Introduo

Este estudo que vamos realizar tem como tema a sexualuidade das mulheres e suas praticas na provincia
de Tete distrito de changara.

Nas ultimas decadas,devido a pandemia de HIV/Aids,a sexualidade e as praticas a ela ligadas estao
sujeitas a uma analise aprofundada,para se ter melhor compreensao da sua complexidade e de se encontrar
melhores respostas para a prevencao da doenca.neste contexto,esta ocorrendo um processo de
reconceitualizacao,afim de sedesvincular das visoes coloniais e pos-coloniais que consideravam a
sexualidadeafricana como depravada e excessive ,e assim,promover uma nova visao,oferecendo
interpretacoes e imagens inovadores.

O presente trabalho se enquadra nessa visao,procurando estudar a sexualidadedas mulheres da provincia

de Tete a partir da perspectiva mica,e utilizando a metodologia elaborada por Foucault(1984) em Le
souci de soi,onde o autor estuda a forma como a sexualidade dos gregos era regulada e concebida.No
entanto,o mesmo espelha a sexualidade na perspectiva analitica dos factores que afectam a mesma,o
clima,a quantidade e qualidade da alimentacao, a hora em que se realiza o acto sexual,com quem,tambem
analisa a etica dos prazeres,as concepcoes que ligam a sexualidade e a saude e a necessidade do controlo
da sexualidade para garantir a arte de viver na sociedade.

No trabalho vamos analisar como o contexto social molda a maneira como os individuos imaginam sua
sexualidade,a realizarem e com quem.Considerou-se que a sexualidade nao somente o acto sexual por si
so,mas todo o processo de socializacao do individuo,desde o nascimento ate a morte,e as influencias
varias recebidas que determinam sua possibilidade de se tornar um agente que o define num processo
reflexivo.Em Mocambique concretamente em Tete,ha necessidade de se intervir sobre o corpo, e orgaos
genitais feminino e masculino,nao e uma situacao isolada.
Objectivos gerais:

-Conhecer a cultura e praticas de outros povos;

-Tentar explicar a tradicao usada no contexto da sexualidade na provincia de Tete distrito de Changara.

Objectivos especificos:

-Descrever o tratamento da mulher e sua sexualidade;

-Avaliar o comportamento sexual da mulher.

Capitulo-I.

Breve caracterizacao geografica,populacao e actividades economicas

1.1.Localizacao/coordenadas

A provincia de Tete, localiza-se no centro de Mocambique, acerca de1570 km a norte da cidade do

Maputo com uma rea de 98 417km.Ela e a unica com contacto fronteirico com tres pais,a nordeste com
malawi a noroeste com a zmbia a sudoeste com zimbabwe e a sul com as provincias manica sofala e
zambezia.

1.2.Clima

Identificam-se na provincia de Tete tres tipo de clima:

Clima tropical seco;

Clima tropical hmido;

Clima modificado pela altitude.

1.3.Solos, vegetacao, hidrografia(rios e lagos).

Solos-franco argiloso arenosos acastanhados

Solos argilosos vermelhos

Solos arenosos pouco evoluidos

Vegetao

Hidrografia

Populao

A provincia de Tete possui uma populacao total de 2.137.700 habitantes,dos quais 1.043.590homens e
1.094.110mulheres. considerada uma das provincias mais pobres de Mocambique, com um nivel de
incidencia de pobreza de 82%;87% da populacao vivem em zonas rurais e 67% sao analfabetos.do ponto
de vista religioso,os dados estatisticos oficiais indicam que 22.7% da populacao declara ser
catolicos;17,5%,zione; 4,3%,protestantes/evangelica;3,5%,testemunha de jeova e 4%,muculumana,mas a
maioria (43,9%)declarou-se religiao e pratica o culto dos espiritos dos antepassados.A lingua materna
predominante e o cinyanja(48,4%),seguida por cinyungwe(27,9%) e o cisena(11,7%).

Actividade economica
Capitulo-II

Enquadramento teorico,significado das expressoes e palavras usadas

O presente trabalho enquadra-se nas nocoes de estetica,em vista a moldagem e a maneira das mulheres
prepararem seu corpo no distrito de Changara.

