COMUNIDAD, CAPITAL, Y EXPLOTACIN

Comentarios al libro de Flix Patzy, Economa comunera

y la explotacin capitalista.

Alvaro Garca Linera (*)

En /997 Felix Pat public un trabajo de investigacin sobre las condiciones

de explotacin o las que se halla sometida entidad comunal andina por el rgi-
men de capital. Tomando como ejemplo comunidades de la provincia Sud Aroma
en La Paz. nos propone frtiles vas de indagacin para dar cuenta de esta
problemtica social decisiva de la estructurtl socio-econmico boliviana. Recu-
perando sus aportes. hemos de proponer algunos otros aspectos de estudio que
pueden enriquecer las investigaciones de campo sobre el lema.

1. La forma comunal del proce- fuentes permanentemente extorsionadas

so de trabajo inmediato
La primera parte de la obra de Flix est
dedicada al estudio de la organizacin
interna de la entidad comunitaria por-
que es a partir de ella que el autor pro-
pone dar cuenta de las condiciones ma-
teriales que posibilitan su explotacin
econmica por el rgimen capitalista que
domina el movimiento de produccin y
circulacin de riquezas en la sociedad
boliviana. Ciertamente se trata de un
primer movimiento de abstraccin de la
realidad que muestra' al rgimen del ca-
pital y a la comunidad como una unidad
jerarquizada en las que el desarrollo con-
creto del capitalismo desde hace siglos
tiene a la comunidad como una de las
para servir a la acumulacin del capital
y. a las relaciones mercantil-capitalistas
como condicin ante la cual e por medio
de la cual. tambin el orden comunal se
renueva continuamente.
Sin embargo. se trata de una abstrac-
cin imprescindible pues la comunidad,
como f urma producti va y reproducti va,
no es un desdoblamiento de las reglas
capitalistas sino una entidad productiva
que le antecede y que, a pesar de su
contempornea supeditacin formal y
real a determinadas reglas del funcio-
namiento econmico capitalista. es di-
rectamente una forma productiva no ca-
pitalista; esto es, no fundada material ni
simblica ni en la lgica del valor mer-

(*) Docen!e - Investigador L11! ta Carrera de Sociulog a de la U.MS .A.

cantil autonomizado. La comunidad con-
tempornea se presenta entonces aun
en su supeditacin como una entidad
portadora y creadora de una lgica eco-
nmica, de unas tc nicas, de unos hbi- tintas zonas del territorio comunal pen
tos productivos, irreductibles al capital,
cuyo movimiento exige unos parmetros
de conocimiento y de contextuali zacin
diferentes a los de la cuantificaci n del
trabajo abstracto y al simpl e despli egue
de las forma s element ales del valor en
los respectivos momentos de la produc-
cin, circulacin y consumo de la rique-
za soc ial.
Dar cue nta de la s co ndicion es
procesual es de la forma famili ar-co mu-
nal de la produccin y reproducc in ,
para desde ah volver entendibl es los
modos de subsuncin , de retorcimiento,
ex pl otacin y resistencia creados por las
eX igencias de la econom a capitali sta es
pues. e l mejo r punto de partida para
entender la s relaciones agrarias vige n- .
tes almenas en las zonas del altiplano y
vall es donde pervive n di stintos tipos de
comunidad agraria.
Un primer elemento que propone Flix
para acercarse a la dinmica interna de
la comunidad, son las relaciones de pro-
piedad actualmente vigentes . Como en
muchas otras comunidades. el autor se-
ala que las conso lidaciones de ti erras
estn hec has de manera coleC liva a tra-
vs de ttulos expedidos en calidad de
pro-indi viso en favorde todos los mi em-
bros de la comunidad. Como substrato
real a esta norma formal de ttul os en-
tregados por el Estado est una serie
de legalidades comunales de derecho
comunal-familiares sobre la tierra: la po
sesin familiar con usufructo vitalicio de
rendimiento agrcola de parcelas en dis
con derechos limitados de transferen
cia adems de un uso comn de lo.
pastizal es en pocas de descanso por e
acuerdo soberano de los dems miem
bros de la comunidad. El sistema d.
qallpas con el cual se nombra esta com
binacin de prerrogativas familiare:
comunalmente reguladas, en el fondo e:
una fu erza productiva tcnica y socia
que no so lo permite procesos de aproo
vec hamiento intensivo de los componen
tes de la tierra a travs de la sucesir
reglamentada de los di stintos productm
agrcolas sembrados (papa en el primel
ajio. quinua, cebada en grano y berz
en el seg undo, cebada en el tercero)
adems de la recuperacin de la fertili
dad , sin o que por otra parte, asegura la
poses in comn del territorio por per-
sonas que usufructan los productos de
la ti erra en trminos de prcticas y res-
pon sabilidades laborales que garantizan
la continuidad reproductiva de todos en
las condiciones general es en las que lo
han hec ho hasta aqu.
La impos ibilidad de vender la tierra a
extraiios, y el que la posesin jurdica
requiera el cumplimiento de ciertos de-
beres laborales y polticos hacia los de-
ms, esto es, el que la tierra no desem-
pee el papel de propiedad privada, ex-
presa en trminos jurdicos un orden
prctico de ocupacin de los componen-
tes del proceso de produccin basado
en una l g ica di s tinta a la de la
cuantificacin abstracta del valor. En la
medida en que las relaciones de propie-
dad formal y real traducen e l orden
procesual de la creac in de riqueza por
los conglomerados humanos, un trata-
miento un poco ms exhaustivo de los
distintos niveles de propiedad y pose-
sin de la tierra, en tanto esta es funda-
mental medio de produccin, hubiera
ampliado el entendimiento de la natu ra-
leza social del orden producti vo de las
comunidades estudiadas y, por ello, de
las maneras concretas de su subordina-
cin a la acumulac in de cap ital. Por
ejemplo, saber cmo es que refrendan
a travs de documentos si es que los
hay, la herencia familiar o el traspaso a
otras personas de la comunidad di stin-
tas a las directamente emparentadas;
cmo se regulan los derechos indi vidua-
les de las nuevas unidades domsticas
y cules las vas de herencia al interi or
de la familia (herencia paralela tanto
entre varones o tambin entre mujeres,
herenc ia c ru zad a co n mayor sesgo
patrilineal, etc.); en caso del '"derecho
de costumbre'", entre qu parientes es
posible el traspaso de tierras ; para ac-
ceder a la tierra, o para refrendar la po-
sesin ante los dems qu obli gaciones
laborales deben cumplir las pe rsonas
(vi vir aos en la comunidad, cumplir
deberes polticos en su interior), o cmo
es que se legitiman derechos de s u~e
sin al interior de la pro pi a familia (co-
laborar en los trabajos familiares durante
aos, etc.). De igual forma, cules son
los modos de ocupacin temporal de te-
rrenos d is tint os a los pose d os
hereditaria mente (prstamo o arrenda-
mi ento de terreno) y cules las retribu-
ciones (alquiler monetario, en espec ie).
La importancia de estas complejas re-
des de posesin y propiedad, ms all
de su desc ripcin etnolg ica es que nos
brindan el flujo real de la concentracin
y control de dos de los tres imprescindi-
bles elementos del proceso de produc-
cin soc ial (la capacidad de trabajo y el
medio de trabajo) entre las distintas fa-
milias de la comunidad o, si se prefi ere,
las estrategias mviles y cambiantes que
emp lean para garantizar, a lo largo de
generaciones. las cond iciones de ocu-
pac in de esos elementos de la crea-
cin de la riqueza y por cuya adqui si-
cin la unidad domstica, la familiar y la
comunal, aparecen como tres momen-
tos escalonados pero concntricos del
tupimiento del espacio productivo por las
perso nas que nace n en y se asumen
como de la comunidad. Estrategias que
a todas luces difieren de las empleadas
por las acti vidades product ivas en las que
los elementos generales de trabajo exi s-
ten y son concentradas en tanto mer-
cancas.
Un segundo elemento que Flix nos brin-
da acerca de la lg ica interna de la acti-
vidad comunal es la cra de ganado por
las unidades domsticas. Aqu nueva-
mente se da la dualidad de propiedad-
posesin. Mientras que los pastos para
el engorde del ganado son de uso co-
mn y su di sponibilidad sigue el ciclo de
rotacin anual de las tierras de aynuqa,
el ganado es propiedad individual y es el
89
que ms fcilmente puede dese mpeiar
el pape l de propi edad privada (esto es.
ya plenamente mercantil). Lo selialad o
es mu y import an te para entender los
conllictos latentes dentro de la comuni-
dad e ntre un grupo de personas que sa-
can un mayor rdito indi vidual a la di s-
ponibilidad comn de los pastos (qu ie-
nes poseen ms gal1Jdo) y aquellos qU
quisieran ampliar e l usufructo parti cu-
lar de la ti erra en poca de sie mbra tam-
bi n en la actividad de l pastoreo pues
les permitira "e llder forraj e o arrendar
las ti erras e n descan so. S i bien este des-
dob lami ento de la ocupaci n de la ti erra
en tre propiedad y poses in nos de ve la
a una cOlllu nid ad en la que lo privado y
lo comn no s lo son complementos ar-
mni cos (v isin romntica de ciert os decisivo para explicar la relacin de 1:
es tudios I s ino tambi n abiertame nte
contradictorios y co n una crec iente ten-
denc ia de uno de los pol os (l o pri vado-
prop ieta rio ) por ir ampliando sus zonas
de sobe rana dentro del espac io co mu-
nit ari o: es in sufic iente para ex plicar la
lg ica interna baj o la cual sucede este
crec iente desgarramiento de las rdacio-
nes de propi edad. En general. la propie-
dad habla de tipos de soberana formal
o en re poso sobre las cosas. los pas tos.
los productos. la ti erra. etc .. lo cual es
impo rt ante pero insuficiente. Por de ba-
JO de l derec ho ha y un conjunto de pr.c-
ti cas de vinculacin de las personas en-
(re s v con las cosas . con la ti erra. co n
los producto s. un o rd e n t cnico
procesual de la ocupac in-utilizacin y
consumo de las condi c io nes de produc-
c in y reproducc in soc ial (loca l). y de
las cual es e l derecho o el parentesco
l)O
son legitimaciones o representacione
prolongadas en el tiempo de esos acto
primordiales .
