Pasaron un
par de aos y se notaba que dos de las palmeras estaban creciendo bien, pero una de
ellas no creca mucho. Resulta que un da, un auto que pasaba frente a mi casa, choc y
derrib precisamente esa palmera. Al da siguiente vinieron los encargados del seguro
para sembrarme una palmera que reemplazara a la anterior y, al cavar el hueco para
sembrarla, encontraron una gran piedra debajo de la superficie. Por supuesto que
no creca!
Segn la explicacin de Jess en los versculos 16 y 17, estos son los que al or la
palabra enseguida la reciben con gozo; pero no tienen raz profunda en s mismos, sino
que slo son temporales. Son personas que al escuchar el Evangelio se emocionan y
dicen Qu bonito, esto es lo que yo necesitaba! Voy a seguir a Cristo. Van a la
iglesia, cantan, diezman y se involucran, pero son cristianos de corta duracin. El
versculo 17 dice que cuando viene la afliccin o la persecucin por causa de la
palabra, enseguida se apartan de ella. La palabra griega que se usa all como
afliccin habla de estrechez. Cuando viene, por ejemplo, la estrechez econmica,
dejan de ir a la iglesia. Cuando reciben burlas o presiones de los que no son creyentes,
tambin. Cuando hay persecucin, dejan la fe. Cmo se da esa persecucin hoy en da?
Por ejemplo, en que tu compadre se burla de ti y te dice que te has convertido en el
monje loco.
Para empeorar la situacin, en muchas iglesias de hoy no se est predicando completa la

Palabra de Dios, sino que se est predicando un Evangelio de Prosperidad. As, cuando
viene una situacin de estrechez en la vida de quien aprendi slo que Dios te hace
Rico, perder el nimo y abandonar su decisin de seguir a Cristo. Cuando viene la
persecucin, se preguntan por qu ocurre si, supuestamente, Cristo vino a darnos paz.
Ciertamente vino a darnos paz, pero paz en el corazn.
Otro tipo de persecucin puede ocurrir en casa: Te voy a desheredar porque te

cambiaste de religin!
Recuerdo un hombre que vino un da a despedirse, se iba de la congregacin. Yo le

pregunt y a qu iglesia te vas? -A ninguna- respondi. Su esposa le haba advertido
que, de seguir acudiendo a la iglesia, ella lo dejara. Me explic que l la quera mucho
y no quera perderla.

5 - Permaneciendo en La Vid
Un verdadero discpulo reconoce a

Jess reconoce la nica fuente, el
origen de todo. Un verdadero Cristiano
no necesita motivadores (del mundo o
de la iglesia) para su sustento o para su
avance. Slo necesita la Palabra del
Dios vivo para alimentarse. Vamos a
estudiar el pasaje de Jess como la Vid
Verdadera, Juan 15:1-8
Yo soy la vid verdadera, y Mi Padre es

el viador. (Jua 15:1)
Por qu Jess us una vid para darnos este ejemplo? Por qu no un manzano, o una
naranja? La palabra vid viene del trmino celta vitis que significa conocimiento.
Jess est diciendo aqu: Yo soy la vid, yo soy el conocimiento. Cristo vino a darnos
el conocimiento del Padre.
Espero que con esto sean alentados sus corazones, y unidos en amor, alcancen todas las
riquezas que proceden de una plena seguridad de comprensin, resultando en un
verdadero conocimiento del misterio de Dios, es decir, de Cristo (el Mesas), en quien
estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y del conocimiento. (Col 2:2-3)
Las caractersticas fsicas de esta planta no son menos importantes para entender por
qu el Seor afirma ser La Vid; vamos a analizarlas a continuacin:
Eternidad de Cristo y Su Salvacin
La vid es una planta que puede vivir

ms de 100 aos. Esto nos habla de la
eternidad de Cristo. Cristo es eterno y
Cristo ofrece eternidad. 1 Juan 5.11
dice que Dios nos ha dado vida
eterna, y esta vida est en Su Hijo.
Cristo nos ofrece vida eterna, quin
cree que nos puede ser quitado lo que
l nos dio? La salvacin que Cristo nos
ofrece es eterna y por tanto no se
pierde. Si eres realmente salvo, nacido
de nuevo, eso es eterno. Jess mismo
dijo que nadie poda arrebatar a sus
ovejas de su mano:
Mis ovejas oyen Mi voz; Yo las conozco y Me siguen. Yo les doy vida eterna y
jams perecern, y nadie las arrebatar de Mi mano. Mi Padre que Me las dio es
mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre. (Jua 10:27-29)

Una Vid Verdadera, otra Venenosa
La vid tiene un tronco de madera blanda, quebradiza y

torcida, por lo cual no es apto para hacer muebles o
utensilios. La nica funcin del tronco de la vid es que la
savia corra por ella para que las ramas puedan dar fruto.
(Eze 15:1-5) Igualmente, el Evangelio no debe ser
usado por motivaciones materiales, en la bsqueda de
fama o riquezas por ejemplo, sino slo para la salvacin.
Cuando Jess pregunt a los discpulos si queran dejarlo,
Pedro respondi: Seor, a quin iremos? T tienes
palabras de vida eterna..
Recientemente sali a la venta la llamada Biblia de la Prosperidad y tambin la

Biblia Positiva. Es claro que estas Biblias no alimentan al Cristiano, porque estn
tramposamente orientadas a conseguir que la Escritura -usada fuera de contexto-
armonice con los deseos mundanos, se busca que la Biblia diga lo que las multitudes
quieren oir. Mas de Cristo no va a fluir algo que no sea la Palabra de Dios. En Isaas
5:1-21 vemos cmo el sembrador sembr uvas y le salieron agrias, venenosas. El
Cristianismo est contaminado con uvas venenosas. Jess comienza este pasaje de Juan
15 diciendo Yo soy la vid verdadera, porque hay otra vid falsa cuyo tronco es
venenoso. Porque la vid de ellos es de la vid de Sodoma y de los campos de Gomorra;
Sus uvas son uvas venenosas, Sus racimos, amargos. (Deu 32:32). No tomemos de la
vid del mundo, del hombre o del Diablo. Tomemos nicamente de la Vid que es
Jesucristo.
Te ests alimentando de la Vid verdadera?
Dice Juan 15:1 que el Padre es el Labrador. Dios Padre cuida eternamente la Vid que es
Cristo, para que eventualmente nosotros, las ramas, demos uvas, fruto.
Propiedades Curativas de las Uvas
Las uvas tienen muchas propiedades

curativas y de presevacin de la salud:
contienen antioxidantes, evitan el
estreimiento, previenen enfermedades
reumticas, problemas del sistema
circulatorio, diversos tipos de cncer,
infartos. Adems, tienen muchas
propiedades cosmticas. Hasta encontr
un sitio que habla de una dieta de la uva
para obtener mayor energa y para
perder algunos kilitos. As como la uva
sirve para todo, tambin el sacrificio de Jess.
Semillas
En cada uva hay una semilla, y en cada semilla el cdigo gentico para producir otra
vid. Igualmente en nosotros los nacidos de nuevo estn la Palabras de Vida que pueden
sembrarse en los corazones de los dems y reproducir otros nacidos de nuevo.
Nos Poda
Toda rama que en m no da fruto, la corta; pero toda rama que da fruto la poda para que
d ms fruto todava. (Jua 15:2 NVI)
En lo natural, qu es podar? Podar es

cortar, quitar ramas que estorban, con el
propsito de fortalecer las ramas para
que den ms fruto. Dios cuida de
nosotros y nos poda las ramas que no
necesitamos porque nos quitan energa
-la envidia o la mentira por ejemplo-.
Eso no ocurre sin que experimentemos
dolor, pero es bueno. Si Dios te est
podando, es porque te est cuidando.
Permanecer
Ustedes ya estn limpios por la palabra que les he comunicado. Permanezcan en m, y

yo permanecer en ustedes. As como ninguna rama puede dar fruto por s misma, sino
que tiene que permanecer en la vid, as tampoco ustedes pueden dar fruto si no
permanecen en m. (Jua 15:3-4 NVI)
He observado que en Latinoamrica entendemos el trmino permanecer siempre con

un lmite: Voy a permanecer en este trabajo (e implcitamente pensamos hasta
encontrar otro). Tal concepto no es el que se encuentra en este pasaje. En el original
aparece el trmino griego meno significa quedar indefinidamente, lo cual nos
habla de la eternidad. Jess nos est hablando de quedarnos permanentemente con l:
Y yo le pedir al Padre, y l les dar otro Consolador para que los acompae siempre:
el Espritu de verdad, a quien el mundo no puede aceptar porque no lo ve ni lo conoce.
Pero ustedes s lo conocen, porque vive con ustedes y estar* en ustedes. (Jua 14:16-17
NVI)
Con base en el Nuevo Testamento ya no debemos pedir no quites tu Espritu Santo de

mi -como lo hizo David en el Salmo 51- porque, si hemos nacido de nuevo, Dios
nunca lo se apartar de nosotros. Es cierto que podemos entristecer al Espritu Santo,
incluso perder comunin y comunicacin con Dios, pero l nunca estar lejos. Lo dice
Juan en su primera carta: si alguien es Cristiano, Dios permanece en l, y l en Dios.
Yo soy la vid y ustedes son las ramas. El que permanece en m, como yo en l, dar
mucho fruto; separados de m no pueden ustedes hacer nada. El que no permanece en
m es desechado y se seca, como las ramas que se recogen, se arrojan al fuego y se
queman. Si permanecen en m y mis palabras permanecen en ustedes, todo lo que
quieran pedir se les conceder. (Jua 15:5-7 NVI)
Aqu dice la Biblia que todo lo que pediremos se nos conceder. Realmente quiere
decir todo? Si pido algo fuera de la voluntad de Dios, me lo dar? Y qu si pido
algo pecaminoso o algo que desviar mi corazn? No perdamos de vista el contexto de
la afirmacin: hay que permanecer en l. Si una persona permanece en l y en Su
Palabra, entonces la mayora de sus oraciones coinciden con la voluntad y la
Palabra de Dios. Santiago nos dijo que cuando piden, no reciben porque piden con
malas intenciones, para satisfacer sus propias pasiones. Un verdadero discpulo, por
su comunin con Dios, sabe pedir: es por eso que recibe todo lo que pide, porque
pide bien, no meramente para satisfacerse a s mismo sino en armona con el Padre.
Mi Padre es glorificado cuando ustedes dan mucho fruto y muestran as que son mis
discpulos. (Jua 15:8 NVI)
El fruto es la evidencia del verdadero discpulo; pero el fruto es producto de La

Vid verdadera.

6 - Amigos o Enemigos de la Cruz
Hay muchos creyentes (la Biblia dice

que hasta el Diablo cree). Pero pocos
discpulos de Jess. Veamos dos
pasajes referentes a ser o no ser
discpulos, a ser amigos o enemigos de
la cruz.
Dirigindose a todos declar: -Si

alguien quiere ser mi discpulo, que se
niegue a s mismo, lleve su cruz cada
da y me siga. (Luc.9:23)
Como les he dicho a menudo, y ahora lo repito hasta con lgrimas, muchos se
comportan como enemigos de la cruz de Cristo. Su destino es la destruccin, adoran al
dios de sus propios deseos* y se enorgullecen de lo que es su vergenza. Slo piensan
en lo terrenal. En cambio, nosotros somos ciudadanos del cielo, de donde anhelamos
recibir al Salvador, el Seor Jesucristo. (Fil 3:18-20)
La palabra discpulo viene del griego mathetes que quiere decir aprendiz. En el
contexto cultural de la poca era muy claro: aprendiz es el que memorizaba las
palabras de su tutor, conoca el estilo de vida de su maestro, lo viva, y
eventualmente se haca tutor de otros. Un discpulo deba negarse a s mismo y ser
totalmente obediente a su tutor.
Un buen ejemplo de tal relacin es el de los filsofos griegos y sus seguidores: Scrates,
Platn y sus discpulos de La Academia, Aristteles. Otro ejemplo es el de Mahatma
Ghandi, quien luch con pasin para liberar a India de la opresin Britnica. Su
combate tuvo como base la resistencia pacfica, y aunque sus discpulos tardaron en
aprender a no responder a las agresiones con violencia, la mayora pudo negarse a si
mismo y someterse a los valores de su tutor. Si ellos se sometieron a un hombre que
tena una visin netamente terrenal, cunto ms debemos someternos nosotros a
Jess! Algunos que queran seguir a Jess entendieron el costo de dar ese paso:
Al escucharlo, muchos de sus discpulos exclamaron: Esta enseanza es muy

difcil; quin puede aceptarla? (Jua 6:60 NVI)
La palabra difcil se puede traducir tambin como severa. La palabra aceptarla se

puede traducir tambin como obedecerla. Es decir, se trata de una enseanza rigurosa,
severa y que debe obedecerse.
Jess, muy consciente de que sus discpulos murmuraban por lo que haba
dicho, les reproch: -Esto les causa tropiezo? (Jua 6:61 NVI)
Hablar entre Dientes

La palabra murmuraban viene del griego gongzo
que significa rezongar, gruir, refunfuar una orden. En
palabras sencillas podramos traducir esta expresn
como hablar entre dientes. Imaginemos a un muchacho
a quien se le ordena deshacerse de la basura habla
entre dientes refunfuando porque no quiere hacer el
trabajo. Hay hermanos que son as! Siguen gruendo y
hablando entre dientes despus de 20 aos. Se parecen
ms al Demonio de Tasmania que al Maestro!
Desde entonces muchos de sus discpulos le volvieron la

espalda y ya no andaban con l. (Jua 6:66 NVI)
Estos ltimos no llegaron al final, no se graduaron. En Hebreos, Dios dice: si {alguien}

se vuelve atrs, no ser de mi agrado. Jess dijo que Ninguno que poniendo su mano
en el arado mira hacia atrs, es apto para el reino de Dios. La esposa de Lot se
convirti en una estatua de sal porque am ms al mundo y se volvi para ver la ciudad
de perdicin, como si lo de atrs valiera ms que lo eterno.
Jess no engaa a nadie. l nos dijo que no vino a dar paz, sino disensin. Seguir a
Cristo te va a poner en disensin. Vas a seguirle? (Cuando Jess dijo que La paz les
dejo; mi paz les doy estaba hablando de paz espiritual, paz con Dios, no con el
Mundo).
Nuestro Problema es el Pecado

Dirigindose a todos, declar: -Si alguien quiere ser mi discpulo, que se niegue a s
mismo, lleve su cruz cada da y me
siga. (Luc 9:23 NVI)
Notemos a quines llam Jess: a

todos. Y cuntos responden?
Algunos. Slo algunos. Otros vienen a
Jess por una sanidad, pero Jess no
est tan preocupado por tu sanidad del
cuerpo como por salvarte del infierno.
Acordmonos de los diez leprosos (que
llegaron a Jess por su sanidad): slo
uno regres y Jess le dijo Tu fe te ha
salvado. Otros llegan a Jess porque
les prometieron Entrgate a Crist y l solucionar tu matrimonio. Esa es una verdad
a medias e implica un gran riesgo: podemos acercarnos a Dios buscando una
solucin y no la salvacin. Nuestro problema principal -y por tanto el problema
fundamental de nuestros matrimonios- es el pecado. Y dnde se soluciona el problema
del pecado? Quin es el nico que puede solucionar ese problema? Jess, cuando
nacemos de nuevo.
La cruz no es slo un pasito que damos para llegar al bienestar. La cruz pesa tres
toneladas! Y alguno dir, pero Dios es amor! S, pero la Biblia no dice que Dios es
amor, amor, amor, amor, amor, amor
Tampoco dice que Dios es misericordioso, misericordioso, misericordioso,

misericordioso
El nico atributo de Dios que aparece repetidamente es: Dios es Santo, Santo,
Santo.
Avivamiento o Avivo y Miento?

Dice la Biblia que el da de la multiplicacin de los panes y los peces haba como cinco
mil varones sin contar a las mujeres y a los nios. Entonces seguramente eran como
veinte mil personas reunidas en torno a Jess.
- Qu avivamiento, veinte mil personas!- podran decir hoy muchos. Seamos claros: las
multitudes no son necesariamente una seal de avivamiento. Avivamiento o avivo
y miento? Cuntos de estos realmente eran discpulos? Veanis lo que la gente hizo
cuando termin de comer sus sndwiches de sardina:
En cuanto la multitud se dio cuenta de que ni Jess ni sus discpulos estaban all,
subieron a las barcas y se fueron a Capernam a buscar a Jess. (Jua 6:24 NVI)
En el contexto de este pasaje la palabra buscar tambin se puede traducir como pedir.
Fueron a pedirle ms a Jess. Ms sndwiches gratis por favor!
En el Mundo se dice que si ofrecemos cosas gratuitas las gente no las valorar. Pero este
criterio no es vlido en el Reino de Dios. Hoy, con tal pretexto, algunos cobran por
predicar la Palabra y otros cobran por un milagro. Son corruptos! El precio de nuestra
salvacin es tan alto que Jess tuvo que regalarla.
Se hartaron como animales

Cuando lo encontraron al otro lado del lago, le preguntaron: Rab, cundo llegaste
ac? Ciertamente les aseguro que ustedes me buscan, no porque han visto seales sino
porque comieron pan hasta llenarse.
(Jua 6:25-26 NVI)
En estos versculos la palabra

comieron viene del griego fago que
implica que comieron, devoraron hasta
saciarse. La palabra llenarse viene del
griego cortazo que significa
hartarse. Las dos palabras se usaban
para hablar de animales. Podramos leer
esto as: Ustedes me buscan porque se
hartaron y devoraron, comieron como
animales. Eran palabras ofensivas. Y t,
por qu buscas a Jess? Cul es tu
motivacin?
Reprendiendo al Maestro
Te imaginas a un estudiante reprendiendo al profesor en su primer semestre de clases?
Eso no debera pasar! Sin embargo, aqu vemos a Pedro reprendiendo a Jess:
Desde entonces comenz Jess a advertir a sus discpulos que tena que ir a Jerusaln y
sufrir muchas cosas a manos de los ancianos, de los jefes de los sacerdotes y de los
maestros de la ley, y que era necesario que lo mataran y que al tercer da resucitara.
Pedro lo llev aparte y comenz a reprenderlo: De ninguna manera, Seor! Esto no te
suceder jams! (Mat 16:21-22 NVI)
Si no lo hubiera entendido ms tarde, Pedro habra sido el precursor de la confesin

positiva: De ninguna manera te suceda esto.
Jess les declaraba a sus discpulos todo lo que habra de ocurrir: aqu lo vemos
anuncindoles cmo iba a morir. Pedro le reprende por tal declaracin: no haba
entendido an lo que Pablo le advertira ms tarde a Timoteo que sufrira
persecucin.
Pablo confes negativamente lo que ocurrira a los cristianos? Hermanos, esa

enseanza de la confesin positiva viene de la carne!
Jess se volvi y le dijo a Pedro: Aljate de m, Satans! Quieres hacerme tropezar;

no piensas en las cosas de Dios sino en las de los hombres. (Mat 16:23 NVI)
La palabra Satans significa adversario. Cuando Jess le llama Satans a Pedro no est
diciendo que ste sea el Diablo, sino que le est llamando adversario, uno que est en
contra de los planes de Dios. Imagnate si Jess le hubiera hecho caso a Pedro.
Dnde estaramos nosotros? Pedro estaba recomendndole no enfrentar al pecado en
la cruz, no cumplir la misin que le encomend el Padre! El hombre no piensa como
Dios.
Amigos o Enemigos de Dios?

Dice Pablo en Romanos que cualquiera que anda
en la carne se hace enemigo de Dios. Por tanto,
el verdadero discpulo de Jess debe dejar sus
proyectos personales a un lado. Jess nos
ense a orar: Hgase hoy Tu voluntad.
Tenemos que aprender a negarnos a nosotros
mismos, a desechar nuestros proyectos para
tomar los de l.
Recuerdo muy bien cuando Dios me llam: yo

no quera ser pastor. Haba observado la vida de
los pastores y prefera ser un evangelista. De
hecho empec a imitar uno que vena a la iglesia
donde yo me congregaba en ese tiempo. (Han
visto a los imitadores de Benny Hinn? Ahora hay
un montn de Hijines, pero no necesariamente
Hijines de Dios). Dios me dijo muy claro: T vas a ser pastor. Vas a hacer lo que t
quieres o lo que yo quiero? Yo me somet y le ped el don de ser pastor.
Y tu? Vas a hacer lo que t quieres o lo que Dios dice?
Tomar la Cruz
Luego dijo Jess a sus discpulos: Si alguien quiere ser mi discpulo, tiene que negarse
a s mismo, tomar su cruz y seguirme. (Mat 16:24 NVI)
En el contexto cultural de hoy no entendemos muy bien el concepto de cruz porque
pertenece a otra poca. Pero en tiempos de Jess era muy claro lo que Jess estaba
diciendo: la cruz era el instrumento para el martirio que los Romanos tomaron de los
Persas y de los Asirios. El tomar la cruz era un sacrificio, implicaba padecer
persecucin.
La cruz que llevamos hoy en realidad es pequea y liviana, como un dije, fcil de
cargar. Pero la cruz de la que hablaba Jess era pesada. Recuerdas cuando un profeta
le avis a Pablo que si iba a Roma sera golpeado y maltratado? Los discpulos le
dijeron a Pablo que no fuera, pero l dijo no me desanimes, estoy listo para poner mi
vida.

7 - El Reto de Ser Discpulo
Subi Jess a una montaa y llam a los que quiso, los

cuales se reunieron con l. Design a doce -a quienes
nombr apstoles- para que lo acompaaran y para
enviarlos a predicar y ejercer autoridad para expulsar
demonios. (Mar 3:13-15 NVI)
Ese es el reto que tenemos. El reto de ser discpulos de

Cristo que, adems, constituye un privilegio. Para
aquellos que aman hacer la voluntad de Dios, el
Cristianismo no es una carga ni una obligacin, es un
privilegio.
Discpulos y Cristianos
Durante todo un ao se reunieron los dos con la iglesia y ensearon a mucha gente.
Fue en Antioqua donde a los discpulos se les llam cristianos por primera vez.
(Hec 11:26 NVI)
Vamos a analizar dos de las palabras que aparecen aqu:
Discpulo, significa alumno. Tenemos un Maestro.

Cristiano, viene del griego jristians. De manera literal, significa Cristo
Pequeo. No es el nombre del afiliado a una
religin.
Tanto el Discpulo como el Cristiano buscan ser como

Cristo. El Seor dijo que los discpulos no son
mayores a sus maestros (Luc 6:40), pero deben ser
como el Maestro. La palabra Cristiano en sus orgenes
era un trmino peyorativo, una burla, un apodo
asignado no slo a los doce que lo seguan de cerca
sino a cualquiera que siguera sus enseanzas.
Los apodos suelen describir muy bien a quienes les

son adjudicados.. Te pondran el chambeador por
ser trabajador? Seremos dignos del apodo
Pequeo Cristo?
Hoy las burlas contra algunos creyentes -que no

discpulos- suelen ser por otra razn: porque los tales
dicen que son como Cristo pero en realidad no lo son.