Procura mostrar a importancia das nocoes de simbolismo de genero ligado ao erotismo, a reproducao e a
concepcao estetica.

Significado das expressoes:

"fechar a panela com uma tampa"-significa proteger o utero da mulher;

"porta"-significa labios vaginais;

Matingi-significa alongamento dos lbios vaginais menores;

Capitulo-III

Descricao e tratamento do tema

A sexualidade nas mulheres e as praticas a ela ligadas

As pessoas em geral no falam directamente dos rgos sexuais nem do coito em si,mas usam uma
linguagem simblica baseada em cdigos analgicos.Existem vrios cdigos sexual e ligao entre os
elementos dentro de um dilogo pode ser usada para reforar outra ligao dentro de outro cdigo
Influenciando essas analogias.

Os mdicos tradicionais restabelecem a ordem,Por exemplo,na primeira menstruao da jovem,os panos

contendo o sangue so deitados ao rio para que a corrente os leve,propiciando assim um fluxo menstrual
abundante rapariga.Mariano (1998)em estudo realizado entre os rongas do sul de Moambiquea,reporta
que a mulher durante o periodo menstrual pode ser vitima de aces de feitiaria cuja hemorragia conduz
morte.Explica ainda que o rio o lugar escolhido por excelncia por esta finalidade e adquire um valor
simblico como portador de energia negativa,permitindo estabelecer um paralelo entre o sangue
menstrual e a corrente de gua,numa associao entre o corpo biolgico e o mundo
natural(MARIANO,1998,p.55-56)

Na percepo local,para que decorra o processo reprodutivo so imprescindiveis certas

condies.Assim,na panela,para a comida poder cozer a primeira condio a possibilidade de manter a
gua e as condies trmicas.Segundo o estudo de Mariano(1998),as crenas relativas concepo tm
em comum o reconhecimento da complementaridade de vrios elementos:a)da complexa relao homem-
mulher nas suas variadas expresses;b) da relao fisica(acto sexual)em que entram em contacto o sangue
masculino(levado pelo esperma) e o sangue feminino(o da menstruao);c)das relaes homem-mulher e
os espiritos dos antepassados.O mesmo estudo refere ainda que"considera-se como condio necessria
para garantir a fertilidade,que a mulher tenha humidade no corpo , enquanto que para o homem
necessrio a consistncia do esperma"(MARIANO,1998,p.47).

A gua fundamental para qualquer processo de fertilidade humana e vegetal.

" da gua que vem a vida.A mulher necessria vida.A mulher a gua mais
preciosa"(BAGNOL,2006,p.139).A importncia de proteger e manter a guano corpo da mulher explica a
necessidade de"fechar a panela com uma tampa"ou de ter uma "porta".Isto significa:proteger o tero com
os pequenos lbios e ter a vagina "tapada".Assim,quando uma mulher aborta costume dizer-se que"a
panela rachou",em aluso ao tero que no estava devidamente fechado e dexou escapar o feto.Acredita-
se que o corpo da mulher seja to quente kao ponto de partir a panela de barro em processo de cozedura e
secagem,lor isso a recolha e a preparao da argila so realizadas e clusivamente pelas mulheres
consideradas frias(MARIANO),1998,p.106-107).

Alongar os lbia minora est relacionado com a noo bsica da femilidade.

Fechar com os matingi(pequenos lbios vaginais alongados) o orificio vaginal naturalmente aberto
nascena, vai-se abrindo pelos frequentes coitos ou aberto com os partos a principal motivao. Os
lbios vaginais alongados so muitas vezes referidos usando a metfora da "porta".Para o acto sexual,os
parceiros antes da penetrao devem abrir"a porta","o homem no pode entrar assim"so aspectos muitas
vezes referidos tanto para ilustrar a importncia de a mulher ser"fechada"como a necessidade de se
"brincar"(ter jogos erticos) antes da penetrao do pnis na vagina.A necessidade de fechar o corpo
abertoprende-se tambm a necessidade de proteco contra as foras malficas,essencialmente da
feitiaria,que usam os orficios do corpo para entrar.