Ms aun , son estos actos primordiale
los dec isivos a la hora de explicar la
relaciones de explotacin por el capita
cuando tengamos que ver a la comuni
dad ya no como abstraccin, sino como
rea lidad subsumida formalmente al ca
pital De hecho, el primer captulo de
trabajo de F lix apunta a redondear lo
aspec tos relevantes de la lgica produc
ti va familiar comunal, pero no estoy mu:
seguro de que lo logre a plenitud. Do
ah que en la segunda parte de su traba
jo. como ve remos posteriormente, e
nic o componente que aparece como
explotacin por el capitalismo, sea el de
sarro ll o de las fuerzas productivas y n.
e l contenido mismo del desarrollo de la.
fuerzas producti vas en el capital y en 1;
comunidad. Luego entonces, no se d,
la importancia debida al significado so
cial de la riqueza, a la forma directa
mente social en que existe, a la cuali
dad de los procesos de trabajo inmedia
too etc .. que hablan no de diferencias d,
grado en la estructura material del he
cho producti vo, sino de diferentes natu
ral ezas soc iales de la creacin de la ri
queza. Fli x. al final de la primera par
te. intenta abordar esta problemtic
cuando habla de que en la actividad la
boral del comunario no existe la como
pra y venta de fuerza de trabajo para el
enriquecimiento y que la orientacin del
proceso productivo est dirigida a la
obtenc in de productos tanto para el
consumo directo de la familia, como de
productos para la venta cuya finalidad
inmediata es la adquisicin de otros va-
lores de uso para el consumo familiar.
Tengo la impresin que estas dos vetas
de investigacin junto con las dos ante-
riores sealadas, habra que ampliarlas
para dar cuenta en su conjunto de la di-
nmica interna de la actual produccin
familiar comunal. Cuando Flix. siguien-
do a Marx, nos dice que en la produc-
cin comunal el objetivo central que
persigue es la obtencin de valores de
uso para satisfacer las necesidades de
la entidad familiar, de lo que estamos
hablando entonces es de un proceso
productivo cuya finalidad soc ial es la
adquisicin directa de medios de vida
que satisfagan lo s requ e rimiento s
consuntivos de los productores y. simul-
tneamente, de un consumo satisfacto-
rio de valores de uso que regula el sen-
tido social tecnolgico de la actividad
productiva. Esta unidad de produccin
y consumo lo que destaca en primer lu-
gar, es una especfica forma de ex is-
tencia social (local) de la riqueza fun-
dada en la cualidad material del bien
consumible; es decir. la riqueza mate-
rial es riqueza social por las cual idades
orgnicas de consumi,bilidad o valor de
uso.
Esto. que parece un acertijo hegeliano .
en verdad es decisivo para trazar la di-
ferencia con la forma social de la rique-
za en el modo de produccin capitalis-
ta. Aqu. la forma social de la riqueza
es el valor. el tiempo de trabaj o abstrac-
to depositado en cualquier valor de uso
o auto-personificado en el representante
general de la riqueza, el dinero. En el ca-
pital , la riqueza es una abstraccin y es la
bsqueda de su posesin y su acapara-
miento efectivo, lo que permite a las per-
sonas acceder a los bienes materiales, pero
ante todo, acceder a la llamada "rique-
za". Una abstraccin social (valor de cam-
bio) contenida en la riqueza material (va-
lor de uso) es el modo de accesibilidad y
soberana sobre los productos del trabajo,
del goce. del bienestar.
En la entidad comunal en cambio, es la
utilidad materi al inmediata y a largo pla-
zo del producto del trabajo e n sus cua-
lidades consuntivas, la personificac in
manifiesta de la riqueza. Una abundan-
te cosecha que asegura la alimentacin
de todos y la futura siembra, o su venta
para o btener otros alimentos. la ti erra
con sus brazos para cultivarla y obte-
ner sus fruto s, por tanto la familia y la
comunidad que brinda esos brazos para
hacer brotar valores de uso, etc., son
las formas sociales (local es) de la ri-
queza que guan la produccin y a las
cuales , la mi sma produccin satisface
como finalidad en s misma. Si la abs-
tracci n del valor es lo que gua la pro-
duccin capitalista y la acumulacin cre-
ciente es el motor que gua la creacin
de valores de uso, en la comunidad es
el consumo (productivo, "improductivo"
o alimenticio, ritual o socializador) lo que
renueva la produccin y es la reproduc-
cin de la entidad comunal como tal con
estos fin es , su motor.
91
Para que esta forma social comunal del
product o del trabajo y de la riqueza
acontezca materialmente. ellas ti enen
que aparece r a su vez como producto
especfi co de una particu lar manera de
efectivizacin de la actividad laboral , de
una determinada forma de desarrollo
tec nolgico, de una determinada forma
de co nsumir efec ti vamente y de crea r
las condi ciones materiales del trabaJ o.
Las precisiones de Flix sobre las rela-
ciones de propiedad en la comunidad son
un primer acercamiento a este aspec to.
pero s lo en el terreno del modo de con-
centracin de las co ndiciones de pro-
ducc in . Para que el es tudi o de es te
modo de conce lllracin sea tratado en
toda su compl ejidad falta incOlvorar los
modos en que se accede a la poses in
(legal y de costumbre) de la ti erra (fa-
miliar y comunal ) o modo de soberana
oc upacional del principal medio de pro-
duccin que es a la vez un modo de su-
ces in generac ional de este med io de
producc in. as como las vas que per-
miten di sponer de fu erza de trabajo para
ser utili zadas en la produccin.
Las relaciones de herencia-tran smi sin
de ti erras y de parentesco so n tant o
prcticas que producen y tecnolog as
sociales producidas. que sost ienen la ela-
boraci n de va lores de uso fundad os en
una racion al idad econmica que hemos
llamad o comunal. Su importancia radi -
ca en que con stitu yen un primer 1111>-
92
mento material del proceso de unifica-
cin en reposo de las condiciones de
produccin. Momento de unificacin en
reposo que a diferencia de lo que suce-
de en el modo de produccin capitalis-
ta. no son activadas por relaciones con-
tractuales elllre propietarios privados,
ni por la equiparacin de una substan-
cia abstracta comn a las posesiones
adquiridas e intercambiadas (dinero por
fu erza de trabajo) . En la actividad fa-
miliar-comunal , la posibilidad de acce-
der a la ti erra no es una transaccin sino
un nacimi ento, una historia activa fren-
te a ell a, un trabajo desplegado directa-
men te para hacer brotar su fruto, una
hi storia prcti ca de pertenencia y
tran sfo rmac in. El derecho no lo da
el dinero sin o la laboriosidad incorpo-
rada y su hi storia. es to es, la ocupa-
c in familiar de la ti erra para repro-
ducirse co n sus fruto s, y ello como
legado de la es tirpe.
El trabajo disponible para despertar las
potencias natural es contenidas en la tie-
rra, igualmente, no es una congregacin
por subasta de la capacidad laboral de
la gente. Es la convocatoria al trabajo
concreto de otros, para poder desple-
gar el propio y viceversa. La socialidad,
la interdependencia de las potencias la-
borales. no suceden como abstraccin
(co ncepto de trabajo indiferenciado
med iado por la abstraccin por antono-
masia, el dinero), es una necesidad con-
creta satisfecha mediante el trabajo
igualmente concreta, equiparable con
trabajos igualmente concretos (ayni,
minka, etc.).
Aunque es creciente la posibilidad de
transmutar por un equivalente gene-
ral los compromisos de dependencia
de las actividades productivas de las
familias de la comunidad (lo que nos
habla de una supeditacin diferencia-
da bajo el valor de algunas de las for-
mas de adquisicin de determinadas
condiciones del proceso laboral), mien-
tras esta supeditacin no se manifiesta
tecnolgicamente (subordinacin real
del proceso de trabajo inmediato bajo
el capital), el dinero que media la con-
centracin de alguna fuerza de traba-
jo es a la vez subordinada por la for-
ma social comunal de la riqueza (va-
lor de uso), por lo que la exhibicin
monetaria es formal. esto es, el valor
de cambio acta como valor de LISO
refuncionalizado por la lgica comu -
nal. La familia, la comunidad, el Ayni.
la Minka, la Hayma y la serie de rela-
ciones asociativas a corto o a largo
plazo que permiten c\)ncentrar fuerza
de trabajo a cada familia, nos hablan
por tanto, de modos de accede r y po-
ner en circulacin fuerzas laborales y
fuerzas productivas asociativas den-
tro del proceso de trabajo a partir de
la propia comunidad directa del tra-
bajo concreto, del valor de uso deltra-
bajo social (local) que es a la vez, su
modo de accesibilidad.