Elegiste o te eligieron?
Sabas que eres Cristiano no es meramente porque lo elegiste? Has escuchado hablar
a la gente: escog a Cristo? Eso no es cierto: Jesucristo es quien se decidi por ti.
Es comn que presentemos a Jess equivocadamente cuando decimos: Quieres

aceptar a Cristo en tu corazn? Es como si estuviramos vendiendo algo. El precio de
aceptar a Jess es darle la vida, y no se debe pagar en abonos. Debes darle todo: tu
noviazgo, tu trabajo, tu carcter, tu matrimonio, tus hijos, etc. Debemos entregar nuestra
vida, sin reservas. No podemos tomar a Jess como si fuere un hobby. El pasaje que
estamos viendo en Marcos dice que Jess llam a los que l quiso.
El compromiso de ser Cristianos se ha rebajado tanto que pareciera que Dios est
rogando que lo aceptemos, que nos necesita. Somos nosotros quienes lo necesitamos
a l!
Se acuerdan de Juan el Bautista cmo le hablaba a la gente? Arrepintase porque el

Reino de los Cielos est cerca. As haca entender a la gente que ser cristiano y
discpulo de Jess es el reto ms grande que alguien puede tomar.
No me escogieron ustedes a m, sino que yo los escog a ustedes y los comision para
que vayan y den fruto, un fruto que perdure. As el Padre les dar todo lo que le pidan
en mi nombre. (Jua 15:16 NVI)
Tenemos el honor de haber sido escogidos por Dios y debemos tomar el reto de seguir a
Jess.
Determin y Redimi
Volvamos a ver el versculo de Marcos:
Subi Jess a una montaa y llam a los que quiso, los cuales se reunieron con l.
Design a doce a quienes nombr apstoles*, para que lo acompaaran y para
enviarlos a predicar y ejercer autoridad para expulsar demonios. (Mar 3:13-15 NVI)
Quiso significa Determinar. Tambin dice que Jess tuvo una inclinacin con
alegra. Jess nos escogi con amor, con una sonrisa en su cara. Le dio gusto
escogernos.
Design se puede traducir como Redimir, sacar

(pagando por un precio). De dnde sac a Marcos?
A Pedro? Los sac de sus vidas anterirores.
Tres Razones
El versculo de Marcos muestra tres razones por las
cuales Jess llam a sus discpulos:
1- Que lo Acompaaran
Jess pasaba tiempo con ellos para perfeccionarlos. No
eran perfectos, pero estaban con Jess. Si no
tenemos comunin con Dios no tenemos nada bueno que
ofrecerle a la gente.
En ese contexto, nuestro tiempo de oracin debe ser

un tiempo ms de relacin que de peticin. Muchas
veces buscamos a Dios con una larga lista de peticiones,
en lugar de sencillamente buscarlo a l. Dios ya conoce
nuestras necesidades. Debemos ver qu es lo que l nos
pide.
Ya no los llamo siervos, porque el siervo no est al tanto

de lo que hace su amo; los he llamado amigos, porque
todo lo que a mi Padre le o decir se lo he dado a conocer
a ustedes. (Jua 15:15 NVI)
Aqu Jess usa la palabra griega flos para hablar del

amor, es decir, est hablando del amor fraternal. Es
posible y deseable tener esta relacin con Jess.
2- Enviarlos a Predicar
Los envi a la gente. Cuando estamos con Jess, lo primero que desaparece es el
egosmo. Las doctrinas modernas que ensean que debemos reclamarle a Dios las
cosas que nos corresponden rebosan de egosmo. Jess miraba a las multitudes y tena
compasin de ellos porque los vea como ovejas sin pastor. Yo creo que igualmente
Jess mira a la iglesia mundial y los ve como ovejas sin pastor. Nuestra compasin debe
ser igual a la de Jess, por su gente, por su salvacin.
3- Autoridad
Aqu vemos un proceso: primero estar con Jess, luego tener compasin y al final tener
autoridad. Hoy en da muchos quieren empezar por autoridad y no por la relacin con
Jess. El egosmo y la autoridad no se llevan: juntos producen autoritarismo.
Debemos seguir el orden de Jess: empezar por cultivar la relacin con l, mostrar su
compasin y al final ejercer la autoridad que nos da.
Una definicin casera de autoridad sera: Autorizacin para cambiar las cosas de mal
a bien. Si se cambian las cosas de mal a peor, es autoritarismo. Un ejemplo es el voto
democrtico: escogemos a alguien para
que cambie las cosas de mal a bien.
Muchos hoy en da no tienen autoridad

ni siquiera sobre su propio dedo gordo
para apagar el televisor, para dejar de
ver obscenidades. La autoridad se
muestra primero en uno mismo,
ejerciendo el dominio propio -que no el
demonio propio-
La autoridad es precedida por la

responsabilidad.

Conclusin
Recordemos el orden del discpulo:
1. Empezar por la Relacin.

2. Tener compasin.
3. Obtener la autoridad.
Por tanto, tambin nosotros, que estamos rodeados de una multitud tan grande de
testigos, despojmonos del lastre que nos estorba, en especial del pecado que nos
asedia, y corramos con perseverancia la carrera que tenemos por delante. Fijemos la
mirada en Jess, el iniciador y perfeccionador de nuestra fe, quien por el gozo que le
esperaba, soport la cruz, menospreciando la vergenza que ella significaba, y ahora
est sentado a la derecha del trono de Dios. As, pues, consideren a aquel que persever
frente a tanta oposicin por parte de los pecadores, para que no se cansen ni pierdan el
nimo. En la lucha que ustedes libran contra el pecado, todava no han tenido que
resistir hasta derramar su sangre. Y ya han olvidado por completo las palabras de aliento
que como a hijos se les dirige: Hijo mo, no tomes a la ligera la disciplina del Seor ni
te desanimes cuando te reprenda, porque el Seor disciplina a los que ama, y azota a
todo el que recibe como hijo.* Lo que soportan es para su disciplina, pues Dios los est
tratando como a hijos. Qu hijo hay a quien el padre no disciplina? Si a ustedes se les
deja sin la disciplina que todos reciben, entonces son bastardos y no hijos legtimos.
(Heb 12:1-8 NVI)
Quiero ser su discpulo, tomo el reto este da. Quiero ser como mi Maestro Jess.
Y usted?

8 - El Discpulo y la Obedincia
Una de las evidencias ms claras para identificar a los discpulos verdaderos de Jess es
la obediencia. El verdadero discpulo es el que transita el camino angosto de la
obediencia a Dios. Si alguien dice que es verdadero discpulo y hace slo lo que siente y
quiere, se puede dudar de l: sus hechos muestran lo contrario.
Samuel respondi:
Qu le agrada ms al Seor: que se le ofrezcan *holocaustos y sacrificios, o

que se obedezca lo que l dice? El obedecer vale ms que el sacrificio, y el
prestar atencin, ms que la grasa de carneros. (1Sa 15:22 NVI)
Esta palabra, obedecer, viene del hebreo sham. Aparece ms de mil veces en la Biblia
y significa: or inteligentemente (no slo or, sino escuchar), prestar atencin, prestar
odos. Con docilidad. Slo el hecho de que aparezca ms de mil veces en la Biblia nos
habla de la importancia de la obediencia. Vamos a estudiar la historia de este rey
desobediente.
Destruye por Completo

Recordemos que Samuel era un profeta, un verdadero siervo de Dios. Un siervo de
Dios no tiene su propio mensaje, sino que predica el mensaje que Dios le da.
Notemos en el versculo 1 el mensaje de Dios.
Un da Samuel le dijo a Sal: El Seor me envi a ungirte como rey sobre su

pueblo Israel. As que pon atencin al mensaje del Seor. As dice el Seor
*Todopoderoso: He decidido castigar a los amalecitas por lo que le hicieron a
Israel, pues no lo dejaron pasar cuando sala de Egipto. As que ve y ataca a los
amalecitas ahora mismo. *Destruye por completo todo lo que les pertenezca;
no les tengas compasin. Mtalos a todos, hombres y mujeres, nios y recin
nacidos, toros y ovejas, camellos y asnos. (1Sa 15:1-3 NVI)
La historia de los amalecitas aparece en xodo 17. Los Amalecitas no permitieron que
los Israelitas pasaran por su tierra en su camino entre Egipto y la Tierra Prometida, y
Dios se acord de eso. La palabra Destruye en el hebreo tiene alusin a un golpe con
el puo cerrado en la nariz. Por qu Dios trat tan drsticamente a este pueblo pagano?
Porque simbolizaba todo lo que Dios rechaza: inmoralidades, fraudes, asesinatos, etc.
Esto tipifica el pecado. Como Dios es santo no admite el pecado. Destruir a todos los
Amalecitas simboliza la destruccin de Jess sobre el pecado.

Sal reuni al ejrcito y le pas revista en Telayin: eran doscientos mil soldados
de infantera ms diez mil soldados de Jud. Luego se dirigi a la ciudad de
Amalec y tendi una emboscada en el barranco. Los quenitas se apartaron de
los amalecitas, pues Sal les dijo: Vyanse de aqu! Salgan y aprtense de los
amalecitas. Ustedes fueron bondadosos con todos los israelitas cuando ellos
salieron de Egipto. As que no quiero destruirlos a ustedes junto con ellos.
(1Sa 15:4-6 NVI)
Al igual en el caso de Sodoma y Gomorra (otro

smbolo del pecado), Dios sac a los piadosos de all,
en este caso a los Quenitas.
Ms Buenos que Dios?

Sal atac a los amalecitas desde Javil
hasta Sur, que est cerca de la frontera de
Egipto. A Agag, rey de Amalec, lo captur
vivo, pero a todos los habitantes los mat a
filo de espada. Adems de perdonarle la vida
al rey Agag, Sal y su ejrcito preservaron
las mejores ovejas y vacas, los terneros ms
gordos y, en fin, todo lo que era de valor.
Nada de esto quisieron destruir; slo
destruyeron lo que era intil y lo que no serva. (1Sa 15:7-9 NVI)
Agag era el ttulo que se le pona al rey, no su nombre (como el ttulo Faran entre los
Egipcios). Agag significa techo, algo que est por encima. No debemos poner nada
por encima de Dios. Cualquier cosa que pongamos por encima de Dios, lo llamamos
dolo. Precisamente el Rey era el primero que haba que destruir y Sal lo captur vivo.
Sal se sinti ms bueno que Dios. Hoy en da esto sucede tambin. Si se pone a
alguien en disciplina en la iglesia, por ejemplo, no faltar quien diga que falta amor, que
tenemos que tener ms compasin, etc. Dios es drstico con el pecado, como veremos
al final de esta historia, por qu nosotros pensamos que no debemos tambin
drsticos?
Fjese cmo dice Nada de esto quisieron destruir. No

fue un error, sino deliberada la decisin de no destruir.
Aqu vemos a Sal, un Rey, un Lder; buscando sus
propios deseos, y por tanto arrastraba al pueblo. Un
lder no debe buscar sus propios deseos. Tampoco
deben buscar complacer los deseos del pueblo.
Recordemos cuando Moiss tardaba y el pueblo vino
con Aarn y le pidi que les hiciera dioses para adorar y
Aarn les complaci elaborando el Becerro de Oro.
No deben ser ni los deseos del lder, ni los deseos del

pueblo, sino obediencia a los deseos de Dios.
El Celo de tu casa me consume

La palabra del Seor vino a Samuel: Me arrepiento de haber hecho rey a
Sal, pues se ha apartado de m y no ha llevado
a cabo mis instrucciones.
Tanto se alter Samuel que pas la noche

clamando al Seor. (1Sa 15:10-11 NVI)
Es como cuando Pablo le dijo a los Efesios, que

no contristaran al Espritu Santo. Aqu la actitud
y desobediencia de Sal contrist al Seor.
La palabra hebrea que se tradujo alter

significa que ardi de enojo. Es el mismo celo
de Jess cuando sac a los mercaderes del
templo con un ltigo diciendo El celo de tu casa
me consume. Un verdadero discpulo de Jess debe tener celo por la Palabra de
Dios y por las cosas de Dios. Si no hay celo en un supuesto Cristiano, no es un
verdadero discpulo. Nuestro celo no nos debe llevar a agredir, como los fanticos
orientales que matan en nombre de Dios, pero s hay un lugar para el enojo sin pecado
en la Biblia.
La palabra clamando aqu significa lanzar gritos de peligro, de dolor. Es como si

Samuel estuviera diciendo Qu va a pasar? El pueblo va a llevar las
consecuencias! Igual, cuando un ministro desobedece, la iglesia es afectada. Cuando
un Padre de familia desobedece, la familia lleva los golpes.
Dios Puede Revelar

Dios le revel a Samuel la culpabilidad de Sal. Entre nosotros podra suceder de igual
forma. Dios puede revelar a los pastores el pecado de las ovejas. Tambin puede
revelarle a las ovejas cosas sobre sus pastores, as que estamos a mano.
Recuerdo una vez que hablaba con una mujer que me dijo que orara por ella y por su
esposo. Le pregunt cul era el negocio de su esposo y me dijo que era agricultor.
Mientras ella me hablaba, escuch la voz de Dios que me dijo que su esposo era
narcotraficante. Directamente le pregunt: Por qu me mientes? Tu esposo es
narcotraficante! La mujer me mir y me pregunt: Cmo supiste?
No tengas temor de hablar la verdad!
Una vez en una reunin pastoral Dios me dijo que le dijera pblicamente a un pastor
que dejara de golpear a su esposa. Me lo dijo dos veces y yo no quise escuchar, me
estaba haciendo el loco. Los pastores me pidieron que despidiera la reunin en oracin.
Me puse de pie para orar y otro pastor me dijo, Chuy, yo siento que Dios te ha dado
una palabra para uno de nosotros y que debes decirla. As que me arm de valor y le
dije al pastor que dejara de pegarle a su esposa. El pastor hizo cara de santo y lo neg,
pero su esposa, que estaba escuchando, sali y nos dijo a todos que era verdad! El
hombre no se arrepinti: hoy su familia est destruda y por supuesto l ya no es pastor.

Confrontacin
Por la maana, muy temprano, se levant y fue a encontrarse con Sal, pero le
dijeron: Sal se fue a Carmel, y all se erigi un monumento. Luego dio una
vuelta y continu hacia Guilgal.
Cuando Samuel lleg, Sal le dijo:
Que el Seor te bendiga! He cumplido las instrucciones del Seor. Y entonces,

qu significan esos balidos de oveja que me parece or? le reclam Samuel. Y
cmo es que oigo mugidos de vaca?. (1Sa 15:12-14 NVI)
Sali Samuel a confrontar a Sal. Hoy en da no se hace suficiente confrontacin.

Cuando hay confrontacin, llueven las crticas argumentando que a los pastores nos
falta amor. Recordemos que Pablo confront a Pedro delante de todos.
Sal saba el lenguaje religioso: Que el Seor te bendiga! le dijo a Samuel. Ven
cmo quera bajarle el enojo al profeta? Luego quiso justificarse. Cuando alguien anda
mal, lo primero que hace es justificarse, sin que nadie se lo pida. Si tu hablas con
alguien y lo primero que hace es justificarse, es un indicador de que probablemente est
escondiendo algo. En el caso de Sal, Samuel no le crey.
A Dios no se le puede tapar la boca con un billete.

Son las que nuestras tropas trajeron del pas de Amalec respondi Sal.
Dejaron con vida a las mejores ovejas y vacas para
ofrecerlas al Seor tu Dios, pero todo lo dems lo destruimos. (1Sa 15:15 NVI)
Cuando Samuel confronta a Sal, este

empieza diciendo que era el pueblo quien
haba perdonado lo mejor del botn.
Luego trata de sobornar a Samuel
dicindole que lo hicieron para ofrecer
las mejores ovejas a Dios. Dios no se
puede engaar de esa manera. Por
ejemplo, si t tienes una gasolinera y
modificas la bomba para dar litros de
800ml, ests robando. Luego llegas y le
ofreces a Dios los diezmos de tus fraudes ios es ms, le diezmas el 15% - Dios no
puede ser burlado!. El no acepta mordidas, coimas, sobornos.
No podemos tratar a Dios de esa manera.
Echando mano al botn

Basta! lo interrumpi Samuel. Voy a comunicarte lo que el Seor me dijo
anoche.
Te escucho respondi Sal.
Entonces Samuel le dijo:

No es cierto que, aunque te creas poca cosa, has llegado a ser jefe de las
tribus de Israel? No fue el Seor quien te ungi como rey de Israel, y te envi a
cumplir una misin? l te dijo: Ve y destruye a esos pecadores, los amalecitas.
Atcalos hasta acabar con ellos. Por qu, entonces, no obedeciste al Seor?
Por qu echaste mano del botn e hiciste lo que ofende al Seor? (1Sa 15:16-
19 NVI)
La palabra hebrea para comunicarte es nagd que significa denunciar. Samuel sale
a confrontar a Sal, a denunciar su pecado. Hoy en da escasean los que se atreven a
denunciar y confrontar.
Una vez en Espaa habl con un ministro de alabanza muy famoso. Estbamos
hospedados en un hotel y me llam para invitarme a McDonalds. Dios me haba dado
muchas veces palabras para l, as que cuando me invit me qued claro que era el
momento para decrselo. Estando en el restaurante le dije: Oye hermano, te voy a
compartir lo que Dios me dijo que te dijera. Dime Chuy, me respondi. Te has
corrompido. Has torcido la Palabra de Dios. Has construido un ministerio grande pero
sin l. Ests dispuesto a renunciar a todo eso que has construdo y seguir a Dios? Me
dijo que Dios le haba hablado ya tres veces por medio de diferentes personas y que lo
iba a analizar. Sin embargo le dio la espada a Dios, no reaccion a la denuncia.
Aqu Samuel denuncia que Samuel le ha echado

mano al botn. Hoy en da la historia es la
misma: hay muchos ministros que miran
nicamente el botn, la ganancia.
Como si fuera telenovela

Yo s he obedecido al Seor! insisti Sal. He
cumplido la misin que l me encomend. Traje
prisionero a Agag, rey de Amalec, pero destru a
los amalecitas. Y del botn, los
soldados tomaron ovejas y vacas con el
propsito de ofrecerlas en Guilgal al Seor tu
Dios. (1Sa 15:20-21 NVI)
Aqu Sal se comporta como en las telenovelas, cuando la esposa se encuentra al

marido con la otra y ste intenta justificarse diciendo Esto no es lo que parece! Mi
amor, no es lo que ests pensando. Es obvio lo que est sucediendo, pero igual trata de
justificarse.
Sal lo intenta, y lo hace culpando otra vez al pueblo. Supongamos que realmente fue el
pueblo quien retuvo parte del botn: igual era responsabilidad del rey detenerlos y
conducirlos a la obediencia a Dios. Ay del pastor que no estorba al pueblo de
descarriarse de los caminos de Dios. En el da del juicio, ante el tribunal de Cristo, no
va haber nadie contigo. Vas a estar delante de l t slo rindiendo cuentas por tus
obras. Todos vamos a comparecer delante del tribunal de Cristo. Ests listo? Qu le
dirs?
Rebelda y Arrogancia: Adivinacin e Idolatra

Samuel respondi:
Qu le agrada ms al Seor: que se le ofrezcan *holocaustos y sacrificios, o
que se obedezca lo que l dice? El obedecer vale ms que el sacrificio, y el
prestar atencin, ms que la grasa de carneros. La rebelda es tan grave como
la adivinacin, y la arrogancia, como el pecado de la idolatra. Y como t has
rechazado la palabra del Seor, l te ha rechazado como rey.
He pecado! admiti Sal. He quebrantado el mandato del Seor y tus

instrucciones. Los soldados me intimidaron y les hice caso. Pero te ruego que
perdones mi pecado, y que regreses conmigo para adorar al Seor. (1Sa 15:22-
25 NVI)
En qu se complace ms Dios? En que dejes de comer carne (por la cuaresma) o en

que dejes de mentir? En un rito externo o en una actitud interna? El precio del
discipulado es hacer la voluntad de Dios. Si Dios te dice algo y no lo haces, es
rebelda, y aqu dice que es equivalente al pecado de la brujera. La arrogancia, la
obstinacin, es persistir en un error. Si persistimos en algo, dice Dios que es como
idolatra delante de l. Sal sigue con sus escusas y clama a Dios con supuesto
arrepentimiento. Pero le pide perdn a Samuel, no a Dios. El nico que puede perdonar
pecados es Dios.
Discernimiento
Samuel tena discernimiento, no crey en la
palabrera de Sal. Discernimiento es distinguir
entre lo bueno y lo malo, entre lo vil y lo puro.
Hoy en da hace falta ms discernimiento.
Recib un e-mail donde un muchacho me pregunt

Qu tan malo es que est fornicando con mi
novia? Qu tipo de pregunta es esa? Qu tan
cauterizado est el corazn? Le respond: Tan
malo es, que vas directo al infierno.
No voy a regresar contigo le respondi

Samuel. T has rechazado la palabra del
Seor, y l te ha rechazado como rey de
Israel. Cuando Samuel se dio vuelta para irse, Sal le agarr el borde del
manto, y se lo arranc. Entonces Samuel le dijo:
Hoy mismo el Seor ha arrancado de tus manos el reino de Israel, y se lo ha

entregado a otro ms digno que t. En verdad, el que es la Gloria de Israel no
miente ni cambia de parecer, pues no es *hombre para que se arrepienta. He
pecado! respondi Sal. Pero te pido que por ahora me sigas reconociendo ante
los *ancianos de mi pueblo y ante todo Israel. Regresa conmigo para adorar al
Seor tu Dios. Samuel regres con l, y Sal ador al Seor. (1Sa 15:26-31
NVI)
Sal aqu estaba pensando en su imagen delante de las personas, en su reputacin, igual
que muchos polticos y ministros. Al final, la Biblia dice que Sal ador al Seor.
Ustedes creen que Dios recibi esa adoracin? No! Adoracin de labios no es recibida
por Dios si no es acompaada de un corazn humillado.

Duro con el Pecado
Mientras Sal estaba adorando, Samuel complet la orden que se le haba dado a
Sal.
Luego dijo Samuel: Triganme a Agag, rey de Amalec.
Agag se le acerc muy confiado, pues pensaba: Sin duda que el trago amargo
de la muerte ya pas. Pero Samuel le dijo:
Ya que tu espada dej a tantas mujeres sin hijos, tambin sin su hijo se quedar
tu madre.
Y all en Guilgal, en
presencia del Seor, Samuel descuartiz a Agag. (1Sa 15:32-33 NVI)
Agag aqu simboliza el pecado, y Samuel trat drsticamente con Agag: lo hizo
pedacitos. Dios trata drsticamente con el pecado, no podemos jugar con l.
Sin Trato
Esa fue la ltima vez que Sal y Samuel se vieron:
Luego regres a Ram, mientras que Sal se fue a su casa en Guibe de Sal. Y
como el Seor se haba arrepentido de haber hecho a Sal rey de Israel, nunca
ms volvi Samuel a ver a Sal, sino que hizo duelo por l. (1Sa 15:34-35 NVI)
Samuel no volvi a tener trato con Sal.

Por qu? Porque ya no tenan nada en
comn. San Pablo nos dice que no
debemos tener trato con personas que
dicen ser hermanos pero toleran el
pecado en sus propias vidas y en la de los
dems: ni siquiera deben juntarse para
comer. (1Co 5:11)
Notan hasta qu punto es importante

para Dios que sus discpulos le
obedezcan?
Tomemos el ejemplo de No y de
Moiss:
Y No hizo todo segn lo que Dios le haba mandado. (Gen 6:22 NVI)
Moiss hizo todo tal y como el Seor se lo mand. (Exo 40:16 NVI)
Queremos ser hijos obedientes, Seor.

9 - El Escultor de Discpulos
Corra el ao 1501 en Italia. Se buscaba

insistentemente a un escultor para hacer una figura
del Rey David, con la honda en la mano, en el
momento en que recin haba matado a Goliat. La
obra le fue encomendada al gran artista Miguel
ngel, a quien le fue dada una mole de mrmol de
cinco metros de altura con la cual se dedic
durante dos aos continuos a darle forma a sta
que es considerada una de las obras maestras de la
plstica mundial de todos los tiempos: el David.
Esta historia me hace pensar seriamente en Jess

como el gran escultor de discpulos. Un verdadero
discpulo no nace, sino que se hace. El verdadero
discipulado no se recibe por herencia (Soy
cuarta generacin de predicador por parte de mi
madre). En la mente de Jess nunca anid la idea de, producir discpulos en serie,
como si se tratara de la mentalidad de un moderno fabricante de productos de dudosa
calidad en China: hagamos muchos, aunque sean malos).
La Relacin Maestro-Discpulo
l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; y a otros,
pastores y maestros, a fin de capacitar al pueblo de Dios para la obra de servicio, para
edificar el cuerpo de Cristo. De este modo, todos llegaremos a la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios, a una humanidad perfecta que se conforme a la plena
estatura de Cristo. (Efe 4:11-13 NVI)
Jess tiene una visin clara: formar discpulos y

formarlos bien, capacitados, perfeccionados para ser
como l, que a su vez preparen a ms discpulos
conforme a la plena estatura de Cristo.
En los das de Jss, la relacin entre los maestros y sus

discpulos era sumamente importante: un discpulo
obedeca ms al maestro que a sus propios padres. Jess,
sin embargo, fue diferente a los otros maestros en varios
aspectos:
1- Jess nos Escogi

En aquel tiempo, una persona peda ser discpulo de un
maestro, tal como ahora un estudiante escoge dnde
estudiar. Pero, como el mrmol no escogi a Miguel
ngel, tampoco nosotros escogimos a Jess:

No me escogieron ustedes a m, sino que yo los escog a ustedes y los comision para
que vayan y den fruto, un fruto que perdure. As el Padre les dar todo lo que le pidan
en mi nombre. (Jua 15:16 NVI)
2- Relacin Permanente
Los discpulos seguan a sus maestros por cierto tiempo y luego se separaban de ellos.
Sin embargo, los de Jess son discpulos permanentes. Jess dijo que, el que pone su
mano en el arado y luego mira atrs, no es digno de ser su discpulo.
Si usted dice ser Su discpulo, debe dejar el estilo de vida del mundo. Recordemos
por ejemplo la historia de la esposa de Lot, la cual no pudo contenerse de mirar hacia
Sodoma y Gomorra -smbolo del pecado- y se convirti en una estatua de sal.
3- Beneficio Espiritual, no Carnal

En tiempos de Jess, adems, un discpulo se revesta del prestigio de su maestro, es
decir, obtena fama o riqueza por causa de su tutor. El Apstol Pablo fue discpulo de
Gamaliel, un hombre tan reconocido que superaba el ttulo de Rab (maestro) y era
llamado Rabn (Nuestro maestro). Sin embargo, Pablo tuvo aquello por basura al
contrastarlo con la riqueza espiritual del conocimiento de Cristo.
Los discpulos de Jess no debemos esperar fama, todo lo contrario:
Dichosos sern ustedes cuando por mi causa la gente los insulte, los persiga y levante
contra ustedes toda clase de calumnias. (Mat 5:11 NVI)
A Jess le llamaron demonio, borracho, comiln, amigo de publicanos y pecadores.

