Habr aprendido a hablar un simio?

La guerra de los crneos

La forma que verdaderamente es
Insectos en salmuera
Por favor . Ya no ms hombres-simios!
National Geographic est equivocado y Darwin tambin
Mercurio?el pequeo planeta que causa grandes problemas a la
evolucin
Ballenas muertas: registro de lo que en verdad pas?
Avanzando
Olas de tristeza
Una tierra joven, ste no es el dilema!
Creacin: Dnde est la prueba?
Misin al Planeta Marte, xito o fracaso?
Cmo llegamos a tener tanta gente en tan poco tiempo?
La Concepcin Virginal de Cristo
La natividad de Cristo desde el principio!
El 'ave de rapia' que no lo es
Puentes y huesos, vigas y gemidos
Remodelando gente
Fsica, Fe y el FBI
La verdadera historia sobre el Arca de No
Espelelogo Creacionista
'Mujer-simio', una estatua que engaa al pblico: profesor de anatoma
El sol: nuestra estrella especial
Monstruos marinos, ms que una leyenda?
La Creacin en la educacin
El Diluvio
El Diluvio y las leyendas
Nuevo planeta contradice los modelos evolucionistas
Entraron los dinosaurios al Arca de No?
Fueron arrasados los dinosaurios por un meteorito? Qu de la capa de
iridio?
La controversia Creacin vs Evolucin
El Jardn del Edn en Irak?
Ha evolucionado el SIDA?
El ADN: Qu pudiera probar?
Los hermanos Wright: pioneros de la aviacin
Hallan los ?humanos ms antiguos' en Etiopa
De la tumba resucit...
Qu tan antiguos son los huesos de dinosaurio?
Porqu una mosca puede volar como tal
Vida descubierta en el espacio
Clonacin: Buena o mala?
Utilizamos slo una pequea parte de nuestro cerebro?
Qu fue la Estrella de Beln?
El Corn versus el Gnesis
El cuerpo humano: obra maestra de Dios
 Cmo aceptar que los primeros 3 das de la Creacin fueron das tal
como los conocemos hoy?
Cmo llegaron los animales desde el Arca hasta lugares aislados, como
Australia?
Habr aprendido a hablar un simio?
Las afirmaciones estn circulando ampliamente de que Kanzi, un bonobo o
chimpanc pigmeo, ha hecho exactamente esto. De hecho, la realidad es mucho
ms mundana de lo que toda la emocin evolucionista sugerira. Se ha sabido
por algunos aos que Kanzi y otros haban sido entrenados para usar smbolos
simples para representar conceptos como "pltanos", "uvas", "jugo" o "si". Y
ahora se ha mostrado, aparentemente de cintas analizadas, que este simio ha
usado cuatro sonidos distintos para representar aquellos cuatro conceptos
particulares. Si algn otro simio o humano naci para "entenderlos", no esta
claro actualmente. Debera observarse que los sonidos no son en nada como el
lenguaje humano, ni siquiera una imitacin de el. La laringe de un simio,
simplemente no tiene esa capacidad. Por ejemplo, no puede hacer las
principales vocales (a, o, i, etc.) del lenguaje humano. Los Loros Grises
Africanos, sin pensar en estar estrechamente relacionados con los humanos en
absoluto, hacen un trabajo mucho mejor usando la vocalizacin para comunicar
conceptos simblicos. Uno de ellos, por lo menos, as como hemos informado en
la revista Creation hace un tiempo atrs,1 ha sido capaz de articular verdaderas
palabras en ingls y vincularlas con conceptos significativos. Pero, debido a que
causa problema con el concepto evolucionista, es obvio que la mayora de la
gente raramente escucha algo de esto. Mas significativamente, ni el loro, ni
Kanzi, ni ningn otro animal, ha usado en realidad un verdadero lenguaje. El
lenguaje no necesariamente tiene que involucrar palabras habladas, o algunos
sonidos en absoluto?pensemos en lenguaje de seas, el cual es un verdadero
lenguaje. Pero el lenguaje, sea vocalizado o no, es definido por los lingistas
como ms que simplemente el uso de smbolos. Este involucra cosas como la
sintaxis y la gramtica. Por eso, aunque los simios pueden hacer seales de
algunas cosas, esto nunca debera confundirse con el verdadero lenguaje de
seas. Cuando muchos nios sordos en Nicaragua fueron criados juntos en un
ambiente sin ninguna informacin de lenguaje hablado, ellos desarrollaron
espontneamente su propio lenguaje de seas altamente complejo, completo
con reglas de gramtica y sintaxis. Los cerebros humanos llevan esa complicada
programacin que hace eso posible, incluso inevitable. Las personas sordas
procesan el lenguaje de seas en las mismas reas del cerebro en las que las
personas oyentes procesan el lenguaje hablado. Pero, estas reas del lenguaje
son nicas en los humanos, e inexistentes en las criaturas no humanas. En
pocas palabras, simios que hablan, no existen. Referencia El cerebro de las aves
encajan con el de los chimpancs (y ninguno de los dos llegan a ir a la escuela
primaria), Creation 19(1): 47, 1996.
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La guerra de los crneos

El reciente hallazgo de un crneo en frica hizo a muchos pensar que ste, de
alguna manera ?prueba la evolucin'. Los hechos estn lejos de ser
emocionantes para los creyentes del ?debe ser' de la evolucin. ?Un crneo de
un milln de aos de antigedad encontrado en Etiopa, confirma la teora de
que el hombre moderno evolucion de una singular especie pre-humana que se
desarrollo en frica y migr hacia el resto del mundo . '.1 Esa fue la introduccin
de un artculo en CNN Internet acerca del (entonces) ms reciente, y supuesto
simio-hombre encontrado. Se trataba del crneo del tan nombrado Homo
erectus, detalles del cual fueron publicados en Nature2 y anunciados a travs
de todo el mundo. El promedio de los lectores de la introduccin en la Red
pudieron pensar que este espcimen haba confirmado de alguna manera que la
gente evolucion de ancestros sub-humanos. Pero an los evolucionistas al leer
esto tendran que estar de acuerdo que ese no era el punto del que se trataba.
Los autores del artculo, y los investigadores citados, comenzaron sus
pensamientos, y todas sus interpretaciones de los hechos, desde un marco en el
que uno previamente cree que el hombre evolucion. Despus de todo, si no lo
hicieran as, entonces la nica alternativa sera aceptar la creacin especial, la
cual est invariablemente (e inapropiadamente) excluida de antemano.3 El
pensamiento del marco evolucionista generalmente aceptado ha estado unido
al punto de vista de que Homo erectus es una especie sub-humana, esto es, un
intermediario en la evolucin entre los humanos de hoy, y los anteriores, an
menos humanos, presuntos ancestros similares a simios. Los creacionistas han
declarado generalmente que no hay nada en los especimenes del H. erectus
fuera del rango de variaciones humanas.4 Esto parece confirmarse por la
evidencia de sus artefactos y, por tanto, su comportamiento. Esto es, ellos
parecen haber sido slo otro tipo de humanos, resultado de la explotacin de la
diversificacin gentica despus de Babel. Un conjunto de genes formado por
los casamientos previos entre las familias se desintegr rpidamente en
unidades aisladas. No hace mucho tiempo, la portada de Time present un
dibujo de un Homo erectus macho. Si en esa foto, ese individuo estuviera
portando un sombrero, ocultando su frente retrada y prominentes cejas
(caractersticas que no son, de manera aislada, desconocidas entre las
poblaciones de la actualidad), ni siquiera se justificara una segunda vista. En su
interior, la revista tambin mostraba un erectus sin ropa, de cuerpo completo.
Era claro que debajo de la cabeza, l era idntico a un moderno y alto atleta
Olmpico. La imagen no poda haber estado ms lejos de las fantasiosas
ilustraciones previas del hombre simio agachado. As que, por qu tanto
escndalo? No debera ser un caso de ?Bah, tan slo se ha encontrado otro
crneo de un Homo erectus'? La respuesta es que todo se trata de debates
entre evolucionistas, que argumentan sobre diferentes ideas de cmo
evolucionaron los humanos, y no si evolucionaron. La situacin es esta. Hasta
mediados de los 1980's la mayora de los evolucionistas crean que los crneos
de erectus encontrados en lugares como Asia y Europa, haban emergido de una
poblacin original de erectus que haba surgido en Africa. Entonces, despus,
otros empezaron a decir que los crneos en frica eran un poco diferentes, y
representaban una especie separada, que llamaron Homo ergaster, que se cree
evolucion a erectus. Este reciente descubrimiento ha sido realizado en frica, y
el crneo fue ?datado' (usando las suposiciones evolucionistas usuales) en un
milln de aos. Es un crneo clsico de erectus, que parece confirmar el punto
de vista anterior. Esto ha causado que la gente revalore todo el asunto del
ergaster, y mucha gente ahora dice que el ergaster nunca existi. Esto es,
sealan que las diferencias entre ergaster y erectus fueron, desde el principio,
muy pequeas como para nombrarlas especies diferentes. Tan slo eran una
parte del rango de variacin en un grupo. En otras palabras, a lo que alguna vez
tomaron ergaster, erectus y sapiens como tres especies diferentes de Homo5,
ahora quedaron reducidas a erectus y sapiens. El lder del estudio, Dr Tim
White, co-director del Laboratorio para Estudios Evolucionistas Humanos
(Laboratory for Human Evolutionary Studies) en la Universidad de California,
Berckeley, seala la extensa aparicin de lo que es conocido como divisin
taxonmica: ?Ha habido una tendencia reciente a dar un nombre diferente a
cada fsil que sale de la tierra, y que ha guiado a lo que creemos que es la
representacin perdida de la biologa de la evolucin humana'.1 Otros
evolucionistas no estn convencidos de que H. ergaster y H. erectus, son la
misma especie, a pesar de la evidencia que confirma las fuertes coincidencias
anatmicas de los rasgos. Sin embargo, sto slo enfatiza cmo todos los
asuntos que involucran la clasificacin de huesos fsiles son, por su propia
naturaleza, muy subjetivos. No es irrazonable en lo absoluto, para los
creacionistas a la luz de esa subjetividad, el mantener que realmente slo
debera haber una especie Homo reconocida, llamada Homo sapiens. Esto es de
hecho consistente con lo que ciertos paleo antroplogos evolucionistas, el ms
notable Milford Wolpoff de la universidad de Michigan, han estado diciendo por
algn tiempo. Ellos creen que los individuos, de quienes sus huesos han sido
clasificados como erectus, fueron los ancestros evolucionarios de la gente
moderna (como los fueron los Neandertales, en su modo de verlo). Pero ellos
parecen creer que las similitudes son tales que todos los especimenes Homo
erectus, junto con Homo neanderthalensis y otros, deberan ser llamados Homo
sapiens?lo que significa, en una palabra, personas.6 Y recientemente, Wolpoff et
al., mostr que los rasgos de varios crneos humanos indicaron que debi haber
Inter-crianza entre los modernos Homo sapiens y Neandertales, y an Homo
erectus?lo que los hace la misma especie biolgica, por definicin.7 Hay
evidencia asociada con erectus de muchos atributos culturales humanos,
incluyendo la cremacin de sus muertos, el uso de ocre ceremonial,
herramientas hechas de piedra, e incluso habilidades complejas de navegacin
y marina.8 Y como reportamos recientemente, Neandertales son actualmente
conocidos por haber manufacturado un ?super pegamento' de alta tecnologa.9
As que, ahora podramos regresar a una sola especie Homo. Una publicacin
reciente del creacionista John Woodmorappe concluye?en trminos
evolucionistas?del anlisis de cierto nmero de caractersticas, que el Homo
ergaster, Homo erectus, Homo heidelbergensis, y Homo neanderthalensis eran
algo as como variaciones ?raciales' del hombre moderno, mientras que H.
rudolfensis y H. habilis eran slo tipos de australopitecines.10 Cuando todo el
conjunto de genes fue roto sbitamente en Babel, diferentes grupos tomaron
diferentes proporciones de ese conjunto de genes, dando origen a muchos
grupos de personas, o las llamadas ?razas'. Estos tienen diferencias
superficiales fijas en la proporcin y frecuencia de ciertos rasgos. P.e. algunos
tienen ms pigmento en la piel, y algunos menos. Estudios genticos en
descendientes vivientes de aquellos grupos, muestran que aquellos (nosotros),
asombrosamente estn muy relacionados, lo que no es de sorprenderse. En
principio, todos tenemos el mismo pigmento para la piel, slo que en diferente
cantidad. Y todos los grupos de personas pueden casarse libremente con otros
grupos de personas, dando como resultado una aproximacin mayor a la
riqueza gentica que habra caracterizado a la familia de No. De hecho, hay
una variacin ms amplia dentro de una ?raza' que entre diferentes ?razas',
razn por la cual los bilogos consideran ?raza' como un concepto biolgico sin
sentido.11 De manera similar, el rango de variacin en los rasgos seos entre
estos humanos pos-Babel, de los cuales algunos grupos han desaparecido (p.e.
Neandertales), es fcilmente explicable con la misma base gentica. As que, la
prxima vez que vea cierto anuncio en el peridico sobre ?el crneo' ms
reciente, recuerde que frecuentemente los reporteros de los que se trata, no
tienen la ms remota idea de lo que se est discutiendo. Adems, estn viendo
e interpretando los hechos a travs del ?lente' de un marco que asume la
evolucin humana, por lo que difcilmente puede ser usado para probar la
evolucin humana. Ya lo dijo alguien, ?Los fsiles son volubles. Los huesos
cantarn cualquier cancin que quieras escuchar'.12 En cualquier caso, ni los
investigadores ni los reporteros tendrn la oportunidad, voluntad, o iniciativa,
de ver los mismos hechos a travs del ?lente' de la historia real dada por medio
de la Biblia. Notas y referencias Fossil skull fuels debate over human, CNN.com,
21 de marzo 2002. Aswaf, B. et al, Remains of Homo erectus from Bouri, Middle
Awash, Ethiopia, Nature 416(6878):317-320, 21 de marzo 2002. Ver Wieland, C.,
The rules of the game, Creation 11(1):47-50,1988. Por ejemplo, ver
 Woodmorappe, J., How different is the cranial-vault thickness of Homo erectus
from modern man? CEN Tech. J. 14(1):10-13, 2000. La mayora de los
evolucionistas especialistas actualmente concuerdan en que probablemente H.
habilis fue siempre un taxn fantasma, con una bolsa de fsiles que pertenecan
tanto a H. erectus/ergaster, o al australopitecines, depositados dentro del ?
depsito de desechos taxonmicos'. Esto se muestra en nuestro video, The
Image of God, a travs de la entrevista con el paleo antroplogo ingls Dr Fred
Spoor. Adems, H. heidelbergensis ha sido llamado por algunos ?Homo sapiens
arcaico', y los Neandertales han sido llamados ?Homo sapiens
neanderthalensis'. Thorne, A. y Wolfpoff, M., Conflict Over Human Origins,
Search, 22(5):175, Julio - Agosto 1991; mismos autores, The Case Against Eve,
New Scientist pp. 33-37, 22 de junio, 1991. Wolfpoff, M.H. et al, Modern human
ancestry at the peripheries: a test of the replacement theory, Science
291(5502):293-297, 12 de enero 2001. Morwood, M.H. et at, Fission-track ages
of stone tools and fossils on the east Indonesian island of Flores, Nature
392(6672):173-176, 12 de marzo 1998. Neandertal superglue, Creation 24(3):7,
2002 Woodmorappe, J., The non-transitions in ?human evolution'?on
evolutionists' terms, CEN Tech. J. 13(2):10-12, 1999 Para mayor informacin ver
Batten , D. (Ed.) The Answers Book, Answer in Genesis [El Libro de las
Respuestas, Respuestas en Gnesis], Queensland, Australia, captulo 18 en ?
How did all different "races" arise? [Cmo surgieron todas las "razas"?]', 1999.
Shreeve, J., Argument over a woman, Discover 11(8):58, 1990.
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La forma que verdaderamente es

Los gelogos de las largas eras no aceptan una fecha radio-mtrica a menos de
que concuerde con sus expectaciones preexistentes Mucha gente cree que las
dataciones radio-mtricas han probado que la Tierra tiene millones de aos de
existencia. Eso es entendible, dada la imagen que rodea al mtodo. Incluso la
forma en que las fechas son reportadas (vgr. 200.4 +/- 3.2 millones de aos) da
la impresin de que el mtodo es preciso y confiable. Sin embargo, aunque
podemos medir muchas cosas de una roca, no podemos medir directamente su
edad. Por ejemplo, podemos medir su masa, su volumen, su color, los minerales
que contiene, el tamao y la forma en que estn acomodados. Podemos
desintegrar la roca y medir su composicin qumica y los elementos radioactivos
que contiene. Pero no tenemos un instrumento que mida directamente su edad.
Antes de poder calcular la edad de una roca por la medicin de su composicin
qumica, debemos presuponer qu elementos radioactivos estaban en la roca
cuando se form.1 Y luego, dependiendo de las presuposiciones que hagamos,
podremos obtener cualquier fecha que queramos. Es sorprendente saber que
los mismos gelogos evolucionistas no aceptarn una fecha radio-mtrica a
menos que crean que es correcta?esto es, que concuerde con lo que ellos
previamente creen en otras reas. Una cosa es calcular una fecha, y otra es
entender lo que significa. As que, cmo saben los gelogos cmo interpretar
sus fechas radio-mtricas, y cul debera ser la fecha correcta? El error no es el
verdadero error La forma convencional de reportar edades, como por ejemplo
200.4+/-3.2 millones de aos, implica que la fecha calculada de 200.4 millones
de aos es aceptable a ms menos 3.2 millones de aos. En otras palabras, la
edad deber ser entre 197.2 millones de aos, y 203.6 millones de aos. Sin
embargo, este error no es realmente el error del fechado. Este error se relaciona
solamente a la exactitud del equipo de medicin del laboratorio. An diferentes
muestras de roca obtenidas de la misma rea circundante nos darn resultados
dispersos. Adems, seguramente los resultados reportados ignoran la gran
incertidumbre en las presuposiciones ?consideradas' para este clculo de
fechado. Estas incluyen la presuposicin que la medida de decaimiento nunca
ha cambiado. De hecho, la velocidad de decaimiento se ha incrementado en el
laboratorio en un factor de miles de millones de veces.1 Fsicos creacionistas
han sealado varias lneas de evidencia donde las velocidades de decaimiento
han sido mayores en el pasado, y han propuesto una pulsacin de
aceleramiento mayor durante la Semana de la Creacin, y posiblemente menor
durante el ao del Diluvio.2 Referencias Woodmorappe, J., Billions-fold
acceleration of radioactivity demonstrated in laboratory (Demostracin en
laboratorio de un incremento en la aceleracin de la radioactividad de miles de
millones de veces). TJ 15(2):4-6, 2001. Vardiman, L., Snelling, A.A. y Chaffin, E.F.,
Radioisotopes and the age of the Earth (Radio-istopos y la edad de la Tierra),
Institute for Creation Research, El Cajon, California and Creation Research
Society, St. Joseph, Missouri, USA, 2000. Correlaciones con los materiales
adyacentes a la muestra Un gelogo trabaja sobre la edad relativa de una roca
mediante el estudio cuidadoso del lugar donde estaba la roca en el campo. Las
correlaciones con el sitio del hallazgo, como son llamadas, son de primera
importancia, y todas las fechas radio-mtricas son evaluadas en relacin a ellas.
Por ejemplo, un gelogo puede examinar un corte del terreno. All l puede ver
que algunas rocas sedimentarias curvilneas han sido cortadas verticalmente
por una extensin de roca volcnica llamada dique. Es claro que la roca
sedimentaria fue depositada antes de que el dique fuera comprimido en el
lugar. Viendo otras formaciones en el rea, el gelogo es capaz de dibujar un
mapa geolgico que tenga registrado como estn relacionadas las rocas entre
s. Por el mapeo de las correlaciones del rea, se vuelve sencillo elaborar una
seccin geolgica transversal, y la cronologa relativa de los eventos geolgicos.
Claramente, las Rocas Sedimentarias A fueron depositadas y deformadas antes
de que el Dique Volcnico se introdujera en ellas. stas se erosionaron, y la
Rocas Sedimentarias B se depositaron.* El gelogo pudo haber encontrado
algunos fsiles en la Rocas Sedimentarias A y descubri que son similares a
fsiles encontrados en otras rocas de la regin. l asume por consiguiente que
la Rocas Sedimentarias A tienen la misma edad que las otras rocas en la regin
que han sido datadas por otros gelogos. De la misma manera, identificando los
fsiles, l pudo haber relacionado las Rocas Sedimentarias B con otras rocas.
Los creacionistas generalmente estamos de acuerdo con los mtodos anteriores
y los usamos en nuestros trabajos geolgicos. El problema es que de sus
suposiciones, nuestro gelogo evolucionista pudo haber descubierto que otros
gelogos creen que las Rocas Sedimentaria A tienen 200 millones de aos y que
las Rocas Sedimentarias B tienen 30 millones de aos. De este modo, l ya ?
sabe' que el dique gneo debe ser menor de 200 millones de aos y mayor de
30 millones de aos. (Los creacionistas no concordamos con esas edades de
millones de aos por las presuposiciones en que estn basadas.2) Debido a su
inters en el dique volcnico, l colecta una muestra, teniendo cuidado de
seleccionar roca que se vea fresca e inalterada. A su regreso, l enva su
muestra al laboratorio para que sea datado, y despus de unas cuantas
semanas recibe el reporte de laboratorio. Imaginemos que la fecha reportada
por el laboratorio sea 150.7+/- 2.8millones de aos. Nuestro gelogo estar
muy feliz con ese resultado. l podr decir que la fecha representa el tiempo en
el que la lava se solidific. Tal interpretacin ajusta muy bonito con el rango de
lo que l crea que era la edad. De hecho, l estara igual de feliz con cualquier
fecha poco menor de 200 millones de aos o un poco mayor de 30 millones de
aos. Todas habran ajustado muy bien con su correlacin del rea de hallazgo
que haba observado, y sus interpretaciones. Las correlaciones del rea son
generalmente amplias, y un amplio rango de "fechas", pueden ser interpretadas
como el tiempo en que la lava solidific. Si la edad de las rocas no se ?
conociera' de antemano, se obtendran resultados coherentes por datacin
radioactiva? por Tas Walker Recientemente, llev a cabo una excursin
geolgica en el rea de Townsville, North Queensland, Australia. Existe una gua
geolgica,1 preparada por dos gelogos de la oficinas de gobierno. El apndice
de esta gua explica ?el tiempo geolgico, y la edad de las rocas'. Describe
como los gelogos usan la ?relacin de campo' para determinar las edades
relativas de las rocas. Tambin dice que las edades ?actuales' son medidas por
datacin radio-mtrica, una tcnica cara usada en laboratorios modernos. La
gua describe un nmero de mtodos radio-mtricos y declara que, ?para
muestras adecuadas, los errores debidos a la datacin radio-mtrica
usualmente resulta en un porcentaje de los resultados del fechado. Esto es.un
resultado de 200 millones de aos se espera ser bastante cercano (alrededor
de, quizs, 4 millones) de la verdadera edad'. Esto da la impresin que la
datacin radio-mtrica es muy precisa y confiable, una impresin aceptada en
general. No obstante, el apndice concluye con est declaracin: ?Tambin, las
edades relativas (de los resultados del fechado radio-mtrico) deben siempre
ser consistentes con la evidencia geolgica. si existe una contradiccin,
entonces la causa del error necesita ser establecida, o los resultados deben
rechazarse'. Esto es, exactamente, lo que nuestro artculo principal (?La forma
que verdaderamente es') explica. La datacin radio-mtrica solamente es
aceptada si sta concuerda con la creencia o presuposicin de lo que la ?edad'
debera ser. La geologa de Townsville est dominada por un nmero de
prominentes colinas y montes de granito. No obstante, estas estn aisladas
unas de otras, y al rea le falta un estrato sedimentario suficiente. Por tanto, no
podemos determinar una ?relacin de campo' y, consecuentemente, determinar
qu colinas son ms antiguas, o ms recientes. De hecho, el factor limitante en
las edades es tal, que es muy grande el rango de posibilidades. Nosotros
esperamos que la datacin radio-mtrica, considerada tan ?precisa', resolvera
esa situacin proveyendo fechas exactas para esas colinas. Aparentemente, no
es as. Considerando la subestructura de roca volcnica en el rea, dice la
gua, ?la fecha exacta permanece incierta'. En relacin al Pico Frederick, un filn
anular de reolita en el rea, la gua dice:'la edad de emplazamiento es incierta'.
Y para la Colina del Castillo (Castle Hill), una elevacin prominente en la ciudad
de Townsville, la gua dice: 'La edad del granito no est confirmada'. No hay
duda, el mtodo de datacin radio-mtrica se ha llevado a cabo, y las edades ?
precisas' se han obtenido. Pero, parece que no han sido aceptadas porque no
tienen sentido. Referencias Trezise, D.L. y Stephenson, P.J., Rocks and
landscapes of the Townsville district (Rocas y paisajes del distrito de Townsville),
Departamento de Recursos Industriales, Queensland, 1990. Qu hubiera
pensado nuestro gelogo si la fecha del laboratorio hubiera sido mayor de 200
millones de aos, digamos 350.5 +/- 4.3 millones de aos? Concluira que la
datacin de los fsiles estaba equivocada? Definitivamente no. Pensara que el
mtodo de datacin radio-mtrica es defectuoso? No. En vez de cuestionar el
mtodo, l dira que la fecha radio-mtrica no registr el tiempo en que la roca
solidific. l podr sugerir que la roca tena cristales (llamados xenocristales)
que se formaron mucho antes de que la roca solidificara, y que esos cristales
fueron los que dieron la edad ms antigua.3 l podr sugerir que otro material
muy antiguo haba contaminado la lava mientras pasaba a travs de la tierra. O
sugerir que el resultado fue debido a una caracterstica de la lava?que el dique
tena una "edad" vieja inherente. Qu habra pensado nuestro gelogo si la
fecha del laboratorio hubiera sido menor de 30 millones de aos, digamos 10.1
+/- 1.8millones de aos? No hay problema. Hubiera dudado del mtodo de
datacin, del cronmetro? No. El dira nuevamente que la fecha no representa la
edad en que la roca solidific. El sugerira que algunos de los componentes
qumicos de la roca han sido alterados por el agua de la tierra o el clima.4 O
puede decidir que la roca fue afectada por un evento de calentamiento
localizado?uno suficientemente fuerte como para distorsionar los qumicos, pero
 no tanto para ser visible en el campo. No importa lo que resultara con la fecha
radio-mtrica, nuestro gelogo siempre ser capaz de ?interpretarla'. l
simplemente tendra que cambiar las suposiciones acerca de la historia de la
roca para explicar los resultados de manera plausible. G. Wasserburg, quien
recibi el Premio 1986 Craford en Geociencias, dijo, ?No hay malos cronmetros,
slo malas interpretaciones de ellos!'5 De hecho, hay un rango muy grande de
explicaciones estndar que los gelogos usan para ?interpretar' los resultados
de la datacin radio-mtrica. Por qu usarlo? Alguien puede preguntar, ?Por
qu los gelogos siguen usando la datacin radio-mtrica? Acaso no deberan
haberla abandonado hace mucho tiempo por no ser tan confiable?' Slo porque
los resultados calculados no son las verdaderas edades, no significa que el
mtodo sea completamente intil. Las fechas calculadas estn basadas en la
composicin isotpica de la roca. Y la composicin es una caracterstica de la
lava fundida de la cul se solidific la roca. Por lo tanto, las rocas de la misma
rea que dan ?fechas' similares, son posiblemente formadas de la misma lava
alrededor del mismo tiempo durante el Diluvio. As que, aunque las suposiciones
detrs de los clculos son incorrectas, debe haber un patrn en los resultados
que ayude a los gelogos a entender la relacin entre rocas gneas en una
regin. Contrario a la impresin que se est dando, la datacin radio-mtrica no
prueba que la Tierra tenga millones de aos. La larga edad ha sido simplemente
asumida.2 Las ?edades' calculadas radio-mtricamente dependen de las
suposiciones que se han hecho. Los resultados slo son aceptados si
concuerdan con lo que previamente se cree. El nico mtodo a prueba de tontos
para determinar la edad de algo, est basado en reportes de testigos y reportes
escritos. Contamos con ambos en la Biblia, y es por eso que los creacionistas
usamos la evidencia histrica de la Biblia para comprobar las interpretaciones
de la evidencia geolgica. Referencias Y Notas En adicin a otras suposiciones
imposibles de probar, vgr. el rango de deterioro nunca ha cambiado. Los
gelogos evolucionistas creen que las rocas tiene millones de aos porque ellos
creen que se formaron muy lentamente. Ellos han trabajado su escala geolgica
del tiempo basados en esa asuncin. Esta escala de tiempo ignora
deliberadamente los efectos catastrficos del Diluvio Bblico, el cul deposit las
rocas rpidamente. Este argumento fue usado en contra del trabajo creacionista
que expona problemas con la datacin radio-mtrica. Las pruebas de
laboratorio de roca formada de la erupcin de 1980 del volcn St Helens dio ?
edades' de millones de aos. Los crticos dijeron que ?viejos' cristales
contenidos en la roca contaminaron los resultados. Sin embargo, mediciones
cuidadosas realizadas por el Dr. Steve Austin mostraron que el criticismo estaba
equivocado. Ver Sweson, K., Radio-dating on rubble, Creation 23(3):23-25, 2001.
Este argumento fue usado en contra del trabajo creacionista realizado en un
pedazo de madera encontrado en arenisca cerca de Sydney, Australia, que se
supona tena 230millones de aos. Los crticos dijeron que los resultados del
carbono-14 fueron ?muy jvenes' porque la madera fue contaminada por el
clima. Sin embargo, mediciones cuidadosas del istopo carbono-13 refutaron tal
criticismo. Ver Snelling, A.A., Dating Dilemma: fossil wood in ?ancient' sandstone
(Dilema de datacin: Madera fosilizada en arenisca ?antigua'), Creation
21(3):39-41,1999. Wasserburg, G.I., Isotopic abundances: inferences on solar
system and planetary evolution (Abundancia isotpica: inferencias sobre el
sistema solar y la evolucin planetaria), Earth and Planetary Sciences Letters
86:129-73, 150, 1987
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Insectos en salmuera
Muchos cientficos han reportado hallazgos de ADN en fsiles que se dice tienen
millones de aos. Hemos comentado algunos de estos reportes y sus
implicaciones en la creencia errnea, aceptada en forma general, de una Tierra
vieja.1 Algunos cientficos incluso han reportado el reavivamiento de bacterias
del intestino de una abeja, supuestamente de 15-40millones de aos de
antigedad.2 Y ms recientemente, investigadores dicen haber revivido
bacterias de rocas que se dice que tienen 250 millones de antigedad.3 Debido
a que la qumica del ADN nos dice que no puede durar millones de aos, an
bajo condiciones ideales de almacenamiento,4,5 las declaraciones de hallazgos
de ADN antiguo (no hablemos de bacterias antiguas intactas) ha sido causa de
disputa. Un experto, Svante Pbo, encontr que algunas horas despus de la
muerte, el ADN se descompone en cadenas de 100-200 unidades de largo que
el agua, por s misma, destruira completamente en 50,000 aos, y que la
radiacin del medio, por s sola, borrara eventualmente la informacin de ADN,
an en ausencia de agua y oxgeno.5 Los escpticos atribuyen los ?hallazgos'
reportados de ADN a contaminacin de muestras, o a la intrusin posterior de
materia orgnica conteniendo ADN en la formacin geolgica. De hecho,
algunas declaraciones han sido invalidadas.6 Con ms cuidado esta vez Hoy en
da, algunos gelogos y microbilogos en Inglaterra reportan haber hallado ADN
en pequeas inclusiones en cristales de sal con un rango de ?edad' de 11 a 425
millones de aos. Sus hallazgos fueron publicados en la prestigiosa revista
Nature.7 Los investigadores siguieron cuidadosamente procedimientos para
evitar la posibilidad de contaminacin. Los autores tambin examinaron los
cristales de sal bajo el microscopio para revisar fracturas que pudieran permitir
la contaminacin de los cristales despus de su formacin original. En cristales
sin fracturas, encontraron inclusiones de salmuera que inmediatamente
cortaron con un lser bajo condiciones estriles. Ellos supervisaron que el
procedimiento no destruyera al ADN. Con objeto de confirmar que el ADN no
lleg por contaminacin, los cientficos compararon las secuencias de ?letras' de
ADN de las inclusiones de sal con aquellas del mismo gen en bacterias
modernas muy similares.8 Ellas fueron diferentes, sugiriendo que el ADN no se
debi a contaminacin. An aplicando los mismos procedimientos de laboratorio
a todas las muestras, en diferentes partes del mundo (Polonia, Tailandia, y EUA),
las diferentes fuentes dieron diferentes secuencias de ADN y una de las fuentes
de cristales de sal fall en reconocer ADN. Se llevaron a cabo anlisis con
blancos de muestras para verificar que las inclusiones de cristales de sal fueron
tratadas en igual forma?unas sin fuente de ADN conocida para verificar que se
hubiera contaminado accidentalmente, y otras con ADN aadido, para verificar
que el ADN no fuera destruido durante el proceso. An ms, los investigadores
encontraron ADN de diferentes tipos de bacteria que se esperaran en
inclusiones de sal?tal como bacterias ?amantes de sal' y bacterias que toleran
un amplio rango de ambientes. sta es una buena evidencia de que los
resultados no son por contaminacin. Este trabajo imparte algo de credibilidad a
otros investigadores que han detectado ADN en supuestos fsiles antiguos.
Conflicto?y solucin La nocin de la presencia de ADN en tal material ?antiguo'
se opone, sin duda alguna, al conocimiento de los qumicos que saben que el
ADN no puede sobrevivir millones de aos. La BBC News (en lnea) report,
como se ve a continuacin, declaraciones de uno de los autores de la
publicacin, William Grant:9 ?Hay gente bien conocida y respetada que creen
que el ADN no puede sobrevivir poco ms de 100,00 aos. Los fundamentos
qumicos muestran que las uniones se separan. Pero tales expertos han basado
su trabajo en ADN mantenido en lquidos relativamente diluidos, pero poco se
ha investigado sobre el comportamiento del ADN en soluciones
extremadamente saladas', mencion. ?Pensamos que la sal tiene propiedades
particulares de preservacin', aadi. Sin embargo, los qumicos que niegan que
el ADN puede durar por eones, han considerado la posibilidad de condiciones
notables de conservacin, y, an as, ni siquiera aceptan la remota posibilidad
de edades de millones de aos para el ADN. Recapitulando la causa del
conflicto: Un grupo de qumicos insiste (con razones fundadas) que el ADN no
puede durar millones de aos. Otro grupo de cientficos ha presentado
evidencia slida de que han encontrado ADN en los estratos que los
evolucionistas creyentes de las largas eras consideran que tienen 425 millones
de aos (con el fundamento de que el ADN estaba en los estratos desde el
tiempo en que se formaron). La manera obvia de resolver estos puntos de vista
en conflicto es reconociendo que las edades atribuidas a los estratos que
contienen los cristales de sal estn equivocadas; los cristales slo tienen miles
de aos! En pocas palabras, la presencia de ADN en esta sal ?antigua' es quizs
lo ms cercano como prueba cientfica para validar que el escenario de los ?
millones de aos' es ficcin. Ms implicaciones De manera interesante, las
secuencias de ADN difirieron de aquellas de bacterias conocidas por menos de
2%, con muchas de ellas por menos de 1%. Considerando la supuesta edad del
ADN de ms de 425 millones de aos, esto debe ser sorprendente para los
evolucionistas debido a la magnitud de evolucin que supuestamente hubiera
sucedido ?desde entonces'?la que tampoco observamos en el desarrollo de
todos los vertebrados terrestres y plantas. Y las bacterias, con su gran poblacin
y pequeos tiempos de generacin, deberan evolucionar ms rpido que las
plantas y los animales. Los evolucionistas usan el grado de diferencia en el ADN
de dos organismos como medida de tiempo hacia un antecesor imaginario
comn, usando el ?reloj molecular'. Con el reloj molecular, los evolucionistas
asumen que el rango de mutacin ha sido constante a travs del tiempo. Mucho
del razonamiento evolucionista descansa fuertemente sobre est nocin del ?
reloj'. Los autores de esta publicacin remarcaron: ?...es probable que algunos
de estos organismos relacionados10, pero geogrficamente distintos, han sido
separados por millones de aos, no obstante comparten secuencias [de ADN]
muy similares. Esto da soporte al argumento de que el reloj molecular puede ser
ms lento en algunos linajes filogenticos'.7 En otras palabras, debido a su
creencia en edades de ?millones de aos', los autores esperaban que hubiera
mayores diferencias en la comparacin de ADN bacterial ?antiguo' con ADN
bacterial reciente. As que, como solucin a esta adivinanza final, ellos proponen
que el reloj molecular (el rango de mutacin) debe haber caminado ms
despacio de lo esperado. Por supuesto, si el ADN fsil no es de millones de aos
de antigedad, sino de miles, no hay misterio. Sin embargo, las cosas son
peores que eso para la idea del reloj molecular. Las muestras de Polonia,
Tailandia y Estados Unidos estn datadas en 11-16, 66-96 y 415-425 millones de
aos, respectivamente. Pero muchas de las secuencias de ADN de ellas podran
agruparse juntas! Si la evolucin y sus millones de aos tuvieran algo de
verdad, el grado de diferencia comparado con la bacteria moderna debera
corresponder con la edad de las fuentes?la ms antigua debera ser la ms
diferente. ste no es el caso. El reloj molecular no puede ser manipulado para
corroborar esto. La informacin es ms consistente con la preservacin de ADN
bacterial durante el Diluvio global, de un ao de duracin, en tiempos de No.
Esto explicara las increbles (para los evolucionistas) similitudes en las
secuencias. Y an, si el reloj molecular pudiera ser ajustado para explicar la
informacin, que uso tiene un ?reloj' que corre a diferentes velocidades,
dependiendo de las circunstancias? Vendra a ser, tan slo, otra herramienta
para contar cuentos?como es la datacin radiomtrica.11 Recalibrando a Eva El
uso de un reloj molecular dio resultados incitantes para la datacin del ?
mitocondria Eva', la madre de todos los humanos revelada por estudios del ADN
del mitocondria. El ?reloj' fue calibrado asumiendo que los humanos surgieron
de los simios cerca de cinco millones de aos atrs. Esto dio un estimado para
el tiempo de ?Eva' de cientos de miles de aos atrs. Cuando el rango de las
mutaciones actuales fueron medidas y usadas en el clculo, la fecha para (la
 verdadera) Eva result en 6,500 aos?totalmente consistente con la historia
Bblica.12 La informacin real de estos descubrimientos cientficos tiene ms
sentido en el marco Bblico de la historia. Esto involucra la creacin de varios
tipos de organismos en el principio, y que el gran Diluvio cre muchos fsiles en
un perodo corto de tiempo?todo en un lapso total de miles de aos. Referencias
y notas Wieland, C., DNA dating: fascinating evidence that the fossils are young
(?Datacin por ADN: una evidencia fascinante que los fsiles son recientes'),
Creation 14(3):43, 1992. Reviving ancient germs? (?Reviviendo
microorganismos antiguos?'), Creation 18(1):9,1996. Oard, M.J., Aren't 250
million year old live bacteria a bit much? (?No es exagerado pensar en
bacterias vivas de 250 millones de aos?'), 27 Junio 2002. Lindahl, T., Instability
and decay of the primary structure of DNA (Inestabilidad y decaimiento de la
estructura primaria del ADN'), Nature 362(6422):709-715, 1993. Pbo, S.,
Ancient DNA (?ADN antiguo'), Scientific American 269(5):60-66, 1993.
Monastersky, R., Dinosaur DNA claim dismissed as a mistake (?El reclamo de
ADN de dinosaurio es rechazado como error'), Science News 148(23):373, 2
Diciembre 1995. Dino DNA claim debunked (?ADN de "dino" declarado falso'),
Creation 17(3):7,1995. Fish, S.A., Shepherd , T.J., McGenity, T.J. and Grant, W.D.,
Recovery of 16S ribosomal RNA gene fragments from ancient halite (?Rescate
de fragmentos del gene 16S del ARN ribosomal de una roca salina antigua'),
Nature 417(6887):432-436, 2002. Esto puede ser realizado buscando y
relacionando bases de datos de secuencias de genes disponibles en Internet.
Noble, I., DNA traces found in ancient rock (?Trazas de ADN halladas en una roca
antigua'), BBC News (on line) 23 Mayo 2002. Estamos de acuerdo con que
muchas de las secuencias aisladas seran de organismos relacionados?
descendientes de la especie originalmente creada debido a mutaciones y
transferencia gentica entre bacterias en el tiempo entre la Cada y el Diluvio.
Walker T., The way it really is (?La forma que verdaderamente es'), pp. 20-23 [en
este nmero]. Para tratados tcnicos, ver Woodmorape, J., The Mythology of
Modern Dating Methods (La mitologa de los mtodos modernos de datacin),
Institute for Creation Research, El Cajn, California, 1999. Wieland, C., A
shrinking date fro ?Eve' (?Reduciendo la fecha de "Eva"'), CEN Tech. Journal
12(1):1-3, 1998. Ver La fecha en que vivi <> se encoge.
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Por favor . Ya no ms hombres-simios!

Parece casi unas cuantas semanas que los medios de comunicacin anunciaron
un nuevo "hallazgo dramtico" que trastorna las ideas anteriores sobre "la
evolucin humana." The Star (peridico sudafricano, 28 de julio de 1995)
describi el hallazgo de cuatro huesos de pie incompletos, como un "dramtico
hallazgo fsil." Que estos escasos hallazgos puedan modificar radicalmente las
ideas de los evolucionistas, demuestra la naturaleza dbil de sus varias
hiptesis. Que los expertos en fsiles an se emocionen tanto por unos cuantos
fragmentos de hueso, muestra cuan dbil es la evidencia evolucionista de la
historia. Es absurdo que se quiera hacer grande algo tan pequeo. Parece que
ha habido poco cambio desde los das del "hombre de Nebraska" (Haroldcookii
hesperopitecus), publicado en 1992, donde el peridico Illustrated London News
public el dibujo de un artista sobre una familia entera de hombres-simio,
basado en el hallazgo de un solo diente! Unos aos ms tarde, se encontr que
el diente perteneca a un pcari, un animal parecido a un jabal pequeo; pero
eso no hizo noticia en los titulares de los peridicos como el "descubrimiento del
hombre de Nebraska." Hay una lista larga de hombres-simio difuntos. El hombre
de Neandertal encabeza la lista. Los evolucionistas* aclamaron los restos
encontrados en 1856 como el antepasado del hombre, pero ahora se admite
que la postura supuestamente encorvada era debida a enfermedad
(raquitismo), y el Neandertal es realmente slo una variante del gnero
humano. Por supuesto, tambin debemos recordar la mentira ms infame: el
fraude del hombre de Piltdown. Los evolucionistas usaron al hombre de Piltdown
para "educar" a los estudiantes acerca del "hecho" de la evolucin humana
durante 40 aos, antes que el engao fuese finalmente expuesto. Otros
hombres-simio obsoletos incluyen al Ramapitecus, Sivapitecus, varias especies
de Australopitecus, y otros que ahora han sido abandonados. Dada la publicidad
de los reclamos hechos por paleontlogos acerca de estos fsiles, forz a la
gran mayora de la gente a aceptar la evolucin humana como un hecho. Los
medios de comunicacin saludan los nuevos "descubrimientos"con gran
fanfarria, pero la defuncin de los anteriores tiende a ser ignorado, dejando a la
gran mayora de las personas con la impresin de que la evolucin humana es
un hecho. No parece haber gran diferencia desde los das del "hombre de
Nebraska." En 1994 los peridicos, e incluso la televisin, vidamente inform el
hallazgo del "hombre de Boxgrove" en una cantera en Boxgrove, Inglaterra. Se
supona que este era un antepasado de los europeos. La mayora de los
informes incluy la reconstruccin de un artista de lo que el hombre de
Boxgrove podra haberse parecido - una criatura con aspecto simiesco. ste fue
"creado" de un pedazo de tibia, y un artculo publicado en la revista en Nature1
dando crdito a la historia. El fragmento de tibia se pareca a una tibia humana
ordinaria, pero El Sydney Morning Herald del 19 de mayo de 1994 llam a esto
"uno de los hallazgos ms importantes en la historia de la evolucin humana."
El Eslabn Perdido? Al "eslabn perdido" (ramidus Australopitecus) se le dio
vasta publicidad despus de la publicacin de un artculo publicado en la revista
Nature2 en 1994. Qu fue encontrado? Diez dientes en un sitio, un par de
huesos fragmentados de las extremidades a 270 metros de distancia, dos
fragmentos muy masticados de la base de un crneo encontrados a 550 metros
de distancia, y otros pocos pedazos encontrados en la superficie del suelo a ms
de 1.5 kilmetros aparte. Cmo saben los paleontlogos que todas estas piezas
pertenecieron a la misma clase de animal? Ni ellos lo saben! Un diente
relativamente intacto encontrado a 1.5 kilmetros del conjunto principal de 10
dientes fue investigado detalladamente, encontrando que es indistinguible en
todas las medidas al diente de un chimpanc. Aunque los fsiles fueron
encontrados en la superficie del suelo, se les dieron una edad de 4 millones de
aos basado en la "datacin" de las rocas cercanas. Las rocas ms cercanas a
los fsiles fueron "datadas" en 23 millones de aos, pero los paleontlogos
eventualmente encontraron algunas rocas a mayor distancia que dieron una
"fecha aceptable" (una fecha que ayudara a calificar su hallazgo como "el
eslabn perdido"). "Pie Pequeo" "Pie Pequeo" es uno de los ltimos fsiles
"homnido"reportado en los peridicos. Basado en cuatro huesos del pie, dos
paleontlogos sudafricanos afirmaron que ellos haban descubierto un homnido
que muestra la transicin de un pie de simio del tipo empuado al tipo
humano3. Ellos especulan de esto, que estas criaturas habran pasado algo de
su tiempo "en los rboles." Se supone que estos fsiles tienen 3.5 millones de
aos basado principalmente en la edad "conocida" de otros fsiles encontrados
en los alrededores. Ellos, adems de eso, especulan que el pie perteneci a un
"antiguo" australopitecino. Un pie humano tiene 25 huesos. Los paleontlogos
Clarke y Tobias encontraron dos huesos ms o menos intactos y dos huesos
incompletos. Los huesos se excavaron originalmente en 1980, pero no fue sino
hasta 1994 que Clarke "junt todas los piezas."4 La nota 5 al pie de pgina en el
artculo sugiere que los fragmentos fueron recuperados de un basurero de
escombros de cal dejados por trabajadores. Los pedazos difcilmente podran
haberse encontrado juntos, entonces, cmo pueden ellos estar seguros que los
huesos realmente van juntos? De esto, ellos construyeron su historia
especulativa. Un evolucionista escptico, Owen Lovejoy, en un artculo al
respecto publicado en la revista Science5, escribi: "Su conclusin, (que el pie
pudiera asirse y por tanto su dueo pas algo de su tiempo en los rboles), es
patentemente absurdo." La escuela de Lovejoy cree que los australopitecinos de
ese tiempo eran completamente moradores de la tierra. Es una lstima que los
evolucionistas no puedan ser un poquito ms escpticos en todas los reclamos
asociados con unos cuantos trocitos y pedazos de esto y de aquello,
especialmente, cuando contradice sus propias teoras. El informe del peridico
The Star dijo, "Un rasgo emocionante de Pie Pequeo es que su dedo del pie
grande no convergente encaja con la posicin del dedo del pie grande en las
huellas fsiles de Laetoli." Tobias, uno de los autores del artculo del Science
dijo, "Ahora, por primera vez, tenemos el tipo de pie fsil que habra hecho tales
huellas." Russell H. Tuttle de la Universidad de Chicago hizo un estudio detallado
de las huellas de Laetoli las cuales se supone que tienen 3.7 millones de aos.
l escribi: "En rasgos discernibles, las impresiones G de Laetoli son
indistinguibles de aquellas del habitualmente descalzo Homo sapiens."6 Esta
conclusin vino de un estudio detallado de ms de 70 indios de Machiguenga,
un grupo de gente habitualmente descalza de Per. Tuttle y Webb escribieron:
"Las formas de las huellas de Laetoli G-1 y de los de Machiguenga en terreno
arenoso hmedo, ilustra adems la notable humanidad de los pies de los
homnidos Laetoli en todos los rasgos morfolgicos perceptibles."7 En otras
palabras, no hay ninguna base para decir que ellas pudieran ser otra cosa ms
que huellas humanas; y no es otra cosa ms que la creencia en la evolucin que
previene al evolucionista a admitir que los humanos existan en aquel
"entonces", debido a su fe en sus sistemas de datacin y su historia evolutiva.
El artculo original sobre "Pie Pequeo" en la revista Science est desprovisto de
algunos de los reclamos ms exagerados publicados en los artculos de
peridicos populares, pero tiene mucho de especulacin. Comparando la
fotografa de los huesos publicados en The Star con la publicada en Science,
sugiere que los autores han arreglado los huesos para la fotografa de Science
para hacerlos parecer que ellos se mueven mejor de lo que en realidad lo
hacen. Tambin, mucho del argumento acerca de la naturaleza simiesca de los
huesos est basado en el supuesto despliegue del primer dedo del pie. Cun
fuerte es esta afirmacin? Los huesos parecen ser cambiados de sitio
ligeramente en la fotografa de Science para acentuar el despliegue del dedo
del pie hacia la derecha. El hueso del talus est aparentemente incompleto. A
quin, entonces, pertenecieron los fragmentos de hueso, si estos son parte de
un mismo conjunto? Los huesos del pie pueden variar considerablemente dentro
de las especies. Los pies humanos calzados o descalzos lucen bastante
diferentes. Sera interesante comparar los fragmentos encontrados con otros
diferentes de humano, de chimpanc y de huesos de pie del australopitecino, y
no slo aquellos escogidos por los autores y posiblemente arreglados para las
fotografas de tal manera como para sostener su argumento. Pero, entonces,
con tan pocos fragmentos de hueso para proseguir, quin puede estar seguro
justo a quin pertenecen? Todo esto me recuerda la declaracin hecha por Nigel
Hawkes en The Times (Londres), 23 de septiembre, 1995: "Pocas ciencias
producen tanta informacin de tan pocos fragmentos como la paleontologa."
Recuerde esto cuando vea el prximo informe del peridico de algn nuevo
hallazgo del "homnido"fsil. Usted tiene derecho a ser escptico. Notas y
referencias Yo recomiendo enfticamente el libro Bones of Contention (Huesos
en contienda) de Marvin Lubenow (Baker Books) para una buena apreciacin de
la historia completa de la evolucin humana desde una perspectiva
creacionista. Esto ayuda considerablemente a colocar las historias de la
evolucin humana en contexto. M.B Roberts, C.B. Stringer, y S.A. Parfitt, ?A
hominid tibia from Middle Pleistocene sediments at Boxgrove, UK (Una tibia
homnido de los sedimentos a mediados del perodo Pleistoceno en Boxgrove,
 Reino Unido)', Nature, Vol. 369, 26 de mayo de 1994, pp. 311-313. T.D. White, G.
Suwa, y B. Asfaw, ?Australopithecus ramidus, a new species of early hominid
from Aramis, Ethiopia (Australopitecus ramidus, unas nuevas especies de
homnido antiguos de Aramis, Etiopia)', Nature Vol. 371, 22 de septiembre de
1994, pp. 306-312. R.J Clarke y P.V. Tobias, ?Sterkfontein Member 2 foot bones of
the oldest South African hominid (2 huesos de pie del homnido mas antiguo de
Sudfrica)', Science Vol. 269, 28 de julio de 1995, pp. 521-524. Lori
Oliwenstein, ?New foot steps into walking debate (Nuevas huellas en un debate
en marcha)', Science Vol. 269, 28 de Julio de 1995, pp. 476-477. Ibid. Russell H.
Tuttle, American Journal of Physical Anthropology, Vol. 78 No. 2, 1989, p. 316.
Ver tambin su artculo en Natural History, Marzo de 1990, pp. 60-65. Tuttle y
Webb, American Journal of Physical Anthropology, 1991, Suplemento, p. 175.
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National Geographic est equivocado y Darwin tambin