A la vez, esto que Mauss y Sahlins con-
sideran creacin explcita de socialidad,
por sobre todo es la produccin de una
determinada forma social de adquisicin
y convocatoria de las condiciones de
produccin, que por ello mismo, produ-
cen en este movimiento una determina-
da forma de socializacin entre los pro-
ductores llamada comunidad, familia.
El que esta manera de concentrar la
fuerza de trabajo permanente o espor-
dica no est mediada por otra cosa que
la convivencialidad histrica (otra di-
mensin material e ideal de la comuni-
dad) es el punto de partida para realizar
una genealoga de la familia como el
modo ms denso y bsico de la existen-
cia social de la fuerza de trabajo, pero
tambin, para establecer la imposibili-
dad de homologar el consumo de la fuer-
za de trhajo fami liar comunal con el con-
sumo de la fuerza de trabajo
mercantilizada. Esta ltima supone al in-
dividuo aislado, carente de fidelidades y
de procedencias histricas como simple
poseedor de una capacidad abstracta de
trabajo por cuya venta accede a un mon-
to cuantificado de esa capacidad abs-
tracta (el dinero). En la produccin fa-
miliar comunal en cambio, la individua-
lidad social productiva es una red viva
de compromisos productivos y morales
93
concretos, es la famili a que usa sus po-
tencias laborales como componentes de
un todo orgnico. Esta cualidad de la
concentracin y el uso de la potencia
de la fuerza de trabajo dentro de la co-
munidad es lo que posibilita un manejo
distinto de los beneficios que obtiene el
productor: una libre disposicin de lo pro-
ducid o en comn en funcin de la
reproductiyidad de la unidad producti-
Ya. Los derech os de los miembros tra-
bajadores de la fa milia surgen entonces,
del carcter co mn del trabaj o empren-
dido por todos.
En lo que re specta a la adquisicin de los
med ios de trabajo. en este ni vel del anli-
sis. estos medios deben ser considerados
no slo en la med ida que fueron adquiri-
dos en el mercado (lo que sucede a ve-
ces) o si fueron elaborados por los pro-
pios comunarios(as), debe tambin tomar-
se en cuenta cul el sentido social de la
adquisicin del med io de trabajo pues esta
intencionalidad es la cualidad material del
medio de trabajo como el modo de con-
SUlllO del mi smo med io de trabajo en el
proceso de trabajo. Si es que la adquisi-
cin est asentada sobre la obtencin efi-
ciente de valor, el desgaste del medio de
trabajo estar contabilizado en el produc-
to y su uso o cualidad material deseada,
ser la de succionar la mayor cantidad de
trabajo yiyo en el tiempo para alcanzar un
mayor margen de valorizacin, almomen-
to de la circulacin del producto. Si la ad-
~4
quisicin del medio de trabajo est dirigi-
do a la satisfaccin de necesidades
consuntivas del productor directo y estas
necesidades son tambin un conjunto de
hbitos colectivos, los medios de trabajo,
aun los obtenidos en el mercado, se
efecti vizarn en la bsqueda simultnea
de obtencin de tiempo de trabajo abs-
tracto que reponga monetariamente su
consumo, como ante todo, la satisfaccin
de los requerimientos del llamado consu-
mo "improductiyo" de la unidad familiar
incluido el entorno asociativo que lo ga-
rantiza (la comunidad).
El lugar ms ev idente donde esta exigen-
cia social al medio de trabajo queda refle-
jada como requerimiento material es en
el funcionami ento productivo de los siste-
mas de irrigacin y de las propias aynuqas.
Si la adquisicin de las condiciones ma-
teriales de trabajo como momento im-
prescindible del contenido material del
proceso de trabajo inmediato est atra-
vesada por una especfica cualidad so-
cial, el propio relacionamiento material
en ac to de la capacidad de trabajo con
los medios de trabajo y la tierra con
mucha ms razn lleva el signo distinti-
vo de forma y contenido social.
Lo que en trminos de la adquisicin de
los medios de trabajo en la comunidad
se expresa como modo de soberana
fundado en el yalor de uso consunti YO,
en el proceso de trabajo inmediato los
medios de trabajo son utilizados en tan-
to simples vehculos de la efecti vizacin
de la capacidad de trabajo. Esto signifi-
ca que no es la herramienta la que se
presenta como fuerza extraa que re-
quiere fuerza de trabajo como acceso-
rio subordinado a sus ritmos y a la
intencionalidad de extraccin de tiempo
de trabajo abstracto; sino que es el
comunario quien coloca los medios de
trabajo al servicio de su propio trabajo.
La relacin con ellos no es pues slo de
propiedad jurdica sino de soberana
efectiva. Es la intencionalidad del pro-
ductor la que conduce el movimiento
productivo de la herramienta. La enaje-
nacin como hecho tecnolgico y espi-
ritual no es por tanto un concepto del
proceso de trabajo inmediato comunal.
Aqu la unidad entre el trabajador y la
tIerra, entre el trabajador y los medios
de trabajo es una realidad material mar-
cada por la genealoga de sangre del
productor directo y porel poder de aes-
tin sobre la utilidad del medio de tr~ba
jo dando nacimiento as a una especfi-
ca forma social de vinculacin material
de los productores con las condiciones
materiales del trabajo.
La escisin entre trabajo y med io de tra-
bajo tan caracterstica del rgimen ca-
pllahsta, e,n la fomla tomunal es conju-
rada no solo como voluntad sino ante
todo C01110 habi Iidad tecnolgica, desde
el momento en que la principal energa
de .Ia actIvIdad productiva. y el deposi-
tano de las habilidades laborales no es
el medio de trabajo sino el propio pro-
ductor. Al colocarse la herramienta
como simple accesorio que ayuda a
plasmar la intencin del trabajo fami-
liar. Al ser cada familia en asociacin
con otras familias productoras quienes
reglamentan los ritmos, las pausas y la
intensidad del trabajo en acuerdo con
los ciclos vitales de la tierra, lo que ha-
llamos es un autntico proceso de
subsuncin real de los medios de traba-
jo familiar comunales al trabajo (SRmdt/
T). y por mucho de que ste sea un
modo de subsuncin local limitado, es
un elemento de diferenciacin absoluto
con lo que sucede en la produccin mer-
cantil-capitalista donde el trabajo est
subsumido a la herramienta y ambos al
valor (SRmdt/K).
La continuidad de esta forma general
de utilidad del medio de trabajo, en el
proceso de trabajo, define inevitable-
mente un modo especfico de desarro-
llo de las fuerzas productivas familiar-
comunales pues, al estar subsumidas a
la intencionalidad del productor directo.
el consumo del producto del trabajo por
los propios productores es la orientacin
social tanto de la adquisicin como de
la invencin de cualquier nuevo medio
de trabajo. De ah que tengamos que
hablar entonces de una subordinacin
general (local) de las fuerzas producti-
vas al valor de uso. lo que ha de volver
inconmensurable cualquier comparacin
de grado entre el desarrollo de las fuer-
zas productivas en el capital y el desa-
rrollo de las fuerzas productivas en la
entidad familiar-comunal. Ambas no
representan un modo ms atrasado o
ms desarrollado del avance de las fuer-
zas productivas laborales; son dos con-
95
tenidos socia les di stintos de desarrollo
por muy de que una pueda aprovechar-
se de la otra. Esto es muy importante
tenerlo en cuenta al momento en que
tratemos la expl otacin capitalista del
trabajador(a) comunero(a).
En lo que respecta al consumo de la
fuerza de trabaj o en el proceso de tra-
baj o, su cri stali zac in en valores de uso
que sati sfacen el sistema de neces ida-
des consunti vas de la entidad familiar
(po r mu y qu e sca mediado por el dine-
ro), es lo que define su utilidad . Aqu
ti ene tanta importancia el que es a fu er-
za de trabajo as gastada no haya sido
adquiri da como mercanca. el que no
est supeditada a los medios de trabaj o
co mo a fuerzas ext rall as que la so me-
ten como el que su despliegue en acto
no sea como sim ple coagul o de trabajo
abstracto qu e util za C0111 0 coa rtada un
trabaj o concreto para realizarse . El tra-
bajo vivo concurre al Proceso de traba-
jo Inmediato (ti ) como potenciali dad de
trabajo concreto. se cristali za en un tra-
bajo concreto y su pertinencia soc ial (lo-
cal) rad ica en el producto concreto ca-
paz de sa ti sface r una neces idad
consunti va concreta del propi o produc-
tor. El trabajo familiar comunal no est
pues parametrizado para ser cuantifi ca-
do por la forma sa lario por mucho de
que una parte de l pu eda luego con-
ve rtirse en mercanca o su producto
deve nga mercanca. Esta es s lo una
trasmutac in formal de una capac idad
lJ6
productiva, el trabajo vivo, que social-
mente cuenta y es puesta en accin
como fuente de valor de uso. Mientra,
que en el capitalismo el valor de uso de
la fuerza de trabajo es el valor de cam-
bi o que genera y su consumo, material-
mente. es la querella por los quntums
de valor de cambio que esa capacidad
laboral debe producir y debe recibir a
cambi o. en la comunidad, la lgica del
va lor de uso general , es la que subsume
al va lor de uso de la fuerza de trabajo.
incluida su forma parcial transitoria de
valor de cambio .