An hoy se difama a Jess. No hace mucho, por ejemplo, se estren una pelcula donde
se afirma que Jess tena a Mara Magdalena como amante y que a la vez sostena
relaciones homosexuales con sus discpulos.
Calumnias
Si usted se dice cristiano, pero la forma en que vive
no pone en evidencia el pecado de los dems, se duda
de que sea usted un verdadero discpulo. Haga la
prueba: viva como Jess dice y ver cmo el mundo se
vuelve contra usted. Jess no ofrece bienestar, riquezas,
prosperidad, o que usted pare de sufrir:
He venido a traer fuego a la tierra, y cmo quisiera

que ya estuviera ardiendo! Pero tengo que pasar por la prueba de un bautismo, y cunta
angustia siento hasta que se cumpla! Creen ustedes que vine a traer paz a la tierra?
Les digo que no, sino divisin De ahora en adelante estarn divididos cinco en una
familia, tres contra dos, y dos contra tres. Se dividirn el padre contra su hijo y el
hijo contra su padre, la madre contra su hija y la hija contra su madre, la suegra
contra su nuera y la nuera contra su suegra. Luego aadi Jess, dirigindose a la
multitud: -Cuando ustedes ven que se levanta una nube en el occidente, en seguida
dicen: va a llover, y as sucede. Y cuando sopla el viento del sur, dicen: va a hacer
calor, y as sucede. Hipcritas! Ustedes saben interpretar la apariencia de la tierra y del
cielo. Cmo es que no saben interpretar el tiempo actual? (Luc 12:49-56 NVI)
Si Jess fue calumniado cmo pensar que sus seguidores no lo seremos! En 1989 mi
esposa y yo fuimos misioneros en Argentina por dos aos. All naci mi hija. Cuando
volvimos a Mxico, una hermana de la iglesia me salud y me pregunt si nos habamos
ido a Argentina para ocultar el hecho que mi esposa, Vicky, haba quedado embarazada
de otro hombre. Puras calumnias! Para ser honesto, cuando alguien te difama as,
duele. Contrariado me fui a orar y Dios me pregunt: la acusacin es falsa o
verdadera?. Es falsa, Seor le respond. No te preocupes entonces. Preocpate
cuando te acusaren de algo cierto, me dijo, pues entonces te las veras conmigo.
El discpulo verdadero ha sido esculpido por Jess.
La Iglesia es como el Arca de No

Qu debemos hacer para no llenarnos de amargura?
Pero yo les digo: Amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen,* para que
sean hijos de su Padre que est en el cielo. l hace que salga el sol sobre malos y
buenos, y que llueva sobre justos e injustos. Si ustedes aman solamente a quienes los
aman, qu recompensa recibirn? Acaso no hacen eso hasta los recaudadores de
impuestos? Y si saludan a sus hermanos solamente, qu de ms hacen ustedes? Acaso
no hacen esto hasta los gentiles? (Mat 5:44-47 NVI)
Por alertar a los creyentes acerca de los

falsos profetas, los lderes de Casa de
Oracin hemos recibido amenazas de
muerte, muchas de ellas por telfono,
annimas. Luego de identificar el origen
de una de aquellas llamadas nos
comunicamos con la persona que nos
amenazaba, quien result ser -nada
menos- el hijo de un pastor! Alguien
dijo que la iglesia es como el Arca de
No: soportamos el amontonamiento, las
apreturas y hasta los malos olores con tal
de evitar el jucio de afuera. La iglesia
est llena de ovejas, pero tambin hay
potros salvajes, serpientes, cabritos, lagartos, y uno que otro Diablo rojo.
El colmo de lo que ocurre al interior de la iglesia de hoy es un video que circula en

Internet: un pastor maldice a todos los que se pronuncien contra su ministerio! Que
quede claro: ese no es un verdadero discpulo de Jess.
Martillo y Cincel
En contraparte, es hermoso observar la formacin del Apstol Pedro en la Biblia. Su
enseanza no se parece nada a lo que se predica hoy en da:
Pero cmo pueden ustedes atribuirse mrito alguno si soportan que los maltraten por
hacer el mal? En cambio, si sufren por hacer el bien, eso merece elogio delante de
Dios. Para esto fueron llamados, porque Cristo sufri por ustedes, dndoles ejemplo
para que sigan sus pasos. El no cometi ningn pecado ni hubo engao alguno en sus
labios.* (1Pe 2:20-22 NVI)
Dichosos ustedes si los insultan por causa del nombre de Cristo, porque el glorioso
Espritu de Dios reposa sobre ustedes. Que ninguno tenga que sufrir por asesino, ladrn
o delincuente, ni siquiera por entrometido. Pero si alguien sufre por ser cristiano, que no
se avergence, sino que alabe a Dios por llevar el nombre de Cristo. (1Pe 4:14-16 NVI)
Ser llamado Cristiano era una burla durante el primer siglo. Hoy parece ser una moda:
Un montn de artistas se dicen Cristianos, pero viven segn el mundo.
Un Discpulo debe ser como el Maestro

Un verdadero discpulo, debe llevar una vida como la de su Maestro. He aqu algunos
ejemplos de las reas de su vida en las que debemos imitar a Jess:
1- Vida Moral
Nuestra vida debe ser moralmente limpia. Entre nosotros, en la iglesia, hay personas sin
esta cualidad bsica. Sin ir ms lejos, hace unos das me trajeron un mensaje de correo
electrnico escrito por una mujer casada quien le escriba a su amante: Mi amor, el
domingo fui a la iglesia con mi marido y luego salimos de vacaciones. Cmo me
hiciste falta! La mujer y su marido acuden a otra iglesia en esta misma ciudad y el
amante de ella, el destinatario del correo, viene a Casa de Oracin! La persona que me
trajo el mensaje me explic: yo ya he
confrontado a este hombre pero no recibe
la exhortacin, as que ahora lo traigo a
la iglesia. Esta persona estaba siguiendo
el mtodo Bblico de Mateo 18 para
enfrentar el pecado en la iglesia, aunque
ms de algn ignorante de las Escrituras
an dira que a ste le falt amor o que
no debera juzgar.
2- Vida Familiar
Nuestra vida familiar debe ser como lo
desea Jess el Maestro. Una jovencita me
busc llorando hace unos das, diciendo que su pap golpea a su mam y los maltrata a
todos en casa. Le pregunt si su pap es Cristiano y ella me dijo, s, usted lo saluda
aqu en la iglesia. Una verdadera vergenza. Nuestra vida familiar debe ser agradable
a Dios; no creo que alguien no entienda en qu consiste sto.
3- Vida Laboral
Nuestra vida laboral tambin debe ser conforme a lo que dice el Maestro. Si usted le
miente a su patrn o le cobra cuentas falsas o alteradas, seamos claros: usted no es un
verdadero discpulo.
Simpatizantes o Discpulos?
Aqu la Palabra hace una distincin entre los discpulos y la multitud de simpatizantes:
Jess se retir al lago con sus discpulos, y mucha gente de Galilea lo sigui. (Mar 3:7
NVI)
Los muchos simpatizantes sacaron ramos de palma y clamaron
Hossana al Hijoi de David, pero apenas unos das despus le
pidieron a gritos a Pilato que liberara a Barrabs y crucificara a
Jess. Es usted un simpatizante o un discpulo? De esto
hablaremos mucho ms extensamente en nuestro prximo tema de
esta serie.
Hoy en da muchos buscan a Jess por lo que l da: vienen por su

sanidad, a presenciar un avivamiento o a recibir polvi de oro, pero los
verdaderos discpulos se interesan por lo que dice Jess, por su enseanza.
Ensanos a Orar
Un da, los discpulos le pidieron a Jess que les enseara a orar. Jess les respondi
con las que ahora son las palabras ms recordadas de la Biblia. Examinemos este pasaje
en el que se encuentran algunas pruebas de quines son los verdaderos discpulos. Estas
son las instrucciones del Maestro formando discpulos:
Padre nuestro que ests en el cielo, santificado sea tu nombre

Reconoce usted que Dios es el Altsimo? O es usted de los que pone a Dios entre la
espada y la pared para que cumpla sus promesas? O peor, es usted de los que le dan
rdenes a Dios diciendo a la cuenta de tres haz caer la uncin y la riqueza: Uno
Dos Tres Ahora!
Venga tu reino, hgase tu

voluntad en la tierra como en
el cielo.
Hgase la voluntad de quin?
Hgase mi voluntad o la de l? Cristo
no vino a morir en la cruz para que
usted haga su lista de exigencias.
Quines deben hacer su voluntad aqu
en la tierra? Nosotros!
Danos hoy nuestro pan cotidiano.
Aqu Jess no est hablando de riquezas ni de abundancia. Jess nos dice que pidamos
lo necesario, lo imprescindible. Hoy es comn que se interprete equivocadamente el
versculo que habla de que Jess vino para darnos vida en abundancia: muchos dicen,
sin sustento, que ah dice que Jess vino para darnos abundancia material. No, Jess nos
vino a dar abundancia espiritual.
Perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros hemos

perdonado a nuestros deudores.
Perdona usted a quienes le hacen dao? Los verdaderos discpulos de Jess s lo hacen.

Y no nos dejes caer en tentacin, sino lbranos del maligno.
Santiago habla de que debemos resistir al Diablo y que este huir de nosotros. Huir,
s, pero regresar. Tenemos que luchar contra el Diablo de la misma manera en que lo
hizo el Maestro: con la Palabra de Dios, no con aceite mgico que uno esparce desde un
helicptero.
Resistencia
El barro no se resiste al Alfarero. El mrmol no se resisti a Miguel ngel. El verdadero
discpulo no se resiste a la mano de Jess. El cincel del Escultor sobre nuestra vida
doler, pero su intervencin valdr la pena.
Seor, slo en tus manos puedo ser formado. No quiero ser formado por las
filosofas de este Mundo.

10 - Discpulos o Simpatizantes?
Segn el diccionario, Simpata es una comunidad de sentimientos, es decir, tener

sentimientos en comn. Es, tambin, el modo de ser de una persona, el cual le hace
agradable ante los dems y produce una inclinacin afectiva. La simpata est llena de
emociones y sentimientos, pero tal vnculo no incluye ninguna especie de compromiso.
La Iglesia Cristiana es, por as decirlo, simptica: son muchos los que se
sienten atrados hacia ella por una especie de identificacin con valores como lo
bueno o lo bello, pero no porque deseen establecer alguna relacin estable,
firme o comprometida. As es nuestra iglesia: est llena de muchos simpatizantes y
de pocos discpulos verdaderos. Para Jess no es importante que muchos le digan yo
te sigo sino que, quienes lo decian, lo hagan ntegramente y con buenas motivaciones,
que sus seguidores tengan una buena razn para seguirle.
El siguiente versculo deja muy claro que ciertamente hay discpulos, pero que hay de
otros entre los que vienen al Seor:
sali Jess de la ciudad acompaado de sus discpulos y de una gran multitud

(Mar 10:46 NVI)
Lo Espiritual antes de lo Material
Vamos a ver varios pasajes donde se establecen diferencias entre los discpulos y los
simpatizantes.
Comparemos la actitud contrastante de las personas que aparecen en estos dos pasajes:
Ciertamente les aseguro que ustedes me buscan, no porque han visto seales sino
porque comieron pan hasta llenarse. (Jua 6:26 NVI)
Luego entr en una casa, y de nuevo se aglomer tanta gente que ni siquiera podan
comer l y sus discpulos. (Mar 3:20 NVI)
En el primer pasaje vemos a un grupo de simpatizantes que le seguan a Jess porque,

gracias a l, haban comido gratis. En el segundo pasaje vemos que Jess y los
Discpulos no podan saciar sus necesidades fsicas porque tenian como prioridad lo
espiritual. En Mateo 4 se relata la historia de la tentacin del Maestro: vemos cmo
Jess cita la Escritura dando prioridad a lo Espiritual: No slo de pan vive el hombre,
sino de toda palabra que sale de la boca de Dios
Cuando usted escuche un mensaje que intente conducirle a la bsqueda de lo material

antes de lo espiritual, est frente a un mensaje falso, ajeno al Espritu de las Escrituras.
El verdadero discpulo pone lo espiritual antes de lo material. El verdadero
discpulo est agradecido con Dios, tanto cuando tiene pan en abundancia como cuando
sufre escasez.
Gratitud
Un da vinieron a Jess unos leprosos, usted debe recordar la historia. Este relato nos
muestra de nuevo el contraste entre discpulos y simpatizantes.
Recordemos que la lepra era una enfermedad incurable en ese tiempo, y que en la Biblia
aparece como smbolo del pecado.
Cuando estaba por entrar en un pueblo, salieron a su encuentro diez hombres enfermos
de lepra. Como se haban quedado a cierta distancia, (13) gritaron: Jess, Maestro,
ten compasin de nosotros! (14) Al
verlos, les dijo: Vayan a
presentarse a los sacerdotes.
Result que, mientras iban de
camino, quedaron limpios. (15)
Uno de ellos, al verse ya sano,
regres alabando a Dios a
grandes voces. (16) Cay rostro
en tierra a los pies de Jess y le dio
las gracias, no obstante que era
samaritano. (17) Acaso no
quedaron limpios los diez?
pregunt Jess. Dnde estn los otros nueve? (18) No hubo ninguno que regresara a
dar gloria a Dios, excepto este extranjero? (19) Levntate y vete le dijo al hombre; tu
fe te ha sanado. (Luc 17:12-15 NVI)
Notemos que en el versculo 13 que lo llaman Maestro. Al llamarlo maestro estn

afirmando que estn dispuestos a ser sus discpulos. Pero slo uno regres con Jess!
En el versculo 14 vemos que Jess los enva con los sacerdotes (que diagnosticaban la
lepra y podan proclamar sanidad). Es claro que todos le creyeron a Jess, ya que
fueron. Tuvieron suficiente fe para ser
sanados de su enfermedad.
Pero, insisto, slo uno de ellos decidi

regresar agradecido. El verdadero
discpulo tiene, adems de fe, gratitud
a Dios. Todos recibieron sanidad, pero
los otros nueve, cuando recibieron lo que
queran, siguieron su camino.
Adoracin
El el versculo 16 dice que cay su rostro en tierra a los pies de Jess, acto de
adoracin que nicamente se le da a Dios. Jess recibi esta adoracin.
Cay rostro en tierra a los pies de Jess y le dio las gracias, no obstante que
era samaritano. (17) Acaso no quedaron limpios los diez? pregunt Jess.
Dnde estn los otros nueve? (18) No hubo ninguno que regresara a dar gloria
a Dios, excepto este extranjero? (19) Levntate y vete le dijo al hombre; tu fe
te ha sanado. (Luc 17:16-19 NVI)
Los verdaderos discpulos siempre adoran a Dios.

Seguramente usted ha escuchado a gente que dice mejor lleguemos tarde al culto ya
para la Palabra, porque la adoracin aburre. Mucha cantaleta. Los verdaderos
discpulos estn llenos de adoracin a Dios. No vienen nicamente a buscar lo que
Jess les puede dar, sino vienen a darle.
Hace unos aos hubo una campaa evangelstica en la Plaza de Toros de Guadalajara, a
la cual invitamos a una persona que vena en silla de ruedas. Al terminar el evento pude
ver a esta persona ya sana, saltando, con la silla de ruedas levantada en sus brazos. Me
pregunto dnde est esa persona hoy en da? Hizo lo mismo que los nueve leprosos;
recibi su sanidad, mas ya nunca regres.
Jess le dijo al hombre sano que regres Tu fe te ha salvado (RV60). Los otros nueve
tuvieron fe para ser sanados, pero ste recibi adems la salvacin. Qu es ms
importante, una sanidad o la salvacin eterna? Que prospere tu negocio o que viva tu
alma?
No Buscando Comodidad
Si pusiramos un anuncio en la entrada

de un auditorio que dijera Venga a
recibir su milagro o Venga y
oraremos por su
prosperidad seguramente se
llenara de personas buscando usar a
Dios para alcanzar sus metas
materiales! Pero si pusiramos uno que
dijera Venga y vea le costo de ser
discpulo llegaran dos o tres. An a
Jess se le fueron:
Tambin ustedes quieren marcharse?

(Jua 6:67 NVI)
Muchos predicadores intentan

convencer a la gente diciendo Acepta a Cristo Dios est llorando desconsolado
afuera de tu corazn djalo entrar!. Grave error: Dios NO es ningn mendigo.
Ciertamente nuestro Dios es un Dios de misericordia y de amor, pero tambin es
un Dios que demanda fidelidad. Los predicadores debemos ensear sobre TODO el
carcter de Dios y no nicamente la parte bonita, la que tiene que ver con recibir
benciones, favores, milagros y recompensas. El Verdadero Discpulo no anda en
bsqueda de su comodidad.
Conoce al Maestro
Los verdaderos discpulos se diferencian de los simpatizantes en cmo conocen al

Maestro:
Cuando lleg a la regin de Cesarea de Filipo, Jess pregunt a sus discpulos: Quin
dice la gente que es el Hijo del hombre? Le respondieron: (14) Unos dicen que es Juan
el Bautista, otros que Elas, y otros que Jeremas o uno de los profetas. (15) Y ustedes,
quin dicen que soy yo? (16) T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente afirm
Simn Pedro (Mat 16:13-16 NVI)
Los simpatizantes tenan un montn de respuestas: decan que Jess era Juan el
Bautista, que era Elas el mata profetas o Jeremas el llorn. Hoy en da los
simpatizantes tienen tambin respuestas errneas sobre Jess: dicen que Jess se fue de
muchacho al Tibet a estudiar con los Lamas, que tuvo hijos con Mara Magdalena, o
que se fue a Grecia a estudiar la filosofa de Scrates. Los que dicen estas cosas no
conocen a Jess. El verdadero discpulo conoce a su Maestro.
Para Jess es importante que sus discpulos sepan quin es l. Para Jess es
importante que sepamos porqu l hace lo que hace, piensa lo que piensa, dice lo
que dice.
Revelacin de Verdades de Dios
Jess le dijo a Simn Pedro que, la revelacin que ste tena sobre quin es Aqul,
le vino de parte de Dios:
Dichoso t, Simn, hijo de Jons le dijo Jess, porque eso no te lo revel ningn
mortal,* sino mi Padre que est en el cielo. (Mat 16:17 NVI)
Al verdadero discpulo le son

reveladas las verdades de Dios.
Obediencia
Luego de predicar con denuedo en las

calles e incluso luego de hacer milagros
en el nombre de Dios, los apstoles
fueron apresados. Un ngel los sac de
la prisin y les dijo Vayan,
presntense en el templo y comuniquen
al pueblo todo este mensaje de vida.
(Hec 5.19)
No podemos comunicar slo una parte

del mensaje, notemos que hay que
comunicarlo TODO. Luego de esto, la gente se enter que ya no estaban en la crcel y
veamos qu respondieron los verdaderos discpulos:
En esto, se present alguien que les inform: Miren! Los hombres que ustedes
metieron en la crcel estn en el templo y siguen enseando al pueblo. (26) Fue
entonces el capitn con sus guardias y trajo a los apstoles sin recurrir a la fuerza,
porque teman ser apedreados por la gente. (27) Los condujeron ante el Consejo, y el
sumo sacerdote les reclam: (28) Les hemos prohibido terminantemente ensear en ese
nombre. Sin embargo, ustedes han llenado a Jerusaln con sus enseanzas, y se han
propuesto echarnos la culpa a nosotros de la muerte* de ese hombre. (29) Es
necesario obedecer a Dios antes que a los hombres! respondieron Pedro y los dems
apstoles. (Hec 5:25-29 NVI)
El Verdadero Discpulo entiende que las rdenes del Seor son ms altas que las de
los hombres.
Un amigo mo me busc hace no mucho y me dijo que le bajara a mi predicacin,
porque estaba perdiendo amigos al denunciar prcticas contrarias a la Biblia infiltradas

en la iglesia moderna. No estoy dispuesto a bajarle: ningn discpulo verdadero debe
bajar el mensaje de Dios para agradar a los hombres.
Sacrificio
Para terminar, veamos el caso de unos mrtires del evangelio.
Timoteo, con Maura su esposa, no llevaban siquiera tres semanas de casados cuando
fueron separados uno del otro por la persecucin. Timoteo fue llevado ante Arriano,
gobernador de The-bais, que hizo todo lo posible para inducirlo a abrazar la
supersticin pagana. Percibiendo que sus esfuerzos eran vanos, y sabiendo que
Timoteo tena las Escrituras, el gobernador le orden que las entregara para quemarlas,
a lo que Timoteo respondi: Si tuviera hijos, preferira entregarlos para ser
sacrificados, antes que separarme de la Palabra de Dios. El gobernador, airado con
la respuesta orden que le sacaran los ojos con hierros candentes, diciendo: Los libros
sern intiles para ti, ya que no podrs leerlos.
Timoteo soport el castigo con tal paciencia que el gobernador se enoj aun ms y
orden que lo colgaran de los pies, con un peso atado en su cuello y una mordaza en su
boca. Timoteo soport este nuevo trance con gran valor. Cuando el gobernador se
enter que este hombre era recin casado y que estaba muy enamorado de su esposa,
mand a buscar a Maura y le prometi como generosa recompensa la vida de su marido,
si ella lograba que l ofreciera sacrificio a los dolos. Maura, vacilante en su fe e
impulsada por el amor a su marido, acept la impa propuesta.
Ante su esposo, Maura trat de minar su constancia con el idioma del afecto. Cuando le
sacaron la mordaza a Timoteo, ste le seal a su esposa el error que ella cometa por
amor y ratific su resolucin de morir por su fe. Maura insista en salvar la vida de su
esposo, hasta que Timoteo la censur tan fuertemente que la hizo recapacitar y volver a
su fe. El gobernador orden que la torturaran junto a su marido, lo cual fue hecho con
gran severidad. Timoteo y Maura fueron crucificados uno cerca del otro, en el ao 304
despus de Cristo.

