Avanza de lo simple a lo complejo; de lo fcil a lo difcil.
Pequeos pasos, pequeas acciones acumulativas. Divide cada una de las dificultades que examines, en tantas partes como fuera posible y necesario para resolverlas mejor (2 regla del mtodo cartesiano). Mediante la facilidad y la simplicidad , se dominan las leyes del mundo entero. (Ta-Chuan, I Ching). Mantente atento al pensamiento del momento y evita las distracciones. No atiendas a nada ms, salvo a seguir aplicndote y vive pensamiento a pensamiento. (Hagakure) Si el samuri no piensa ms que en lo que tiene que hacer ese da, ser capaz de hacer cualquier cosa. La labor de un solo da siempre se puede aguantar. Maana no ser ms que un solo da. (Hagakure). La Regla de los cinco minutos para adquirir confianza:
Cuando tengas que tomar una decisin y la idea te perturbe por
falta de confianza en ti mismo, deja de ver el conjunto del proyecto y planifica lo que puedes hacer en 5 minutos. La nica cosa que tienes que hacer es llenar los 5 minutos siguientes con actividades que te permitirn alcanzar tu proyecto. Cada uno es capaz de fijarse en un plan bien condensado de 5 minutos!. Notars que tu mente te dar la energa para empezar tu proyecto con el plan de los 5 minutos. Nada te impide hacerlo. La confianza se alimenta por s misma. Cuanto ms xito tengas, ms xito tendrs. Al cabo de 5 minutos de haber empezado a actuar, felictate por tu iniciativa. Inmediatamente, proyecta otro plan de 5 minutos. Luego otro y otro.despus pasa a un plan de 15 minutos y cada vez no olvides de felicitarte por tu xito. Rpidamente vas a llenarte de energa y confianza en ti mismo.
Hazlo sin pensar en lo que pasar en el futuro; preocpate
solamente del plan en el tiempo correspondiente. De xito en xito, con los planes, recuperars tu confianza en ti mismo, poco a poco.
2. UNA VEZ QUE TOMES UNA DECISIN, NO
RETROCEDAS Y ACTA CON PERSEVERANCIA. Lo que decidas, hazlo. Lo que empieces, termnalo. Mi segunda mxima era ser lo ms firme y resuelto que yo pudiera en mis acciones y seguir las opiniones ms dudosas , una vez que me hubiera determinado, con no menor constancia que si hubieran sido muy seguras. (Descartes) lzate sobre las masas de gente que temen actuar. Ocultarse como una tortuga en su caparazn no es vivir. Un samuri debe tener valor heroico. Es absolutamente arriesgado. Es peligroso. Es vivir la vida de forma plena, completa, maravillosa. El coraje heroico no es ciego, es inteligente y fuerte. Reemplaza el miedo por el respeto y la precaucin .(Bushido) En el principio, era la accin (Goethe) Actuar, actuarpara eso estamos aqu (Fichte) No desmayes(Vicente Prez Rosales)
Cuando un samuri dice que har algo, es como si ya
estuviera hecho. Nada en este mundo lo detendr en la realizacin de lo que ha dicho que har. No ha de dar su palabra. No ha de prometer. El simple hecho de hablar ha puesto en movimiento el acto de hacer. Hablar y hacer son, para el samuri, la misma accin. (Bushido).
Dice Confucio: No importa lo que aprendas, pero cuando
aprendas una cosa, no debes dejarla hasta haberla dominado. No importa lo que investigues, pero cuando investigues una cosa, no debes dejarla hasta haberla comprendido a fondo. No importa lo que trates de meditar, pero cuando trates de meditar una cosa, nunca debes dejarla hasta haber obtenido lo deseado. No importa lo que trates de examinar, pero cuando trates de examinar una cosa, nunca debes dejarla hasta haberla examinado con claridad. No importa lo que trates de llevar a cabo, pero cuando trates de llevar a cabo una cosa, no debes dejarla hasta haberla hecho cabalmente bien. Si un hombre triunfa con un esfuerzo, t te valdrs de diez esfuerzos. Si un hombre triunfa con diez esfuerzos, t te valdrs de mil esfuerzos. Que un hombre proceda naturalmente de esta manera; y aunque sea torpe, sin duda se tornar inteligente; aunque sea dbil, sin duda se tornar fuerte.