El consumo por tanto no ha interiorizado
tc ni ca mente la productividad por tiem-
po de trabaj o como medida de utilidad:
esta ex iste. pues al fin y al cabo, el tra-
bajo debe rendir frutos y su desgaste
tambin est en funcin de la abundan-
cia de lo conseguido. Pero se trata de
una cuantificacin porel uso, por eI con-
sumo de utilidad material, no por volu-
men de valor retenido o acaparado. La
rentabilidad resulta en este contexto una
categora abstracta frente al clculo de
esfuerzos desplegados y necesidades
vitales sat isfechas como medida real del
consumo de la fuerza de trabajo . El tra-
bajo en el proceso de produccin no es
una funci n indiferenciada. Su
tras mut ac in a trabajo abstracto
homogeneizado no puede hacerse ms
que por medio de retorcimientos y coer-
ciones desnaturalizadoras que son las
que precisamente suceden cuando el
comunario(a) se vincula productivamen-
te ccn el capital.
Esto es lo que permite hablar de que,
independientemente de la amplitud del
porcentaje de los productos
mercantilizados por la unidad familiar,
el proceso de trabajo de donde
ellos surgen no se d inmediata ni
materialmente como proceso de
valorizacin. El caso lmite es la pro-
duccin estrictamente mercantil de las
unidades domsticas que producen
todo como mercanca . Aqu el proce-
so de valorizacin ha supeditado for-
malmente tanto el proceso de circu-
lacin del producto del trabajo, de la
obtencin de los medios de produc-
cin, y parcialmente, la intencionalidad
social del consumo de la fuerza de tra-
bajo que se realiza bajo la lgica des-
falleciente de una forma social no ca-
pitalista.
Puestas la soberana del trabajo sobre
la utilidad material de los medios de tra-
bajo y el poder de gestin de la dinmi-
ca laboral, en el propio productor direc-
to, dentro de la unidad familiar-comu-
nal las formas de asociacin producti-
va en acto (ya no como mera aglome-
racin como vimos hasta ahora) llevan
el sello de esta manera social (local) de
acontecer la prctica producti va. En su
nivel ms elemental, la familia entendi-
da ella como principal forma de divi-
sin del trabajo (en la siembra, cose-
cha, pastoreo, tejido, cocinado, etc.),
lejos de presentarse como especializa-
cin de individuos independientes unifi-
cados exteriormente por la maquinidad
del proceso de trabajo, tal como suce-
de en el capitalismo, en la forma comu-
nal la divisin del trabajo se desdobla
como tareas y habilidades de un nico
cuerpo productivo a travs de sus com-
. ponentes individuales que mantienen el
control en comn sobre el movimiento
y e l resultado del proceso de trabajo .
En sus formas ms complejas, como se
da en las actividades que ponen en
marcha los compromisos comunales
(jayma, ayni, minka, etc.), los individuos,
sujetos a un nico cuerpo laboral (la fa-
milia), dan paso a las unidades familia-
res que controlan el despliegue de sus
capacidades y de sus medios emplea-
dos aunque el producto quede bajo la
posesin de alguna de las familias o de
todas juntas.
De aqu emerge un ltimo componente:
el control del producto del trabajo porel
propio productor. Ya sea que lo consu-
ma, lo venda, lo guarde, el trabajador se
reconoce inmediatamente sobre el re-
sultado material de su trabajo que a la
vez fue el motor y finalidad social de la
puesta en accin de su trabajo concre-
to. El esfuerzo y la valoracin que de
ese esfuerzo se haga no pueden ser en-
97
tonces una abstracc in monetari zab le
que supone a la riqueza como una abs-
traccin ; el que el producto del trabajo
no se escinda del productor y el que la
utilidad de ese producto sea el ncleo
rector de la final id ad del trabaJo. signifi-
ca qu e la forma de la riqueza corres-
pondiente a esta actividad es asimismo
la utilidad material que brota del trabaj o
en su encuentro con la naturaleza. Si
algo tiene que medir el co mun ario( a) y
al go lo mantiene en su lu gar. es la posi-
bilidad concreta de satisfacer su siste-
Illa de neces id ades consunti vas (va lo-
res d ~ uso de consumo soc ialmente re-
querid os. incluida la propia unidad fami-
ku-comulldl).
Esta sati sfacc in inmediata de neces i-
dades consunti vas material es que ini ci
el proceso de trabajo, que atraves la
naturaleza de la actividad laboral. ahora
emerge junto al prod ucto de l trabajo
co mo conten ido soc ial inmaterial del
propio trabajo. La utilidad o valor de uso
aparece Js como la ex plcita sustan cia
soc ial de la rea lidad tc ni ca-organizativa
de l Proceso de Trabajo Inmediato (pti )
y de su resultado.
Con este bagaje productivo es que el
capital encuentra ininterrumpidamente
al trabajador comunario y es la clave
para develar como es que la conCU1Ten-
cia al mercado de formas de trabajo de
i\brx. el c3pita l TOI1l0 111. Pa~ .
orden tcnico-procesual no capitalista
deviene en explotacin de la laboriosi
dad familiar-comunal desde el propic
proceso de trabaj o.
2. La explotacin del trabajo
comunario por el capital
La primera conclusin que uno puede
sacar de los argumentos precedentes es
que ni el trabajador comunario puede
medir los gastos laboral es anuales de su
proceso de producc in por medios pu-
ramente monetari os, ni un estudio ex-
terno de su comportamiento econmico
puede sostenerse medi ante un clcul o
abstracto de in ve rsiones y benefici os.
El "valor de uso elevado a la potencia
social" " como forma social (local) de
la riqueza habilita como medibilidad del
c iclo de produccin y reproduccin de
la unidad familiar al recuento compara-
ti vo de recursos disponibles y bienes
obtenidos que permite ver como abso-
lutamente racional y eficiente la "inver-
sin" de iguales o mayores cantidades
de tiempo de trabajo en la obtencin de
productos que podran ser alcanzados
por un menor es fu erzo trasmutado en
dinero si se lo comprara directamente
en el mercado. Ciertamente, muchas
actividades artesanales pueden ser sus-
tituidas por la compra de productos ur-
banos en las ferias, pero en la agricultu-
ra la valoracin comunal del producto
1I I X. siglo XX I Mxic o
no slo es con relacin al tiempo de tra-
bajo; es tambin del cumplimiento de los
ciclos de rotacin de cu!ti vo acordados
en comn, de la preservacin de la ocu-
pacin de la tierra para las siguientes
generaciones y de la sati sfacc in de ne-
ces idades vitales con el fruto directo y
soberano del trabajo propio. Fatiga y
bienestar en funcin del valor de uso
inherente son entonces, categoras flexi-
bles y subjetivas, pero mate rialmen te
presentes, que le otorgan un sesgo dife-
rente al tiempo laboral comunal y en
general, al modo en que los productores
comunarios valoran la utilidad del tra-
bajo a ejecutarse una vez satisfecho un
promedio socia l local indispensable de
bienes materiales, simblicos y festivos .
En contraste con las leyes de equiva-
lencia mercantil en las que el reconoci-
miento general del trabajo est dado por
el monto de valor contenido indepen-
dientemente de los grados de consumo
satisfecho por su productor.
En resumidas cuentas, lo que tenemos
con la produccin familiar comunal, es
un tipo de subsuncin real de la forma
material del pti al valot de uso soc ial (lo-
cal) y no as a la cuantificacin certifi-
cada del tiempo de trabajo abstracto. por
lo que el valor que se autovaloriza no es
una categora especficamente material
del proceso de trabajo comunal. no es
su ncleo organizativo por muy que el
trabajo del comunario se pueda expre-
sar en su intercambi abilidad como va-
lor. La actividad familiar comunal tiene
su propia te mporalid ad produ c tiva
subsumida realmente a la utilidad mate-
rial concreta del mundo de objetos que
constituyen la riqueza social. En esta
lgica, el tiempo de trabajo no se pre-
senta como substancia inmediatamente
social del proceso productivo sino s lo
como indi spensab le requisito subyacente
al sentido de la acti vidad de obtencin-
'consumo de valores de uso. Por aqu es
por donde se debe ra estudi ar el papel
del dispendio festivo del tiempo tan ca-
racterstico de las entidades familiar-co-
munales y que, lej os de se r improducti-
vo. desde su propia dinmica laboral, no
es otra cosa que una modalidad di stinta
de formacin de fuerzas productivas
simblicas incorporadas a la realidad
material del proceso de trabajo.
Con estas ideas pue>las en el tapete de
discusin, retomemos el escrito de Flix
para expiicar la explotac in. La tesis que
l propone es simple en su formulacin
y contundente en su lgica:
a. En el mercado, donde confluyen y se
comercializan los productos como mer-
cancas comprables y vendibles inde-
pendientemente de su origen es decir,
de la forma productiva en que fueron
e laborados. su reali zac in se lleva a
cabo a partir del valor social medio, esto
es. se venden por el tiempo de trabajo
99
promedio que consume su produccin y
no porel valor indi vidual que puede con-
tener.
b. El comunario. a partir de condiciones pro-
ductivas precarias y de bajo desalTollo de hlS
fuerzas productivas. invielte en la elabora-
cin de una mercanca un volumen de tiem-
po de tmb,~o mayor al que esta mercanca
requiere pam ser producidas de manel:l ca-
pitali sta por empres'ls capitalistas de com-
posicin orgnica Illed ia.
c . Al vender el comunari o su me rcan-
ca al \'alor promedio establec ido por las
empresas agrarias capitali stas. lo hace
vc ndindo la por debajo de su val or in-
di vidual con lo que una parte sustanc ial
de l es fu erzo laboral incorporado en su
mercanca no es retribuido y este sera
el monto de ex plotac in. de expropia-
cin dc su trabaj o invertido. por el rgi_
men capitali sta que es e l que defin e las
reglas de intercambio de mercancas a
su valor social. El volumen de la explo-
tacin al comunario vendra dado en-
tonceS por la diferenc ia entre e l preci o
de venta de las mercanca s regulado por
la productividad de las empresas capi-
talistas y e l valor individual contenido
en la mercanca produ c ida por e l
comunario .
d. Si bien 13 e xplotaci n se da en forma
objetivo en el mercado. la ex plotacin
no reside en el hecho del intercambio
100
desigual sino en la propia produccin ;
ya que la condicin fundante de la ex-
propiacin del valor sera el desigual
desarrollo de las fuerzas productivas
entre la produccin del comunario y de
la empresa capitalista (pgs. 59-64).