11 - El Carcter del Discpulo - Parte 1
Las enseanzas de Jess respecto a sus discpulos estn

enfocadas primordialmente a la formacin del
carcter, y no como ahora se insiste, a los dones o
a los carismas de Dios. Empecemos viendo el trmino
Carcter en el diccionario:
Carcter es el conjunto de cualidades de una persona

que la distingue de otras (en su modo de ser, de vivir,
de obrar). (Diccionario de la Real Academia
Espaola)
Ser discpulo de Jess consiste primordialmente en tener un estilo de vida diferente al

de aquellos que no lo son. La Biblia nos dice acerca de Jess que su fama se extendi
y que tena muchos seguidores que queran escuchar lo que l deca. Notemos que
Jess hablaba de las cosas internas del corazn, del carcter.
Cuando vio a las multitudes, subi a la ladera de una montaa y se sent. Sus discpulos
se le acercaron, y tomando l la palabra, comenz a ensearles diciendo: Dichosos
los pobres en espritu, porque el reino de los cielos les pertenece. (Mat 5:1-3 NVI)
Pobres en Espritu
La palabra griega que se traduce como

dichosos es makrios que significa
supremamente dichoso y feliz. La
palabra pobres es ptojs que
significa mendigo. Un mendigo es
alguien que tiene mltiples necesidades
sin resolver, que no tiene recursos. Como
no tienen nada, los mendigos piden
ayuda con una actitud de humillacin.
Los pobres en espritu reconocen que
tampoco tienen nada: reconocen que
por s mismos no pueden alcanzar la salvacin, reconocen su miseria espiritual.
El verdadero discpulo tiene es totalmente dependiente de Jess. Esta es la base para

recibir las riquezas del Espritu.
Josafat
Podemos encontrar la base de las bienaventuranzas en el Antiguo Testamento,

comenzando con la historia de Josafat.
Mira cmo nos pagan ahora, viniendo a arrojarnos de la tierra que t nos diste como
herencia! Dios nuestro, acaso no vas a dictar sentencia contra ellos? Nosotros no
podemos oponernos a esa gran multitud que viene a atacarnos. No sabemos qu hacer!
En ti hemos puesto nuestra esperanza! Todos los hombres de Jud estaban de pie
delante del Seor, junto con sus mujeres y sus hijos, aun los ms pequeos. Entonces el
Espritu del Seor vino sobre Jahaziel, hijo de Zacaras y descendiente en lnea directa
de Benaas, Jeyel y Matanas. Este ltimo era un levita de los hijos de Asaf que se
encontraba en la asamblea. Y dijo Jahaziel: Escuchen, habitantes de Jud y de
Jerusaln, y escuche tambin Su Majestad. As dice el Seor: No tengan miedo ni se
acobarden cuando vean ese gran ejrcito, porque la batalla no es de ustedes sino ma.
(2Cr 20:11-15 NVI)
El ejrcito que enfrentaba al de Israel contaba con el doble de efectivos en sus

filas: todo hara pensar que el ejrcito de Dios sufrira una aplastante derrota. Josafat no
poda hacer nada en sus fuerzas contra el enemigo, pero haba depositado su confianza
en Dios. Igualmente nosotros, cuando no sabemos que hacer, o cuando no podemos
hacer nada debemos refugiarnos en Jess, no en el licor o en los bienes materiales
de otra persona. Debemos esperar a que Dios pelee por nosotros.
Salomn
Salomn tuvo tambin una actitud de pobreza y dependencia de Dios:
Ahora, Seor mi Dios, me has hecho rey en

lugar de mi padre David. No soy ms que un
muchacho, y apenas s cmo comportarme.
Sin embargo, aqu me tienes, un siervo tuyo en
medio del pueblo que has escogido, un pueblo
tan numeroso que es imposible contarlo. Yo te
ruego que le des a tu siervo discernimiento
para gobernar a tu pueblo y para distinguir
entre el bien y el mal. De lo contrario, quin
podr gobernar a este gran pueblo tuyo? Al
Seor le agrad que Salomn hubiera hecho
esa peticin, de modo que le dijo:
Como has pedido esto, y no larga vida ni

riquezas para ti, ni has pedido la muerte de tus enemigos sino discernimiento para
administrar justicia, voy a concederte lo que has pedido. Te dar un corazn sabio y
prudente, como nadie antes de ti lo ha tenido ni lo tendr despus. Adems, aunque
no me lo has pedido, te dar tantas riquezas y esplendor que en toda tu vida ningn rey
podr compararse contigo. (1Re 3:7-13 NVI)
Salomn reconoca que era dbil, que dependa de Dios. Se limit a pedir un corazn
entendido, discernimiento para gobernar al numeroso pueblo que ahora diriga.
Algunos me preguntan cmo hago para pastorear a varios miles de personas. Mi

respuesta es siempre la misma: slo con la fuerza de Dios se puede hacer eso. Dios nos
da la fuerza y la sabidura para enfrentar las cosas que l mismo pone en nuestro
camino. De igual modo, por ejemplo, cada padre de familia ha de pedir sabidura para
pastorear a su familia.
Jess dijo separados de m, no pueden ustedes hacer nada. Un verdadero

discpulo depende de Dios.
Cuando buscas trabajo, presentas tu currculum vitae y el departamento de Recursos

Humanos dedide si te contrata con base en tus capacidades. En el mundo es necesario
enfatizar los logros, pero el Maestro no est interesado en la trayectoria de los suyos. A
nosotros se nos pide que seamos pobres en espritu.
David
David, aunque era Rey, tambin reconoca su dependencia de Dios:
Y a m, pobre y necesitado, quiera el Seor tomarme en cuenta. T eres mi socorro y

mi libertador; no te tardes, Dios mo! (Sal 40:17 NVI)
Hay personas que se niegan a buscar apoyo en otros. Has escuchado que la ropa
sucia se lava en casa?
Aqu vemos cmo David le pide socorro a Dios, reconociendo su pobreza, no ocultando
nada.
El verdadero discpulo no es orgulloso y pide ayuda a Dios.
Pablo
El Apstol tambin reconoca su pobreza y rogaba a Dios:
Tres veces le rogu al Seor que me la quitara; pero l me dijo: Te basta con mi
gracia, pues mi poder se perfecciona en la debilidad. Por lo tanto, gustosamente
har ms bien alarde de mis debilidades, para que permanezca sobre m el poder de
Cristo. Por eso me regocijo en debilidades, insultos, privaciones, persecuciones y
dificultades que sufro por Cristo; porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte.
(2Co 12:8-10 NVI)
Este s era un Apstol de verdad, no como los apstoles de hoy que presumen sus jets,
sus trajes y las estampas de su pasaporte. Pablo dice que se goza en sus debilidades
porque muestra la supremaca de Cristo.
Infeliz, Miserable, Pobre, Ciego y Desnudo
En Apocalipsis, Jess se dirige a una de las iglesias:
Conozco tus obras; s que no eres ni fro ni caliente. Ojal fueras lo uno o lo otro! Por
tanto, como no eres ni fro ni caliente, sino tibio, estoy por vomitarte de mi boca. Dices:
Soy rico; me he enriquecido y no me hace falta nada; pero no te das cuenta de que
el infeliz y miserable, el pobre, ciego y desnudo eres t. Por eso te aconsejo que de
m compres oro refinado por el fuego, para que te hagas rico; ropas blancas para que te
vistas y cubras tu vergonzosa desnudez;
y colirio para que te lo pongas en los
ojos y recobres la vista. Yo reprendo y
disciplino a todos los que amo. Por lo
tanto, s fervoroso y arrepintete. (Apo
3:15-19 NVI)
Qu sucedi para que se hicieran

tibios? Sencillo: confiaban en sus
logros y en sus posesiones (soy rico
no me hace falta nada). Mostraban
orgullo, autosuficiencia. Pero Dios les llama infelices, miserables, pobres, ciegos y
desnudos. Eso mismo les dice Dios a quienes no son pobres en espritu.
Los que lloran sern consolados
Regresemos a Mateo 5 para ver una caracterstica ms del discpulo verdadero:
Dichosos los que lloran, porque sern consolados. (Mat 5:4 NVI)
Cuando Jess dijo los que lloran se refera a cualquier tipo de llanto?
Bienaventurado el homosexual que llora porque su novio lo dej? Bienaventurado el
ateo que llora porque muri su esposa? Bienaventurado el idlatra que llora porque
perdi su trabajo? No!
El Seor les est hablando a sus discpulos, no a toda persona. Bienaventurado es el

verdadero discpulo que llora, porque Dios le consuela.
Aqu en la congregacin una matrimonio acaba de pasar un momento muy amargo. Su

hija de 21 aos enferm de cncer y, luego de sufrir por mucho tiempo, muri hace
pocas semanas. Cuando habl con ellos me dijeron que tenan una paz y un gozo
indescriptibles. El Consolador les dio gozo en medio de la tribulacin, en medio de su
llanto.
Un da, Dios enjugar toda lgrima de nuestros ojos:
Despus vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra
haban dejado de existir, lo mismo que el mar. Vi adems la ciudad santa, la nueva
Jerusaln, que bajaba del cielo, procedente de Dios, preparada como una novia
hermosamente vestida para su prometido. O una potente voz que provena del trono y
deca: Aqu, entre los seres humanos, est la morada de Dios! l acampar en medio
de ellos, y ellos sern su pueblo; Dios mismo estar con ellos y ser su Dios. l les
enjugar toda lgrima de los ojos.
Ya no habr muerte, ni llanto, ni lamento ni dolor, porque las primeras cosas han
dejado de existir. El que estaba sentado en el trono dijo: Yo hago nuevas todas las
cosas! Y aadi: Escribe, porque estas palabras son verdaderas y dignas de
confianza. (Apo 21:1-5 NVI)
Los verdaderos discpulos son consolados cuando lloran. Si usted lo es, reciba la
consolacin de Dios.

12 - El Carcter del Discpulo Parte 2
En el artculo pasado veamos cmo las

multitudes quieren cosas de Jess, pero no
quieren ningn compromiso. A diferencia de lo
que ocurre con el mundo, la formacin del
carcter es una prioridad para el Maestro Jess.
l quiere que seamos como l, que vivamos
como l, que pensemos como l. Esta es la
medida que el Seor estableci para aquellos
que han vivir en el Reino de Dios.
El mundo enaltece el talento, el carisma y se

olvida del carcter. Un ejemplo es el del
futbolista Diego Armando Maradona, quien en
un partido del mundial Mxico 86 meti un gol con la mano. A los aficionados no les
importa que ese logro no haya sido honesto. Al mundo le encanta lo que hacen sus
dolos, pero no le importa cmo hacen stos para alcanzar sus logros. Hace no
mucho, otro jugador, Messi, meti tambin un gol con la mano. Ser acaso discpulo
de Maradona?
Bienaventuranzas del Mundo.

Imaginemos una lista de las bienaventuranzas del mundo:
Bienaventurados los listos que engaan a medio mundo, porque ellos sern
triunfadores.
Bienaventurados los ricos y famosos porque disfrutarn las riquezas de este
mundo y de la vida.
Bienaventurados los exitosos y triunfadores porque no hay obstculo que se les
oponga.
Bienaventurados los campeones porque no saben lo que es la derrota.
Bienaventurados los que piensan positivo porque todo lo que proclaman
recibirn.
Bienaventurados los que confan en s mismos, gcense y disfruten de los
scares y de los Grammys que merecen slo los triunfadores.
Felices los que han salido de la pobreza y de la mediocridad porque de
ustedes son los reinos de este mundo.
Atentamente, su maestro, el Lucero de la Maana.

Bienaventurados los Humildes
La enseanza de Jess es
diametralmente opuesta:
Dichosos los humildes, porque

recibirn la tierra como herencia. (Mat
5:5 NVI)
La palabra que se traduce humildes

es el trmino griego pras, que se usa
en referencia a un caballo que ha sido
domado. Se habla de un caballo que es
manso, obediente y sumiso. La
obediencia a Dios debe ser parte del carcter del Verdadero Discpulo. Si el
Maestro te dice que hables, debes hablar. Si dice que vayas, debes ir. Debes obedecer.
Humildad NO es falta de poder

Humildad no es falta de valor para enfrentar cosas grandes. Tampoco es actitud pasiva,
actitud de abandono o conformismo, no es decir: Va suceder lo que tiene que
suceder.
En Lucas 9, cuando los discpulos vieron a alguien que no estaba haciendo lo que a ellos
les pareca correcto le preguntaron a Jess: quieres que hagamos bajar fuego del cielo
para que los destruya?
Notemos cmo ellos saban que tenan poder, pero pedan permiso para usarlo. Eso
es ser humilde, manso. Un Verdadero Discpulo obedece las rdenes del Maestro.
Moiss, 40 aos en
preparacin
La Biblia habla muy bien de Moiss:
A propsito, Moiss era muy humilde,

ms humilde que cualquier otro sobre la
tierra. (Num 12:3 NVI)
Pero no naci humilde. Durante sus

primeros 40 aos lo que menos tena
Moiss era mansedumbre. Recordemos
que Moiss naci en un pueblo
perseguido y que, para ponerlo a salvo,
su madre lo puso a flotar dentro de un canasto en el ro. De ah lo recogi la hija del
Faran. As, Moiss fue criado en un lugar privilegiado y con la mejor educacin
posible, lo cual tiende a producir orgullo y soberbia. Eso se muestra luego cuando
Moiss mat a un Egipcio que abusaba de un esclavo Hebreo. Evidentemente, no era
entonces un hombre humilde.
Por causa de eso Moiss huy al desierto, donde pas 40 aos sin fiestas ni glamour,
slo alacranes y ovejas. Dios us esta situacin para hacerlo manso. Cuarenta aos en
preparacin para el liderazgo. Y hoy, de dnde sacan que en 40 das se preparan lderes
en las iglesias?
Moiss, humilde.
Mientras pastoreaba ovejas, Moiss vio la zarza ardiendo y fue a investigar qu ocurra.
Dios le dijo: Moiss. Moiss. Qutate las sandalias, porque ests pisando tierra santa.
En ese mismo instante Moiss obedeci, no se puso a discutir con Dios. Dios le
informa a Moiss que lo va a enviar a servirle y la respuesta es No Puedo. Eso era
exactamente lo que quera escuchar Dios; cuarenta aos antes probablemente hubiera
dicho que s poda, aunque confiando en sus propias fuerzas. Al final Moiss va a
cumplir la voluntad de Dios, diciendo que Yo Soy lo enviaba. La humildad consiste
en someterse a Dios.
Desobediencia con Milagro

Un da el pueblo dese linchar a
Moiss. La gente, en pleno xodo en el
desierto, extraaba la comida de
Egipto. Su lder fue delante de Dios a
pedir lo que el Pueblo quera. Dios le
dijo que le deba hablar a la roca, que
de ella iba a brotar agua para todo
Israel. En ese momento el enojo de
Moiss rebasaba los lmites y en lugar
de hablarle a la roca, la golpe. As,
desobedeci, pero igualmente Dios hizo
el milagro y brot agua y bebi todo el
pueblo. Hoy en da a muchos no les
importa violar la Palabra de Dios,
con tal de ver un milagro.
Dios le dijo a Moiss: me

desobedeciste. Yo te dije que hablaras a
la roca y le pegaste dos veces. El
Seor no es un padre consentidor, no
nos deja hacer lo que sea. Por esa
razn, a Moiss no le fue permitido entrar en la tierra prometida:
Moiss ascendi de las llanuras de Moab al monte Nebo, a la cima del monte Pisg,
frente a Jeric. All el Seor le mostr todo el territorio que se extiende desde Galaad
hasta Dan, todo el territorio de Neftal y de Efran, Manass y Jud, hasta el mar
Mediterrneo. Le mostr tambin la regin del Nguev y la del valle de Jeric, la ciudad
de palmeras, hasta Zoar. Luego el Seor le dijo: ste es el territorio que jur a
Abraham, Isaac y Jacob que dara a sus descendientes. Te he permitido verlo con tus
propios ojos, pero no podrs entrar en l. (Deu 34:1-4 NVI)
Parece drstica la decisin de Dios, pero quin puede discutir con l. Moiss no lo hizo
tampoco, lo cual comprueba su mansedumbre. En contraparte, muchos no pueden
pasar un problema sin reclamarle a Dios: Yo Diezmo! Por qu me haces esto?
Mis queridos hermanos: no se engaen. Toda buena ddiva y todo don perfecto
desciende de lo alto, donde est el Padre que cre las lumbreras celestes, y que no
cambia como los astros ni se mueve como las sombras. Por su propia voluntad nos hizo
nacer mediante la palabra de verdad, para que furamos como los primeros y mejores
frutos de su creacin. Mis queridos hermanos, tengan presente esto: Todos deben estar
listos para escuchar, y ser lentos para hablar y para enojarse; pues la ira humana no
produce la vida justa que Dios quiere. Por esto, despjense de toda inmundicia y de la
maldad que tanto abunda, para que puedan recibir con humildad la palabra sembrada
en ustedes, la cual tiene poder para salvarles la vida. (Stg 1:16-21)
El verdadero discpulo acepta la disciplina de Dios.
Meditemos la Palabra
Terminemos este artculo meditando en algunos pasajes Bblicos que hablan de la
humildad:
Vengan a m todos ustedes que estn cansados y agobiados, y yo les dar descanso.
Carguen con mi yugo y aprendan de m, pues yo soy apacible y humilde
de corazn, y encontrarn descanso para su alma. Porque mi yugo es suave y mi carga
es liviana. (Mat 11:28-30)
La actitud de ustedes debe ser como

la de Cristo Jess, (6) quien, siendo
por naturaleza* Dios, no consider el
ser igual a Dios como algo a qu
aferrarse. (7) Por el contrario, se rebaj
voluntariamente, tomando la
naturaleza* de siervo y hacindose
semejante a los seres humanos. (8) Y al
manifestarse como hombre, se humill
a s mismo y se hizo obediente hasta la
muerte, y muerte de cruz! Fil 2. Se
humill a si mismo. (Fil 2:5,8 )
l realiza maravillas insondables, portentos que no pueden contarse. l derrama lluvia

sobre la tierra y enva agua sobre los campos. l enaltece a los humildes y da
seguridad a los enlutados. (Job 5:9-11)
Yod - l dirige en la *justicia a los humildes, y les ensea su camino. (Sal 25:9)

El Seor es excelso, pero toma en cuenta a los humildes y mira de lejos a los
orgullosos. (Sal 138:6)
Los pobres volvern a alegrarse en el Seor, los ms necesitados

se regocijarn en el *Santo de Israel. (Isa 29:19)
Porque lo dice el excelso y sublime, el que vive para siempre, cuyo *nombre es *santo:
Yo habito en un lugar santo y sublime, pero tambin con el contrito y humilde de
espritu, para reanimar el espritu de los humildes y alentar el *corazn de los
quebrantados. (Isa 57:15)
Fue mi mano la que hizo todas estas cosas; fue as como llegaron a existir afirma el
Seor. Yo estimo a los pobres y contritos de espritu, a los que tiemblan ante mi
palabra. (Isa 66:2)

Mateo 5:6-7
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia,
porque ellos sern saciados. Bienaventurados los
misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia.
En estos versculos, Jess nos habla metafricamente de

dos necesidades bsicas del ser humano: el hambre y la
sed. En el idioma original se hace referencia a un hambre
y una sed tan intensas que casi nos llevaran a desfallecer,
las cuales seran saciadas con pan y con agua. Por
extensin, el Seor nos habla de nuestra necesidad de
Dios, de nuestra necesidad de Justicia.
La palabra que se traduce Justicia es el trmino griego

dikaiosne, el cual se refiere a las cualidades de rectitud y justicia en el carcter. La
Palabra nos habla de que ambos rasgos forman parte del carcter de Dios: es recto y
justo.
Cuando Jess dice Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, nos est
hablando de un rasgo de carcter que deben desarrollar y mostrar sus discpulos.
Un Verdadero Discpulo tiene hambre y sed de justicia, es decir, desea ser recto y
justo. As se va conformando a la imagen de Dios.
Otro significado de la palabra dikaiosne es Justificacin.
Qu es la Justificacin?
Es el acto por el cual Dios declara
absuelto, sin delito ni pecado, a
todo aquel que ha credo en el
sacrificio de Cristo. l es Justo y
debe castigar el pecado, por el cual
nosotros deberamos de haber sido
castigados, pero por amor a
nosotros envi a su hijo Jesucristo
a que pagara por nuestros pecados
en nuestro lugar.
Por lo que ahora la justicia de Dios

es satisfecha con el sacrificio de su
hijo Jess en la cruz. Cristo fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado
para nuestra justificacin, segn Romanos 4:25.
Un Verdadero Discpulo necesita reconocer la justificacin de sus pecados: el

castigo que merecamos ya fue pagado por Cristo en la cruz.

Rom. 5.1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro
Seor Jesucristo)
Rom. 3.22-25 la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que
creen en l. Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de
la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin
que es en Cristo Jess, a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su
sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los
pecados pasados.
2 Cor. 5.21 Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
fusemos hechos justicia de Dios en l.
Cuando una persona es justificada, Dios empieza a trabajar en su carcter. As, es

llevada a obedecer, a hacer lo recto y lo justo, a desarrollar y manifestar un deseo
intenso de agradar a Dios.
Martin Lutero, el gran reformador de la Iglesia en la Edad Media, sufra mucho porque
tena un gran vaco en su corazn. Saba que ira al infierno al morir. En medio de su
necesidad desesperada ingres a un convento donde se aplicaban castigos fsicos como
mtodo para limpiar los pecados y conseguir el favor de Dios. Lutero segua vaco. Un
da fue a confesarse ante un sacerdote y dur 11 horas declarando sus pecados; tampoco
pudo obtener la paz que necesitaba. Tena una carga inmensa y un gran deseo de
encontrar a Dios.
En esa bsqueda encontr a un sacerdote, quien luego sera su tutor: l le recomend

leer la Biblia y buscar a Jesucristo,
convencido de que slo en la Palabra de Dios
encontrara la paz y el perdn que necesitaba.
Al estudiar, Lutero encontr el texto que dice:
El justo por la fe vivir y entendi que
creer en el sacrificio de Cristo le dara la vida
eterna, la seguridad de la salvacin y la paz
que tanto necesitaba. Fue as como Lutero
encontr la forma de relacionarse
correctamente con Dios, as como la equidad
y la justicia de su carcter.
Afn, en el Verdadero
Discpulo?
Mateo 6.31-34 No os afanis, pues, diciendo:
Qu comeremos, o qu beberemos, o qu
vestiremos? Porque los gentiles buscan todas
estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe
que tenis necesidad de todas estas cosas. Mas
buscad primeramente el reino de Dios y su
justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. As que, no os afanis por el da de
maana, porque el da de maana traer su afn. Basta a cada da su propio mal.
El Verdadero discpulo debe primeramente tener un hambre y una sed intensas de

hacer lo justo para agradar al Seor. El resto Dios lo dar como aadidura. Todos

hemos escuchado y hasta memorizamos este texto, pero son pocos los discpulos que lo
practican.
La agitada vida del mundo nos ha llevado a tener otro tipo de hambre: la de una mejor
posicin econmica y de poder. Si nos descuidamos, podemos vernos inmersos en la
dinmica del mundo que nos empujar a buscar ms y mejores cosas materiales.
Y Dios nos cuestiona
De qu tienes hambre hoy?

Para qu trabajas?
Cul es tu afn en la vida?
Cmo ests edificando tu vida espiritual?
Cul es tu prioridad?
Buscar el reino de Dios y su justicia es una actitud del corazn del discpulo, el cual
tiene en ello su tesoro. Donde est nuestro tesoro, est nuestro corazn.
Preocupmonos por hacer ante todo la voluntad de Dios y no nos afanemos en buscar
cosas terrenales. Buscar primero lo material es la actitud de cualquier incrdulo. Un
verdadero discpulo tiene como prioridad buscar al Seor y hacer lo que l dice.
Debemos estar contentos con nuestra situacin actual, como deca Pablo en Filipenses
4.12: S vivir humildemente, y s tener abundancia; en todo y por todo estoy enseado.
Muchos no estn contentos con su escasez, pero otros van incluso ms all y, aunque
poseen bienes, no estn contentos con lo que tienen porque quieren ms. Un verdadero
discpulo espera la provisin de Dios y est conforme con ella, independientemente
de lo abundante o lo escasa que sta sea.
Los Misericordiosos
Mateo 5:7 Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia.
Las primeras cuatro bienaventuranzas nos hablan sobre el carcter de Discpulo. En

ellas el Seor nos describe la pobreza de espritu, el llanto producido por la
necesidad de Dios, la humildad y la mansedumbre, y luego del hambre y la sed de
Dios y su justicia. Esto nos habla de un orden establecido por Dios: primero forma
nuestro carcter y, una vez desarrollado, podemos ser misericordiosos. Slo as se
formar en el verdadero discpulo un corazn que siente compasin por las miserias y
las tragedias de los dems.
Dios tuvo compasin cuando vio la condicin en la que estbamos: muertos en nuestros
delitos y pecados. l, grande en misericordia, mostr su amor para con nosotros en que
siendo aun pecadores Cristo muri por nosotros.
El Verdadero Discpulo sabe que ha recibido misericordia de Dios y que, por lo

tanto, debe mostrar misericordia y perdonar a los que le ofenden.
Jess nos cuenta una historia sobre la misericordia:

Lucas 10.25-37 El buen samaritano
Y he aqu un intrprete de la ley se levant
y dijo, para probarle: Maestro, haciendo
qu cosa heredar la vida eterna? l le
dijo: Qu est escrito en la ley? Cmo
lees? Aqul, respondiendo, dijo: Amars al
Seor tu Dios con todo tu corazn, y con
toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con
toda tu mente; y a tu prjimo como a ti
mismo. Y le dijo: Bien has respondido; haz
esto, y vivirs. Pero l, queriendo
justificarse a s mismo, dijo a Jess: Y
quin es mi prjimo? Respondiendo Jess,
dijo: Un hombre descenda de Jerusaln a
Jeric, y cay en manos de ladrones, los
cuales le despojaron; e hirindole, se fueron, dejndole medio muerto. Aconteci que
descendi un sacerdote por aquel camino, y vindole, pas de largo. Asimismo un
levita, llegando cerca de aquel lugar, y vindole, pas de largo. Pero un samaritano, que
iba de camino, vino cerca de l, y vindole, fue movido a misericordia; y acercndose,
vend sus heridas, echndoles aceite y vino; y ponindole en su cabalgadura, lo llev al
mesn, y cuid de l. Otro da al partir, sac dos denarios, y los dio al mesonero, y le
dijo: Cudamele; y todo lo que gastes de ms, yo te lo pagar cuando regrese. Quin,
pues, de estos tres te parece que fue el prjimo del que cay en manos de los ladrones?
l dijo: El que us de misericordia con l. Entonces Jess le dijo: Ve, y haz t lo
mismo.
Cmo actuamos hoy ante escenarios parecidos al que Jess nos describe en esta
historia?
Reaccionamos como verdaderos discpulos, haciendo el bien al prjimo si Dios

nos presenta la oportunidad?
Nos compadecemos de nuestro prjimo en su necesidad y hacemos algo para

ayudarle a satisfacerla?
Qu tanto nos paremos a Jess?
Reflexionemos en estas preguntas y pidamos a Dios que produzca en nosotros una

profunda hambre y una intensa sed de l. Seor, forma tu carcter en nosotros y
danos un corazn misericordioso. En el nombre de Jess. Amn.

