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ISSN: 2178-7654
Centro Universitrio de Patos de Minas
http://pergaminho.unipam.edu.br
Abstract: The purpose of this study is to analyze, in the light of Foucault, the long-term
institutions for the elderly as disciplinary institutions, as well as to present a brief discussion
about Long-term Institutions for the Elderly in Brazil. It is a review article in the form of paper.
Regarding the type of study, it is classified as qualitative. The search for sources was done in
the Google Academic database and in the conventional library of the State University of the
Southwest of Bahia - UESB with the key words: Long-Term Institution for the Elderly,
Disciplinary Institutions, Disciplinary Society and Power Relationships. The critical analysis of
texts was done through a narrative review. Long-term care institutions for the elderly, as a
surveillance device, constitute a place of discipline of bodies, since they operate from the
subjectivity of the elderly and through the exercise of power conferred on them.
Keywords: Foucault. Long-Term Institution for the Elderly. Disciplinary Institutions. Disciplinary
Society. Power relations.
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1 Introduo
1 Trata-se dos enunciados que no so mais nem admitidos nem discutidos, que no definem
mais, consequentemente, nem um corpo de verdades nem um domnio de validade, mas em
relao aos quais se estabelecem laos de filiao, gnese, transformao, continuidade e
descontinuidade histrica (FOUCAULT, 2008, p. 64).
2 Para Foucault (1995, p. 243), uma relao de poder [...] se articula sobre dois elementos que lhe
so indispensveis por ser exatamente uma relao de poder: que o outro (aquele sobre o
qual ela se exerce) seja inteiramente reconhecido e mantido at o fim como sujeito de ao; e que
se abra, diante da relao de poder, todo um campo de respostas, reaes, efeitos, invenes
possveis.
2 Material e mtodo
De acordo com uma pesquisa realizada pelo IPEA (2011), o Brasil possui apenas
218 asilos municipais em todo pas. O que mais chama a ateno nos dados revelados
3 Em Vigiar e punir, Foucault aborda o tema da Sociedade Disciplinar, que foi instaurada a
partir dos sculos XVII e XVIII, consistindo em um sistema de controle social atravs de vrias
tcnicas.
pelo instituto que o mesmo considera pouco o nmero de asilos, uma vez que a
populao idosa cresce, chegando a mais de 20 milhes naquele ano. Esses dados nos
fazem refletir sobre a relevncia que tem um lugar especfico para abrigar idosos. Esses
espaos, que surgiram com o nome de asilos, ganharam uma nova nomenclatura, pois,
no raro, eles estavam associados a uma imagem de abandono de idosos por parte das
famlias, nos remetendo a ideias negativas e preconceituosas (NOVAES, 2003). Essa
ideia, ou melhor, essa memria que repassada e perpetuada na sociedade tambm
pode ter influncia negativa na sade do idoso institucionalizado.
No entanto, esse cenrio fez com que tanto o Estado quanto a iniciativa privada
tomassem partido para a responsabilidade com os idosos, e no apenas as suas
famlias. Surgem, ento, as Instituies de Longa Permanncia para Idosos (ILPI), que
foram criadas como uma forma de garantir que idosos dependentes, ou seja, aqueles
com algum tipo de limitao fsica, mental ou cognitiva, tenham acesso ao cuidado de
modo mais integral, quando este no pode ser dispensado pela famlia. O que chama a
ateno nessas ILPI que h uma grande participao de associaes filantrpicas e
religiosas na manuteno das mesmas. A rigor, as ILPI, antigos asilos, so
caracterizadas como uma das modalidades mais antigas na prestao de acolhimento,
cuidado e atendimento ao individuo senil fora do seu espao familiar (CHRISTOPHE,
2009).
Nesse sentido, a Sociedade Brasileira de Geriatria e Gerontologia, no ano de
2003, determinou o uso do nome Instituio de Longa Permanncia para Idosos (ILPI),
em detrimento do termo asilos, para definir os estabelecimentos que prestam
assistncia integral a indivduos com mais de 60 anos, que no tenham condies de
viver sozinhos ou de continuar na famlia ou na comunidade de origem, sejam eles
dependentes ou no (TOSTA, 2016). Ademais, essa nova configurao nos remete a
outra anlise, que, de acordo com Almeida (2005), o emprego do termo instituio
pode suscitar diferentes significados, como uma universidade ou uma organizao
formal, porm, no Brasil, o uso do termo est associado a um conjunto de normas,
valores e regras comuns aos indivduos.