Para demostrar las afirmaciones. Flix
reali za un exhausti vo anlisis de los cos-
tos de la produccin comunal para una
hectrea de papa y ve que si sumamos
la in versin en medios de trabajo (de-
preci ac in de los medios de trabajo
como el arado, yuki. rejas. yawilja, etc.),
la utili zac in de yunta, inversin en ma-
te t'ales de trabajo (semillas, abono, in-
secticidas). e l costo de la fuerza de tra-
bajo y el ti empo de trabajo excedente
(t1e) creado en el proceso de trabajo,
este es muchsimo mayor al costo de
producc in que tiene la misma mercan-
ca producida por una empresa capita-
lista. Por ltimo. puestas en el mercado
la mercanca del comunario se vende al
prec io de costo (inversin en medios de
trabajo y fuerza de trabajo) ms un pe-
quello remanente del trabajo excedente
bala la forma de ganancia. El resto del
trabajo excedente no retribuido entre
esta pequea ganancia y el valor indivi-
dual total de la mercanca, es la explo-
tacin acaparada por el capital en su
conjunto.
No cabe duda que la explicacin que da
Flix posee un conjunto de mritos te-
ricos. Es el primer intento serio de
conjuncionar un manejo riguroso de ca-
tegoras conceptuales marxistas con un
agudo estudio de campo a travs del cual
se busca recrear y ampliar las primeras
para completar un cuadro crtico del
devenir contemporneo de la economa
familiar comunal. Frente a concepcio-
nes circulacionistas (intercambio des-
igual, explotacin va impuestos, usura,
hipoteca, etc.), Flix se propone funda-
mentar la explotacin desde el mismo
proceso de produccin lo que reivindica
en su justo trmino el concepto de ex-
plotacin como movimiento de las rela-
ciones de produccin y por tanto. como
problemtica centrada en el desarrollo
histrico del capital que no es otra cosa
que la hi storia de las formas de suped i-
tacin formal y luego real. de las condi-
ciones de circulacin. consumo. produc-
cin y reproduccin de antiguas formas
laborales no capitalistas, a la lgica
acumulativa del capital.
Sin embargo, el camino ciel1amente osa-
do y novedoso que propone Flix pre-
senta una serie de problemas que es ne-
cesario superar con otros estudios. To-
memos la primera parte.
Flix nos dice que en e l mercado donde
concurren mercancas. ellas se venden
no a su valor individual con e l que fue-
ron producidas sino a su valor social que
sera el tiempo de trabajo social pnme-
Marx . 1:1 Capital. Tomo 111. ~c;cin 1", "
USA. !YlJ4
dio que se requiere para producirlas .
Esta es una hiptesis de trabajo decisi-
va para el resto del argumento porque
es la transicin del valor individual al
valor social lo que ha de definir para el
autor el monto de valor remanente que
no le ha sido pagado al comunario en la
venta. Pero aqu hay que hacer un des-
doblamiento: si bien el valor individual
de una mercanca cualquiera no es el
valor-social. la mercanca en realidad no
se vende ni a su valor individual ni a su
valor social sino a su precio de produc-
cin descontando las oscilaciones de
oferta y demanda temporal. El precio
de produccin consiste en el prec io de
costo (precio de las condiciones de pro-
duccin incorporadas en el producto
como so n los medios de trabajo y la
fuerza de trabajo ) su mado a la ganan-
cia med ia .
Como lo ha demostrado Marx, la trans-
formacin de valores en precios' no es
una exquisitez de precisin de las pala-
bras ya que re tleJ a el momento ms con-
creto y total del movimiento del capital,
cuyo punto de partida abstracto fue la
formacin de valor desde el proceso de
trabajo. Con el precio de produccin, la
mercanca ya no aparece como fruto de
un proceso de produccin unilateral y
aislado sino e n relacin al mundo de
otros procesos labora les en descarada
competencia y conllictividad. Es en este
espac io que e l plus valor individual se
Y V;rc lamhi n Dl'hah:s in va lu c Thcory : si Marti's Prcss,
101
transmuta en ganancia a travs de la
mediacin de la formacin de la tasa de
ganancia media que surge a partir de la
sumatoria en un fondo comn de la masa
de plusvalor generado por todos los ca-
pitales e n conjunto y del cual. cada ca-
pitalista particular extraer una alcuota
del total en correspondencia a la mag-
nitud del capital que ha invertido e n la
produccin . A decir de Marx, "los capi-
talistas se conducen como meros accio-
nistas de una sociedad por acciones, en
la que las participacion es en las ganan-
cias se distribuyen equitativamente en
proporcin a la magnitud del capital in-
vertido por cada cual en la empresa glo-
bal "'. En esta lgica capitalista, la suma
de preci os de produccin es igual a la
suma de va lores considerando la totali-
dad de las ramas de produccin y de
todas la s e mpresas que producen en
esas ramas. Esto supone que el plusvalor
que alguna empresa recibe por encima
del que ella ha generado. al establecer-
se su precio de produccin, otras em-
presas lo pierden , y en su precio de pro-
duccin obtienen un plusvalor menor al
que produjeron. Que algunas mercan-
cas se vendan por su va lor (aquellas
producidas por una composicin org-
nica de cap ital medial no elude que es a
travs de la tasa de ganancia med ia y
del precio de produccin , que el plusvalor
(He) extraido en el proceso de produc-
cin se realiza como ganancia y el valor
individual se transfigura y transmuta en
valor social.
Marx . El capil:J.l Tomo 111. pag o ~{)X
t02
Pero entonces, esto significa que el valor
individual de las mercancas
capitalistamente producidas, al tiempo de
diferir del valor social, es su requisito. El
valor social se forma a partir de la
sumatoria promediada de los valores indi-
viduales y. lo que es ms importante aun,
el valor social en verdad es una manera
cuantiticada de la formacin de la rela-
cin tcnica promedio entre la fuerza de
trabajo empleada y la masa de medios de
medios de produccin, esto es, la compo-
sicin orgnica del capital y su productivi-
dad nedia. La pregunta que se desprende
de todo esto es, el valor individual de la
mercanca del productorcomunario inter-
viene o no en la constitucin del valor so-
cial en las mi smas condiciones en que lo
hacen las mercancas capitalistamente
producidas? Si no lo hacen, entonces,
cmo es que se trasmuta en valor social
o, lo que es lo mismo, cmo es que su
valor interviene en la formacin de los pre-
cios de venta de las mercancas de su
misma naturaleza?
La no-intervencin del valor individual
de la s mercancas del productor
comunario en la formacin del precio
de produccin, es desechada por Flix
y entonces, no le que da ms que afir-
mar que el valor individual de la mer-
canca del comunario si interviene en la
formacin de los valores sociales y los
precios, en la misma condicin que cual-
quier otra mercanca capitalista
(pgs.59-60). Pero esto significa enton-
ces, que las condiciones de produccin
del trabajo familiar comunal intervienen
en la formacin de la composicin or-
gnica media del capital, esto es, que
funciona tcnica y productivamente
como capital y por tanto, que participa
de la ganancia media correspondiente
en proporcin al monto total del capital
invertido. De hecho, la utilizacin del cua-
dro nmero 22 de la pgina 61 , aunque
no est explcitamente formulado por el
autor, presupone que la organizacin
comunera se comporta como capital , tal
como lo supone Marx al clasificar a los
productores mercantiles segn los cua-
dros del captulo IX del tomo III de El
capital, que son los cuadros en los que
se hasa Flix.
La transformacin del valor en precios
de produccin tiene a la ganancia me-
dia como mediacin social irrenuncia-
ble y ella presupone que las condicio-
nes de produccin existan materialmente
como capital que se autovaloriza. Pero
entonces, esto contradice el pilar inicial
de la forma familiar comunal de trabajo
como forma social del trabajo no capi-
talista. Llegado a este punto, los pro-
pios argumentos de Fli x nos llevan a la
disyuntiva de que, o la produccin co-
munal es capitalist'ho este modelo de
explicacin de la explotacin es incon-
sistente.
El cuadro 36 de l libro de Flix refleja
esta tensin ambiguamente soluciona-
da al utilizar los argumentos de Marx
en la formacin de los precios de venta
entre unidades productivas enteramen-
te capitalistas y el establecimiento de la
ganancia del comunario no por la lgica
de la ganancia media sino por la casua-
lidad.