Mateo 5:8 Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a Dios.
Esta bienaventuranza tiene que ver con la parte ms ntima del ser humano: EL
CORAZN.
El corazn es:
Limpio o Sucio
Sincero o Hipcrita
Bueno o Malo
Tengamos claros los dos elementos de esta

bienaventurados: los limpios de corazn son
herederos de una promesa inconmensurable: vern a
Dios.
Estudiemos estas dos palabras: Limpio y Corazn. As entenderemos en toda su

magnitud esta promesa que el Seor hace a sus discpulos.
Limpio
La palabra limpio se traduce de la palabra griega katharos que significa libre de

impureza, sin fraude, genuino, real. Esta palabra se usaba en tiempos de Jess para
referirse
1) al agua pura, transparente, que se poda beber;

2) al oro puro, libre de impurezas;
3) a las personas sin deudas con la sociedad o con las autoridades;
4) a los caballos pura sangre o genuinos, sin mezcla;
5) a una mujer pura y virgen, que se haba guardado hasta el matrimonio;
6) a la leche pura que no era mezclada con agua.
As, cuando Jess dice bienaventurados los de limpio corazn, se refiere a los
discpulos cuyos motivos son sinceros, puros, transparentes como el agua limpia,
difanos como el cristal, transparentes como la luz.
Cuando Jess seleccion a sus primeros discpulos se encontr con Felipe y con
Natanael. El Seor Jess reconoci en Natanael a un verdadero discpulo. Veamos este
pasaje en Juan 1:47
Felipe hall a Natanael, y le dijo: Hemos hallado a aqul de quien escribi Moiss en la
ley, as como los profetas: a Jess, el hijo de Jos, de Nazaret. Natanael le dijo: De
Nazaret puede salir algo de bueno? Le dijo Felipe: Ven y ve. Cuando Jess vio a
Natanael que se le acercaba, dijo de l: He aqu un verdadero israelita, en quien no hay
engao.

Jess reconoci en Natanael a un hombre sin engao, sincero, limpio en sus
aspiraciones por encontrar a Dios.
La pregunta ahora es: Qu dice Jess de ti, que dice Jess de m?
Los de limpio corazn son aquellos discpulos:
1) cuyas acciones son sin malicia

2) que hacen misericordia sin sacar ventaja del otro;
3) que no hacen cosas para daar a otra persona;
4) cuyas acciones son sinceras, sin hipocresa;
5) que cuando se acercan a Dios lo hacen con
sinceridad;
6) que cuando hablan con su prjimo son
transparentes, sin engao;
7) cuyos motivos son genuinos, no tienen doble cara.
El Corazn de Judas, por ejemplo, no era genuino:

esconda avaricia, traicin, hipocresa. Jess no ignoraba la condicin del corazn de
Judas, como tampoco ignora la de nuestro corazn.
Salmo 24:3-4
Quin subir al monte de Jehov? Y quin estar en su lugar santo? El limpio de
manos y puro de corazn; el que no ha elevado su alma a cosas vanas, ni jurado con
engao.
Puede usted levantar sus manos al Seor y decir: todo lo que tengo, mi automvil, mi
casa, la ropa que uso, los he conseguido limpiamente? Puede afirmar que todo lo que
posee lo logr con manos limpias, sin engao, sin mentiras o fraudes? Tmese un
tiempo para reflexionar y responder esta pregunta.
Quines son pues los discpulos de limpio corazn?

Aquellos que piensan y hacen las cosas sin malicia y sin hipocresa.
El Seor est seriamente interesado en limpiar diariamente su corazn de sus

discpulos. Nuestro corazn debe estar siempre limpio, ser transparente y puro.
Corazn
La otra palabra del versculo Mateo 5:8 que vamos a estudiar es corazn que se
tradujo de la palabra griega karda, cuya definicin es el rgano principal en la vida
fsica de los seres humanos. Pero cuando la Biblia habla de corazn, lo hace una
manera simblica: se refiere a lo ms profundo del ser humano donde se asientan los
pensamientos morales (o inmorales), donde se encuentra todo lo que tiene que ver con
la vida espiritual (buena o mala), donde se hallan los elementos racionales y
emocionales de nuestra vida.
Jess hace nfasis en que los discpulos deben de ser de corazn limpio, porque l
observa lo ms profundo e ntimo de nuestros pensamientos. El ser humano ciertamente
ve lo exterior, pero el Seor ve el corazn.
Alguna vez se le acercaron a Jess ciertos escribas y fariseos y le dijeron: Por qu tus
discpulos quebrantan la tradicin de los ancianos? Porque no se lavan las manos
cuando comen pan.
Y Jess les responde en Mateo 15:19-20, lemoslo:
Porque del corazn salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las
fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias. Estas cosas son las que
contaminan al hombre; pero el comer con las manos sin lavar no contamina al hombre.
Lo que realmente somos est en el corazn; lo que

t ves en m es solo una fachada, pero Dios ve
nuestro ser interior. Lo que piensas, lo que hablas, lo
que sientes, lo que haces, revela lo que hay en tu
corazn. Cuando ests solo y nadie te ve, que ves
en la televisin? Recuerda: Dios no est ciego.
Puede ser que no te vea tu esposa, tus hijos, tu mam
o tu pap, pero Dios te est viendo. Siempre.
Jeremas 17:9. Engaoso es el corazn, ms que

todas las cosas, y perverso; quin lo conocer?
Te has preguntado alguna vez cuntos pensamientos del corazn nos han llevado por
caminos torcidos? El corazn no slo es engaoso (ms que todas las cosas), sino
tambin perverso, lo cual se traduce en frgil o quebradizo. Esto quiere decir que hay
circunstancias que quiebran el corazn, luego de lo cual anidamos pensamientos y
deseos malignos: homicidios, robos, venganzas. Por naturaleza el corazn es as.
Por eso dice la Biblia: sobre todas las cosas que guardas, guarda tu corazn.
El Verdadero Discpulo debe cuidar su corazn de la avaricia, del rencor, de la

envidia, de todo aquello que pueda daarlo.
No debemos confiar nada en nuestro corazn.
Proverbios 28:26. El que confa en su propio corazn es necio; ms el que camina en

sabidura ser librado.
Las inclinaciones del corazn

Cules son las inclinaciones del corazn?
Avaricia
Bienes materiales
Lujos
Dinero
Concupiscencias
Desear algo material no es malo en s mismo. T puedes desear por ejemplo tener una
casa propia, pero por si por obtenerla te olvidas de Dios, o no lo tienes a l como
prioridad, ese deseo sano en principio puede convertirse en avaricia y podr daar tu
corazn.
Si no puede confiar en su corazn, en qu puede confiar un Discpulo de Dios?
Salmo 34:8. Gustad, y ved que es bueno Jehov; dichoso el hombre que confa en l.
El corazn del discpulo debe confiar en Dios en medio de cualquier circunstancia y de

cualquier necesidad, siempre pidiendo a Dios la sabidura necesaria para la vida.
Veamos algunos versculos que nos explican cmo debemos confiar en Dios:
Salmo 37:5 Encomienda a

Jehov tu camino, y confa en
l; y l har.
Salmo 118:8 Mejor es confiar

en Jehov que confiar en el
hombre.
Jeremas 17:5-8 As ha dicho

Jehov: Maldito el varn que
confa en el hombre, y pone
carne por su brazo, y su
corazn se aparta de Jehov.
Ser como la retama en el
desierto, y no ver cuando
viene el bien, sino que morar
en los sequedales en el
desierto, en tierra despoblada
y deshabitada. Bendito el
varn que confa en Jehov, y cuya confianza es Jehov. Porque ser como el rbol
plantado junto a las aguas, que junto a la corriente echar sus races, y no ver cuando
viene el calor, sino que su hoja estar verde; y en el ao de sequa no se fatigar, ni
dejar de dar fruto.
El verdadero discpulo ha sido lavado y limpiado del corazn por Cristo, pero no
por ello debe confiar en su corazn, pues ste sigue inclinado a las cosas del mundo
y de la carne.
El discpulo ora y pide cada da al Seor de la siguiente manera: Crea en mi oh

Dios un corazn limpio y renueva un espritu recto dentro de m. Examname oh
Dios, y conceme, y prueba mi corazn, y ve si hay en mi camino de perversidad, y
guame en el camino eterno, y lbrame an de los pecados que me son ocultos. En
el nombre de Jess. Amn.

15 - La Verdadera Paz
Sigamos estudiando el sermn del

monte, una enseanza fundamental
del Seor para nosotros sus
discpulos.
Mateo 5:9
Bienaventurados los pacificadores,
porque ellos sern llamados hijos de
Dios
Como ya es costumbre habremos de

remitirnos al significado de los
trminos escritos originalmente en la
Escrituras. En este caso, vamos al griego. Bienaventurados viene de la palabra
Makrios que significa supremamente bendecido, dichoso y glorioso, persona que
disfruta la bendicin recibida. Llamados viene de kalo que significa decir en voz
alta, invitar. Es usado en una amplia variedad de aplicaciones, principalmente como
sobrenombre.
Haciendo una parfrasis, este versculo dira: Sumamente bendecidos son los
pacificadores, porque a ellos les pondrn por sobrenombre hijos de Dios.
Ahora, dejemos claro que EL MERO HECHO DE BUSCAR, PREFERIR O

PROMOVER LA PAZ NO NOS HACE HIJOS DE DIOS: creerlo sera errneo,
producto de una mala interpretacin, pues la Biblia dice que ser hijo de Dios slo
puede ser producto del sacrificio de Cristo.
Juan 1:11-13 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le
recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;
Es decir, no somos llamados Hijos de Dios sino por Jesucristo.
La palabra clave para entender bien estos versculos es llamados. Como consecuencia
de tu fe y de tu llamado ejerces como pacificador, y es entonces que sers conocido
como Hijo de Dios.
Quin es un
Pacificador?
Cuando Jess dice que
sumamente feliz, o sumamente
bendecido es el pacificador a
quin se refiere?
La palabra Pacificador es la
traduccin de Eirenopois
(pacificatorio), la cual viene del
vocablo Eirene (paz), derivada a su vez de Eiro, que significa unir. Esta cadena de
significados nos muestra que pacificador es el que propicia la paz, entendida como la
capacidad de unir, de lograr la unidad.
Veamos un ejemplo clsico: una madre de familia ve a sus dos hijos peleando por la
posesin de un juguete y decide, simplemente, enviar a cada uno de sus hijos a una
habitacin diferentes, es decir, separarlos. La pregunta aqu es los puso en paz? No,
simplemente los aquieto: paz significa unir, as que slo los habra puesto en paz si
hubiera terminado unindolos.
El pacificador es un promotor de la paz, uno que es capaz de unir. Y qu es lo que une?

A qu paz y a qu unidad se refiere Cristo? Veamos Romanos 8:7
Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a
la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven segn la carne no pueden agradar a
Dios.
Aqu se trata de tener paz con Dios, Ser que estamos peleados con Dios? No, pero
como el pecado s tiene enemistad con Dios, luego entonces el pecado nos separa de
Dios.
El hombre por s slo no busca estar en paz con Dios; ms bien se ocupa en tener paz
con el hombre pero ni ese tipo de paz puede lograr. No es lo mismo vivir en paz con
uno mismo o con los dems, que vivir en paz y tener la paz de Dios. Estar en paz con
Dios es estar unido a Dios.
Podemos estar unidos a Dios mientras vivimos llenos de pecado? Claro que no.
Necesitamos del perdn y del arrepentimiento para tener paz con Dios. Necesitamos
estar en guerra con el pecado. Necesitamos que la sangre de Cristo que nos limpie de
todo pecado.
1 Juan 1:7-9
Pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la
sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. Si decimos que no tenemos
pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. Si
confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad.
Jesucristo es el pacificador por excelencia: su sacrificio en la cruz es lo nico que

hace posible que el hombre tenga paz con Dios.
En el antiguo testamento, en el libro de Levtico captulo 7 se nos habla de los

sacrificios que peda Dios a sus hijos para tener paz con l, antes por supuesto- de la
venida de Cristo. Ah la Biblia nos habla de la palabra paz que en el hebreo es shlem
que significa retorno: por el pecado estoy distanciado de Dios pero puedo regresar a l
y unrmele. La raz de la palabra shlem es el vocablo shalm que significa ser
amistoso, reciprocar, hacer enmiendas, pagar el dao, volver. De aqu viene la
palabra Shalom, que significa Dios es mi Paz.
Efesios 2:14
Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared
intermedia de separacin, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los
mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un solo y
nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un
solo cuerpo, matando en ella las enemistades.
Romanos 5:1
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor
Jesucristo;
Romanos 5:10
Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo,
mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.
Hermanos, que quede claro: no hay forma de tener paz con Dios, salvo por el sacrificio
de Cristo.
2 Corintios 5:17-20
De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he
aqu todas son hechas nuevas. Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili
consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliacin; que Dios estaba
en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus
pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin. As que, somos
embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os
rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.
De todo lo anterior se entiende que un pacificador es un reconciliador, un embajador

que Cristo usa como canal para dar el mensaje de salvacin, para que la gente tenga
paz con Dios. Cuando guiamos a una persona a los pies de Cristo, somos pacificadores.
A esos
pacificadores se
refiere Cristo, a
los que unen a
los hombres con
Dios.
Ahora veamos
este otro pasaje:
Mateo 10:34
No pensis que he
venido para traer
paz a la tierra; no
he venido para
traer paz, sino
espada. Porque he
venido para poner
en disensin al
hombre contra su
padre, a la hija
contra su madre,
y a la nuera
contra su suegra;
36 y los enemigos
del hombre sern
los de su casa.
Qu pasa se est contradiciendo Cristo? No. La disensin de la que el Seor habla aqu es
la que surge en las diferencias que hay entre los miembros de una familia, entre los que creen
en Jess y los que no creen. Es comn que en una familia algunos se convierten, pero otros
no. Y viene divisin. Quin tendr paz en esa familia? Evidentemente, los que tienen a Cristo.
Ampliemos el contexto en torno a esta enseanza sobre los pacificadores:
Mateo 10:37-39
El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a hijo o hija ms que a
m, no es digno de m; y el que no toma su cruz y sigue en pos de m, no es digno de m. El que
halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa de m, la hallar.
Aunque los lazos que unen a la familia suelen ser muy fuertes, no pueden impedir que Cristo
llame a reconciliacin a alguno de sus miembros. El tal, seguramente, tendr disensin con
aquellos que no han credo.
Entonces qu debemos hacer si pertenecemos a una familia como esta? Debemos ahogar
nuestro anhelo de unirnos ms a Dios porque nuestro padre, madre o pareja no comparte nuestra
fe? Debemos estar en constante contienda por la fe con algn miembro de la familia, al grado
de tener poca o nula comunicacin con l?
Santiago 3:13-18 nos responde:
Quin es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia
mansedumbre. Pero si tenis celos amargos y contencin en vuestro corazn, no os jactis, ni
mintis contra la verdad; porque esta sabidura no es la que desciende de lo alto, sino terrenal,
animal, diablica. Porque donde hay celos y contencin, all hay perturbacin y toda obra
perversa. Pero la sabidura que es de lo alto es primeramente pura, despus pacfica, amable,
benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresa. Y el fruto de
justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz.
As que, hermano, hay que pedir sabidura a Dios: no discutas con tus familiares incrdulos, no
uses su posicin de cristiano para alardear ante ellos mejor ofrceles tu testimonio de una vida
en paz con el Seor para que, entonces, ellos tambin deseen reconciliarse con l.
Eres pacificador en tu casa? Incitas a los de tu casa a estar en paz con Dios? Cundo la gente
observa tu comportamiento experimenta el deseo de reconciliarse con Dios o, por el
contrario, desea alejarse ms de Dios?
Que la gente en tu trabajo, en tu casa o donde quiera que te ests, encuentre en tu vida un
motivo para reconocer que tambin necesita a Cristo, en lugar de seguirlo rechazando.
Para ser pacificadores primero hay que ser sabios. Un pacificador es constante en su deseo de
reconciliar a la gente con Dios. La oportunidad de predicar el evangelio de la paz se presenta
continuamente. No deberamos desaprovecharla.
Bienaventurados los pacificadores, porque ellos sern llamados hijos de Dios.

16 - Por qu persiguen a los discpulos?
Mateo 5:10-12. Bienaventurados

los que padecen persecucin por
causa de la justicia, porque de ellos
es el reino de los cielos.
Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase
de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardn es
grande en los cielos; porque as persiguieron a los profetas que fueron antes de
vosotros.
Jess transforma a los suyos en mejores seres humanos, ms tiernos, humildes, mansos
y apacibles. Por qu razn entonces estos bellos rasgos de carcter provocan ataques,
burlas, agresiones, menosprecio y persecucin?
Agresin a los rasgos de los Verdaderos Discpulos.
El que es pobre de espritu reconoce que sin Dios no puede hacer nada, que depende
totalmente de Dios. Esta sola premisa se contrapone absolutamente con el espritu de
autosuficiencia que tiene la gente que no conoce a Dios. De ah la agresin. El
incrdulo se burla del creyente diciendo cosas como t para todo mencionas a Dios, t
para todo usas la Biblia, qu no puedes hacer nada por ti mismo?.
Algunas veces con sus palabras, pero siempre con su testimonio, un verdadero
discpulo confronta a los incrdulos con su pecado; situacin por dems incmoda
para estos ltimos y que llega a derivar en agresiones. Una persona humilde de espritu
por la obra de Cristo en su vida contrasta seriamente con una persona agresiva que no
conoce a Dios. Cuando somos humildes, mansos y tememos y amamos a Dios nuestras
acciones provocan las reacciones de los que no aman a Dios, las cuales pueden ser el
vituperio y la agresin.
Cuando nos arrepentimos de nuestros pecados, entramos en inevitable oposicin con los
que, desde la incredulidad, se complacen en sus pecados. Pueden decirnos cosas como
no exageres santurrn, la vida es una y hay que vivirla.
Los que tienen hambre y sed de justicia, los discpulos de Jess, contrastan
evidentemente con aquellos que andan en la vanagloria de la vida, en los deseos de los
ojos. Los misericordiosos contrastan con la insensibilidad de aquellos que son egostas,
que dicen: lo mo es mo y lo tuyo es mo pero nunca dicen lo mo es del Seor y
puedo ser generoso.
Los limpios de corazn contrastan con los hipcritas; una persona limpia de corazn,
pone en evidencia la falsedad y la hipocresa de los dems, provoca agresiones de todo
tipo, entre ellas las verbales: ay s, monja guerrillera, monje loco, santurrn
Los pacificadores, los que ahora tienen paz con Dios y que por medio del mensaje de la
Palabra reconcilian a los hombres y los llevan a la paz con Dios, contrastan con los que
son rencorosos, amargados y vengativos. Y provocan una reaccin agresiva.

El contraste entre la luz de Cristo reflejada por un discpulo y las tinieblas
reflejadas por un incrdulo produce agresin y hasta persecucin.
Pero Jess nos advirti al respecto y veamos estos versculos:
Juan 3:19-21 Y esta es la condenacin: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron
ms las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo
malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas. Mas el
que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas
en Dios.
Juan 7:7 No puede el mundo aborreceros a vosotros; mas a m me aborrece, porque yo

testifico de l, que sus obras son malas.
Juan 15:18-19 Si el mundo os aborrece, sabed que a m me ha aborrecido antes que a

vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo; pero porque no sois del
mundo, antes yo os eleg del mundo, por eso el mundo os aborrece.
Ahora retomemos una porcin de Mateo 5:10 para estudiarla:
Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la justicia, porque de ellos es
el reino de los cielos.
Persecucin se tradujo de la palabra griega diko que significa perseguir, agredir

verbal y fsicamente. En el versculo se aade por causa de la justicia, que significa
por causa de las verdades del evangelio, por causa de caminar como Dios quiere.
Veamos un ejemplo:
Sabemos que hay falsos cristianos, falsos maestros de la Biblia que engaan a la gente y
que cuando usted o un predicador les confrontan con la verdad y exponen su corrupcin
dicen: estoy siendo perseguido por causa de Cristo CUIDADO!, no caigamos en el
engao,
hay que
saber
distinguir
cuando
alguien
est siendo
reprendido
por
conductas
que violan
los
principios
de Dios y
cuando
realmente
es
perseguido
por vivir
como Dios quiere o por predicar lo que Dios quiere que se predique.
Agreden a Jess agreden a sus discpulos.
Jess fue agredido verbal y fsicamente por decir la verdad. Hoy, ms de de dos mil
aos despus, el Seor sigue siendo calumniado mediante agresiones verbales: unos
dicen que tuvo una hija con Mara Magdalena, otros ms que era homosexual y amante
de Juan el apstol porque ste se acostaba en su pecho.
Si eso dijeron de Jesucristo, qu no van a decir de sus discpulos?!
A Pablo tambin lo difamaron, a Juan el Bautista le cortaron la cabeza por decir la

verdad. Es un destino comn para los que siguen al Seor.
1 Pedro 9:14-17 Si sois vituperados por el nombre de Cristo, sois bienaventurados,

porque el glorioso Espritu de Dios reposa sobre vosotros. Ciertamente, de parte de
ellos, l es blasfemado, pero por vosotros es glorificado. As que, ninguno de vosotros
padezca como homicida, o ladrn, o malhechor, o por entremeterse en lo ajeno; pero si
alguno padece como cristiano, no se avergence, sino glorifique a Dios por ello.
Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza
por nosotros, cul ser el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?
Analicemos otra porcin de Mateo 5:
Mateo 5:11 Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y

digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.
Cul es la causa de Jess? La causa de Jess es el Evangelio, su mensaje, el hecho de

que de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo
aquel que en el cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Esta bienaventuranza nos viene cuando defendemos celosamente el mensaje del

Evangelio, cuando defendemos lo glorioso que fue su sacrificio y proclamamos que su
sangre derramada nos limpi de todos nuestros pecados. As, cuando alguien habla
herejas y aberraciones respecto al sacrificio de Cristo, respecto a
su muerte expiatoria, a su resurreccin, al mensaje de santidad, de rectitud y de
arrepentimiento, entonces, el verdadero discpulo defiende con celo el Evangelio.
Judas 1:3-4 Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra
comn salvacin, me ha sido necesario escribiros exhortndoos que contendis
ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porque algunos
hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido destinados para
esta condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro
Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo.
Bienaventurados sois cuando por mi causa os Vituperen viene del griego oneidizo
que significa injuriar, reprochar.
Y os Persigan, que es traduccin de la palabra diko que ya explicamos

anteriormente.
El texto contina diciendo y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.