La historia de portada de 33 pginas de la publicacin de Noviembre de la
revista National Geographic pregunta, "Estaba Darwin equivocado?" Despus
de dcadas de propaganda evolucionista no sorprendi a ninguno su confiada
respuesta "No!", pero los lectores cientficamente informados y de pensamiento
cauteloso no sern persuadidos por la, segn artculo, "abrumadora evidencia"
(p.4) presentada. Obviamente, National Geographic (la que abreviaremos ?NG')
piensa que slo un porcentaje de sus lectores son ignorantes acerca de la
evolucin y necesitan ser educados sobre la "abundante, variada, creciente,
slidamente interconectada, y fcilmente disponible" evidencia de la misma
(p.8). NG admite que cerca de la mitad de los estadounidenses no creen en la
evolucin debido en parte a lo "declarado en las Escrituras" [simplemente creer
plenamente la palabra de Dios], y al trabajo de "proselitismo" del Creacionismo
acerca de una tierra joven (de miles de aos, ms no, miles de millones), y las
propuestas de diseo inteligente (p. 6) [Pregunto, NG no est haciendo
proselitismo?]. Ellos sealan que estas ideas creacionistas han creado
"confusin ingenua e ignorancia"; no obstante, debido a que las revistas
populares de ciencias, los medios masivos y la educacin pblica son
controlados por evolucionistas, ellos mismos deben sealarse culpables por
dicha confusin e ignorancia. Ellos tambin esperan que sus lectores tengan
una memoria a corto plazo. Slo cinco aos atrs, NG promovi al
"Archaeoraptor" como "prueba" de que "ahora podemos decir que las aves son
terpodos as como decimos que los humanos son mamferos".1 Sin embargo,
esto result ser un engao?un Pjaro de Piltdown (ver Archaeoraptor?Phony
"feathered" fossil), y tuvieron, en forma avergonzante, que retractarse
pblicamente de eso. NG piensa que esto ya se olvid, regresando ahora a sus
viejos trucos de adiestramiento evolucionista con la publicacin de este artculo.
El artculo comienza con una de las tonteras ms usadas, refutando el dicho de
que "la evolucin es slo una teora"; dicho que definitivamente es incorrecto,
como hemos advertido a los creacionistas de decir tal cosa (ver nuestro
artculo ?Avanzando'). En este refutamos la gran falacia que NG trata de pasar
sobre sus lectores: no debemos dignificar la evolucin con una palabra como
"teora," y poner la conjetura de ?amiba a humano' en el mismo nivel como la
teora de la relatividad y teoras de electricidad. Ms bien, esas teoras que NG
confiadamente compara con la evolucin estn basadas en observaciones
repetibles en el presente, mientras que la evolucin es una conjetura acerca del
pasado inobservable (ver Naturalism, Origin and Operation Science). El artculo
dice que "dos grandes ideas se publican aqu: el fenmeno histrico de la
evolucin de todas las especies (descendientes de un ancestro comn), y la
seleccin natural como ?el mecanismo principal causante del fenmeno'" (p. 8).
El punto fundamental del debate: Informacin Para entender el breve anlisis
siguiente de este artculo, ser importante recordar algunos hechos importantes
acerca del punto de la vida y la opinin creacionista. Todas las formas vivientes
contienen en sus clulas la molcula ADN que transporta la informacin
(instrucciones genticas) completa para formar esa nueva criatura, y toda esta
informacin est presente en la primera clula fertilizada de cada tipo de ser
viviente. El ADN de la amiba no tiene la informacin para hacer pezuas, pelo,
cola, y ojos, pero el ADN de los caballos la tiene. EL ADN del lagarto no tiene la
informacin gentica para producir plumas, huesos huecos, y sistemas
pulmonares de un sentido, pero las guilas la tienen (como lo hizo el
Archaeopteryx). Alguna de la informacin en el ADN es comn en diferentes
clases de criaturas, pero tambin hay diferencias. As que las preguntas clave
relacionadas con la evolucin son estas: Uno, cmo fue que la informacin vino
a existir en la supuesta primera criatura viva microscpica de los
evolucionistas? Y, segunda, cmo pudo la informacin de esa "simple" criatura
cambiar y aumentar para producir todas las clases diferentes de plantas y
animales que vemos tanto con vida, como en el registro fsil? El artculo de NG
ni siquiera intenta mencionar la primera pregunta, con buena razn. Como el
famoso astrobilogo Paul Davies, dice: Es una vergenza que queramos ignorar
hechos importantes y maravillosos cuando se trata del origen de la vida.
Tenemos una vaga idea de cundo inici en la Tierra, y algunas teoras
interesantes acerca de dnde, pero el cmo ha dejado perplejos a todos. Nadie
sabe cmo una mezcla de qumicos inertes se organizaron espontneamente
por s mismos en la primera clula viviente.2 Esto no es sorprendente debido a
los problemas de creer en una evolucin qumica para explicar el origen de la
vida, sin considerar el papel clave de la informacin gentica para hacer
criaturas vivientes. El Dr.Werner Gitt es un cientfico lder alemn y creacionista
creyente de una tierra joven, quien es experto en la teora de la informacin. En
su poderoso, y fuertemente razonado libro, In the Beginning was Information (En
el principio era la Informacin), el argumenta, "No hay ninguna ley conocida de
la naturaleza, ningn proceso conocido, y ninguna secuencia de eventos que
puedan provocar a la informacin para originarse por s misma en materia."3 As
que la teora de la evolucin est en un gran problema justo desde el principio.
Pero se pone peor, porque, como los creacionistas han argido repetidamente, y
como revisaremos mas adelante, la seleccin natural y las mutaciones (ya sean
juntas o separadas) no producen ninguna nueva informacin gentica,
necesaria para apoyar la conjetura evolucionista ?de amiba a humano pasando
por lagartija'. Los creacionistas creen, basados en la enseanza clara de
Gnesis, que Dios hizo de forma sobrenatural diferentes "clases" de plantas y
animales durante los primeros seis das literales de la historia y que l dot a
aquellas criaturas con la informacin gentica para producir enormes
variedades dentro de las clases originales, pero no la habilidad de transformarse
en otra clase. Cientficos creacionistas (con su Doctorado en Filosofa obtenido
en universidades seculares dominadas por la evolucin) estn envueltos en
investigaciones cientficas para tratar de definir las limitaciones de las clases
originales, pero la mayora parece estar de acuerdo en que, en trminos
generales, las clases de Gnesis estn en la mayora de los casos en el nivel de
familias o gnero, no en el nivel de especies segn la clasificacin taxonmica
moderna. As que el contraste entre la creacin y la evolucin es claro. Los
evolucionistas creen en el rbol de la vida?que todas las formas vivientes son
descendientes de un ancestro comn. Esto es, ellos creen en un cambio vertical
desde una clase de criatura. Los creacionistas creen en el bosque de la vida?
variacin horizontal dentro de la clase original creada, pero no de una clase en
otra. Cul opinin realmente encaja mejor con la evidencia cientfica?
Concerniente a la seleccin natural, NG se equivoca al inicio cuando dice
"Wallace y Darwin comparten los crditos por haber descubierto la seleccin
natural" (p. 8). De hecho, un respetado cientfico britnico, Edward Blyth,
discuti el concepto 25 aos antes que Darwin publicara su famoso libro. Blyth
atribua la variacin dentro de las clases originales creadas a cambios en el
ambiente o provisiones alimenticias.4 NG describe la seleccin natural como la
"separacin natural" de "variaciones intiles o negativas" (p. 8), pero esto
revela el defecto fatal en la supuesta teora de Darwin. Como los creacionistas
continuamente han sealado, la seleccin natural no crea nada nuevo, slo
selecciona de la informacin gentica existente de la cual las variaciones son
producidas. El resultado es la preservacin de alguna de esa informacin en una
variedad bien adecuada a un ambiente particular, o la prdida completa de
alguna informacin por medio de la extincin de una variedad. Pero lo que
nunca ocurre es el incremento o creacin de nueva informacin gentica. NG
engaa a sus lectores y evade este argumento de la informacin cuando
presume las prdidas de informacin como "prueba" de la evolucin ?de amiba
a humano', la cual involucra masivos incrementos de informacin. Por ejemplo,
NG pregunta: "Porqu algunas especies de escarabajos que no vuelan tienen
alas que nunca se abren?" (pp. 12-13). Hemos sealado por mucho tiempo que
tales escarabajos surgieron de escarabajos con alas completamente funcionales
que debido a una mutacin les invalid el poder del vuelo. Pero en algunos
ambientes, una mutacin como tal puede ser benfica, i.e. beneficia el
organismo. Por ejemplo, en una isla de mucho viento, un escarabajo que vuele
dentro del viento puede ser aventado hacia el mar, mientras que los que no
vuelan evitarn tal peligro. Pero la lnea principal es que los escarabajos han
perdido algo; pero eso no explica cmo los escarabajos o moscas pudieron
surgir en primer lugar. La evidencia para la evolucin es presentada por NG en
cuatro categoras: biogeografa (el estudio de la distribucin geogrfica de
criaturas vivientes), paleontologa (estudio de los fsiles), embriologa (estudio
del desarrollo de los embriones hasta el nacimiento) y morfologa (estudio de la
forma y diseo de las criaturas). Darwin us todos estos argumentos, y tambin
lo hacen los evolucionistas modernos. Biogeografa Los evolucionistas dicen que
slo la evolucin puede explicar por qu hay ciertas criaturas en un lugar, como
canguros en Australia, pero no en ningn otro lugar. Sin embargo, Darwin dijo
que la evolucin explicaba el patrn de vida en continentes fijos, mientras que
la evolucin actual supuestamente explica el patrn de vida en continentes que
se separaron de uno mayor. Si la evolucin es tan flexible que puede explicar
tales distribuciones mutuamente incompatibles, entonces no explica nada de
nada. Adems, hay muchos enigmas para la distribucin observada de criaturas
vivientes y fsiles. Por ejemplo, los canguros no estn principalmente en
Australia "porque evolucionaron ah." Y los evolucionistas tienen que admitir
que los marsupiales vivieron alguna vez en Europa, Asia y Norte de Amrica
(ms adelante en profundidad), pero ahora estn ausentes (excepto las
zarigeyas en Amrica). Es revelante lo que admiten dos evolucionistas aqu:
Los marsupiales vivientes estn restringidos a Australia y Sudamrica (los
cuales fueron parte del supercontinente Gondwana); las zarigeyas
norteamericanas son inmigrantes recientes al continente. En contraste, fsiles
metaterianos de Finales del Cretcico son exclusivamente de Eurasia y Norte
Amrica (los cuales formaron el supercontinente Laurasia). Este intercambio
geogrfico se mantiene inexplicable.5 Pero los creacionistas afirman que hay
mucho mejores explicaciones de la evidencia biogeogrfica, que surgen tras
entender los cambios en el clima y en el nivel del mar despus del catastrfico
Diluvio global de los tiempos de No y el hecho de que la gente post-Diluvio
habra tomado intencionalmente (y en ocasiones sin saberlo) plantas y animales
a diferentes partes del mundo al repoblar la Tierra. [Ver Migration Q&A (en AiG)
y el captulo 1 del libro de Woodmorrappe, Studies in Flood Geology]. Especies
relativamente relacionadas en un rea, tales como las trece especies de
pinzones en las Islas Galpagos que Darwin explor, han surgido de un ancestro
comn. Pero pinzones cambiando a pinzones no explica de dnde surgieron los
pinzones. En cambio, son un clsico ejemplo de seleccin de informacin
gentica, pero no de generar nueva informacin. Esta seleccin se llev a cabo
mucho ms rpido de lo que los evolucionistas esperaban pero justo lo que el
modelo creacionista predijo?[ver Darwin Finches: Evidence supporting rapid
post-Flood adaptation]. Adems, trabajos recientes muestran que muchos de los
cambios son resultado de la incorporacin de la capacidad para responder a
cambios climticos cclicos. Por ejemplo, mientras que una sequa result en un
insignificante incremento del tamao del pico, el cambio se revirti cuando las
lluvias regresaron. Este argumento aplica para otros ejemplos de NG de topos,
hormigas, palomas y moscas de fruta. Es importante tambin notar que el
argumento de Darwin estaba en contra de la opinin comprometida similar a la
de los creacionistas progresivos tal como Hugh Ross: a saber, que Dios cre
especies individuales donde estn viviendo ahora. Contrario a lo que el artculo
de NG implica, los creacionistas informados ciertamente creen que nuevas
especies pueden surgir. Pero esto ser el resultado de la combinacin o prdida
de informacin gentica en las clases creadas originalmente. Como se explic
con anterioridad, los cientficos creacionistas no creen que las "clases" creadas
originalmente (mencionadas en Gnesis 1) son equivalentes a la clasificacin
taxonmica moderna de las "especies", hecha por hombres, sino ms
aproximado al nivel de las "familias". Se ha acumulado ms evidencia reciente
para mostrar que la especiacin puede ocurrir rpidamente, lo que ha
sorprendido a evolucionistas, pero que cuadra perfectamente con la enseanza
de la Biblia?[ver Speedy species surprise (en AiG)]. Paleontologa NG lleva a sus
lectores a creer que Darwin pensaba que el registro fsil apoyaba su teora, pero
realmente l admiti ms de una vez en su famoso libro6, que el registro fsil es
un estorbo para su teora de la descendencia de un ancestro comn. l saba
que si su teora era cierta, debera haber incontable nmero de formas
transicionales (p.e. 100% reptil, 75% reptil - 25% ave, 50% reptil -50% ave, 25%
reptil - 75% ave, 100% ave y muchas formas transicionales entre cada una de
ellas). Darwin atribuy la falta de evidencia a nuestra ignorancia del registro
fsil. Pero hoy nuestros museos estn cargados con fsiles y los eslabones
perdidos siguen perdidos. Como el gelogo evolucionista de Harvard, Stephen
Gould, lo puso: La rareza extrema de las formas transicionales en el registro
fsil persiste como secreto de oficio de la paleontologa. Los rboles
evolucionistas que adornan nuestros libros de texto tienen informacin slo de
la punta y los nodos de sus ramas; el resto es inferencia, quizs razonable, ms
no la evidencia de fsiles.7 En una carta de 1979 respondiendo al creacionista
Luther Sunderland, Colin Patterson, posteriormente Decano Paleontlogo en el
Museo Britnico de Historia Natural (British Museum of Natural History) en
Londres, concurri: Estoy completamente de acuerdo en su comentario sobre la
falta de ilustracin directa de transiciones evolutivas en mi libro. Si supiera de
alguna, fsil o viviente, ciertamente lo habra incluido. Usted sugiere que un
artista debera ser usado para visualizar tales transformaciones, pero de dnde
obtendra la informacin? No podra, honestamente, proveerla, y si diera licencia
para un trabajo artstico, no engaara al lector? . Usted dice que yo debera al
menos "mostrar una foto del fsil del que cada tipo de organismo deriv". Lo
pondr en la lnea?no hay tal fsil del cual uno pueda hacer un argumento
rotundo.8 El discpulo evolucionista de Richard Dawkins en la Universidad de
Oxford, Mark Ridley, es enftico: Sin embargo, el cambio gradual de las
especies fsiles nunca ha sido parte de la evidencia para la evolucin. En los
captulos del registro fsil en el Origen de las Especies Darwin mostr que el
registro era intil para comprobar entre la evolucin y la creacin especial
porque contiene grandes huecos. El mismo argumento todava aplica . .En
cualquier caso, ningn evolucionista verdadero, ya sea gradualista o
puntualista, usa el registro fsil como evidencia a favor de la teora de la
evolucin como oposicin a la creacin especial.9 [nfasis original] As que creo
que nuestros amigos de NG no son evolucionistas de verdad, o al menos no bien
informados. No ofrecen nada en este artculo para negar esas declaraciones.
Increblemente, NG incluso admite que "entendible pero velado, el registro fsil
es como una pelcula de la evolucin en donde 999 de cada 1000 cuadros se
han perdido en la sala de edicin" (p. 25). As que ah lo tienen. La evolucin es
99.9% imaginacin! NG rpidamente nos asegura que "docenas de formas
intermedias" han sido halladas, pero slo dan dos ejemplos: caballos y ballenas.
Creacionistas han expuesto los defectos en la supuesta historia de evolucin del
caballo por aos. La historia contada en Sudamrica es comparada
retrospectivamente a la historia contada por los fsiles en Norte Amrica?[ver:
What's happened to the horse? (en AiG)]. Mejor dicho, el "rbol" del caballo es
un matorral, y abarca meramente variantes dentro de la clase caballo, y
probablemente algo diferente al caballo de la base del rbol?[ver: The non-
evolution of the Horse: Special creation or evolved rock badger? Y las pginas
189-197 en Evolution: The Fossils Still Say No!]. Un intento fallido previo de NG
(en 1981) para usar fsiles de caballo para sustentar la evolucin est expuesto
en ?Horse defy evolution'. As como para la evolucin de la ballena, NG refiere el
trabajo del paleontlogo Philip Gingerich. ste discuta su investigacin en el
Pakicetus ("ballena de Pakistn"), pero no revela la verdadera historia. En 1994
Gingerich dijo que Pakicetus era una criatura "perfectamente intermedia" entre
un animal terrestre y una ballena.10 La evidencia fsil del momento slo
contena partes de un crneo, pero artistas de Gingerich dibujaron a la criatura
nadando en el ocano con patas delanteras como un animal terrestre pero la
boca y la parte trasera parecan una criatura marina como si estuviera tratando
de comer un pez. Pero para 2001 ms fsiles se encontraron11 y se concluy
que el Pakicetus "no era ms anfibio que el tapir".13 Todava NG
engaosamente nos dice que Gingerich "descubri el Pakicetus, un mamfero
terrestre" (p. 31) Eso no es lo que dijo cuando lo descubri y escribi acerca de
eso en la literatura cientfica! NG contina para decir que Gingerich ahora cree
que las ballenas estn relacionadas a antlopes basado en una "sola pieza de
fsil" encontrada en 2000. Era parte de "!un hueso de tobillo de una ballena
cuadrpeda!" Esperen un momento. Cundo fue la ltima vez que vieron una
"ballena de cuatro patas"? Los evolucionistas estn jugando juegos de lenguaje
para llamar a las aletas y cola de una ballena "patas". Pero si, como NG dice, el
fsil "asemeja cercanamente al hueso del tobillo de los artiodctilos (animales
terrestres con pezuas, como los antlopes), entonces: cmo es posible que
una "evidencia de una simple pieza fsil" sea interpretada como algo
relacionado en cualquier forma a las ballenas? En la Teora de la evolucin, la
imaginacin manda! NG dice en este punto que "sta es la forma en que la
ciencia debe trabajar" (p. 31). Preguntamos: Engaando? Para ms argumentos
en contra de la supuesta evidencia de la evolucin, los lectores pueden
consultar Darwin's Enigma, Evolution: The Fossils Still Say No! y el captulo 5 de
Creation Scientists Answer Their Critics. Embriologa y Morfologa Similitudes en
forma o diseo tan solo pueden, si no es que ms, sealar hacia un diseador
comn, ms que a un ancestro comn. Patines, bicicletas, coches, camiones,
camionetas, autobuses y trenes, todos tienen ruedas, pero uno no es el
ancestro del otro. Todos son similares porque diseadores humanos inteligentes
han pensado que las ruedas son una buena forma de moverse en la tierra. As
tambin las criaturas vivientes que comparten el mismo planeta y que estn
independientemente ligados en un ecosistema complejo tendrn muchas
similitudes; y aquellos que viven en un ambiente muy similar en la tierra (p. e.
en el agua, la tierra o el aire) compartirn an mas similitudes. Nuestro
infinitamente sabio Creador es mucho ms inteligente que todos los ingenieros
juntos. Los buenos diseos pueden ser, y son, mas fcilmente modificados para
diferentes aplicaciones. Pero cuando tomamos en cuenta las diferencias en las
criaturas que comparten caractersticas comunes, el argumento del ancestro
comn se vuelve ms difcil de creer. Por ejemplo, los humanos y las ranas
tienen 5 dedos en sus manos, pero los patrones de desarrollo en ellos son
vastamente diferentes. En los humanos los dedos se desarrollan por la muerte
programada de clulas entre stos, mientras que en las ranas es por el
crecimiento externo como divisin celular - [Ver discusiones mas detalladas de
esto en el sexto captulo de Refuting Evolution 2]. Para los embriones, el
desarrollo est programado por la informacin en la molcula de ADN en el
huevo fertilizado. As que la pregunta vuelve a ser de dnde sali la
informacin para las diferentes clases de plantas y animales? Estas no vinieron
del tiempo, la casualidad, y las leyes de la naturaleza. Tampoco debemos perder
de vista a los evolucionistas que siguen usando los dibujos fraudulentos de
Earnst Haeckel?ver Earnst Haeckel: Evangelistic for evolution and apostle of
deceit and fraud, rediscovered. An, como Darwin y muchos libros de texto de
ciencias y libros evolucionistas para seglares,16 NG apoya la recapitulacin
embrinica (p. 13). NG proclama caractersticas u rganos vestigiales como
prueba de la evolucin. Estos son aspectos del cuerpo que son declarados como
intiles y sobrantes de nuestros animales ancestrales. Hay dos problemas con
este argumento. Uno, la prdida de funcin (por medio de la prdida de
informacin gentica). Segundo, casi todos los 180 "rganos vestigiales" en el
hombre citados por evolucionistas como prueba de la evolucin, al paso del
siglo 20, se sabe ahora (gracias a la investigacin mdica) que tienen al menos
una funcin. [Ver captulo 7 de Refuting Evolution 2 y Vestigial Organs Are Fully
Functional]. De hecho, NG ridculamente usa los pezones masculinos como
prueba de la evolucin (pp. 12-13)?acaso creen que los hombres (masculino)
evolucionaron de una raza completamente constituida por humanos con senos
femeninos? Para responder, ver: Male nipples prove evolution? (a reply to a
skeptic)]. NG crea un gran lo acerca de las plantas, animales, bacterias, y
viruses cambiando para resistir herbicidas, insecticidas y antibiticos. De hecho,
el artculo dice que, "no hay mejor ni mayor evidencia inmediata para sustentar
la teora Darwiniana que este proceso de transformacin forzada en medio de
nuestros grmenes perjudiciales." (p.21). Pero en cada ejemplo citado tenemos
una cierta criatura cambiando en otra variedad de su misma clase de criatura.
Un estirpe de gripe que cambia en otra estirpe de gripe, o una cepa de bacteria
cambiando en una cepa diferente, o una variedad de mosca domstica que
cambia en otra variedad de mosca domstica no es una explicacin de dnde
surgi la informacin para hacer la gripe, la cepa o la mosca domstica, y
siempre encontramos que el cambio en realidad va en la direccin opuesta de lo
que la evolucin requiere?[ver: The evolution train's a-comin' (Sorry a-goin'?in
the wrong direction)]. Pero, cmo ocurre esta variacin? El prominente
evolucionista, Francisco Ayala nos dice: La resistencia de un insecto a un
pesticida fue reportado por primera vez en 1947 para la mosca domstica
(Musca domestica) con respecto al DDT. Desde entonces la resistencia a uno o
ms pesticidas han sido reportados en, al menos, 225 especies de insectos y
artrpodos. Las variaciones genticas requeridas para la resistencia de las ms
diversas clases de pesticidas estaban aparentemente presentes en cada una de
las poblaciones expuestas a esos compuestos hechos por el hombre.17 Las
investigaciones muestran que lo mismo puede pasar con la resistencia a
antibiticos. Cientficos de la Universidad de Alberta han revivido bacterias de
miembros de la histrica expedicin Franklin quienes misteriosamente
perecieron en Antrtica cerca de 150 aos atrs. No slo son las seis estirpes de
bacteria casi por seguro las ms viejas jams revividas, dijo el microbilogo
mdico Dr. Kinga Kowalewska-Grochowska, tres de ellas resultaron ser
resistentes a antibiticos. En este caso, los antibiticos clindamicina y
cefoxitina, ambos desarrollados ms de un siglo despus de que los hombres
murieron, estaban entre aquellos usados.18 Pero muchas veces los cambios son
debidos a mutaciones que son errores en el copiado de la molcula de ADN en
el proceso de reproduccin. Lo que NG no dice a los lectores es que las
mutaciones resultan de prdidas de informacin gentica en la criatura. Muchas
de la mutaciones son deletreas, si no es que fatales, para el organismo. No
est en el camino ascendente (evolucin), sino en el camino descendente
(involucin). Algunas veces, la mutacin mejora la oportunidad de sobrevivir,
pero siempre involucra una prdida de informacin gentica. Por ejemplo, la
bacteria, Helicobacter pylori, le da problemas al humano, pero los doctores la
pueden destruir con un antibitico. Despus de que el paciente toma el
antibitico, ste es absorbido por la pared celular de la bacteria. Tiene la
informacin gentica para hacer una enzima que reacciona con el antibitico
convirtindolo en un veneno, matando a la bacteria. Pero debido a una
mutacin, algunas H. pylori no pueden hacer la enzima y no pueden convertir el
antibitico y de esa manera no mueren sino se reproduce, dando al paciente y
al doctor un nuevo problema. El mutante sobrevive por una prdida de
informacin, la cual no es un proceso que eventualmente le llevara a un
aumento de informacin para transformar a la bacteria a travs de millones de
aos, en un bilogo. El Dr. Lee Spetner, un cientfico judo y experto en
mutaciones, ha establecido en su excelente libro, Not by Change: Shattering the
Modern Theory of Evolution, pp. 159-160: Todas las mutaciones reducen la
informacin en los genes haciendo una protena menos especfica. No aaden
nueva informacin y no aaden nuevas capacidades moleculares. Desde luego,
todas las mutaciones estudiadas destruyen informacin. Ninguna puede servir
como ejemplo de una mutacin que pueda llevar a los grandes cambios de la
macroevolucin . . Quien sea que piense que la macroevolucin puede
realizarse por mutaciones que pierden informacin es como el comerciante
quien pierde un poco de dinero en cada venta pero piensa que lo puede
aumentar en volumen. Parece que las mutaciones no son ayuda para los
evolucionistas. Es como la seleccin natural, no producen la informacin
gentica nueva que la teora requiere. Pero al igual que la seleccin natural, las
mutaciones cuadran perfectamente con lo que la Biblia ensea. Son el resultado
de la maldicin de Dios sobre la creacin cuando Adn y Eva pecaron. (Gnesis
3:20, Romanos 8:20-22). NG est simplemente "tirando elefantes" a sus lectores
cuando dice que la evidencia adicional para la evolucin viene de la "gentica
de poblacin, bioqumica, biologa molecular, y . genmica" (p. 20). Los lectores
vern los problemas insuperables para la evolucin de la bioqumica en el
Darwin's Black Box (La Caja Negra de Darwin) de Michael Behe (Doctorado en
bioqumica). Para los agnsticos, esta es la evaluacin de la evolucin
estrictamente cientfica de la biologa molecular universitaria?ver tambin:
Evolution: A Theory in Crisis (particularmente el captulo 10). Darwinismo y
religin NG envuelve cosas al acertar que "nadie necesita, y nadie debe,
aceptar la evolucin meramente como una cuestin de fe" (p. 8). Pero eso es
precisamente lo que la mayora del mundo, incluyendo los cientficos (quienes
son seglares fuera de su propio campo de experimentacin), han hecho. La
evolucin es aceptada porque aparenta ser cientfica debido a argumentos
"ilusionistas" y porque da a la gente una excusa para no someterse a su
Creador. Como Romanos 1:18-20 dice, la gente suprime la verdad con injusticia.
Pero, cul es la relacin de la teora de Darwin con la religin? Ciertamente una
persona puede creer en una "religin" vagamente definida, y en la evolucin al
mismo tiempo [ver: Is evolution "anti-religion"? It depedends)]. NG declara la
compatibilidad de la evolucin con los pronunciamientos papales y el dogma
Catlico Romano (p. 6). Los gustos de NG estn de acuerdo cuando el Papa dice
que puedes creer en la evolucin, y lo acepta como un lder religioso iluminado
que debera ser escuchado. Pero cuando habla de la santidad en la vida
humana, la concepcin, y el matrimonio, oponindose con ello al aborto y al
comportamiento homosexual, entonces es tan solo un viejo fantico que
debera guardar su religin para l mismo. Pero an las premisas de NG pueden
ser debatidas. Hay Catlicos Romanos que no creen que la evolucin o los
millones de aos sean compatibles con su fe (o verdadera ciencia). Por ejemplo,
la mayora de los cientficos del video Evolution . Fact or Belief? y en el video
geolgico Experiments in Stratification, son catlicos. Pero el asunto real es si la
teora de los millones de aos de la evolucin es compatible con la Palabra del
Creador, la Biblia. Durante dos siglos, creacionistas creyentes en un mundo
joven, han mostrado claramente que no es compatible [Ver The Great Turning
Point, Refuting Compromise, Creation and Change, y estos artculos: Two
histories of death, Two worldviews in conflict, y The god of an old earth].
Conclusin NG se equivoca al decir que la evidencia cientfica prueba la
evolucin de "amiba a humano". La evidencia nunca ha sostenido la teora de
Darwin, razn por la cual muchos cientficos con doctorado as como seglares y
estudiantes bien informados estn rechazando lo que se les ha enseado
(lavado de cerebro) en las escuelas, museos, programas de ciencias en
televisin y en National Geografic durante toda su vida. Darwin estaba
parcialmente en lo correcto acerca de la seleccin natural como explicacin del
origen de las especies. Pero debido a que no puso atencin a la Biblia (sino que
la rechaz debido a su rebelin contra el Creador), no entendi que la
especiacin es simplemente la forma diseada por Dios para que las clases
originales creadas sobrenaturalmente produzcan maravillosas variedades y se
perpeten en los ambientes cambiantes de un mundo pecador y maldito que
hubo de ser radicalmente cambiado por un diluvio global de un ao en el tiempo
de No. La Biblia concuerda con el hecho que explica por qu un nmero
creciente de cientficos con doctorado, son creacionistas?ver In Six Days, On the
Seventh Day, The Genesis Files, y la seccin ?Creation scientist and other
biographies of interest' en el sitio de internet de AiG. La evolucin no est de
acuerdo con la evidencia cientfica. No puede sostener el escrutinio cuidadoso,
razn por la que los evolucionistas tienen que usar el poder poltico y acadmico
y la intimidacin legal para mantener las crticas de la evolucin fuera de las
escuelas pblicas. De hecho, la atea anticreacionista Eugenie Scott tcitamente
admiti que si a los estudiantes se les presentaran tales crticas, terminaran
por no creer [en la evolucin]! En mi opinin, usar los temas de creacin y
evolucin para ejercicios de pensamiento crtico en escuelas primarias y
secundarias es garanta virtual para confundir a los estudiantes acerca de la
evolucin y los llevara a rechazar uno de los temas mayores en ciencias.19 Es
triste decir que Philip Gingerich es un evolucionista no creyente de la Biblia,
porque su iglesia no le ense correctamente. El dijo, "Yo crec en una iglesia
conservadora en el Medio-oeste y no se enseaba nada de la Creacin. El tema
era claramente evadido." (p. 31) Las iglesias que no equipan a sus jvenes y
adultos a confrontarse con el mito de la evolucin, probablemente los vern
desistir ante artculos como el de NG , y muchos de ellos se apartarn de la
verdad de la palabra de Dios. Por qu deben de continuar suscritos los
cristianos a revistas como National Geografic que persistentemente escriben
artculos engaosos y falsos para empujarlos a una agenda anti-Dios? Mejor,
suscrbanse a la revista Creacin (y Creation)?56 pginas totalmente a color,
con artculos entendibles, veraces, que llegan cuatro veces por ao. Una
suscripcin de regalo para un cristiano o un no creyente, sera un gran presente.
Referencias y notas Sloan, C.P., Feathers for T. Rex?, National Geographic
196(5):98-107, November 1999. Paul Davies (Australian Centre for Astrobiology,
 Macquarie Univ.), Born Lucky, New Scientist, Vol. 179(2403):32, 12 July 2003.
Werner Gitt, In the Beginning was Information, p. 107, CLV, Bielefeld, Germany,
1997. Edward Blyth, An attempt to classify the "varieties" of animals with
observations on the marked seasonal and other changes which naturally take
place in various British species and which do not constitute varieties, Magazine
of Natural History, VIII:40-53, 1835. Ver tambin mi libro, The Great Turning
Point (pp. 92-93 y 187-189) para el mismo razonamiento de dos de los
"gelogos bblicos" George Bugg (un pastor) y William Rhind (un cientfico),
escritos justo antes y despus de Blyth en 1826 y 1838 respectivamente. Los
evolucionistas estn descubriendo lo mismo. Ver Environment contributes to
evolution, too, 29 Oct. 2004. Cifelli, R.L. and Davis, B.M., Marsupial origins,
Science 302:1899-2, 2003. Charles Darwin, The Origin of Species, pp. 206, 292 y
307, Penguin Books, London, 1982; reimpresin de la edicin de 1859. Stephen
J. Gould, Evolution's Erratic Pace, Natural History, 86(5):14, May 1977. Luther D.
Sunderland, Darwin's Enigma, p. 89, Master Books, Santee, CA, 1988. Mark
Ridley (zologo, Oxford University), Who doubts evolution? New Scientist,
90:830-1, 25 June 1981. "En tiempo y en su morfologa, Pakicetus es
perfectamente intermedio, un eslabn perdido entre mamferos terrestres y
luego, ballenas bien diferenciadas." Phil Gingerich, The Whales of Tethys,
Natural History, April 1994, p. 86. Esto fue despus del anlisis de Jonathan
Sarfati de Pakicetus en el captulo 5 del Refuting Evolution original de 1999.
Descubrimientos fsiles posteriores confirmaron la prediccin de Sarfati de que
era una criatura estrictamente terrestre. P.D. Gingerich, N.A. Wells, D.E. Russell,
and S.M.I. Shah, Science 220(4595):403-6, 22 April 1983; P.D. Gingerich, Journal
of Geological Education. 31:140-144, 1983. J.G.M. Thewissen, E.M. Williams, L.J.
Roe, and S.T. Hussain, Skeletons of terrestrial cetaceans and the relationship of
whales to artiodactyls, Nature 413:277-281, 20 Sept. 2001. Pakicetus . eight
years on. Illustration: Carl Buell E.g., George B. Johnson y Peter H. Raven,
Biology: Principles and Explorations, p. 257, Holt, Rinehard y Winston, 1998.
Este texto ampliamente usado en escuelas secundarias no da a los estudiantes
ninguna alusin acerca de este diagrama, de que los dibujos son fraudelentos.
Ernst Mayr (bilogo y lider evolucionistas de 100 aos de edad de la Universidad
de Harvard), What Evolution Is, pp. 27-30, Basic Books, New York, 2001. En la
pgina 28 Mayr usa los dibujos originales de Haeckel sin mencionar que son
fraudelentos. Francisco J. Ayala, The Mechanisms of Evolution, Scientific
American 239(3):65, Sept. 1978. Ed Struzik, Ancient bacteria revived, Sunday
Herald (Calgary, Ontario, Canada), 16 Sept. 1990, A1. Citado en Larry Witham,
Where Darwin Meets the Bible, p. 23, Oxford University Press, 2002.
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Mercurio?el pequeo planeta que causa grandes problemas a la

evolucin
Mercurio?de los 9 planetas conocidos de nuestro sistema solar, es el ms
cercano al sol. Es tambin uno de los ms pequeos, slo Plutn (el ms lejano)
es ms pequeo. An Ganymede (una luna de Jpiter) y Titn (luna de Saturno)
son ms grandes. An as, Mercurio tiene mucho que decir acerca de los
orgenes de nuestro sistema solar. Mercurio es un planeta de extremos. La cara
del planeta que da al sol alcanza temperaturas de cerca de 430C (ms que
suficiente para derretir plomo), mientras que el lado oscuro es frgido, -170.
Mercurio gira alrededor del sol cada 88 das, y tiene la caracterstica de girar en
su eje exactamente 3 veces por cada dos rbitas completas. Mucha de la
informacin sobre Mercurio proviene del Mariner 10 en el vuelo de 1974-75.
Falto de la variedad y color de algunos de los planetas, la superficie rocosa y
con muchos crteres de Mercurio semeja a la de la luna. Pero lo que es
realmente interesante acerca de Mercurio son las cosas que no se pueden ver.
Cientficos han descubierto que Mercurio tiene la densidad ms alta de todos los
planetas conocidos (menos la de la Tierra). Mercurio es tan denso que se cree
que tiene un centro de hierro ocupando casi 75% de su dimetro.1 Esta
densidad extraordinaria ha generado mucho disturbio y confusin en la
astronoma evolucionista. Los evolucionistas concuerdan en modelos de la
formacin de los planetas . pero sus modelos dicen que Mercurio no puede ser
nada cercano a lo denso que realmente es. Chocando con la evolucin Despus
de dcadas de conflicto, la mayora de los astrofsicos de hoy se han rendido y
han admitido que la alta densidad en Mercurio no puede ser acomodada dentro
de los modelos de desarrollo lento y gradual. En su lugar, la explicacin
preferida ahora es que billones de aos atrs, un gran objeto se estrell en
Mercurio, despojndole de su material menos denso dejando la alta densidad
vista actualmente.2 Las misiones del Mariner de los 1960's y 70's El Mariner 10
fue el ltimo de su serie de naves espaciales y la primera misin en usar la
fuerza gravitacional de un planeta (Venus) para llegar a otro (Mercurio). La nave
fue lanzada en 1973 y leg a Mercurio el 29 de Marzo de 1974. Durante el ao
siguiente envi 10,000 imgenes del planeta y haba explorado 57% de la
superficie cuando su energa se extingui. Ahora est en rbita alrededor del
sol. Considere las implicaciones de esto. Los evolucionistas han admitido que el
planeta que vemos hoy no puede ser explicado mediante procesos evolutivos
graduales! Esta es una aceptacin asombrosa. En su lugar, proponen una
catastrfica colisin de hace mucho tiempo. Cul es la evidencia de esa
colisin? Ninguna, simplemente que de lo contrario, Mercurio desaprobara la
evolucin! Una y otra vez en la astronoma evolutiva, las colisiones csmicas
son invocadas como un tipo de vara mgica para rescatar las hiptesis
evolucionistas de las evidencias. El planeta Uranio est inclinado, pero la
evolucin dice que no puede ser natural?por tanto, hace mucho tiempo algo lo
golpe y lo dej as. La rotacin de Venus contradice las predicciones
evolucionistas?por tanto, hace mucho tiempo algo lo golpe y lo hizo girar en
sentido contrario. La atmsfera de Marte es muy delgada para los gustos
evolucionistas?por tanto, sola ser ms gruesa, pero hace mucho tiempo algo
golpe Marte y desprendi parte de ella. Mercurio es muy denso para la
evolucin?por tanto, hace mucho tiempo algo lo golpe y convenientemente
removi las partes ms ligeras. Los evolucionistas hacen oscilar su vara-colisin
como les place, y todava se burlan de la creencia "no-cientfica" cristiana en un
diluvio global y catastrfico, a pesar de la abundante evidencia histrica y fsica
que hay. Mercurio Magntico Los retos de Mercurio al naturalismo no estn
limitados a su densidad. Los evolucionistas recibieron otra sacudida cuando el
campo magntico de Mercurio fue descubierto. Para entender porqu
representa un problema, debemos discutir las ideas evolucionistas del
magnetismo planetario. La mayora de los planetas del sistema solar tienen un
campo magntico. De dnde provienen estos campos? Los evolucionistas (y
creacionistas de ?largas eras') sostienen una teora ?dnamo' que requiere que
aquellos planetas con campos magnticos tengan tambin ncleos de metal
derretido. A travs de una complicada serie de eventos, los movimientos de los
fluidos dentro del ncleo pueden supuestamente generar un campo magntico.
Los evolucionistas creen en esta idea porque es el nico mecanismo que ellos
han podido proponer por el cual los planetas supuestamente de millones de
aos de antigedad podran todava tener campos magnticos?los dems
mecanismos requeriran que los planetas fueran ms jvenes. Algunas
caractersticas de Mercurio A diferencia de la mayora de los planetas, Mercurio
carece de lunas Su delgada atmsfera est hecho de Helio y sodio Un ao en
Mercurio es slo 88 das de la Tierra, pero Uno de sus das es 59 das de la
Tierra! En Mercurio, podras saltar 2 veces ms alto que en la Tierra
Desafortunadamente para los que creen en largas eras, mientras ms
descubrimos de otros planetas, ms encontramos que el modelo del dnamo no
puede ser cierto para ellos.3 Esto no debera sorprendernos, pues los creyentes
de las largas eras admitieron que an la Tierra por s misma presenta enormes
problemas para el modelo dnamo, y la tierra fue el primer planeta para el que
se invent el modelo y para explicarlo!4 Regresando a Mercurio, para tener
billones de aos de edad y todava conservar el campo magntico debe haber
movimiento de fluidos dentro del ncleo del planeta y, por tanto, el ncleo
mismo debe estar derretido. Pero como los evolucionistas dicen, ?Mercurio es
tan pequeo que la opinin general es que el planeta [i.e. su ncleo] debe
haberse congelado eones atrs'.5 Entonces, el ncleo no puede estar derretido
y as las teoras evolucionistas tendran que concluir que Mercurio no tiene un
campo magntico. Pero s lo tiene! Enigma del Planeta Si estuvieras parado en
Mercurio, veras cuando sale el sol e inmediatamente despus, el ocaso, antes
de que vuelva a salir otra vez viajando hacia el oeste. De manera similar, en el
anochecer, vuelve a salir el sol por unos momentos, antes de ocultarse una vez
ms. Esto se debe a la forma en que la rotacin de Mercurio combina con su
muy elptica (forma ovalada) rbita. Algunos evolucionistas especulan que
quizs el ncleo de Mercurio no es hierro (que se habra ?slidificado eones
atrs'), sino sulfuro de hierro, en su lugar (el cual no necesariamente se habra
solidificado a travs de esos eones). Pero tratando de solucionar el problema de
Mercurio, se crea un problema ms grande. Un principio fundamental de la
teora de la nebulosa solar (usada para explicar cmo se form nuestro sistema
solar) es que no puede haber ningn elemento voltil tal como el azufre tan
cerca del sol, por tanto, no puede haber sulfuro de hierro en Mercurio. En
consecuencia, en un intento para rescatar una edad de billones de aos para
Mercurio, los evolucionistas estn socavando los mismos fundamentos de sus
ideas acerca de la formacin de todo el sistema solar. 6 Los creacionistas no
tienen ningn problema explicando el campo magntico de Mercurio, ni el de
cualquier otro planeta. Hay muchas maneras en que un planeta joven (6,000
aos de edad) podra conservar su campo.7 Pero puesto que los evolucionistas
rechazan una creacin joven, no pueden explicar el magnetismo planetario.
Como dice un evolucionista: ?El Magnetismo es casi tanto como un acertijo
ahora como cuando William Gilbert (1544-1603) escribi su texto clsico
Concerning Magnetism, Magnetic Bodies, and the Great Magnet, Earth [Sobre el
Magnetismo, Cuerpos magnticos y el Gran Magneto, la Tierra] in 1600'!8 Ms
sobre Mercurio Distancia media del sol: 57,910,000 km Radio Ecuatorial: 2,439.7
km Velocidad de escape ecuatorial: 4.25 km/sec. Periodo de rotacin: 58.6462
das Periodo de rbita: 87.969 das Temperaturas: Superficie media 179C
Superficie mxima 427C Superficie mnima -173C Cuando un cristiano
examina el sistema solar, es fcil de preguntarse si el Creador dise los
planetas especficamente para confundir las explicaciones no-creacionistas de
ellos. Repetidamente, nuevos descubrimientos contradicen las ideas
naturalistas. Irnicamente suficiente, en el caso de Mercurio, an los
evolucionistas admiten esto, despus de cada nueva hiptesis. Ellos admiten
que cualquier intento por incluir a Mercurio en sus modelos evolucionistas, los
condenar hacia el fracaso?ellos dicen que Mercurio es una ?trampa'9 que ha ?
seducido'9 a evolucionistas, y ha tenido una ?atraccin fatal para los
modeladores del sistema solar.'9 As que vemos que este pequeo,
aparentemente insignificante planeta, crea enormes tropiezos para aquellos que
desean negar al Creador. Ciertamente, ?Dios ha escogido lo necio del mundo,
para avergonzar a los sabios; y lo dbil del mundo escogi Dios para avergonzar
a lo fuerte' (1 Corintios 1:27). Referencias y notas Sea o no que los detalles de
este modelo sean correctos, la altsima densidad de Mercurio es un hecho, pues
est basado en medidas y observaciones. Por ejemplo, observamos la fuerza
gravitacional en el Mariner 10. ?La fuerza dirigida detrs de intentos previos
 para la explicacin de Mercurio ha sido para embonar la alta densidad del
planeta en algn esquema del sistema solar preferido sobre todos . Se ha
aclarado que ninguno de estos modelos propuestos funcionan, y que la alta
densidad est convenientemente acomodada en la hiptesis del gran impacto,
que hace a Mercurio nico.' Taylor, S.R., Solar System Evolution: A New
Perspective, Cambridge University Press, New York, p. 194, 1992. Ver, por
ejemplo, Creation 24(3):38-40, 2002 para una discusin de Urano, y Creation
25(1):22-24, 2002 para una discusin sobre Neptuno. Para ms informacin, ver
Sarfati, J., "The earth's magnetic field", Creation 20(2):15-17, 1998. Para una
explicacin ms profunda, incluyendo documentacin de una variedad de
revistas seculares, ver Humphreys, R., The Earth's magnetic field is still losing
energy,(www.creationresearch.org/crsq/articles/39/39_1/GeoMag.htm), 30 July
2002. Taylor, S.R., Destiny or Chance: our solar system and its place in the
cosmos, Cambridge University Press, Cambridge, p. 163, 1998. Algunos
evolucionistas reconocen esto. ?Un ncleo de hierro puro se habra congelado
hace mucho, as que el candidato ms viable es un ncleo FeS . ' La presencia
del elemento voltil azufre como constituyente del planeta ms cercano al sol
tiene importantes implicaciones para modelos de acrecencia planetaria. Si
Mercurio contiene una cantidad substancial de azufre (2-3%), entonces esto
quita mucho de lo racional para la zona heliocntrica de la composicin de la
nebulosa. Los modelos en que Mercurio acrecienta slo por componentes de
gran temperatura, ya no son viables. Si el planeta ms prximo al Sol tiene un
componente voltil sustancial (si bien FeS es la fuente probable de azufre), hay
pocas bases para modelos de condensacin de acumulacin planetaria basada
en la distancia heliocntrica' Ref. 2, p. 191, nfasis aadido. Ver como una
posibilidad: Humphreys, R., The creation of planetary magnetic fields,
www.creationresearch.org/crsq/articles/21/21_3/21_3.html. Ref. 5, pp. 163-164.
Ref. 5, p. 166.
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Ballenas muertas: registro de lo que en verdad pas?