Revisemos esta contradiccin y su de-
bilidad con ms argumentos a partir de
la segunda proposicin (b.l de Flix. l
nos dice que los comunarios producen
mercancas a un valor individual mucho
mayor que el valor medio establecido
por la produccin agropecuaria de ca-
rcter capitalista. De acuerdo. Los da-
tos que l nos muestra son contunden-
tes al respecto. Nos dice que el
comunario al vender su producto recibe
menos de lo que invirti en esfuerzo. De
acuerdo. Pero inmediatamente nos dice
que esta diferencia se debe al desarro-
llo desigual de las fuerzas productivas
pues el productor capitalista cuenta con
la aplicacin de tecnologa modema, con
un uso intensi vo de la fuerza de trabajo
y tierras frtiles, en tanto que las condi-
ciones de trabajo del comunario son pre-
carias, etc. Esto significa entonces, que
la explotacin del comunario estara
explicada por la baja composicin org-
nica de sus condiciones de produccin
que le empujan a producir su mercan-
ca a un valor individual mayor al valor
social. Pero si nicamente la baja com-
posicin orgnica fuera la causante de
la explotacin. en verdad esta no sera
ni estructural ni permanente porque la
J03
aplicacin de innovacion es tcnicas y
un uso inten sivo de la fu erza de tra-
bajo por la unidad familiar podra ele-
var la composicin org ni ca de las
condiciones de trabajo de un a comu-
nidad o de varia s comunidades aso-
ciadas . y reducirel va lor indi vidual de
sus productos acercnd ose al prec io
de mercado. disfrutando con ello de
la ganancia media que los producto-
res capitalistas obtienen. Ms an. si
es qu e la posicin de los co munari os
res pec to a los productores capitali s-
tas es s lo cuesti n de ma yor o me-
nor desarrollo tec nolg ico. su situa-
cin es similar a la de los productores
cap itali stas de baja co mpos icin or-
g ni ca de ca pital qu e permanente-
mente estn produciend o una mercan-
ca co n va lor indi vidual mayor al so-
cialme nte es tabl ec id o. tran sfiri endo
va lor a la s empresas de co mpos icin
org ni ca ms elevada s. Pero no por
ell o dese mpeand o el papel de ca pi-
tal es ex pl otad os por los tc nicamente
ms desarrollad os. Ya qu e encima. a
pe sar de se r empresas que tran sfi e-
ren valor. co n todo disfrutan de la ga-
nancia media co rrespo ndi ente a su in -
versin total de capital. Y esto es as
porque al final , el va lor individual con
el que estas empresas cap itali stas pro-
duc e n sus me rcan cas forma parte
intrnseca de la formacin del valor
social de la s mercancas
capitalistamente producidas y. con
104
ello, tambin de la formacin de la
ganancia media que transmuta el va-
lor individual en precio de produccin
soc ial.
Si la secular depauperizacin del produc-
tor comunario (con sus excepciones que
justamente se convierten en productores
mercantiles o mercantil-capitalistas) es-
tuviera basada nicamente en su compo-
sicin orgnica baja, sta debiera entrar
en la sumatoria global del capital social
in vertido. el valor individual de sus mer-
cancas en la formacin del valor social y
su in ve rsin, obtener un monto del
plusvalor social (en este caso, por el mis-
mo generado como tte.) bajo la forma de
ganancia media en una alcuota propor-
cional al monto de capital invertido, y esto
an de la porcin de tte expropiado y ce-
dido a los productores capitalistas de com-
posicin orgnica alta. Pero el valor indi-
vidual del comunario no entra en la for-
macin de los precios de produccin. ni
l obtiene una ganancia media para per-
severar en su actividad porque precisa-
mente sus condiciones de trabajo no fun-
cionan soc ialm ente como capital
succ ionador de plus valor, ni su fuerza de
trabajo es mercanca, ni el valor del pro-
ducto de su trabajo existe como plusvalor
incorporado. ni el sentido social de la
producc in es valorizar su "inversin".
No es en el desarrollo de las fuerzas
producti vas subsanable con un aseen-
so en la gradacin de un nico modo
de desarrollo, donde se anuda la ex-
plotacin comunal: es la cualidad social
de un tipo de desarrollo de las fuerzas
productivas. del ?Ti. de la forma social
del producto y del sentido de la produc-
cin, subordinadas de manera general a
las reglas de acumulacin del capital, la
que explica la explotacin. Ni siquiera
el hecho de afirmar que el productor de
baja composicin orgnica de las con-
diciones de trabajo que transfiere valor
a los de composicin ms elevada es a
la vez el trabajador directo. ayuda a
mejorar la explicacin. Si bien esto apa-
rentemente vuelve la transferencia de
montos de plusvalor entre capitales de
diversa productividad social en acto de
explotacin, porque el propietario que
transfiere es a la vez productor directo,
en el resultado final se garantiza la ga-
nancia media capitalista para el
comunario cuyas condiciones de pro-
duccin apareceran entonces como ca-
pital, cosa que contradice la caracteri-
zacin dada por Flix del pti familiar-
comunal. sino que dems se opone a su
propio resultado respecto al clculo de
la "ganancia" del productor comunal
(pg.61).
De hecho. si a los clculos de Flix ~a
dimos la contabilizacin monetarizada
.t Cartc:r y M:l.m:l.ni st:lhlnn que la m::panu.:in del AbOllO puede requerir el e sfuerzo de 4 a 7 personas
durante :!o tlias. ver. Irpa Ancl). Indihidutl y wmunidJ.d cs la ;,ullur; aYIllJ.rJ., lJ. juventud, La Paz, 1982.
de las inversiones de trabajo de una fa-
milia completa (hombre, mujer, abuelos,
hijos) en actividades de seleccin, tras-
lado. vigilancia continua de la chacra,
K'upaa, construccin del sistema de
riego preparacin del abono'. celebra-
cin de ritos productivos en siembra y
cosecha (fuerzas productivas simbli-
cas del pti) en distintas fechas del ao,
etc., los precios de costo se elevaran
todava mucho ms reduciendo la "ga-
nancia" (apropiacin de !te) a cero e
incluso en ocasiones. a una prdida
efectiva de tiempo de trabajo necesa-
rio, tan visible en el deterioro y estan-
camiento de las condiciones de vida de
muchas familias comuneras. Deterioro
parcialmente detenido como cada mor-
tal de la capacidad reproductiva comu-
nal, slo por medio de otras actividades
relativamente mercantilizadas (venta
temporal de fuerza de trabajo, venta de
animales. venta de queso, hilados, etc.),
o por el tensamiento de fidelidades ru-
ral-urbanas impagas.
No es exagerado afirmar que si una
buena mayora de las unidades familia-
res tuvieran que sostenerse exclusiva-
mente con lo que obtienen de la
mercantilizacin de sus productos, vivi-
ran al borde de la inanicin , pues la
comercializacin , a la par que les per-
105
mite obtener los recursos monetarios
para adquirir otros bienes. es una va
de sangra del trabajo familiar. El que
tal explotacin pueda darse, esto es. que
el productor comunario no se apropie
de la total idad de su tte. de una tasa de
ganancia media e incluso a veces, de la
totalidad del tiempo de trabajo necesa-
rio, tiene que ver por tanto, con algo que
va mucho ms all de la composicin la explotacin tiene como condicin de
orgnica de sus condiciones de produc-
cin. Tiene qu e ver con que el propie-
tario de mercanca s que concurre al
me rcado para realizarlas es a la vez su
productor. que gestiona autnomamente
su labor iosidad. la de sus hijos yentor-
no familiar en distintas ramas dd tra-
bajo domstico sin neces idad de retri-
buir monetariamente . Tiene que ver con
que pueda contar con un conjunto de
lazos pncticos comunales , de tcnicas
y conocimientos productivos que no se
contabi Iizan en los costos. tiene que ver
con que puede soportar la reduccin del
precio de venta de sus productos por
debajo de lo que cualquier otro produc-
tor mercanti 1 considerara como inso-
portable, como colapso de sus condicio-
nes de trabajo. Ti ene que ver. en resu-
men. conque sus condiciones tcnicas,
organizativas y simblicas de trabajo no
son capital a pesar de la venta mercan-
til de una parte de sus productos o, lo
que es lo mismo. que se trata de un pro-
ductor no capitalista subsumido en tr-
minos generales al capital. convertido
!06
por tanto en una produccin que a tra-
vs de una serie de extorsiones produc-
tivas y de mediaciones (el mercado)
valoriza el capital social.
Comparto con Flix la posicin de que
por muy de que esta explotacin se evi-
dencia y consuma en el mercado, en el
proceso de circulacin de mercancas,
posibi Iidad material al mismo proceso de
produccin. La realidad de esta posibi-
lidad es el movimiento de supeditacin
general de la actividad productiva fami-
liar-comunal bajo el mando del capital.
El mundo del mercado, donde los pro-
ductos del trabajo se homogeneizan
como valores independientemente de su
origen, en apariencia es el reino del in-
tercambio de equivalentes sociales. El
mercado en realidad es el terreno de una
srdida lucha por la realizacin del
plusvalor contenido en cada mercanca.
Ellas no son pues inocentes, son los me-
dios materiales por donde fluyen las es-
trategias acumulativas de los distintos
cap itales y cuyo resultado continuo es
la formacin de los precios de produc-
cin. La mercanca capitalistamente pro-
ducida. carga esta intencionalidad social
inherente. amalgamada a su corporeidad
material-natural. El intercambio es pues
un medio para la consecucin de tal fin.
Las mercancas del comunario(a) por
el contrario, a su utilidad, valor de uso,
amalgaman una intencionalidad produc-
tiva distinta. No son medios de materia-
lizacin de un plus valor sino de un nue-
vo valor de uso que satisfaga el sistema
de necesidades consuntivas de la fami-
lia. Hablamos por tanto de dos distintas
naturalezas sociales al momento del
cambio, que nos remiten al encuentro
jerarquizado de dos procesos sociales
de trabajo de contenido distinto y la prc-
tica de dos formas sociales de circula-
cin que explicitan objetivamente dos fi-
nalidades sociales distintas: la de la ga-
nancia y la de la utilidad para el consu-
mo.