O alongamento dos lbios vaginais menores(matingi), cujo acto se designa kukhuna,kupfuwa ou puxa-
puxa),insere-se no processo de iniciao da sexualidade feminina,caracterizando-se pela modificao do
corpo,especificamente dos rgos genitais.Trata-se de uma aco,propexutica sexualidade e ao
casamento,orientada pelas mulheres mais velhas,chamadas madrinhas,que so geralmente escolhidas
pelas prprias mes ou as tias e so compensadas para dar os ensinamentos e seguir a evoluo do
alongamento.

O alongamento dos lbias menores(matingi) realisado entre os oito e os 12 anos,na idade pr-
puberdade.Nas primeiras vezes,a madrinha demonstra como cazendo puxando pessoalmente os matingi
da jovem e assevura-se que esta esteja procedendo correctamente.Os lbias so massageados e esticados
de cima para baixo com as pontas do polegar e indicador de cada mo.Procede-se usando substncias
oleosas extraidas de amndoas;frequentemente usa-se da fruta de nsatsi(ricino),que queimada e pilada
para extrair o leo que l se encontra.

Realizou-se umtotal de sete discucoes ,5 entrevistas em profundidade e quatro discucoes com grupos de
referencia.os grupos de discucao em geral compriendiam um numero de cinco a nove pessoas,homogenias
em termos de categoria profissional e sexo.

Os informantes-chave incluem homens e mulheres lideres comunitarios,matronas/parteiras tradicionais

,oleiras,enfermeiras de saude Materno-infantil e de ginecologistas.Estes,por sua vez convidavam outras
pessoas usando a tecnica de bola de neve,seguindo os criterios indicados pelos
investigadores(idade,sexo,conhecimentos e praticas vaginais).As entrevistas em profundidade envolveram
vendedores de produtos vaginais,trabalhadores de sexo,oleiras,mulheres com filhos e medicos(as)
tradicionais.Os grupos focais eram constituidos essencialmente de mulheres com caracteristicas
comuns(jovens,casadas com filhos ou idosas,parteiras tradicionais).As entrevistas com grupos de
referencia serviram para verificar as informacoes colhidas no decorrer da pesquisa.
As entrevistas foram realizadas na sua maioria em lugares fechados,permitindo privacidade total,e apos
ter gravado a leitura do consentimento informado e obtido uma autorizacao verbal e escrita do
mesmo.Conscientes da dificuldade de se discutir assuntos do ambito privado,as pesquisadoras optaram
por utilisar uma linguagem simbolica em harmonia com os codigos vigentes na area do estudo.

Sobre a preparacao sexual centrada na vagina afirma-se que a mulher nao pode ficar aberta,larga porque
quando o homem penetra ele tem ter um pouco de dificuldade para sentir prazer,sao usados certos
remediosque servem para fortificar e a mulher nao ficar aguada e nao fazer barulho durante o coito.

Capitulo-IV

Importancia do tema para o ensino bsico

Concluso

Depois de terminado o trabalho de pesquisa,o grupo constatou que no distrito de changara,provncia de

Tete as mulheres modificam e preparam seu corpo nas diferentes fases da sua vida sexual e reprodutiva.

Elas utilizam diferentes produtos naturais e sintticos,tradicionais e modernos por insero ou ingesto na
vagina.H certas metforas e noes de fechado/aberto,seco/humido,quente/frio e doce/nao doce expressa
uma maneira de ser estar mulher,e ilustram umrico simbolismo de genero ligado a estetica.

Os cuidados que as mulheres tem consigo mesma e sobretudo com os seus orgaos sexuais inserem-se
numa coompreensao especifica da estetica,saude,meio social e o que constitue a sua forca ontologica.

Bibliografia

BAGNOL,Brigitte.Identities and sexual attraction:adolescent rituals in northen Mozambique and hearls in

southern mozambique.2003

Nome Idade Origem Profissao

1 Guimaraes 57 V
Mafaque
2 Carlos Supuleta
3 Nadia Bande
4
5