?Sabemos que fue un gran descubrimiento', dijo el paleontlogo Leonard Brand
acerca de las ballenas fosilizadas que vio en Per en 1999, 350km (200millas) al
sur de Lima, la capital. Ansiosamente organiz un equipo de cientficos
investigadores creacionistas. Ellos publicaron sus hallazgos recientemente en la
revista secular Geology.1,2,3 Sobre todo, encontraron 346 ballenas en un rea
de 1.5-km2 (370-acre), enterradas en una capa de roca sedimentaria llamada
barro de diatomeas, de 80-m (260-ft) de grueso. Esta capa es parte de la
Formacin Pisco, que vara en grosura de 200-1,000 m (650-3,300 ft). El barro
de diatomeas es roca sedimentaria que contiene un alto porcentaje de fsiles de
diatomceas?pequeas algas unicelulares, que comnmente viven cerca de la
superficie del mar. La capa del barro de diatomeas en Per tiene 5 a 10% barro
y abundante ceniza volcnica. Hoy en da, cuando las diatomceas mueren, sus
esqueletos de slice se acumulan en el suelo del mar. Un gramo (0.035 oz.) de
este barro llega a contener ms de 400 millones de esqueletos.4 Los
sedimentos de diatomceas normalmente se acumulan lentamente?slo unos
cuantos centmetros cada mil de aos.1 An donde el ndice es mayor, tal como
en algunas reas de poca profundidad, la acumulacin es lenta tambin. Por
ejemplo, en los fiordos de British Columbia, las diatomceas se acumulan de
2.5-5.0 mm (0.1-0.2 pulgadas) por ao.2 Tambin ahora, cuando el cuerpo
muerto de una ballena se hunde al fondo del ocano, muchas clases de
carroeros atacan rpidamente y lo colonizan. Y en su bsqueda por alimento,
algunos carroeros agitan los sedimentos adyacentes.5 Sin embargo, en Per,
las ballenas fosilizadas y las diatomceas estn bien conservadas y los
esqueletos de las ballenas estn casi intactos. No haba evidencia de
putrefaccin normal, tal como hoyos de gusanos, incrustaciones de percebes o
degradacin general. Tampoco haba evidencia de que organismos hubieran
agitado los sedimentos adyacentes. Los esqueletos de las ballenas estaban
parcialmente mineralizados, y notablemente, la barba de cinco de las ballenas
estaba preservada. La barba de ballena forma la estructura similar a un cepillo
en la boca de la ballena y sirve para filtrar su comida. Esto es notable porque es
ms suave que el hueso?la misma composicin que las uas de los humanos.
No hay duda de que estas ballenas bien preservadas, sepultadas en barro de
diatomeas, indican un entierro rpido. Despus de eliminar otras posibilidades,
Brand y sus coautores concluyeron: ?La explicacin ms viable para la
preservacin de las ballenas parece ser que hubo un entierro rpido, tan rpido
como para cubrir ballenas de 5-13 m [16-42 ft] de longitud y aproximadamente
50 cm [20 in] de grosor en unas cuantas semanas o meses, considerando los
huesos bien preservados y algunos tejidos blandos.'1 Tales tiempos de entierro
son probablemente un mximo, basados en la comparacin con ambientes
modernos. Pudo haber sido an ms rpido que unas cuantas semanas.
Sobresalientemente, estos fsiles de ballenas rpidamente enterradas
contradicen uno de los principios gobernantes de la geologa moderna, el
uniformitarianismo?esto es, las rocas se formaron lentamente en el pasado de
manera similar a lo que observamos en el presente. Interpretado segn este
principio, las ballenas fueron enterradas durante un periodo de 2 millones de
aos hace 10 millones de aos. Sin embargo, el hecho de que 80m de
sedimento enterraron a 346 ballenas en meses o semanas (o menos) crea un
problema para aquellos que creen en los millones de aos. Dnde ponen el
tiempo? No hay ningn lugar para ste en las rocas. El cementerio de ballenas
concuerda mucho ms confortablemente con la escala de tiempo de la Biblia de
miles de aos. As que, en vez de uniformitarianismo, nosotros adoptamos el
marco de la Biblia. Pero surge entonces otra pregunta. Acaso el Diluvio de
Gnesis enterr a estas ballenas, o fue tan solo una catstrofe local despus del
Diluvio? Del reporte de Geology, sabemos que haban fuertes corrientes de agua
en la regin, por cuanto hay canales abundantes y pequeos que fueron
formados a chorro y rellenados con sedimento en la Formacin Pisco. Hubo
tambin tiempo para los tiburones de carroar, pues los cientficos encontraron
dientes de tiburn con los esqueletos. De hecho, ellos se percataron de algunos
huesos de ballena incrustados de la punta de dientes de tiburn. El equipo
encontr otros vertebrados en el depsito junto con las ballenas y tiburones.
Entre ellos: peces, tortugas, focas, marsopas, pinginos, y hasta perezosos.
Brand y su equipo aceptan un ambiente marino de poca profundidad post-
Diluvio. Ellos sugieren que las ballenas y los vertebrados marinos murieron
cuando un repentino florecimiento masivo (multiplicacin) de diatomceas,
engrosadas por corrientes laterales de agua, envenenaron el agua.6 No hay
evidencia de que las ballenas se quedaron baradas en la playa. La ceniza de
erupciones volcnicas pudieron haber provisto los nutrientes para una explosin
en la poblacin de diatomceas. Sin embargo, la existencia de animales
terrestres, especialmente los perezosos, parecen ser un problema aqu. Un
escenario post-Diluvio similar fue aplicado a una ballena encontrada en barro de
diatomeas en Lompoc, California.7 Por otro lado, las ballenas pudieron haber
sido enterradas por el diluvio descrito en Gnesis.8 La deposicin rpida de 80
m de barro de diatomeas llena de esqueletos de animales marinos y terrestres
parece ms una seal del Diluvio. Los perezosos estn asociados con la Era de
Hielo post- Diluvio 9 pero tambin, vivieron antes del Diluvio. Las diatomceas y
las ballenas pudieron haberse acumulado mediante un proceso comparable al
Diluvio tal como se sugiere en la creta del sur de Inglaterra.10 La Creta, o caliza,
es similar al barro de diatomeas en cuanto a que consiste en caparazones de
incontables microorganismos (pero hay calcio carbonado en lugar de slice).
 Para distinguir entre las posibilidades del Diluvio y del post-Diluvio,
necesitaremos ms informacin de los depsitos. De cualquier manera, los 346
fsiles de ballena enterrados en el sedimento grueso, lodoso y diatomeo, ilustra
grficamente la exactitud de la historia bblica. El notable hallazgo seala hacia
un entierro rpido y catastrfico, el cual es consistente con el marco de tiempo
de la Biblia?un marco de tiempo de miles de aos. Fuentes de informacin
recomendadas An ice Age Caused by the genesis Flood (pasta suave) Un
estudio detallado de evidencia cientfica de que la Era Glacial fue causada por el
Diluvio. Referencias y Notas Fsiles de ballenas en el desierto (Whale fossils in
the desert), Scope, Loma Linda University,
www.llu.edu/news/scope/sum00/fossils.htm, Abril 27, 2004. Brand, L.R.,
Esperante, R., Chadwick, A.V., Porras, O.P. and Alomia, M., La preservacin de
ballenas fsiles implica gran ndice de acumulacin de diatomceas en la
Formacin Pisco del Mioceno-Plioceno de Per (Fossil whale preservation implies
high diatom accumulation rate in the Miocene-Pliocene Pisco Formation of Peru),
Geology 32(2):165-168, 2004. Esperante, R., Brand, L., Chadwick, A. and Poma,
O., Tafonoma de ballenas fsiles en los sedimentos de barro diatomeas de la
Formacin Pisco del Mioceno/Plioceno, Per (Taphonomy of fossil whales in the
diatomaceous sediments of the Miocene/Pliocene Pisco Formation, Peru); en: De
Renzi, J. et al. (Eds.), Current Topics on Taphonomy and Fossilization, Junta de
Valencia, Congreso Internacional, Valencia, Espaa, pp. 337-343, 2002. Brasier,
M.D., Microfossils, George Allen & Unwin, London, p. 41, 1980. Walker, T., Las
ballenas desbaratan la teora fsil (Whale explodes fossil theory), Creation
24(2):25-27, 2002. Un ?florecimiento' de plankton unicelular comnmente
produce un brillo caf-rojo en el agua, a lo que se le llama ?Florecimiento Algal
Nocivo' (?Harmful Algal Bloom' [HAB]). Esto ocurre en tan diversas partes como
Japn, el Caribe, Escandinavia y el sur del Pacfico. Los HABs matan peces,
ballenas, delfines y mariscos, algunas veces a travs de cientos de kilmetros
cuadrados, y causan problemas respiratorios a los humanos en las costas.
Sneelling, A.A., La ballena fsil en barro de diatomea (The whale fossil in
diatomite), Lompoc, California, TJ 9(2):244-258, 1995. Harrub, B., Qu pueden
explicar cientos de ballenas fosilizadas? (What can explain hundreds of
fossilized whales?) www.apologeticspress.org/inthenews/2004/itn-04-04.htm,
Abril 27, 2004. Oard, M.J., Una Era Glacial causada por el Diluvio de Gnesis (An
Ice Age Caused by the Genensis Flood), Institute for Creation Research,
California, USA, 1990. Snelling, A.A., Puede la geologa del Diluvio explicar los
estratos gruesos de cretas? (Can Flood geology explain thick chalk beds?), TJ
8(1):11-15, 1994.
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Avanzando
"El tiempo avanza, el conocimiento cientfico se modifica y enriquece a travs
de la investigacin, y los antiguos conceptos son actualizados con los nuevos
descubrimientos y nueva informacin..." Existen muchos argumentos cientficos
sobre la Creacin, algunos fuertes, algunos no tan fuertes, y otros totalmente
invlidos. Es importante, por tanto, conocer la diferencia y por eso, debemos
mantenernos actualizados con la literatura creacionista. Hay tanta evidencia
sobre la Creacin que no hay necesidad de usar argumentos 'dudosos'. El
utilizar argumentos desacreditados permite que estos reboten en contra de
quien los usa, y es un testimonio pobre para la causa de Cristo. Es la verdad la
que nos hace libres (Juan 8:32), no el error - y Cristo es 'la Verdad' (Juan 14:6)!
Los Cristianos no se deben alarmar cuando noten que los investigadores
creacionistas desechen su argumento favorito. Mejor, deben re-enfocarse en el
tema principal, la autoridad de la Palabra de Dios, los 66 libros de la Biblia,1 y
no las teoras de humanos falibles, sean creacionistas o evolucionistas. Nuestro
punto inicial La autoridad de la Biblia es el nfasis mayor de Respuestas en
Gnesis. No tratamos de 'probar' la Biblia con la ciencia; sino que, aceptamos
las proposiciones de la Biblia como una verdad que no necesita prueba, vgr. los
axiomas y las presuposiciones. Todos los sistemas filosficos, an el
Cristianismo, comienzan con axiomas. Hay buenas razones para aceptar los
axiomas de las Escrituras como verdad, porque se puede mostrar que stos son
consistentes con la realidad fsica y moral que otros axiomas no pueden probar.
Gnesis contiene una cantidad de aspectos gramaticales Hebreos que muestran
el propsito directo de ensear francamente la historia del mundo desde su
creacin. Gnesis, soporte del resto de las Escrituras, sin ambigedades ensea
que:2 Los cielos, Tierra y todo lo que en ellos hay fue creado en seis das
normales y consecutivos, igual que nuestros das de trabajo (Exodo 20:8-11). La
Tierra tiene cerca de 6,000 aos, y como Jess dijo: el hombre est ah desde el
'principio de la Creacin', y no miles de millones de aos despus (Marcos 10:6).
Adn pec y trajo muerte fsica a la humanidad (Romanos 5:12-19; 1Corintios
15:21:22). Debido a que al hombre le fue dado el seorear la creacin, toda la
creacin fue maldita por su culpa (Romanos 8:20-22), lo que incluye la muerte
de los animales, finalizando con la dieta vegetariana original tanto para
hombres como para animales. (Gnesis 1:29-30). Dios juzg el mundo con un
Diluvio de cobertura global, el cual Jess y Pedro compararon con el prximo
Juicio (Lucas 17:26-27; 2 Pedro 3:3-7). Esto destruy a todo animal terrestre
vertebrado y persona que no estaba en el Arca. Dios despus juzg a la gente
confundiendo su lenguaje en Babel?tras haber rehusado esparcirse y repoblar la
Tierra despus del Diluvio. Usando este marco Es importante darnos cuenta que
todos los 'hechos' de la ciencia no hablan por s mismos, sino son interpretados
dentro de un marco. Los evolucionistas empiezan con el axioma del naturalismo
o materialismo, i.e. Dios (si acaso existe) no realiz hechos milagrosos de
creacin. Los Creacionistas bblicos interpretan los mismos hechos y
observaciones, pero dentro del marco desglosado anteriormente. Qu
debemos defender, y qu debemos slo considerar? Es muy importante
distinguir el marco Bblico de varios modelos cientfico-creacionistas dentro de
este marco. Para los Cristianos, el marco no debe ser negociable, pero los
modelos nunca deben ser tomados de forma dogmtica. Todas las teoras de la
ciencia son falibles, y nueva informacin frecuentemente cambia teoras
previas. Los evolucionistas continuamente revisan sus teoras debido a la nueva
informacin, as que no debe ser sorprendente o angustiante que algunas de las
teoras cientfico-creacionistas necesitan ser revisadas tambin. ReG nunca ha
promovido muchos de los argumentos falibles listados aqu. Ciertamente,
algunos no han sido promovidos por ninguna organizacin creacionista
importante sino que son argumentos falsos levantados por anti-creacionistas.3
Irnicamente, algunos escpticos critican a los creacionistas cuando ellos se
retractan de argumentos dudosos; pero la misma gente acusa a los
creacionistas de no querer cambiar sus mentes. Algunos argumentos que los
creacionistas deberan evitar [Para una lista ms completa, actualizada
continuamente, ir a www.AnswersinGenesis.org/dontuse] 'Darwin se retract en
su lecho de muerte' Mucha gente usa esta historia, originalmente de Lady Hope.
Sin embargo, es casi un hecho que no es verdad, y no hay corroboracin de
aquellos quienes eran cercanos a l, aun de Emma, esposa de Darwin, a quien
nunca le agrad la teora de la evolucin. Adems, si fuera cierto, qu con eso?
Si Ken Ham se retractara de la Creacin, acaso eso la desaprobara? As que
este argumento carece de valor en cualquier sentido.4 'La delgada cantidad de
polvo en la Luna prueba su juventud.' Por mucho tiempo, los creacionistas
dijeron que la capa de polvo sobre la Luna era muy delgada como para haber
tenido miles de millones de aos. Ellos basaban esta declaracin en
estimaciones anteriores?por evolucionistas? del flujo del polvo de la Luna, y les
preocupaba que los visitantes de la Luna se hundieran en esa capa de polvo.
Pero esas estimaciones anteriores eran incorrectas, y para el tiempo de la
llegada de Apolo a la Luna, la mayora de personas en la NASA no estaban
preocupadas por un posible hundimiento. As que la delgadez de la capa de
polvo no puede ser usada como una prueba de una luna joven (ni de una
vieja).5 'El barco rastreador japons Zuiyo-maru atrap a un plesiosauro cerca
de Nueva Zelanda en 1977.' Esta carroa era casi por seguro un tiburn podrido
ya que sus branquias y su mandbula se pudrieron rpidamente y se le cayeron,
dejando slo el tpico cuello pequeo con la cabeza. Esto ha sido mostrado por
especimenes similares arrojados en las playas. El efecto es tan bien conocido
que estos animales muertos han sido llamados 'pseudoplesiosaurios'. Tambin,
estudios anatmicos y bioqumicos detallados del animal muerto de Zuiyo-maru
confirman que no pudo ser un plesiosaurio.6 'Las mujeres tienen una costilla
ms que los hombres' AiG ha sealado por mucho tiempo acerca de la falacia de
este enunciado. Escpticos deshonestos deseando caricaturizar la creacin
tambin lo usan, en sentido opuesto. La remocin de una costilla no afecta las
instrucciones genticas pasadas a la descendencia, nadie que pierda un dedo
tendr hijos con nueve dedos. Ntese tambin que Adn tampoco hubiera
tenido un defecto permanente, porque la costilla es uno de los huesos que
pueden volver a crecer si su membrana que lo envuelve (periostio) se queda
intacta.7 'Los mamut peludos fueron congelados instantneamente durante la
catstrofe del Diluvio' Esto se contradice por su colocacin geolgica. Parece
ms aceptable que murieron hacia el final de la Era Glacial, posiblemente
debido a una catastrfica tormenta de polvo.8 Porciones parcialmente digeridas
dentro del estmago no son prueba de un congelamiento sbito, porque el
estmago de los elefantes funciona como un rea de reserva?un mastodonte
con contenido estomacal preservado fue encontrado en el medio oeste de EUA,
donde el suelo no estaba congelado. 'La 2 Ley de la Termodinmica comenz
en la Cada.' Esta ley dice que la entropa ('desorden') del universo incrementa a
travs del tiempo, y algunos creen que este es el resultado de la Maldicin. Sin
embargo, el desorden no siempre fue daino. Un ejemplo obvio es la digestin,
descomponer las complejas molculas de la comida en su estructura ms
sencilla y bsica. Otro es la friccin, que transforma energa mecnica ordenada
en calor desordenado?de lo contrario Adn y Eva se hubieran resbalado
mientras caminaban con Dios en el Edn! Un ejemplo menos obvio para los
seglares puede ser el Sol calentando la Tierra, pero para un qumico-fsico, la
transferencia de calor de un objeto caliente a uno fro es el caso clsico de la
Segunda Ley en accin. Adems, la respiracin est basada en otro proceso
clsico de la Segunda Ley: gas movindose desde una alta presin hacia una
baja presin. Finalmente, todos los procesos benficos en el mundo, incluyendo
el desarrollo del embrin a adulto, incrementa el desorden total del universo,
demostrando que la Segunda Ley no es inherente a la maldicin. La muerte y el
sufrimiento de los animales antes del pecado seran contrarios al marco Bblico
mencionado antes. Parece ms que Dios retir algo de su poder sustancial en la
Cada (Col. 1:15-17) causando que los efectos colaterales de la Segunda Ley
condujeran hacia el decaimiento total. 'El Archaeopteryx fue un fraude.' Algunos
han dicho que las plumas fueron unidas al esqueleto de un dinosaurio. Sin
embargo, el esqueleto tiene un crneo propio de ave, garras propias de ave,
pequeas protuberancias en los huesos donde las plumas estaban unidas por
ligamentos, y la evidencia de huesos neumticos que indican el nico sistema
pulmonar de las aves. Adems, los patrones en las losas de piedra caliza,
incluyendo algunos por arriba de las huellas de las plumas concuerdan
perfectamente, por lo que debi haber sido formado en la capa geolgica antes
de que la losa fuera partida.9 El fsil de ave conocido como Archaeopteryx, est
entre las reliquias ms preciadas en el mundo. Cierto nmero de especimenes
existen en las canteras de piedra caliza Solnhofen en Alemania. Algunos han
sugerido que ese fsil, que supuestamente muestra tanto caractersticas de
aves como de reptil, tiene sus finas impresiones de plumas aadidas por un
falsificador, hacindolo una de las primeras mentiras paleontolgicas en el
mundo. Los especimenes fsiles son, sin embargo, genuinos?a diferencia del
ms reciente y probado fraude presentado en una revista lder a nivel mundial,
donde porciones de diferentes fsiles fueron adheridas con pegamento para
hacer un 'eslabn perdido entre ave y dinosaurio'. 'Dubois renunci al hombre
de Java como el "eslabn perdido" y dijo que slo era un gibn gigante.' Los
libros de texto evolucionistas sobre antropologa dicen esto, y los creacionistas
lo aceptaron. Sin embargo, aquellos que lo dicen, de hecho malentendieron a
Dubois, como Stephen Jay Gould ha enseado. Es verdad que Dubois declar
que el hombre de Java (al cual llam Pithecanthropus erectus) tena las
proporciones de un gibn, pero esto fue porque l tena un punto de vista
excntrico de la evolucin, universalmente descartada hoy en da. Su idea
demandaba que, en la llamada secuencia de transicin hacia el hombre, la
relacin tamao de cerebro / peso de cuerpo deba ajustarse a series
matemticas. Al decir 'gibn' fue slo para hacer que el hombre de Java se
ajustara a este panorama, as como para reforzar su estatus de 'eslabn
perdido'.10 'La Evolucin es slo una teora.' Lo que la gente comnmente
quiere decir cuando dice esto es 'la Evolucin no es un hecho probado, as que
no debe ser promovido de forma dogmtica.' (sto es lo que deberan decir). El
problema al usar la palabra 'teora' en este caso es que los cientficos la usan al
referirse a una explicacin bien sustentada con datos. Esto incluye a algunas
bien conocidas como La Teora de la Relatividad de Einstein y la Teora de la
Gravedad de Newton, y menos conocidas como la Teora de las soluciones
electrolticas de Debye?Hckel y la Teora de la estabilidad de las soluciones
liofbicas Deryagin-Landau/Verwey-Overbeek (DLVO). Sera mejor decir que la
evolucin de partculas a humanos es una hiptesis o conjetura no bien
sustentada. 'La referencia a 'la falsamente llamada ciencia' en 1 Timoteo 6:20
se refiere a la evolucin.' Para desarrollar un modelo Bblico apropiado, debemos
entender lo que el autor escribi, y que es determinado por el contexto
gramatical e histrico. No debemos tratar de leer en las Escrituras lo que
aparenta apoyar un punto de vista particular. En este pasaje, el Griego original
traducido como 'ciencia' es gnosis, y en este contexto se refiere al
'conocimiento' esotrico elitista que era la llave para las religiones misteriosas,
lo que luego se convirti en la hereja del Gnosticismo. ste no fue un error de
los traductores, sino un ejemplo de cmo las palabras cambian de significado a
travs del tiempo. La palabra 'ciencia' originalmente significaba 'conocimiento',
del latn scientia, de scio que es 'conocer'. Este no es el modo en que es usado
ahora, as que las traducciones modernas tradujeron correctamente la palabra
como 'conocimiento' en este pasaje. Por supuesto AiG cree que la evolucin es
anti-conocimiento porque nubla las mentes a la abundante evidencia de la
accin de Dios en la Creacin y el verdadero conocimiento disponible en Su
Palabra, la Biblia. Pero es incorrecto usar un argumento falaz para sustentar un
punto de vista verdadero. En relacin a esto, es lingsticamente falaz decir que,
aun ahora, 'ciencia realmente significa conocimiento', porque el significado est
determinado por el uso, no por la derivacin (etimologa). 'Si evolucionamos de
simios, por qu todava los hay?' Algunos evolucionistas olvidan el punto
principal protestando que ellos no creen que nosotros descendemos de simios,
sino que simios y humanos tienen un ancestro comn. EL paleontlogo
evolucionista G.G. Simpson no tiene tiempo para estar en este juego. El dijo, 'De
hecho, el primer antecesor ciertamente sera llamado un simio o un mono en un
lenguaje popular por cualquiera que lo viera. Puesto que los trminos simio y
mono son definidos por el uso comn, el ancestro del hombre fueron simios o
monos (o sucesivamente ambos). Es errneo, o deshonesto, que un investigador
informado diga lo contrario.'11 Muchos evolucionistas creen que un pequeo
grupo de criaturas se separaron del grupo principal y se empezaron a reproducir
aisladamente de la poblacin mayor. La mayora de los cambios supuestamente
ocurrieron en tal grupo pequeo, que lo llev al desarrollo de una especie
aloptrica (una poblacin geogrficamente aislada formando una nueva
especie). As que nada en la teora evolucionista requiere que el grupo principal
se extinga. Es importante tener en cuenta que este mecanismo no es exclusivo
de los evolucionistas?los creacionistas creemos que la mayora de las
variaciones humanas ocurrieron despus de que pequeos grupos se separaron
(mas no se especiaron) en Babel. Siendo que Adn y Eva probablemente
tuvieron piel morena, la declaracin 'errnea', en comillas, sera similar a decir
'Si todos los grupos de gente vienen de Adn y Eva, por qu todava hay gente
morena?' As que cul es la diferencia entre la explicacin creacionista de los
grupos de gente ('razas'), y la explicacin evolucionista de los orgenes de la
gente? Respuesta: la primera implica la separacin de informacin ya existente
y la prdida de informacin a travs de mutaciones; la segunda requiere de la
generacin de decenas de millones de 'codigos' de nueva informacin. 'Las
computadoras de NASA, calculando las posiciones de los planetas, encontraron
un da y 40 minutos faltantes, probando el 'da largo' de Josu y el movimiento
solar de Ezequas de Josu 10 y 2Reyes 20.' Esto es mentira. Esencialmente la
misma historia, que ahora circula ampliamente por Internet, evidentemente por
una persona desconocida adornada con nombres de organizaciones modernas y
mtodos modernos de clculo, apareci en el libro poco confiable de 1936, The
Harmony of Science and Scripture por Harry Rimmer, (La armona entre la
Ciencia y las Escrituras). Adems, la historia es matemticamente imposible?
requiere un punto de referencia cruzada antes del da largo de Josu. De hecho,
necesitaramos de una comprobacin cruzada entre ambos, el registro
astronmico y el histrico, para detectar cualquier da perdido, y para detectar
un dficit de 40 minutos se requiere que esos puntos de referencia sean
conocidos con un margen de error de unos cuantos minutos. Es cierto que la
datacin de eclipses solares observables desde cierto lugar pueden ser
conocidos con precisin, pero los mtodos antiguos no registraban el tiempo tan
exactamente, as que el punto cruzado requerido es simplemente imposible. De
cualquier manera, el ms antiguo registro histrico de un eclipse ocurri en
1217 a.C., casi 200aos despus de Josu. Por lo tanto, no hay manera para que
alguna computadora pueda detectar el da faltante. Ntese que desacreditar
este mito no significa que el evento de Josu 10 no ocurri. Caractersticas en el
relato sostienen su confianza, vgr. la luna se par. Esto no fue necesariamente
para prolongar el da, pero eso sera visto desde la perspectiva de la Tierra si
Dios hubiera realizado este milagro reduciendo la velocidad de la rotacin de la
Tierra.12 Resumen Este articulo trata de aumentar la confianza en la infalible
Palabra de Dios, no las teoras falibles de hombres?an las nuestras. Su
propsito es tambin ayudar a las personas a evitar defender la causa de la
Verdad con argumentos defectuosos, y a cambio, enfocarse en los muchos
argumentos efectivos para la Creacin Bblica y en contra de la evolucin de
miles de millones de aos. Para mantenerse actualizado en ambos argumentos,
lea las publicaciones en www.AnswersInGenesis.org Referencias y notas Para
una defensa de la autoridad, infalibilidad y suficiencia de la Biblia, y la exactitud
del Canon de los 66 libros, ver la direccin electrnica: . Return to text. La
justificacin para esto puede ser encontrado en Q&A page on Genesis, en el
sitio Web de AiG, o en nuestro nuevo 'Creation CD'. Ambos contienen muchos
artculos pasados de la revista Creation. Return to text. Aquellos (como Hugh
Ross) quienes creen que Dios cre a travs de billones de aos y por
consiguiente con muerte animal antes del pecado, son culpables de levantar
 falsos testigos. Ver Ham, K., Demolishing 'straw men' (Destruyendo hombres de
paja), Creation 19(4):13-15, 1997. Return to text. Grigg, R., Did Darwin recant?
(Se retract Darwin?) Creation 18(1):36-37, 1995. Return to text. Moon dust
argument no longer useful,(El argumento de la capa de polvo de la luna, ya no
se usa) Creation 15(4):22, 1993; Snelling, A. y Rush, D., Moon Dust and the Age
of the Solar System (La edad del sistema solar y el polvo de la luna), CEN Tech.
J. 7(1):2-42, 1993. Return to text. Jerlstrm, P., Live plesiosaurs: weighing the
evidence (Plesiosaurios vivientes: evaluando la evidencia), CEN Tech. J.
12(3):339-346, 1998; Jerlstrm, P. and Elliott, B., Letting rotting sharks lie:
Further evidence that the Zuiyo-maru carcass was a basking shark, not a
plesiosaur, CEN Tech. J. 13(2): 83-87, 1999. Return to text.' Wieland, C.,
Regenerating ribs: Adam and that 'missing' rib (Regeneracin de costillas: Adn
y la Costilla 'perdida'), Creation 21(4):46-47, 1999. Return to text. Oard, M., The
extinction of the woolly mammoth: was it a quick freeze? (La extincin del
mamut peludo: fue congelamiento rpido) CEN Tech. J. 14(3):24-34, 2000.
Return to text. Ver la documentacin en Sarfati, J., Archaeopteryx (unlike
Archaeoraptor) is NOT a hoax?it is a true bird, not a 'missing link' [El
Archaeopteryx (contrario al Archaeoraptor) No es un fraude- es un verdadero
pjaro, no un 'eslabn perdido'], Return to text Who was 'Java man'? (Quin fue
el hombre de Java?) Creation 13(3):22-23, 1991. Return to text. Simpson, G.G.,
The world into which Darwin led us (El mundo al que nos dirigi Darwin),
Science 131:966-969; citado en Bird, W.R., The Origin of Species: Revisited, Vol.
1:233, Thomas Nelson, Nashville, Tennessee, 1991. Return to text. Grigg, R.,
Joshua's Long Day: Did it really happen?and how? (El da largo de Josu: Qu
sucedi verdaderamente,- y cmo?) Creation 19(3):35-37, 1997. Return to text.
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Olas de tristeza
Comparado con un avin que se estrella contra un rascacielos, los videos de
aficionados que muestran olas de agua marrn inundando una piscina en un
complejo vacacional no parecen inspirar tanto terror. Pero a medida que siguen
apareciendo imgenes, y aumenta la cantidad de vctimas fatales - aunque
aproximada - a ms de seis cifras, la tragedia del 11 de septiembre pareciera
empequeecer. Por supuesto, el 11 de septiembre fue resultado de acciones
deliberadas por parte de personas, mientras el desastre del tsunami es de una
categora totalmente diferente. No hubo accin humana, ni omisin, que
causara esta catstrofe en el Ocano ndico. Tsunami, datos (los ms recientes
aparecen primero) 4/1/04 - 1:54 pm. Ms de 2 mil millones de dlares donados
por gobiernos de todo el mundo. Las donaciones privadas alcanzan los U$S 520
millones. 30/12/04 - 2:30 pm - los clculos oficiales llegan a las 116.000
vctimas fatales. 20/12/04 - Fuentes oficiales de Indonesia calculan que las
vctimas han aumentado de 45.000 a 79.940. 27/12/04 - para el lunes por la
noche, las cifras oficiales anuncian unos 26.000 muertos. 26/12/04 - 10:58 am -
se calcula que hay slo 500 muertos. 26/12/04 - 10:43 am - el tsunami afecta a
Lanka, Sur de India, Indonesia, Malasia, Tailandia y Bangladesh 26/12/04 - 10:30
am - una ola de 5 m de altura inunda Sumatra. 26/12/04- poco despus de las
7:00 am - se registra una cantidad de temblores subsiguientes en estaciones
ubicadas en todo el mundo. 26/12/04 (domingo) - 12:00 am GMT, 8:00 am Sri
Lanka un terremoto en el lecho del mar, de 8.9 en la escala de Richter, sacude
un rea a 160 km de la costa. Las gigantescas olas asesinas fueron producto de
un fuerte terremoto en el lecho del mar, aparentemente resultado del
desplazamiento de placas tectnicas que durante aos haban acumulado
presin. Se calcula que hay costas que se han corrido unos 20 metros.1 Un
terremoto de magnitud 9, como este, parece "casi el doble de malo" que uno de
magnitud 5; pero la escala de Richter es exponencial. Lo cual significa que 9 es
10.000 peor que 5. {De hecho, se refiere esto slo a la amplitud de la ola. La
energa es en realidad un milln de veces mayor). El gigante terremoto sacudi
al mundo con la fuerza de millones de bombas atmicas del tamao de la de
Hiroshima. Los instrumentos ms sensibles han detectado un efecto en la
rotacin de la tierra; se dijo que el planeta "resonaba como una campana"
despus del terremoto. Los filsofos se refieren al problema de "un mal natural"
- gente que sufre y muere a causa de cosas que no tienen vnculo aparente con
"la maldad humana", o siquiera con la falta de cuidado humano. Tanta pena y
dolor, tantas prdidas aparentemente sin sentido, inevitablemente hacen que
surjan las mismas preguntas sobre Dios que se formularon luego del 11 de
septiembre. Es decir, no importa si es un "desastre natural" o humano, la gente
dice "si Dios es todopoderoso y amoroso, por qu permite que sucedan estas
cosas?" Hace aos, la jerga de las compaas de seguros, en especial para
eventos que en los medios se describan con adjetivos como "bblico" o "casi
bblico", era "acto de Dios" (fuerza mayor). En nuestra era, ms secular y
evolucionada, los informes suelen utilizar trminos como "la furia de la
naturaleza" o "la ira de la Madre Naturaleza". Pero es que Dios slo se sienta
all y "deja que suceda? Es decir, es "la naturaleza" independiente de Dios? Esta
perspectiva dara a los cristianos la ventaja que quitar algo de la
responsabilidad ante los desastres naturales, pero sera una visin bblica de
Dios? Si l es quien dice ser, el soberano del universo - Aquel que sostienen
permanentemente a todo el cosmos con la Palabra de Su poder - hay
implicancias en eventos como este. Sugiero que cuando suelto un resort
comprimido y lo veo saltas de manera aparentemente casual en cuanto libera la
energa almacenada, esto es - a pesar de las apariencias - algo que no "sucede
porque s", sin que tenga participacin Dios (Sometera esta reflexin sobre el
significado de la soberana de Dios, a la conclusin de que o Dios est en todo, o
no est en nada). De manera similar, las placas tectnicas en las cercanas de
las costas de Sumatra, se deslizaron y liberaron una enorme cantidad de
energa almacenada (y las consecuencias titnicas causadas). Esto no es algo
que "simplemente sucedi", sin que Dios tuviera nada que ver. Como tampoco
sucede por casualidad que el gorrin cae desde el cielo.(Mateo 10:29). Esto no
significa que haya sido un evento "sobrenatural" o milagroso. El gorrin que cae
puede describirse en trminos de leyes naturales, como la de la gravedad, pero
Dios est totalmente en todo ello. (Como dije antes, la "ley natural" describe la
forma normativa operatoria de Dios en este universo, en tanto los milagros se
refieren a su operatoria no- normativa. De igual manera, la combinacin de
genes cuando el esperma fecunda al vulo seguir las leyes del azar (segn
nuestra perspectiva). Y por ello, si una pareja con determinada combinacin de
genes tuvieran la suficiente cantidad de hijos, uno podra predecir que las 3/4
partes tendran ojos marrones, y slo 1/4 de ellos tendra ojos azules - como lo
determinan las leyes de la gentica. Claro que si imaginramos que Dios no
tiene nada que ver en esto, estaramos presentando una burda caricatura de l.
Es de esperar que no muchos lectores pensarn que Dios depende del resultado
de la lotera gentica cuando se rata de nuestras propias capacidades y
predisposiciones, tanto positivas como negativas. Sin embargo, si intentamos
evitar la responsabilidad de Dios en este tema del tsunami, y dejamos pasar el
evento como algo "natural" (lase "al azar"), estaramos haciendo lo mismo:
reduciendo a Dios, el todopoderoso Dios Creador que cre innumerables
galaxias en un abrir y cerrar de ojos, a la posicin de un espectador impotente.
Poner a Dios al frente de todo evento, aunque signifique ser completamente
bblico, dar lugar a preguntas inquietantes, por supuesto, ante la pesadilla del
Ocano ndico. Por lo menos y ante todo, ante la inmensa injusticia. Los pobres
campesinos, ya desaventajados en su vida cotidiana, han sido golpeados fsica y
emocionalmente ms all de lo que resulta creble. Nios arrancados de los
brazos de su madre, ahogados en el agua. Ahora, antes de sentir ira ante la
injusticia de todo esto, y ponernos en contra de Dios, tendramos que alejarnos
un poco de la imagen, para ver el cuadro completo. Todos los das mueren
cientos de miles de personas. Esto lo vemos como algo "natural", aunque
humanamente hablando, qu hay de justo en ello? Qu hay de "justo" en
cualquier muerte? Si Dios impidiera todas las muertes excepto la de una sola
persona, esa nica muerte tambin sera "injusta" - quiz ms injusta todava.
La pregunta, entonces, es mucho ms grande; no slo por qu el 11 de
septiembre?, o por qu la tragedia del tsunami? sino porqu existe la muerte
y el sufrimiento, cualquier muerte o sufrimiento? Y los cristianos han de
enfrentar esta pregunta porque afirmamos tener las respuestas al verdadero
significado de la vida, del universo, y de todo. Cmo se puede empezar a dar
una respuesta cristiana, de integridad bblica, sin tomar en serio la historia de
Gnesis?2 Esa historia nos relata la creacin de un mundo que era bueno, en el
que la muerte y el sufrimiento no eran "naturales", sino intrusos. Ocurren
porque la humanidad se rebela contra su creador (Gnesis 3). Pero si los fsiles
formados a lo largo de millones de aos, que tantos cristianos aceptan como
"hecho", la Cada entonces no es la respuesta a la maldad, en especial a la
"maldad natural", porque los fsiles muestran que s hubo muerte,
derramamiento de sangre y sufrimiento. As que si existieron hace millones de
aos, antes de que fuera creado el hombre, tambin exista entonces el pecado.
Esta es la piedra contra la que chocan inevitablemente los argumentos. Es la
razn por la que la edad de las cosas no es un debate acadmico oscuro que los
cristianos pueden guardar "para mirar despus". Porque golpea al corazn de
las preguntas ms grandes en relacin a la naturaleza de Dios, el pecado, la
maldad y la muerte; preguntas que estn en el centro de la creencia cristiana (o
de los motivos para no creer, para tal caso). Sin embargo, y aunque
inadecuadamente, cuando intentamos ver las cosas desde el punto de vista de
Dios y no del nuestro, todo se ve muy distinto. De repente no hay nada injusto
en la muerte de nadie, no importa en qu circunstancias. Dios es el Juez
soberano, totalmente santo (1 Juan 1:5). Por ello sera imposible evitar ver Su
completo aborrecimiento del pecado ms pequeo siquiera. Desde Su
perspectiva, sera totalmente legal y justo borrarnos a todos, del modo que
fuera.3 Sin embargo, Dios tambin es misericordioso, amoroso (2 Pedro 3:9), y
paciente. En la ms profunda demostracin de misericordia y gracia que
podamos imaginar, l se puso en nuestro lugar de seres humanos, como Dios
Hijo. Vino a sufrir y a morir, no como un mrtir, sino para que Su ira recta contra
el pecado se aplacara, y para pagar la penalidad en representacin de quienes
ponen su confianza en Jesucristo y reciben Su don - el perdn por sus pecados y
la admisin a la familia de Dios - por fe. Todos los das tenemos recordatorios de
Su maldicin sobre la creacin. Cuando se ven focalizados por explosiones
concentradas, como en este desastres reciente, recordamos doblemente lo
terrible del pecado. Es que nos volvemos insensibles al sufrimiento por conocer
las respuestas a "la imagen completa? No, para nada. Sentimos an ms
compasin, as como el Seor Jess sinti cuando vivi entre nosotros. A causa
de Jess, los cristianos - quienes toman la Biblia como Palabra de Dios, y
conocen a Jesucristo como el Creador hecho carne - tendern a estar entre los
primeros que ponen la mano en el bolsillo para ayudar a aliviar la agona.
Permtame explicar por qu digo esto con confianza y esperanza. Un
representante de World Visin me dijo confidencialmente que son las iglesias y
cristianos bblicos, conservadores, los que se cuentan entre los dadores ms
generosos para ayudar por medio de esta organizacin a la gente en los pases
ms pobres.4 Tiene sentido, claro. La Palabra de Dios nos manda a hacer el bien
a todos. Pero si uno no cree que la Biblia es realmente verdad, entonces habra
pocos motivos para hacer sacrificios por los dems. En tanto (si puedo hacer
una leve modificacin a las magnficas palabras de aquel gran misionero C. T.
Studd): "Si Cristo es Dios y muri por m {es decir, si la Biblia es real y
completamente verdad} entonces nada que haga yo en obediencia a l es
demasiado". Agregado (4/1/05) - ms recursos en nuestro sitio web Por qu
existe la muerte y el sufrimiento? por Ken Ham y Jonathan Sarfati Por qu
permitira el sufrimiento un Dios amoroso? Cmo ayudar a quien sufre en las
Fiestas?un artculo que habla sobre la muerte de un buen amigo. Cmo
ayudar? Aunque Answers in Genesis no est directamente involucrado en
esfuerzos de recaudacin de fondos, reconocemos que muchos de nuestros
lectores querrn ayudar. Le recomendamos que participe con su iglesia o
agencia de misin, en su localidad. Si le interesan otros ministerios cristianos,
por favor vea: http://www.gospelcom.net/content/disaster. Para participar de
esfuerzos a nivel mundial, podr buscar en Google "christian tsunami relief." El
tsunami y el diluvio Se cree que el terrible terremoto que diera lugar al desastre
del tsunami en Asia, fue el resultado del desplazamiento repentino de dos
placas tectnicas en la corteza terrestre. La teora ms prominente hoy en
referencia al mecanismo del Diluvio de gnesis, es la de las Placas Tectnicas
Catastrficas (PTC). El mayor proponente es el cientfico creacionista Dr. John
Baumgardner. El Dr. Baumgardner, que se jubil recientemente luego de aos
de servicio en los Laboratorios Nacionales de Los Alamos, es tambin un
experto de reconocimiento mundial en materia de placas tectnicas (incluyendo
los modelos actuales de la mecnica y dinmica de la corteza terrestre).
Rechaza los millones de aos que normalmente se asocian con las placas
tectnicas y el corolario del 2desplazamiento continental" y seala amplia
evidencia cientfica que afirma que el movimiento de los continentes, por
ejemplo, debe haber sucedido relativamente rpido. (Ver The Answers Book:
Revised and Expanded, Captulo 11.) Al observar el resultado del
desplazamiento relativamente menor (aunque de horrorosas consecuencias), no
es difcil imaginar algunas de las fuerzas que se liberaron en los tiempos del
diluvio de No - PTC, concluyendo que el lecho del ocano se recicl en cuestin
de semanas. No es de extraar que la Biblia tenga una palabra especial en
hebreo (mabbul, distinta de la palabra utilizada para una inundacin comn),
reservada exclusivamente para el Diluvio, el cataclismos que en tiempos de No
destruy la tierra y es responsable de enormes cantidades de capas de
sedimentos y fsiles. Incidentalmente, los arquitectos navales coreanos
sealaron que el Arca podra haber soportado olas 4 o 5 veces ms grandes que
este tsunami (de slo unos 6 metros). ver Safety investigation of Noah's Ark in a
seaway. Referencias y notas Se han dado cifras an mayores. Algunos expertos
sugieren que la mayor parte del movimiento ha sido horizontal y no vertical.
Volver al texto. A pesar de los desafos presentados por no creyentes, no hay
motivo para que el cristiano deba explicar por qu suceden eventos en
particular, es decir Por qu mueren ciertos grupos de personas, y otros no? .
Como dijimos aqu, el desastre "natural", a pesar de ser totalmente actividad de
Dios, seguir un patrn que parezca al azar (en ausencia de la actividad
milagrosa o no-normativa de Dios), por lo que obedecer a las leyes naturales
que describen la actividad normativa de Dios. As que no hay necesidad de
sentirse filosficamente intimidado por informes de la muerte de un cristiano,
en tanto que un Hind a su lado se salv, por ejemplo. Cuando cay la Torre de
Silo y murieron personas (Lucas 13:4-5), Jess dej bien en claro que no haban
muerto porque eran "ms pecadores" que otros, que se salvaron. Para ver ms
puntos de reflexin sobre Acciones de Dios aparentemente al azar, vea mi
presentacin en el libro Walking Through Shadows sobre "efectos mariposa" y
"la cucaracha que mat a la Princesa Diana". Volver al texto. En una de mis
charlas un escptico afirm que el Diluvio haca de Dios "el ms grande asesino
en masa de toda la historia". Pero el asesinato es la muerte ilegal de vidas
 humanas inocentes. Primero, desde la perspectiva post-Cada de Dios, no hay
tal cosa como "humano inocente". Y segundo, el concepto de asesinato
presupone una ley universal de que tales cosas estn mal, lo cual slo puede
ser verdad si hay un Dador de Ley, que el escptico niega. Como Creador, Dios
ha decretado que es ilegal que un ser humano toma la vida de otro, pero el Juez
de toda la tierra no acta en contra de S mismo cuando toma una vida, lo cual
sucede cada vez que muere uno de nosotros, sin importar cul sea "la causa"
(tsunami, ataque al corazn, y hasta el suicidio). Volver al texto. Los cristianos
liberales (es decir, los que se toman alarmantes libertades ante las verdades
bblicas) hablan mucho de la justicia social y de ayudar a los pases pobres -
todos conceptos nobles, en verdad. Pero en la prctica, aunque buscan que se
dicten leyes para tomar dinero de los ricos para dar a los pobres, como grupo
son los que menos ponen la mano en sus propios bolsillos. Volver al texto.
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Una tierra joven, ste no es el dilema!

Vez tras vez he notado que tanto en el mundo cristiano como en el mundo
secular, nos caracterizan a los que estamos involucrados en el movimiento
creacionista como 'los de la tierra joven'. As, supuestamente, se enfrentan 'los
de la tierra antigua' (grupo compuesto tanto de evolucionistas en contra de Dios
como de muchos cristianos 'conservadores') que apelan a lo que llaman 'la
ciencia', con 'los de la tierra joven', quienes se dice que estn ignorando la
infinidad de supuesta evidencia 'cientfica' para una tierra antigua. Quiero
dejarlo MUY claro que no queremos que se nos concozca principalmente como
'creacionistas de tierra joven'. La idea central de ReG NO es exactamente 'tierra
joven'; hacemos hincapi en la autoridad Bblica. Creer en una tierra
relativamente 'joven' (i.e., con slo unos miles de aos de edad, lo cual
aceptamos) es una consecuencia de aceptar la autoridad de la Palabra de Dios
como una revelacin infalible de nuestro Creador omnisciente. Recientemente,
uno de nuestros asociados se encontr con un especialista en hebreo,
reconocido mundialmente, y le hizo esta pregunta : 'Si se empezase slo con la
Biblia, sin considerar ninguna influencia externa, se podra idear que la Tierra y
el universo tuvieran millones o miles de millones de aos?' La respuesta de
este erudito? 'Por supuesto que no!' Seamos honestos. Saquen sus Biblias y
hojenlas. No se puede encontrar ninguna insinuacin de millones o miles de
millones de aos. Para los que estn al tanto de nuestras conferencias y los
artculos en nuestra revista Creacin, habrn odo o ledo citas de muchos
respetados y conocidos lderes cristianos que admiten que si se lee Gnesis sin
intepretaciones, claramente ensea que la Creacin ocurri a lo largo de seis
das normales. Sin embargo, la razn por la que ellos no creen que Dios creara
en seis das literales es porque la as llamada 'ciencia' les ha convencido de que
el mundo tiene miles de millones de aos. Es decir, han admitido que su
pensamiento se basa FUERA de la Biblia para interpretar las palabras de las
Escrituras. Cuando alguien me dice, 'ah, eres t uno de esos creacionistas
fundamentalistas de 'la tierra joven'', yo contesto, 'De hecho, soy un no-existi-
la-muerte-antes-de-Adn redencionista revelacionista ! (lo cual significa que
soy un creacionista de 'tierra joven'!) Lo que quiero decir con eso es que
entiendo que la Biblia es una revelacin de nuestro Creador infinito, se
autentifica y se autoriza a s misma. Debo interpretar las Escrituras con las
Escrituras, sin imponer ideas desde fuera! Cuando leo las palabras sencillas de
la Biblia, es obvio que no hubiera muerte, derramiento de sangre, enfermedad,
o sufrimiento de seres humanos o animales antes del pecado. Dios instituy la
muerte y el derramiento de sangre a causa del pecado, esto es fundamental
para el Evangelio. Por consiguiente, uno no puede permitir una muestra de
fsiles de millones de aos de muerte, de derramiento de sangre, de
enfermedad y de sufrimiento antes del pecado (es por eso que los cementerios
de fsiles se pueden explicar lgicamente a travs del diluvio en tiempos de
No). Tambin, la palabra para 'da' en el contexto de Gnesis slo puede
significar un da normal para cada uno de los seis das de la Creacin. Por lo
tanto, como 'revelacionista', dejo que la Palabra de Dios me hable, y que las
palabras tengan sentido segn el contexto de la lengua en la que fueran
escritas. Una vez que acepto las palabras sencillas de las Escrituras en su
contexto, el hecho de los das normales, el hecho de que no existi la muerte
antes del pecado y de las genealogas, etc., lo dejan claro que no puedo aceptar
millones o miles de millones de aos de historia. Por consiguiente, yo concluira
que las ideas del hombre sobre la edad del universo tienen que estar
equivocadas. Y de hecho, cada mtodo de datacin (fuera de las Escrituras),
est basado en presuposiciones falibles. Literalmente hay cientos de mtodos
de datacin. Sin embargo, no importa qu mtodo de datacin se use, siempre
se tienen que hacer presuposiciones sobre el pasado. Ningn mtodo de
datacin que el hombre haya concebido es absoluto! El 90% de los mtodos de
datacin proveen fechas mucho ms jvenes de las que necesitan los
evolucionistas, y an as no se puede usar ninguno de esos como absoluto!
Pregunta: Por qu un cristiano usara un mtodo de datacin humano y falible,
y utilizarlo para imponer una idea en la infalible Palabra de Dios? Los cristianos
que aceptan miles de millones de aos en esencia estn diciendo que la
palabra del hombre es infalible, pero la Palabra de Dios es falible! Esto es el
meollo del asunto. Cuando los cristianos estn de acuerdo con el mundo en que
pueden aceptar los falibles mtodos de los hombres para interpretar la Palabra
de Dios, se han puesto de acuerdo con el mundo en que no se puede confiar en
la Biblia. Esencialmente, han emitido el mensaje que el hombre, solo,
independiente de la revelacin, puede determinar la verdad e imponerla en la
Palabra de Dios. Una vez que esta 'puerta' se haya abierto en cuanto a Gnesis,
en ltima instancia puede ocurrir con el resto de la Biblia. Miren, si los lderes
cristianos le han dicho a la prxima generacin que se pueden aceptar las
enseanzas del mundo en cuanto a la geologa, la biologa, la astronoma etc., y
utilizar stas para re-interpretar la Palabra de Dios, pues entonces se ha abierto
la puerta para que pase esto en cada rea, incluyendo la moralidad. S, uno
puede ser un cristiano conservador y predicar la autoridad de la Palabra de Dios
a partir del captulo 12 de Gnesis en adelante. Pero una vez que se le ha dicho
a la gente que acepte los mtodos de datacin del hombre, y por lo tanto que
no interpreten los primeros captulos de Gnesis tal como estn escritos,
efectivamente se le ha quitado autoridad a la Biblia! Esta actitud est
destruyendo la iglesia en los Estados Unidos. As pues, el asunto no es 'tierra
joven' contra 'tierra antigua', sino ste: Puede que el hombre falible y pecador
tenga autoridad sobre la Palabra de Dios? Se tiene que reconocer que un punto
de vista de 'tierra joven' recibe las burlas de la mayora de los cientficos. Pero
Pablo nos advirti en 1 Corintios 8:2, 'y si alguno se imagina que sabe algo, an
no sabe nada como se debe saberlo'. Comparado con lo que sabe Dios,
sabemos demasiado poco! Es por esto que deberamos procurar dejar que Dios
nos hable a travs de Su Palabra, y no tratar de imponer nuestras ideas en la
Palabra de Dios. Tambin es interesante notar que este versculo est en el
mismo pasaje en el que Pablo advierte que 'el conocimiento envanece'.
Encontramos el orgullo acadmico a travs de toda nuestra cultura. Por lo tanto,
muchos lderes cristianos prefieren creer en los falibles acadmicos del mundo,
que en las palabras sencillas y claras de la Biblia. En Respuestas en Gnesis,
creemos que este mensaje necesita ser proclamado a la Iglesia como un desafo
a que ella vuelva a la autoridad de la Biblia, y as se identificar con la exactitud
de la Palabra de Dios. As podremos alcanzar al mundo con la verdad del
mensaje del Evangelio.
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 Creacin: Dnde est la prueba?
A travs de los aos, mucha gente me ha retado con una pregunta como esta:
'He tratado de testificar con mis amigos. Dicen que no creen en la Biblia y no
estn interesados en lo que contiene. Quieren pruebas verdaderas de un Dios
quien cre; todo y entonces escucharn mis declaraciones acerca del
Cristianismo. Qu prueba puedo darles sin mencionarles la Biblia, para que
ellos me escuchen?' En resumen, mi respuesta es como la que expongo a
continuacin. Evidencia Creacionistas y evolucionistas, Cristianos y no
Cristianos, todos tienen la misma evidencia, los mismos hechos. Piensa en esto:
todos tenemos la misma Tierra, las mismas capas de fsiles, los mismos
animales y plantas, las mismas estrellas; tenemos la misma evidencia! La
diferencia est en la forma en que interpretamos los hechos. Y, por qu
interpretamos los hechos de forma diferente? Porque empezamos con diferentes
presuposiciones. stas son planteamiemientos tomados como verdad an sin
poderlas comprobar. stas entonces se vuelven las bases para otras
conclusiones. Lo que hace que todo el razonamiento est basado en
presuposiciones (tambin llamados axiomas). Esto se convierte especialmente
relevante cuando se trata de eventos pasados. Pasado y presente Todos
nosotros existimos en el presente, y los hechos existen en el presente. Cuando
alguien intenta entender cmo apareci la evidencia (De dnde vinieron los
animales? Cmo se formaron las capas fsiles? etc. ), lo que en realidad est
intentando hacer es conectar el pasado al presente. Sin embargo, si no
estuvimos en el pasado para observar los eventos, cmo podemos saber lo que
ocurri para poder explicar el presente? Sera grandioso tener una mquina del
tiempo para poder saber con seguridad acerca de los eventos pasados. Los
Cristianos por supuesto dicen que ellos, en cierto modo, tienen una 'mquina
del tiempo'. Ellos tienen un libro llamado Biblia que declara ser Palabra de Dios
quien siempre ha estado ah, y quien nos ha revelado los eventos ms
importantes del pasado acerca de lo que necesitamos saber. Basndonos en
estos eventos (Creacin, Cada, Diluvio, Babel, etc.), tenemos un conjunto de
presuposiciones para construir un modo de razonamiento que nos lleva a
interpretar la evidencia del presente. Los evolucionistas tienen ciertas creencias
acerca del pasado y presente que ellos presuponen, por ejemplo: No hay Dios (o
al menos ninguno que desempee actos de creacin especial), as que
construyen una manera diferente de pensar para interpretar la evidencia del
presente. En consecuencia, cuando Cristianos y no Cristianos discuten acerca de
la evidencia, en realidad estn discutiendo acerca de sus interpretaciones
basadas en sus presuposiciones. Por eso el debate comnmente se vuelve algo
como: 'Qu no puedes ver de lo que estoy hablando?' 'No, no puedo. Y t no
puedes ver cun equivocado ests?' 'No, no estoy equivocado. Es obvio que
estoy en lo correcto' 'No, no es obvio.' Y as contina. Estas dos personas estn
discutiendo acerca de la misma evidencia, pero estn viendo la evidencia a
travs de un cristal diferente. No es hasta que estas dos personas reconozcan
que la discusin realmente es sobre las presuposiciones con las que tienen que
empezar, que ellos empezarn a ocuparse de las razones fundamentales de sus
diferentes creencias. Una persona no interpretar la evidencia de manera
diferente hasta que vea a travs de otro cristal, lo que significa cambiar las
presuposiciones de uno mismo. He visto que un Cristiano que entiende estas
cosas puede ver a travs de un cristal evolucionista (sin aceptar las
presuposiciones como verdaderas) y entender cmo ven la evidencia. Sin
embargo, por varias razones, incluyendo las espirituales, uno que no es
Cristiano no puede ver a travs del cristal Cristiano, a menos que reconozca la
naturaleza presuposicional de la batalla y que cuestionara sus propias
presuposiciones. Por supuesto que a veces es posible, que con tan slo
presentar 'evidencia', puedes convencer a una persona de que un argumento
cientfico, en particular de la creacin, tiene sentido 'en los hechos'. Pero
usualmente, si esa persona escucha despus una interpretacin diferente de la
misma evidencia que parezca mejor que la tuya, esa persona se alejar de tu
argumento, pensando que ha encontrado 'hechos ms contundentes'. Sin
embargo, si has ayudado a esa persona a entender este punto de las
presuposiciones, entonces ser ms capaz para reconocer esto por lo que es,
una interpretacin diferente basada en presuposiciones diferentes; por ejemplo
las creencias iniciales. Como profesor, not que cada vez que enseaba a los
estudiantes lo que crea que eran los 'hechos' de la creacin, posteriormente su
otra maestra, re- interpretaba los hechos. Los estudiantes venan despus
conmigo diciendo, 'Bueno seor, tiene que intentar otra vez.' Sin embargo,
cuando aprend a ensear a mis alumnos cmo interpretamos los hechos, y
cmo las interpretaciones estn basadas en nuestras presuposiciones, cuando
la otra maestra intentaba reinterpretar los hechos, los estudiantes retaran las
presuposiciones bsicas de la maestra. Entonces, los estudiantes ya no venan a
m, sino iban con la otra maestra! Esta maestra estaba molesta conmigo
porque los estudiantes no aceptaban su interpretacin de la evidencia retando
los principios fundamentales de su pensamiento. Lo que sucedi es que aprend
a ensear a los estudiantes cmo pensar en vez de qu pensar Vaya diferencia
para mi clase! Me alegra cuando me encuentro con algn estudiante dcadas
despus y me dice cmo se convirti en un Cristiano activos y slido como
resultado de la clase. Trminos de Debate Si alguno acepta una discusin sin
usar la Biblia, como cierta gente insiste, entonces ellos han determinado los
trminos del debate. En esencia esos trminos son: 1. Los 'Hechos' son
neutrales. Sin embargo, no hay tales 'hechos netos' o 'hechos absolutos'; todos
los hechos son interpretados. Una vez que la Biblia es eliminada del argumento,
entonces las presuposiciones Cristianas desaparecen, dejndolas inservibles
para dar efectivamente una interpretacin alterna a los hechos. Sus oponentes
entonces, tienen el dominio mientras continen teniendo sus presuposiciones.
2. La verdad puede/debe estar determinada independientemente de Dios. Sin
embargo, la Biblia afirma: 'El temor del Seor es el principio de la sabidura'
(Salmos 111:10); ' El temor del Seor es el principio del conocimiento'
(Proverbios 1:7). 'Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del
Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se
han de discernir espiritualmente' (1Corintios 2:14). Un cristiano no puede
divorciar la naturaleza espiritual de la batalla de la batalla misma. Uno que no
es Cristiano no es 'neutral'. La Biblia es muy clara: 'El que no es conmigo, contra
mi es; y el que conmigo no recoge, desparrama' (Mateo 12:30); 'Y esta es la
condenacin, que la luz vino al mundo, y los hombres amaron mas las tinieblas
que la luz, porque sus obras eran malas' (Juan3:19). El estar de acuerdo con
tales trminos de debate, implcitamente acepta las proposiciones de que el
relato de la Biblia sobre la historia del universo es irrelevante para entender esa
historia! A final de cuentas, la Palabra de Dios es la que redarguye 1 Pedro 3:15
y otros pasajes dicen claramente que debemos usar cada argumento que
podamos para convencer a la gente de la verdad, y 2Cor. 10:4-5 dice que
estamos para refutar errores (como Pablo en su ministerio con los Gentiles). No
obstante, nunca debemos olvidar Hebreos 4:12: 'Porque la palabra de Dios es
viva y poderosa, y ms cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta
partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los
pensamientos y las intenciones del corazn.' Tambin Isaas 55:11: 'As ser mi
palabra, que sale de mi boca; no regresar a m vaca, sino que har lo que me
place, y ciertamente har lo que le envi hacer.' An cuando nuestros
argumentos humanos pueden ser poderosos, finalmente es la Palabra de Dios la
que convence y conduce a la gente a la verdad. En todos nuestros argumentos,
no debemos separar lo que decimos de la Palabra que redarguye. Aplicacin
Prctica Cuando alguien me dice que quiere pruebas o evidencias 'reales', no la
Biblia, mi respuesta es as: 'Tu puedes no creer en la Biblia, pero yo s creo. Y
creo que me da las bases correctas para entender este universo e interpretar
correctamente los hechos a mi alrededor. Voy a darte algunos ejemplos de cmo
al construir mi pensamiento con base en la Biblia explica el mundo y no
contradice a la ciencia. Por ejemplo, la Biblia establece que Dios hizo distintos
tipos de animales y plantas. Djame ensearte que pasa cuando construyo mi
pensamiento en esta presuposicin. Voy a ilustrarte como procesos tales como
la seleccin natural, el fluido gentico, etc. Pueden ser explicados o
interpretados . Vas a ver como la ciencia de la gentica tiene sentido basada en
la Biblia.' Por supuesto uno puede hacer esto con numerosos ejemplos
cientficos, mostrando como el tema del pecado el juicio, por ejemplo, es
relevante para evidencia geolgica y fsil. Y como la cada del hombre, con la
subsecuente maldicin en la creacin, tiene sentido con la evidencia de
mutaciones dolorosas, violencia y muerte. Una vez que he explicado esto con
detalle, contino: 'Ahora djame pedirte que defiendas tu posicin concerniente
a esta materia. Por favor mustrame cmo tu modo de pensar, basado en tus
creencias, tiene sentido con la misma evidencia? Y quiero que me muestres
dnde mi lgica y mi ciencia estn equivocadas.' Debatiendo de esta manera,
un Cristiano est: 1. Usando presuposiciones bblicas para construir un modo de
pensamiento para interpretar la evidencia. 2. Mostrando que la Biblia y la
ciencia van de la mano.1 3. Retando las presuposiciones de la otra persona
(muchos no saben que las tienen). 4. Forzando al que debate, a defender
lgicamente su posicin consistente con la ciencia y sus propias
presuposiciones (muchos notarn que no lo pueden hacer) 5. Honrando la
Palabra de Dios que redarguye el alma. Recuerda que no es bueno convencer a
la gente a creer en la creacin, sin guiarlos a creer y confiar en el Creador y
Redentor, Cristo Jess. Dios honra a aquellos que honran su Palabra. Tenemos
que usar vas que honren a Dios para alcanzar a las personas con la verdad de
lo que realmente es la vida. Naturalismo, Lgica y Realidad Aquellos que van en
contra de la creacin, puede que no estn conscientes de su presuposicin
fundamental, excluir a Dios a priori, llamado naturalismo/materialismo (todo
proviene de la materia, no existe lo sobrenatural, no hay inteligencia creadora
inicial).2 Los siguientes dos ejemplos de la vida real, enfatizan algunos de los
problemas de 'presuponer': 1. Un joven se acerc a m en un seminario y me
dijo: 'Bien, yo an creo en el "big-bang (Gran Explosin)", y que llegamos hasta
aqu por un proceso de casualidad. Yo no creo en Dios.' Yo le respond 'Bueno,
entonces obviamente tu cerebro y el proceso de tus pensamientos son el
producto de la casualidad, as que, no sabes si evolucion de manera correcta, o
aun cul es el significado de correcto en este contexto. Joven, t no sabes si
ests haciendo la afirmacin correcta, ni siquiera si ests hacindome la
pregunta correcta.' El joven me mir y habl alocadamente, 'Cul fue el libro
que recomendaste?' l finalmente se dio cuenta que sus creencias contradecan
sus propios fundamentos -tal 'razonamiento' destruye la misma base de la
razn. 2. En otra ocasin, un hombre vino a m despus de un seminario y dijo:
'De hecho, soy ateo. Debido a que no creo en Dios, no creo en absolutos, as
que, reconozco que no puedo ni siquiera estar seguro de la realidad!' Le
respond, 'Entonces, Cmo sabes que realmente ests aqu haciendo esta
afirmacin?' 'Buen punto,' el contest. 'Qu punto?' le pregunt. L me mir,
sonri y dijo, 'Tal vez deba irme a casa,' Yo contest, 'tal vez no est ah.' 'Buen
punto,' l dijo. 'Qu punto?' Le respond. Este hombre capt el mensaje. Si
ultimadamente no hay Dios, filosficamente, cmo se puede hablar sobre la
verdad? Cmo podra uno, an racionalmente, creer que existe tal cosa como la
verdad mucho menos definirla! Nota editorial: para mayor informacin sobre la
lgica formal y la fe Cristiana, Loving God With All Your Mind: Logic and Creation
 (Amando a Dios con toda tu mente: Lgica y Creacin). Notas De hecho, la
ciencia podra evitar convertirse en mortinato slo en un cuadro cristiano. Aun
filsofos seculares de la ciencia estn virtualmente unnimes en esto. Requiere
de presuposiciones bblicas como un universo real y objetivo, creado por un
Legislador Divino, que no es ni inconstante, ni engaoso - y quin tambin creo
la mente del hombre en un modo que fue en principio capaz de entender el
universo. [Nota: Refuting Evolution (Refutando la Evolucin), Cap. 1, discute
esto con mayor detalle]. Esta presuposicin es an defendida como una
'necesidad prctica' en la discusin de las cosas cientficas incluyendo orgenes,
por algunos que se profesan Cristianos siendo evolucionistas.
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Misin al Planeta Marte, xito o fracaso?