Toda clase de mal viene de la palabra griega oners que significa toda clase de cosas
perversas, inmorales contra vosotros, y Mintiendo de la palabra griega pseudos que
significa falso, o sea que dirn falsedades de vosotros. Cuando un discpulo defiende el
evangelio se echa encima a esos falsos en contra, quienes an llegarn a agredirle fsica
y verbalmente.
Veamos un ejemplo:
Daniel 6:1-12 Pareci

bien a Daro constituir
sobre el reino ciento
veinte strapas, que
gobernasen en todo el
reino. Y sobre ellos tres
gobernadores, de los
cuales Daniel era uno, a
quienes estos strapas
diesen cuenta, para que el
rey no fuese
perjudicado. Pero Daniel
mismo era superior a estos strapas y gobernadores, porque haba en l un espritu
superior; y el rey pens en ponerlo sobre todo el reino. Entonces los gobernadores y
strapas buscaban ocasin para acusar a Daniel en lo relacionado al reino; mas no
podan hallar ocasin alguna o falta, porque l era fiel, y ningn vicio ni falta fue
hallado en l. Entonces dijeron aquellos hombres: No hallaremos contra este Daniel
ocasin alguna para acusarle, si no la hallamos contra l en relacin con la ley de su
Dios. Entonces estos gobernadores y strapas se juntaron delante del rey, y le dijeron
as: !!Rey Daro, para siempre vive! Todos los gobernadores del reino, magistrados,
strapas, prncipes y capitanes han acordado por consejo que promulgues un edicto real
y lo confirmes, que cualquiera que en el espacio de treinta das demande peticin de
cualquier dios u hombre fuera de ti, oh rey, sea echado en el foso de los leones. Ahora,
oh rey, confirma el edicto y frmalo, para que no pueda ser revocado, conforme a la ley
de Media y de Persia, la cual no puede ser abrogada. Firm, pues, el rey Daro el edicto
y la prohibicin. Cuando Daniel supo que el edicto haba sido firmado, entr en su
casa, y abiertas las ventanas de su cmara que daban hacia Jerusaln, se arrodillaba tres
veces al da, y oraba y daba gracias delante de su Dios, como lo sola hacer
antes. Entonces se juntaron aquellos hombres, y hallaron a Daniel orando y rogando en
presencia de su Dios. Fueron luego ante el rey y le hablaron del edicto real: No has
confirmado edicto que cualquiera que en el espacio de treinta das pida a cualquier dios
u hombre fuera de ti, oh rey, sea echado en el foso de los leones?
Seamos como Daniel, hermanos: valientes y rectos, confiados siempre en el Seor.

Nada debe alterar nuestra fe en Cristo.
Terminemos con la ltima parte del versculo que estudiamos:
Mateo 5:12 Gozaos y alegraos, porque vuestro galardn es grande en los cielos; porque
as persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.
Este versculo lo vamos a ilustrar con un ejemplo oportunsimo a la luz de lo que la

Palabra nos muestra sobre Micaas profetizando la derrota de Acab:

1 Reyes 22:1-28. Tres aos pasaron sin guerra entre los sirios e Israel. Y aconteci al
tercer ao, que Josafat rey de Jud descendi al rey de Israel. Y el rey de Israel dijo a
sus siervos: No sabis que Ramot de Galaad es nuestra, y nosotros no hemos hecho
nada para tomarla de mano del rey de Siria? Y dijo a Josafat: Quieres venir conmigo a
pelear contra Ramot de Galaad? Y Josafat respondi al rey de Israel: Yo soy como t, y
mi pueblo como tu pueblo, y mis caballos como tus caballos. Dijo luego Josafat al rey
de Israel: Yo te ruego que consultes hoy la palabra de Jehov. Entonces el rey de Israel
reuni a los profetas, como cuatrocientos hombres, a los cuales dijo: Ir a la guerra
contra Ramot de Galaad, o la dejar? Y ellos dijeron: Sube, porque Jehov la entregar
en mano del rey. Y dijo Josafat: Hay an aqu algn profeta de Jehov, por el cual
consultemos? El rey de Israel respondi a Josafat: An hay un varn por el cual
podramos consultar a Jehov, Micaas hijo de Imla; mas yo le aborrezco, porque nunca
me profetiza bien, sino solamente mal. Y Josafat dijo: No hable el rey as. Entonces el
rey de Israel llam a un oficial, y le dijo: Trae pronto a Micaas hijo de Imla. Y el rey de
Israel y Josafat rey de Jud estaban sentados cada uno en su silla, vestidos de sus ropas
reales, en la plaza junto a la entrada de la puerta de Samaria; y todos los profetas
profetizaban delante de ellos. Y Sedequas hijo de Quenaana se haba hecho unos
cuernos de hierro, y dijo: As ha dicho Jehov: Con stos acornears a los sirios hasta
acabarlos. Y todos los profetas profetizaban de la misma manera, diciendo: Sube a
Ramot de Galaad, y sers prosperado; porque Jehov la entregar en mano del rey. Y el
mensajero que haba ido a llamar a Micaas, le habl diciendo: He aqu que las palabras
de los profetas a una voz anuncian al rey cosas buenas; sea ahora tu palabra conforme a
la palabra de alguno de ellos, y anuncia tambin buen xito. Y Micaas respondi: Vive
Jehov, que lo que Jehov me hablare, eso dir. Vino, pues, al rey, y el rey le dijo:
Micaas, iremos a pelear contra Ramot de Galaad, o la dejaremos? El le respondi:
Sube, y sers prosperado, y Jehov la entregar en mano del rey. Y el rey le dijo: Hasta
cuntas veces he de exigirte que no me digas sino la verdad en el nombre de
Jehov? Entonces l dijo: Yo vi a todo Israel esparcido por los montes, como ovejas que
no tienen pastor; y Jehov dijo: Estos no tienen seor; vulvase cada uno a su casa en
paz. Y el rey de Israel dijo a Josafat: No te lo haba yo dicho? Ninguna cosa buena
profetizar l acerca de m, sino solamente el mal. Entonces l dijo: Oye, pues, palabra
de Jehov: Yo vi a Jehov sentado en su trono, y todo el ejrcito de los cielos estaba
junto a l, a su derecha y a su izquierda. Y Jehov dijo: Quin inducir a Acab, para
que suba y caiga en Ramot de Galaad? Y uno deca de una manera, y otro deca de
otra. Y sali un espritu y se puso delante de Jehov, y dijo: Yo le inducir. Y Jehov le
dijo: De qu manera? El dijo: Yo saldr, y ser espritu de mentira en boca de todos
sus profetas.Y l dijo: Le inducirs, y aun lo conseguirs; ve, pues, y hazlo as. Y ahora,
he aqu Jehov ha puesto espritu
de mentira en la boca de todos
tus profetas, y Jehov ha
decretado el mal acerca de
ti. Entonces se acerc Sedequas
hijo de Quenaana y golpe a
Micaas en la mejilla, diciendo:
Por dnde se fue de m el
Espritu de Jehov para hablarte a
ti? Y Micaas respondi: He aqu
t lo vers en aquel da, cuando
te irs metiendo de aposento en
aposento para
esconderte. Entonces el rey de
Israel dijo: Toma a Micaas, y
llvalo a Amn gobernador de la
ciudad, y a Jos hijo del rey; y dirs: As ha dicho el rey: Echad a ste en la crcel, y
mantenedle con pan de angustia y con agua de afliccin, hasta que yo vuelva en paz. Y
dijo Micaas: Si llegas a volver en paz, Jehov no ha hablado por m. Enseguida dijo:
Od, pueblos todos.
Hermanos, cuntos profetas hoy en da profetizan lo que el pueblo quiere

escuchar?
Es usted de quienes prefieren que se les declare slo el bien, el xito y la

prosperidad o de quienes reciben con agrado la verdad? Entonces sepa usted que la
verdad de la Palabra de Dios anuncia persecucin para los verdaderos discpulos. Y,
ciertamente, tambin un galardn pero no en la tierra como anuncian los profetas de
la prosperidad, sino en los cielos, luego del sufrimiento por la persecucin a causa de la
fe.
Mateo 5:10-12 Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la justicia,
porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando por mi causa os
vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos
y alegraos, porque vuestro galardn es grande en los cielos; porque as persiguieron a
los profetas que fueron antes de vosotros.
Seor, fortalcenos la fe, afirma la conviccin de los que titubean. Que no tengamos
miedo de confrontar a nadie con la palabra de Dios. Seor, danos convicciones slidas,
fuertes. Si nosotros fusemos vituperados, injuriados o agredidos por causa del
evangelio nos gozaremos Seor!
Aydanos a cumplir con la misin de ser verdaderos discpulos. Nos

encomendamos a ti Seor y a la palabra de tu gracia. Amn.

17 - La Sal de la tierra.
Mateo 5:13
Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se
desvaneciere, con qu ser salada? No sirve
ms para nada, sino para ser echada fuera y
hollada por los hombres.
Qu es la Sal?
La sal es el condimento ms antiguo usado por el hombre. Ya en el ao 2700 a.C. en

China se usaba la sal para sazonar la comida. El libro de Job que fue escrito hace unos
3500 aos hace una mencin sobre la sal en el captulo 6:6.
Comerse lo desabrido sin sal? O habr gusto en la clara del huevo?
El uso ms primitivo de la sal es la conservacin de los alimentos, por lo cual en la

antigedad se trataba de un producto muy apreciado. Incluso se le lleg a llamar oro
blanco.
De sal viene la palabra salario, (del latn salarium). Qu tiene que ver la sal con el
salario? Sencillo: a los soldados de la antigua Roma se les retribua su trabajo con una
porcin de sal. Cuando stos salan a la guerra salaban sus alimentos para mantenerlos
en buen estado por largo tiempo.
Se dice que la sal tiene por lo menos catorce mil usos benficos diferentes. En
cantidades adecuadas la sal ayuda a regular el ritmo cardiaco, previene espasmos
musculares, evita la osteoporosis, regula el sueo y mantiene el equilibrio de azcar en
la sangre. De hecho el cuerpo humano no puede vivir sin sal. Sin embargo el exceso en
la ingesta de sal produce males como la hipertensin.
La presencia de sal en un alimento puede generar un sabor agradable o desagradable

segn la porcin que contiene: menos sal o ms sal de la necesaria hace que un alimento
sea desagradable al paladar.
Podramos seguir enumerando los usos de la sal, pero baste por

ahora con los mencionados.
Ahora surge una pregunta:
Por qu Jess les dijo a sus discpulos que ellos

eran la sal de la tierra?
Jess les habla a los suyos en Mateo 5:13 y les dice vosotros
sois la sal de la tierra. Esto quiere decir que al nacer de
nuevo, el ser humano ya tiene la capacidad o la cualidad de
sazonar, de ponerle el ingrediente necesario en la porcin
exacta a las cosas de la vida. El discpulo no llegar a ser, sino que ya es sal de la tierra.
La palabra que se tradujo aqu como sal, viene del griego jlas que por supuesto se
traduce sal (el condimento), pero que tiene tambin un sentido figurado que se traduce
como prudencia. Prudencia se entiende como cautela, moderacin, equilibrio y
balance. Tambin significa sensatez, buen juicio. El Diccionario de la Real Academia
Espaola define prudencia como una virtud que consiste en discernir y distinguir lo que
es bueno o malo para seguirlo o huir de ello.
Dos de las cualidades de la Sal que Jess tena en mente eran:

1.- Su poder de conservacin y
2.- La cualidad de dar sabor y sazn.
Jess nos pide que conservemos y guardemos las verdades del evangelio y aplicar esas
verdades en la medida exacta para darle el verdadero sentido y el mejor sabor a las
cosas que nos pasan en la vida.
En Apocalipsis, el Seor le habla a la iglesia en Filadelfia, la cual constituye el

prototipo de lo que l espera encontrar en nosotros cuando vuelva:
Ap. 3:8
Yo conozco tus obras; he aqu, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie
puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has
negado mi nombre.
Observemos las dos cosas que los cristianos de Filadelfia hicieron:
1.- Has guardado mi palabra. La palabra guardado aqu, significa conservado,

obedecido. Qu conserv la iglesia en Filadelfia? Conserv las verdades del
evangelio sin diluirlas para que no pierdan su sabor. Si uno prepara una olla de sopa
para diez personas y la sazona slo con 5 gramos de sal no va a saber a nada, estar
inspida; pero si se le agrega un kilogramo de sal tampoco servir: hay que usar la
cantidad exacta de sal para que tenga buen sabor.
2.- No has negado mi nombre. Aunque hacerlo provoca persecucin y ataques

verbales o fsicos como ya lo vimos en estudios anteriores, esta iglesia era fiel al
respecto.
La sal en la Biblia tiene diversos simbolismos en la escrituras. Por ejemplo cuando se

ofrecan los sacrificios en el Antiguo Testamento se ofreca a un animal de lo mejor del
ganado o las primicias de la cosecha, lo cual habla de que al Seor se le debe ofrecer lo
mejor de nuestro ser. Enseguida el sacerdote esparca sal sobre el sacrificio:
Ezequiel 43:23-24
Cuando acabes de expiar, ofrecers un becerro de la vacada sin defecto, y un carnero sin
tacha de la manada; y los ofrecers delante de Jehov, y los sacerdotes echarn sal sobre
ellos, y los ofrecern en holocausto a Jehov.
La sal, como conservador de los alimentos, simboliza incorrupcin, preservacin,

pureza. La sal era, en estos versculos, un smbolo de que el adorador conservaba un
corazn limpio y puro delante del Seor.

Pacto de Sal
Levtico 2:13
Y sazonars con sal toda ofrenda que presentes, y no hars que falte jams de tu ofrenda
la sal del pacto de tu Dios; en toda ofrenda tuya ofrecers sal.
El pacto de sal simboliza el compromiso de Dios de cumplir su palabra y sus promesas;

mientras el sacerdote por su parte se comprometa a consagrarse solamente al Seor.
Ms adelante Dios ofreci a su propio hijo en sacrificio para limpiar nuestros pecados y
lo sell con su sangre: es sta la sangre del nuevo pacto de la que habl Jess, y la sal
que preserva el nuevo pacto es el Evangelio, ya que ste es perdurable (su palabra
durar por siempre). Por lo tanto la Palabra es la sal que preserva las promesas de Dios.
Cuando Jess dice que somos la sal de la tierra, deja claro que sus discpulos tenemos la
misma funcin que esa sal: nos conservamos, nos guardamos caminando en santidad
para con Dios.
Romanos 12:1-2
As que, hermanos, os ruego por las
misericordias de Dios, que presentis
vuestros cuerpos en sacrificio vivo,
santo, agradable a Dios, que es vuestro
culto racional. No os conformis a este
siglo, sino transformaos por medio de la
renovacin de vuestro entendimiento,
para que comprobis cul sea la buena
voluntad de Dios, agradable y perfecta.
En estos versculos, el apstol Pablo nos

exhorta a ser santos, exclusivos,
agradables a Dios, actuando de manera
racional, es decir, de acuerdo con los
razonamientos de Dios y no mediante
nuevos cultos o pactos ajenos a las
escrituras. Pablo nos anima a no
conformarnos ni amoldarnos al estilo de
vida de estos tiempos y al pensamiento
del mundo, sino que transformemos
nuestro entendimiento y nuestra mente.
Aqu la palabra transformaos viene del
griego metamorfos, que es la misma palabra que se usa para describir la conversin de
la oruga en mariposa. De igual manera Jess nos pide que nos convirtamos de nuestra
vieja manera de vivir terrenal a la de un verdadero discpulo, que pasemos de la
naturaleza de gusanos a la de guilas por medio de la metamorfosis que Jess obra en
nosotros para que vivamos en la buena voluntad de Dios y ser as agradables y perfectos
ante l al obedecer su palabra.
Dios ofreci a su hijo Jess por los pecados y sell tal sacrificio en un pacto eterno por
medio de su sangre, por lo que su palabra es como la sal que preserva y conserva sin
corrupcin el pacto que Dios hizo con sus hijos: es as como Dios nos asegura que
conservar la vida eterna que nos regal. La sangre de Cristo que tuvo la eficacia para
perdonar los pecados de los cristianos del primer siglo tiene la misma eficacia
conservada por el Evangelio para perdonar tambin nuestros pecados.

En qu sentido somos la sal de la tierra?
Jess ha dicho que sus discpulos hacen lo mismo que la sal: conservar, guardar y
preservar, cualidades aplicadas en este caso a las verdades eternas que se nos han
depositado. Esta afirmacin implica tambin que un verdadero discpulo no mancha su
vida con inmoralidad o con fraudes, sino que se mantiene honesto e ntegro.
No se deben diluir las verdades del evangelio, necesitamos la medida exacta de la

palabra de Dios para aplicarla en cada situacin de la vida. Y sin embargo esa es
una de las constantes del evangelio entre muchos cristianos de nuestros das: se ofrece
un alimento impuro, sin sabor o demasiado salado, que no se puede comer, si alguien lo
ingiere le hace dao.
Como la sal, el discpulo debe de conservar las verdades del evangelio. Cmo? A
travs de su testimonio, de vivir y reflejar la palabra de Dios a los dems.
Ahora, es necesario entender que cuando un cristiano preserva las verdades del
evangelio contrasta con los que no son creyentes, quienes se ve as confrontados con su
pecado e incluso pueden responder con agresin. Y es que un verdadero discpulo no
busca la gratitud o el reconocimiento de los hombres, est lejos de necesitar el aplauso
del mundo:
Marcos 9:33-35
Y lleg a Capernaum; y cuando estuvo en casa, les pregunt: Qu disputabais entre
vosotros en el camino? Mas ellos callaron; porque en el camino haban disputado entre
s, quin haba de ser el mayor. Entonces l se sent y llam a los doce, y les dijo: Si
alguno quiere ser el primero, ser el postrero de todos, y el servidor de todos.
Hoy es comn ver a supuestos ministros de Dios peleando por ser los primeros en
aparecer sobre la plataforma de un evento, esforzndose por predicar un mensaje cuyo
nico fin es recibir el reconocimiento. En contraste, Jess nos enseo que cuando
hacemos lo que l nos encomend digamos siervo intil soy, porque hice lo que tena
que hacer. Jess no nos deja siquiera una milsima de espacio para que nosotros
recibamos reconocimiento: toda la gloria es enteramente Suya.
Alrededor del ao 1625 hubo un reformador de la iglesia llamado Jorge Fox. Dice la
historia que un da lleg a predicar frente a miles de personas y, cuando iba a subir al
estrado, todos lo saludaban, le aplaudan y, de algn modo, lo adoraban. Muy molesto,
Fox les reprendi por su actitud, les recrimin que lo idolatraran y se alej del lugar sin
predicar. El corazn del hombre tiende a idolatrar, pero Jorge Fox saba que un
verdadero discpulo debe ser prudente. As nos deja tambin un valioso ejemplo
respecto al ser usados por Dios: tambin en esta rea hay que sazonar con sal, con la
medida justa segn la Palabra.
Lucas 14:34
Buena es la sal; mas si la sal se hace inspida, con qu se sazonar?
Distincin de la buena sal?

Para terminar, regresamos a nuestro versculo inicial:
Mateo 5:13
Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, con qu ser salada? No
sirve ms para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres.
Encontramos aqu la palabra desvaneciere que viene del griego moraino y tiene dos
significados, uno literal y otro alegrico. El literal es cuando la sal se desvanece y
pierde su sabor. El simblico implica volverse un necio, enloquecer. Un verdadero
discpulo tiene la Biblia como norma de vida y no requiere respuestas ajenas a las sana
Palabra de Dios. En contraparte, muchos buscan respuestas en los motivadores, en los
estudiosos de la mente humana, en los filsofos o en doctrinas novedosas. Con ello
muestran que no son discpulos, en su necedad, en su falta de sabor, en su ausencia de
sal.
1 Timoteo 6:3-10. Si alguno

ensea otra cosa, y no se
conforma a las sanas palabras
de nuestro Seor Jesucristo, y
a la doctrina que es conforme
a la piedad, est envanecido,
nada sabe, y delira acerca de
cuestiones y contiendas de
palabras, de las cuales nacen
envidias, pleitos, blasfemias,
malas sospechas, disputas
necias de hombres corruptos
de entendimiento y privados
de la verdad, que toman la
piedad como fuente de
ganancia; aprtate de los tales. Pero gran ganancia es la piedad acompaada de
contentamiento; porque nada hemos trado a este mundo, y sin duda nada podremos
sacar. As que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. Porque los que
quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo, y en muchas codicias necias y daosas,
que hunden a los hombres en destruccin y perdicin; porque raz de todos los males es
el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron
traspasados de muchos dolores.
En el Israel de la antigedad la sal era trada desde el Mar Muerto, pero haba una sal
que al contacto con otros productos qumicos naturales a la intemperie se haca amarga
y no serva: esa sal era distinguida fcilmente por los comerciantes, quienes la
separaban, pues ya no serva para consumo humano. Esta sal se esparca por las orillas
de los caminos para matar las hierbas que estorbaban el paso, esto es, una sal para
muerte.
El evangelio que muchos predican hoy ha perdido su sabor porque, precisamente, tales
cristianos han perdido su sabor. Y su sal es para muerte tambin. A los discpulos
del Seor nos corresponde guardar la sal del Verdadero Evangelio. Guardmonos en el
seor. Y que nuestro mensaje y nuestras vidas confronten el pecado.
Seor te damos gracias porque podemos entender a lo que te referiste cuando les dijiste
a tus discpulos sois la sal de la tierra: somos la sal que preserva tus verdades a
travs de nuestro testimonio, esa sal que t dijiste que era buena. Buenos son los
cristianos que no se comprometen con el mundo, buenos son los cristianos que
renuevan su mente, que cambian su conducta, que cada da se van renovando, que van
quitando de su vida la envidia, el rencor, los pleitos. Buena es la sal, pero si la sal se
desvanece no servimos para nada.
Nos comprometemos contigo a quitar cualquier mancha de nuestras vestiduras con

las convicciones que t consolidas en nosotros. En el Nombre de Jess. Amn.

18 - Somos Luz del Mundo
Mateo 5: 14-16 Vosotros sois la luz del

mundo; una ciudad asentada sobre un monte no
se puede esconder. Ni se enciende una luz y se
pone debajo de un almud, sino sobre el
candelero, y alumbra a todos los que estn en
casa. As alumbre vuestra luz delante de los
hombres, para que vean vuestras buenas obras, y
glorifiquen a vuestro Padre que est en los
cielos.
En 1 Juan 1:5, el apstol nos dice que Dios es luz y que no hay ningunas tinieblas en
l. De manera simblica, Juan pone en contraste la LUZ con las TINIEBLAS: la luz
representa la pureza, lo santo, lo justo y lo bueno de Dios, mientras que las tinieblas
representan la condicin de corrupcin, de depravacin, de maldad, de pecado de los
hombres.
Por qu Juan compar a Dios con la Luz?
Analicemos las cualidades de la luz.
1.- La luz viaja siempre en lnea recta. Dios es justo, su palabra es recta y Dios habla
directamente, sin rodeos.
2.- La luz recorre 300 mil kilmetros por segundo, irradiando a toda velocidad
todo sitio sobre el cual viaja. Cuando entra usted a su recamara por la noche y
enciende la luz, toda la habitacin se ilumina de inmediato. Dios por su parte es
omnipresente, el no viaja como la luz, el est en cualquier lugar y lo llena todo en todo.
3.- La luz disipa totalmente las tinieblas, no puede haber luz y oscuridad a la vez.
De igual manera donde est Dios el mal se aleja. En lo espiritual las tinieblas
simbolizan corrupcin, pecado, inmoralidad y ausencia de Dios. Su luz las disipa.
Veamos algunos versculos que nos hablan de la luz de Dios:
Juan 1:4-5
En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz en las tinieblas
resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella.
Juan 3:19
Y esta es la condenacin: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron ms las
tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.
De lo anterior se entiende que al encenderse la luz del evangelio algunos huyen de ella;
no quieren escuchar ni recibir nada de Dios, se han habituado a vivir lejos de l, aman
la oscuridad y la inmundicia. Esta es una reaccin natural de los incrdulos que se
obstinan en permanecer en sus transgresiones. Sin embargo siempre habr hombres y
mujeres dispuestos a recibir la luz del evangelio.
Juan 8:12
Otra vez Jess les habl, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andar
en tinieblas, sino que tendr la luz de la vida.
Cada uno, como discpulo de Dios, necesita conocer Su Voluntad manifiesta en el

Evangelio, que es luz que alumbra nuestro camino, pues aunque estamos en el mundo
no somos del mundo. Como habitamos en medio de las tinieblas, necesitamos que la
Luz de su Palabra nos ilumine.
Juan 9:5 Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo.
Jess es consciente de su papel: es luz del mundo: Mas, sabedor de que un da tendra
que marcharse, nos deja esa responsabilidad.
Juan 12:46 Yo, la luz, he venido al mundo, para que todo aquel que cree en m no
permanezca en tinieblas.
Si alguien dice que cree en Jess, est en la luz. Pero si dice que cree y aborrece a su
hermano anda en tinieblas.
Dios es luz, Jess es la luz del mundo y su palabra tambin es luz del mundo.
Salmo 119:105 Lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino.
Proverbios 6:23 Porque el mandamiento es lmpara, y la enseanza es luz, y camino de

vida las reprensiones que te instruyen.
4.- La luz participa en un fenmeno fsico

llamado reflexin, en el cual cada rayo rebota
sobre superficies pulidas como un espejo. Si
usted despierta en medio de la oscuridad y se
planta frente al espejo no ver absolutamente
nada, pero si enciende la luz ya podr
observarse en el espejo. Eso ocurre gracias a la
accin de la luz, no a la accin del espejo.
Asimismo la luz del evangelio es la que nos
hace ver la condicin en la que nos
encontramos, de ah la importancia de ser
iluminado con la luz del evangelio y no con sabidura o con teoras humanas.
5.- Otro fenmeno asociado a la luz es la refraccin, el cual ocurre cuando la luz
atraviesa el agua, mas no en lnea recta, sino de forma dispersa, lo cual se debe a que en
el medio acuoso la luz disminuye su velocidad. La aplicacin espiritual es muy similar:
la palabra de Dios, que es luz, entra por nuestros odos y se refracta hacia nuestro
corazn, a la mente, a la conciencia y a todo nuestro ser.
Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda
espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los
tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn.
De ah la importancia de hablar de Cristo, de la verdadera luz del evangelio a toda

persona, lo cual ilumina el entendimiento. De hecho ahora mismo, al leer estas lneas,
ninguno se escapa de recibir Su Luz.