De todas las pasiones, la que ms desconocemos es la pereza;
es la ms ardiente y la ms maligna, aunque su violencia sea insensible y muy escondidos los daos que causa. Si consideramos atentamente su poder, veremos que en todos lo encuentros se aduea de nuestros sentimientos, intereses y placeres: es la rmora que tiene la fuerza de detener los buques ms grandes, es una calma ms peligrosa para los asuntos importantes que los escollos y las tempestades. El descanso de la pereza es un encanto secreto del alma que suspende repentinamente las ms afanosas empresas y las ms tenaces resoluciones. En fin, para dar una verdadera idea de esa pasin, hay que decir que la pereza es como una beatitud del alma, que la consuela de todas sus prdidas y le suple todos sus bienes. (La Rochefoucauld)
3. EJERCITA TU CUERPO Y CULTIVA TU ENERGA.
La energa es la nica vida y es del cuerpo. La razn es el
lmite o circunferencia externa de la energala energa es deleite eterno. (William Blake) Para explorar hay que disponer de energa, no slo energa fsica, sino energa mental, de modo que el cerebro funcione con agilidad y no embotado por la repeticin. Slo cuando hay friccin hay desgaste de energa .de modo que necesitamos energa, no slo para llevar a cabo una revolucin psicolgica o espiritual en nosotros mismos, sino tambin para investigar, para observar, para actuarcuando hay libertad, hay un mximo de energa. (Krishnamurti) No se puede administrar la mirada de cuestiones del cielo y la tierra si no se acumula energa. Acumular energa significa absorber esencia, y absorber la esencia dobla el propio poder. Al doblar el propio poder se adquiere una fuerza que no puede ser vencida por nada. (Tao Te King) La persistencia en un curso correcto trae buena fortuna (I Ching, hexagrama 7). El secreto de todo progreso se basa en controlar nuestro yo interior, simbolizado en la imagen de poner orden en el ejrcito. (hex.7) Un ejrcito verdaderamente poderoso consiste en una serie de soldados devotos que mantienen una autodisciplina bajo el mando de un general superior. Si este general ha alcanzado su rango a travs de la fuerza , no durar mucho tiempo y acabar por perder el apoyo de su ejrcito cuando ms lo necesite. Si, por otra parte, se ha convertido en un lder gracias a su conducta superior y a que ha dado un tratamiento equitativo a sus compaeros soldados, entonces su poder estar bien consolidado y perdurar. Una persona superior alcanza el xito del mismo modo que un ejrcito superior : poniendo sus emociones inferiores bajo el mandato de sus emociones superiores y actuando con cautela, modestia y con el continuo objetivo de alcanzar la paz y la objetividad. Somtete a tu guerrero interior, a tu personalidad fuerte y perseverante. (hex. 7). Para un guerrero, ser inaccesible significa tocar frugalmente el mundo que lo rodea y, sobre todo, evitar deliberadamente agotarse a s mismo y a los dems. Cuando un hombre se preocupa, se aferra a cualquier cosa por desesperacin; y una vez que se aferra, forzosamente se agota, o agota a la cosa o a la persona a la que est aferrado. Un guerrero cazador, en cambio, sabe que atraer la caza a sus trampas una y otra vez, as que no se preocupa. Preocuparse es ponerse al alcance, al alcance sin saberlo. Si su espritu est deformado , simplemente debe arreglarlo, depurndolo y perfeccionndolo, porque no hay en la vida una tarea ms digna de emprenderse. No arreglar el espritu es buscar la muerte, y eso es igual que no buscar nada, porque la muerte va a alcanzarnos de todos modos. Buscar la perfeccin del camino del guerrero es la nica tarea digna de nuestra transitoriedad y de nuestra condicin humana. El arte del guerrero consiste en equilibrar el terror de ser un hombre con la maravilla de ser un hombre (Castaneda). No te dejes llevar por el vicio con su seduccin luciferina. Una persona que carece de fuerza interior no puede guiar su propia vida. Es barrida por los caprichos de las fuerzas externas, vctima de una bsqueda sin ton ni son del placer personal. No cedas a las tentaciones y seducciones del ego. Algunas de estas seducciones aparecen como sentimientos de altivez, autocompasin, impaciencia, ira o enajenacin. Otras ocurren como sentimientos de negacin, agitacin o deseo. Si estos sentimientos no son firmemente resistidos, ellos destruirn nuestra voluntad de perseverar.
Del Camino del Guerrero de Yamaga Soko:
Cien aos se considera una edad avanzada en trminos de longevidad humana. Un hombre de carcter slo debera considerar como lmite las actividades cotidianas de un nico da, del da de hoy. Los das individuales se van acumulando en un mes, los meses individuales se acumulan en un ao y los aos individuales se acumulan en una dcada; las dcadas se amontonan conformando un siglo. Un da sigue siendo mucho da.tambin una nica horauna hora sigue siendo larga.tambin quince minutos. Quince minutos es demasiado.lo es un minuto. En esos trminos, la acumulacin incluso de mil aos empieza con un minuto y concluye en un da. Si eres negligente aunque sea durante un minuto, ste acabar convirtindose en un da y, puede que incluso en toda una vida de holganza. La creacin continuada de vida a cargo del Cielo y la Tierra no se detiene ni siquiera un minuto; la sangre y la energa no dejan de circular ni siquiera un minuto. De este modo, el cielo alcanza la eternidad y la tierra la perpetuidad; de este modo la vida florece para siempre. Cuando la virtud y la inteligencia circulan as, uno es un sabio. El gran Yu valor incluso un minuto de tiempo. Confucio contempl el fluir del agua. Ese debe ser el sentido del dicho de que el fluir de las virtudes es ms rpida que la transmisin de rdenes mediante relevos y postes.