3 de enero, 2004 La misin de investigacin sobre la superficie del planeta
Marte ha tenido muchos problemas. El 25 de diciembre del pasado 2003, la
Agencia Espacial Europea, mand su primer vehculo, Beagle 2, rodando en la
superficie de Marte, pero fall al hacer contacto por radio. El 3 de enero a las
9.45 EST, el primero de los dos vehculos de los Estados Unidos, Spirit, hizo
contacto con la superficie de Marte. Tendr xito esta misin? La respuesta
depende en su definicin de 'xito'. Si xito significa el recolectar nuevos datos
acerca de nuestro misterioso vecino, entonces la misin podr gozar de mucho
xito! Pero el recolectar 'datos', no es la razn de esta misin. El Gobierno no va
a gastar cientos de millones de dlares para tomar fotos de rocas a 450
millones de kilmetros de la Tierra. El nombre de Beagle 2 es un sutil recuerdo
del motivo detrs de esta misin moderna. Igual que el barco de Darwin,
Beagle, lo llev a una odisea por el Nuevo Mundo, proveyndole con datos para
desarrollar su teora evolucionista de los orgenes de la vida, tambin estos
modernos viajeros buscan ms 'evidencias' para reforzar el punto de vista anti-
Bblico del origen de los planetas, y de la vida. Se espera encontrar evidencia de
organismos vivientes, o al menos, su posible presencia sobre el 'planeta rojo',
en algn tiempo anterior. Como el alarde anterior que hicieron sobre los
discutidos fsiles de bacteria en las 'rocas de Marte' (desacreditada hoy en da),
la presencia de vida en Marte se considerara como evidencia que es posible de
desarrollarse siempre y cuando hubiera las condiciones adecuadas. Respuestas
en Gnesis siempre ha sostenido que cualquier microorganismo hallado en
Marte, difcil que sea hallarlo, se debera a una contaminacin terrestre.
Hallarn evidencia de agua? Los vehculos mandados por los Estados Unidos
tambin estarn buscando minerales formados por la accin del agua, con la
creencia que cualquier evidencia de agua aumenta la posibilidad que cualquier
tipo de vida pudo haberse desarrollado ah en algn tiempo. La misin
Pathfinder a Marte en 1997 asombr al mundo con sus imgenes y evidencia de
una catstrofe provocada por agua que pudo rivalizar con la del tiempo de No.
(Ver: Water on Mars: A Creationist Response; Agua en Marte: Una respuesta
creacionista) Pero, Qu es lo que puede decirnos la presencia del agua?
Definitivamente no nos ayudara a conectar la brecha infinita entre las
molculas de AGUA y las del ADN; tampoco nos explicara dnde se almacena,
en la molcula, la informacin para crear miles y miles de protenas (ver
Dazzling Design in Miniature, Deslumbrante diseo en miniatura). El hallar agua
en Marte, no nos dar la informacin de la historia geolgica del planeta, la cual
no fue observada por ningn hombre. Sin embargo es interesante notar, que la
Biblia nos habla del origen acuoso de todas las cosas (Gnesis 1:2, 6-10; 2 Pedro
3:5). Por lo cual, no importa que sea lo que hallen los cientficos; los datos no
confirmarn millones de aos de evolucin. La Biblia, el testimonio ocular de
Dios sobre los orgenes de la vida, los planetas y el universo, nos dice que l
cre la Tierra antes del sol, y l cre los otros cuerpos celestes (incluyendo los
 planetas) en el mismo da que cre el sol. Nada de lo que esos vehculos puedan
hallar en Marte, podr contradecir el relato histrico que Dios nos dio
(Proverbios 21:30). Es asombroso cmo cientficos brillantes se aferran al menor
indicio de vida, o un diluvio global sobre Marte (Ver 'Life on Mars?'; Vida en
Marte?); y sin embargo rechazan la evidencia alrededor de ellos en su propio
planeta, la que muestra el diseo y creacin de un Creador quien
posteriormente juzg la Tierra con un diluvio que deposit capas de fsiles y
rocas sobre la Tierra. La Biblia dice que 'ellos ignoran voluntariamente' (2 Pedro
3:5). La misin de Marte muestra cmo las ideas preconcebidas nublan nuestro
entendimiento. La batalla sobre el entendimiento de la vida no es acerca de
datos, sino del fundamento correcto para entender el mundo: la palabra escrita
de Dios (ver Searching for the 'magic bullet'; En busca de la 'bala mgica').
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Cmo llegamos a tener tanta gente en tan poco tiempo?

Para entender la rapidez con que la poblacin puede crecer, es importante
entender el crecimiento exponencial. Empezando de ocho personas despus del
Diluvio, la poblacin se tuvo que duplicar solamente treinta veces para alcanzar
8.6 mil millones. Actualmente se usa una frmula conocida como 'La regla 72',
que dice que dividiendo 72 por el porcentaje de crecimiento se obtiene el
tiempo requerido para que la poblacin se duplique. Por ejemplo, si el
incremento en la poblacin es del 8% anual, dividiendo 72 entre 8 obtenemos
que la poblacin se duplicar cada 9 aos. Cul es el promedio de crecimiento
real? La Enciclopedia Britnica dice que para el tiempo de Jesucristo, la
poblacin mundial era de unos 300 millones. Aparentemente no aument
mucho hasta los 1000 aos d.C. La poblacin suba y bajaba en la Edad Media
principalmente debido a las plagas. Pero bien pudo haber alcanzado 800
millones para el inicio de la Revolucin Industrial en 1750, con un promedio de
crecimiento de 0.13% en 750 aos, esto es de 1000 a 1750 d.C. Para los 1800,
la poblacin ya era de mil millones de personas, mientras que el segundo millar
de millones fue alcanzado en los 1930, con un promedio de crecimiento del
0.53% anual. Este perodo de crecimiento poblacional no se debi al avance en
la ciencia mdica, porque los antibiticos y las campaas de vacunacin no
tuvieron impacto sino hasta despus de la Segunda Guerra Mundial. De 1930 a
1960, cuando la poblacin mundial alcanz tres mil millones, el promedio de
crecimiento fue de 1.36% anual. El crecimiento poblacional desde la Segunda
Guerra Mundial se debi a la disminucin en la mortalidad infantil y las
enfermedades. Para 1974 llegaron a ser 4 mil millones, as que el promedio de
crecimiento de 1960 a 1974 fue de 2.1% . Y de 1974 a 1990, cuando la marca
alcanz los 5 mil millones, el promedio de crecimiento baj a 1.4% . Si el
promedio de crecimiento fuera solamente de 0.4%, entonces el tiempo para
duplicarse sera de 180 aos. Solamente despus de 30 duplicaciones 5400
aos, la poblacin podra haber alcanzado mas de ocho mil millones. Si quiere
profundizar ms al respecto, hay algunas f'rmulas matemticas que pueden
ser usadas para calcular el crecimiento poblacional. Tambin deben incluir
promedios de nacimiento y muerte al igual que el tiempo de una generacin. La
frmula ms sencilla involucra el promedio de crecimiento constante: N = N0 (1
+ g/100)t Donde N es la poblacin, N0 Es la poblacin inicial, g es el porcentaje
de crecimiento anual, y t es el tiempo en aos. Aplicando la frmula a los 8 que
sobrevivieron el Diluvio, y asumiendo un promedio constante de crecimiento de
0.45% anual y 4500 aos: N = 8 (1.0045)4500 = 4.8 mil millones de personas.
Por supuesto, el crecimiento poblacional no ha sido constante, y pudo haber
sido vertiginoso despus del Diluvio. Por eso la frmula no puede ser usada para
probar una Tierra joven. Vea el artculo en la red, titulado Evidencia de una
Tierra joven ah hay una seccin sobre poblacin. La pregunta es que si la
 poblacin mundial ha permanecido en los millones por 100,000 aos, entonces
dnde estn los cuerpos?
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La Concepcin Virginal de Cristo

A. La Concepcin Virginal de Cristo debe ser definida de manera exacta y
contrastada con los puntos de vista falsos. Cuando los Cristianos que estn
informados Bblicamente sobre el ?nacimiento virginal' realmente se refieren a
la Concepcin Virginal (Virginitas ante partum); en otras palabras, Cristo, la
segunda persona de la Trinidad encarnada, no tuvo padre biolgico. La doctrina
est basada en las Escrituras y afirmada por los primeros Cristianos como
Ignacio (c. 108 d.C.), Justino Martyr (c. 100 : 165 d.C.), Ireneo (c. 130 : 200 ), y
Tertuliano (c. 150 : c. 212). Esta doctrina veraz debe de diferenciarse de los
puntos de vista falsos. Virginitas in partu: Mara dio a luz de tal manera que
evit los dolores de parto y para dejar su himen intacto. Se encontr esta teora
por primera vez en la publicacin agnstica La Asuncin de Isaas (a finales del
primer siglo),y tambin a finales del 2 siglo en el Protoevangelio de Santiago.
Entre los primeros escritores Cristianos fue citado primeramente por Clemente
de Alejandra en el 3er siglo, pero fue rechazado por Tertuliano (c. 155/160 :
220) y Origeno3 (c. 185: 254). Es inconsistente con lo que dice Lucas que ? cada
varn que abre el vientre' (2:23). Y si la interpretacin Catlico Romana de
Apocalipsis 12:2 es correcta y la mujer es Mara, entonces habra mayor prueba
para rechazar la idea que Mara no tuvo dolores de parto. Virginitas post partum
o virginidad perpetua. No fue cerciorada antes del Protoevangelio de Santiago.
Tertuliano, sin tomar en cuenta sus gustos ascticos, se opona fuertemente a
esta doctrina tambin.4 Los Catlicos Romanos justifican esta doctrina basados
en lo que le respondi Mara a Gabriel ? No conozco varn.' (Lucas 1:34). Ellos lo
interpretan de la siguiente manera ?He hecho un pacto de nunca conocer a un
varn.' Esta exgesis fue utilizada primeramente por Gregorio de Nyssa (c. 335 :
c. 394), pero hay dos dificultades aqu: la primera es que el verbo ?conocer'
(ginwskw, ginsk) est en el presente indicativo activo, el cual no debera ser
ledo con futuras intenciones. Y en segunda, ella ya estaba desposada con Jos
(v. 27). Mateo 1:25: ? (Jos) no la conoci hasta que ella dio a luz a su
primognito', lo cual descarta un matrimonio sin relaciones sexuales - omitiendo
las palabras despus de ?no' sera la nica manera para sustentar esta
enseanza. El hecho de que los hermanos (adelfoi adelphoi) de Jess estaban
con Mara (Mateo 12:46: 50) sugiere que eran sus medio-hermanos, hijos de
Mara y Jos [enseado por Helvidio (4 siglo) y protestantes]. El punto de vista
ortodoxa oriental es de que fueron los hijos de Jos por medio de un matrimonio
previo (primeramente propuesto en el 3er siglo y defendido por Epifanio en el
4).6 El punto de vista catlico romano es que eran primos [propuesto primero
por Jerome6 (331: 420)]; sin embargo la palabra suggenhV (sungens, pariente,
primo; utilizada con Mara y Elizabeth en Lucas 1:36) hubiera sido utilizada para
ensear esto. Es verdad que adelphoi aveces significa ?primos', pero el
significado de ?hermanos' sigue ? un principio bsico hermenutico, el cual a
menudo es olvidado. Es esto: en la ausencia de consideraciones contundentes
exegticas y teolgicas, se debe de evitar utilizar la gramtica ms inusual
cuando la comn encaja perfectamente.'7 Concepcin Inmaculada (de Mara).
En otras palabras Mara fue concebida sin pecado original. Este dogma no fue
definido por Roma hasta 1854. Es contradecida por el hecho de que Mara
reconoci que necesitaba un (Lucas 1:46: 47) y llev una ofrenda de expiacin
al templo (Lucas 2:21: 24, referencia Levtico 12:6: 8. Tambin ver Romanos
3:23). El Diccionario Bblico Smith hace la observacin de que no hay rastro de
esta doctrina en los padres de la Iglesia en los primeros cinco siglos, y de hecho,
Mara fue criticada por Tertuliano, Orgeno, Basilo el Grande (329: 379) y Juan
Chrysostom (c. 350: 407). Algunas de estas crticas acerca de una que es ?
bendecida entre las mujeres' (Lucas 1:42) son muy injustas, pero el punto es
que estos primeros claramente no crean que Mara no tena pecado. La erudita
catlica Hilda Graef, cita comentarios crticos de estos padres, y tambin
observa que Ireneo ense que ella no estaba libre de faltas humanas,9 y que el
gran Trinitario Atanasio (c. 296: 373), mientras que no le atribua pecados
reales, dijo que ? pensamientos malos' vinieron a su mente.Graef reconoce
que ? ... la imagen de la virgen perfecta, sin mancha, inmaculada, no surgi en
las mentes de los padres del siglo IV. B. El Significado Teolgico de la
Concepcin Virginal El erudito Neo-testamentario C.E.B. Cranfield postula cuatro
puntos, los cuales resumo como sigue: La Concepcin Virginal no prueba la
Encarnacin, ni sugiere que sucedi de otra manera. Pero s muestra la unin de
Dios y el hombre en Cristo. Dios trajo un nuevo comienzo al curso de la historia
de su creacin al hacerse parte de ella, viniendo a rescatar a la humanidad
cada por el pecado. Jess es verdaderamente humano. La segunda persona de
la Trinidad tom la naturaleza humana mientras permaneca completamente
Dios. La Concepcin Virginal atestigua el hecho de que la redencindada por
Dios a su creacin fue por gracia solamente. ...nuestra humanidad,
representada por Mar , no es ms que el aceptar? y al el aceptar es el regalo
dado por Dios por gracia.? C. Antiguo Testamento a. Gnesis 3:15 Y pondr
enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te
herir en la cabeza y t le herirs en el calcaar (RV). Muchos han interpretado
la semilla en este versculo como el Mesas, incluyendo a los Targums judos; de
ah viene la expresin talmdica de los ?talones del Mesas'. El versculo al que
se refieren sobre la Concepcin virginal, es cuando el Mesas es nombrado como
la semilla de la mujer, contrario a la manera general Bblica de nombrar al padre
y el hijo en vez de la madre y el hijo (cf. Gnesis 5 y 11, 1 Crnicas 1-9). El
pronombre h' (l destruir su cabeza,) puede ser traducido como ?l', o ?ellos'.
Un pronombre femenino (?ella') tendra las consonantes h'. La Septuaginta
(LXX) tradujo el pronombre h' como auts, aunque el antecedente sprmatos
es neutro gramticamente. Esto sugiere que los traductores de la LXX tenan un
entendimiento mesinico de esta cita. La Vulgata Latina traduce mal h' como
ipsa (?ella'), que fue seguida por la traduccin catlica romana Douay-Rheims
en ingls. Algunos catlicos romanos utilizan esto para ensear que Mara
herira la cabeza de la serpiente. Su justificacin para tal es que algunos
manuscritos hebreos mostraron las consonants de h' puntiagudas para
pronunciar la palabra en femenino. Sin embargo, el basar el dogma en vocales
raramente utilizadas no es sabio, ni inspirado. En Gnesis 4:1 en el Hebreo
original, hay una declaracin interesante hecha por Eva despus del nacimiento
de Can: literalmente ?He tomado a un hombre: YHWH, o he recibido un hombre,
Jehov, como Martn Lutero lo propuso. El erudito hebreo-Cristiano, Dr. Arnold G.
Fruchtenbaum, apoya esta interpretacin al mostrar que la palabra YHWH es
precedida por una partcula acusativa sin traducir et, la cual marca el objeto del
verbo que en este caso es ?gotten'. El Trgum de Jerusaln lee: ?Yo he obtenido
un hombre: el ngel de Jehov', mientras que el Targum Pseudo-Jonatn dice: yo
he obtenido por un hombre el ngel de Jehov'. l postula que lo que realmente
dijo Eva muestra que ella entenda que la semilla sera Dios y hombre, pero
estaba totalmente equivocada creyendo que Can iba a ser la semilla en
cuestin. Midrash Rabbah tambin cita al Rabbi Akiba admitiendo que la
construccin hebrea implicara que Eva pens que estaba dando a luz a YHVH,
lo cual es difcil para su interpretacin, por lo que tradujeron ?con la ayuda del
Seor': as como lo muestra la traduccin de la New American Standard Bible.
Hamilton defiende la traduccin ?He adquirido un hombre de Yaveh', lo cual
esencialmente dice lo mismo que la versin Reina Valera y no muestra el apoyo
a la traduccin alternativa que dice ?con la ayuda del Seor'. b. Isaas 7 1 Pero
as como al talar la encina y el roble queda parte del tronco, esa parte es la
simiente santa. Acaz, hijo de Jotn y nieto de Uzas, reinaba en Jud. En ese
tiempo Rezn, rey de *Siria, y Pecaj hijo de Remalas, rey de Israel, subieron
contra Jerusaln para atacarla, pero no pudieron conquistarla. 2 En el palacio de
David se recibi la noticia de que Siria se haba aliado con Efran, y se
estremeci el corazn de Acaz y el de su pueblo, como se estremecen por el
viento los rboles del bosque. 3 El Seor le dijo a Isaas: <> El contexto de este
verso es que una alianza ret al rey idlatra Acaz. No slo estaba en peligro,
pero todo el linaje de David podra perecer. Entonces Isaas, hablando a la casa
de David (en la forma plural de la segunda persona- o sea ?ustedes' en el
hebreo original), dice que una seal para ellos sera una virgen concibiendo.
Para consolar a Acaz, Isaas profetiz que antes de que el nio (el hijo de Isaas,
Sear Yasub que estaba presente, v . 3) llegara a la edad de conocer entre el bien
y el mal, la alianza sera destruida (vv. 15-17). Es importante reconocer que el
pasaje contiene una referencia doble, as es que hay una diferencia entre las
profecas a Acaz (indicado por el singular de ?t' en hebreo) y el de todo el linaje
de David (indicado por el plural). Algunos anti-Cristianos, comenzando con el
comentador medieval judo David Kimhi, no han entendido esto, y por lo tanto
interpretan incorrectamente que el nio Emanuel era una seal a Acaz, y
posiblemente su hijo temeroso de Dios, Ezequas. La palabra utilizada para
virgen aqu es ?almah. Algunos liberales y judos ortodoxos proclaman que la
palabra realmente significa ?mujer joven', reflejado en las traducciones de la
Biblia como las versiones en ingls New English Bible, Revised Standard Version,
New Revised Standard Versin, y Good News Bible. Tales personas no explican
por qu sera una seal una joven embarazada: lo cual sucede todo el tiempo.
La Septuaginta lo traduce como parqenoV (parthenos), la palabra normal para
virgen. Despus, los judos como Trypho, el oponente al Dilogo de Justin Martyr
(c. 160), y Rashi (Siglo XI) han postulado que la Septuaginta est equivocada.
Trypho dijo que ?almah debi haber sido traducido como neanis (una joven) en
vez de parthenos. Sin embargo, an Rashi admiti que la palabra ?doncella'
significa ?virgen' en Cantar de los Cantares 1:3 y 6:8 (RV), Gnesis 24:43
(Rebeca antes del matrimonio), xodo 2:8 (Miriam como nia) y Proverbios
30:19 y Salmos 68:25. Estos versculos contienen todas las ocurrencias de ?
almah en el Antiguo Testamento. En ninguna instancia se puede comprobar que
no se refiere a una virgen. ?Doncella' muchas veces se utiliza como sinnimo de
virgen. Vine et al. notan que la otra palabra para virgen betlah, ?enfatiza la
virilidad ms que la virginidad (aunque tambin es utilizado en las dos fases).
Se observa al decir que ?ningn hombre la conoca' en Gnesis 24:16 y utilizado
para la viuda en Joel 1:8. An hay ms evidencia de las tablas de barro
encontradas en Ugarit, Siria en 1929. En stas, las cuales estn en arameo, una
palabra similar a `almah es utilizada para mujeres sin casarse, mientras que en
unas vasijas de incantacin se utiliza betlah para una mujer casada. La
Enciclopedia Judica, mientras critica la traduccin de ?almah en Isaas 7:14
como ?virgen', tambin muestra que btlt fue utilizado con la diosa Anath que
tena relaciones sexuales depravadas con Baal. D. Milagros Los telogos
liberales muchas veces afirman que el humano moderno cientfico no puede
creer en los milagros aceptados en la poca primitiva. Las siguientes razones
han sido propuestas, pero todas son errneas. Los antiguos ignoraban ms que
los modernos. En ese entonces, no eran cientficos, y podan creer en milagros
como la Concepcin virginal. Ahora que somos cientficos y modernos, sabemos
que los bebs son concebidos, por lo tanto no debemos de creer en esas
historias. Comentario: los antiguos saban cmo se hacan bebs: necesitaban a
un hombre y a una mujer, aunque no saban los detalles del espermatozoide y
los vulos. De hecho, Jos (Mateo 1:19) y Mara (Lucas 1:34) cuestionaron la
anunciacin de la Concepcin virginal porque s saban los hechos de la vida, no
porque no los saban. De igual manera, los antiguos no saban sobre la encima
bacterial catalizada por hidrlisis de amino cidos bsicos produciendo
diaminoalquenos, los cuales estimulan receptores olfativos, pero s saban que
un cuerpo se descompona despus de tres das y olera; por lo cual le
informaron a Jess cuando l resucit a Lzaro de los muertos. Los antiguos
eran ms crdulos que los modernos. Comentario: Pero muchos de los antiguos
no aceptaron las afirmaciones milagrosas, especialmente el nacimiento virginal
de Cristo, y su Resurreccin. Hoy en da, todos los peridicos evolucionistas
promueven la astrologa (horscopos) y aceptan la generacin espontnea sin
tomar en cuenta que ha sido comprobada errnea por Louis Pasteur. Esto
demuestra claramente la ingenuidad del hombre! La ciencia ha desmentido los
milagros. Comentario: el argumento de que los milagros violan las leyes
cientficas y que las leyes cientficas no tienen excepciones por lo tanto los
milagros no pueden ocurrir. Slo sabemos que las leyes son universales si
sabemos de antemano que los milagros son falsos. De hecho, el argumento es
circular. Este argumento tambin tiene la impresin falsa de las leyes
cientficas: las cuales son descriptivas, no prescriptivas. Las leyes no provocan
ni prohben nada ms de lo hace un bosquejo de un mapa que delinea la costa.
Pero si Dios hizo los cielos y la Tierra, la Concepcin virginal no sera difcil para
l. Los acontecimientos milagrosos de la Biblia son ?mitos', no historia en s.
Comentario: Viene del dogma liberal que los milagros no pueden ocurrir, as es
que todos sus reportes son ?mitos'. Pero los telogos ms liberales no tienen
idea de lo que es un mito en realidad. C.S. Lewis, profesor de literatura, saba
perfectamente lo que era un mito, y no poda encontrar ni siquiera un rastro de
mitologa en el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento es reportado
sobriamente, entrevistas escritas de testigos en el acto (Lucas 1:1-4) y sobre
una figura histrica que todos conocan. Deberamos ver todas las adiciones
legendarias en los supuestos evangelios agnsticos para observar verdaderos
mitos. Por ejemplo el Evangelio de la Infancia de Toms describe al nio Jess
haciendo que otro nio se muera y los paps volvindose ciegos despus de
que se quejaron con Jos. El creer en la Concepcin virginal y otros milagros nos
hace creer en todo tipo de supersticiones. Comentario: esto es tan lgicamente
errneo como creer que por creer en las promesas de un poltico se le tiene que
creer a todos. Tambin, las narraciones sobrias en Mateo y Lucas contrastan con
las adiciones legendarias de los supuestos evangelios agnsticos. E. Qu tan
Confiables son las Narrativas del Nacimiento? a. El Censo: Una de las objeciones
a la narracin de Lucas, entre varias, habla acerca del supuesto error conforme
al censo de Cirenio(Lucas 2:2). El supuestro problema es que Cirenio no fue
gobernador sino hasta 7 d.C. de acuerdo a Josefo, mientras que Cristo naca y
antes de que Herodes el Grande muriera en el ao 4 a.C. Sin embargo, el
erudito del Nuevo Testamento Wright seala que prwtoV (prtos) no slo
significa ?primero', pero cuando es seguido por el genitivo, puede significar ?
antes' (Juan 1:15, 15:38). Por lo cual concluiramos que el censo en el tiempo del
nacimiento de Cristo se llev acabo antes de que Cirenio estuviera gobernando
Siria, Hechos 5:37 prueba que Lucas saba de esto ltimo. Otra posible solucin
es que Cirenio gobern Siria dos veces. Una alrededor del ao 7 a.C. y la otra
alrededor del ao 7 d.C., lo cual es apoyado por ciertos escritos. Bajo estas
circunstancias, al utilizar prtos se refiere al primer censo en el ao 7 a.C. en
vez del de 7 d.C. Uno debe de preguntarse sobre los errores en Lucas. El
arquelogo Sir William Ramsay dijo: ?Lucas es un historiador de primera clase;
no slo se puede confiar en lo que escribe... pero tambin este autor debera ser
reconocido como uno de los mejores historiadores.' b. Las Genealogas: los
escpticos usualmente alegan que las genealogas de Cristo en los Evangelios
de Mateo y Lucas se contradicen entre ellos y con an con el Antiguo
Testamento. Hay tres reas generales para considerar: Mateo supuestamente se
equivoc al omitir algunos nombres. Unos de ellos son: Mateo 1:8 se salta de
Joram a Uzas (=Azariah), pero I Crnicas 3:11 al 12 aade los nombres de
Ocozas, Jos y Amasas: 11...de quien fue hijo Joram, cuyo hijo fue Ocozas, hijo
del cual fue Jos, 12 del cual fue hijo Amasas, cuyo hijo fue Azaras, e hijo de
ste Jotam, El hecho de que Uzas era otro nombre para Azaras, se puede ver
en II Crnicas 26, donde Uzas tambin se report como el hijo de Amasas y
padre de Jotam. Mateo 1:11 se salta de Josas a Jeconas (= Joacim), pero en II
Reyes 23:24 y 24:6 muestran que Joacim (el nombre cambiado de Eliaquim) era
el hijo de Josas y padre de Joaqun. Pero Mateo intencionalmente omiti unos
nombres, no como error. Es comn en las Escrituras utilizar a 'hijo' al referirse al
'descendiente' entonces Mateo estaba en lo correcto al utilizar las convenciones
de su da. De hecho, el primer versculo del Evangelio de Mateo dice 'Jesucristo,
hijo de David, hijo de Abraham', que es otra pista de que Mateo
deliberadamente no present una genealoga detallada. Mateo 1:17 aclara que
est seleccionando 3 grupos de 14. Quiz porque las letras hebreas del nombre
de David se suman y se obtiene el nmero 14, o porque 14 = 2x7 (el nmero
'siete' simboliza el nmero completo, de la perfeccin en la Biblia). Es
importante notar que la indicacin clara de Mateo es que deliberadamente se
salta generaciones, y no es excusa para que los intrpretes pongan tales
espacios en las genealogas de Gnesis 5 y 11. En Gnesis, la gramtica es muy
diferente y por lo tanto ensea una estricta cronologa (puede visitar el link en
ingls genealogies). En Lucas 3:36 encontramos aadido el nombre de Cainn,
que no se encuentra en Gnesis 11:12 y I Crnicas 1:18. Pero el Cainn extra
probablemente es una de los errores de copia que tenemos hoy en da. Sin
embargo, sabiendo que Gneis 11 es una cronologa estricta, y que los que
copiaron el hebreo de los manustritos del Aniguo Testamento eran mucho ms
cuidadosos que los griegos de los manuscrtos del Nuevo Testamento, es mucho
ms lgico concluir que Cainn no es lo que Lucas originalmente escribi. Est
apoyado por su ausencia en los manuscritos ms antiguos de Lucas, o en
cualquier comentario por eruditos judos y Cristianos del ao 220 d.C. Para ms
informacin puede leer el artculo en ingls (Cainan: How do you explain the
difference between Luke 3:36 and Genesis 11:12?) Los escpticos proclaman
que las genealogas de Mateo y Lucas se contradicen, porque supuestamente
tienen diferentes padres para Jos, el esposo de Mara. Sin embargo, Lucas est
mostrando el linaje de Mara, mostrando que ella tambin era descendiente de
David como lo muestra Lucas 1:32. Por otra parte, Mateo mostr el linaje legal
de Jos hasta David, pero este linaje fue maldito por Conas (Jeremas 22:17-30).
La maldicin seala que si Jos era el padre biolgico de Jess, entonces Jess
no se hubiera podido sentar en el trono de David. Aqu hay algunas razones por
las cuales Lucas dio el linaje de Mara: La narracin del nacimiento en el libro de
Lucas muestra principalemente la perspectiva de Mara, mientras que Mateo
muestra la perspectiva de Jos. Los griegos originales pudieron darse cuenta
que los escritores presentan los linajes de Mara y de Jos respectivamente. La
razn por la cual Lucas no mencion a Mara explcitamente es por las reglas
judaicas, no se mencionan los nombres de las madres en los linajes. Un punto
claro es el hecho de que la genealoga en Lucas es el linaje de Mara es que el
texto griego definitivamente tiene un artculo antes de todos los nombres con
excepcin del de Jos. Cualquier orador griego hubiera entendido que Eli tuvo
que haber sido el padre de la esposa de Jos, ya que la falta del artculo
significa que aadira a Jos en los parntesis (como si se supondra) en Lucas
3:23. Entonces no se leera como ?Jess . siendo (como debera haber sido) el
hijo de Jos, el hijo de Eli', pero entonces se leera como ?Jess . siendo hijo
(como supuesto de Jos) de Eli' (Nota: el griego no tena puntuacin ni siquiera
espacios). De hecho, el Talmud judo, que no es amigo del cristianismo, fechada
desde los primeros siglos d.C. llama a Mara 'la hija de Eli', el cual viene de lo
que nos da a entender Lucas. F. El Alegado Silencio de Marcos, Juan y Pablo
Algunos liberales como John Selby Spong, el ovispo episcopaliano de Newark en
Nueva Jersey se asegur de que el silencio alegado era testigo para testificar un
proceso natural para el nacimiento de Jess'. Sin Embargo, los argumentos del
silencio casi siempre son inconclusos, y sta, no es excepcin. Su alegado
silencio pudiera mostrar que no haba razn para corregir las historias sobre la
Concepcin virginal. Pablo estara enterado de tales historias, ya que era
compaero de Lucas (ver Hechos 16:10-17, 20:5-21:18, 21:1-28:16), y cit
Lucas 10:7 en Timoteo 5:18. Pablo no habl directamente sobre el proceso del
nacimiento en s, llegando Spong a la conclusin de que Pablo no crey que
Jess haya pasado por el proceso de nacimiento (puede leer ms en ingls en
What's Wrong With Bishop Spong?). De hecho, Pablo no utiliza este lenguaje que
implica el aceptar la Concepcin virginal. Utiliza el verbo en griego general
ginomai, not genna, que se inclina a asociar al esposo en Romanos 1:3,
Filipenses 2:7 y especialmente Glatas 4:4 donde dice que 'Dios manda a su
Hijo, viniendo (genomenon) de una mujer. En contraste, en el versculo 4:23,
dice que Ismael 'fue nacido' gegenntai, de genna. Marcos no narr el
nacimiento, pero slo cita 'No es ste el carpintero, el hijo de Mara' (Marcos 6:3,
Mateo 13:55, y Lucas 4:22). Llamando a un judo como descendiente de su
madre, implicaba fornicacin, as es que los que argumentaban probablemente
escucharon sobre la Concepcin de Cristo, y tenan dudas. Tambin es lgico
deducir que Marcos como judo en ese tiempo tambin saba sobre esta
alegacin. Juan tampoco tiene una narracin sobre el nacimiento, pero est al
tanto de los rumores de la ilegitimicidad de Cristo cuando lo reporta en el 8:41
donde los judos declararon que: 'nosotros (enfatizando el pronombre y la
posicin enftica) no somos hijos de fornicacin'. Este pasaje, al igual que en
Juan 1:13 y 6:41 indica lgicamente que el evangelista crea en la Concepcin
virginal. G. La Teora de Spong Sobre el Midrash En su libro reciente Nacido de
una mujeror atacando la Concepcin virginal, Spong dice que las historias de la
Concepcin virginal son ejemplos del gnero literario del midrash (pp. 18, 20,
184). El mal entiende al midrash diciendo que: ?El Midrash representa los
esfuerzos en parte de los rabinos para probar y hacer burla a la sagrada historia
(del Antiguo Testamento) buscando significados ocultos, llenando los espacios
en blanco y buscando pistas a verdades que no haban sido reveladas hasta
entonces ... Los Evangelios, ms de lo que antes pensbamos son ejemplos del
midrash Cristiano. En los Evangelios, la historia antigua juda, sera formada,
dicha e interpretada y an cambiada para sealar a la persona de Jess. No
haba ningn objetivo acerca de la tradicin del Evangelio. No eran biografas.
Eran libros para inspirar fe. No forzar las narraciones en una camisa de fuerza
de historia literal para violar su intencin, su metodo y su verdad... una vez
que entra a la tradicin del midrash, la imaginacin es libre para especular y
divagar.' Sin embargo, NT Wright seala que Spong no sabe lo que es el
midrash. Wright muestra que Spong ignora a los expertos de hoy en da sobre el
midrash, tales como Geza Vermes yJacob Neusner, al no dar cabida al punto de
vista distorcionado de Spong. Spong tambin ignora lo que Philip Alexander
escribi en resuesta a cmo Michael Goulder utiliz la palabra ?midrash' en la
cual depende Spong. El verdadero midrash consiste de un comentario preciso
en el texto Bblico actual, controlado y argumentado estrictamente y sin incluir
inventos de cuentos por una interpretacin no- literal. H. Derivacin Alegada
Pagana Una objecin comn a la Concepcin virginal es que hay supuestos
paralelos en la mitologa pagana, por ejemplo la Medusa, nacida de la mujer
Dana y nombrada por Zeus, el jefe del partenn griego. Zeus tambin fue
padre de Heracles (de Alcmena) y Dioniso (de Smele). Los que se han opuesto
a los Cristianos como Celso, citado por Orgenes en el Contra Celsum, hasta el
presente, utilizan esta objecin, pero tiene muchas fallas: Esta objecin cae en
 la la falacia de tratar de desmentir algo al llevarlo a su fuente. Por ejemplo,
Kekul pens en la estructura de anillo(correcta) de la molcula del benceno,
despus de un sueo que tuvo acerca de una serpiente atrapando su cola; los
qumicos no necesitan preocuparse del comportamiento de las serpientes para
analizar el benceno! De igual manera, la verdad o la falsedad de los Cristianos
es independiente a la verdad o la falsedad e los paralelos alegados. Quin se
deriv de quin? Muchas de las leyendas provienen despus del Cristianismo y
se desarrollaron como una reaccin a ste mismo. Los as llamados paralelos,
no son tales! Perseo realmente no fue concebido virginalmente, fue concebido
por relaciones sexuales entre Zeus y Dana. Zeus previamente se haba
convertido en una lluvia de oro para alcanzar a la dama encarcelada. Zeus
tambin tuvo a Heracles de Alcmena y Dioniso de Smele. De manera similar, la
Resurreccin de Cristo ha sido falsificada-- los ciclos de muerte-renacimiento y
muerte en el paganismo no tienen que ver con la Resurreccin de Jess que fue
una vez y para siempre. Los dioses paganos no murieron por nuestros pecados.
Y las leyendas de Osiris cuentan que est sepultado en la tierra, mientras que
es un hecho histrico que la tumba de Jess est vaca. Otros paralelos,
realmente no tienen valor alguno, as es que no hay caso mencionarlos ya que
el cero multiplicado 100 veces por cero sigue siendo cero. Cristo es una figura
histrica escrita por personas que lo conocan-- diferente a los paralelos
mitolgicos. Los primeros Cristianos eran judos que aborrecan el paganismo
(vea Hechos 14), por lo cual seran las ltimas personas en usar al paganismo
como base del Cristianismo. La existencia de falsedades no desaprueba lo que
es real. Nadie dice que el dinero no existe porque hay billetes falsos. De hecho,
lo que es falsificado es lo valioso. Quin quiere falsificar algo que no vale nada:
para que la existencia de los falsificados es evidencia de lo real. Claro que
Satans quiere falsificar la Palabra de Dios. Deberamos saber lo que es real (la
Palabra de Dios y el dinero tambin aunque es mucho menos importante) para
discernir lo que es falsificado.
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La natividad de Cristo desde el principio!

Los Cristianos y el mundo entero debemos celebrar, no la Navidad, sino la
Natividad de Cristo.Todos los das! Lo importante no es la fecha, sino la
conmemoracin de un hecho trascendental: el nacimiento de Jess Cristo, el
Salvador Ungido, que vino como Cordero de Gloria para perdn de nuestros
pecados, y para que todo aqul que crea en l, no se pierda ms tenga vida
eterna (Juan 3:16). El Salmo 127 dice 'Herencia de Jehov son los hijos'. Dios
prometi desde Genesis 3:15 Su 'Herencia', la que confirm en Isaas 9:6
nombrndolo entre otros hermossimos ttulos, 'Principe de Paz', y realizndose
miles de aos despus en el nacimiento de Cristo Jess relatado en los
evangelios, especialmente, en Mateo y Lucas. Por otro lado, en Romanos 8:17
leemos que los hijos de Dios somos '.herederos de Dios y coherederos con
Cristo'. Pero, herederos y coherederos de qu? Bueno, si Cristo es llamado
Prncipe, Su Padre es el Rey, y como tal, tiene un reino descrito en Romanos
14:17 como Su reino de '.justicia, paz y gozo en el Espritu Santo...' Entonces, si
Cristo es Prncipe de Paz, y la herencia de Dios para nosotros, por tanto nosotros
hemos heredado tambin ese reino. Este es un reino no para el futuro, sino es
Su herencia para ahora! Por tanto, en la Navidad se celebra la venida de ese
Reino a travs de la Natividad del Hijo de Dios, Prncipe de Paz. Recordemos que
l trajo la paz al mundo a travs de 'la paz del perdn' (1 Juan 1:9). Dios quiere
que gocemos Su reino (Prov. 10:22), pero debemos confesar nuestro pecado
(Prov. 28:13). Dice en 1 Juan 1:7, 'Y si andamos en la luz porque l est en la
luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo Su Hijo nos
limpia de todo pecado'. Por qu tuvo que humillarse? Por qu necesitaba
 limpiar nuestro pecado con Su sangre? La respuesta est 'desde el principio',
en el libro de Gnesis! Podemos encontrar que Jesucristo es el Creador y por lo
tanto su primer milagro registrado en la Biblia es Gnesis 1:1. La primera
profeca sobre Jesucristo como hombre la encontramos en Gnesis 3:15.
Podemos apreciar, entonces, la importancia trascendental que existe en aceptar
el fundamento que nos da Gnesis. Si no hubiera habido un Adn literal, no era
necesario tener un postrer Adn literal. Si no hubo un pecado literal, no tendra
que haber un Salvador; Herencia de Dios, para el perdn de nuestros pecados y
el establecimiento de Su reino.
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El 'ave de rapia' que no lo es

Publicado por primera vez en la revista Creation 23(1) diciembre del 2000 a
febrero del 2001 Hollywood comnmente usa imgenes de buitres circundando
de forma amenazadora en lo alto para sealar la inminente muerte de alguien
perdido o agonizante en el desierto. Con esto, mucha gente al pensar en buitres
piensan en aves carroeras, que arrancan la carne de animales muertos que
sucumbieron por el sol abrasador de medioda o por depredadores. Pero hay una
especie de buitre que es muy diferente. Conocido como el Buitre Palmero, se
alimenta casi exclusivamente de la porcin carnosa exterior (cscara) de la
fruta de la palmera de aceite (Elaeis guineensis), o, menos frecuentemente, de
palmerales de rafia (Raphia spp.).1 Vive por lo general en aquellas reas de
Africa donde existen palmeras de aceite, bosques, sabanas, y manglares. 2 Tan
slo la idea de un 'buitre vegetariano' que usa su pico filoso para cortar y
desgarrar la cscara de las nueces (en vez de desgarrar carne) probablemente
sorprendera a la mayora de la gente.3 Sin embargo, el buitre palmero
aparentemente es muy conocido a travs de varias naciones del centro, oeste y
sur de frica, apareciendo en timbres portales de Tanzania, Gabn, Angola,
Gambia y Ghana.4 El buitre palmero adems figura como emblema animal del
Consejo de la Ciudad Mtunzini, en Sudfrica.5 Se le ha observado habitando en
alturas por encima de 1,800 metros (6,000 pies) en Kenya, pero se le encuentra
con ms frecuencia en reas ms bajas. Es una especie moderadamente
sedentaria, que a menudo pasa toda su vida dentro de un rango cercano a su
lugar de crianza. Nidos de un metro (3.5 pies) de dimetro y 40 a 50 cm (1.5
pies) de profundo han sido observados en rboles grandes, mayores de 60
metros (200 pies) por arriba del suelo. 1 Alimentndose desde el amanecer y
tambin en la avanzada tarde, el buitre palmero visitar la misma palmera, da
tras da, tanto como la fruta dure. (Interesantemente, el buitre palmero con
frecuencia tiene que competir con un 'ave de rapia' prima, el Aguilucho
Africano, Polyboraedes typus, que tambin busca la fruta de la palmera de
aceite cuando est disponible, aunque no depende de sta.6) Entonces, qu
come el buitre palmero cuando la palmera de aceite o los palmares rafia se han
acabado? Cangrejos, moluscos, etc., tomados de la orilla del mar;
ocasionalmente peces agarrados de la superficie del agua. A veces hasta
caracoles gigantes y langostas. Pero para el buitre palmero, la palmera de
aceite es la comida favorita, tanto, que cuando est disponible, cualquier opcin
de carne es rechazada.1 La clara preferencia del buitre palmero por la palmera
de aceite y los palmerales de rafia, slo cambiando a cangrejos, moluscos, etc.,
cuando su comida vegetariana favorita no est disponible, quiz nos ayude a
entender cmo muchas especies de animales y aves se volvieron por primera
vez carnvoras despus de la Cada. Originalmente, por supuesto, animales y
aves eran vegetarianos (Gnesis 1:30). Sin embargo, en un mundo cado post-
Ednico de pecado y muerte, una creacin 'gimiente' en 'esclavitud para
corrupcin' (Romanos 8:20-22), pudo haber sido la primer temporada de
escasez de alimento que condujo a los animales hambrientos a comer otras
 criaturas cuando su planta favorita de alimentacin se encontraba indisponible.
Los ecologistas hoy en da estn encontrando que, en el mundo salvaje, muchas
especies de animales considerados como carnvoras, pueden de hecho suplir (o
an, en ocasiones, reemplazar) su dieta de carne con vegetales (ver p.e. 'Piraa
(Piranha)', Creation 22(4):20-23). Y muchos dueos de mascotas hablan de la
capacidad de animales comedores de carne que viven con dietas vegetarianas
(ver 'El len que no comera carne (The lion that wouldn't eat meat)', Creation
22(2):22-23).7 Quiz tal comportamiento observado sea un legado del tiempo
cuando los animales y aves se saciaban pasivamente en 'cada planta verde' i.e.
anterior a la trgica entrada de muerte y sufrimiento al mundo debido al pecado
del hombre (Gnesis 3; Romanos 5:12).
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Puentes y huesos, vigas y gemidos