Nuestros ojos son la lmpara a nuestro cuerpo.
Mateo 6:22-23 La lmpara del cuerpo es el ojo; as que, si tu ojo es bueno, todo tu
cuerpo estar lleno de luz; pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estar en tinieblas.
As que, si la luz que en ti hay es tinieblas, cuntas no sern las mismas tinieblas?
Jess dice que la lmpara del cuerpo es el ojo, pero no nos habla del rgano que hace
posible la visin, sino de un ojo espiritual. El globo ocular no ilumina el cuerpo, es
obvio, slo entendiendo estas palabras en el mbito espiritual comprendemos su
significado. La palabra bueno se tradujo de una palabra griega que significa ver en
una sola direccin, ante lo cual cabe preguntarnos cul es la direccin hacia la cual,
en lo espiritual, nuestros ojos deben de ver? La Biblia dice que debemos poner nuestros
ojos en Jess, el autor y consumador de la fe; sin embargo en el mundo y an en las
iglesias muchos ponen los ojos en los hombres, en los lderes, en los cantantes.
Debemos eliminar toda distraccin respecto al mundo y poner nuestra mirada siempre
en el Seor.
Recordemos cuando dos ngeles vinieron a Lot para advertirle que Dios destruira
Sodoma y Gomorra. Le indican que abandone su ciudad, junto con su familia, sin mirar
atrs y sin parar hasta pasar la llanura. Mas la esposa de Lot mir hacia atrs y qued
convertida en estatua de sal. Qu significa esto? Jess nos lo explica:
Lucas 9:62 Ninguno que poniendo su mano al arado mira atrs, es apto para el reino de
Dios.
Es decir, si t eres un verdadero discpulo no puedes decir yo amo a Cristo pero me

gusta el mundo. Es imposible, el tal no es un discpulo.
Por su parte la palabra maligno se tradujo de una palabra griega que significa: ver lo
perverso, ver lo corrupto, ver lo inmoral.
La forma en que Dios dise la anatoma

del globo ocular tambin arroja luz para
entender mejor:
La retina tiene millones de bastones y conos.

Gracias a ellos podemos ver a colores.
Cuando baja la intensidad de la luz, los conos
que estn en la retina no reaccionan y se nos
nubla la vista, entonces los bastones se
adaptan paulatinamente a la condicin de
oscuridad, lo cual logran en un lapso de unos cuantos minutos.
Es lo que nos ocurre cuando entramos a la sala de cine cuando la cinta ya ha iniciado:
uno puede ver la pantalla radiante de luz y, al desviar la vista, nos quedamos en tinieblas
y nos es difcil encontrar un lugar vaco para sentarnos. Luego de unos minutos
podemos ver nuevamente en la zona oscura.
As ocurre con algunos cristianos que no ponen su vista en la luz de Cristo, en el

evangelio de la Luz: giran su vista a las penumbras buscando su lugar y no ven con
claridad; ya han nacido de nuevo, pero un falso evangelio los tiene en penumbras,
mostrndoles un Jess que no es el de la Biblia y que, por lo tanto, carece de luz. En
estas condiciones, cuando vienen los sinsabores de la vida, no saben qu hacer porque
carecen de la luz del evangelio que les brindara direccin.
Nuestra vista natural puede ser defectuosa por males como la miopa (tienes que
acercarte a las cosas para poder verlas bien) o el astigmatismo (tienes que alejarte de las
cosas para poder apreciarlas). Una ciruga puede corregir totalmente el problema. Todo
indica que en lo espiritual muchos cristianos necesitan una intervencin para quitar de
sus ojos las tinieblas en las que su vida ya est envuelta. Es el caso de aquellos que
habiendo recibido el Evangelio no cambian de vida, que no experimentan los efectos de
una verdadera conversin, que se dicen cristianos y pretenden engaar a quienes les
rodean y an engaarse a s mismos. Afirman que ven, pero viven en la oscuridad.
La luz del evangelio en alta definicin.
El ojo humano tiene la habilidad de

descomponer los rayos de luz blanca para que
el cerebro aprecie los colores. Eso nos
diferencia de la mayora de los animales que,
aunque tambin ven, no pueden apreciar el
color. Eso me hace recordar cmo, hace ms
de treinta aos, acostumbrados a ver
televisin en blanco y negro nos la
presentaron a todo color: nuestra sorpresa
al ver colores sobre la pantalla era
mayscula. Mas ahora ha aparecido la
televisin de alta definicin con pantallas de
cristal lquido o plasma y todo se ve an ms claro, con una calidad francamente
impresionante.
Esto mismo ocurre en nuestra vida espiritual: cuando estamos acostumbrados a recibir
enseanzas superficiales, sin sustento o desviadas sobre el Evangelio es como si
viramos apenas a Dios como una sombra monocromtica. Mas si el lder asume la
responsabilidad de estudiar a fondo la Palabra y la ensea con denuedo, sus ovejas
comienzan a ver colores. Si el estudioso se esmera ms y, por decirlo de algn modo,
se lanza desde el trampoln al estanque de la Palabra para profundizar en ella todo se va
esclareciendo para l y para quienes reciben sus enseanzas como si pasaran de la visin
a colores a la de pantalla de plasma. Recibimos as, por decirlo de algn modo, la
Palabra en alta definicin.
Somos luz del Mundo
Jess dijo a que sus discpulos somos la luz del mundo. Eso quiere decir que tenemos la
capacidad de reflejar y refractar la luz que recibimos hacia el mundo. Aqu la palabra
mundo se traduce de la palabra griega cosmos que tiene dos significados, uno literal
que es el globo terrqueo, y otro figurado que se refiere a la gente que vive en el mundo.
Quin vive en el mundo? En el mundo vive la gente que no conoce a Dios, los que
estn en tinieblas. Mas Cristo, quien es Luz y nos ha dado la luz, va puliendo y
formando nuestro carcter. Mientras ms nos parecemos a l, ms reflejamos Su Luz y
la refractamos al mundo, Cmo vamos a reflejar la luz que Cristo nos ha dado? Con
nuestra vida, con nuestro testimonio.
Por ejemplo, cuntas esposas esperan la conversin de sus maridos al Seor? La Biblia
dice cmo hacerlo:
1 Pedro 3:1- Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; para que
tambin los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus
esposas, considerando vuestra conducta casta y respetuosa.
Tristemente muchos lderes de la iglesia de hoy, en penumbras, aconsejan a mujeres que

atraviesan por esta situacin que le den prioridad a servir en la iglesia aunque ello les
cueste descuidar su casa y a su marido, todo en nombre del amor a Dios. Algunos hasta
llegan, torpemente, a sugerir el divorcio. La ignorancia hace que olviden lo que dice la
Palabra al respecto: que las mujeres estn sujetas a sus maridos para que tambin los
que no creen a la palabra sean ganados sin palabras por la conducta de sus palabras, es
decir, por el ejemplo, por su testimonio, atendiendo bien sus deberes primeramente con
los suyos.
Nuestro caminar en la luz de Cristo, dice ms que nuestras palabras.
Oremos.
Padre, te damos gracias por tu palabra que es lmpara a nuestros pies y lumbrera a
nuestro camino. Gracias por el privilegio de poder ser iluminados con la luz de tu
palabra y contigo mismo Seor, que eres luz. Nos has hecho real sacerdocio, nacin
Santa, pueblo adquirido por Ti para anunciar Tus virtudes. Nos has llamado de las
tinieblas a tu luz admirable, mas si nuestra luz se apaga cmo podramos alumbrar al
mundo?
Seor, te pedimos que sigas puliendo cada da nuestro carcter para reflejar ms a
Cristo, para reflejar mas tu amor, tu perdn y an tu juicio, como lo hizo No por
ejemplo.
Que cada cristiano haga resplandecer el amor de Cristo, sin que ninguno confunda el
brillar de Cristo con hacer lo que hace el mundo.
Que nuestra vida permanezca rendida a ti, reflejando a Cristo. En el Nombre de

Jess. Amn.

19 - Los Obstculos del Discpulo
A estas alturas de la serie, los Discpulos de Jess ya

entienden que Jess es su nico maestro y rechazan
a cualquier otro maestro que pretenda ensearles
cmo deben vivir.
Los que realmente son Suyos, saben que Jess no

comparte su enseanza con Buda, ni con Freud, ni
con el capitalismo, ni con el socialismo y mucho
menos con el materialismo.
l trasciende todo conocimiento humano.
Jess, nuestro nico maestro.
La enseanza de Jess es totalmente opuesta y excluyente de cualquier otra

enseanza. El discpulo lo sabe y, en consecuencia, no acepta las filosofas del mundo
como estilo de vida, no acepta gurs como guas espirituales, no adopta filosofas
cambiantes ni modas religiosas.
El verdadero discpulo slo sigue a Jess y sabe que debe hacerlo sin reservas, porque
el Seor vomitar a los tibios. Y adems sabe que seguir a Jess es algo irreversible:
luego de poner la mano sobre el arado ya no es posible volver atrs.
La siguiente porcin de la Biblia nos muestra tres tipos de candidatos a ser discpulos.
Al conocer sus corazones y sus motivos, el Seor les confronta.
Tres candidatos a ser discpulos de Jess.
1.- El Candidato convenenciero.
Lucas 9:57-58 Yendo ellos, uno le dijo en el camino: Seor, te seguir adondequiera
que vayas. Y le dijo Jess: Las zorras tienen guaridas, y las aves de los cielos nidos;
mas el Hijo del Hombre no tiene dnde recostar
la cabeza.
ste haba visto a Jess hacer muchos milagros

y seales. Cuando expresa su deseo de seguirle,
el Seor la informa que hay un precio a pagar,
que a veces habr estrechez y a veces
abundancia, a veces persecucin y a veces
tiempos de paz, que a veces no tendr siquiera
donde recostar la cabeza, un techo, un lugar
seguro donde morar. El Seor deja clara su
postura: para seguirlo a l hay que dejarlo
todo. El candidato esperaba lo contrario, crea que seguir a Jess, hacedor de milagros,
le representara multiplicar sus posesiones.
A Jesucristo le cost la vida predicar el Evangelio. As que no va a rebajar el precio
para aquel que quiere ser su discpulo. Los seres humanos somos muy dados a regatear,
a pedir rebajas, pero un discpulo no puede negociar con el Maestro, no puede decirle
Te sigo, pero dame todo lo que te pido. Si no me das, no te sigo. Que quede claro: es
l quien marca las reglas y las condiciones para seguirlo.
2.- El candidato sentimental.
Lucas 9:59 Y dijo a otro: Sgueme. l le dijo: Seor, djame que primero vaya y
entierre a mi padre. Jess le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos; y t ve,
y anuncia el reino de Dios.
A diferencia de lo que ocurre con el primero, es Jess quien le pide a este candidato que
lo siga. ste antepone una condicin: deja que vaya y entierre a mi padre, slo que,
contra lo que pudiera pensarse, su padre no ha muerto; es decir, le pide a Jess que le
permita, primero, agradar a los suyos, a sus parientes, esperar a que muera su padre
para, entonces s, ir tras l. Jess, en un juego de palabras, expresa: que los muertos en
espritu entierren a sus muertos, es decir, deja que aquellos que no desean agradar a
Dios vayan y agraden a su gente hasta la muerte. Y agrega finalmente que la tarea
principal de todo discpulo es anunciar el reino de Dios.
3.- El candidato de doble nimo.
Lucas 9:61-62 Entonces tambin dijo otro: Te seguir, Seor; pero djame que me
despida primero de los que estn en mi casa. Y Jess le dijo: Ninguno que poniendo su
mano en el arado mira hacia atrs, es apto para el reino de Dios
Este candidato tambin se ofrece para seguir a Jess, pero es el tpico vacilante, el que
duda y titubea. Jess le contesta con una frase que todo creyente ha escuchado, una
figura tomada de la agricultura: cuando el sembrador empieza a barbechar el campo
debe mirar en lnea recta y guiar a los bueyes; si tiene una leve distraccin se desva y
hace mal el surco para la siembra. El verdadero discpulo de Jess sabe que no debe
apartar su mirada del Maestro, pues el que lo hace se desva y, en consecuencia, no
es apto para servir a Dios.
En 1 de Reyes 19:21, Eliseo est arando con la yunta de bueyes cuando Elas el profeta
de Dios se planta frente a l, se quita el manto y se lo pone a l, lo que en la tradicin
juda significa el nombramiento de un sucesor. Eliseo acepta la responsabilidad, pero le
pide a Elas que primero le permita ir a su casa a despedirse de los suyos. Esta escena
contraste con el reproche que Jess le hace al candidato a discpulo en Lucas 9:62 sobre
la oportunidad de despedirse de su familia. Estamos frente a una contradiccin? No.
Y no lo estamos porque Elas no es Dios como s lo es Jess. Cuando Eliseo pide
permiso para ir a su casa a despedirse, Elas lo pasa por alto, no le presta importancia
pues, al hacerlo su sucesor, slo est cumpliendo un mandato de Dios al respecto. Ah
la diferencia: Elas es hombre, Jess es Dios.
El mismo pasaje nos muestra cmo, luego de que Eliseo se despide de su familia, dice
que tom los bueyes y los mat, y que con la madera de la yunta hizo un sacrificio y se
lo entrego a Dios, lo que significa que Eliseo renunciaba a sus proyectos, a su visin
personal, a sus anhelos, a lo que tenia planeado para su vida, a todo, por seguir a Dios.
Este es un claro ejemplo de cmo el verdadero discpulo debe seguir a Cristo sin doblez,
dejndolo todo, con la absoluta disposicin a seguir y a obedecer la voluntad de su
maestro porque, como lo vimos en una de las enseanzas pasadas, en los tiempo de
Jess la gente escoga a sus maestros, pero Jess escoge que han de seguirle, tal como
nos escogi a nosotros.
Ahora, significa esto que, si vas a seguir a

Jess, debers renunciar maana a tu
trabajo? No, claro que no. Lo que la Biblia
ensea es que, si Dios te lo pide, debes
obedecer de inmediato y no cuando t lo
decidas. Recuerda que Dios nos escoge, pero
no sabemos cundo Dios nos llamar. Bien
podra ser cuando tu negocio est marchando
viento en popa, cuando ests ganando mucho
dinero. Es ah cuando Jess te pregunta:
estaras dispuesto a dejarlo todo por
seguirme? Es entonces cuando aparecen los obstculos, como en el caso del joven rico
que le pregunta a Jess: Maestro, cmo puedo hacer para ganar la vida eterna, a lo
que Jess responde: Ve y vende todo lo que tienes y reprtelo a los pobres: el joven
rico estaba dispuesto a todo menos a hacer eso. Ciertamente el Seor no va a pedir
a todos los que llama que lo vendan todo y lo repartan a los pobres: lo hizo con ste
porque quera tratar con su problema particular, en este caso la avaricia, lo que queda
demostrado cuando el joven se retira entristecido porque le result ms importante
conservar sus posesiones que seguir a Jess.
Les voy a confesar algo: desde que me convert al Seor me surgi la pregunta de por
qu Jess es tan exigente, drstico y determinante cuando llama a alguien a seguirlo.
Me resultaba muy difcil entenderlo. Pero, al paso del tiempo, entend que la grandeza
de su sacrificio no puede exigir menos: l se entreg totalmente a su obra redentora,
l hizo una obra completa, no lo golpearon slo un poco, no sufri a medias, no corri
ni se escondi sino que muri en la cruz por m. l lo sufri todo, su entrega fue total y
su obra de salvacin fue completa. Ahora entiendo la exigencia de amar a Dios con
todo nuestro corazn, con toda nuestra mente
y con todas nuestras fuerzas.
El discpulo debe seguir a Jess las

veinticuatro horas, los siete das de la semana,
no puede dar menos. En contraparte hay
discpulos domingueros, gente que solamente
desempolva la Biblia para llevarla a la
congregacin, lo cual es sumamente triste.
Que nos quede claro: Jess no puede
rebajar el precio del discipulado, para l es
todo o nada. l no admite que sirvamos a dos
seores y nuestra decisin de seguirlo debe
ser irreversible.
Permtame una ilustracin: cuando usted toma un avin de Mxico a Madrid abrocha su
cinturn y se dispone a la travesa. Jams podr ocurrir que, a la mitad del trayecto,
vaya usted a la cabina a pedirle al piloto que le permita bajar porque se ha cansado del
vuelo o regresar a Mxico porque a usted ahora ya no le interesa llegar a Madrid. Esto
mismo ocurre cuando se trata de seguir a Jess: no hay regreso posible.
Pablo compara la vida cristiana con una carrera de obstculos en la que los corredores
salen al disparo del juez y, cuando van corriendo, de pronto se encuentran con
obstculos. El corredor debe ser veloz y, a la vez, muy exacto para saltar sobre ellos.
Cuando un corredor salta antes o despus del momento oportuno termina impactndose
con el obstculo.
Los cristianos son, en este sentido, corredores que tienen sus ojos puestos en la meta y
que durante la carrera encontrarn obstculos. Estudiemos ahora cinco obstculos que
un verdadero discpulo encontrar en algn momento de su vida.
Cinco obstculos en la vida de un discpulo.
1.- Los lazos familiares.
Lucas 14:25-26 Grandes multitudes iban con l; y volvindose, les dijo: Si alguno
viene a m, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas,
y aun tambin su propia vida, no puede ser mi discpulo.
Qu quiere decir aqu Jess cuando afirma que si no aborreces a tu parentela no

puedes ser su discpulo? Dir que aborrezcamos a nuestros padres, hermanos e hijos?
No. A diferencia de otros pasajes, el problema para entenderlo fcilmente no es la
traduccin sino la expresin propia de la cultura juda a la que hace referencia. En este
versculo aborrecer significa amar menos o preferir menos a alguien que a Dios. Lo
que Jess dice es el que prefiera ms a su parentela que a m, no es digno de m.
Por qu? Porque Dios es ms que nuestros padres, es ms que nuestros hermanos y
ms que nuestros hijos. Esta confrontacin con la realidad de nuestros afectos, de
nuestros apegos a la gente, es uno de los obstculos con los que tarde o temprano
muchos de los discpulos nos tendremos que enfrentar.
2.- Los proyectos personales.
Todos tenemos proyectos personales. Pero cuando Dios viene a nuestra vida, stos
pasan a segundo trmino.
Lucas 9:23-24 Y deca a todos: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s

mismo, tome su cruz cada da, y sgame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la
perder; y todo el que pierda su vida por causa de m, ste la salvar.
Jess les pide a sus discpulos que se nieguen a s mismos para ir en pos de l. Les dice
que tomen su cruz, que para nosotros siempre ha tenido una connotacin religiosa, pero
que en el tiempo de Jess era smbolo de muerte, pues la crucifixin era un castigo
comn para delincuentes. Lo que Jess nos dice aqu es que debemos morir a nosotros
mismos para vivir en la voluntad de Dios.
Ahora: Dios te puede pedir que dejes

proyectos, pero tambin puede no hacerlo.
Marcos 1:16-18 Andando junto al mar de

Galilea, vio a Simn y a Andrs su hermano,
que echaban la red en el mar; porque eran
pescadores. Y les dijo Jess: Venid en pos de
m, y har que seis pescadores de hombres. Y
dejando luego sus redes, le siguieron.

Un pescador, un agricultor, un comerciante o cualquiera que tiene un negocio, quiere
que su proyecto produzca y crezca, por lo que humanamente Simn y Andrs pudieron
haber tenido en mente crecer en el negocio de la pesca, es un deseo natural. Pero Jess
les pide dejar su proyecto personal porque tiene otra tarea para ellos. Imaginemos la
escena: qu pudieron haber pasado Simn y Andrs al decidir seguir a Jesucristo.
3.- Los bienes materiales.
Mateo 6:24 Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y amar al
otro, o estimar al uno y menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas.
Ya sabemos que el dinero en s mismo no es

malo, sino que el problema es la actitud que un
discpulo puede tener hacia el dinero. Pablo dice
que la avaricia es idolatra. En este pasaje, Jess
nos dice que nadie puede servirle a l y, al
mismo tiempo, al dinero. Ya hemos denunciado
aqu la falsedad y el peligro de la doctrina de la
prosperidad, la cual afirma que s se puede servir
a los dos: la verdad es que eso es imposible,
aunque hoy por hoy muchos cristianos tengan su
vida, su corazn y todas sus fuerzas empeadas
en conseguir la casa y el auto de sus sueos, la
estabilidad y la abundancia econmica, y an
muchos alcanzan todo esto. Pero estarn
dispuestos a renunciar a todo ello cuando Jess
se los demande? Los profetas de la prosperidad
diran que no tienen por qu hacerlo, pues
aseguran incluso que Jess muri para hacernos
ricos. stos predican, evidentemente, un mensaje contrario al espritu de las Escrituras.
Yo le creo a Jess cuando dice que ninguno puede servir a dos seores. En ese
versculo la palabra servir se tradujo del griego doulos, que significa esclavo
voluntario, uno que decide libremente servir a otro. Respecto a Jess, cada uno debe
decidir si se entrega o no al Seor, si se convierte en esclavo de Jesucristo. Esto implica
una renuncia deliberada a sus derechos, a sus sueos, a sus anhelos, por amor a Jess.
4.- El reconocimiento del mundo.
El ser humano, por naturaleza, gusta del reconocimiento, del aplauso, de sentirse
admirado. Una frase comn entre cantantes y actores famosos dice yo vivo del aplauso
de mis fans, es decir, de la gloria que la gente
les da. Este tipo de admiracin o
reconocimiento no glorifica a Dios de ningn
modo:
Juan 5:41 Gloria de los hombres no recibo.

Ms yo os conozco, que no tenis amor de
Dios en vosotros.
Sorprende que, quien habla aqu, es Jess.

Cmo es que el Seor dice que no recibe
gloria de los hombres, si en otro pasaje dice
que debemos de darle Gloria? Lo que pasa que la gloria de los hombres, es el
reconocimiento carnal, convenenciero, lisonjero. Podra decirse que es la gloria
hollywoodense, la que se rinde a los famosos vestidos de gala durante una entrega de
premios sobre la alfombra roja. Esa gloria no le interesa a Jess: no va a recibirla.
Juan 7:18 El que habla por su propia cuenta, su propia gloria busca; pero el que busca
la gloria del que le envi, ste es verdadero, y no hay en l injusticia.
Esto significa que el verdadero discpulo no predica su propio mensaje, no habla lo que
se le ocurre, sino que predica exclusivamente el mensaje de Jess. Quienes predican
otras cosas buscan su propia gloria, tratan de agradar a la gente y no al Seor.
Juan 12:42-43 Con todo eso, aun de los gobernantes, muchos creyeron en l; pero a
causa de los fariseos no lo confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga. Porque
amaban ms la gloria de los hombres que la gloria de Dios.
Pablo dijo que todo lo que haba ganado lo tuvo finalmente por basura. Pero entonces
es malo adquirir ttulos en el mundo? No, pues stos son el resultado del esfuerzo por
especializarse en una materia y el conocimiento ciertamente es til para muchas cosas.
El problema est en gloriarnos en nuestros alcances y logros. Un verdadero discpulo
no permite que el reconocimiento humano que se le pueda brindar ocupe el lugar que el
Seor tiene en su vida.
5.- Los honores religiosos.
Lucas 17:7-10 Quin de vosotros, teniendo un siervo que ara o apacienta ganado, al
volver l del campo, luego le dice: Pasa, sintate a la mesa? No le dice ms bien:
Preprame la cena, cete, y srveme hasta que haya comido y bebido; y despus de
esto, come y bebe t? Acaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le haba
mandado? Pienso que no. As tambin vosotros, cuando hayis hecho todo lo que os ha
sido ordenado, decid: Siervos intiles somos,
pues lo que debamos hacer, hicimos.
La afirmacin de que somos siervos intiles

viene de una expresin hebraica que significa
no merecedores. Esto signfica que cuando
Dios nos llama a hacer algo y lo hacemos, l
no est en obligacin de agradecrnoslo o
recompensrnoslo aunque muchas veces en su
amor lo hace-. Dios no agradece que oremos
por los enfermos o que ayudemos a los
necesitados: antes bien deberamos decir que,
sin merecerlo, Dios nos us para cumplir sus
propsitos.
Hay cristianos que oran por un enfermo de

cncer al que Dios ms tarde sana, pero luego
se llenan de orgullo por lo que
ellos hicieron. Entendmoslo: todos los que
servimos a Dios somos siervos intiles, no merecemos nada. Entonces, de qu nos
enorgulleceremos? De ninguna cosa, porque todo mrito y todo reconocimiento es para
el Seor.