Hasta qu punto esto no es una cues-
tin de subjetividad acoplada a las co-
sas , lo muestra el que ambas se exte-
riorizan a travs de distintas prcticas
efectivas del cambio mercantil. y el he-
cho de que ambas continuamente
externalizan la cualidad social de las
condiciones de produccin.
En la produccin capitalista, los medios
de produccin son fuerzas cuya dispo-
sicin material y su uso succionan tra-
bajo vivo con objeto de lograr mayor
trabajo impago acapa'rado por los pro-
pietarios de esos medios; as como
la venta de medios de produccin
por el capitalista slo es un vehku-
lo para obtener una ganancia
" Marx. el capital. lihro 1. capitulo VI (Indilo ): Anotaciones complementarias sobre la subsuncin rormal
i.k l lrahajo en el c:tpilal Si~lp XXI. Ml.'xi\.'o
(plusvalor), su compra y su utiliza-
cin por otros capitalistas slo tie-
ne sentido si puede generar
plusvalor en manos de sus compra-
dores. La subsuncin real del con-
tenido material de las cosas al va-
lor es un principio fundante y
perpetuador del podero social de las
relaciones capitalistas de produc-
cin '- Los medios de produccin del
comunario en cambio, se hallan
subsumidos formal y realmente a la
satisfaccin de necesidades
consuntivas (locales, no plenamente so-
ciales) y ah su limitacin e impotencia
frente al capital. Su textura material, las
modalidades de su uso en el trabajo, llevan
este sello y no queda anulado por muy que
el comunario convierta sus productos en
mercancas. Cuando vende el producto de
su trabajo, slo estamos ante una transmu-
tacin de forma, pues esas mercancas no
han sido producidas realmente como tales y
mucho menos como mercancas capitalis-
tas.
Al mercado, el comunario no llega slo
por tanto con una mercanca con un va-
lor mayor al que rigen los precios socia-
les de venta. Al mercado el comunario
llega con un producto que ha sido pro-
ducido materialmente como una cosa
diferente a la figura social que ahora
adopta formalmente. Su desdoblamien-
to entre costo, tiempo de trabajo nece-
sario y plusvalor a realizar (tiempo de
107
trabajo excedente). no opera en ella
como fuerza reguladora del encuentro
con otras mercancas ni con el dinero.
porque tampoco es capaz de sostener
esta impronta social con la convocato-
ria de un volumen de medios de pro-
duccin en tanto capital propugnador de
una cuota de ganancia. Los medios de
produccin comunales no se desempe-
an como "formas librcs el e capital"
(Marx), como montos ge nerales de tra-
bajo objetivaelo tendencialmente suscep-
tibles de adoptar cualquier forma mate-
riaL requi sito indispen sable para act ivar
la conCU1TenCla de capitales que nivela
los precios de venta al precio de pro-
ducci n. Son estas las circunstancias.
es decir. e l que el comunario no tenga
frente a s formas tluidas de tran sfor-
macin de SlI S recursos en otro tipo de
capital. lo que est tomando en cuenta
Marx cllando nos sellala que la produc-
cin campesina no entra en la regula-
cin de los precios ele producci n o en
]a formacin del valor en general !'.
Esta imposibilidad material inherente ele
la fOll11a productiva familiar comunal en
med io del mercado capitalista regulado
por los precios de produccin. coloca a
la mercanca del comunario en una si-
tuacin de desventaja estructural insu-
perable cualquiera sea su esfuerzo en
tanto productorcomunario. Mientras las
mercancas capitalistas han ele veneler-
se por SllS Precios de Produccin y en
caso contrario la empresa capitalista
abandonara esta rama de producc in
Marx. El capital. Tomo Ir! l(j~." - !I)~(l_
I()~
para dirigirse a otras o a su reposo apa-
rente en algn banco donde al menos
alcance la tasa de ganancia media. el
comunario no puede obtener. aunque lo
quisiera, el precio de produccin por sus
mercancas porque sus condiciones de
produccin no cuentan como parte del
capital social ni puede hacer valer en
abstracto su f01111a de capital libre ca-
paz de desplegarse a otras actividades.
como mecanismo de presin para re-
frendar su derecho a una ganancia. a
una parte de l plusvalor. Claro. el capi-
tal. en tanto tiempo de trabajo abstracto
tluido. impide continuamente que los pre-
cios de mercado de las mercancas de
cualquier capitalista se eleven indefini-
damente por encima de su precio de pro-
duccin (la concurrencia de capitales).
mientras que. en tanto tiempo de traba-
jo objetivado cuya funcin irrenuncia-
ble es succionar plusvalor. limita el des-
censo de los precios de venta por deba-
jo de los precios de produccin. En cam-
bio. las condiciones de produccin del
comunario no pueden postularse ni como
ti empo de trabajo abstracto en fluidez
ni como tiempo de trabajo objetivado en
estado de auto-incremento. porque tc-
nica, material. organizativa y simblica-
mente no son ni uno ni lo otro.
Impo s ibilitado materialmente de
introducirse directamente en la forma-
cin de los precios de produccin de
las mercancas que l tambin produ-
ce. el comunario no cuenta con nin-
guna facultad para impulsar el precio
IOIS
de venta para arriba, cerca de su va-
lor, que no sea el convertir sus condi-
ciones de produccin en capitalistas
y encima, en capitalistas con una com-
posicin orgnica media o elevada,
con lo que ya no estaramos hablando
del comunario sino de un productor
capitalista en forma, partcipe en
cuanto tal, de la transferencia de va-
lor segn su posicin en la formacin
de la tasa de ganancia media. En lo
que respecta a su posibilidad para
imponer una barrera a la baja del pre-
cio de produccin, tampoco cuenta con
ninguna fuerza material. Su impoten-
cia en el mercado capitalista es ma-
nifiesta e insuperable. Lo nico que
l puede hacer es impon erse un lmite
mnim o por debajo del cual. el precio
de mercado fijado a sus espaldas deja
de resultarle atractivo para vender sus
productos: un Precio de Costo o
tiempo de trabajo social promedio (di-
nero) que, no necesariamente como
cree Armando Bartra. tendria que
reponer mercantilmente el esfuerzo
laboral y los medios de trabajo con-
sumidos ya que ello supone una pro-
duccin comunal o campesina plena-
mente mercantili zada. incluida la fuer-
za de trabajo familiar utilizada. cosa
que no sucede ni cal las unidades pro-
ductivas familiar comunales ni con la
pequea produccin campesina. EII-
mite que puede colocarse a s mismo
el comunario. es la obtencin del va-
lor social que le permite obtener los
medios de vida mercantiles requeri-
dos (pago del arado. fertilizantes. otros
alimentos. transporte. vestimenta. im-
plementos para las festividades comu-
nales, etc.) y cuyo monto no exija una
inversin de esfuerzo familiar mayor
que el que se requerira para obtener
el mismo monto de dinero va la venta
de su fuerza de trabajo en el merca-
do laboral: y tambin entra en este
clculo de manera directa, el sacri-
ficio tanto individual como para la fa-
milia, que significara la ausencia de
la ratificacin laboriosa de la posesin
de la tierra, el socavamiento del pres-
tigio familiar, etc. El productorcomu-
nero no tiene pues un lmite estricto y
nicamente mercantilizado fijo a par-
tir del cual no vende. Lo nico fijo,
como bien nota Flix , es la reposicin
del dinero utilizado en el contrato de
arado , tal vez fertilizantes o algunas
mejoras productivas que requieren el
uso de productos comprados en el
mercado. Fuera de ello, y estamos
hablando de dos terceras partes del
esfuerzo total segn el autor (pg.48),
el otro tiempo de trabajo familiar no
cuenta como inversin de valor que
debe ser obligadamente repuesto aun-
que ciertamente e l comunario(a) haya
calculado el esfu erzo aproximado que
se debe reponer con la venta del pro-
ducto. Esto hac e que el productor(a)
comunario no sea ni un empresario
que produce s lo en tanto su produc-
cin le reporta una ganancia media ni
se comporte como un asalariado que
exige que se le re ponga el valor so-
cial del esfuerzo vertido en la produc-
cin para poder reponer su fuerza de
trabajo con otras mercancas. El
comunario(a), aunque tendencialmente
109
a medida del avance de la subsuncin
general de la produccin comunal bajo
el capital, va a ir reflejando en ciertas
circunstancias comportamientos de
asalariado o de empresario, es una fi-
gura social distinta a ambos, perma-
neme pero decrecientemente reprodu-
cido dentro y tambin por el propio de-
san'ollo del capital en Bolivia.
El descenso del precio de produc-
cin por debajo del valor individual
de sus mercancas que el comunario
puede soportar. mezcla entonces
aspectos mercantiles de costo y be-
neficio, pero en medio y bajo la tu-
tela de co nsideraciones no mercan-
tiles de utilidad. consumo , prestigio
y tupimiento del sistema de necesi-
dades localmente establecidas. Con
mucha ms razn para el productor
comunario, podemos afirmar lo que
seiialaba Marx respecto a los pe-
queiios productores independientes:
,da parte del producto (de su traba-
jo) que representa el salario consti-
tuye su rdito mientras que para el
capilal ista representa su capital.