Publicado por primera vez en la revista Creation 12(2) 20-24 marzo-mayo 1990
Hace algunos aos, mientras atravesaba en carro el Puente del Puerto de
Sydney, mi (en ese entonces) pequea hija me pregunt por qu el puente
estaba hecho de todos esos graciosos palos y cables atravesados. Por qu no
en una sola pieza? Le dije que imaginara un puente de acero slido, lo
suficientemente fuerte para que no cediera y colapsara cuando los autos
pasaran por encima. Le dije cmo sera de pesado y costoso un puente as. As
que tenamos que cortar piezas, en nuestra imaginacin, para hacerlo ms
liviano y barato. Cules piezas son las piezas que se pudieran quitar de manera
que no se quiebre? Con el tiempo, jugando con estas ideas, ambos, sin ser
ingenieros, comenzamos a ver cmo y por qu los soportes de los techos podan
mantener casi toda la fuerza de una viga slida ms pesada y costosa,
simplemente ?eliminando las piezas' que no eran clave para apoyar la
estructura. Varios aos despus, gracias a un accidente automovilstico, estaba
caminando con una gran cantidad de tornillos que atravesaban el centro del
hueso de mi pierna (fmur). Puesto que la fractura de ese hueso no estaba
sanando, todo el peso de mi cuerpo era sostenido por un tornillo ajustado en su
lugar por tornillos gruesos horizontales tanto arriba como abajo del hueso. El
metal para fabricar la aguja y los tornillos estaba hecho de la mejor aleacin de
acero existente. Entonces, por qu me aconsej el ortopedista otra operacin
para tratar de sanar el hueso aunque poda caminar con los tornillos? Por qu
no dejar que la pieza de metal fuerte cargara mi peso por el resto de mi vida?
Seguramente los metales ms sofisticados inventados por el hombre son tan
buenos como un hueso viejo! Armaduras y refuerzos El cirujano saba por
experiencia que el metal ms fino eventualmente se fatigara y se gastara con
el tiempo, lo cual no sucede con los huesos de una persona comn. (De hecho,
en cuestin de meses, los rayos X mostraron que el metal se haba desgastado
mucho. La cantidad de estrs repetitivo que sufren los huesos de las piernas
cuando caminamos es muy grande.) Qu tiene un hueso que lo hace tan
especial, tan increblemente fuerte, pero ligero, y tan resistente al estrs y la
fatiga que avergenza la metalurgia ms sofisticada? Los rayos X muestran
lneas densas y finas en el hueso. stas son como ?refuerzos' dentro del hueso,
reas de mayor fuerza para soportar ms peso, de manera que las reas que
quedan puedan ser ms ligeras. Como nuestro Puente del Puerto, esto le da una
fuerza mxima para un peso mnimo. Los ?refuerzos' en los huesos estn
exactamente coordinados con las lneas de estrs, las direcciones en las que el
peso es transmitido a travs del hueso. En s mismo, es un hermoso ejemplo de
un magnfico diseo de ingeniera en el hueso. Pero hay ms, mucho ms! El
puente que se reconstruye continuamente Si slo fuera cuestin de ingeniera
astuta, el hombre podra disear una estructura similar para un hueso de la
pierna con todo tipo de refuerzos internos, que lo haran tan ligero como el
 hueso, capaz de llevar la misma carga, por lo menos al principio. Pero despus
de unos aos se gastara. Entonces por qu un simple hueso del muslo (para
cualquier uso cotidiano, y sin contar enfermedades como la osteoporosis) no se
gasta como lo hace una estructura de metal? La respuesta est en que el hueso,
una estructura viva, que est continuamente deshacindose y
reconstruyndose. Es probable que los huesos que usted tiene ahora no sean
los mismos que tena hace 10 aos! Todos han sido ?removidos y
reemplazados', ladrillo por ladrillo, tal como estaban. Ciertas clulas en su
cuerpo tienen el trabajo de devorar el hueso viejo, mientras otros construyen el
hueso nuevo en su lugar. Mucho antes de que las reas fatigadas puedan
desgastarse, stas sern reemplazadas con nuevas armaduras y refuerzos. Si
eso ocurriera con el Puente del Puerto de Sydney, durara para siempre. Pero
eso no es todo. La maravila no slo est en la reconstruccin, sino tambin en
rediseo. Claro est que las necesidades en la ingenira de los huesos y los
puentes son diferentes. Un puente siempre recibe el estrs en las mismas
lneas, entre los mismos puntos a los largo de toda su vida. Pero la situacin en
el cuerpo humano es diferente. Durante su vida, la gente cambia la forma en
que el peso est distribuido en su cuerpo (se ha mirado al espejo
ltimamente?). Por ejemplo, podran, debido a la artritis o alguna enfermedad,
cambiar la forma en que caminan y la forma exacta en que ponen el peso sobre
sus extremidades. Cuando las lneas de transmisin de fuerza cambian a travs
de la extremidad de manera que los refuerzos existentes ya no estn en el lugar
correcto, por qu el hueso no se fatiga? La respuesta es que el hueso no slo
se reconstruye a s mismo, sino que se redisea a medida que las lneas de
estrs cambian. Recuerda el Puente del Puerto imaginario que continuamente
reemplaza sus refuerzos? Imagnese que el Puente pudiera cambiar las
diferentes columnas y levantar diferentes ngulos, por ejemplo, de manera que
las reas que tienen mayor estrs sean cada vez diferentes. Encontraramos
que cambiar refuerzos no es suficiente, que se necesitan posiciones nuevas
segn precisos principios de ingeniera. Aquellos que ya no sirven para resistir el
estrs, tienen que ser reemplazados con otros en el ngulo correcto. Y eso es
exactamente lo que ocurre con el hueso! En cada clula de nuestro cuerpo
estn programadas las instrucciones de ADN para que nuestros huesos se
remodelen continuamente, de manera que su ingeniera interna est siempre
alineada para lidiar exactamente y con precisin, con las fuerzas a las que son
sometidos. De hecho, si las fuerzas se hacen mayores (por ejemplo, un hombre
con una sola pierna que soporta todo el peso de su cuerpo en una extremidad
todo el tiempo) el hueso se har ms grueso y fuerte. En el primer captulo de
Romanos, se nos dice que los hombres ?no tienen excusa', puesto que la
evidencia del poder y la sabidura de Dios es evidente en la Creacin. Esto es
mucho ms cierto en nuestra era, que ha revelado cosas asombrosas sobre el
diseo y la complejidad del mundo viviente. La gloria y el honor de esas
maravillas de la ingeniera no pertenecen a la ?naturaleza', sino a Jesucristo, el
Creador de todo.
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Remodelando gente
El editor de la revista Creacin, Carl Wieland, es una de tantas personas que
han sido ayudadas por un cirujano plstico para reconstruir sus vidas despus
de devastadores accidentes en carreteras. Aqu tenemos la entrevista del Dr.
Wieland a David Pennington, el primer cirujano plstico en el mundo en
reingertar exitosamente una oreja humana. CW: Dr. Pennington, por qu la
palabra ?plstica' despus de ?ciruga'? DP: Los pacientes frecuentemente
piensan que voy a usar algn tipo de plstico moldeable para reparar sus
rostros u otra parte del cuerpo. Pero la palabra ?plstico' ha existido mucho
antes que los materiales que conocemos hoy con ese nombre. Proviene del
Griego, plassein, que significa moldear o dar forma a algo, que bsicamente es
lo que los cirujanos plsticos hacen con el cuerpo. Su trabajo mayormente
trata de hacer que la gente se vea mejor, o reparar daos? La mayora de mi
trabajo es ciruga reconstructiva, pero tambin incluye un poco de esttica.
Ciertas personas tienen rasgos descritos por ellos como desafortunados que han
heredado provocndoles malestar psicolgico, un proceso de remodelacin
puede ayudarles. Es comnmente llamada ciruga esttica. Mi inters particular
est en la reconstruccin del seno femenino despus de ser extirpado en una
ciruga por cncer. Usando tejido adiposo de otro lugar de la persona? S. He
estado al frente del desarrollo de lo que se llama el ?colgajo TRAM'. Una porcin
del tejido del abdomen inferior es extirpado, y los diminutos vasos sanguneos
que lo ?alimentan' cuidadosamente son separados y reconectados a pequeos
vasos sanguneos en la axila. El tejido es moldeado en forma de seno. Adems
de tener un seno nuevo despus de perder uno por cncer, la dama tiene un
abdomen ms plano. S que mucho de este tipo de trabajo de microciruga fue
iniciado en Australia en las ltimas dcadas. As es. Uno puede usar esas
tcnicas para reingertar partes de extremidades, narices, cuero cabelludo, odos
y diversas partes del cuerpo que han sido severamente traumatizadas. O se
puede hacer por decisin de un paciente; por ejemplo al reconstruir una parte
del cuerpo, como la cara daada por ciruga de cncer. Podemos tomar una
parte del cuerpo de un lugar y reingertar los vasos sanguneos a su nuevo lugar,
para que la parte que movimos se mantenga viva. Por favor hblenos acerca de
su ?primera vez mundial' en reingercin de oreja. En 1979, un paciente
involucrado en un accidente motorizado ingres al hospital Sydney donde yo
estaba trabajando. Extraamente, la nica herida que tena era que su oreja se
haba desprendido. Llam al jefe de la unidad y le propuse reingertar la oreja.
Los dos estabamos conscientes de que no se haba hecho antes. l bsicamente
dijo, ?hazlo.' Gracias a Dios, funcion. Por qu no haban tenido xito los casos
anteriores? El problema en las orejas es que los vasos sanguneos son muy
pequeos, cerca de 1/50 de pulgada (0.5mm) de dimetro, y es muy difcil
diferenciar entre las arterias y las venas, an en el microscopio. Cuando se une
una arteria a una vena se tiene un ?entubado' incorrecto, lo cual no funciona.
As que hicimos algo nuevo para resolver este problema. Usamos los vasos que
corren en el cuero cabelludo, por delante de la oreja1, cambindolos de
direccin hacia atrs para que acten como un conducto arterial. Uniendo estas
arterias a pequeas arterias de la oreja, y dejando que fluyeran, fue ms fcil
distinguir las venas una vez que los vasos estaban llenos con sangre. Los odos
ahora son reingertados rutinariamente? sta es una herida muy rara, y creo que
desde 1979 han habido slo 15 casos subsecuentes aproximadamente
registrados mundialmente en la literatura. Hay alguien que le pregunte, como
Cristiano, por qu hace ciruga correctiva; ya que estara ?interfiriendo con la
forma en que Dios hizo las cosas'? Claro. Pero eso se puede aplicar virtualmente
para toda la medicina. Alimentarse correctamente y mantenerse en forma
disminuye la oportunidad de que nos enfermemos, pero algunas enfermedades
que ocurren no son nuestra culpa, son ?injustas'. Retrocedamos 100 o 200 aos
cuando los nios moran como moscas por enfermedades infecciosas sin ser su
culpa. Ah es donde una perspectiva Bblica es importante, porque este mundo
no es ?justo'; no es el modo en que Dios hizo las cosas en el principio, sino
debido a lo que pas despus. Se refiere a la Cada, y la Maldicin en la
Creacin cuando Adn se rebel? S. Hubo un tiempo en que el hombre fue
creado perfecto, no susceptible a esa clase de cosas. Cuando se busca en la
qumica y los cromosomas, se encuentra evidencia de un diseo complejo que
ahora est mermado. Yo creo que esto sucede por lo que la Biblia llama pecado.
As que estamos viendo a la creacin cada, la cual slo tiene sentido cuando se
toma Gnesis y una creacin reciente literal. Eso es. Si hubieron millones de
aos de muerte y derramamiento de sangre antes de que la gente apareciera
en escena, cul sera el fin de pelear contra todas esas cosas malas como las
enfermedades? Con ese esquema, stas slo han sido parte de lo que Dios
llama ?muy bueno' (Gen. 1:31). Pero cmo podra proclamar Dios a la
enfermedad y la muerte como ?muy buenas'? Eso no tiene sentido,
especialmente cuando la muerte es nombrada como el ?postrer enemigo' (1
Cor. 15:26). Como doctor, entonces, cuando pelea contra una enfermedad, o
cuando moldea a alguien quien tiene una deformacin como resultado de una
mutacin hereditaria, usted est peleando contra los efectos de la Maldicin del
Gnesis. S, estamos peleando una accin de retaguardia tratando de reparar
los daos que estn ocurriendo. Cristo no slo dijo pasivamente, ?Bueno, esta
es la forma en que es,' sino se opuso activamente a los efectos de la Maldicin
sanando gente. Est usted en un sentido siguiendo su ejemplo? Eso es cierto.
l es el Gran Sanador, la Biblia indica que probablemente pas ms tiempo
curando que predicando. Hay alguien que se halla referido a la reingercin que
hizo Cristo2 de la oreja que Pedro cort (Juan 18:10, Lucas 22:49-51) en
comparacin a su trabajo? S, pero me incomoda esa comparacin. Cristo lo hizo
con un toque, a m me cost 7 horas. Alguna vez sus colegas incrdulos se han
impresionado por el diseo del cuerpo humano? S, muchos de estos tan
nombrados evolucionistas constantemente estn usando palabras como ?
sorprendente' y ?diseo'. Ellos casi inconscientemente aceptan lo maravilloso
del diseo. Cuanto ms se observa, y cuanto ms pequeo se investiga, ms se
encuentra. Las diminutas cosas a las que nos acercamos, las molculas en la
clula, son milagrosas, simplemente increbles. Como estudiante de medicina
hace 30 aos, nos dijeron, ?No entendemos esto, no entendemos aquello...', y
ahora que entendemos algunas de estas cosas, stas son asombrosamente ms
complicadas de lo que pudimos imaginar. Cmo afecta su creencia en la
Creacin de Gnesis la interaccin con sus colegas? Es difcil trabajar en un
mundo que es casi por completo creyente en la evolucin, pero de cuando en
cuando puedo tener discusiones, y utilizo informacin que les produce dudas de
lo que han sido enseados. Las revistas Creacin me parecen excelentes para
esto y para ensear en iglesias tambin. Hemos publicado evidencia3
exponiendo algunas declaraciones engaosas acerca de hallazgos, como por
ejemplo El Arca del Pacto. Por favor comparta la experiencia personal que tuvo
concerniente a esto. S, su revista se refiri a esta gente, como por ejemplo Ron
Wyatt (ahora fallecido) de Tennessee y su discpulo (Jonathan Gray), diciendo
que haban descubierto todas esas cosas maravillosas que prueban la verdad de
la Biblia, incluyendo tambin el cruce del Mar Rojo, la sangre actual de Cristo, y
ms. Ahora sera maravilloso si dichas declaraciones fueran ciertas, pero si son
falsas, el mundo dir, ?Esta es la gente que apoya la Biblia y estn diciendo
mentiras.' Esto no es nada bueno; de hecho es anti-Cristiano, si los resultados
de sus especulaciones provocan que la gente dude de las Escrituras. La Biblia
dice que debemos ?Examinadlo todo' (1 Tesaloniscenses 5:21). Por qu cree
que las declaraciones no son ciertas? Primero, porque siempre que las
declaraciones se investigan con la fra y dura luz cientfica, se encuentran
seriamente defectuosas. Segundo, hay suficiente evidencia de que ellos no
siempre han dicho la verdad. Tengo evidencia personal de eso. Asist a una
reunin de Jonathan Gray donde l hizo varias declaraciones acerca del Arca del
Pacto, incluyendo la sangre de Cristo. Dijo, por un instante, que la sangre
supuestamente encontrada en el lugar de la Misericordia era nica por no tener
material cromosmico masculino, pero mostr completa ignorancia en
cromosomas diciendo que tena 22 cromosomas ?X'. Esto es absurdo, y sera
incompatible con la vida, los hombres tienen un ?X', y las mujeres tienen dos.
Le habl sobre esto? S, le escrib acerca de esto y otras inconsistencias y
 errores, y l contest omitiendo la controversia e infructuosamente tratando de
justificarse a s mismo. Yo ms o menos me olvid del tema, hasta que, un par
de aos despus, me dijeron que yo apareca en su libro. l se refiere a ?Dr. P.
D.' quien, a pesar de ser iniciales invertidas, obviamente soy yo, ya que cita
verbatim mi carta. l lo muestra como si l tena la razn en una supuesta
discusin que tuvo cara a cara conmigo, y describe a ?Dr. P. D.' como ?sentado
nerviosamente' y cosas por el estilo. Pero es una invencin total, nunca hubo tal
encuentro o conversacin. Claramente es engaosa, e indica que este hombre
tiene problemas con la verdad. Tengo otros reportes de testigos confiables de
instancias similares. Hay algo ms que quiera compartir con los lectores? Mis
dos hijos son Cristianos y estn en la Universidad. Ellos estn enfrentando
ataques continuos de evolucionistas que otros Cristianos en ambientes
acadmicos biolgicos enfrentan. El material de Respuestas en Gnesis es
increblemente til, especialmente la forma en que est basado comenzando
con la Palabra de Dios. Porque se puede discutir hasta el cansancio sobre la
ciencia, pero en ltima instancia se resume que la Evolucin es una fe y el
Cristianismo es una fe. Si la fe Cristiana no est basada la fe en la verdad, no se
podr permanecer en contra de los argumentos evolucionistas falsos.
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Fsica, Fe y el FBI
No es todos los das en que uno entrevista a alguien con cuatro grados en
ciencias1 obtenidos de la mundialmente renombrada Universidad Britnica de
Oxford. El Dr. Saami Shaibani, quien ahora vive en Virginia, EE.UU., tiene
experiencia y conocimiento altamente especializado en fsica aplicada a
traumas2 del cuerpo humano. Uno de los muchos roles que tiene es el de
'profesor clnico de fsica', enseando la fsica de la medicina a mdicos y
cirujanos. Saami ha hecho investigacin extensiva en los sistemas detonadores
de las bolsas de aire en automviles y sistemas de bloqueo de los cinturones de
seguridad. l dice, 'que al chocar contra una pared de ladrillos a 30 MPH, todo el
sistema tiene que estar listo y funcionando en las primeras 20 milsimas de
segundo.' Sus investigaciones le han permitido 'identificar modos de fallos y
proponer modificaciones para reducir la probabilidad de muerte o lesiones.'
Tomar medidas precisas e investigar las caractersticas fsicas de los vehculos,
forma parte de los reportes de Saami sobre seguridad de vehculos. Las
investigaciones de traumas hechas para el FBI, ayudan a evaluar la posibilidad
de daos antes de que se comiencen a levantar cargos. Cuando el FBI necesita
consejo experto sobre algn trauma del cuerpo humano en casos criminales, el
Dr. Shaibani es uno de sus principales consultores. l dice: 'Por ejemplo, una
mujer de Dakota del Sur fue golpeada brutalmente hasta matarla. Se me pidi
hace unas semanas determinar si su cuerpo fue encontrado en una posicin que
era consistente con los daos recibidos.' A menudo hay grandes dificultades
para los examinadores mdicos y patlogos forenses para distinguir entre dos
opciones totalmente diferentes, como por ejemplo, un trauma hecho por una
cada de las escaleras o un golpe hecho por un bate de bisbol. O en los casos
de abusos de nios, donde el Dr. Shaibani a menudo ofrece evidencia,
distinguiendo entre un dao accidental o deliberado. As al Dr. Shaibani se le
pide que aplique su combinacin de experiencia en fsica y ciencias mdicas. El
FBI produce exhibiciones visuales de sus clculos para ayudar a los jurados a
entender los asuntos fsicos. Nos comenta: 'Los bebs por lo general, no se
fracturan su crneo por caerse de una silla o de una mesa. Tienen esas placas
flotantes en la cabeza que no se tejen hasta despus de meses, as que la
cabeza del beb es lo suficiente suave para acomodar mucha deformacin
mecnica sin generar demasiada tensin. De esta manera pueden soportar
golpes que podran fracturar un crneo adulto. Los bebs son vulnerables, y se
caen fcilmente, as que de esta manera no se fracturan el crneo cada vez que
caen.' Una vez, cuando se le pregunt a un abogado defensor en una
reexaminacin por qu los crneos de bebs no se fracturan fcilmente, dijo:
'Para ser honesto con usted, seor, creo que esa es la forma en que Dios los
dise.' Como un cristiano creyente en la Biblia, el Dr. Shaibani es un ferviente
pro-vida. l ve como una amarga irona trgica, que la misma sociedad que
gasta millones de dlares para acusar a aquellos que cometen violencia contra
los bebs, tambin gasten millones en causar violencia (fetal) en bebs que
todava estn en el vientre, solo por que son unas semanas ms jvenes. A la
deriva Cuando el Dr. Shaibani habla sobre 'Dios' y 'diseo' no es para disfrazar
una creencia en evolucin. l cree en la Biblia desde el primer versculo. Se
convirti a una fe salvadora en Jesucristo mientras estaba en Oxford, pero pas
algn tiempo alejado. Cuando estaba en un trabajo de post-grado, todos los que
se graduaron con l se fueron. El dice: 'Estaba ah sin mi 'sistema de soporte' y
lamentablemente, comenc a apartarme. Deca algo as 'Mira Seor, estoy muy
ocupado con este trabajo de graduacin, te importara si pongo las cosas
contigo en espera, y regreso a ti tan pronto como termine?' 'No slo fue terrible
lo que hice, sino que di marcha atrs a ese compromiso. Oxford es un lugar
maravilloso, un gran privilegio, pero hay muchas distracciones, y me volv
egosta y auto indulgente.' Un doctorado en ciencias fsicas en Oxford
normalmente toma cuatro aos y medio; l lo complet en dos aos y medio.
Pero no est orgulloso de este hecho; nos comenta: 'hice de mis estudios un
dios, adorando la academia y haciendo sacrificios a mi carrera.' Qu lo regres
a una relacin completa con Dios? 'El venir a EE.UU quit las distracciones y
tentaciones de Oxford y al mismo tiempo conoc un querido hombre de Dios que
ya falleci. Probablemente yo necesitaba ser golpeado en la cabeza, pero en vez
me dijo: 'cuando quieras un aventn a la iglesia, sabes quin te lo puede dar.'
Poco a poco regres al rebao. El Dr. Shaibani es un miembro de la bien
conocida organizacin distribuidora de Biblias, los Gedeones. l cree que la
autoridad de la Biblia tiene prioridad sobre las opiniones de los hombres. Dice al
respecto: 'Me met en un montn de problemas cuando enseaba en la Escuela
Dominical. Al comienzo del ao le dije a la clase, 'Sus opiniones son irrelevantes.
La ma tambin'. Sosteniendo una Biblia, dije: 'la opinin de Dios es la nica que
cuenta'. Fui abucheado y burlado, porque todos crean que tenan derecho a una
opinin. Mi respuesta a eso fue: 'cul es ese versculo?' La pasin del Dr.
Shaibani por la autoridad de la Escritura lo atrajo al ministerio de Respuestas en
Gnesis. l cree que la falta de inters en la Palabra de Dios que vemos hoy en
da las iglesias, es por la indoctrinacin evolucionista en la sociedad. Nos dice:
'Cuan alarmante y decepcionante es ver que pocos pastores creen en las
creencias fundamentales de los primeros once captulos del Gnesis. Cmo
puede usted esperar que aquellos que estn en las bancas crean, cuando el
asunto es puesto a una lado, minimizado o peor?' El ministerio de ReG
(Respuestas en Gnesis) hacia los lderes de la iglesia es fantstico; es como si
los pastores necesitaran ser sacudidos y decirles: 'Miren, tenemos que trabajar
juntos. Esto es real y a hasta que ustedes entiendan que lo que habla el Gnesis
es verdadero, tendrn un potencial limitado de lo que Dios har en sus iglesias.'
El fraude de las edades de mucho tiempo Hablamos acerca de muchos lderes
Cristianos que quieren agregar millones de aos a la Biblia por la 'autoridad' de
la opinin cientfica. El Dr. Shaibani dice: 'El sentido de nuestro propio ingenio
est mal orientado. Por ejemplo, el asunto de las edades. Soy fsico, y estoy ms
que feliz de aceptar los valores que Dios da, diciendo que las cosas tienen entre
seis y siete mil aos. Estoy muy decepcionado con el engao fundamental que
la 'ciencia' ofrece a la gente dicindole que algo tiene X millones de aos.
Suponga que en un ao tengo un incremento de salario de $1,000, y el prximo
ao por alguna razn otro incremento de $2,000. Si yo extrapolo esto lo
 suficientemente lejos, ser un multimillonario! Es arrogancia de parte del
hombre decir que porque tenemos datos entre 100 aos a algo as, podemos
extrapolar hacia atrs infinitamente. Si mis estudiantes hicieran un experimento
con dos puntos de datos que estn ridculamente cerca el uno del otro, e
intentaran extrapolarlos por ordenes de magnitud, les fallara, es demasiado
ridculo. Los mtodos de medicin hechos por el hombre, se hacen cada vez
ms con ms presuposiciones, adems de un trabajo de ciegas conjeturas. Y
estas se enmascaran como metodologas maravillosas y legitimas, pero no lo
son. 1 Corintios 1:25-27 dice que la insensatez de Dios es ms sabia que la
sabidura del hombre. ' Saami tambin nos recuerda de cmo la ciencia siempre
est cambiando. Dice: 'Cuando fueron inventados los ferrocarriles, una teora
cientfica popular sostena que aun cuando el tren pudiera ir ms rpido de 30
MPH, no debera, por que los pulmones de los pasajeros colapsaran. Esta
absurda nocin estaba basada en la ciencia de ese entonces, que luego se
encontr que era absolutamente defectuosa. Creo que esta reverencia por la
'ciencia' en lugar de tenerla hacia la Palabra de Dios es una tremenda
herramienta de Satans. Hasta donde me concierne, todo sobre la
evolucin/edades de mucho tiempo requiere una fe ms completa que la que se
necesita para tener una perspectiva basada en la creacin.' 'Bsicamente hace
falta honestidad, falta disposicin para decir: 'mira, sta es mi mejor
suposicin.' Ok, amigo, no tengo problema con tu suposicin, pero dime que es
una suposicin, y no trates de corromper la autoridad de la ciencia proclamando
que tu suposicin es ciencia. ' Le preguntamos acerca de los lderes Cristianos
que dicen que Gnesis no puede significar lo que claramente ensea: la reciente
creacin del universo en seis das de rotacin, y un diluvio global. El Dr. Shaibani
dice que le gustara decirles que: 'cuando comienzas a poner palabras en la
boca de Dios, vas a tener un montn de problemas. En el momento que
comenzamos a decirle a Dios, 'Dios, realmente tu no queras decir esto,
realmente tu queras decir algo ms, con lo que me siento ms cmodo.' As, se
vuelve un terreno resbaladizo. ' El Dr. Shaibani dijo que es frustrante para l que
ms gente no supiera que la creencia en los primeros 11 captulos de Gnesis
fuera compatible con los ms altos niveles de intelecto y educacin. Nos dio
gusto decirle que esta entrevista, con un lder como l en su campo cientfico,
ayudara a llevar ese mensaje a cientos de miles de personas alrededor del
mundo.
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La verdadera historia sobre el Arca de No

Casi todos los diferentes grupos tnicos alrededor del mundo cuentan leyendas
sobre inundaciones masivas. Si queremos saber los detalles verdicos sobre este
evento devastador que impact el mundo entero, debemos leer la Biblia que NO
empieza con ?haba una vez ... ' ya que no se trata ni de un cuento ni de una
fbula. La Biblia nos ensea que la gente de ese tiempo era muy inteligente; ya
que algunos haban empezado a construir ciudades altamente desarrolladas. La
Biblia registra que algunas personas vivieron hasta casi llegar a los mil aos.
Piense qu tanto podra aprender y lograr si usted pudiera vivir al menos
algunos cuantos siglos! La Biblia registra que la iniquidad de la gente de ese
tiempo creci en proporciones inimaginables. El Seor estaba muy afl igido, por
lo que les advirti que destruira el mundo con un diluvio. Le mand a No
construir una arca donde se salvara l, su esposa, sus hijos y sus nueras. Esta
arca no era como la cmica que vemos en muchos libros. Si nos damos cuenta,
esta arca cmica nos ensea que Gnesis es un grupo de historietas, cuando la
realidad es que nos narra la Historia Universal! El Arca fue diseada por Dios
mismo con dimensiones exactas para poder sobrevivir el Diluvio, un juicio
mandado por Dios por la iniquidad del hombre. Al ver el Arca debemos de
 recordar que: El hombre es responsable por su pecado y algn da se enfrentar
al juicio del Dios Santo. Algn da vendr otro juicio global (pero esta vez por
fuego 2 Pedro 3:10). Finalmente nos ensea el mensaje de la salvacin. As
como No y su familia pasaron a travs de una puerta para salvarse del Diluvio,
Dios ha provisto una Arca de Salvacin a travs de Jesucristo: ?Yo soy la puerta:
el que por m entrare, ser salvo; y entrar, y saldr, y hallar pastos'. (Juan
10:9) Has pasado a travs de la Puerta de Salvacin? Los millones de fsiles
testifi can de la destruccin que sucede fuera del Arca. No te quedes afuera!
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Espelelogo Creacionista
Dr. Emil Silvestru Publicado por primera vez en el boletn informativo Respuestas
3.2 Nac en la Rumania comunista en 1954, donde crec como ateo y convencido
evolucionista. Socialmente, era un rebelde. Pero Dios decidi mandar a una
persona especial para cambiar mi vida, mi esposa Flory, quin haba crecido en
un hogar cristiano. La primera vez que ella me vio, yo llevaba el pelo largo,
vestido en forma andrajosa; simplemente un muchacho de 27 aos, perforista
de pozos, y buen representante de la poca de los 'hippies'. An as, ella
escuch en su corazn: 'l va a ser tu esposo!'. Antes que esto se hiciera
ralidad, yo tena que cambiar mi manera de pensar. Empec a darme cuenta a
travs de mis investigaciones que tena que haber un Dios. As comenc a ver
un mundo lleno de belleza. Mientras empezaba a asistir a la iglesia de Flory,
tambin entend que tena que tener una relacin personal creciente con Dios, a
travs de su Hijo Jesucristo. La Ciencia conoce la Biblia Despus de preguntar a
Flory por qu nunca dejaba de leer 'ese libro' (la Biblia, que ella lea fielmente
cada noche), empec a leerla yo tambin. Inmediatamente qued claro en m,
que tena que poner mi conocimiento cientfico en acuerdo con las Escrituras.
Inicialmente, muchas cosas sonaban poco cientficas. Me di cuenta que la razn
era que en la Geologa (que era lo que haba estudiado), todo comienza con
suposiciones: Si pudiera haber sido as en el principio...entonces debera de ser
as ahora. Pero la verdad es que 'en el principio Dios cre...'! Liberando mi
mente de todo aspecto dogmtico de mi educacin, entend que poda defender
una posicin de una 'Tierra joven', sin violar ni la razn, ni mi entrenamiento
cientfico. Por ejemplo, cmo pueden formarse estalagmitas a travs de ms de
100,000 aos, si la gota de agua debe caer precisamente en el mismo lugar
durante todos esos aos? Todo experto sabe que un terreno calizo cambia
dramticamente en poco tiempo y por lo tanto NO puede caer en el mismo
lugar por tanto tiempo. As es que mi suposicin era errnea... la estalagmita
tena slo unos cuantos aos! Descubriendo las respuetas en Gnesis En ese
tiempo, conoc de Respuestas en Gnesis y empec a estudiar la increble
riqueza de informacin en su sitio en la red. Mi forma de pensar empez a
cambiar rpidamente. En Su infinita bondad y misericordia, Dios abri la
oportunidad para usar el resto de mi vida, investigando los errores de la teora
de la Evolucin en su interpretacin cientfica. El pas que me ha adoptado,
Canad, con su vasta extensin de tierra y grande poblacin, me ofrece un
inmenso campo para la investigacin y la enseanza. *Emil Silvestru ahora es
conferencista e investigador de tiempo completo en ReG Canad.
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'Mujer-simio', una estatua que engaa al pblico: profesor de anatoma

En el zoolgico de St. Louis, en Missouri, EEUU, hay una exhibicin (que cost
17.9 millones de dlares) empapada de la doctrina evolucionista. Incluye una
estatua que supuestamente es una reconstruccin de parte del esqueleto del
famoso australopitecino conocido como 'Lucy', pero con pies que parecen de
humanos. El profesor asociado de anatoma y neurobiologa de la universidad de
Washington, Dr. David Menton, dice que los pies no estn basados en los restos
 fsiles encontrados. El uso comn de la licencia artstica en la reconstruccin de
las caractersticas fisonmicas del cuerpo de 'hombres-simios' a partir de
huesos, da rienda suelta a las especulaciones evolucionistas. Sin embargo, los
artistas usualmente no representan equivocadamente los huesos. Pero en este
caso, los pies y manos de este modelo en particular son simplemente
incorrectos y engaan al pblico. Dr. Menton cita referencias evolucionistas que
muestran que las criaturas en estas especies tenan pies y manos que 'no se
asemejan a las manos y pies humanos; en realidad, tenan dedos largos y
curvados como los simios de hoy que viven en rboles.' El profesor canadiense,
David Buckna, ha contribuido al debate, poniendo un desafo por el Internet
sobre esta estatua 'fraudulenta'. Dice que si la gente que visita esta exhibicin
fuera a ver una rplica exacta de Lucy en los rboles, con atributos tpicos de
los simios que viven en los rboles, la nocin de la evolucin humana sera
puesta en tela de juicio. Lucy sera vista simplemente como un simio extinto. El
Dr. Menton, quien se quej en 1989, dice, 'Creo que el zoolgico debe dar una
honesta representacin de Lucy a toda la gente que ayud a pagar la
exhibicin.' Bruce Carr, el director de educacin del zoolgico, no tiene planes
de corregir la exhibicin. 'No podemos poner al da cada exhibicin basada en
nueva evidencia', comenta. 'Nosotros vemos la exhibicin en general, y la
impresin que sta crea. Pensamos que la impresin que crea la exhibicin en
general, es correcta'. El Dr. Menton indica que si los pies de Lucy fueran
mostrados en forma real, sera obvio que no encajaran con las famosas huellas
fsiles Laetoli. Y stas son de las mejores pruebas los evolucionistas tienen para
mostrar la forma erecta de caminar de la especie de Lucy, sin embargo, las
huellas son idnticas a las de pies al de humanos! La profesora Betsy
Schumann, experta evolucionista de la misma universidad de la del Dr. Menton,
admite que los pies del modelo 'probablemente no son exactas', pero cuando se
le pregunta si el modelo debera ser cambiado, ella dice: 'absolutamente no.' En
otras palabras, no importa si la gente es indoctrinada en la evolucin usando
evidencias falsas porque, la 'evolucion es un hecho'. Los cristianos deben ver
que nos estamos enfrentando a una guerra religiosa-cultural de gran escala!
Las exhibiciones engaosas de los museos, contribuyen al esfuerzo mundial de
reemplazar la cosmovisin Cristiana con la del naturalismo evolucionista ('todo
se creo as mismo, nosotros no rendimos cuenta a nadie'). Tristemente, muchos
millones de dlares de contribuyentes de impuestos apoyan estas exhibiciones
de museos.
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El sol: nuestra estrella especial

El sol, una gran esfera de plasma caliente y brillante que domina el cielo
durante el da, es por mucho, el objeto ms grande en masa de nuestro sistema
solar. Esta estrella que da calor y luz a la tierra, no es una estrella ordinaria.
(photo: NASA). El origen del sol De acuerdo a la palabra de Dios, la Biblia, el sol
no siempre ilumin la tierra. ste no fue hecho sino hasta el Da Cuatro de la
Semana de la Creacin, mientras que la tierra fue creada en el Da Uno. Este
hecho refuta ideas tales como: 'Dios us la evolucin' y 'Dios us cerca de miles
de millones de aos, para crear', ya que stas postulan que el sol fue creado
antes que la tierra.1 Durante los primeros tres das de existencia de la tierra,
sta fue iluminada por la luz creada en el Da 1 (Gnesis 1:3), mientras que el
ciclo noche y da fue causado por la rotacin de la tierra y su relacin a la
direccin de la fuente de luz. Luego, en el Da 4 de acuerdo a Gnesis 1:14-19:
'Y dijo Dios: Haya lumbreras en la expansin de los cielos para separar el da de
la noche; y sirvan de seales para las estaciones, para das y aos, y sean por
lumbreras en la expansin de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue as.
E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que seorease
en el da, y la lumbrera menor para que seorease en la noche; hizo tambin las
estrellas. Y las puso Dios en la expansin de los cielos, para alumbrar sobre la
tierra, y para seorear en el da y en la noche, y para separar la luz y las
tinieblas. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la maana el da cuarto.'
Problemas con las teoras evolucionistas del Sol Los evolucionistas creen que el
sistema solar se form a partir de una nube de polvo y gas hace 4.5 mil millones
de aos. Esta hiptesis nebular presenta muchos problemas. Una autoridad en
la materia resume su opinin de la siguiente manera: 'Las nubes son demasiado
calientes, demasiado magnticas, y rotan demasiado rpido.'1 Un mayor
problema puede ser ilustrado por patinadores expertos girando en el hielo. En la
medida que los patinadores recogen sus brazos ms cerca de su cuerpo,
pueden aumentar la velocidad con la cual ellos giran. Este efecto se debe a lo
que los fsicos llaman Ley de conservacin del momento angular (Momento
angular = masa x velocidad x distancia desde en centro de masa), y siempre
permanece constante en un sistema aislado. Cuando los patinadores recogen
sus brazos, las distancia desde en centro disminuye, por lo que ellos giran ms
rpido y as el momento angular permanecer constante. En la formacin de
nuestro sol a partir de una nebulosa en el espacio ocurrira el mismo efecto, de
que los gases, como se alega, se contrajeran hacia el centro del sol, causando
que girara muy rpidamente. De hecho, nuestro sol gira muy lentamente,
mientras que los planetas lo hacen muy rpidamente alrededor del sol. Es
interesante que, a pesar de que el sol tiene el 99% de la masa del sistema solar,
este tiene solamente el 2% de momento angular. Este comportamiento est en
total oposicin al comportamiento predicho para la hiptesis nebular. Los
evolucionistas han tratado de resolver este problema, pero un muy reconocido
cientfico estudioso del sistema solar, el Dr. Stuart Ross, ha dicho en unos de sus
libros recientes que: 'El verdadero origen del momento angular del sistema
solar, an permanece oscuro.'2 Otro problema referente a la hiptesis nebular
es la formacin de planetas gaseosos. De acuerdo a esta teora, mientras el gas
se retraa hacia los planetas, el joven sol pudo haber pasado a travs de lo que
es llamada la fase T-Tauri. En esta fase, el sol pudo haber generado un intenso
viento solar, mucho ms intenso que los actuales. Este viento solar pudo haber
dirigido el exceso de gas y polvo fuera del sistema solar en formacin y por
tanto no quedar suficiente de gases livianos para formar a Jpiter y otros
planetas gaseosos gigantes. Esto pudiera haber dejado esos cuatro planetas
gaseosos ms pequeos de lo que ellos son hoy.3 Referencias Reeves, H., The
origin of the solar system (El origen del sistema solar), en The origin of the solar
system (en El origen del sistema solar), Dermott, S.F., Ed., John Wiley & Sons,
New Cork, p.9, 1978. Taylor, S.R., Solar system evolution: A new perspective (La
evolucin del sistema solar: Una nueva perspectiva), Cambridge University
Press, p.53, 1992. Ver Spencer, W., Revelations in the solar system
(Revelaciones en el sistema solar), revista Creation 19(3):26-29, 1997. Gnesis
no es la nica ocasin que la Biblia describe tener luz sin el Sol, tambin la
Nueva Jerusaln 'no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque
la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera' (Apocalipsis 21:23).
Mientras tanto, podemos apreciar la maravillosa estrella que Dios nos ha
provisto. Qu hace que el sol sea especial? Los anti testas desean desacreditar
al Sol como una estrella ordinaria colocada en un lugar por casualidad, en un
brazo galctico con forma de espiral. Es verdad que muchas estrellas son
mucho ms grandes y brillantes que el sol. Sin embargo, sostener que las
estrellas ms grandes son las ms importantes es tan falto de lgica como decir
que un hombre de 3 metros de altura es ms importante que una mujer de 1
metro de alto. En recientes investigaciones, se ha calificado al Sol como
'excepcional'.2 Nuestro sol esta en el 10% (por su masa) de las estrellas ms
grandes en su vecindario.2 ste sera, de hecho, el tamao ideal para que la
vida en la Tierra pueda subsistir. No sera bueno tener una estrella sper
gigante como la Betelgeuse, porque sta es tan inmensa, que envolvera a
todos los planetas cercanos! Y mucho menos querramos tener una estrella
como la sper gigante azul-blanca Rigel, la cual es 25,000 veces ms brillante
que el sol, y que emite mucho ms radiacin de alta frecuencia. Por el contrario,
con una estrella mucho ms pequea que nuestro sol, la vida no podra
subsistir, a menos que los planetas estuvieran ms cerca a la estrella de lo que
estn. El sol est ubicado idealmente. Es una estrella solitaria, en contraste a
muchas estrellas que existen en sistemas multi-estelares. Un planeta en un
sistema de ste tipo sufrira variaciones extremas de temperatura. La posicin
del sol en nuestro sistema espiral, La Galaxia de la Va Lctea, es tambin ideal.
Gira en una rbita regularmente circular, lo que significa que no se aproximar a
la zona intergalctica, en donde la explosin de supernovas, estrellas
extremadamente energticas, son ms comunes.2 Mas an, el sol est ubicado
a una distancia ideal del centro de la galaxia, denominado radio de co-rotacin.
Solo all, la velocidad orbital de una estrella se igualara a la del brazo espiral,
de otro modo, el sol cruzara los brazos del espiral frecuentemente y estara
expuesto a las estrellas supernovas. Nuestro sol es un objeto muy poderoso,
que a menudo lanza llamas, y despus de varios aos (normalmente durante la
poca del mximo de manchas solares), lanza expulsiones ms violentas
llamadas evacuaciones coronales de masa (ver foto a la izquierda). Ellas causan
enormes corrientes elctricas en la atmsfera superior de la tierra las que
afectan lo elctrico y los satlites. En 1989, una red elctrica al norte de
Qubec, fue puesta fuera de servicio por un impacto energtico de este tipo. No
obstante, el sol ha demostrado ser una estrella 'excepcionalmente estable'.3
Tres astrnomos han estudiado recientemente estrellas simples del mismo
tamao, brillo y composicin del sol. Casi todas ellas hacen erupcin una vez
por siglo con sper llamas de 100 a 100 millones de veces ms fuertes que la
que ocasion el apagn de Qubec. Si el Sol llegase a hacer una erupcin con
tal sper llama, destruira la capa de ozono de la tierra, con resultados
catastrficos para la vida.4 Qu hace que el sol brille? En 1939, Hans Bethe
propuso que el sol y otras estrellas estaban energizadas mediante un proceso
de fusin nuclear (con esta teora gan en 1967 el premio Nbel de Fsica).5 En
estado de fusin, ncleos de hidrgeno movindose a altas velocidades se unen
para formar helio, proceso que requiere temperaturas de millones de grados.
Alguna masa se pierde y es convertida en una cantidad inmensa de energa,
como lo establece la famosa frmula de Einstein: E = mc2.6 Entonces se deduce
que el Sol, sera una inmensa bomba de hidrgeno.7 Si la fusin fuese
totalmente responsable por el gigantesco poder energtico del Sol calculado en
3.86 x 1026 vatios, esto correspondera entonces a que cuatro millones de
toneladas de materia fuera convertida cada segundo en energa, la cual es una
cantidad inmensa, pero insignificante cuando se le compara con la enorme
masa total del Sol. Esta fusin que es responsable de al menos una parte del
flujo de energa, es soportada por el inmenso flujo de neutrinos, partculas
fantsticas que son capaces de pasar a travs de materia de aos luz de grosor
sin ser tocadas.8 Manchas Solares, Galileo, y el Heliocentrismo Las manchas
solares lucen como lunares oscuros en el Sol. Ellos pueden ser vistos
movindose, y al analizarlos se muestra que diferentes partes del Sol rotan a
diferentes velocidades, a diferencia de un cuerpo slido. Las manchas solares
vienen y se van en ciclos de aproximadamente 11.2 aos. Galileo Galilei (1564-
1642) llev a cabo estudios sistemticos acerca de las manchas solares en 1611
y pudo darse cuenta que ello desbarataba la visin Aristotlica/Ptolomeica de
que los cuerpos celestiales eran 'esferas perfectas'.1 Hoy sabemos que las
manchas solares son vrtices de gas en la superficie solar y su apariencia es
obscura porque ellas son muchos miles de grados ms fras. El anlisis de su
espectro de luz muestra que el campo magntico del sol es especialmente
fuerte en las manchas solares.2 Galileo respald la teora de Nicols Coprnico
(1473-1543) de que la tierra y otros planetas se movan alrededor del sol. La
propaganda anticristiana es la que gener mayormente el conflicto entre Galileo
y la Iglesia, o la religin vs la ciencia. Galileo pens que las matemticas ms
simples del sistema de Coprnico, comparada con el pesado sistema
ptolemaico, reflejara mejor la simplicidad matemtica de Dios (Dios no se
compone de partes, sino que es Triuno). La Nueva Enciclopedia Britnica
identifica a los oponentes de Galileo como el 'establecimiento' cientfico de esa
poca: 'Los profesores aristotlicos, viendo amenazados sus intereses creados,
se unieron contra Galileo. Se esforzaron en captar las sospechas sobre l a los
ojos de las autoridades eclesisticas, debido a las contradicciones entre la teora
de Coprnico y las Escrituras'.3 Ambos lados deberan haber llegado a la
conclusin de que todos los movimientos deben ser descritos en relacin a algo
ms, un marco de referencia, y desde un punto de vista descriptivo, todos los
marcos de referencia son igualmente vlidos. Los escritores bblicos usaron la
tierra como un marco de referencia conveniente, como lo hacen los astrnomos
modernos cuando hablan de 'el ocaso del sol'; los signos de lmite de velocidad,
tambin dependen de la tierra como un marco de referencia. As, el usar el sol
(o l centro de masa del sistema solar) es lo ms conveniente para discutir los
movimientos planetarios. Referencias 'Galileo', The New Encyclopaedia Britanica
19:638-640,15th Ed. 1992. Los campos magnticos frecuentemente separan
lneas espectrales, el Efecto Zeeman, y son detectables en las manchas solares.
Ref. 1, p. 638. Grigg, R., The Galileo Twist (El prejuicio Galileo), revista Creation
19(4):30-32, 1997. Sarfati, J., Refuting Evolution (Refutando la Evolucin),
captulo 7, Master Books, Green Forest, AR, EE.UU., 1999. Sin embargo, si la
fusin nuclear fuese la nica fuente de poder, entonces deberamos esperar
observar tres veces ms neutrinos de los que vemos.9 Esta incongruencia ha
sido explicada de manera tentativa por la idea de que los neutrinos podran se
alternan entre 3 tipos. Esto requerira que ellos tuviesen masa, aunque
previamente se ha sealado que los neutrinos carecen de ella. Por otro lado, dos
tercios de la energa solar puede ser provista a partir de colapsos
gravitacionales, mediante la conversin de energa potencial gravitacional a
calor y luz cuando los gases del Sol colapsan hacia adentro. Esta teora fue
propuesta por el gran fsico Hermann Von Helmholtz (1821-1894). sta fue la
teora principal hasta la aparicin del Darwinismo, teora que no poda aceptar
que se pusiese una edad lmite al sol de 22 millones de aos porque sera muy
poco tiempo para la evolucin. Hay observaciones que sugieren que el sol se
est encogiendo a un promedio de al menos 0.02 segundos de arco por siglo,
dando algn apoyo a esta hiptesis.10 Esto sera suficiente para aceptar el
colapso gravitacional como una efectiva fuente de energa. Pero este
encogimiento es controversial an entre creacionistas. En cualquier caso,
debido a que la fusin nuclear es al menos una fuente parcial de energa, el
ndice para calcular lmite de edad segn Helmholtlz no se puede aplicar
estrictamente. Al respecto, el astrnomo solar John Hed coment: 'Sospecho.
que el sol tiene 4.5 mil millones de aos. Sin embargo, dados algunos
resultados nuevos e inesperados que muestran lo contrario, y a veces por
clculos frenticos y la teora de reajuste, sospecho que podramos vivir con los
valores del Obispo Ussher para la edad de la tierra y el sol (cerca de 6.000
aos). No creo que haya suficiente evidencia observada que vaya en contra de
esta idea'.11 Referencias y notas Muchos cristianos comprometidos con la idea
de miles de millones de aos afirman de que el sol y otros cuerpos celestes no
fueron realmente 'hechos' en el Cuarto Da (millones de aos atrs). Segn
dicen, ellos 'aparecieron' a un observador hipottico en la Tierra cuando una
densa capa de nubes se disip despus de millones de aos. Pero esta (errnea)
'interpretacin' no es aceptada por las palabras hebreas usadas. La palabra
'asah' significa 'hacer', a travs de todo Gnesis 1, y algunas veces se usa de
manera intercambiable con 'crear' ('bara'), por ejemplo en Gnesis 1:26-27. Es
exclusivamente desesperacin, el aplicar un significado diferente a la misma
palabra, con la misma construccin gramatical, y en el mismo pasaje,
solamente para hacerlo encajar con las ideas ateas evolucionistas tales como el
big bang (la gran explosin). Si Dios hubiese querido significar 'apareci',
entonces hubiese usado la palabra hebrea para aparecer (raha), como cuando
la tierra seca 'apareci' cuando las aguas se juntaron en un lugar el Da Tres
(Gen. 1:9). Esto est respaldado por estudiosos del hebreo, quienes han
traducido la Biblia al ingls. Cerca de 20 traducciones importantes fueron
revisadas, y todas ensean claramente que el sol, la luna y las estrellas fueron
hechas durante el Da Cuarto. Chown, M., What a star! (Que estrella!), revista
New Scientist 162(2192):17, 1999. Seife, C, Thank our lucky star,
(Agradezcamos nuestra estrella afortunada), revista New Scientist
161(2168):15, 1999. Los investigadores posteriormente supusieron otras teoras
acerca de las sper llamas diciendo que son disparadas por el inmenso campo
magntico de cercanos planetas gigantes gaseosos (Schaefer, B., reportado en
la revista Discover 20(4):19,1999). Pero estos no han sido vistos, y el modelo
evolucionista estndar de acrecentamiento prohbe la formacin de gigantes
gaseosos cerca de la estrella. Ellos pueden crecer lo suficientemente grande
para atraer gases, solamente si estn lo suficientemente fros para incorporar
hielo en su creciente cuerpo. Bethe, Hans Albrecht, The New Encyclopoedia
Britanica 2:173, 15th Ed. 1992. Cuatro tomos de hidrgeno (masa= 1.008) se
convierte en helio (masa= 4.0039) perdiendo 0.0281 unidades atmicas de
masa (1 AMU= 1.66 X 10-27 kg), desprendiendo 4.2 X 1012 julios de energa.
Las bombas de hidrgeno hechas por el hombre usan los istopos pesados
deuterio y tritio, ms algo de litio. El sol usa hidrgeno ordinario, el que es ms
difcil de fusionar. Pero Bethe calcul que ncleos de carbono 12 presentes en el
sol pueden catalizar esta reaccin. La reaccin de fusin neta es 4 1H -> 4He +
2e+ + 2ve, donde e+ es un positrn o anti elctrn, y ve es un electrn-neutrino.
Ahora bien, si el sol fuera energetizado por fisin nuclear (en lugar de fusin), o
por decaimiento radioactivo de elementos pesados, se produciran
antineutrinos. Snelling, A.A., Solar neutrinos?the critical shortfall still elusive
(Neutrinos solares, un dficit crtico todava elusivo), revista CEN Technical
Journal 11(3):253-254, 1997. Ver el estudio de cuatro partes del Dr. Snelling,
revista Creation 11(1-4), 1989. El encogimiento uniforme a esta velocidad
significa que, hace 100 millones de aos el sol hubiera sido tan grande que no
hubiera habido vida en la tierra. Eddy,J.A., citado por Kazmann, R.G., It's about
time: 4.5 billion years (Ya era tiempo: 4.5 miles de millones de aos), revista
Geotimes 23:18-20, 1978. Jonathan Sarfati, B.Sc. (Hons), Ph.D., F.M. El Dr.
Sarfati tiene el doctorado en Fisicoqumica de la Universidad de Victoria en
Wellington, NZ. Es el autor del conocido y ms vendido libro, Refutando la
Evolucin. Pasado campen de ajedrez de Nueva Zelanda, trabaja tiempo
completo para Respuestas en Gnesis en Brisbane, Australia. Eclipse El 11 de
agosto de 1999, un gran nmero de personas desde Inglaterra hasta la India
tuvieron la oportunidad de observar la maravillosa vista de un eclipse total de
sol. Este fenmeno es posible porque la luna es casi exactamente del mismo
tamao angular (medio grado) en el cielo como el sol, esto es, 400 veces ms
pequea y 400 veces ms cerca que el sol. Esto parece diseado. La luna se
est alejando gradualmente de la tierra a 4 cm. por ao. Si esto ha estado
ocurriendo por miles de millones de aos, y la humanidad ha estado en la tierra
por una pequea fraccin de ese tiempo, el tiempo de vida para que el gnero
humano pudiera observar ese fenmeno sera remoto. (Verdaderamente, este
retroceso pone un lmite superior en la edad del sistema Tierra/Luna mucho
 menor que el sealado de 4.5 mil millones de aos1). Durante un eclipse total,
la atmsfera externa del sol, la corona, es visible. Esta contiene una capa
extremadamente delgada de gas ionizado, la cual es extremadamente caliente,
2 millones de C (3.6 millones F); esto es 350 veces ms caliente que la
superficie solar. Esto ha sido un misterio, porque normalmente el calor fluye
desde objetos calientes hacia objetos fros. Una prometedora teora (la que se
necesita seguir investigando) involucra el fuerte campo magntico del Sol, la
reconexin de las lneas de flujo magntico podra liberar grandes cantidades de
energa dentro de la corona.2,3 Esto podra tener aplicaciones en
investigaciones acerca del poder de fusin.2 Referencias Sarfati, J., The Moon:
The light that rules the night, (La Luna: La luz que reina en la noche), revista
Creation 20(4):36-39, 1998. Weiss, P., The Sun also writhes (El sol tambin se
retuerce), revista Science News 153(13):200-202, 1999. Irion, R. The great
eclipse: Crown of fire (El gran eclipse: corona de fuego), revista New Scientist
162(2188):30-33, 1999, discute acerca de la posibilidad de que la rpida
oscilacin de las ondas magnticas sean una posible fuente de energa.
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Monstruos marinos, ms que una leyenda?