As ILPI so modalidades de atendimento ao idoso, nas quais o mesmo passa a
morar em regime de internao, muitas vezes a contragosto ou quando o mesmo no
tem condies de se manter sozinho, como estabelecido no decreto n 1.948, de 03 de
julho de 1996, artigo 3, em que,
Neste tpico, analisaremos, de uma forma geral, como as ILPI podem ser
consideradas grandes dispositivos de vigilncia da modernidade ou, simplesmente,
instituies disciplinares, baseado na leitura de Foucault (1999), mais precisamente no
livro Vigiar e punir: o nascimento da priso. A obra est dividida em quatro partes. Na
primeira, Foucault trata do corpo do condenado e da ostentao do suplcio. Na
segunda parte, ele discute a punio generalizada e a mitigao da pena. Na terceira,
aborda a disciplina, que vai desde os corpos dceis at os recursos para um bom
adestramento e o panptismo. J na quarta parte, Foucault escreve sobre a priso,
sobre as instituies completas e austeras da ilegalidade, da delinquncia e do
carcerrio.
Dessa forma, Foucault (1999) apresenta os resultados de suas pesquisas dos
primeiros anos da dcada de 70. Para isso, ele analisa dois pases da Europa, a
Inglaterra e a Frana, para entender como se estabeleceu a sociedade disciplinar a
partir do nascimento da priso em meados do sculo XVIII. Para ele, o que se
estabeleceu na modernidade comeou no final do sec. XVIII, pois no foi a
modernidade que criou os mecanismos de controle, na verdade ela se apropriou de um
saber constitudo. No entanto, a partir desse domnio de memria que Foucault passa
a entender a priso como um sistema de vigilncia e controle, mas existem outras
tantas instituies que se constituem dessa mesma maneira, tais como o hospital, as
indstrias, a escola, as Instituies de Longa Permanncia para Idosos etc., todos so
modelos de vigilncia que apresentam caractersticas arquitetnicas semelhantes, onde
h sempre uma figura que observa e outra que observada. Sobre isso, Foucault (1999,
p. 197) afirma que
Ademais, tomando como base essa citao, percebemos que todos ns somos
observados o tempo inteiro, seja numa sala de aula, numa reunio, num encontro
familiar, at mesmo na rua, j no podemos mais fugir dessa realidade. Esse cenrio
nos remete ao panptismo4 to fundamentado em Foucault (1999), que consiste na
ideia de um sistema disciplinar, uma forma de poder baseado na vigilncia
permanente sobre os indivduos. No entanto, hoje devemos pensar no panptico como
uma grande metfora, pois tudo o que faziam os prisioneiros, dentro da priso, estava
exposto ao olhar do vigilante da torre central, sendo que ningum podia v-los.
Hoje, por exemplo, com uma simples busca no site google, podemos
encontrar fotos de ruas, de casas etc. e, ainda, acessar uma cmera virtual que faz
imagens reais com um giro de 360, deixando expostas milhares de pessoas. Somado a
isso, com o advento das redes sociais, temos a possibilidade de encontrar informaes
privilegiadas sobre qualquer indivduo, ou seja, qualquer um pode ser aquele que vigia
ou o que vigiado.
Vivemos de uma forma to sofisticada e ao mesmo tempo to retrograda que
esse modelo de panptico no est mais focado apenas em uma torre central, as
prprias instituies hospitalares, escolares, prisionais etc. ainda mantm a mesma
configurao de vigilncia e controle, seja pelo uso de cmeras filmadoras ou at
mesmo pela presena de um supervisor. Na sociedade contempornea, no h como
4Em 1791, o filsofo Jeremy Bentham foi o primeiro a tratar do panptismo, com o lanamento
da obra The Panopticon.
5Em Foucault, essa tica no est relacionada com valor moral, mas com uma prtica por meio
da qual algum se constitui, os indivduos so convocados a se constituir como sujeito de
alguma coisa.
quem est submetido a um campo de visibilidade, e sabe disso, retoma por sua conta as
limitaes do poder; f-las funcionar espontaneamente sobre si mesmo; inscreve em si a
relao de poder na qual ele desempenha simultaneamente os dois papis; torna-se o
princpio de sua prpria sujeio.
5 Consideraes finais
Referncias
ALMEIDA, Fabiana Souza de. Idosos em instituies asilares e suas representaes sobre
famlia. Dissertao (mestrado em sociologia) da Universidade Federal de Gois
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<https://pos-sociologia.cienciassociais.ufg.br/up/109/o/Fabiana.pdf>. Acesso em: 07 fev.
2016.
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Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2008.
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______. Vigiar e punir: nascimento da priso. 20. ed. Traduo de Raquel Ramalhete.
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TOSTA, Ana Cristina. Instituies de Longa Permanncia para Idosos: o que , e como
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<http://www.saudegeriatrica.com.br/medicina/saude/geriatria/gerontologia/idoso/soci
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