Por eso. el primero considera este
desembolso de trabajo como una
condicin inexcusable para el ren-
dimiento del trabajo, del cual se trata
en primera instancia. Pero lo que
respecta a su trabajo adicional
(tiempo de trabajo excedente) una
7 Murx, t.:l Capital. 101110 111. Pag o RSl -
111)
vez deducido el trabajo necesario,
se realiza en todo caso en un pro-
ducto excedentario; y apenas pue-
de venderlo o inclusive utilizarlo,lo
considera como algo que nada le ha
costado por no ser trabajo
objetivado . Y un poco mas all se-
ala: "mientras el precio del produc-
to cubra su salario, cultivar su cam-
po y ello inclusive y a menudo has-
ta llegar a un lmite fsico del sala-
rio"7,
El productor comunario para seguir
vendiendo sus productos es capaz de
reducir la retribucin monetaria que
recibe hasta un limite que solo repon-
ga el precio de los medios de trabajo
obtenidos con dinero y el precio de
los medios de subsistencia fsicamen-
te consumidos durante el proceso de
elaboracin de los productos
mercantilizados sin incluir ya el aspec-
to histrico y moral de lo localmente
imprescindible. La diferencia entre el
Tiempo de Trabajo recuperado (que
es igual al TTN o a veces menor) y el
valor individual de la mercanca (que
es el total del esfuerzo laboral vertido
por la entidad familiar en la obtencin
de un producto) , es apropiada gratui-
tamente por la sociedad capitalista en
su conjunto que pagara por estos pro-
ductos no su Precio de Produccin,
X~6, 1024, 1025
sino su Precio de Costo o menos , y
ello sin que el capital haya tenido que
realizar alguna inversin.
Esta flexibilidad extrema del productor
comunario para vender sus productos
por debajo del Precio de Produccin de
las empresas rurales mercantil-capita-
listas y alrededor de la reposicin de los
gastos monetarios involucrados mas el
consumo fsico vital prorrateado en el
volumen de productos vendidos, pemli-
te la formacin de un Precio de Venta
fluctuante que tiene como limite mxi-
mo el Precio de Produccin social fija-
do por la produccin mercantil-capita-
lista, y como mnimo ese "Precio de
Costo" del comunario.
Este Precio de Venta no se regula en
trminos del valor social y la tasa de
ganancia como el Precio de Produccin
capitalista; se establece en trminos de
la lgica productiva comunal-campesi-
na del intercambio mercantil en funcin
del Valor de Uso(no de la ganancia). por
lo que el limite mnimo (Precio de Cos-
to) es en verdad el precio regulador. Y
es as porque dado que el Precio de
Mercado que repre,~enta el Precio de
Costo o de perdida de esfuerzo tolera-
do por los productores comunarios. un
aumento del Precio de Mercado (aun
por debajo del Precio de Produccin).
permite a otras unidades productivas
familiar-comunales incorporar tierras y
K Marx. el ;:Jpilal. TOlllo 111. pa~ .
productos que anteriormente quedaban
al margen del mercado porque no repo-
nan sus Precios de Costo o perdida de
esfuerzo calculada por cada familia para
acceder al dinero o a los bienes indus-
triales requeridos, Esta competencia
intra familiar-comunal. a diferencia de
la competencia entre productores capi-
talistas, no da nacimiento a una tasa de
ganancia media, sino una tendencia
constante. por la oferta de otros produc-
tores no-capitalistas, a la reduccin del
precio de mercado al limite mnimo in-
dispensable para la reposicin simple de
los productores comunarios de produc-
tividad y fertilidad media. Los que po-
seen tierras con mayor fertilidad, en
palabras de Marx. accederan a una ren-
ta diferencial, entendida esta en formas
reproductivas no capitalistas como una
parte exedentaria del precio de las mer-
cancas para las ti erras mejores o me-
jor situadas.. que fluye a los bolsillos
del campesino'.
Los que poseen tierras de menor fertili-
dad o que requieren una elevada inver-
sin en transporte. no bien los produc-
tores comunarios o campesinos elevan
el Precio de Me rcado hasta un nivel
repone su Precio de costo o el calculo
de esfuerzo por utilidad por obtener a
travs del dinero recibido en el merca-
do. se lanzan a la venta de productos
deteniendo una mayor alza e incluso
empujando a una reduccin de los pre-
cios por los productores mejor ubicados
en las ferias locales como mecanismo
[02 .1 - 1():!4
III
para reducir la oferta y realizar mas
expeditamente la venta de sus mercan-
c as .
En el caso de las mercancas que ex-
clusivamente los productores familiar-
comunales pueden llevar al mercado, la
situacin es algo distinta, y si bien ellos
pueden regular sus precios de mercado
sin nin g n tope mximo insuperable(el
Precio de Produccin de los propieta-
rios capitalistas), el fraccionamiento de
los productores (c ualidad social de sus
procesos de produccin) respecto a sus
igual es productores-competidores de
otras comunidades con los cuales no tie-
ne ningn vinculo material productivo,
impide 1" formacin de un Precio de
Monopolio y lleva sistemticamente a
la declinacin del Precio de Venta in-
cluso por debajo del valor individual. En
el caso de las mercancas en las que la
produccin familiar no es la nica pero
si la principal abastecedora o hasta la
nica por temporadas (por las malas
cosec has indu strial es, caminos intransi-
tabl es, etc.) las condiciones de posibili-
dad de Precios de Mercado que repor-
ten una ganancia e levada al productor
queda tendencialmente bloqueada por la
inmediata incorporacin al mercado de
los productores que pueden obtener un
"Prec io eJe Costo". La ganancia obteni-
da por la entidad familiar o. mejor, la
reduccin de los mrgenes cuantitativos
de la exploracin, se mantendr en tan-
to e l nuevo Precio de Mercado no in-
corpore aceleradamente ni a los pro-
ductores indu striales de zonas mas ale-
I 12
jadas (o de otros pases) que ahora si
pueden obtener la ganancia media pese
a los costos del transporte ni a las tie-
rras de comunarios y campesinos poco
frtiles alentadas por el nuevo margen
de monetarizacion de sus esfuerzos.
Como se ve, nunca el productor fami-
liar-comunal se impone o regula el Pre-
cio de Mercado de sus mercancas . O
bien esta obligado a moverse por deba-
jo del Precio de Produccin capitalista
basada en la ganancia media y la con-
currencia de capitales, o bien esta
casI reido por la competencia de otros
productore s no-capitalistas atomi-
zadados; en cualquiera de los casos, las
reg las que conducen la venta de sus
productos se imponen como fatalidad
extraa e incontrolable que no emana
de la cualidad material de su forma de
produccin, aunque se aprovecha de
ella.
En conjunto tenemos entonces un pro-
ceso de formacin de precios. de fluc-
tuaciones de oferta y demanda mercan-
tiles, de concurrencia de productores
familiar-comunales y campesinos con
una dinmica propia a partir de la espe-
cificidad de sus condiciones de produc-
cin y reproduccin no-capitalista que
se mueve como subespacio denso, in-
te nso pero s ubsumido a los
diciplinamientos EXTERNOS de la for-
macin de precios de los productores
capitalistas.
Esta manera no incorporada pero si su-
bordinada al proceso de formacin de los
Precios de Produccin capitalista, es la
va en que los productores no capitalis-
tas de mercancas intervienen la elabo-
racin de los PRECIOS LOCALES o
REGIONALES DE MERCADO en
pases como el nuestro donde las for-
mas productivas familiar-comunales y
campesinas son preponderantes en tr-
minos de volumen y numero respecto a
los productores agrarios especficamente
mercantil-capitalistas. La ganancia co-
mercial en el campo, por lo general sol-
dada a la ganancia en la industria del
transporte puede alcanzar mrgenes ex-
traordinarios por la posibilidad del capital
comercial monopolizar para s la amplia
diferencia de trabajo impago que existe
entre los precios cercanos a los Precios
de Produccin capitalistas en que el co-
merciante vende en los centros urbanos
las mercancas obtenidas en las ferias
locales y las casas de los productores, y
el Precio de Costo en tomo al cual los
productores venden sus productos a esos
intermedialios.
Los bajos precios de la mayora de los
alimentos agropecuarios que circulan en
el pas que pellnite , por una pal1e. al ca-
pital social succionar trabajo impago a los
productores comunarios. y por otra, al
capitalista industrial pagar bajos salarios
en relacin a los que prevalecen en pa-
ses vecinos resulta entonces del modo
en que el capital, por su racionalidad in-
herente explota y renueva las condicio-
nes de explotacin de la comunidad; pero
a la vez, es tambin un resultado de los
modos pervertidos y hostiles de
intercomunicacin entre s tolerados y
renovados por los (as) propios(as)
productores(as) comuneros(as) en el
mercado. La produccin familiar-comu-
nal resulta por tanto victima del capital
pellnanentemente recreada en su esta-
do de explotacin externa por el desa-
rrollo histrico del capitalismo en Boli-
via, pero a la vez. simultneamente cons-
tructor inconsciente de este su fatal des-
tino.
La Subsuncion General del proceso de
Circulacin y de parte del Proceso de
Produccin comunal bajo el capital (por
tanto aun no del PTi que seria ya la di-
solucin del proceso de produccin fa-
miliar-comuna\), es el concepto del de-
venir de esta explotacin renovada por
la propia comunidad en estado de frag-
mentacin y por el capital como modo
dominante de la produccin de la rique-
za social. La descomunitarizacin tan
bien descrita por Flix en la parte final,
es la manera cotidiana en como se des-
pliega este drama.
1 13
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