Reportes acerca de monstruos desconocidos en las profundidades han sido
parte de los cuentos o fbulas acerca del mar por cientos de aos, pero slo
recientemente se les ha prestado suficiente atencin a esas narraciones. Con
mtodos cientficos de investigacin mejorados y especializados, se ha llegado
a la conclusin de que la informacin referente a dichos monstruos es ms que
el producto de la imaginacin de marineros madrugadores. Los monstruos en la
Biblia Ms fascinante an es la conexin aparente entre los fsiles prehistricos
de los reptiles marinos, y la de los monstruos descritos en las pginas de la
Biblia: 'En aquel da Jehov castigar con su espada dura, grande y fuerte al
leviatn serpiente veloz, y al leviatn serpiente tortuosa; y matar al dragn
que est en el mar.' (Isaas 27:1). El leviatn es mencionado en el Antiguo
Testamento cuatro veces. El leviatn es descrito en detalle en el captulo 41 del
libro de Job, como una criatura de inmensamente fuerte. En el texto leemos '.las
hileras de sus dientes espantan. La gloria de sus vestidos son escudos fuertes
cerrados entre s estrechamente' (Job 41:14,15). l resida en el mar y
aparentemente era inmune a toda arma humana. Muchos estudiosos identifican
a este animal como un cocodrilo, pero otros expertos han sealado muchos
problemas para aceptar esta idea. A pesar de que muchos cocodrilos se
aventuran en reas costaneras y pueden nadar hacia el mar, las profundidades
del ocano no son su hbitat normal. A ellos se les encuentra principalmente en
aguas dulces como lagos, ros, pantanos y estuarios, utilizando las orillas para
su reproduccin. Debido a esto, ellos no pudieran ser las grandes bestias del
mar (Salmos 104: 25-26). Tampoco los cocodrilos generan terror, muchos de
ellos han sido atrapados y muertos en las redes de tribus nativas que utilizan
tecnologa muy sencilla. Reporte submarino Un buen nmero de reportes sobre
la 'serpiente marina' la describe como un gran animal marino semejante al
cocodrilo pero mucho ms grande (de 15 a 18 metros de largo), visto mar
adentro. Por ejemplo, un reporte visual de esta criatura ocurri al norte del
Atlntico con el hundimiento del barco de vapor britnico Iberian por el
submarino alemn U-28 durante la 1a Guerra Mundial.1 Algunos segundos
despus de que el Iberian fuese hundido, hubo una explosin submarina. El
comandante del submarino alemn present el siguiente reporte: 'Un momento
despus, restos del barco, y entre ellos, un gigantesco animal marino,
retorcindose y luchando salvajemente, fueron disparados del agua a una altura
de 18 a 30 metros. No tuvimos tiempo de tomar fotografas dado que el animal
se hundi y se perdi de vista en cosa de segundos. Este tena como 18 metros
de largo semejante a un cocodrilo en su forma, con cuatro extremidades
terminando en patas con membranas y una larga cola que se iba adelgazando
hasta el final' Uno de los cocodrilos de los ms grandes que han sido atrapados
meda 6.15 metros, un largo ejemplar que fue arponeado en 1960 cerca de
Borroloola, en territorio norte de Australia, pero ste no es ni la mitad del
descrito por el comandante del U28! Ha sido identificado el Leviatn? Este
misterio pudiera haber sido resuelto en junio de 1983, cuando se encontr un
esqueleto en Bungalow Beach en Gambia. Lamentablemente no se pudo
identificar ya que Owen Burham (quien encontr el espcimen) no llevaba
cmara, y slo registr la descripcin y las medidas.2 Trabajando sobre ello, el
conocido zologo, Dr. Karl P.N. Shuker, hizo una breve lista de 6 posibilidades
posibles. Slo una, la ballena Pastora Picuda (Tasmacetus shepherdi), es una
criatura que se cree podra vivir actualmente el los ocanos. No obstante, sta
es considerada como la menos probable de ellas. Las otras cinco posibilidades
corresponden a animales prehistricos martimos. Dos de estas sustentan la
descripcin del leviatn, y la de la criatura vista por los tripulantes del U28. Uno
es el mosasauro, una versin marina de los lagartos monitores, y el otro es el
thalattosuchian, un tipo de cocodrilo marino supuestamente extinto desde hace
110 millones de aos! El Dr Shuker se inclina hacia este ltimo como el ms
posible de los competidores. El behemot Existe otro monstruo mencionado en la
Biblia, el behemot. Job 40:15-24 lo describe como una gran bestia que se
alimenta de hierbas, con gran fuerza en su lomo y estmago. Tena una cola
descrita como 'como cedro', y sus costillas 'como barra de hierro'. En este
pasaje tambin se le menciona como un habitante de los pantanos. El bilogo
no creacionista Dr Roy P. Mackal, escribi en su libro, Un dinosaurio viviente?3
'Estudiosos de la Biblia, hebreos y cristianos, no han podido dar con una
explicacin satisfactoria para el significado de esos pasajes'. 'Muchos
comentaristas tratan de establecer la referencia con el buey, el elefante, el
hipoptamo, o con el cocodrilo.otros, para ser ms precisos, han considerado a
esta criatura como un animal monstruoso e inidentificable'. Una discusin
acerca del asunto, publicada originalmente en latn en 1691 y traducida al
ingls por Edmund Goldsmid en 1886, fue impresa de manera privada en
Edimburgo bajo el ttulo 'Historia Antinatural de los Mitos de la Ciencia Antigua'.
El autor original de la seccin acerca del behemot fue George Caspard
Kirshmayer, quien fue tambin el autor de las primeras seis secciones del libro.
Era profesor en Wittenberg y miembro de las Sociedades Reales de Londres y
Viena. Intent identificar al behemot como elefante, a lo cual el profesor Mackal,
escribi, 'Es poco menos que absurdo que el intento de los estudiosos de definir
la criatura como un buey. Obviamente, la nica conexin con el buey es que
ambos animales son herbvoros'. An el hipoptamo no encaja con todo los
factores, as como tampoco la cola de este animal puede compararse con un
rbol de cedro. Sin embargo, la descripcin encaja con muchos de los
dinosaurios herbvoros, un tipo de los cuales es ciertamente el ms grande de
todos los animales terrestres creados. Tal dinosaurio estaba por lo tanto vivo
para el tiempo que el libro de Job fue escrito. Dinosaurios y la Biblia. Muchos
cristianos estn confundidos acerca de los dinosaurios. Si nosotros basamos
nuestros pensamientos en la Palabra de Dios, en lugar de las falibles ideas
evolucionistas del hombre tales como las que se muestran en la pelcula de
Parque Jursico y Mundo Perdido, podramos fcilmente ver cmo encajan
perfectamente con lo que dice la Biblia. xodo 20 nos dice que Dios cre en seis
das 'los cielos y la Tierra, y lo que hay en ellos', lo que incluye an criaturas
extintas, tales como la mayora de los dinosaurios. En qu da fueron stos
creados? Los dinosaurios terrestres, como cualquier otro animal, fueron creados
en el Sexto da de la Creacin. Cundo sucedi esto? Adn tambin fue creado
en el sexto da, y tenemos conocimiento de su descendencia, por lo que
podemos decir que fueron miles de aos, y no millones. De cualquier manera,
los fsiles de dinosaurios, que son la evidencia de muerte, derramamiento de
sangre y enfermedad, no podan haberse formado hace millones de aos, pues
los ubicara antes del pecado de Adn, poniendo as los efectos de la Maldicin
antes de la cada! Basados en el fundamento Bblico, es fcil hacer una
conexin entre los dinosaurios y las leyendas sobre dragones, si las personas y
los dinosaurios se conocan, podemos pensar que quedaran recuerdos de los
encuentros ms impresionantes. La cantidad de leyendas sobre dragones en las
diferentes culturas alrededor del mundo, son testimonio de cuando las personas
vivieron con inmensas fieras reptiles, algunas con cuernos y escamas plateadas,
y algunos que volaban.5 Tales recuerdos culturales de criaturas semejantes a
dinosaurios, no encajan con la idea evolucionista que los dinosaurios se
extinguieron hace 65 millones de aos, antes que el primer hombre apareciera,
pero ellos encajan con el relato histrico Bblico. Los evolucionistas reclaman
que la similitud entre dinosaurios y dragones son una coincidencia misteriosa,
siendo que ellos creen que el hombre nunca ha visto un dinosaurio. Debido a
que la Biblia nos da un verdadero recuento de la historia de la Tierra, no es
sorprendente hallar que falta evidencia en el rcord fsil mostrando que el
dinosaurio ha evolucionado de un animal no dinosaurio, o de un tipo a otro. Esto
aclara porqu hallamos a los 'dragones' mencionados frecuentemente en la
Biblia, y la descripcin Bblica de behemot como el dinosaurio vegetariano ms
grande (ver el texto principal). La implicacin de que los dinosaurios deben por
tanto haber sobrevivido el Diluvio, es consistente con el mandato de Dios de
subir al Arca de No, a al menos dos de cada clase de animales terrestres,
parejas jvenes, en especial en el caso de la clase de los pocos dinosaurios
gigantes existentes. Con tanto material creacionista disponible para todas las
edades, los dinosaurios han venido a ser 'lagartos misioneros', una forma de
alcanzar al verdadero 'mundo perdido' con las verdades de la creacin y el
Evangelio. Pueden los dinosaurios existir an? Algunos dinosaurios podran
estar vivos an. Por casi 100 aos se han recibido reportes desde lagunas del
Congo en frica central de la presencia de un monstruo conocido por los nativos
como 'Mokele Mbembe', el cual se parece a un dinosaurio. Se reportan
variaciones en su longitud que van desde 5 hasta 10 metros, mucho de ello
conformado por su larga cola y muy largo cuello. Su cabeza y cuello son
comparadas a la de una serpiente, pero es mucho ms largo que cualquier
serpiente pitn. Las patas del 'Mokele Mbembe' son descritas como cortas, con
tres uas visibles en la parte posterior de la pata, y las huellas de las pisadas
son redondas como de 30 centmetros por pisada en dimetro. El cuerpo ha sido
comparado con un elefante o un hipoptamo. Se dice que se alimenta de
malombo, una planta tropical trepadora lechosa y con frutas semejantes a
manzanas. El profesor Mackal, quien ha guiado expediciones en el Congo en
busca de la criatura tan evasiva, cree que es un pequeo dinosaurio. Su
investigacin sugiere especficamente ser un Atlantosaurio. Visto por los
cientficos De acuerdo a Mackal, el bilogo africano Marcelino Agnagna, dio un
detallado reporte de haber visto a Mokele Mbembe en mayo de 1983 en las
aguas superficiales del remoto lago Tele. Cinco metros de l era visible sobre el
agua.3 La idea acerca de los dinosaurios sobrevivientes no es improbable de
acuerdo a lo que la Biblia ensea. frica permanece an como un continente
con un excelente hbitat para los dinosaurios ya que especficamente en el
Congo, hay miles de kilmetros cuadrados de pantanos impenetrables y densa
jungla que no han sido totalmente explorados. Lo mismo puede decirse para los
monstruos marinos. Los ocanos del mundo cubren cerca de dos-tercios de
nuestro planeta y en promedio una profundidad de 3,000 metros. Ms que el
doble que el Gran Can. En su zona ms profunda, 11 kilmetros, el Monte
verest estara completamente sumergido. Hay ms que suficiente espacio en
 estas vastas profundidades para animales que permanecen an desconocidos
para la ciencia moderna, como especmenes vivientes. Encontrar vivo un
dinosaurio, gana factibilidad cuando nos damos cuenta de que criaturas menos
espectaculares han sido encontradas, las cuales como los dinosaurios, tambin
se creyeron extintas por millones de aos, desde su aparicin como fsiles y el
presente. Despus de todo no estn tan extintos, por ejemplo, el celacanto. En
1938 un pez de metro y medio de largo fue capturado en el Ocano ndico en
las costas de frica. A partir de sus fsiles, los cientficos declararon su extincin
por lo menos por el mismo perodo de tiempo de los dinosaurios, pero ahora es
harto conocido que el celacanto ha sido capturado por pescadores de
Madagascar durante siglos. Recientemente, un rbol fue descubierto en la selva
australiana, el cual haba sido conocido previamente por sus fsiles de la 'era de
los dinosaurios'.4 Los evolucionistas deben explicar no solamente el porqu
estos organismos, han sobrevivido sin cambiar a travs de 'millones de aos' sin
mutaciones por los cambios ambientales y sus predadores, y porqu ninguno de
sus fsiles son encontrados en las rocas representado los supuestos millones de
aos entre entonces y el presente. Sin embargo este rompecabezas est
resuelto, cuando millones de aos son vistos como ficcin, y los fsiles son
vistos como el resultado de la inundacin total de la Tierra descrita en la Biblia.
A pesar de que muchas criaturas han resultado extintas en los miles de aos
desde el Diluvio, es mucho menos sorpresivo para creacionistas que para los
evolucionistas cuando algunos de ellos, conocidos solamente por los archivos
fsiles, se muestran an vivos y saludables. Rebecca Driver tiene un diploma en
periodismo y es miembro de la Sociedad Internacional de Cripto-zoologa.
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La Creacin en la educacin
En Santa Cruz Bolivia, tuve el privilegio de participar en una conferencia
internacional sobre Creacin/Evolucin. Qu gusto me dio ver la inquietud que
existe sobre este tema, y qu tristeza fue ver la confusin que existe en
especial en los jvenes y maestros debido al absolutismo religioso del sistema
educativo, basado en la teora de la Evolucin y el humanismo. La decisin que
se toma respecto a que si el humano es un ser creado por Dios, producto de un
plan perfecto y un diseo inteligente, o simplemente ser el producto de una
serie de accidentes al azar, ha tenido y tendr repercusiones en el desarrollo y
comportamiento del hombre y la sociedad, impactando tambin el mundo
natural que lo rodea. Nuestra forma de vivir, pensar y actuar son el resultado de
nuestras suposiciones y valores. La violencia escolar, el aborto, el
homosexualismo, el alcoholismo, la drogadiccin, la pornografa, el divorcio, son
fruto de la forma en que vivimos con nuestros paradigmas, esto es, nuestra
actitud ante la vida. De dnde ha venido todo lo que estamos viviendo? Desea
tener una conferencia de ReG en su iglesia? Escrbanos a
correo@respuestasengenesis.org A principios del siglo XVI, vino la poca de la
Reforma con Martn Lutero en Alemania, quien impuls entre otras cosas, la
educacin Cristiana, enseando a los nios a leer y aprender el verdadero
conocimiento a travs de la lectura de la Biblia. Esta reforma impact este pas
y los pases alrededor.1 Juan Calvino llev esta educacin a Suiza, donde form
una escuela que posteriormente fue conocida como la Academia, la cual lleg a
ser la Universidad de Gnova, que en ese tiempo tena su fundamento en la
Biblia. Basndose en los principios Bblicos, Calvino tambin desarroll un
sistema econmico y gubernamental que trajo grande prosperidad a Suiza, y el
resto de Europa. Por su lado, Juan Knox llev la educacin cristiana de Lutero, a
Escocia. Siendo que la iglesia lo expuls, se dedic a educar a los campesinos
escoceses, abriendo una pequea escuela en su casa. Rpidamente se tuvo que
reconocer el excelente resultado en los campesinos escoceses de esta
 educacin basada en los principios Bblicos.2 Desgraciadamente, vino la poca
que personalmente le llamo, la poca de los 'Filsofos de la Desesperacin'. La
popularizacin del pensamiento humanista, producto de los llamados
'Iluminados' de los 1800s. El grito desesperado de 'Dios no existe', expresado
por uno de los grandes representantes de ese pensamiento, Federico Nietzsche,
trajo consigo la decadencia de la educacin. y la sociedad. Del concepto de
'Universidad' con su columna vertebral en el conocimiento y estudio de la
Palabra de Dios en las aulas, pas al concepto de 'Diversidad' (coincidiendo
curiosamente, con el concepto de la 'especificacin' de la teora evolucionista).
La educacin 'Cristocentrica' que en un tiempo fue la que trajo prosperidad a
Europa, fue intercambiada por una educacin humanista expresada claramente
por Goethe que deca que la religin deba repensarse glorificando al hombre, y
no a Dios (pensamiento actual de 'La Nueva Era'). Dostoyevsky vio venir el
decaimiento y horror de la sociedad que naca declarando, 'Si Dios no existe,
todo es permisible'. Estas palabras se materializaron en el horror de la poca
Nazi, con su genocida, Adolfo Htler.3 Desgraciadamente, el hombre no aprendi
que fuera de Dios slo existe la anarqua y quisieron mantener a Dios fuera de
la educacin, calificando la basada en la Biblia como 'religiosa', primeramente
rechazndola, para despus prohibirla en las escuelas. Pero en la Biblia leemos
que 'Profesando ser sabios se hicieron necios' (Romanos 1:22) cambiando 'la
religin', por su religin, el humanismo. Esta religin presentada como 'ciencia'
tomando la reciente publicacin (en los 1859) del libro de Carlos Darwin, El
Origen de las Especies, y apoyndola filosfica y socialmente con conceptos de
Engels, Marx y posteriormente Freud, entre otros, pero teniendo todos ellos en
comn, el rechazo a Dios. El resultado de 'cambiar la gloria del Dios
incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible.entregndolos a la
inmundicia, en la concupiscencia de sus corazones.', tal como lo leemos en el
primer captulo de la carta a los Romanos, es lo que desgraciadamente vivimos
hoy en da.violencia escolar, perversin sexual, suicidios, abortos, drogadiccin,
etc.; en s, la ruptura total de la clula familiar, fundamento de una sociedad
sana descrita en Gnesis 1:27,28. Recordemos que 'si Dios no existe, todo es
permisible' y estamos viviendo las consecuencias de ese pensamiento, por lo
que es tan importante regresar al principio.'en el principio cre Dios.'. Entender
que somos Creacin de Dios, que hubo una Cada (el pecado), que hubo una
Catstrofe (el Diluvio), que hubo una Confusin (Torre de Babel), que es por eso
que tuvo que venir Cristo por nosotros, y morir en la Cruz, y que vendr la
Consumacin de todo, tal como est escrito. stas son las 7 C's de la historia.
Debemos regresar a una educacin fundamentada en la Palabra de Dios desde
el principio: una educacin Cristocntrica. 'Para que nuestra fe no est fundada
en la sabidura humana, sino en el poder de Dios'. 1 Corintios 2:5
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El Diluvio
'Cuando la humanidad se estaba ahogando en el diluvio, nadie pudo salvarse
con excepcin de Coxcox . y una mujer llamada Xochiquetzal, que se salvaron
en una pequea barca, la que arrib a la montaa llamada Colhuacan, donde
tuvieron muchos hijos, . todos estos nios nacieron mudos, hasta que una
paloma de un encumbrado rbol, les imparti lenguajes, pero como eran
diferentes, no se entendan entre ellos.'1 Ser una versin mutilada del evento
narrado en la Biblia sobre No y la Torre de Babel? Quizs. La historia proviene
de los Aztecas de Mxico, una de tantas leyendas de culturas geogrficamente
remotas y grandemente divergentes, que hablan de una inundacin
catastrfica. Una riqueza de leyendas sobre inundaciones En una excavacin en
Irak, se encontraron unas tablas donde tienen registrados los mitos de la
antigua Mesopotamia. Ellas hablan de una cultura Sumeria desaparecida, y de
un rey llamado Gilgamesh. Se le conoca por su gran sabidura y conocimiento.
Gilgamesh relata la historia de un diluvio universal que le fue contada por
Utnapishtim, un rey de una civilizacin anterior al Diluvio, y sobreviviente de la
misma. La historia relata que Ea, seor de las aguas y guardin del hombre,
previno a Utnapishtim del diluvio por el cual los dioses planeaban exterminar a
la humanidad. Ea le dijo a Utnapishtim, 'destruye tu casa para hacer una
barcaza y poner dentro de ella, una semilla de toda criatura viviente. . Cada
lado de la barcaza era de 60 m, construyendo un cuadrado'. Tena 7 niveles. El
diluvio en s fue espeluznante, con furia desatada. Utnapishtim relat que 'el
dios de la tormenta cambi la luz del da en oscuridad, cuando aplastaba la
Tierra como una taza'. Una vez que la tempestad pas, Utnapishtim 'mir la faz
de la Tierra y todo estaba en silencio, toda la humanidad haba regresado al
barro. La superficie del mar se extenda totalmente plana, como un techo . por
todos lados estaban los despojos del agua'. Utnapishtim dej ir una paloma la
cual regres, pues no hall lugar seco para reposar, y despus una golondrina,
con el mismo resultado. Finalmente, dej ir un cuervo que nunca regres. La
barcaza descans sobre lo alto de una montaa y Utnapishtim ofreci un
sacrificio.2 Los indios del Norte de Amrica tambin tienen varias historias de
inundaciones universales. Una de ellas, de la tribu Choctaw, relata como, hace
mucho tiempo, el hombre vino a ser tan corrupto que el Gran Espritu lo
destruy a travs de un diluvio. Slo un hombre pudo salvarse, un profeta al
que la gente despreciaba sus advertencias, y al que el Gran Espritu dirigi para
construir una balsa de troncos de sasafrs. Despus de muchas semanas, un
pequeo pjaro gui al profeta a una isla donde el Gran Espritu transform al
pjaro en una bella mujer que vino a ser la esposa del profeta. Sus hijos
repoblaron el mundo.3 De la misma forma, existen muchas historias de un
diluvio entre los aborgenes australianos. Una de ellas cuenta que, hace mucho
tiempo, hubo una inundacin que cubri las montaas, por lo que muchos de los
Nurrumbungutias, o espritus de hombre y mujer, fueron ahogados. Otros,
incluyendo a Pund-jil, fueron levantados por un remolino al cielo. Cuando las
aguas retrocedieron, y las montaas aparecieron de nuevo, y el mar regres a
su lugar, el hijo y la hija de Pund-jil 'regresaron a tierra siendo el primer hombre
y la primera mujer verdaderos que vivieron en el mundo que ahora
conocemos'.4 Los escolares Jesuitas fueron los primeros europeos en lograr el
acceso al 'Libro de todo conocimiento', del tiempo antiguo Chino. Esta coleccin
de 4,320 volmenes, habla acerca de las repercusiones de la rebelin de la
humanidad en contra de los dioses: 'La Tierra fue deshecha desde sus
fundamentos. Los cielos se hundieron hacia el norte. El Sol, la Luna, y las
estrellas, cambiaron su movimiento. La Tierra se cay en pedazos y las aguas
brotaron de sus fuentes violentamente inundando la Tierra'.5 Otra historia, es la
del folklore de Bahnars, una tribu primitiva de Cochin, China. Nos habla de cmo
los ros crecieron 'hasta que las aguas alcanzaron los cielos, y todo ser viviente
pereci a excepcin de dos, un hermano y una hermana, que fueron salvados en
un enorme bal. Ellos llevaron en el bal una pareja de toda clase de animales .
6 Historias del Diluvio del continente africano son raras, pero una de Egipto, nos
habla de un antiguo dios de la creacin, Tem, quin 'fue responsable del diluvio
que cubri la Tierra entera y destruy toda la humanidad, a excepcin de los
que estaban en la barca con l'.7 Los Incas del Per tambin tienen una
tradicin sobre un diluvio. Ellos dicen que 'el agua subi arriba de las montaas
ms altas del mundo, por lo que pereci toda persona y todas las cosas creadas.
Nada escap a excepcin de un hombre y una mujer, que flotaron en una caja
sobre la faz del agua y as se salvaron'.8 Las historias de las tribus Teutnicas de
Escandinavia son vvidas y describen eventos terribles. La narracin de estas
leyendas enfatiza la magnitud del cataclismo. Uno de estos relatos, refleja el
caos del mundo cuando 'el poderoso lobo Fenrir se sacudi, haciendo temblar al
mundo. El rbol antiguo de fresno Yggdrasil (considerado como el eje de la
Tierra) fue sacudido desde sus races, hasta sus ramas ms altas. Las montaas
se derrumbaron o se partieron desde abajo hasta arriba . Los hombres fueron
forzados a apartarse de sus hogares y la raza humana fue erradicada de la
superficie de la Tierra. El mismo mundo estaba empezando a perder su forma.
Ya las estrellas estaban a la deriva y caan al vaco . Las flamas salan de las
fisuras de las rocas; por todos lados se oa el silbido del vapor. Todos los seres
vivientes, toda vida vegetal fue exterminada . Y todos los ros, todos los mares
crecieron y se desbordaron. Por todos lados, las olas chocaban entre ellas. Ellas
crecan y hervan cubriendo lentamente todas las cosas. La tierra se hundi en
el mar . Despus, la tierra lentamente empez a salir de las olas. Las montaas
se levantaron . el hombre tambin reapareci . escondidos en el tronco del
fresno Yggdrasil . los ancestros de una raza humana futura haban escapado de
la muerte. Extraordinaria coherencia con el relato del Diluvio en tiempos de No
Existen cerca de 500 leyendas de un diluvio universal. Muchas de ellas
muestran similitudes extraordinarias, con muchos aspectos parecidos a los
detalles Bblicos del Diluvio (ver los comentarios sobre 'Historias de diluvios
alrededor del mundo'). Tenemos algunas opciones para explicar esto. Quiz
todas las personas de estas civilizaciones remotas experimentaron diferentes
diluvios con todas estas caractersticas en comn, en las que basaron sus
historias. Sin embargo, la conclusin ms lgica y congruente es que todas
estas leyendas tienen sus races en la misma experiencia del Diluvio universal,
relatada en Gnesis. Si es tan lgica, por qu los escpticos rechazan que hubo
un diluvio universal? La Biblia dice que las personas voluntariamente cierran su
entendimiento: 'Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron
hechos por la palabra de Dios los cielos y tambin la Tierra, que proviene del
agua y por el agua subsiste, por lo cul el mundo de entonces pereci anegado
de agua' (2 Pedro 3:5-6). La Biblia tambin nos dice que viene otra catstrofe:
'Pero el da del Seor vendr como ladrn en la noche; en el cul los cielos
pasarn con grande estruendo, y los elementos ardiendo sern deshechos, y la
Tierra y las obras que en ella hay sern quemadas'. (2 Pedro 3:10) Demasiadas
veces nos confiamos en la seguridad de que habr otro amanecer. Confiamos
vanidosamente del delicado balance que hace posible la vida en nuestro
planeta. Las profecas y leyendas antiguas, corrupciones del verdadero recuento
original, nos ayudan a recordar nuestra vulnerabilidad ante Dios. Debemos
postrarnos en nuestras rodillas humildemente de acuerdo con Sus propsitos,
los nicos que realmente cuentan. Referencias y notas Frazer, J.G., Folklore in
the Old Testaments: Studies in Comparative Religion, Legend and Law (Abridged
Edition), (Folklore en el Antiguo Testamento: Estudios comparativos en
religiones, leyendas, y leyes), Avenel Books, New Cork, NY, EE.UU., p. 107,
1988. Sanders, N.K., The Epic of Gilgamesh (La pica de Gilgamesh), Penguin
Classics, Londres, pp. 108-113, 1972. Morrison, W.B., Ancient Choctaw Legend of
the Great Flood, (Leyenda Antigua Choctaw sobre el gran diluvio), , 8 de
septiembre, 2000. Reed, A.W., 'The Great Flood' (El gran diluvio), en Aboriginal
Fables and Legendary Tales (Cuentos legendarios y fbulas aborgenes), Reed
Books, Sydney, Australia, pp. 55-56, 1965. Berlitz, C., The Lost Ship of Noah, (El
Arca perdida de No), W.H. Allen, Londres, Reino Unido, p. 126, 1987. Ref. 1,
p.82. Mercante, A.S., Enciclopedia of World Mythology and Legends
(Enciclopedia de Mitologas y Leyendas del Mundo), Child & Associates
Publishing, NSW, Australia, p. 613, 1988. Ref. 1, pp. 105-106. The Larousse
Encyclopedia of Mythology (Enciclopedia de mitologa Larousse), Chancello
Press, Londres, Reino Unido, pp. 275-277, 1996. Rebecca Conolly, Lic. (honores)
y M.C. en Ingeniera Elctrica. Trabaja como ingeniero de desarrollo en
agricultura de precisin y tcnicas de posicionamiento de satlite. Actualmente
escribe y es consultora en su domicilio particular e Bulawayo, Zimbabwe.
Russell Grigg, M.C. (honores). Fue qumico industrial antes de servir 20 aos en
Compaerismo Misionero Internacional. Ahora trabaja en Respuestas en
Gnesis, Australia. --------------------------------------------------------------------------------
Historias de diluvios alrededor del mundo El 'Diccionario de folklore, mitologa y
leyenda' de Funk y Wagnalls, de 1950, establece bajo el nombre de 'Inundacin
o Diluvio': Un cataclismo mundial durante el cual la Tierra fue inundada o
sumergida por agua; un concepto que se halla en casi toda la mitologa del
mundo. Las excepciones son Egipto y Japn .' (no obstante, vea la mitologa
egipcia mencionada en el artculo principal. Ref. 7). Contina describiendo que
'las partes trascendentales del relato usual de la inundacin' son como sigue:
'Los dioses (o un dios) deciden inundar el mundo, usualmente como castigo por
cierto acto, rompimiento de un tab, la muerte de cierto animal, etc. (en el mito
Tsimshian, la inundacin viene porque las personas han maltratado una trucha),
pero a veces, lo mandan sin ninguna razn. Algunos humanos son avisados, o
viene sin aviso. Si las personas son avisadas, construyen algn tipo de
embarcacin (balsa, arca, barcaza, . algo para flotar), o hallan otra forma de
escapar (subiendo a una montaa, un rbol, isla flotante, semilla de coco,
caparazn de tortuga, etc.). Algunas veces ellos salvan ciertas cosas
importantes para la vida como alimentos, raramente animales domsticos. La
inundacin comienza (lluvia, una gran ola, algn contenedor roto o abierto, el
ombligo pinchado de un monstruo, etc.). Se mandan pjaros o roedores como
exploradores, sin embargo, esto no es universal. Despus de la inundacin, los
sobrevivientes llegan a una montaa o una isla; algunas veces ellos ofrecen
algn sacrificio (no es universal), y despus repueblan la Tierra, recran
animales, etc., por medios milagrosos'.1 Si no hubiera una distribucin universal
similar de leyendas sobre diluvios o inundaciones mundiales, los escpticos no
dudaran en atacar la credibilidad de la Biblia sobre este tema, cuestionando la
posibilidad de que se haya olvidado tan importante catstrofe en todas las
culturas. A partir de aqu, el diccionario parece que necesita confirmar a sus
lectores con, 'El hecho (de un diluvio universal) no tiene cabida en la historia
geolgica de la Tierra .'. Pero argumentar acerca de un diluvio universal en base
a la 'historia geolgica' de 'millones de aos' sonara como si estos 'largos
periodos de tiempo' fueran la lectura correcta en las rocas, y que esa lectura
slo puede ser verdad considerando que no hubo un diluvio universal. Esto es
conocido como la falacia lgica de 'preguntar pidiendo que se conteste lo que
uno quiere probar'.2 Los recuerdos culturales de un diluvio destructor del
mundo, obviamente alterado a travs de siglos de tradicin oral, son poderosos,
una evidencia mundial consistente con la veracidad del Gnesis. Son un
recuerdo emocionante de la forma en que la historia verdadera de la Biblia hace
conexin con el mundo actual. Referencias y notas Funk & Wagnalls, Standard
Dictionary of Follore, Mythology and Legend (Diccionario estndar del folklore,
mitologa y leyendas), 1950. En 1795, antes de examinar la evidencia, Huton, 'el
padre de la geologa moderna', proclam que 'el pasado histrico de nuestro
globo terrqueo debe ser explicado por lo que podemos ver que est
sucediendo actualmente . No puede ser usado ningn poder que no sea natural
para el mundo, ninguna accin puede ser admitida a excepcin de aquellas en
la que conocemos sus principios' (nfasis aadido). Esto, automticamente deja
fuera el Diluvio Universal relatado en la Biblia. Hutton, J., Theory of the Earth
with Proof and Illustrations (Teora sobre la Tierra con Pruebas e Ilustraciones);
citada por Colmes, A., Principles of Physical Geology (Principios de la Geologa
Fsica), 2da edicin, pp. 43-44, 1965.
-------------------------------------------------------------------------------- Aborgenes
australianos relatan su leyenda de un diluvio que destruy el mundo Uno de los
relatos ms impresionantes sobre un diluvio, resumido aqu, fue descubierto por
unos antroplogos en una remota tribu de aborgenes en el oeste de Australia,
 antes de que tuvieran cualquier contacto con misioneros. 'Sucedi que los
primeros nios que hubo en el mundo, atormentaron y maltrataron a Dumbi, el
Buho Pestaeador. Ngadja. El Supremo Ser se entristeci profundamente por
esto. l instruy a Gajara lo siguiente: 'Si quieres vivir, toma a tu mujer, a tus
hijos, y las esposas de tus hijos y toma una balsa doble. Debido al problema con
Dumbi, he decidido ahogar a todo el mundo. Estoy a punto de mandar la lluvia y
una inundacin martima', le dijo. 'Toma en la balsa alimentos que no se
descompongan y puedan ser almacenados; alimentos como gumi, banimba, y
ngalindaja, todos estos alimentos molidos'. 'Entonces Gajara almacen todos
estos alimentos. Tambin reuni a pjaros del aire como el cuc, el comedor de
murdago, el ave arco iris, el frailecillo armado y el pinzn; y los puso en la
balsa, luego puso a un canguro hembra. Gajara junt a sus hijos como
tripulacin, y a su propia esposa y las esposas de sus hijos. 'Entonces Ngadja
mand a las nubes sobre ellos. La inundacin del mar vino del muy lejano
noreste y la gente sucumbi a la inundacin del agua salada y las mareas de las
aguas del mar. Ngadja remoline las aguas del diluvio y la tierra se abri,
aplastando y tragndose a todos. l se los llev al Dumbey. Mientras tanto, la
corriente de la inundacin llevaba a aquellos que iban en la balsa con Gajara
muy lejos, hasta Dulugun. 'Finalmente, las aguas del diluvio trajeron a Gajara de
regreso en esta direccin. l mand algunos pjaros fuera de la balsa, primero
al cuc. El cuc hall tierra y no regres a l. Gradualmente, las aguas fueron
bajando. Poco despus, los otros pjaros regresaron a Gajara, y l los mand
nuevamente al siguiente da. La tierra empez a secarse y las criaturas
vivientes hallaron casa y alimento. Ellos sacrificaron un canguro despus de
arribar, y la esposa de Gajara, Galgalbiri, lo puso en un horno de tierra y lo
cocin con otros alimentos. El humo subi lentamente hasta llegar al cielo.
Ngadja, El Supremo Ser, pudo oler el humo y vapor proveniente del canguro
hembra mientras se coca, y le agrad. 'Ngadja, el Supremo Ser, puso un arco
iris en el cielo, para limitar las nubes de lluvia. El arco iris nos protege para que
el agua de lluvia, no suba mucho. Nuestra gente entiende el significado de esto.
Cuando nosotros vemos el arco iris decimos, "No habr otra vez una lluvia
torrencial anormal".'1 Referencias y Notas Para una versin completa ver:
Coates, H., El Diluvio, revista Creation 4(3):9-12, 1981.
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El Diluvio y las leyendas

'Cuando la humanidad se estaba ahogando en el Diluvio, nadie pudo salvarse
con excepcin de Coxcox . y una mujer llamada Xochiquetzal, que se salvaron
en una pequea barca, la que arrib a la montaa llamada Colhuacan, donde
tuvieron muchos hijos, . todos estos nios nacieron mudos, hasta que una
paloma de un encumbrado rbol, les imparti lenguajes, pero como eran
diferentes, no se entendan entre ellos.'1 Ser una versin mutilada del evento
narrado en la Biblia sobre No y la Torre de Babel? Quizs. La historia proviene
de los Aztecas de Mxico, una de tantas leyendas de culturas geogrficamente
remotas y grandemente divergentes, que hablan de una inundacin
catastrfica. Una riqueza de leyendas sobre inundaciones La excavacin de
unas tablas en Irak, tienen registrados los mitos de la antigua Mesopotamia.
Ellas hablan de una cultura Sumeria desaparecida, y de un rey llamado
Gilgamesh. l era conocido por su gran sabidura y conocimiento. Gilgamesh
relata la historia de un diluvio universal. Esta fue contada a l por Utnapishtim,
un rey de una civilizacin anterior al Diluvio, y sobreviviente de la misma. La
historia relata que Ea, seor de las aguas y guardin del hombre, previno a
Utnapishtim del diluvio por el cual los dioses planeaban exterminar a la
humanidad. Ea le dijo a Utnapishtim, 'destruye tu casa para hacer una barcaza y
poner dentro de ella, una semilla de toda criatura viviente. . Cada lado de la
barcaza era de 60 m, construyendo un cuadrado'. Tena 7 niveles. El Diluvio en
s fue espeluznante, con furia desatada. Utnapishtim relat que 'el dios de la
tormenta cambi la luz del da en oscuridad, cuando l aplast la Tierra como
una taza'. Una vez que la tempestad pas, Utnapishtim 'mir la faz de la Tierra y
todo estaba en silencio, toda la humanidad haba regresado al barro. La
superficie del mar se extenda totalmente plana, como un techo . por todos
lados estaban los despojos del agua'. Utnapishtim dej ir una paloma la cual
regres, pues no hall lugar seco para reposar, y despus una golondrina, con el
mismo resultado. Finalmente, dej ir un cuervo que nunca regres. La barcaza
descans sobre lo alto de una montaa y Utnapishtim ofreci un sacrificio.2 Los
indios del Norte de Amrica tambin tienen varias historias de diluvios. Una de
ellas, los de la tribu Choctaw, nos dice como, hace mucho tiempo, el hombre
vino a ser tan corrupto que el Gran Espritu lo destruy a travs de un diluvio.
Slo un hombre pudo salvarse, un profeta al que la gente despreciaba sus
advertencias, y al que el Gran Espritu dirigi para construir una balsa de
troncos de sasafrs. Despus de muchas semanas, un pequeo pjaro gui al
profeta a una isla donde el Gran Espritu cambi al pjaro en una bella mujer
que vino a ser la esposa del profeta. Sus hijos repoblaron el mundo.3 De la
misma forma, existen muchas historias de un diluvio entre los aborgenes
australianos. Una de ellas cuenta que, hace mucho tiempo, hubo una
inundacin que cubri las montaas, por lo que muchos de los
Nurrumbungutias, o espritus de hombre y mujer, fueron ahogados. Otros,
incluyendo a Pund-jil, fueron levantados por un remolino al cielo. Cuando las
aguas retrocedieron, y las montaas aparecieron de nuevo, y el mar regres a
su lugar, el hijo y la hija de Pund-jil 'regresaron a la Tierra siendo el primer
hombre y la primera mujer verdaderos que vivieron en el mundo actual'.4 Los
escolares Jesuitas fueron los primeros europeos en lograr el acceso al 'Libro de
todo conocimiento', del tiempo antiguo Chino. Esta coleccin de 4,320
volmenes, habla acerca de las repercusiones de la rebelin de la humanidad
en contra de los dioses: 'La Tierra fue deshecha desde sus fundamentos. Los
cielos se hundieron hacia el norte. El Sol, la Luna, y las estrellas, cambiaron su
movimiento. La Tierra se cay en pedazos y las aguas brotaron de sus fuentes
violentamente inundando la Tierra'.5 Otra historia, es la del folklore de Bahnars,
una tribu primitiva de Cochin, China. Nos habla de cmo los ros crecieron 'hasta
que las aguas alcanzaron los cielos, y todo ser viviente pereci a excepcin de
dos, un hermano y una hermana, que fueron salvados en un enorme bal. Ellos
llevaron en el bal una pareja de toda clase de animales .6 Historias del Diluvio
del continente africano son raras, pero una de Egipto, nos habla de un antiguo
dios de la creacin, Tem, quin 'fue responsable del diluvio primigenio, el cual
cubri la Tierra entera y destruy toda la humanidad, a excepcin de los que
estaban en la barca con l'.7 Los Incas del Per tambin tienen una tradicin
sobre un diluvio. Ellos dicen que 'el agua subi arriba de las montaas ms altas
del mundo, por lo que pereci toda persona y todas las cosas creadas. Nada
escap a excepcin de un hombre y una mujer, que flotaron en una caja sobre
la faz del agua y fueron salvados'.8 Las historias de las tribus Teutnicas de
Escandinavia son vvidas y describen eventos terribles. La imaginacin de estas
leyendas enfatiza la magnitud del cataclismo. Uno de estos relatos, refleja el
caos del mundo cuando 'el poderoso lobo Fenrir se sacudi, haciendo temblar al
mundo. El rbol antiguo de fresno Yggdrasil (considerado como el eje de la
Tierra) fue sacudido desde sus races, hasta sus ramas ms altas. Las montaas
se derrumbaron o se partieron desde abajo hasta arriba . Los hombres fueron
forzados a apartarse de sus hogares y la raza humana fue erradicada de la
superficie de la Tierra. El mismo mundo estaba empezando a perder su forma.
Ya las estrellas estaban a la deriva y caan al vaco . Las flamas salan de las
fisuras de las rocas; por todos lados se oa el silbido del vapor. Todas los seres
vivientes, toda vida vegetal fue exterminada . Y todos los ros, todos los mares
crecieron y se desbordaron. Por todos lados, las olas chocaban entre ellas. Ellas
crecan y hervan cubriendo lentamente todas las cosas. La tierra se hundi en
el mar . Despus, la tierra lentamente empez a salir de las olas. Las montaas
se levantaron . el hombre tambin reapareci . Escondidos en el tronco del
fresno Yggdrasil . los ancestros de una raza humana futura haban escapado de
la muerte.9 Extraordinaria coherencia con el relato del Diluvio en tiempos de
No Existen cerca de 500 leyendas de un diluvio universal. Muchas de ellas
muestran similitudes extraordinarias, con muchos aspectos parecidos a los
detalles bblicos del Diluvio (ver los comentarios sobre Historias de diluvios
alrededor del mundo). Tenemos algunas opciones para explicar esto. Quiz
todas las personas de estas civilizaciones remotas tuvieron diferentes
experiencias de diluvios que pudieran haber tenido todas estas caractersticas
en comn, en las que basaron sus historias. No obstante, la suposicin ms
lgica y congruente en estas leyendas es que todas tengan sus races en la
misma experiencia del Diluvio universal, registrada en Gnesis. Entonces por
qu los escpticos rechazan el Diluvio hoy en da? La Biblia dice que las
personas voluntariamente cierran su entendimiento: 'Estos ignoran
voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de Dios
los cielos y tambin la Tierra, que proviene del agua y por el agua subsiste, por
lo cul el mundo de entonces pereci anegado de agua' (2 Pedro 3:5-6). La
Biblia tambin nos dice que viene otra catstrofe: 'Pero el da del Seor vendr
como ladrn en la noche; en el cul los cielos pasarn con grande estruendo, y
los elementos ardiendo sern deshechos, y la Tierra y las obras que en ella hay
sern quemadas' (2 Pedro 3:10). Demasiadas veces nos confiamos en la
seguridad de otro amanecer. Confiamos vanidosamente del delicado balance
que hace posible la vida en nuestro planeta. Las profecas y leyendas antiguas,
corrupciones del verdadero recuento original, nos ayudan a recordar de nuestra
vulnerabilidad ante Dios. Debemos postrarnos en nuestras rodillas
humildemente de acuerdo con Sus propsitos. Es lo nico que realmente
cuenta. Referencias y notas Frazer, J.G., Folklore en el Antiguo Testamento:
Estudios en religiones comparativas, leyendas, y ley (edicin abreviada), Avenel
Books, New Cork, NY, EE.UU., p. 107, 1988. Regresar al texto. Sanders, N.K.,
pica de Gilgamesh, Penguin Classics, Londres, pp. 108-113, 1972. Regresar al
texto. Morrison, W.B., Leyenda Antigua Choctaw acerca del gran Diluvio,
www.isd.net/mboucher/choctaw/flood1.htm, 8 de septiembre, 2000. Regresar al
texto. Reed, A.W., 'El gran diluvio', en Cuentos legendarios y fbulas aborgenes,
Reed Books, Sydney, Australia, pp. 55-56, 1965. Regresar al texto. Berlitz, C., El
Arca perdida de No, W.H. Allen, London, UK, p. 126, 1987. Regresar al texto.
Ref. 1, p.82. Regresar al texto. Mercante, A.S., Enciclopedia de mitologas y
leyendas del mundo, Child & Associates Publishing, NSW, Australia, p. 613,
1988. Regresar al texto. Ref. 1, pp. 105-106. Regresar al texto. La enciclopedia
de mitologa Larousse, Chancellor Press, Londres, RU, pp. 275-277, 1996.
Regresar al texto. Rebecca Conolly, Lic. (honores) y M.C. en Ingeniera Elctrica.
Trabaja como ingeniero de desarrollo en agricultura de presicin y tcnicas de
posicionamiento de satlite. Actualmente escribe y es consultora en su domicilio
particular e Bulawayo, Zimbabwe. Russell Grigg, M.C. (honores). Fu qumico
industrial antes de servir 20 aos en Compaerismo Misionero Internacional. l
ahora trabaja en Respuestas en Gnesis, Australia.
-------------------------------------------------------------------------------- Historias de diluvios
alrededor del mundo El 'Diccionario de folklore, mitologa y leyenda' de Funk y
Wagnalls, de 1950, establece bajo el nombre de 'Inundacin o Diluvio': Un
cataclismo mundial durante el cual la Tierra fue inundada o sumergida por agua;
un concepto que se halla en casi toda la mitologa del mundo. Las excepciones
son Egipto y Japn .' (no obstante, vea la mitologa egipcia mencionada en el
artculo principal. Ref. 7). Contina describiendo 'las partes trascendentales del
relato usual de la inundacin' como sigue: 'Los dioses (o un dios) deciden
mandar una inundacin sobre el mundo, usualmente como castigo por cierto
acto, rompimiento de un tab, la muerte de cierto animal, etc. (en el mito
Tsimshian, la inundacin viene porque las personas han maltratado una trucha),
pero a veces, lo mandan sin ninguna razn. Algunos humanos son avisados, o
viene sin aviso. Si las personas son avisadas, construyen algn tipo de
embarcacin (balsa, arca, barcaza, . algo para flotar), o hallan otra forma de
escapar (subiendo a una montaa, un rbol, isla flotante, semilla de coco,
caparazn de tortuga, etc.). Algunas veces ellos salvan ciertas cosas
importantes para la vida como alimentos, raramente animales domsticos. La
inundacin comienza (lluvia, una gran ola, algn contenedor roto o abierto, el
ombligo pinchado de un monstruo, etc.). Se mandan pjaros o roedores como
exploradores, sin embargo, esto no es universal. Despus de la inundacin, los
sobrevivientes llegan a una montaa o una isla; algunas veces ellos ofrecen
algn sacrificio (no es universal), y despus repueblan la tierra, recran
animales, etc., por medios milagrosos'.1 Si no hubiera una distribucin universal
similar de leyendas sobre diluvios o inundaciones mundiales, los escpticos no
dudaran en atacar la credibilidad de la Biblia sobre este tema, cuestionando
como es posible que se haya olvidado tan importante catstrofe en todas las
culturas. A partir de aqu, el diccionario parece que necesita confirmar a sus
lectores con, 'El hecho (de un diluvio universal) no tiene cabida en la historia
geolgica de la tierra .'. Pero argumentar acerca de un diluvio universal en base
a la 'historia geolgica' de 'largos aos'sonara como si estos 'largos aos' fuera
la lectura correcta en las rocas, y que esa lectura slo puede ser verdad
considerando que no hubo un diluvio universal. Esto es conocido como la falacia
lgica de 'preguntar pidiendo que se conteste lo que uno quiere probar'.2 Los
recuerdos culturales de un diluvio destructor del mundo, obviamente alterado a
travs de siglos de tradicin oral, son poderosos, una evidencia mundial
consistente con la veracidad del Gnesis. Son un recuerdo emocionante de la
forma en que la historia verdadera de la Biblia hace conexin con el mundo
actual. Regresar al texto. Referencias y notas Funk & Wagnalls, Diccionario
estndar del folklore,mitologa y leyendas, 1950. En 1795, antes de examinar la
evidencia, Huton, 'el padre de la geologa moderna', proclam que 'el pasado
histrico de nuestro globo debe ser explicado por lo que podemos ver que est
sucediendo actualmente . No puede ser usado ningn poder que no sea natural
para el mundo, ninguna accin puede ser admitida a excepcin de aquellas en
la que conocemos sus principios' (nfasis aadido). Esto, automticamente deja
fuera el Diluvio Universal relatado en la Biblia. Hutton, J., Teora sobre la Tierra
con pruebas e ilustraciones; citada por Colmes, A., Principios de la Geologa
Fsica, 2da edicin, pp. 43-44, 1965.
-------------------------------------------------------------------------------- Aborgenes
australianos relatan su leyenda de un diluvio que destruy el mundo Uno de los
relatos ms impresionantes sobre un diluvio, resumido aqu, fue descubierto por
unos antroplogos en una remota tribu de aborgenes en el oeste de Australia,
antes de cualquier contacto con misioneros. 'Vino a suceder que los primeros
nios que hubo en el mundo, atormentaron y maltrataron a Dumbi, el Buho
Pestaeador. Ngadja, el Supremo Ser, se sinti en gran manera,
entristecindose profundamente por l. l instruy a Gajara, "Si quieres vivir,
toma a tu mujer, tus hijos, y las esposas de tus hijos y toma una balsa doble.
Debido al problema con Dumbi, he decidido ahogar a todo el mundo. Estoy a
punto de mandar la lluvia y una inundacin martima", le dijo. "Toma en la balsa
alimentos que no se descompongan y puedan ser almacenados; alimentos como
gumi, banimba, y ngalindaja, todos estos alimentos molidos". 'Entonces Gajara
almacen todos estos alimentos. Tambin reuni pjaros del aire como el cuc,
 el comedor de murdago, el ave arco iris, el frailecillo armado y pinzones; l
tom estos en la balsa, y tambin un canguro hembra. Gajara junt a sus hijos
como tripulacin, y a su propia esposa y las esposas de sus hijos. 'Entonces
Ngadja mand a las nubes abajo, disparndolas sobre ellos. La inundacin del
mar vino del muy lejano noreste y la gente sucumbi a la inundacin del agua
salada y las mareas de las aguas del mar. Ngadja remoline las aguas del
diluvio y la tierra se abri, aplastando y tragndose a todos. l se los llev al
Dumbey. Mientras tanto, la corriente de la inundacin llevaba a aquellos que
iban en la balsa con Gajara muy lejos, hasta Dulugun. 'Finalmente, las aguas del
diluvio trajeron a Gajara de regreso en esta direccin. l mand algunos pjaros
fuera de la balsa, primero al cuc. El cuc hall tierra y no regres a l.
Gradualmente, las aguas fueron bajando. Poco despus, los otros pjaros
regresaron a Gajara, y l los mand nuevamente al siguiente da. La tierra
empez a secarse y las criaturas vivientes hallaron casa y alimento. Ellos
sacrificaron un canguro despus de arribar, y la esposa de Gajara, Galgalbiri, lo
puso en un horno de tierra y lo cocin con otros alimentos. El humo subi
lentamente hasta llegar al cielo. Ngadja, El Supremo Ser, pudo oler el humo y
vapor proveniente del canguro hembra mientras se coca, y le agrad. 'Ngadja,
El Supremo Ser, puso un arco iris en el cielo, para limitar las nubes de lluvia. El
arco iris nos protege de forma que el agua de lluvia, no suba mucho. Nuestra
gente entiende el significado de esto. Cuando nosotros vemos el arco iris
decimos, "No habr otra vez una lluvia torrencial anormal".'1 Referencias y
notas Para una versin completa ver: Coates, H., El Diluvio, Creacin 4(3):9-12,
1981.
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Nuevo planeta contradice los modelos evolucionistas

Recientemente, como fue reportado alrededor del mundo, astrnomos
anunciaron el descubrimiento de un planeta extra-solar1 en el distante cmulo
de estrellas, M4.2 Como casi todos los planetas extra-solares descubiertos hasta
la fecha, la deteccin de este planeta va en contra de las predicciones
evolucionistas, pero es consistente con la Biblia. Este planeta es nico (hasta
ahora) por dos razones. Es el primer planeta en ser descubierto en un cmulo
globular.3 Segundo, es el nico planeta que se conozca actualmente que orbite
un sistema de estrellas binario. Eso es, el planeta orbita dos estrellas (que
orbitan la una alrededor de la otra) en lugar de una. An ms, estas no son
estrellas 'ordinarias'; una es una enana blanca,4 la otra es un pulsar.5 Este
extrao sistema planetario result ser una sorpresa para los astrnomos
seculares. Los astrnomos seculares suponen que nuestro sistema solar no es
una creacin especial, sino que es el resultado del colapso de una nebulosa.
Ellos esperaban que los sistemas planetarios alrededor de otras estrellas se
parecieran a nuestro sistema solar (puesto que se forman de la misma manera,
de acuerdo al pensamiento evolucionista). Pero los sistemas estelares
descubiertos hasta ahora han sido muy diferentes al nuestro.6 Este reciente
descubrimiento es quiz el sistema planetario ms extrao descubierto hasta
ahora. Sin embargo, los creacionistas estn complacidos con esa maravillosa
diversidad; esto no es un problema para un Diseador creativo. La masa del
planeta es dos o tres veces la de Jpiter7 y no es directamente visible. Fue
descubierto por el pequeo 'haln' gravitacional que ejerce sobre el pulsar; esto
produce un pequeo cambio en las seales de radio del pulsar que detectamos
en la Tierra. Este es un mtodo indirecto de deteccin, pero es ciencia
operacional vlida, por lo que los creacionistas no tienen problema con ello.8
Muchos reportes dicen que este es el planeta ms antiguo en ser descubierto-
con una edad de 12.7 mil millones de aos.9 Sin embargo, la supuesta edad del
planeta no se basa en ninguna evidencia directa; se basa en las suposiciones
 evolucionistas. Los astrnomos seculares asumen que el planeta se form con la
estrella, la cual se supone por sus modelos que tiene 12.7 mil millones de aos.
(Recuerde que este planeta no puede verse, mucho menos ser datado.) Este
ltimo descubrimiento presenta una gran dificultad para aquellos que sostiene
un modelo naturalista de los orgenes. La mayora de los astrnomos seculares
haba pensado que los planetas no se encontraran en cmulos globulares.10
Los cmulos de estrellas globulares consisten en 'estrellas de Poblacin II.' Estas
estrellas son 'pobres en metales'; tienen una cantidad limitada de elementos
ms pesados que el helio (los astrnomos llaman a estos elementos pesados
'metales') en comparacin con estrellas como el sol. En el escenario
evolucionista, estos metales son los bloques constitutivos iniciales de los
planetas. Los astrnomos seculares haban pensado que sera muy improbable
que se formaran planetas en cmulos globulares debido al bajo contenido de
metal. Por eso, el ltimo hallazgo est forzando a los astrnomos evolucionistas
a revisar sus modelos. Siempre que los cientficos seculares se ven forzados a
alterar sus modelos a la luz de nueva evidencia, recordamos la naturaleza
tentativa de las especulaciones evolucionistas, y de la naturaleza inmutable e
inerrante de la Palabra de Dios. Este fascinante sistema estelar contradice el
pensamiento evolucionistas, y demuestra la creatividad de Dios.
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Entraron los dinosaurios al Arca de No?

Haba siquiera dinosaurios en ese entonces? La historia que todos hemos
escuchado de las pelculas, la televisin, los peridicos, y la mayora de las
revistas y libros de texto es que los dinosaurios 'gobernaron la Tierra' por 140
millones de aos, se extinguieron hace 65 millones de aos, y por lo tanto no se
encontraban por ah cuando No y compaa se embarcaron en el Arca hace
unos 4.300 aos. Sin embargo, la Biblia nos da una cosmovisin completamente
diferente de la historia de la Tierra (y por ende, de los dinosaurios). Como es la
palabra de Dios escrita para nosotros, podemos confiar en que dice la verdad
acerca del pasado. Se puede hacer un clculo matemtico de la edad del
universo estudiando cuidadosamente las Escrituras: 1. Dios hizo todo en seis
das, y descans el sptimo. (A propsito, esta es la base para nuestra semana
de siete das: xodo 20:8-11). Prominentes eruditos hebreos indican que,
basados en la estructura gramatical de Gnesis 1, estos 'das' eran de duracin
normal, y no representaban largos periodos de tiempo. 2. Se nos dice que Dios
cre al primer hombre y a la primera mujer, Adn y Eva, en el Da Seis, junto a
los animales terrestres (que habran incluido a los dinosaurios). 3. La Biblia
registra las genealogas desde Adn hasta Cristo. Por las edades dadas en estas
listas (y aceptando que Jesucristo, el Hijo de Dios, vino a la tierra hace unos
2000 aos), podemos concluir que el universo slo tiene unos cuantos miles de
aos (quiz slo 6000), y no millones de aos. De esta manera, los dinosaurios
vivieron dentro de los ltimos miles de aos. As que, haba dinosaurios en el
Arca? En Gnesis 6:19-20, la Biblia dice que dos de cada clase de vertebrado
terrestre (siete de los animales 'limpios') fueron trados por Dios al Arca. Por lo
tanto, los dinosaurios (vertebrados terrestres) estaban representados en el Arca.
Cmo cupieron esos inmensos dinosaurios en el Arca? Aunque hay unos 668
nombres de dinosaurios, slo hay 55 tipos (gneros) diferentes de dinosaurios.
An ms, no todos los dinosaurios eran inmensos como el Tiranosaurio, e
incluso aquellos dinosaurios en el Arca eran probablemente 'adolescentes' o
jvenes adultos. El investigador creacionista John Woodmorappe ha calculado
que No tena a bordo con l representantes de unos 8,000 gneros de animales
(incluyendo algunos animales ahora extintos), o cerca de 16,000 animales
individuales. Cuando usted se da cuenta de que los caballos, las cebras, y los
asnos son probablemente descendientes del gnero equino original, No no
 tena que llevar dos pares de cada uno de esos animales. Igualmente con los
perros, los lobos y los coyotes que probablemente vienen de un par de caninos
originales. Segn Gnesis 6:15, el Arca meda 133 x 23 x 14 metros, con un
volumen de 39,500 metros cbicos. Investigadores han mostrado que esto
equivale al volumen de 522 vagones de carga de ferrocarril (como los de
EE.UU.), cada uno de los cuales puede llevar 240 ovejas. A propsito, slo el
11% de los animales terrestres es ms grande que una oveja. Sin meternos en
todas las matemticas, los 16,000 animales habran ocupado mucho menos de
la mitad del espacio en el Arca (permitindoles incluso tener espacio para
moverse). Comentario anexo por Diego Pineda, fundador de la organizacin
creacionista Planeta Joven : Segn quin? Casi todo el mundo sabe algo sobre
los dinosaurios, o al menos cree saber. Pero son muy pocos los que tienen un
conocimiento sobre los dinosaurios de primera mano. Podramos contar
fcilmente el nmero de paleontlogos expertos en dinosaurios en el mundo. Y
entre ellos, podramos ver los diferentes argumentos contrarios. Lo ms
probable es que usted y las personas a su alrededor no sean parte de ese grupo
de expertos en dinosaurios. Tampoco yo. As que estamos de acuerdo en que lo
que sabemos de los dinosaurios proviene de los pensamientos de otros, no de
nuestra propia experiencia. Pero, qu otra opcin tenemos?, me dira usted.
Bueno, hay dos opciones. Primero, si vamos a confiar en lo que otros dicen,
asegurmonos de que esa sea la informacin ms actual y la mejor respaldada
por la evidencia. Aqu se debe tener cuidado en buscar las opiniones contrarias
y en pesar las suposiciones filosficas de las fuentes de informacin. Por
ejemplo, aceptar inocentemente lo que nos muestra el Discovery Channel en
programas como Caminando con Dinosaurios, no es una buena opcin. Con el
fin de atraer grandes audiencias, el Discovery Channel y la BBC han producido
programas espectaculares en efectos e imgenes pero pobres en ciencia y
datos. El programa mencionado recibi muchas crticas de la comunidad
cientfica por su falta de rigor al dar como hechos, especulaciones sin
fundamento (como los hbitos maternales del T. rex). Los artculos de
ministerios como Planeta Joven y Respuestas en Gnesis, apuntan a esos
problemas y desenmascaran las filosofas materialistas y ateas de muchos de
los productores de estas series. Segundo, y ms importante, podemos tener un
fundamento para medir la veracidad de lo que dicen los popularizadores de la
ciencia y los medios de comunicacin (no digo los cientficos, porque en realidad
muy pocos tienen acceso directo a ellos). La Biblia, por ejemplo, como la Palabra
de Dios, es el mejor fundamento sobre el cual basar todo nuestro pensamiento.
Si comenzamos por la Biblia, podemos tener la confianza de que el Dios
omnisciente y verdadero, nos dice la verdad acerca de la naturaleza humana y
la historia del universo. Si alguien me dice que los dinosaurios vivieron hace
ms de 65 millones de aos segn el Discovery Channel, yo respondo que los
dinosaurios vivieron hasta hace slo unos cientos de aos segn Dios. (Sin
descartar que hayan descendientes de los dinosaurios vivos, en lugares
recnditos de la Tierra.) Una vez tenemos el fundamento de evaluar lo que
creemos segn quien lo dice, podemos dar un paso adelante y evaluar lo que se
dice. Cuando entendemos bien la diferencia entre las opiniones de los hombres
y la Palabra de Dios, podemos juzgar mejor la evidencia y discernir, por ejemplo,
las interpretaciones correctas e incorrectas del hallazgo de un fsil de
dinosaurio.
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Fueron arrasados los dinosaurios por un meteorito? Qu de la capa

de iridio?
La historia real (Bblica) de los dinosaurios La extincin de los dinosaurios es uno
de los misterios ms grandes de la ciencia secular. No lo sera as, si la gente
creyera el verdadero relato registrado en la Biblia por testigos oculares. Los
siguientes puntos se encuentran en estos documentos: o Los animales
terrestres (esto incluye a los dinosaurios) y el hombre fueron creados en el Da 6
hace unos 6,000 aos atrs, por lo que los dinosaurios vivieron al mismo tiempo
que las personas. o Adn pec y por consecuencia hubo muerte, enfermedad y
derramamiento de sangre. Antes de eso ningn dinosaurio pudo haber muerto.
o Un diluvio global ocurri unos 1,656 aos despus, arrasando con todos los
animales terrestres que respiraban por la nariz (que no estaban en el Arca). Por
lo tanto miles de millones de animales fueron enterrados rpidamente formando
los fsiles (incluyendo la mayora de fsiles de dinosaurios que hemos
encontrado hoy en da). o No tom dos de cada especie de animal terrestre
(siete de los 'limpios') a bordo de un arca del tamao de un trasatlntico, esto
incluy a los dinosaurios (tomando en cuenta que el tamao promedio de todos
los 'tipos de dinosaurio' es de una oveja, y que podan haber entrado en edad
adolescente). o Despus del Diluvio, los descendientes de esos dinosaurios
existieron por un tiempo con los humanos como podemos apreciar en Job 40:15.
Tambin podemos leer muchas leyendas de 'dragones' encontradas alrededor
del mundo (Recordemos que la palabra dinosaurio no fue utilizada hasta los
1800s, por lo tanto los 'dinosaurios' eran llamados 'dragones' antes de esto).
Eventualmente tambin estos murieron, excepto por posibles casos poco
comunes de algunos que han sido vistos en reas no habitadas. Las causas no
necesitan ser ms dramticas que aquellas que causan la extincin de otras
especies, p.ej. la caza por el hombre, cambio del clima, perdida de la fuente de
alimentacin, fragmentacin del hbitat. Teoras seculares Aquellos que no
creen en la Biblia han inventado muchas explicaciones diferentes para la
desaparicin de los dinosaurios: o Mamferos comindose los huevos de
dinosaurio. o Evolucionaron nuevas plantas narcticas. o Enfriamiento
global/calentamiento global. o Desaparicin de plantas causando la inanicin de
los herbvoros, que a su vez hizo que los carnvoros se murieran de hambre. o
Descenso de la presin parcial de oxgeno en la atmsfera. La teora del gran
impacto La 'glamorosa' teora actual propuesta por el gelogo Walter lvarez
alrededor de 1980, es que un meteorito choc contra la tierra hace 66.4
millones de aos causando cambios climticos dramticos muy parecidos a un
'invierno nuclear'. Provocando as, la extincin de los dinosaurios y muchas
otras especies. Se bas en el descubrimiento de una capa de barro
supuestamente encontrada alrededor del mundo con un alto contenido de iridio.
Su padre Luis, quien gan el Premio Nbel en Fsica en 1968 por el trabajo con
partculas subatmicas, lo ayud a publicitar la teora. Ahora es aceptada como
un 'hecho probado' en muchos crculos, y popularizada en 'documentales' como
Paseando con dinosaurios. Problemas con la teora del 'gran impacto' El libro
secular La gran controversia de la extincin de los dinosaurios expone que la
explicacin del meteorito para la extincin de los dinosaurios se ha aadido a la
lista de dogmas que se han pasado a la historia por falta de evidencia (vea la
resea por Carl Wieland en CENTJ 12(2):154-158, 1998). Algunas de las razones
son: o Usando interpretaciones evolucionistas (con grandes edades en el
registro geolgico), la extincin no fue tan repentina. Cabe mencionar que est
siendo ms y ms aceptada la idea de un diluvio ya que el esparcimiento en el
registro geolgico tiene sentido slo si se analiza desde esta perspectiva. o
Existen especies que son sensibles a la luz que sobrevivieron este supuesto
tiempo de oscuridad. o Las extinciones no se correlacionan con las fechas de los
crteres. o Las erupciones volcnicas modernas no causan patrones de
extincin globales, an cuando causan una cada temporal en la temperatura. o
No se ha observado el enriquecimiento de iridio, la cual es prueba clave del
impacto de un meteorito. o Ncleos taladrados del aparente crter 'pistola de
humo' en la pennsula de Yucatn al sureste de Mxico no apoyan la idea que es
 un crter de impacto. o Algunos cientficos no quisieron rechazar la idea quizs
por temor a menoscabar la idea del 'invierno nuclear', y ser agrupados con los
'calentadores nucleares'. El artculo de repaso general por el meteorlogo Mike
Oard, 'La extincin de los dinosaurios' (CENTJ 11(2):137-154, 1997) explica
muchos rasgos de fsiles de dinosaurios que son consistentes con un diluvio, y
huellas de dinosaurio consistentes con un escape de aguas diluviales violentas.
Oard seala que el enriquecimiento de iridio puede ser causado por vulcanismo
masivo, como muchos evolucionistas concuerdan. Esto ciertamente sera una
caracterstica del ao del Diluvio, asociada con el rompimiento de las 'fuentes
del grande abismo' (Gnesis 7:11). Sin embargo, Oard est de acuerdo en que
las anomalas ms grandes de iridio fueron causadas por golpes de meteoritos
durante el Diluvio: 'El barro rico en iridio cayendo de la atmsfera se acumulara
slo durante momentos de calma temporales en el Diluvio.' Esto explica el
hecho que las as llamadas puntas en realidad estn compuestas de mltiples
puntas o estn esparcidas sobre una capa de sedimento ms amplia. John
Woodmorappe nota: 'hay ahora 30 'horizonte' de iridio en el registro
Panerozoico. Estas pueden ser explicadas por una desaceleracin en el
promedio de sedimentacin a medida que el iridio llova del cielo (ya sea de una
fuente terrestre o extraterrestre). No presentan problema alguno para el
Diluvio.' Eso es, las capas de iridio marcan momentos de calma en el promedio
de sedimentacin durante el Diluvio, la misma 'lluvia' de iridio siendo ms o
menos continua durante el Diluvio. El lmite K/T (Cretceo / terciario) Oard
tambin seala que el lmite K/T que supuestamente marca el fin de la era de
los dinosaurios, probablemente no concuerda alrededor del mundo (sigue sin
definirse este punto). Muy pocos fsiles de dinosaurio se encuentran
actualmente cerca de este lmite y el argumento se vuelve circular. Por ejemplo,
el fin de la era de los dinosaurios est supuestamente marcada con claridad en
la columna geolgica por el lmite K/T, pero en muchos lugares, el lmite K/T es
definido por el fsil de dinosaurio encontrado. En otras palabras, la teora
lvarez es apoyada por la punta de iridio en el lmite K/T, pero en algunas
localidades el lmite K/T es definido por la punta de iridio. Conclusin La Biblia
provee el nico marco coherente y consistente dentro del cual podemos
interpretar apropiadamente la historia, incluyendo la de los dinosaurios. Otras
teoras estn perdidas en el fracaso e inconsistencia, incluyendo la glamorosa
teora del 'impacto profundo', ya que toda la evidencia circunstancial no es
suficiente para contrarrestar el nico registro que tenemos de la Creacin y el
Diluvio escrito por testigos oculares, la Biblia.
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La controversia Creacin vs Evolucin

