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Un nmero real puede ser expresado de diferentes maneras, por un lado estn
los nmeros reales que pueden ser expresados con mucha facilidad, ya que no
poseen reglas complejas para hacerlo. Estos son los nmeros enteros y los
fraccionarios, como por ejemplo el nmero 6767 que viene a ser un entero, o
tambin el 3434, que es un nmero fraccionario compuesto de dos enteros, cuyo
numerador es 33 y su denominador es 44. Sin embargo, tambin existen otros
nmeros que pueden ser expresados bajo diferentes reglas matemticas ms
complejas como nmeros cuyos decimales son infinitos como el nmero o 2
Propiedad interna.- segn la cual al sumar dos nmeros racionales, el resultado siempre
ser otro nmero racional, aunque este resultado puede ser reducido a su mnima
expresin si el caso lo
necesitara.
ab+cd=ef
(ab+cd)ef=ab+(cdef)
ab+cd=cd+ab
2
, o raz cuadrada de dos, el ejemplo de nmeros irracionales ms claro e inmediato, cuya
respuesta a su vez posee infinitas cifras decimales que al no poder ser fraccionado, fue
llamado irracional, en el sentido de no poder escribirlo como una racin o varias raciones o
fracciones.
Para distinguir los nmeros irracionales de los racionales, debemos tomar en cuenta que
los nmeros racionales si se pueden escribir de manera fraccionada o racional, por
ejemplo: 18/5 que es igual a 3,6 por lo tanto es un nmero racional a diferencia de la raz
cuadrada de dos en cuyo resultado se obtienen infinito nmero de cifras decimales, y su
fraccionamiento resulta imposible.
Antropologa de Scrates
Scrates comienza diciendo que no sabe si los atenienses (asamblea general) han sido ya
persuadidos por los que lo acusan. Este comienzo es crucial para establecer el tema de
todo el discurso, pues es frecuente que Platn comience sus dilogos socrticos
exponiendo la idea general del texto. En este caso, el dilogo se abre con "Ciudadanos
atenienses!, Ignoro qu impresin habrn despertado en vosotros las palabras de mis
acusadores". Este ignoro sugiere que la filosofa expuesta en la Apologa va a consistir
enteramente en una sincera admisin de ignorancia, pues todo su conocimiento procede
de su no saber nada: "Slo s que no s nada".
Scrates pide al jurado que no le juzgue por sus habilidades oratorias, sino por la verdad
que estas convocan. A su vez, asegura que no va a utilizar ornamentos retricos ni frases
cuidadosamente preparadas, sino que va a decir en voz alta lo que se le pase por la
cabeza, las mismas palabras que utilizara en el gora y en las reuniones, pero a pesar de
esto demuestra ser un maestro en retrica, y que no es solo elocuente y persuasivo, sino
que sabe jugar con el jurado. El discurso, que ha puesto a los lectores de su lado durante
ms de dos milenios, no consigue ganarle el juicio. Scrates fue condenado a muerte, y ha
sido admirado por su calma aceptacin de ello.
Filosofa