Un discpulo que desea seguir a Jess para obtener prestigio personal, para hacer crecer
su reputacin, para alcanzar una mejor posicin econmica, prestigio religioso o
jerarqua eclesistica, muestra una conducta tan anti cristiana y tan anti bblica como
pocas. Espero, sinceramente, que no sea tu caso.
Padre: te damos gracias. Sabemos que tu palabra nos confronta y nos da luz, pero
tambin nos hace ver nuestra condicin. T nos conoces, sabes cules son nuestras
verdaderas intenciones y anhelos. Sabes cules son nuestros puntos dbiles y entiendes
cmo para algunos es ms difcil romper con los lazos familiares en el sentido de
preferirte a ti o preferirlos a ellos. Bien sabes tambin que otros luchan porque les
cuesta dejar sus propios proyectos y abrazar los tuyos, que otros buscan lo material
intentando servir a dos seores y que otros buscan la gloria y el reconocimiento del
mundo o, peor an, de la iglesia. Te rogamos, Padre, que abras nuestros ojos para que
seamos voluntariamente esclavos tuyos. Queremos ceder nuestros derechos y
entregarte nuestros planes, porque los tuyos son mejores y ms altos. Seor, queremos
entregarte todo, firmar una hoja en blanco con nuestro nombre para que T la llenes
como quieras.
Te damos gracias porque en tu misericordia an nos brindas el privilegio de ser

usados por ti como siervos intiles, que slo hacen lo que deben hacer y que no
tienen nada de qu gloriarse, salvo de ser tomados inmerecidamente por las manos
de Su Maestro.
Que tu Palabra sea lumbrera a nuestro camino, Seor. En el nombre de Jess.

Amn.

20 - La misin del discpulo
Mateo 28.18-20
Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la
tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre
del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas
que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del
mundo. Amn.
La Gran Comisin: Id y haced discipulos a todas las naciones

El versculo que con el que iniciamos
presenta una encomienda que Jess dej a
sus discpulos y que es llamada La Gran
Comisin. El encargo es claro: ir y hacer
discpulos en todas las naciones. A lo largo
de este captulo de la Biblia, Jess afirma
tener toda potestad tanto en el cielo como
en la tierra. En l, la palabra potestad se
traduce del griego isosia que significa
autoridad. As delega a sus discpulos la
tarea de formar ms discpulos en todas las
naciones.
El mandato es claro: cuando expresa id

lo hace en un modo imperativo absoluto.
Se trata de un mandamiento y no de una opcin. Formar discpulos es, a todas luces,
una responsabilidad que todo discpulo verdadero de Jesucristo deber cumplir.
Notemos cmo -contra lo que suele pensarse- el Seor no nos encomienda convertir a
las personas, tarea que slo l a travs de su Espritu Santo puede hacer, sino ms bien
formar a los creyentes.
Es fcil y rpido formar discpulos?

No, no es fcil. Formar discpulos es una labor a la que los ministros de Dios deben
entregarse enteramente. A su vez, los nuevos discpulos formarn a otros. Es una
secuencia, es una labor contnua. A Jess, por ejemplo, le tom tres aos de enseanza
permanente, da y noche, formar a sus discpulos ms cercanos. En contraparte hoy se
cree que con ayuda de un libro se pueden hacer discpulos en apenas cuarenta das.
Absurdo.

Jess nos manda ensear sistemticamente.
Jess nos manda ir y hacer discpulos a todas las naciones. La palabra naciones viene
de la palabra griega etnos, donde se deriva la palabra etnia. Esto quiere decir que hay
que ensear a las personas de toda lengua y de toda raza sin distincin. Y Sus
instrucciones continan: hay que ensearles a guardar todas las cosas que l nos ha
enseado.
La palabra ensendoles, se
tradujo del griego didasco que
significa instruir y ensear
sistemticamente. La enseanza
sistemtica consiste en avanzar
paso a paso, progresivamente: el
alumno aprende por ejemplo el
valor de las unidades primero,
luego el de las decenas, las
centenas y los millares; primero los
sonidos con los que hablamos,
luego las letras con las que los
representamos, luego las slabas,
luego forma palabras, ms adelante
frases, prrafos y textos enteros. Es siempre un paso a la vez.
Los pastores llegamos a pasar por alto la enseanza sistemtica. Es muy comn que se
brinden todo tipo de enseanzas, a veces sin ton ni son, sin antes haber explicado
profundamente los fundamentos. Un domingo se ensea sobre la Santidad de Dios, al
siguiente sobre la oracin, al otro sobre la segunda venida de Cristo, etc., dejando ms
dudas que conocimientos slidos.
No perdamos de vista que la Palabra de Dios es tan vasta que es imposible exponer
profundamente un tema en una sola exposicin. Es vital que retomemos la enseanza
sistemtica, pues Jess mand a ensear a las personas a guardar las cosas que l ha
mandado, lo que slo se puede lograr paso a paso.
Ahora: debe el pastor ensear lo que se le ocurre? Tal vez, para motivar a las
personas, debe recurrir a la retrica de moda? Ha de ensear sus propios criterios?
Evidente y rotundamente no. Es claro que Jess nos mand a ensear la Palabra de
Dios. Si enseamos cualquier otra cosa no estamos formando verdaderos discpulos. Si
nuestra enseanza no es bblica incluso se puede dudar que quienes la reciben hayan
siquiera nacido de nuevo, pues slo el conocimiento de Su Palabra produce la
regeneracin. E insisto, sta debe ensearse sistemticamente, tal como a un nio se le
instruye primero en cuanto al comer, luego en cuanto al caminar, al hablar, al leer, al
escribir, en un orden natural y progresivo.
Una vez que hemos aprendido sistemticamente, Jess nos ordena que guardemos las
cosas que l nos ha mandado. La palabra guardar, en este versculo, se tradujo del
griego tereo que tiene, entre otros significados, el de obedecer. La instruccin cobra
ms sentido: el Seor les dice a sus discpulos que vayan y hagan discipulos a todas las
naciones, enseendoles sistemticamente a obedecer su palabra. Es lo que Pablo le dijo
a Timoteo: predica a tiempo y fuera de tiempo, redarguye, reprende y exhorta con toda
paciencia y doctrina, sobre todo porque vendrn tiempos cuando las personas no
soportarn la sana doctrina sino que slo querrn escuchar mensajes que les agraden el
odo.
Pero tambin la parabra tereo significa conservar y tiene la connotacin de

permanecer en la prctica de una enseanza. Retomemos a partir de esto la ordenanza
de Jess: l dice vayan y hagan discpulos, ensenles sistemticamente a permanecer,
a conservarse firmes en la observancia de los mandamientos establecidos por Dios.
Los pastores y los ministros primero, pero tambin todos los discpulos de Dios,
tenemos la obligacin de ensear sistemticamente a permanecer y a poner en prctica
todo el consejo de Dios, esto es, toda Su Palabra.
Jess dice que si nosotros permanecemos en l y sus palabras permanecen en nosotros,

seremos verdaderamente hijos suyos. Esto significa que debemos cumplir todos sus
mandamientos, cada punto y cada coma, sin quitar ni aadir nada a lo que Dios mismo
estableci. No podemos tomar slo una parte de sus ordenanzas, no es posible ser un
verdadero discpulo si slo hacemos lo que nos agrada, si le obedecemos a medias. Esto
es algo que deberan comprender aquellos cristianos que afirman que el nico mensaje
que deberamos predicar es el amor de Dios. No es as; esa es slo una parte de la
historia, pero no es todo.
El apstol Pablo les dijo a los romanos que miraran bien la bondad y la severidad de
Dios. Dios es Santo, cierto, pero tambin es el Dios de Juicio. Es bueno y
misericordioso, s, es lento para la ira y grande en misericordia, pero tambin es el Dios
que reprende y azota a todo aquel que toma por hijo. Ve usted la importancia de
predicar todo el consejo de Dios? Es fundamental que todo cristiano sea bien
discipulado, que conozca lo que ha de hacer en su paso por este mundo.
Predicar solamente la Palabra.

1 Timoteo 6:3-4
Si alguno ensea otra cosa, y no se
conforma a las sanas palabras de nuestro
Seor Jesucristo, y a la doctrina que es
conforme a la piedad, est envanecido,
nada sabe, y delira acerca de cuestiones
y contiendas de palabras, de las cuales
nacen envidias, pleitos, blasfemias,
malas sospechas
Hoy en da vemos con tristeza cmo

muchos maestros de la Biblia hacen a un
lado el mensaje de Dios para poner el
suyo. Predican sus mximas, sus propios pensamientos, su opinin. No ensean la
sana doctrina, la que nos ha enseado nuestro maestro, Jesucristo. Peor an, es comn
ver en los plpitos a predicadores que ni siquiera llevan la Biblia consigo. O, si la
llevan, no la abren, sino que la usan como un mero adorno o como salvoconducto, como
un elemento que les hace aparecer frente a la gente como muy espirituales.
1 Corintios 4:6
Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en m y en Apolos por amor de
vosotros, para que en nosotros aprendis a no pensar ms de lo que est escrito, no sea
que por causa de uno, os envanezcis unos contra otros.
La palabra de Dios es lo nico que necesitamos aprender para seguir los pasos de
Jesucristo. Es esa la razn por la que Pablo nos advierte que no pensemos ms de lo
que esta escrito. Que nadie le engae: los discpulos de Jess no necesitamos ninguna
doctrina ajena a la que esta escrita a lo largo de toda la Biblia.
La gran encomienda ha cambiado?

Notemos cmo la gran comisin consiste en ir y hacer discpulos a todas las naciones.
Es claro que muchos que se dicen maestros se han olvidado de ello. Por qu lo digo?
Porque, por sus hechos, parece que muchos han escuchado una orden diferente, como si
se les hubiera encomendado: vayan y ensenles a ser grandes empresarios, vayan y
ensenles a ser hombres exitosos, vayan y ofrzcanles milagros, vayan y obtengan de
ellos todo el dinero que puedan ofrecindoles que pacten con su ministerio, vayan y
ofrzcanles todo tipo de productos de apariencia espiritual para que obtengan ustedes
jugosas ganancias.
No! Entendmoslo: Jess no nos mand a hacer ninguna de esas cosas. Tales acciones
son propias de hombres vanagloriosos que se predican a s mismos en lugar de presentar
a Jesucristo, de hombres y mujeres que viven hablando de su propio currculum y de sus
experiencias en el ambiente cristiano, de gente que se hace pasar como ungida de Dios.
Los tales alimentan as su propia carne y, no es de extraarse, alimentan tambin a los
carnales, vidos stos de encumbrar dolos.
Si Jess nos dej la gran comisin de hacer discpulos, porque la iglesia no esta
dedicada a ello? Por qu no estamos haciendo nuestra tarea de ensear la
Palabra? Por qu no estamos formando discpulos?
Tenemos que comenzar por ser autocrticos y analizar sinceramente si estamos en la fe,
si estamos en la sana doctrina o si necesitamos enderezar nuestros caminos. Y an
muchos le concedern a tal o cual ministerio que ensea falsedades una cierta autoridad
espiritual porque sus mega iglesias estn repletas cada fin de semana. Seamos claros:
congregar a muchas personas no significa que necesariamente se estn formando
discpulos. En muchos casos, hay que decirlo, ciertamente forman discpulos pero
del apstol Armando Negocios de la Cruz.
Es lamentable obervar cmo muchos falsos profetas abren su boca para proferir
verdaderas afrentas contra Jess sin que nadie diga nada en contra de ellos. Pero
cuidado con que alguien diga alguna cosa sobre esos falsos maestros, porque saldrn
muchos a defender a sus dolos con un celo inconmensurable! Durante los ltimos aos
el Seor nos ha guiado a denunciar a los
apstatas; tristemente, muchos creyentes
engaados salen fieramente en su defensa,
airados porque hemos tocado a sus becerros de
oro, a los que idolatran. Hemos denunciado aqu
a apstoles, a cantantes, a falsos maestros, y
vemos con tristeza cmo sus seguidores se nos
echan encima como leonas despojadas de sus
cachorros. No entienden que nuestra denuncia
tiene como objetivo ponerles a salvo de semejante peligro! Por el contrario, demuestran
que estn ms dispuestos a protestar cuando se toca a sus dolos que cuando se afrenta a
Cristo y a su Evangelio, lo que deja claro que no se trata de verdaderos discpulos de
Jess.
Porque en el cristianismo de hoy se defiende a los falsos maestros y

profetas?
Simple y rotundo: porque muchos de estos falsos maestros se han dedicado con todas
sus fuerzas a hacer discpulos suyos, a formar seguidores para su propia causa -que no
la de Cristo-. Casi siempre la motivacin principal de stos es enriquecerse. Es as
como llegan a dominar la conciencia de las personas. Ignoran con ello el ejemplo de
los discpulos de Jess, que no trabajaron para hacer seguidores de s mismos. Yo creo
que semejante idea ni siquiera les pas por la cabeza a gente como Pedro o como Juan.
Tampoco a Pablo, como queda claro a continuacin:
1 Corintios 1:11-18
Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos mos, por los de Clo, que hay
entre vosotros contiendas. Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de
Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo. Acaso est dividido Cristo?
Fue crucificado Pablo por vosotros? O fuisteis bautizados en el nombre de
Pablo? Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado, sino a Crispo y a
Gayo, para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre. Tambin bautic a
la familia de Estfanas; de los dems, no s si he bautizado a algn otro. Pues no me
envi Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabidura de palabras, para
que no se haga vana la cruz de Cristo. Porque la palabra de la cruz es locura a los que se
pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios.
Hermanos, es clarsimo: la Biblia nos ensea que no debemos seguir hombres ni

ministerios. Nuestro deber es ser fieles seguidores y discpulos de Cristo. Y de nadie
ms.
An en nuestra propia iglesia, en Guadalajara, llegamos a ver cmo tristemente algunas

personas tienden a idolatrar a msicos, ministros y pastores, conducta que rechazamos
insistente y rotundamente. Sin embargo y pese a ello, nos encontramos de cuando en
cuando a personas que predican de su iglesia, poniendo en alto el nombre de su
congregacin en lugar de levantar el nombre de Cristo y alardeando sobre la calidad de
los cantantes, los predicadores, las instalaciones, las actividades y cuantas cosas se les
ocurren. stos no han entendido todava que lo nico que debemos predicar es el
Evangelio de Jesucristo. Y me pregunto: si an enseando persistentemente la sana
doctrina, siempre quedan personas en esa condicin qu ser de aquellos creyentes
en cuyas iglesias se les ensea abiertamente a confiar en el hombre?
La Gran Comisin o la Gran Omisin?

El mandamiento de Jess en Mateo 28:18 es tan importante que se le ha llamado con un
nombre propio: La Gran Comisin. Creo personalmente que esta ordenanza del Seor
se ha convertido en La Gran Omisin, pues es claro que la iglesia de nuestro tiempo
no est formando discpulos.
Es relativamente fcil identificar si una persona es o no verdaderamente un discpulo de
Jess. De hecho en nuestra congregacin cuestionamos constantemente incluso a
nuestros mismos ministros para ver si verdaderamente son estudiosos y sabedores de la
Palabra. Es comn que les preguntemos sin previo aviso cosas como Qu es la
redencin?, o Qu significa nacer de nuevo? De repente, alguno titubea, pero ello
les conduce a estudiar ms, a profundizar en la Palabra. Lo ms lamentable es observar
cmo algunas personas no saben siquiera a qu van a la iglesia: muchos van porque
les han contado que cae polvo de oro y otros fraudes por el estilo, pero no conocen a
Dios.
Y lo peor: no slo estamos presenciando La Gran Omisin sino tambin La Gran

Comi$in. Qu quiere decir esto? Simple: algunos fraudulentos estn cobrando
cuotas a los creyentes para discipularlos. Lo v recientemente en una congregacin
donde le un letrero que deca: Padres de Familia: no olviden pagar los cinco dlares
del material de la escuela dominical, pues si no lo hacen sus nios no podrn entrar a
clases. Negar el discipulado? Condicionarlo al pago de una cuota? Yo le pregunt a
al pastor de esa iglesia: para qu usas entonces los diezmos y las ofrendas? Esos
recursos deben usarse precisamente para eso y para muchas otras cosas que la iglesia
debe cubrir sin necesidad de solicitar ofrendas especiales.
Juan 17:14
Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreci, porque no son del mundo, como
tampoco yo soy del mundo.
Si Cristo viniera ahora mismo y nos llamara a rendirle cuentas cuntos podramos
decirle yo les he dado Tu Palabra? Esto es para pensarse seriamente y an para tener
temor. Imagnese que Dios le llame por su nombre y entable con usted este dilogo:
Jess: Fulano de tal, qu hiciste con mi palabra.
Discpulo: Bueno Seor, yo traa cantantes bien ungidos a presentarse aqu, porque a
la iglesia le gustaban los conciertos.
Jess: Ahh, Y qu le enseaste a la gente?
Discpulo: Pues les ensee cmo ser exitosos en la vida para que tuvieran grandes
empresas. No viste el gran auditorio que te constru?
Jess: Y mi Palabra? Qu hiciste con mi Palabra?
Discpulo: Seor, tu Palabra no les gustaba, decan que eso de la cruz no era para
ellos y que todo se resume en que t eres amor. Y pues yo les hable del amor. Les dije
que todo lo que ellos hicieran estaba bien porque t nos amas inmensamente y pues
de todas formas todos bamos todos rumbo al cielo.
Se imaginan ustedes este dilogo con Jess?
Evidentemente muchos han aprendido equivocadamente. Muchos cristianos en las

iglesias de hoy insisten en que la predicacin del Evangelio slo debe mostrar el amor
de Dios, el cual es real ciertamente, pero olvidan que el mismo amor de Dios es el que
nos hace ver nuestra propia condicin y que an su paciencia debe conducirnos al
arrepentimiento.

Hablemos su Palabra, sirvamos a Jess, no temamos ofender con ello a la gente,
prediquemos la salvacin ligada, como corresponde, al arrepentimiento, presentemos el
Evangelio, no importa que las personas se ofendan con ello, pues ciertamente este
mensaje es locura para los que se pierden, pero cunto bien hace cuando trae a muchos
de la muerte eterna a la vida eterna.
Hacer discpulos para el fortalecimiento de la iglesia

Sin producir discpulos de Jess, una
congregacin no tiene futuro. Los
discpulos, conforme aprenden, se van
integrando al servicio de Dios. Los
pastores debemos delegar
responsabilidades en los discpulos
que van madurando; no pretendamos
hacerlo todo, pues si por alguna causa
no podemos atender alguna
responsabilidad por un tiempo, o an
si el Seor nos llama a su presencia, la
iglesia no estar lista para seguir
caminando y corre incluso el riesgo de
desaparecer. No es posible que los pastores sigamos creyendo que somos
indispensables para el Seor; recordemos que los discpulos slo somos siervos,
colaboradores.
1 Corintios 3:9-13
Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios,
edificio de Dios. Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito
arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cmo
sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual
es Jesucristo. Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas,
madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se har manifiesta; porque el da la
declarar, pues por el fuego ser revelada; y la obra de cada uno cul sea, el fuego la
probar.
Por tanto hermanos, hay que educar a las personas lo mejor posible para que lleguen a
ser discpulos de calidad y, cuando sea su tiempo, stos tambin hagan ms
discpulos.
2 Timoteo 2:1-3
T, pues, hijo mo, esfurzate en la gracia que es en Cristo Jess. 2 Lo que has odo de
m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear
tambin a otros. 3 T, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo.
Con esto, hermanos, damos por terminada la serie Verdaderos Discpulos. Le

animamos a llevar todas estas enseanzas a la prctica para llegar realmente a ser
discpulos de nuestro Seor Jesuscristo.
Padre en el nombre de Jess te damos gracias por todas estas enseanzas que nos
regalaste. Sinceramente queremos ser discpulos de calidad y fieles a Ti. Seor,

danos la gracia para seguir adelante. a nuestra meta, que es llegar a ser semejantes
a Ti.
Mientras vuelves por tu iglesia, estamos en este mundo como luz y como sal de esta
tierra. Te rogamos que enves obreros a la mies, obreros verdaderos Seor, y no
mercaderes. Para que tu Nombre sea levantado, para que seas glorificado. En el
nombre de Jess. Amen.

Verdadeiros Discipulos Chuy Olivares

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SRIE: VERDADEROS DISCPULOS

Dios declara ahora a todos los hombres, en

Jess habla de que el arrepentimiento se

..den frutos dignos de arrepentimiento..

Tu porqu crees que eres discplulo de Cristo (Cristiano)?

Por slo decir ser cristiano, lo es? No!

El verdadero discpulo inica con el arrepentimiento.

..Jess comenz a predicar: Arrepintanse, porque el reino de los cielos se ha

No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento. (Luc 5:32)

.. si ustedes no se arrepienten, todos perecern igualmente. (Luc 13:1-5)

La predicacin superficial que vemos hoy en da no produce cambio verdadero. Debe

Tres reas que deben de verse en un arrepentimiento genuino

pero ahora me regocijo, no de que fueron entristecidos, sino de que fueron

Los frutos disgnos de arrepentimiento se muestran de una manera prctica. Dejas de

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Pero, ests dispuesto a admitir

Profesan, pero sern Nacidos de

Hay personas que piensan que

Cules son las Evidencias de los

Veamos el texto de Santiago,

De qu sirve, hermanos mos, si alguien

Recordemos que Pablo afirma en

Si un hermano o una hermana no tienen

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En la versin NVI se traduce hombre vano como hombre tonto.

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Entren por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y amplia es la senda

Tus hechos hablan tan fuerte, que no se

Como dice el refrn: Tus hechos hablan tan

Cudense de los falsos profetas, que

Por sus frutos los conocern. Acaso se recogen

Las evidencias externas hablan de la

As, todo rbol bueno da frutos buenos; pero el

Esto es serio, porque de esto depende tu eternidad. La santificacin es el fruto que se

Los que profesan ser y no son.

Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en Tu nombre, y

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Policas y Mdicos Falsos

Para entenderlo mejor pensemos en el siguiente

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Vamos a ver a fondo una de las

Escuchen: El sembrador sali a

En esta parbola, Jess habla de

Las multitudes no garantizan nada acerca de la conversin. En el versculo 14, Jess

Superficiales y Emocionales De corta duracin

Para empeorar la situacin, en muchas iglesias de hoy no se est predicando completa la

Otro tipo de persecucin puede ocurrir en casa: Te voy a desheredar porque te

Recuerdo un hombre que vino un da a despedirse, se iba de la congregacin. Yo le

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Un verdadero discpulo reconoce a

Yo soy la vid verdadera, y Mi Padre es

Eternidad de Cristo y Su Salvacin

La vid es una planta que puede vivir

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La vid tiene un tronco de madera blanda, quebradiza y

Recientemente sali a la venta la llamada Biblia de la Prosperidad y tambin la

Te ests alimentando de la Vid verdadera?

Propiedades Curativas de las Uvas

Las uvas tienen muchas propiedades

En lo natural, qu es podar? Podar es

Ustedes ya estn limpios por la palabra que les he comunicado. Permanezcan en m, y

He observado que en Latinoamrica entendemos el trmino permanecer siempre con

Con base en el Nuevo Testamento ya no debemos pedir no quites tu Espritu Santo de

El fruto es la evidencia del verdadero discpulo; pero el fruto es producto de La