'Algunos religiosos dicen "En el principio Dios", pero yo digo, "en el principio
hidrgeno"'. Esta arrogante declaracin materialista hecha por el astrnomo
Harlow Shapley reta la creatividad de las obras de Dios. A muchos estudiantes
de escuelas pblicas y privadas se les requiere ver y discutir las 13 partes de la
serie de televisin, 'Cosmos', protagonizada por uno de los estudiantes ms
conocidos de Shapley, Carl Sagan. En la primera frase de su libro Cosmos (la
cual se supone que complementa la serie de televisin), Sagan declara
confiadamente y con letras maysculas que 'EL COSMOS ES TODO LO QUE HAY,
HUBO Y HABR'. Sagan nos asegura que 'nosotros los humanos somos el
producto de una larga serie de accidentes biolgicos', y concluye que 'todas
nuestras caractersticas y sentimientos humanos: amor, odio, pasin,
frustaciones, cario y agresin, son simplemente 'el resultado de accidentes
menores de nuestra inmensamente larga historia evolutiva'. Sagan crea que 'el
hombre no es el deseo de los dioses, sino lo contrario, que los dioses son el
deseo del hombre'. En una entrevista publicada en el St. Louis Globe-Democrat
(6 de octubre de 1980), se le pidi a Sagan que comentara sobre su punto de
vista del futuro del hombre. Sagan contest, 'Yo pienso que para sobrevivir,
algn da debemos olvidarnos de honrar a nuestra nacin, nuestra religin,
nuestra raza, y clase social y pensar en nosotros simplemente como una forma
de vida pasajera...' Hemos odo mucho acerca de esa gran 'pared de separacin'
que los redactores de la Constitucin de los Estados Unidos levantaron
supuestamente para proteger a los ciudadanos de cualquier religin impuesta
por el gobierno. Pero fueron tambin protegidos de la imposicin estatal sobre
la instruccin en creencias y especulaciones dirigidas a destruir las creencias
religiosas de muchos estudiantes? La Evolucin es un dios celoso que ni busca
ni acepta la intervencin divina. Julian Huxley, uno de los promotores ms
conocidos de la Evolucin, declar que 'la evolucin es la nica realidad, un
simple proceso de autotransformacin'. Desde este punto de vista no puede
haber nada superior a o fuera de la evolucin, y por tanto el origen de la religin
es en s misma meramente un accidente mnimo en la reciente historia
evolutiva del universo. Aun as, los evolucionistas muy seguido discuten que no
hay nada incompatible entre la religin y la evolucin, siempre y cuando cada
una se confine a s mismo a sus dominios legtimos. Pero cules son los lmites
que se pueden poner a la creencia en un proceso natural que proclama ser nada
ms que la nica realidad? La ciencia, o en forma ms precisa 'el cienticismo',
no ha dudado en invadir el dominio de la religin. En 1981 telogos y cientficos
se reunieron en el Instituto Tecnolgico de Massachusetts (MIT) bajo el auspicio
del Consejo Mundial de Iglesias para discutir el tema 'Ciencia, fe y el futuro'. La
premisa general de la conferencia fue que la ciencia moderna nos requiere
desarrollar una religin totalmente nueva para el futuro. Un telogo propuso la
teora evolucionista como una fuente especialmente rica para esta nueva
religin. Alguien ms propuso la 'ecoteologa' como un acercamiento a la
religin que empiece con la premisa que el universo es dios. Siendo imposible
que esto saliera de los telogos, los cientficos declararon el haber localizado en
el cerebro, el lugar exacto responsable de lo que 'la religin tradicionalista llama
la percepcin intuitiva de Dios'. Ellos dijeron que la experiencia religiosa es
producida en la regin parietal-occipital sobre el lado no-dominante del
cerebro! Quizs ya tengan 'cura' para esto. S es cierto que muchos de los
representantes del evolucionismo se han auto declarado ateos o agnsticos,
pero esto no quiere decir que todos los que aceptan la evolucin, en principio
son ateos agnsticos. En realidad, muchos lderes, maestros, y clrigos de las
mayores denominaciones cristianas y judas han tratado de hacer las paces con
Darwin. Estos telogos generalmente argumentan que la Biblia nos dice quin
fue el creador; mientras que la ciencia (evolucionista) nos dice cmo fue
'creada'. Esto probablemente explica el porqu en una reunin importante de
educadores catlicos efectuada en la ciudad de St. Louis, Carl Sagan fue
invitado como el conferencista principal! El mismo Darwin recibi su educacin
formal en teologa, no en ciencias. Su padre atesta lo envi a la escuela de
divinidades de la Universidad de Cambridge despus de abandonar la escuela
de medicina. En su autobiografa, Darwin declar haber credo alguna vez en
Dios y 'cada palabra de la Biblia', pero confes que sus crecientes puntos de
vista evolucionistas lo llevaron gradualmente a rechazar todo eso. Al final,
consider el Antiguo Testamento una 'manifiesta historia falsa del mundo' y dijo
que l 'no podra creer como alguien pudiera tomar el Cristianismo como
verdadero'. Existen rumores que dicen todo lo contrario, que rechaz el
evolucionismo y regres al cristianismo en el lecho de muerte; pero realmente
no hay evidencia de ello. Hoy en da encontramos la doctrina evolucionista en
todo lugar. Puede ser incorporada a casi cualquier tema en cualquier nivel
escolar, pero es comn en materias que tienen que ver con ciencias sociales,
historia y ciencias naturales. Fuera del saln de clase, la evolucin es
 fuertemente promovida en nuestros peridicos, revistas populares, televisin,
radio, cine, parques nacionales, museos, centros de ciencia, zoolgicos, y an al
reverso de las cajas de los cereales. No obstante con toda esta publicidad, la
mayora de la gente an no estn convencidos que la evolucin pueda explicar
la maravillosa complejidad que se puede apreciar en toda la naturaleza. Una
encuesta Gallop efectuada en los Estados Unidos en 1992, revel que el 47% de
los americanos crean que 'Dios cre al hombre bsicamente igual a como ahora
nos encontramos, dentro de un perodo de 10,000 aos'. Slo un 9% crea que
'el hombre evolucion en millones de aos, de formas de vida mucho menos
avanzadas' a travs de un proceso puramente materialista. La mayora de los
otros entrevistados crean en una forma de evolucin guiada en forma divina. En
el 2001, otra encuesta Gallop mostr que "los americanos tienden al
'creacionismo' en lugar del 'evolucionismo', cuando se les pregunta cul de los
dos mtodos describe mejor los orgenes del hombre. No obstante, se encontr
que una ligera mayora de americanos escogieron una o dos explicaciones
evolucionistas sobre la estrictamente creacionista, cuando se les dio a escoger
entre tres diferentes puntos de vista especficos. Al mismo tiempo, slo una
tercera parte del pblico coincidi en que la teora de la Evolucin de Darwin
tiene suficiente evidencia cientfica para ser creble.". An sabiendo estas cifras,
los medios tratan de hacernos creer que aquellos que rechazan la teora de la
evolucin en favor de una creacin especial, slo son una pequea minora, an
entre los ms religiosos; una banda de ignorantes fundamentalistas con 'poca
educacin y fciles de dirigir'. Pero al hacer un anlisis objetivo, nos damos
cuenta de lo contrario.
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El Jardn del Edn en Irak?

Con las noticias recientes sobre los conflictos en Irak, hemos escuchado a
reporteros (o an militares) mencionar algunos lugares y ciudades de la Biblia.
Un reportero, informando desde un precioso jardn en una pequea poblacin,
dijo que los lugareos decan que esa era la ubicacin del Jardn del Edn de la
Biblia. Verdaderamente estuvo ah el Paraso? Si basamos nuestro pensamiento
en la Biblia, podemos saber con seguridad dnde realmente estuvo este Jardn
del Edn? La respuesta sin duda es 'NO'. La Biblia habla de un Diluvio universal
que cubri todo, hasta 'las montaas ms altas'. Destruy toda la vegetacin y
totalmente cambi la superficie de la Tierra. Si el Paraso hubiera estado en Irak,
ahora estara enterrado en un grueso depsito sedimentario masivo debido al
Diluvio. Edn tambin podra haber estado directamente debajo de mi casa de
campo que tengo en Ontario, Canad! Ya que hay un depsito de sedimento de
ms de un kilmetro de grosor. En Gnesis 2:10, la Biblia nos dice que el Jardn
del Edn se encontraba donde estaba un ro de una sola fuente que se divida
en cuatro ros diferentes. Esto definitivamente no se asemeja a nada de lo que
podemos ver en Irak. Desafortunadamente, muchas Biblias incluyen mapas que
muestran que el Edn poda haber estado en Irak entre los ros ufrates y Tigris.
No obstante, estos ros no pueden ser los ros originales antes de Diluvio debido
a que tambin hubieran sido sepultados y destruidos por el Diluvio. Entonces
por qu tienen esos ros los nombres Bblicos hoy en da? Despus del Diluvio,
los descendientes de No los nombraron como Tigris y ufrates recordando los
ros que existan antes del Diluvio. Otro ejemplo de esta tendencia humana son
los nombres de 2 pueblos rurales en Ontario, cerca de donde yo vivo: Escocia y
Paris. Cuando los inmigrantes vinieron a Canad hace ms de 100 aos, les
dieron a sus pueblos nombres recordando sus 'antiguos lugares' de origen.
Vemos muchos ejemplos alrededor del mundo. Tambin o de otro reportero que
mencionaba el pueblo de Ur al sur de Bagdad. Mencion que ah haba sido el
lugar de nacimiento 'Bblico' de Abraham. En este caso, sin duda pudo haber
 sido el sitio original, porque Ur se desarroll despus del Diluvio. Es interesante
notar que muchos de los reporteros hablaban acerca del saqueo del museo de
Bagdad como una de las consecuencias ms trgicas de la guerra, debido al
gran contenido de piezas que se tenan desde el comienzo de la civilizacin
humana, hace alrededor de cinco mil aos. Cabe notar que esta escala de
tiempo, est de acuerdo con la escala de tiempo Bblica para el desarrollo de las
civilizaciones post-diluvianas. Todas las referencias de los reporteros en relacin
a ubicaciones Bblicas son muy importantes ya que recalcan que la Cristiandad
tiene sus races en la historia real, en un mundo real. Muchas religiones por lo
contrario, tienen un origen mstico sin tener races en una historia real. Nos
podemos deleitar en el hecho que los reporteros en Irak tomaron la historia
Bblica como verdad aunque haya sido por unos momentos, y aunque algunos
hechos hayan sido confundidos por ignorancia. Es muy importante que los
Cristianos estn listos para mostrar que la Biblia no es simplemente una
coleccin de historietas casi-verdaderas; pero que est basada en eventos y
lugares verdaderamente histricos. Por ejemplo, el verdadero Jardn de Edn fue
donde vivi un hombre verdadero llamado Adn (del cual todos descendemos).
Quien verdaderamente desobedeci, requirindonos tener a un verdadero
Salvador, quien muri en una verdadera Cruz, perdonando los pecados
verdaderos de todos aquellos que verdaderamente creen en este evento
histrico verdadero, y creen y confan en l.
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Ha evolucionado el SIDA?
Si se ha conquistado la viruela, Por qu no el SIDA? De hecho, por qu ni
siquiera hemos podido vencer una vez y para siempre la gripa comn? La
viruela fue erradicada por vacunas, las cuales son sustancias especficas usadas
para propulsar a que la 'fbrica de soldados' del cuerpo produzca muchsimos
'soldados' (anticuerpos) diseados para matar slo un virus especfico. De los
virus ms conocidos se encuentran la viruela, la gripa, el SIDA, causado por un
virus llamado VIH, (Virus de Inmunodeficiencia Humana). Las vacunas no han
podido eliminar virus como la gripa ya que ste es un virus que se modifica. Los
soldados que han sido entrenados a matar solamente soldados vestidos de gris,
no actuarn si los soldados enfrente de ellos tienen uno azul. Por esta razn, las
vacunas producidas para atacar un cierto tipo (cepa) de virus deben ser
actualizadas constantemente. Lo mismo con una vacuna efectiva contra el SIDA.
Como el virus se va multiplicando rpidamente, las copias que se hacen de l,
tienen errores (mutaciones), las cuales pueden cambiar esas partes del virus
que las defensas del cuerpo han sido programadas a identificar. Un pequeo
cambio, por ms insignificante, puede cambiar la estructura o funcin del virus.
Por tanto, una 'nueva cepa' se puede producir con un cambio minsculo, y ya no
ser afectada por la vacuna anterior, aunque sta halla sido efectiva contra la
cepa original. Problema de Salud Mundial Se piensa que el SIDA pudo haberse
desarrollado en un problema humano, debido a este tipo de cambios. De un
virus poco daino afectando a una poblacin de monos verdes en el frica, ha
venido a ser un inmenso problema de salud mundial.1 Entonces, 'evolucionan'
los virus? Ha evolucionado el SIDA? Si se define evolucin como un simple
cambio gentico, la contestacin debera ser s. Pero, nos da esto evidencia
para pensar en una evolucin de amiba a hombre definitivamente no! La gente
utiliza el trmino evolucin para referirse a los orgenes de todos los organismos
vivos sobre la tierra desde un comienzo sencillo (como una amiba), hasta llegar
al hombre u otro organismo viviente de la actualidad, teniendo as todos, un
origen comn. Pero consideremos las clases de cambios observados en los
organismos vivientes, comenzando con la especiacin de la mosca de la fruta.
En qu direccin van los cambios en la especiacin de una mosca? Esto es,
podrn este tipo de cambios, dndoles el suficiente tiempo, producir un
microrganismo complejo masivo, como un caballo, a partir de un organismo
unicelular? Si esto no es posible, es un engao llamar a esto 'evolucin': una
direccin vertical. Podramos mejor llamarle 'micro-evolucin' una direccin
horizontal? Esto podra ser correcto tcnicamente, y un trmino propio para ser
usado por cientficos creacionistas. No obstante, corremos un riesgo semntico.
La palabra 'micro-evolucin', con suficiente tiempo, podra entenderse como
'macro-evolucin'. Salto Horizontal Expliqumoslo con este ejemplo. Imagnese
que se encuentra en el primer piso de un edificio, y se topa con un canguro en
ese mismo piso. Usted y un amigo postulan diferentes hiptesis de cmo el
canguro pudo haber llegado ah. Lo primero sera ver si el animal puede saltar
de un escaln a otro superior para ver si lleg por las escaleras. El verlo saltar
horizontalmente en el pasillo no es evidencia para sus saltos verticales en la
escalera. Para muchas personas, 'evolucin' significa 'subir saltando por las
escaleras' pero la evidencia que existe es el salto horizontal en el pasillo. Como
podemos ver entonces, los cambios observados en los virus, an considerando
el cambio de un virus innocuo en uno mortal, como digamos, el SIDA, no puede
ser llamado, en los trminos de la discusin del prrafo anterior, 'evolucin'.
Esto es porque sigue siendo el mismo virus con la misma informacin, la nica
diferencia es en la modificacin de la informacin. No hay una adicin de
informacin, sino una prdida. Qu es un virus? Veamos lo que realmente es
un virus. Nosotros podemos considerar una clula viva (por ejemplo, una clula
de nuestra piel, o del hgado, o de cualquier otro tejido, o una clula de una
bacteria) como una industria qumica muy compleja. Esta fbrica est
capacitada para varias funciones, incluyendo la auto-reproduccin. Todo el
proceso est dirigido por un programa dentro de la molcula conocido como
ADN. Esta informacin se encuentra en forma codificada. Un virus es muy
diferente, ste slo consiste en una pequea cantidad de este material de
informacin (ADN ARN). No cuenta con una 'fbrica', no puede moverse por s
mismo, no tiene fuente de poder, y no cuenta con la maquinaria para poderse
duplicar. Por un simple mecanismo qumico programado, puede 'anclarse' a una
pared de una clula. La informacin que contiene es liberada automticamente,
y la informacin del programa toma posesin de la fbrica de la clula y la
empieza a dirigir y utilizarla para fabricar copias del virus. Empaques con un
cdigo Eventualmente la clula se hincha y explota, liberando una gran
cantidad de virus nuevos que siguen con el proceso.2 Por tanto, vemos que los
virus no son sino empaques que contienen informacin codificada que
reemplaza el cdigo de la clula para producir ms empaques que contienen el
cdigo nuevo. La clula es destruda en este proceso. Muchos argumentos
semnticos se han desatado en relacin a que si el virus puede ser llamado
organismo vivo o no. Esta es la razn por la cual muchas personas piensan que
es 'mitad y mitad', por tanto, un excelente candidato como estado transicional
entre la vida y la no-vida. Ya sea que se le llame vivo o no-vivo es problema de
definicin, pero mi propsito es demostrar que an se definiera como vivo, el
virus no puede ser tomado, de ninguna manera, como un eslabn dentro de la
evolucin. La razn simplemente es que necesita toda la maquinaria compleja
de un organismo celular vivo! (Que supuestamente vino despus de l). El virus
no puede reproducirse (o podramos decir, arreglar su propia reproduccin). Sin
una clula viva completa, funcionando a toda su capacidad. Ya que depende del
'siguiente' escaln, no puede ser el eslabn transicional entre la lo inerte y lo
vivo. Sin considerar las ideas creacionistas o evolucionistas, un virus no puede
existir sin la clula. Los virus realmente no encajan de ninguna forma en el
'rbol de vida' evolucionista. No puede ser representante de ninguna 'forma
temprana de vida' pues slo pueden multiplicarse dentro de una clula viva. Por
tanto, obviamente no pudieron ser los ancestros de los organismos unicelulares,
y es muy difcil considerarlos, como sus descendientes. Poco valor Por lo tanto,
los virus tienen muy poco, si no es que nada, valor apologtico para los
evolucionistas, que tratan de mostrarnos, por ejemplo, la evolucin de pez a
anfibio. Podra ser evolucin si un agente que causa enfermedad, se convierte
de una simple enfermedad a un gran peligro para la salud? Nuevamente el
'cambio es horizontal' dentro de la misma especie', siendo irrelevante para la
apologtica evolucionista. Para aceptar un cambio gentico significativo (real o
propuesto) como argumento para la idea de una 'evolucin vertical' (esto es,
cambiar a un nivel de complejidad mayor), debemos mirar los cambios
requeridos en la informacin. Al analizar las diferencias morfolgicas y
fisionmicas entre el reptil y el pjaro, la cantidad de informacin requerida
para que uno se convierta a otro es increblemente grande. Lo mismo sera
verdad para cada uno de los pasos en el proceso. Se necesita aadir nueva
informacin gentica teleonmica (esto es, proyeccin-orientada). Esa
informacin reflejara el incremento requerido en complejidad funcional. Cuando
hablamos de agentes causantes de enfermedades, tenemos que recordar
algunas cosas acerca de la habilidad de estos agentes (no slo virus) para
infectar. Una de ellas es su habilidad para resistir el ataque defensivo del
anfitrin, por ejemplo, mecanismos inmunolgicos: antibiticos y antispticos.
Por tanto, aunque el cambio en la informacin sea muy pequeo, y 'horizontal',
si as se le quiere llamar, el impacto sobre nosotros como sufridores de la
enfermedad, pudiera ser grande. Vida y muerte Por ejemplo, la bacteria del
Estafilococo Aureus puede tener cepas resistentes o no resistentes a la
penicilina. Desde cualquier otro punto de vista, ellas son idnticas, como lo es
su morfologa. An son clasificadas como la misma especie, para un humano,
sufriendo de una infeccin de estafilococo y que slo tiene acceso a la
penicilina, la diferencia puede significar vida o muerte. Alguien puede
contradecir preguntando: no existe una vasta diferencia en la informacin de
ambos? Despus de todo, la cepa resistente tiene la informacin gentica
necesaria para producir penicilinasa, la que es un complejo qumico.Las cepas
tienen la misma informacin transferida en cdigo, slo que en una no ha sido
descodificada. La informacin compleja no ha 'evolucionado', ya estaba all. Es
ms fcil tener un antibitico en contra de una bacteria, que en contra de un
virus porque es posible hallar o disear un compuesto qumico que se inserte en
la maquinaria de la bacteria, sin afectar la maquinaria de la clula del humano
que sta infecta. Debido a que el virus usa la maquinaria del humano, es
extremadamente difcil hacer algo para destruir el virus sin que, al mismo
tiempo, se destruyan las clulas anfitrionas del humano. Alteracin en la
cobertura Regresando a nuestro punto anterior sobre los virus, un virus puede
necesitar solamente de una pequesima variacin en la cobertura de su
protena para alterar la forma de ser identificada por los organismos de defensa
del cuerpo. Considere una poblacin inmunizada contra un virus mortal, el cual
llamaremos 'V1'. Supongamos ahora que una mutacin provoca una ligersima
transformacin en la cobertura de la protena de este virus, interfiriendo con la
secuencia de letras en el alfabeto del cdigo gentico. Llamemos a este nuevo
virus, la cepa 'V2'. En todos los dems aspectos, estos dos son idnticos. Nada
nuevo, en lo que se refiere a complejidad, ha sido aadido; pero este mnimo
cambio estructural, causa que el mecanismo de defensa de inmunidad del
cuerpo no lo reconozca como 'V1'. Antes que una nueva vacuna se haya
desarrollado y puesto en uso, ha destrudo ya, a millones de personas.
Emocionalmente, la gente estima esto como un cambio de grandes
proporciones. Por tanto, podemos ver que en agentes micro-infectantes, los
pequeos cambios genticos pueden fcilmente tener consecuencias
catastrficas, fuera de proporcin al cambio real en el contenido de informacin.
Cuando se compara con las usuales, supuestas transformaciones evolutivas en
 creaturas 'mayores', podemos fcilmente ver que no puede haber ninguna
comparacin, no obstante la obviamente favorable seleccin que ocurre.
Resumiendo Los virus no pueden tener una relacin evolutiva a ninguna otra
forma de vida, por tanto, en contra de cualquier cosa que se quiera decir, el
virus del SIDA no tiene relevancia en la discusin sobre los organismos
transicionales. Un aparente efecto mayor es probablemente causado slo por
un cambio horizontal o, an ms, un cambio negativo en el contenido de
informacin, y por tanto, no se puede relacionar a la clase de evolucin
generalmente postulada. Ciertamente no involucra ningn incremento en
complejida funcional. Por tanto, para responder a la pregunta propuesta en el
ttulo de este artculo, mientras los virus pueden cambiar considerablemente, y
mientras el virus del SIDA pueda haber cambiado su poder infectivo,
ciertamente no se trata del tipo de cambio, en calidad o direccin, que hubiera
podido o pudiera causar un tipo de virus totalmenmte nuevo, ms complejo,
como de un organismo vivo. En este sentido, el SIDA no ha evolucionado.
Addendum Muy posterior a la publicacin de este artculo, la cadena de
televisin PBS/SBS en su serie Evolucin, us el VIH/SIDA como 'prueba' de la
evolucin. An as, la nueva informacin no aporta absolutamente nada para
hacer este artculo obsoleto. Contrariamente, en un caso, la resistencia del VIH
a las drogas fue claramente causada por un detrimento en la mutacin,
mostrada en su incapacidad de enfrentarse con el tipo 'original', cuando las
drogas fueron retiradas. La inmunidad al SIDA puede ser conferida debido a una
mutacin que cause prdida de ciertos receptores en las clulas inmunes,
previniendo al VIH de anclarse a ellas.
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El ADN: Qu pudiera probar?

Conferencias en todo el mundo celebran una fecha importante en el campo de
la ciencia del siglo XX, el 50vo aniversario del descubrimiento de la estructura
del ADN por Watson y Crick (publicado por primera vez en la revista Nature del
25 de abril de 1953). El descubrimiento de la estructura de la doble hlice de la
molcula de ADN es digno de mencionarse y celebrarse; ya que
verdaderamente revolucion la biologa, abriendo la puerta a maravillosos
adelantos en nuestro entendimiento de enfermedades y desrdenes genticos,
e inspirando el proyecto del Genoma Humano recientemente terminado, y
considerado como ?la tabla peridica de la biologa' (ver Human Genome Project
complete... again. ). No se necesita ms a Dios? No obstante, la celebracin
tiene un lado sombro. Muchos evolucionistas ateos declaran que el
descubrimiento de la estructura del ADN es una prueba a favor de la Evolucin y
un clavo en el atad de Dios. Como ellos lo ven, el descubrimiento de una
estructura molecular ?universal' que almacena y pasa la informacin a un nuevo
ser: compartido en casi todas las formas de vida1 permite a los cientficos hallar
una explicacin netamente fsica del origen y desarrollo de la vida en la tierra,
sin necesidad de un Creador. En efecto, tanto Crick como Watson, han hablado
abiertamente acerca de su creencia que el descubrimiento de la estructura del
ADN ha ayudado a derribar la creencia en el Dios de la Biblia. Francis Crick ha
dicho repetidamente que l ve el ADN como una confirmacin de la evolucin, lo
que desacredita ?la hipotesis de un Dios'.2 Su compaero de investigacin,
Watson, dijo que el ADN ha ayudado a desenmascarar los ?mitos religiosos del
pasado'. Watson dijo sin reservas al peridico londinense London Telegraph en
una reciente entrevista que: ?Cada vez que se conoce algo, la religin se
debilita. Simplemente con el dscubrimiento de la doble hlice y la constante
revolucin en el campo de la gentica, nos hace pensar que nos estamos
apropiando de los poderes que tradicionalmente eran exclusividad de los
dioses'.3 Muchos de los cientficos reconocidos de la actualidad, incluyendo a
Watson, oirn este mensaje en la reunin gigantesca de luminarias a la que han
viajado para asistir y alabar el contnuo impacto que ha tenido el
descubrimiento de Watson y Crick. La culminacin de esta reunin, despus de
una serie de conferencias sobre medicina molecular, cncer, envejecimiento,
etc., es la conferencia titulada ?Los Genes y la Naturaleza Humana' por Mat
Ridley, autor del exitoso libro Genome. Ridley hablar acerca de las extensas
implicaciones de las investigaciones sobre el genoma. Por lo cual no nos
sorprende que la revista Scientic American, describa a Ridley como ?un vido
proponente del concepto Darwinista del mundo; el cual considera el genoma no
como libro de recetas de cocina, o como un manual, sino como un documento
histrico esencial, una memoria de los tres miles de millones de aos de
nuestras especies, comenzando con el lodo primario hasta llegar a nuestros
das'.4 Alrededor del mundo, los creyentes del pensamiento evolucionista ?del
lodo hasta humano', como Matt Ridley, repiten una y otra vez que el genoma
humano es la llave para abrir el misterio de la naturaleza humana y la evolucin
de la Tierra. Qu es lo que verdaderamente nos muestra el ADN? Pero, es esto
lo que realmente nos muestra e ADN? Irnicamente, mientras los ateos creen
que el ADN es la evidencia concluyente de la Evolucin, los creacionistas
llegamos a una conclusin opuesta. A diferencia de los ateos, los creacionistas
vemos al cdigo gentico como una impresionante evidencia de un Diseador,
quien cre esta maravillosa complejidad: un ?sistema de informacin' eficiente,
para codificar la vida. La nica explicacin razonable para toda la informacin
en el ADN, es que un Diseador puso toda la informacin en los genes
originales, por ejemplo, las ?clases' que l hizo durante los seis das de la
Creacin (ver ?La Maravillosa ?Molcula Mensajera'). Ahora bien, cmo pueden
personas razonables, examinando los mismos hechos, llegar a conclusiones
opuestas? La respuesta est en la interpretacin del mundo que nos rodea. Para
entender de dnde vino el ADN, debemos de considerar los eventos histricos
antiguos, en los cuales, ningn humano estuvo presente para observar. Los
ateos empiezan con la suposicin que el universo ha estado presente por ?
eones' pudiendo explicar ellos todo en base al tiempo y al azar. Por tanto, ellos
interpretan los datos cientficos para encajarlos en sus suposiciones. Para
aquellos que creemos en el Creador de la Biblia, rechazamos un tiempo de
edades largas. Nosotros creemos que Dios fue el testigo ocular de los orgenes
de la vida y que fielmente registr esos eventos en Su Palabra; por lo tanto al
analizar los datos cientficos simplemente los relacionamos con lo que ya haba
sido escrito. Los creacionistas interpretamos los datos desde este punto de
vista. Slo una respuesta correcta Entonces, a cul de los marcos corresponden
mejor los datos cientficos obtenidos en el presente? Respuestas en Gnesis
cuenta con varios artculos mostrando que la existencia del ADN no puede ser
explicada por procesos evolucionistas (ver Genetics: No Friend of Evolution; , y
el excelente artculo de Jonathan Sarfati en el ltimo ejemplar de la revista
Creation, ?DNA: marvelous mesasages or mostly mess?'; ) No es suficiente
explicar cmo el ADN pudiera haberse formado de pedazos en un proceso al
azar; ya que tambin deben explicar la maquinaria para interpretar el ADN. En
otras palabras, no es suficiente tratar de explicar cmo letras al azar pudieran
eventualmente llegar a juntarse siguiendo el orden V-E-A-L-P-E-R-R-O-C-O-R-R-E-
R. Estas letras, no significan nada a menos que se tenga un sistema de lenguaje
pre-existente para poder interpretar esas letras! ?Ve al perro correr' tiene
significado, pero solo para un hispano-hablante. (The origin of ?information'; El
origen de la informacin, es una crtica que debilita la teora evolucionista, ver
Self- Replicating Enzymes?; <Enzimas auto-reproductivas?>; y tambin,
Q&A:Information Theory. ). El Bioqumico Dr. Duane Gish, un pionero en el
movimiento creacionista, y vicepresidente del Institute of Creation Research
(Instituto de Investigaciones Sobre la Creacin), comenta acerca del genoma
 humano: ?La gentica es tan increiblemente compleja y puede ser tan
maravillosamente relacionada, que definitivamente demanda un origen
inteligente'. La idea de que todo esto vino por un proceso de accidentes al azar,
errores genticos, etc., est simplemente ms all de cualquier comprensin'.5
l explica por ejemplo, que las clulas deben tener un proceso sofisticado
increble de edicin para asegurar que cada gene es reproducido libre de error. ?
Si la vida no tuviera ese proceso de edicin correcto desde el principio, entonces
mutara fuera de lo existente'. ?Todos esos errores se infiltraran, no tendran
sentido, y sera el final. El hecho que se debe tener el proceso de edicin desde
el principio significa que tuvo que haber sido creado para estar all, ser
eficiente, y hacer su trabajo, de otra forma, no existira la vida'. Conclusin S,
ste es un da apropiado para celebrar los adelantos recientes en el
conocimiento de la gentica humana y la biologa, y reconocer humildemente
que nuestro conocimiento es limitado. Los ateos no pueden explicar el origen de
la vida, ni de la naturaleza pecaminosa de la humanidad; sin embargo reniegan
a los que s la pueden explicar. Por otro lado, el Dios de la Biblia nos ha dado la
nica base histrica para el entendimiento del origen del gen humano, y de la
naturaleza pecaminosa del hombre: Su Palabra. No solamente es el Dios
Creador el origen de toda la vida y la fuente de nuestro conocimiento acerca de
la vida, sino que l es nuestra nica esperanza (a travs de Jesucristo, el
Creador/Salvador/Redentor) para no tener las consecuencias de nuestra
naturaleza maligna que trata de cegarnos de Su Verdad (1 Corintios 2:14) y
causarnos seguir nuestro propio camino (Romanos 3:11).
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Los hermanos Wright: pioneros de la aviacin

Un sbado en la tarde, en 1903, Wilbur and Orville Wright, hicieron los ltimos
ajustes y reparaciones en su avin. sta era la culminacin de cuatro aos de
trabajo de los hermanos. A la maana siguiente, el avin estaba listo y las
condiciones de vuelo eran perfectas, pero no abra vuelo ese da; era domingo,
y Wilbur y Orville haban decidido no trabajar los domingos. Wilburg Wright
naci el 16 de abril de 1867, en una granja a 13 kilmetros al este de
Newcastle, Indiana, EE.UU. Era el tercer hijo de Milton Wright, un ministro de la
iglesia United Brethren (Hermanos Unidos). Posteriormente, la familia se mud a
Dayton, Ohio, donde naci el cuarto hijo, Orville, el 19 de agosto de 1871.
Desde nios, a Wilburg y Orville les fascinaba jugar con cualquier cosa mecnica
e investigar cmo funcionaba. Sus juguetes incluan un giroscopio, una mquina
de coser vieja, y un pequeo juguete parecido a un helicptero que funcionaba
con ligas. Desde su juventud, ellos fabricaban su propia maquinaria. Fabricaron
un complicado torno, y Wilburg dise una mquina para doblar el peridico.
Esta habilidad de poder fabricar maquinaria comprob ser muy valiosa. Adems
de estar muy interesados en equipo mecnico, los muchachos se aventuraron
en varios negocios, algunos con xito, y otros no. Su negocio ms exitoso fue el
hacer y vender papalotes, e imprimir volantes y anuncios para los comerciantes
locales en una imprenta que sus hermanos mayores le dieron a Orville. Estos
negocios de su juventud fueron slo sombras de sus actividades futuras.
Dientes rotos Tanto Wilbur como Orville tuvieron xito en la escuela, pero
ninguno fue a la universidad. Los planes de Wilburg de ir a la Universidad de
Yale a estudiar para ser clrigo, como su padre, desaparecieron cuando perdi la
mayora de sus dientes en un accidente jugando hockey sobre hielo. No fue
hasta aos despus, cuando pudo obtener dentadura postiza, que volvi a tener
confianza de hablar en pblico. Despus del accidente, Wilburg pas varios aos
en casa cuidando de su madre que estaba muriendo. En marzo de 1889, Wilburg
y Orville empezaron a producir un peridico en Dayton. Orville, de 17 aos, fue
el publicista, y Wilburg, de 21, el editor. Muy pronto, empezaron a publicar otros
peridicos. No obstante, en 1892, empezaron a interesarse en algo ms
mecnico, la bicicleta. El estilo de bicicleta de ese tiempo, fue rpidamente
remplazado por el velocpedo de los 1890's. Mientras continuaban con sus
publicaciones, Wilburg y Orville abrieron un negocio de venta de bicicletas. Su
actividad mental constantemente les permita ver formas de hacer las cosas
ms eficientes. Esto provoc a Orville, en 1895, inventar una mquina
calculadora para llevar su contabilidad ms fcilmente. Al siguiente ao, ellos
decidieron disear y hacer sus propias bicicletas en lugar de slo vender las que
eran producidas por otros. Sus habilidades mecnicas aseguraron su xito, pero
la manufactura y venta de bicicletas dependa del clima y la estacin del ao.
Esto les dejaba tiempo, a Wilbur y Orville, para pensar en otras cosas en los
meses fros. El inters de Wilburg y Oliver para volar empez cuando su padre
les regal ese juguete paraecido a un helicptero, y continu durante los aos
que hacan y vendan papalotes. Pero no fue hasta 1899 que decidieron estudiar
aeronutica con toda dedicacin. Ninguno de los dos haba oficialmente
terminado sus estudios de preparatoria, pero ellos definitivamente eran
personas educadas y tenan una mente cientfica. Sus estudios personales
exhaustivos los hicieron expertos sobre la informacin existente relacionada a la
aeronutica. El primer paso hacia los vuelos usando fuerza mecnica fue la
construccin de un planeador que pudiera levantar el peso de un hombre y
pudiera ser maniobrado durante el vuelo. Para probar ese planeador, se
necesitaban vientos fuertes. Las condiciones ms adecuadas las encontraron en
unas colinas de arena cerca de Kitty Hawk, en Carolina del Norte, durante el
verano y principios de otoo. Durante los siguientes cuatro aos, los hermanos
Wright pasaron la mayora de los veranos y otoos experimentando en Kitty
Hawk, y el resto del ao en Dayton, estudiando y planeando. Para mantener su
negocio de bicicletas, contrataron a alguien, ya que su ?pasatiempo', les estaba
absorbiendo su tiempo. El planeador que Wilbur y Orville construyeron en 1900,
soport exitosamente el peso de un hombre, pero fue difcilde maniobrar.
Algunos aos antes, Wilburg se haba percatado que la ?mquina voladora'
diseada por el Creador, el pjaro, tena excelente maniobrabilidad. Wilburg se
propuso entender los secretos del vuelo del pjaro. Pasando varias horas con
sus binoculares estudiando los pjaros en los parajes cercanos a Dayton, Wilbur
encontr que los pjaros pueden maniobrar en vuelo cambiando la forma de sus
alas. Los hermanos Wright disearon un sistema de poleas y cables para
cambiar la forma de las alas del planeador en forma similar. Haciendo esto, ellos
lograron la maniobrabilidad deseada en su experimento de 1901. Pero los
hermanos se decepcionaron con el despegue que haban logrado. Ellos haban
diseado la curva de las alas del planeador usando la informacin publicada,
pero algo estaba mal. Wilburg escribi: ?Habindonos basado con absoluta fe en
los datos de la informacin cientfica existente, estos nos forzaron a dudar cada
vez ms y ms llegando finalmente, despus de dos aos de experimento, a
abandonarlos y decidir apoyarnos exclusivamente en nuestras
investigaciones'.1 A partir de ese momento, el verdadero ingenio de Wilburg y
Orville empez a mostrarse. En su negocio de bicicletas ellos construyeron un
tunel de viento con el objeto de experimentar con diferentes superficies con
formas curveadas. Su investigacin produjo las primeras tablas confiables del
efecto de la presin de aire sobre varias superficies con formas curveadas. La
utilidad de estas nuevas tablas fue demostrada en sus experimentos de vuelo,
en 1902, en los que obtuvieron mejor despegue que en los anteriores,
resolviendo el problema de balance durante el vuelo. Los hermanos estaban
ahora preparados para el paso final: la adicin de un motor ligero.
Desgraciadamente, no exista un motor con esas caractersticas, ni tampoco
encontraron una compaa preparada para tomarlos en serio y construir ese
motor, por lo que, ellos disearon y construyeron su propio motor. Utilizaron su
experiencia en la construccin de bicicletas para disear un sistema de cadenas
y engranes para operar los propulsores. Wilburg y Orville tambin construyeron
los propulsores, disendolos de acuerdo a los datos obtenidos en su
informacin sobre la presin del aire. Primer Vuelo Propulsado Debido a los
atrasos por contratiempos, problemas mecnicos menores y severas tormentas,
los hermanos Wright, en 1903, continuaron sus experimentos al tiempo que se
acercaba un terrible invierno. No obstante las condiciones extremas, el tono de
sus cartas a su hermana Kate, reflejaba su contnuo nimo. Siguieron
respetando su principio de no trabajar en domingo, an teniendo que esperar
ms das para que regresaran las condiciones climatolgicas adecuadas.
Finalmente, el jueves 17 de Diciembre de 1903, Wilburg y Orville lograron su
propsito -el primer vuelo propulsado. Orville vol la ?mquina voladora Wright'
una distancia de 37 metros, volando por un tiempo de 12 segundos. Ms tarde,
ese mismo da, Wilburg vol cerca de 260 metros en un vuelo que dur 59
segundos. En la gran mayora de otros vuelos, haba mucha gente que se
juntaba para ver las pruebas. Contrariamente, Wilburg y Orville, hacan sus
cosas modestamente, sin hacer gran publicidad. Esto result ser una desventaja
debido a que el pblico y la prensa no haban presenciado las pruebas y logros
de Wilburg y Orville, por lo que no estaban dispuestos a creerles. Algunos
peridicos publicaban sus historias, pero distorsionaban los hechos, lo que haca
que los hermanos se molestaran grandemente. Esta falta de reconocimiento no
disminuy el entusiasmo de los hermanos hacia su trabajo, ellos simplemente
enfocaron sus experiencias para producir mejoras. Esto lo hicieron cerca de su
pueblo, Dayton, debido a que ya no necesitaban los fuertes vientos de Kiity
Hawk ya que haban aadido el motor al planeador. No fue hasta que Wilburg
vol sobre una muchedumbre en Francia, en 1908, que los logros de los
hermanos Wright fueron finalmente reconocidos. Desafortunadamente, ese
mismo ao se recordaron de lo peligroso de su trabajo debido a un accidente
donde Orville sali lastimado y su pasajero muri. Al final de 1909, Wilburg y
Orville formaron la compaa Wright Co. Para fabricar y vender aeroplanos. No
obstante, sus dificultades no haban terminado. Un nmero de demandas se
pusieron en contra de ellos debido a infracciones relacionadas con el proceso de
patente. An hoy en da, hay personas que no reconocen que los hermanos
Wright fueron los primeros en volar una mquina impulsada. Sus reclamos
fueron acceptados eventualmente, pero tom muchos aos. Wilburg no vivi
para ver la solucin de los reclamos. Muri de fiebre tifoidea en Dayton el 30 de
Mayo de 1912, a una edad de 45 aos. Orville vivi por muchos aos muriendo
de un ataque al corazn el 30 de Enero de 1948, a una edad de 76 aos.
Ninguno se lleg a casar. Carcter Cristiano Wilburg y Orville recibieron a
Jesucristo como su Salvador personal durante su juventud. A travs de su vida
mostraron sus principios al no trabajar el domingo, al no beber alcohol, no
fumar, ni apostar. El nivel de cooperacin entre Wilburg y Orville fue
verdaderamente asombroso, an en sus calurosos debates sobre posibles
soluciones a problemas. Ellos se mantenan en buen nimo mientras pasaban
por problemas y peligros. No dependan de ser reconocidos para seguir
motivados en sus cosas, y cuando finalmente vino la fama, ellos se mantuvieron
humildes. El carcter Cristiano mostrado por los hermanos Wright fue evidente
para aquellos que los rodeaban. El cofundador de la compaa Rolls-Royce, C.S.
Royce describi a Wilburg y Orville de la siguiente forma: ?Ellos vivieron a travs
de continuas acusaciones de pedantera, duda y ridculo sin que los afectara.
Ahora han visto la sorpresiva vuelta a la popularidad y han subido a la fama,
pero tampoco los ha afectado, continuando sus labores con sus propias manos y
en forma silenciosa'.2 Y, Cul fue la explicacin de su padre de estas
caractersticas envidiables mostradas por Wilbur y Orville? ?Nunca dej de
relacionar el efecto positivo que tuvo la Biblia en sus hijos'.3 Los hermanos
 Wright usaron los dones de Dios: la inteligencia, experiencia, e ingenio para
desarrollar su avin. No permitieron que las crticas los desalentaran.
Estudiando la Creacin de Dios con la ciencia verdadera en el vuelo de los
pjaros, ellos pudieron desarrollar un avin que realmente funcionara.
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Hallan los ?humanos ms antiguos' en Etiopa

Los medios de comunicacin se han enfocado en el descubrimiento de los ?
humanos ms antiguos' o ?nuestros primeros ancestros' en Etiopa, datados en
160,000 aos. En realidad, mucha gente podra confundirse con esto. Ya que
no se haban encontrado humanos que supuestamente haban sido ?datados'
como ms antiguos que eso? Y no se haba dicho ya que los ?ancestros
humanos' tenan millones de aos? La diferencia es que este ltimo
descubrimiento concierne a los humanos modernos, Homo sapiens, y apareci
en la portada de la prestigiosa revista Nature (12 de junio del 2003). La revista
contiene artculos sobre el descubrimiento escritos por paleoantroplogos
evolucionistas importantes. Tim White y sus colegas reportaron sobre los
fsiles,1 y otro artculo report las fechas, derivadas de los ltimos mtodos
radioisotpicos y la evidencia para un comportamiento completamente
humano.2 Otro paleoantroplogo evolucionista de renombre, Chris Stringer, del
Grupo de Orgenes Humanos del Museo de Historia Natural de Londres, coment
acerca del artculo detalladamente.3 Stringer dijo que sta era una prueba ms
a favor del modelo ?fuera del frica' del origen humano y en contra del modelo
evolucionista rival multi-regional. ReG ha mostrado consistentemente las
falacias y suposiciones de la datacin radioisotpica. Entre ellas, hemos
demostrado las inconsistencias obvias entre los supuestos mtodos infalibles,
como la madera datada en miles de aos por el mtodo del radiocarbono, que
estaba incrustada en lava datada por el mtodo del potasio-argn en decenas
de millones de aos. As que dentro de un marco histrico Bblico, este hallazgo
en Etiopa es slo un ejemplo ms de fsiles humanos, probablemente de
despus de la torre de Babel y el Diluvio, y por lo tanto no hay razn para
emocionarse. Sin embargo, el nuevo descubrimiento ser (o al menos debera
ser) recibido con desnimo por los ?creacionistas progresivos (que creen que el
universo tiene millones de aos)'. El conferencista ms reconocido es el Dr.
Hugh Ross del ministerio Razones para Creer. Para explicar por qu, debemos
entender un poco su trasfondo. Ellos dicen ser ?evanglicos conservadores que
confan en la Biblia.' Sin embargo: Abiertamente aconsejan aceptar (y se
comprometen con) los mtodos de datacin falibles de los hombres. Lo que
hace que: Se vean obligados a reinterpretar las claras enseanzas de la Biblia
para acomodar un ?Gnesis literal' en los ?millones de aos.' Eso pone la
muerte, el cncer, el sufrimiento, y el derramamiento de sangre mucho antes de
la Cada y la Maldicin, lo que entra en conflicto con el mensaje del Evangelio.
Adems (aqu es donde el hallazgo es relevante), ellos se adhieren a una
creacin separada de Adn, y dicen tomar las genealogas literalmente. Sin
embargo tratan de meter tantos miles de aos como puedan, hasta llegar a
60.000 aos, an cuando la gramtica indica que deben ser tratadas
exclusivamente como cronologas. Por ejemplo, existe evidencia humana
cultural y artesanalmente en fsiles de los Neandertales, los Homo erectus, e
incluso algunos fsiles clasificados como Homo sapiens (?arcaicos'). Pero an
con esta evidencia no aceptan que son humanos, porque de otra manera su
edad para ?Adn' sufrira. Muchos de estos fsiles son datados en ms de
100.000 aos, lo que implicara estirar las cronologas ms all de lo razonable.
As que se han visto obligados a decir que estos fsiles pertenecen a ?
humanoides sin espritu', no humanos, que coincidencialmente usaban fuego,
herramientas, pintaban en las cuevas y dems. Junto con los dinosaurios y otras
 criaturas quienes, segn ellos, nunca fueron vistas por el hombre. Ellos postulan
que Dios cre estos ?humanoides' y los dej extinguirse mucho antes del
pecado de Adn. Sin embargo, ahora que estos humanos modernos tan bien
preservados, y con caractersticas anatmicas claras, han sido encontrados en
Etiopa, tienen un gran dilema. La edad asignada de 160.000 aos es
considerada como ?muy segura' usando una forma de datacin radiomtrica
que involucra istopos de argn, es el mtodo 40Ar/39Ar. Adems, estos
especimenes tenan sin ninguna duda rasgos culturales humanos, como
prcticas funerarias, cacera de mamferos grandes, y lo que los evolucionistas
describen como ?una interesante combinacin de tecnologa de la Edad Media
de Piedra y la edad achelense superior.2,3 De esa manera es menos factible
para Ross y sus seguidores negar que estos son descendientes de Adn. De otra
manera, tendran que borrar la distincin entre humanos y animales, lo que
tambin denigra sus propios argumentos. Si niegan la humanidad de estos
descubrimientos recientes estaran haciendo una excepcin del peor tipo,
porque la nica razn para asignarles el estatus de criaturas pre-admicas no
humanas sera la datacin, no la evidencia actual de los crneos o sus prcticas.
(Uno esperara que no trataran de decirnos deben alargarse las cronologas
otros 100,000 aos para llegar a 160,000 aos!) Quizs lo peor para el ?
creacionismo progresivo' es el hecho que los restos hallados en Etiopa tienen
cierta similitud anatmica a los huesos humanos ?ms antiguos'. Esto es que a
pesar de haber sido clasificados claramente como Homo sapiens, muestran
algunos rasgos de anatoma humana ?arcaica'. Por lo cual se les dio el nombre
completo de Homo sapiens idaltu, indicando que son una subespecie (un
subgrupo) de nuestra especie. La verdad es que no slo son humanos
modernos, sino que tienen una conexin gentica con los tipos de crneos que
Hugh Ross y sus seguidores han intentado poner a un lado diciendo que no
estn en la familia humana. Esto incluye a los Neandertales, que a pesar de una
fuerte evidencia de fsiles de hbridos que muestran que los Neandertales se
cruzaron con Homo sapiens anatmicamente modernos.4 La conclusin es
clara; los especmenes ?arcaicos' y estos crneos ?sapiens' de Etiopa son, obvia
y distintivamente, parte de la familia humana, descendientes de Adn. El
problema es, y siempre lo ha sido, la aceptacin total y sin cuestionamiento de
los mtodos de fechacin radiomtrica. ?Sea Dios veraz, y todo hombre
mentiroso' (Romanos 3:4).
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De la tumba resucit...
El domingo pasado, muchos Cristianos celebraron el Domingo de Resurreccin.
Por qu es importante? El apstol Pablo declara que es importante el hecho de
que Jess resucitara, ya que, 'si Cristo no resucit, vana es entonces nuestra
predicacin, vana es tambin vuestra fe... y an estis en vuestros pecados.. (1
Corintios 15:14,17). Despus de que Jess resucit, se present a los discpulos
(cabe mencionar a los autores de los libros de Juan, de Mateo, y Pedro, que
inform a Marcos). Les mand a que dijeran a otros acerca del Creador que vino
a salvar al mundo de la Maldicin del pecado (Mateo 28:19-20, Apocalipsis 4:11,
5:9). Despus, regres al cielo a preparar un lugar para aquellos que creen en
l. (Juan 13:2,3). En seguida presento algunas crticas hechas por los que niegan
que Jess realmente resucit. Jess slo se desmay en la Cruz, luego despert
en la tumba fresca y se fue. Esta declaracin es falsa debido a que. Jess tuvo
que haberse desenvuelto de las vendas, quitar la piedra (que no poda ser
quitada por un hombre solo), y luego haber pasado por los soldados que
estaban afuera. Un hombre que se haba desmayado por la insoportable
crucifixin no hubiera podido efectuar tales hazaas; adems hubiera sido
detenido por los guardias. An ms, cuando el soldado romano punz el costado
 de Jess mientras estaba en la Cruz, fluyenron agua y sangre dando mayor
evidencia de que estaba muerto. Los discpulos robaron el cuerpo de Jess y
luego mintieron al decir que haba resucitado. Esta declaracin es falsa debido a
que... los discpulos no podran acercarse a la tumba sin que los guardias se
dieran cuenta (guardias que haban jurado lealtad al Csar). La mayora de los
discpulos murieron despus por su creencia de que Jess resucit--ellos no
hubieran muerto para defender una mentira, sobre todo de la forma que
murieron. Los romanos o los judos quitaron el cuerpo de Jess de la tumba. Esta
declaracin es falsa debido a que. ninguno de estos dos grupos de personas
tenan razn, de hecho, ellos queran tener un cuerpo en la tumba para que
nadie pudiera decir que Jess haba resucitado. Cuando los seguidores de Cristo
comenzaron a decir que ellos haban visto a Jess vivo, los judos y los romanos
hubieran podido ensear que lo que decan era falso mostrando el cuerpo-- lo
cual nunca hicieron. La historia de que Jess resucit de entre los muertos es
otra leyenda o mito. Esta declaracin es falsa debido a que. los Evangelios
fueron escritos entre 25 y 65 aos despus de la crucifixin de Cristo--muy poco
tiempo para que se desarrollara un mito, ya que testigos oculares de los
eventos todava vivan y podan contestar a cualquier indagacin. Cmo
podemos estar seguros? As como la ?ciencia' no puede probar que Jess
resucit de entre los muertos, tampoco puede probar que Dios cre todo en seis
das. De hecho, la ?ciencia' no puede probar ningn evento del pasado, porque
tiene lmites histricos. Los eventos histricos se saben que son verdad por los
testigos oculares confiables que escriben acerca del incidente. De igual manera,
hay testigos oculares confiables que han registrado que la tumba estaba vaca
despus de tres das, y que se mostr varias veces, incluyendo aquella en la
que se present delante de 500 personas (1 Corintios 15:6). Debemos recalcar
que la Resurreccin es verdad porque Dios, el testigo ms confiable, quien
nunca miente y sabe todo, nos dice en Su Palabra que las cosas ocurrieron tal y
como estn registradas. Como dice Pablo, ?Porque primeramente os he
enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados,
conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucit al tercer da,
conforme a las Escrituras' (1 Corintios 15:3-4, nfasis aadido). Tal y como
aceptamos que Cristo resucit en cuerpo por las palabras claras de las
Escrituras, nosotros tambin debemos aceptar que Dios cre todo en seis das
literales de duracin normal porque la Escritura misma lo dice (Gnesis 1, xodo
20:11). De lo contrario, si no creemos que Dios cre todo en seis das de
rotacin terrestre aunque Gnesis lo diga, entonces cmo podemos creer la
Palabra en la Escritura acerca de esta resurreccin corporal de Jess? Mientras
contemplamos el verdadero significado del Domingo de Resurreccin,
recordemos qu tan importante es creer la Palabra de Dios! ?El principio de tu
palabra es verdad; Y eterno es todo juicio de tu justicia' (Salmos 119:160).
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Qu tan antiguos son los huesos de dinosaurio?

La mayora de las personas piensan que los huesos fsiles (de los cuales los
ms conocidos son los de dinosaurio) tienen que ser muy, muy antiguos, ya que
se han convertido en piedra o no es as? Para algunos, millones de aos ni
siquiera son suficientes para permitir que los procesos naturales gradualmente
reemplazcan, molcula tras molcula, la sustancia del hueso con los minerales
que forman la piedra. El problema es que este pensamiento es equvoco. Un
libro reciente escrito por dos autores, uno de los cuales es un experto en
dinosaurios a nivel mundial, seala algunos particulares sobre los huesos de
dinosaurio que son de gran inters para los creacionistas.1 Para empezar dice:
'Los huesos no tienen que ser convertidos en piedra para que sean
considerados fsiles. Usualmente, la mayora del hueso original est presente
 en un fsil de dinosaurio.'2 Pero an as se necesita mucho tiempo ya que
aunque el hueso no est reemplazado por minerales de piedra, algunos huesos
muestran (al verlos a travs de un microscopio) que han sido totalmente
permineralizados. Esto significa que los minerales han sido depositados en
todos los espacios dentro del hueso original, y por lo tanto se necesita mucho
tiempo. O no es as? Analicemos esto otra vez. El mismo libro nos dice que: La
cantidad de tiempo que toma para que un hueso se permineralice es altamente
variable. Si el agua subterrnea contiene mucho mineral en solucin, el proceso
puede suceder rpidamente. Los huesos modernos que caen dentro de fuentes
minerales pueden permineralizarse en cuestin de semanas'. Entonces an un
hueso de dinosaurio slido como un a piedra, que muestra bajo el microscopio
que todos los huecos han sido llenados con minerales de piedra, no indica que
se necesitaron millones de aos para formarse. Ahora, claro que si un hueso de
dinosaurio ha sido permineralizado, sera protegido de procesos normales que
causan que un hueso se deshaga naturalmente. Entonces, un hueso
permineralizado puede tener de varias semanas a millones de aos de edad. Sin
embargo, en una situacin donde el hueso de dinosaurio ha sido prevenido de
ser invadido por agua rica en minerales, lo que esperaramos despus de
millones de aos, an si se le aisla de bacteria, el hueso de dinosaurio,
obedeciendo las leyes de la termodinmica,3 se desintegrara por movimientos
de las molculas dentro del hueso mismo. Inclusive hay instancias mencionadas
en el mismo libro, en las cuales los huesos de dinosaurio en Alberta, Canad
fueron atrapadas en espacios de roca de hierro despus de ser enterradas. Se
nos dice que: 'El hierro no permiti que el agua invadiera los huesos, as
hacindolos tan parecidos a los huesos modernos, que no se nota la
diferencia.'4 ste es un descubrimiento fascinante. Los evolucionistas estn
convencidos que todos los huesos de dinosaurio tienen que tener al menos 65
millones de aos en antigedad. Aquellos que toman Gnesis literalmente como
la historia de la humanidad, podran predecir que ningn hueso de dinosaurio
tiene ms de algunos miles de aos de edad, as es que la existencia de tales
huesos de dinosaurio que no estn mineralizados, y que no se han
desintegrado, estn perfectamente de acuerdo con las expectativas de los
creacionistas. Anteriormente les hemos explicado acerca del hueso de
dinosaurio que contena glbulos rojos y hemoglobina.5 Tambin, escribimos
sobre los 'huesos de dinosaurios frescos' en Alaska.6 Veamos cmo los expertos
evolucionistas que escribieron este libro confirman este hecho: 'Un ejemplo
todava ms espectacular se encontr en la costa Norte de Alaska, donde miles
de huesos muestran la falta de permineralizacin. Los huesos se parecen a
huesos viejos de vaca. Por lo mismo, el descubrimiento del sitio no fue
reportado hasta despus de 20 aos porque se pens que los huesos eran de
bisn y no de dinosaurio.' Por lo tanto, resumiendo: 1. La mayora de los huesos
de dinosaurio contienen el hueso original. 2. An cuando estn altamente
permineralizados (fosilizados), esto no significa que no requiera de ms de unas
cuantas semanas. El planteamiento de la Creacin y del Diluvio permitira que
varios siglos de permineralizacin ocurrieran an bajo condiciones no tan
ideales. 3. Donde los hueson no han sido protegidos por la permineralizacin, a
veces se encuentran en condiciones que parecen tener siglos, y no millones de
aos. La Biblia nos da la verdadera historia de la humanidad y aclara que
ningn fsil puede tener ms de slo algunos miles de aos. Los huesos de
dinosauro muestran evidencia consistente con tal declaracin.
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Porqu una mosca puede volar como tal

Una mosca comn y corriente, revoloteando sobre un basurero es
rutinariamente capaz de hacer algunas maniobras aeronuticas de alta
velocidad que por mucho tiempo han intrigado las mentes de ingenieros y de
diseadores de naves areas. Si una mosca macho que persigue una
compaera potencial nota que sta escasamente cambia su rumbo, responder
con un cambio correspondiente por su parte en tan slo 30 milsimas de
segundo! Figura 1. Una mosca mostrando uno de los ?rganos estabilizadores'
en forma de bastn llamados halteres. Las flechas muestran el sendero. Se ha
sabido por mucho tiempo que la asombrosa estabilidad de las moscas al zumbar
tiene que ver mucho con dos ?rganos de equilibrio' minsculos que poseen,
llamados halteres (ver Figura 1). Algunos insectos tienen cuatro alas, mientras
que otros, como las llamadas ?moscas verdaderas', tienen dos (de ah su
nombre Diptera). Los evolucionistas creen que las moscas de hoy descendieron
de ancestros de cuatro alas, de los cuales sus dos alas traseras se volvieron ?
vestigiales', o se reducieron para ser los halteres. Obviamente no hay ninguna
razn cientfica para negar que los halteres estn increblemente bien diseados
como rganos eficientes. Desde hace mucho tiempo han sido conocidos por sus
funciones de estabilizadores de vuelo, como los giroscopios en los aeroplanos
que previenen desequilibrios por inclinacin o desvo. Una de las maneras en
cmo funciona es que los halteres generalmente funcionan opuestamente a las
alas. Pero como tal funcin estabilizadora tendera a hacer que la mosca se
mantuviera volando en lnea recta, cmo hace la mosca para ?deshabilitar'
esta funcin giroscpica para cambiar de rumbo tan rpidamente? El
investigador Dr Michael Dickinson de la Universidad de California en Berkeley,
junto con un nmero de colegas, desde hace mucho tiempo saban que las
moscas ejecutan maniobras de vuelo en respuesta a estmulos visuales (por
ejemplo cuando un matamoscas est sobre de ellas!). Experimentos sofisticados
donde las moscas fueron prendidas a pequeos sujetadores, han mostrado que
las imgenes percibidas por el sistema cerebro-ocular de la mosca causara
cambios automticos en la actividad del ala. An un misterio permaneca, por
aos nadie haba sido capaz de encontrar evidencia de alguna fibra de nervios
entre el cerebro y los msculos que controlan las alas. El adelanto comenz
cuando Dickinson estaba repasando un texto antiguo que describa en gran
detalle que algunos msculos controlaban los halteres. Su equipo entonces
realiz ms experimentos que mostraron que las seales visuales durante el
vuelo no afectaban a los msculos de las alas, sino que afectaban
significativamente los msculos que controlaban los halteres. Esto sugiere que
la informacin visual fluye directamente de los ojos y el cerebro a los halteres,
no a las alas. El equipo despus demostr que el estimular los halteres afecta el
aleteo. Con todo esto, Dickinson propone una funcin mucho ms sofisticada
para los halteres que la previa. El punto de vista tradicional ha sido que a
medida que una mosca comienza a caerse, digamos, los halteres son desviados
(por el efecto Coriolis), estimulando algunas clulas nerviosas conocidas desde
hace mucho tiempo encontradas en su base. Despus esto enva las seales
apropiadas a los msculos que controlan las alas de vuelo principales. Figura 2.
La ilustracin ahora parecera ser mucho ms compleja (ver figura 2, izquierda).
No slo los halteres envan sus seales controladoras cuando son afectados por
maniobras directas, sino que un estmulo visual (por ejemplo un matamoscas
aproximndose) causar que la informacin fluya desde el sistema cerebro-
ocular a los halteres, lo que acta como una estacin de relevo para las alas
principales. Dickinson propone que es ms lgico pensar as que en pensar que
sera un desvo innecesario para los impulsos elctricos. Los halteres tienden a
mantener al insecto volando en la misma direccin, as que cuando tiene que
hacer un giro repentino, los halteres tienen que responder igual a los msculos
de vuelo. As que en vez de ?apagar el giroscopio', los halteres se afinan
alistndose para la maniobra requerida en respuesta a las seales visuales, una
fraccin de segundo antes de que pasen la informacin a los msculos de vuelo
 principales. l dice: ?Desde un punto de vista de ingeniera, esto es ms
ingenioso y ms eficiente. De esta forma nunca se apaga el estabilizador, sino
que se afina para que el sistema nervioso controle su mecanismo de momento a
momento.' Tambin, el Dr Cole Gilbert de la Universidad de Cornell ha
demostrado que la posicin relativa de la cabeza de una mosca en relacin a su
cuerpo enva informacin a las alas y los halteres. Todo esto indica una red de
nervios tanto afuera como adentro del cerebro del insecto, lo cual es capaz de
realizar acciones de tndem inmensamente complejas y sofisticadas que
eclipsan nuestra tecnologa actual. El Dr Dickinson seala muchos ?
rompecabezas' que hay sobre cmo vuelan las moscas, y dice que piensa que
estas criaturas son ?ms fantsticas e intrigantes' que cualquier cosa jams
soada en una pelcula de ciencia ficcin. Resumen/conclusin 1. No hay prueba
de que las moscas evolucionaron de algn ?ancestro primitivo'. 2. Tampoco hay
evidencia que lleva a uno a concluir que los halteres son ?vestigios sobrantes'
de lo que fueron una vez alas verdaderas de vuelo (traseras). 3. La evidencia
experimental indica que los halteres son parte de un sistema de vuelo
altamente sofisticado, e inmensamente complejo, que contina desconcertando
y asombrando a todos los que lo estudian. 4. Esta evidencia (como tambin la
del registro fsil) apoya fuertemente la creencia de que las moscas fueron
creadas como tal, completas con toda la precisin sofisticada necesaria para
que nos asombraran con sus actuaciones. 5. Obviamente, por lo menos algunos
de los tipos de moscas de hoy funcionan como parte de la Maldicin sobre una
Creacin cada debido al pecado de Adn.
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Vida descubierta en el espacio

El ao pasado, investigadores reportaron evidencia de microbios en la
estratosfera superior, y pruebas recientes han aparentemente confirmado su
descubrimiento. Han sido noticias emocionantes, el descubrimiento de vida en
el espacio, pero queda una pregunta: era vida proveniente del espacio? El
descubrimiento de criaturas vivas a esta altitud de 41 kms es verdaderamente
asombroso, pero no explica toda la atencin prestada por los medios de
comunicacin. La razn real del inters es que los investigadores proclaman que
este descubrimiento apoya la hiptesis de la ?panspermia', una idea
sumamente marginada sobre el origen de la vida. sta es la creencia de que la
vida evolucion (y posiblemente todava est evolucionando) ?all afuera' en el
universo, y que la Tierra fue ?sembrada' con esta vida hace unos 3.8 miles de
millones de aos. De hecho, algunos de sus proponentes creen que la vida
microscpica todava es llevada peridicamente a la Tierra en el interior de los
cometas. Esta hiptesis fue propuesta en detalle por primera vez por el qumico
sueco y ganador del premio Nbel Svante Arrhenius (1859-1927). Primero, los
hechos De acuerdo con una publicacin de prensa del Centro para la
Astrobiologa de la Universidad de Cardiff (Reino Unido): ?Varios institutos de
investigacin en la India colaboraron en un proyecto de punta de lanza enviando
unos equipos esterilizados llevados por globos a la estratosfera llamados ?
cryosamplers'. Se recolectaron grandes volmenes de aire desde la estratosfera
a alturas entre los 20 y 41 kms el 21 de enero del 2001. ... El Dr. Milton
Wainwright del Departamento de Biologa Molecular y Biotecnologa de la
Universidad de Sheffield ... aisl un hongo y dos bacterias de una de las
muestras derivadas del espacio recogidas a 41 kms de altura. La presencia de
bacterias en estas muestras fue luego independientemente confirmada. ... Los
organismos aislados son muy similares a las variedades terrestres conocidas, ...
[pero] debe enfatizarse que estos microorganismos no son contaminantes de
laboratorio comunes.'1 De acuerdo con un trabajo impreso en las Cartas de
Microbiologa de la FEMS2, los investigadores pusieron mucho empeo para
evitar la contaminacin, y ellos demostraron ingenuidad en hacer que las
muestras se reproduzcan. El Dr. Wainwright aisl dos especies de bacteria: El
Bacillus simplex y el Staphylococcus pasteuri, y un hongo: el Engyodontium
album. l dijo que estas especies no son contaminantes tpicos, y que nunca
haban sido cultivadas en el laboratorio donde fueron aisladas. Pero la ciencia
real se termina aqu. Ahora el resto Cuando se interpretan observaciones
cientficas, es importante reconocer primero la tendencia que tiene el
observador. La publicacin vino del Centro de Astrobiologa, dirigida por
Chandra Wickramasinghe. Es uno de los que primero propuso la idea de que los
cometas siembran vida en la Tierra, junto con Fred Hoyle. No es necesariamente
malo tener una tendencia, tanto los creacionistas y evolucionistas las tienen. Lo
que es importante es reconocerla. La tendencia de Wickramasinghe, sin
embargo, lo ha llevado a concluir mucho ms all de lo que la evidencia
justifica. El descubrimiento de vida en el espacio no nos dice dnde se origin
esa vida. Aun as Wickramasinghe dijo descaradamente al reportero de la United
Press [Prensa Unida] que ?los hallazgos apoyan la idea de la panspermia, la
teora de que los cometas no solo trajeron el primer organismo vivo a la Tierra
hace 4 mil millones de aos, sino tambin que deben estar haciendo eso en el
tiempo presente.'3 El siguiente es el razonamiento que Wickramasinghe dio al
reportero: Encontrar microbios como los que estn en la Tierra es lo que su
teora ?predice,' el dijo, porque su teora propone que las bacterias de la Tierra
evolucionaron de los microbios del espacio en primer lugar. ?Estn
estrechamente relacionados con las bacterias conocidas de la Tierra, pero eso
es lo que la teora de la panspermia predice,' Wickramasinghe explic. Pero de
hecho, esto es tambin lo que una hiptesis mucho ms mundana pronosticara.
A saber, esas bacterias de la Tierra fueron llevadas por el aire a 41 kms al
espacio. Usted esperara que las muestras en el espacio fueran similares a las
bacterias en la Tierra. Pero si usted hipotetiza que las bacterias llevadas en el
espacio se adaptaron a las condiciones cambiantes de la Tierra durante miles de
millones de aos?a travs de incontables trillones de generaciones de bacterias,
entonces usted no esparara que muestras modernas del espacio sean idnticas
a las bacterias en la Tierra. Tal como ReG dijo en su reporte preeliminar (Vida del
espacio?), hay algo extrao sobre una afirmacin de que es ms probable para
las bacterias venir de cometas distantes, con trillones de kms de distancia, que
desde la Tierra, 41 kms de distancia.5 Los datos ciertamente no nos llevaron a
esta conclusin?es algo que los investigadores crean antes de llegar a cualquier
evidencia. De cualquier manera puede ser contaminacin El Dr. Wainwright,
quien aisl a las bacterias y al hongo, fue honesto y dijo que siempre hay un
peligro de contaminacin, aun bajo las mejores circunstancias. Sin ninguna otra
investigacin sobre el espacio, l solamente puede decir que ?la lgica
interna ... seala fuertemente' su creencia de que las bacterias y el hongo no
son contaminantes: ?La contaminacin siempre es una posibilidad en tales
estudios, pero la "lgica interna" de los hallazgos seala fuertemente que los
organismos fueran aislados en el espacio, a una altura de 41km Claro est, los
resultados habran sido aceptados con ms gana y loados por los crticos si
hubisemos aislado organismos nuevos, o algunos con la escritura NASA sobre
ellos! Sin embargo, slo podemos reportar en buena fe lo que hemos
encontrado.'1 El origen de la vida, un problema insuperable Ya sea que vino del
espacio o de la Tierra, el origen de los primeros microorganismos sigue siendo
un enorme problema para los evolucionistas. De hecho, el problema fue el
motivo detrs de la panspermia en primer lugar. El pionero moderno de la
panspermia, Arrhenius, fue tambin motivado por ?el fallo de repetidos intentos
hechos por eminentes bilogos de descubrir un slo caso de generacin
espontnea de vida.'6 Francis Crick, un prominente abogado de la ?panspermia
dirigida' (siembra de vida deliberada por los extraterrestres) fue tambin
 motivado por los repetidos fracasos de la ?evolucin qumica.' Como
Wickramasinghe explic a space.com, es matemticamente imposible que la
vida haya evolucionado en la Tierra: ?El inicio de la vida desde una sopa
primordial en la Tierra es un mero artculo de fe que los cientficos estn
considerando difcil de despojarse. No hay evidencia experimental para apoyar
esto en el tiempo presente. ?Ciertamente todos los intentos de crear vida de la
no-vida, comenzando desde Pasteur, no han tenido xito. Adems, evidencia
geolgica reciente indica que la vida estaba presente en la Tierra hace unos 3.6
miles de millones de aos, en un tiempo en el que la Tierra estaba siendo
golpeada por impactos de cometas y meteoritos, y ninguna sopa primordial
podra haberse esperado que se preparara. ?No todos los microbios en el
espacio interestelar sobreviviran, claro est, pero la supervivencia de an una
fraccin de microbios dejando un sistema solar y alcanzando el prximo lugar
de formacin de planeta sera suficiente para que la panspermia fuera
abrumadoramente ms probable que iniciar la vida de la nada en un nuevo
lugar.' ?Las probabilidades en contra de que los microbios sobrevivan tal
expedicin espacial palidece a la insignificancia cuando se compara con las
probabilidades insuperables contra el iniciar la vida nuevamente en un estanque
pequeo y tibio en la Tierra.'7 Pero Hoyle y Wickramasinghe se dieron cuenta
que las probabilidades eran muy improbables an cuando todo el universo fuera
una sopa primordial. Aun las bacterias ms simples son demasiado complejas
para haber evolucionado, debieron haber sido creadas. Hoyle y Wickramasinghe
creyeron que el creador estaba dentro del cosmos, pero Gnesis lo pone muy
claro en cuanto a quin era el Creador, y nos dice que El cre la vida hace unos
6,000 aos.
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Clonacin: Buena o mala?

Un libro reciente, En el principio, era Dolly, dice: ?La oveja siempre ha sido un
smbolo de inocencia. Esto cambi abruptamente en la primavera de 1997.
"Dolly", una oveja de apenas tres meses de edad, colm los titulares,
desplazando a los polticos y las estrellas de pop de las portadas de peridicos y
revistas. De un da para otro, la blanca y mullida "oveja de la inocencia" se
haba convertido en el smbolo de la amenaza para la sociedad humana a travs
de una extraa y nueva tecnologa: la clonacin.'1 Por qu tanto alboroto?
Porque 'Dolly' era una copia genticamente idntica de una oveja adulta, un
clon. Ella fue el primer clon de un mamfero. Pero cmo juzgamos la clonacin
de acuerdo a la Biblia? Para responder esto, necesitamos alguna informacin
sobre biologa. Las clulas de un ser viviente, ya sea en la piel, los pulmones, la
nariz u otra parte, tienen un juego completo de 'instrucciones' genticas,
conocidas como el genoma. Desde la primera divisin del vulo fertilizado, el
ncleo de cada clula almacena toda la informacin gentica. Desde una etapa
muy temprana del desarrollo del embrin, las clulas se especializan (o se
diferencan) de manera que algunas se convierten en clulas nerviosas, algunas
en clulas de la piel, etc. Cada una realiza funciones diferentes, basadas en
partes diferentes del cdigo gentico. Aquella parte del genoma que no se
necesita para la funcin especializada de una clula glandular, por ejemplo, no
se pierde sino que se apaga: permanece 'dormida'. En 1996, Ian Wilmut logr
despertar de su sueo la informacin escondida del ncleo de cada clula. Dolly
es una copia, un clon de la oveja cuya clula de la ubre fue usada. Un clon (del
griego klon) es un individuo, planta, animal o ser humano, producido por
reproduccin no sexual de otro organismo que tiene componentes hereditarios
idnticos. Se pueden derivar individuos de la misma clula (gemelos idnticos),
o el clon puede originarse de la clula de otro individuo. Aunque los clones
tienen el mismo genotipo, nunca son absolutamente idnticos. La forma en que
un individuo se desarrolla tambin depende en gran manera de su ambiente. La
clonacin no es una invencin humana. El Creador mismo plane esta forma de
reproduccin. Cuando plantamos tubrculos de papa del ao anterior, las papas
que cosechamos despus tienen el mismo sabor y son igualmente nutritivas.
Esto se debe a que no hubo una nueva combinacin de informacin hereditaria,
que se da cuando una planta es polinizada con el ADN de otra. Son de hecho
clones de la planta del ao anterior. Las fresas tambin se propagan de plantas
que son en realidad clones de otras plantas, llevando un fruto con el mismo
color y sabor. Tambin vemos clonacin en el reino animal. Los pulgones se
pueden reproducir sexualmente y por clonacin. En primavera la primera
generacin de pulgones sale de los huevos fertilizados. Luego, el pulgn pone
huevos que empiezan a dividirse sin ser fertilizados. Estos son clones de la
madre. Muchos otros animales se reproducen por clonacin: algunas abejas,
hormigas, crustceos y lagartijas. En cuanto a las personas, sabemos que los
gemelos idnticos son verdaderos clones. El vulo fertilizado se divide en dos, y
cada una de estas dos clulas 'hijas' se desarrolla separadamente. Son personas
diferentes con un juego de genes absolutamente idntico. Debido a esto tienen
los mismos dones y talentos innatos, as como la misma predisposicin a
enfermedades particulares. Tienen el mismo color de cabello y ojos, la misma
talla de zapato y los mismos rasgos. Pero a pesar de eso son dos personas
diferentes: cada uno experimenta el mundo de una manera nica, y cada uno es
moldeado por sus propias experiencias y decisiones. Ambos tienen su propia
personalidad y su propia alma. Entonces, le est permitido a la humanidad
usar la tcnica de la clonacin? Los humanos fueron nombrados gobernadores
sobre ?los peces del mar, las aves de los cielos y todas las bestias que se
mueven sobre la tierra' (Gnesis 1:28). As que no veo por qu no se pueda usar
en plantas y animales. Especialmente donde hay un beneficio para la
humanidad, como menos hambre o enfermedad. El ejemplo de Cristo indica que
las cosas (como la sanidad, curar heridas, hacer la paz, y alimentar a los
hambrientos) que se oponen a los efectos de la Maldicin son 'benditas'.
Cuando los humanos producen trigo que se puede cultivar en regiones fras, o
usan seleccin artificial para obtener vacas que producen ms leche, tambin
estamos 'manipulando la naturaleza'. Pero por supuesto, pocos se opondran (o
deberan oponerse) a esa intervencin. Pienso que el mandamiento de Dios a
los humanos de someter la Tierra (Gnesis 1:28) tambin permite la clonacin.
El temor mundial a la clonacin se deriva de una vaga ansiedad y una confusin
acerca de una tecnologa que parece fuera de control. Gnther Stockinger
escribi en la revista de noticias alemana Der Spiegel, en una crnica del ao
1997: 'Bilogos y doctores en cualquier parte del mundo podran tener la idea
de generar copias genticamente idnticas de genios, sper atletas, artistas o
estrellas de cine. La persona del estante, u "Homo xerox", ya no sera slo
ficcin. Incluso Hitlers y Stalins podran ser producidos en los laboratorios de
bio-modeladores si solamente una clula de ellos que se pudiera usar fuera
encontrada.' Una de las razones principales para este temor en este mundo
'evolucionado' de hoy, es que no existe una lnea divisoria entre el reino animal
y los humanos, as que los mismos estndares ticos se aplican a ambos. La
Biblia, sin embargo, dibuja una lnea clara entre los animales y los humanos, y
nos da guas ticas: Los humanos fueron creados separadamente, a la imagen
de Dios, a diferencia del reino animal (Gnesis 1:27). Nuestra existencia va ms
all de la muerte fsica (Lucas 16:19-31, Filipenses 1:23). En ninguna parte se
indica que es as para los animales. Dios le permiti a los humanos matar
animales (Gnesis 9:2-3). Acerca de otros humanos, l mand: 'No matars [el
Hebreo ratsach significa 'asesinar']'(xodo 20:13). Dios le encomend a los
humanos el dominio sobre el reino animal (Gnesis 1:26). Pero a los humanos
nunca se les dijo que tuvieran dominio sobre otros humanos, ni que los
manipularan, como sera el caso de la clonacin de humanos. An ms, los
humanos deben tener madres y padres, y donde sea posible, ser el fruto de una
relacin sagrada de matrimonio, la familia ordenada por Dios. Mientras que en
circunstancias desafortunadas en un mundo cado algunas veces los nios van a
ser criados por un solo padre, un clon nunca podra tener dos padres. De esa
manera la clonacin artificial de un ser humano completo se opone a los
principios bblicos, porque deliberadamente da lugar a esa situacin. Existen
otras razones para rechazar la clonacin artificial de humanos. Cada vulo
fertilizado, incluyendo aquellos de la clonacin, es un nuevo individuo humano.
Pero perfeccionar la tcnica de la clonacin requiere muchos experimentos. A
muchos individuos se les permitira comenzar la vida, slo para ser destruidos
deliberadamente. El director de investigacin de una compaa de biotecnologa
dijo, 'Mi punto de vista es que la investigacin (sobre clonacin humana) es
inmoral en el presente y siempre ser inmoral. Para hacer la tcnica ms
eficiente se necesitara mucha experimentacin. Y para refinarla tendra que ser
a expensas de tener bebs deformados. Para llegar a la situacin en que
pudiramos clonar humanos eficientemente antes tendramos que tener una
historia de miseria.'2 De esa manera, mientras est bien clonar animales bajo
ciertas circunstancias, para el beneficio de las personas, pienso que es
absolutamente incorrecto intentar clonar humanos. Cmo naci Dolly El
experimento de Wilmut involucr a tres ovejas hembra adultas. Primero tom
una clula de la ubre de la oveja A, que tena seis aos de edad y era del tipo
Finn-Dorset. Luego fusion la informacin gentica en su ncleo con un vulo de
la oveja B, al que se le haba removido el ncleo. Para estimular la divisin de
esta nueva 'combinacin' de vulo se usaron pequeos choques elctricos.
Finalmente, el embrin resultante fue implantado en el tero de la oveja C,
donde se desarrollo como cualquier otro embrin de oveja. Luego de 150 das,
Dolly se convirti en la primera oveja en nacer sin un padre. Ahora tambin se
han clonado ratones a partir de adultos. Esto se logr usando una clula del
cmulo, que rodea el ovario, y una tcnica un poco diferente. Estos clones
tambin han sido clonados, y estos de nuevo, en tres generaciones de clones
saludables. Desde entonces tambin se ha clonado ganado. Dolly fue la primera
copia genticamente idntica de un adulto. A medida que un vulo fertilizado
progresivamente se divide, millones de clulas hijas se especializan en clulas
de los msculos, clulas de la piel o clulas secretoras, por ejemplo. Antes se
pensaba que una clula especializada nunca se poda revertir y volver una
clula no diferenciada, con todas las instrucciones genticas para formar la
criatura completa. Sin embargo, sabemos que incluso mamferos adultos
pueden ser clonados. Un clon de Lenin sera otro Lenin? Aunque es poco
probable, el cuerpo momificado de Vladimir Ilyich Lenin podra proveer an una
muestra gentica completa de su ADN. Qu pasara si alguien con la tecnologa
suficiente tratara de hacer un clon del 'padre de la Revolucin Rusa'? Mucha
gente no sabe que Lenin fue uno de los tiranos ms sedientos de sangre de este
siglo evolucionado. Segn un artculo reciente de la revista Time3, su crueldad
total fue el modelo para Stalin, Mao, Hitler y Pol Pot. El artculo cita a uno de los
principales disidentes soviticos de la era diciendo que de la pluma limpia de
Lenin 'fluan mares de sangre'.4 El mismo escritor nos da una clave de cmo
este intelectual y acadmico pudo ser responsable por la cruel exterminacin de
decenas de millones: '[Lenin] era en lugar de eso una persona amable, cuya
crueldad estaba estipulada por la ciencia...'. En un discurso de un admirador de
Lenin, el fallecido historiador australiano, Manning Clark, dijo cuando estaba en
Mosc recibiendo la Medalla del Jubileo de Lenin5: Lenin perteneca al 'mundo
post-Darwinista... [l] intent hablarle a la gente de una vida sin Dios, sin la
existencia de Dios.' Puesto que Lenin fue persuadido por la 'ciencia' de que la
evolucin era un hecho, l 'rechaz completamente la visin Judeocristiana del
 mundo y su concepcin del lugar del hombre en el universo. l no solo rechaz
la versin religiosa de la creacin del universo y el hombre, sino que, an ms
importante, rechaz que el hombre haba sido creado a imagen de Dios y que
haba cado, o para usar las palabras de sus oponentes, en pecado.'6 As que
Lenin slo estaba siendo lgico, si Gnesis es un mito, debemos rechazar toda
nocin de estndares absolutos de bueno y malo. Entonces por qu no matar
cuanta gente sea necesaria para traer el imaginado futuro del socialismo
utpico? Un clon de Lenin no resultara necesariamente en un individuo igual de
violento. La interaccin de su muestra gentica (idntica) con las incontables
diferencias en su ambiente y oportunidades en el hipottico clon de Lenin seran
muy diferentes a las de su 'padre'. Como ser humano, tendra un alma nica.
Podra tomar sus propias decisiones en todas las reas, incluso rechazar el
evolucionismo que convirti a Lenin en una mquina asesina. Podra ser incluso
un creyente nacido de nuevo en el Seor Jess. De manera que, aunque no
justifica la clonacin humana, los temores comunes acerca de 'ejrcitos' de
dictadores crueles idnticos carecen de base racional.7
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Utilizamos slo una pequea parte de nuestro cerebro?

La creencia muy popularizada de que los humanos slo utilizamos del 10 al 20%
de nuestro cerebro se le atribuye a Albert Einstein. Es una de las afirmaciones
utilizadas para reclutar personas para la secta de la ?Cienciologa'. Es tambin
favorita entre los gurs del ?pensamiento positivo' de la Nueva Era. La razn por
la cual es aceptada ampliamente puede ser debida a que el popular libro de
Dale Carnegie How to Win Friends and Influence People (Cmo ganar amigos e
influir en la gente) afirmaba que la mayora de las personas slo utilizan el 15%
de sus cerebros: un ?hecho' que probablemente no tiene mucho fundamento1.
Han habido muchos avances recientes en las tcnicas de investigacin cerebral,
incluyendo sofisticados escaneos. Sin embargo, an no sabemos mucho de
cmo funciona el cerebro en general. No sabemos casi nada sobre cmo
procesa la informacin. Lo que s sabemos es que ciertas actividades se originan
en la corteza cerebral2, y que ciertas memorias se almacenan all. Pero no
sabemos dnde y cmo se almacenan, ni cmo podemos traer a la memoria
nuestros recuerdos, ni cmo podemos producir nuevas ideas. Lo poco que
sabemos nos ha llegado mediante el estudio de personas cuyos cerebros han
sido daados por accidentes, trombosis o tumores. De manera que esta
creencia tan popular simplemente est equivocada. Si fuera cierta, las cosas
que daan el cerebro no tendran consecuencias tan drsticas para nuestra
capacidad de pensar, hablar, y recordar3. Si comparamos al cerebro con una
computadora, el ?hardware' o la mquina en s, est ah, lista para procesar los
programas sencillos o complejos que se le den, que pueden variar. Ninguna
computadora utiliza todos sus circuitos de procesamiento al mismo tiempo, en
nuestro cerebro, eso sera como un grave ataque epilptico. Cuando los
investigadores en los aos 60 comenzaron a asignar ciertas zonas para ciertas
funciones, otras continuaron siendo desconocidas, lo cual puede haber
afianzado el mito. Pero en los aos 20, unos experimentos con ratones haban
ya demostrado que cualquier eliminacin de tejido cerebral ocasionaba una
prdida funcional. Se les enseaba a los ratones tareas sencillas (como pasar a
travs de un laberinto) y, a continuacin se les quitaba una porcin de su
corteza cerebral. Los resultados indicaron que ?la memoria se almacenaban en
toda la corteza y no en un lugar preciso: cunto ms corteza se eliminaba, peor
actuaban los ratones. Crea pues, el mito Albert Einstein? De hecho, pudo
haberlo utilizado como una respuesta cnica cuando un periodista le pregunt
que ?por qu era ms listo que otras personas'1. Muchos pacientes con un
bloqueo en el flujo del fluido cerebral (hidrocefalia), en quienes el cerebro en
 desarrollo se comprimi lentamente hasta convertirse en una hoja fina, han
demostrado tener una inteligencia normal o superior. Uno inclusive obtuvo un
ttulo superior en matemticas, a pesar de que su cerebro se haba comprimido
desde su espesor normal de 45 mm. a 1 mm de promedio!4 Lejos de mostrar
que no utilizamos la mayor parte del cerebro, estas cifras indican que el cerebro
en desarrollo tiene una capacidad tremenda para compensar la lenta invasin
de un problema neurolgico. Nuestros cerebros han sido realmente diseados
con una asombrosa capacidad compensatoria. Tras una trombosis, algo de la
funcin perdida puede ser tomada por otras porciones intactas. Asimismo la
regin del cerebro relacionada con el control de cierta funcin, como la mano
por ejemplo, se desarrolla ms al aprender por ejemplo a tocar la guitarra. Otro
ejemplo es con las personas que se quedan ciegas, en quienes el sentido del
tacto mejora grandemente para compensar. Por qu deberan las mutaciones
casuales, acompaadas de la seleccin natural, favorecer el desarrollo de un
tacto exquisito en las personas ciegas? La mayora de las cegueras ocurren
mucho despus de los aos frtiles, de manera que, desde un punto de vista
darwinista, tales caractersticas de diseo tan ?compasivas', tiles slo en el
caso de una desgracia, son difciles de explicar. Tiene sentido desde el punto de
vista Creacionista, en un cuerpo diseado por un Creador inteligente para
valerse en un mundo cado5. Nuestro cerebro es lo ms complejo que hay en el
universo. La prxima vez que oiga a alguien citar el mito urbano acerca de ?usar
slo el 10% (o el 20%) de nuestro cerebro', pregntales cmo lo saben. Cmo
se calibr o midi esto? Por supuesto que no lo ha sido todava. Podra ser una
manera til de hacerles pensar crticamente acerca de otras cosas (como la
evolucin) que se nos ha enseado como ?verdad'.
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Qu fue la Estrella de Beln?

Ha habido muchos intentos para explicar cientficamente la Estrella de Navidad,
pero en este artculo nos referiremos slo a tres de ellos. Algunos estudiosos
piensan que esta ?estrella' fue un cometa, cuerpo celestial cuya presencia
siempre ha sido conectada con algn evento histrico, como el nacimiento de
reyes. Sin embargo, no existe ningn dato que hable de la presencia de algn
cometa que se ajuste a la fecha del nacimiento del Seor. Por ejemplo, el
cometa Halley se present en el ao 11 a.C., pero la primera Navidad tom
lugar entre los aos 5 a 7 a.C. Otras personas creen que la Estrella de Beln fue
un agrupamiento de planetas sucedido en esa noche. Debido a que los planetas
orbitan alrededor del sol a diferentes distancias y velocidades, ocasionalmente
parece que se acercan unos a otros. Johannes Kepler (1571-1630) prefiri esta
posibilidad. Sin embargo, el alineamiento de mltiples planetas no se miraran
como una sola fuente de luz, como se describe en la Escritura. As mismo, la
alineacin de planetas son bastante frecuentes y, por tanto, no tan raros. Hubo
una alineacin de Jpiter y Saturno en el ao 6 a.C., pero an una ms cercana
en el ao 66 a.C., mucho antes que la fecha en cuestin. Finalmente, se ha
propuesto la explosin de una estrella, o supernova, para explicar la Estrella de
Navidad. Muchas estrellas son inestables y explotan arrojando un intenso brillo.
Sin embargo, no existe reporte cientfico de una supernova en el ao del
nacimiento del Seor. Las tres explicaciones posibles acerca de la Estrella de
Beln, se quedan cortas comparadas con la prediccin que encontramos en
Nmeros 24:17 y recordado en Mateo 2:1-12. Dos detalles en Mateo son de
especial inters. En primer lugar, el texto implica que slo los magos vieron la
estrella. No obstante, cometas, alineaciones, y explosin de estrellas pueden ser
visibles para cualquier persona en la Tierra. En segundo lugar, la estrella fue
delante de los magos dirigindolos directamente de Jerusaln a Beln. sta es
una distancia de aproximadamente 6 millas, en una direccin de norte a sur. Es
 importante notar, que cualquier objeto natural en el cielo se mueve de este a
oeste debido a la rotacin de la Tierra. Es tambin difcil imaginar cmo una luz
natural hubiera dirigido el camino a una casa particular. La conclusin es que la
Estrella de Beln no puede ser explicada naturalmente, cientficamente. Fue una
luz temporal y sobrenatural. Despus de todo, la primera Navidad fue un tiempo
de milagros. Frecuentemente, Dios ha usado luces especiales y celestiales para
guiar a su pueblo, como la gloria que elev el Tabernculo (xodo 40:34-38) y el
Templo (I Reyes 8:10), y la luz sobre el apstol Pablo (Hechos 9:3). Estas seales
visibles de la presencia de Dios son conocidas como el Shekinah o Gloria, o el
lugar dnde habita Dios. Esta luz especial es una manifestacin visible de su
majestad divina. El gran misterio de la primera Navidad no es el origen de esa
estrella especial, sino la pregunta del porqu los magos fueron escogidos para
seguir la luz hacia el Mesas y porqu a nosotros se nos est dando la misma
invitacin en la actualidad.
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El Corn versus el Gnesis

La clave para demoler cualquier filosofa que se oponga a Cristo: el humanismo,
el Islam, el Budismo, el Hinduismo, la Nueva Era entre tantas otras es mostrar
que su explicacin sobre los orgenes (opuestas a Gnesis) no concuerda con la
realidad (2 Corintios 10:5). ?Mi nombre es Mahoma', dijo el joven a su
compaera de clase en la Universidad de Australia. ?Mahoma?', ?Qu
significa?' Le pregunt. l, siendo musulmn, le explic que Mahoma es el
nombre de ?El Gran Profeta' del Islam. La joven, criada en una familia que
asista a la iglesia, le pregunt acerca de las diferencias entre el Islam y el
Cristianismo. El joven musulmn le explic que probablemente la diferencia
fundamental es que el Corn habla de Jess como un profeta, definitivamente
no como el Hijo de Dios. Esa tarde, la joven nacida en Australia le coment a su
padre acerca del encuentro, y pregunt: ?Pap, he estado pensando que..
nuestros cuerpos no son limpios! Porqu permitira Dios, quien es puro,
enmugrecerse viniendo a la Tierra en forma humana?' Su padre no le pudo dar
una respuesta razonable. Ella se fue de la casa, se convirti al Islam y ms tarde
se cas con un Musulmn. Tal pregunta slo requiere un conocimiento bsico
sobre la expiacin para poder responderla. La salvacin requera que un ?
Postrer Adn' (1 Cor. 15:45) derramara su sangre, uno que era un descendiente
fsico del primer Adn, pero sin pecado. Esto slo poda ser posible a travs de
Dios encarnado, Jesucristo (Hebreos 9:12,22). Note, sin embargo, cmo est
basado en las verdades fundamentales del Gnesis con el primer Adn trayendo
pecado y muerte, y el primer derramamiento de sangre como cobertura para el
pecado (Gnesis 3:21). La confusin creciente causada en la iglesia por el
aceptar los millones de aos (poniendo al sufrimiento, muerte y derramamiento
de sangre antes de Adn, socavando esas verdades) es una de las razones
principales por las cuales muchos no pueden hoy en da dar respuestas bsicas
a preguntas relacionadas con el Evangelio (1 Pedro 3:15). Esto deja a los
jvenes en la iglesia vulnerables a ser arrastrados por vientos de falsa doctrinas
(Efesios 4:14). Despus del 11 de septiembre del 2001, el incremento del Islam
en los medios, y declaraciones pblicas por lderes del gobierno (y muchas
iglesias) de que el Islam es una ?gran' religin, levantar ms preguntas en las
mentes de muchos jvenes en las iglesias. Por ejemplo ?Adoran los Judos,
Cristianos y musulmanes el mismo Dios' y ?Qu dice el Corn acerca de la
Biblia?' Muchos comentadores Cristianos han buscado hacer conciencia de
diferencias doctrinarias fundamentales entre el Corn y la Biblia (ver abajo),
pero poca gente estn enteradas de cmo el libro sagrado de los musulmanes
contradice del todo la narracin de los orgenes. Creacin, la Cada y Babel.
Gnesis provee una descripcin congruente de la Creacin, el Corn no. En
lugar de ello, pasajes fragmentados estn dispersos entre los 114 captulos (?
Sura'). Los recuadros (abajo) tratan de tomar todos esos fragmentos para tener
un concepto ms claro de lo que dice el Corn, comparado con la Biblia. Las
muchas contradicciones remarcadas en esos recuadros seguramente
contestarn cualquier reclamo de que la ?revelacin' dada a Mahoma no est
corrompida, y mostrar cmo s est construida sobre, la historia Judeo-
Cristiana. Por ejemplo, el Corn habla de cmo se le prohibi a Adn acercarse
al rbol Prohibido, mientras que Gnesis dice que Dios slo mando a Adn a no
comer su fruto (ver recuadro 2). El hombre haba sido puesto en el jardn para
que lo guardase (Gnesis 2:15), lo cual requiere acceso fsico a cada rbol.
Interesantemente la Biblia relata que Eva, quien fue engaada (1 Timoteo 2:14),
haba torcido la instruccin de Dios de no comer de el fruto del rbol, lo cual
tambin significaba que no haba que tocarlo (Gnesis 3:3). A pesar del punto
de vista distorsionado de Eva, obviamente incorrecto, es presentado como
verdad en el Corn. Bblicamente el relato de los orgenes tambin es ms
lgico con lo que vemos en el mundo de hoy da que el Corn; la Biblia explica
la presencia del pecado, violencia, muerte y el origen de los idiomas (y las
supuestas diferencias ?raciales'.) La Biblia explica el por qu toda la Creacin
est obviamente gimiendo, en esclavitud y decaimiento (Romanos 8:19-22). En
contraste, el Corn hace a Dios responsable por la muerte y el sufrimiento (Ver
recuadros 1 y 2), en comn con los puntos de vista del Cristianismo
evolucionista y las religiones orientales. El Corn y la Evolucin Con un
incremento en adopcin de programas escolares basados en la Evolucin,
algunos lderes y escolares musulmanes comenzaron a reconocer la amenaza al
Islam departe de la marea de pensamiento evolucionista. Su respuesta ha sido
el atacar la evolucin, o ms comnmente fusionarse con ella. 1. Los
musulmanes creacionistas. Creen que la ?Teora (de la evolucin) y el santo
Qur'an estn en directo conflicto uno contra el otro y no es posible tener
ninguna compatibilidad. 4 La revista New Scientist reporta que los libros
creacionistas del Islam citan y copian los materiales creacionistas Cristianos,
pero con las referencias Bblicas borradas.5 2. Los musulmanes evolucionistas.
Los musulmanes creyentes en la evolucin, aparentan ser ms numerosos, y
elocuentes, que los musulmanes creacionistas. Ellos tienen ventajas
estratgicas por que el Corn es muy ambiguo, nebuloso y aparentemente
abierto a varias interpretaciones.6 Se deleitan en sealar que, en contraste, ?No
hay ninguna ambigedad en absoluto en la descripcin Bblica de la Creacin en
seis das seguido de un da de descanso, el sbado, anlogo con los das de la
semana'.7 Esos musulmanes acomodados a la evolucin son inflexibles a que
los ?das' de la creacin en el Corn ?significan en realidad' periodos muy
largos, o edades.7 Los apologistas musulmanes alegremente sealan que el
Corn es compatible con la Evolucin donde la Biblia no lo es, por ejemplo: ?En
ninguna parte del Santo Qur-n se afirma que Adn es el primer hombre, o que
no haba Creacin antes de Adn, ni que Adn viva o que el hombre fue creado,
o que la Tierra fue creada, slo hace seis mil aos'8, 9. Los musulmanes
creyentes en los largos periodos tambin sobresaltan el Diluvio Bblico. Ellos
dicen que porque la Biblia claramente habla de un Diluvio global reciente, la
Biblia est en error y el Corn en lo correcto!10. Alguna de la literatura
musulmana an dice que el Corn muestra que Al revel detalles a Mahoma
sobre el ?Big Bang', el universo antiguo y la evolucin mucho tiempo antes que
los cientficos comenzaran a ?descubrir' tales ?hechos'.11 Percepcin Cristiana
De la misma forma en que estar sabido de los retos evolucionistas a nuestra fe,
nos ayudan para estar listos con respuestas,12 as tambin, necesitamos saber
de lo que otras religiones dicen actualmente, inclusive el Islam, para poder estar
mejor preparados para responder las preguntas de nuestros hijos.13 Cuando el
hombre ensea cosas que son contrarias a la Biblia, se nos manda a que nos
opongamos activamente a tales ideas (2 Corintios 10:5). Los Cristianos
necesitan estar listos para ayudar a la gente joven en las ?crisis intelectuales de
fe' que muchos confrontarn en sus aos de adolescencia, ya sea debido a la
exposicin de enseanzas evolucionistas, u otras religiones. Sabiendo que la
Palabra de Dios explica con precisin nuestro mundo ms que todas las ideas
que se le oponen, no slo fortalecen nuestra fe, sino que nos da confianza para
alcanzar con amor a los oponentes, inclusive los musulmanes.Usando el
Gnesis para alcanzar a los musulmanes? Tal como el Apstol Pedro uso las
creencias atenienses para atraer a sus oyentes griegos a la verdad del
Evangelio (Hechos 17:22-23,28), los Cristianos debemos usar un acercamiento
similar cuando hablemos con los Musulmanes. Podramos comenzar
recordndoles a los Musulmanes que el Corn dice que las Escrituras de los
Judos y Cristianos fueron dados por Dios, ejemplo: Corn 2:87- ?Le dimos a
Moiss el Libro y le siguieron una sucesin de Apstoles; Dimos a Jess el hijo
de Mara claras (seales) y fortalecido por el Espritu Santo'. Similitudes en
Corn 6:91, el Libro dado a Moiss es descrito como ?una luz y gua para el
hombre'. Entonces por qu tantas diferencias irreconciliables entre Gnesis 1-
11 y el Corn? Un musulmn podra decir que las copias de la Biblia de hoy
estn corrompidas. Pero los primeros manuscritos Bblicos (ej. En el Museo
Britnico)14, datan desde antes de Mahoma, demostrando la confiabilidad de
las copias actuales. Un reto ms all para los musulmanes sera la inquietud de
la presencia de la muerte, sufrimiento y pena en el mundo. Considere la
siguiente entrevista entre el anfitrin de televisin Larry King y el profesor de
Teologa de Islam de la Universidad de Georgetown Maysam Al-Faruqi:KING:
Maysam, Si usted cree en el cielo y el paraso, entonces morir es bueno? AL-
FARUQI: Absolutamente. Y morir es perfectamente natural, es el fin de las cosas.
KING: Por qu la tratamos trgicamente? AL-FARUQI: Bueno, porque hay
dolor.15 As que desde este punto de vista Musulmn (y tambin de la evolucin
testa), la muerte es perfectamente natural, porqu acongojarse y gemir la
muerte de un amado? El profesor de Islam responde,'Bueno porque hay dolor..
Entonces la pregunta:As que el dolor y el sufrimiento tambin son parte
natural de la creacin de Dios buena (Corn 32:7)?. Claramente, los
musulmanes no tienen una respuesta satisfactoria. Pero la Biblia explica que la
muerte, la violencia, el dolor y el decaimiento entraron en una creacin que una
vez fue perfecta, como resultado del pecado de Adn en el jardn del Edn.
(Gnesis 2:17, 3:19, Romanos 5:12-17; 8:19-22; 1 Corintios 15:21-22).
Gratamente, esta situacin es solamente temporal, ya que Dios dio a su Hijo,
Jesucristo, la segunda persona de la Trinidad, para que aquellos que creen en l
puedan ver hacia delante, a la restauracin venidera, a un mundo con ?no ms
muerte, clamor ni dolor', sin la maldicin del Gnesis (Juan 1:18, 3:16; Hechos
3:21, Apocalipsis 21:4,22:3). En conclusin Los musulmanes se dicen respetar a
Cristo y a otras figuras Bblicas, lo cual ha causado que muchos piensen que el
Islam es una ?revelacin' adicional del Creador construida sobre un fundamento
Bblico. Sin embargo, las diferencias entre el Corn y la Biblia son muchsimas,
comenzando con la historia fundamental en Gnesis, sobre la cual el Evangelio
est basado. Esta evidencia es consistente con la afirmacin Cristiana de que la
Biblia la fiel, y nica revelacin del Creador, y el Corn, a pesar de algn
parecido superficial, son diferentes radicalmente en su enseanza. La Biblia
ensea sobre un Dios de amor para el cual la muerte y el sufrimiento no son
parte de Su creacin original; el pecado caus que el mundo cayera de su
perfeccin original. Por contraste, y en conjunto con la doctrina corrupta Bblica
de la evolucin testica, el punto de vista Cornico de la muerte y el sufrimiento
son parte intrnseca a la Creacin. No es de sorprenderse, por lo tanto que el
Islam lleva a una entendimiento radicalmente diferente sobre la naturaleza de
Dios, la humanidad, salvacin y del mundo en general. Esto no slo debe
afectar la postura de individuos, sino de culturas enteras. Referencias y notas
1Deletreo alternativo: ?Mahoma. Usamos la ortografa de la traduccin de 1935
del Corn por Yusuf Ali, de The Word Online Bible CD. 2Aunque ha sido basado
en el programa Encuentro en ABC Radio (Australia), 19 de Marzo 2001, historias
similares abundan hoy da. 3Sheikh Mohammed Shihabuddin Nadvi, Evolucin
o Creacin? www.witness-pioneer.org/vil/Books/ SN_evolution/default.htm, ,
21de noviembre del 2001 4Mackenzie, D., Seleccin antinatural, New Scientist
166(2235):34-39, 2000. 5El Corn tambin puede acomodar diferentes vistas en
otras reas. Los musulmanes que estn dispuestos a promover el Islam como
una religin de ?paz' han citado pblicamente pasajes del Corn que
aparentemente hablan agradablemente de los no musulmanes, ignorando otros
pasajes que mandan a los musulmanes a pagar con ?jihad' (guerra santa)
contra ellos. 6Creacin de los cielos y la tierra: Diferencias de y parecidos a la
descripcin bblica www.witness-pioneer.
org/vil/Books/MB_BQS/16creation.htm>, 16 de noviembre del 2001. 7Maulvi
Muhammad Ali, El santo Qur-n, conteniendo el texto Arabido con traducciones
y comentarios en Ingls. 3ra edicin, Ahmadiyya Anjuman-I-Ishaat-I-Islam,
Lahore, Punjab, India, p. 24 (footnote 52), 1935. 8El Gnesis es descartado por
algunos Musulmanes como ?mito'. The Islamic View of Creation, , 21 de
noviembre 2001. Ej. Es el salvador del Corn el mismo de la Biblia?
www.geocities.com/Athens/Agora/4229/koran. html>, 4 de diciembre del 2001.
9Bucaille, M., La Biblia, El Qur'an y ciencia www.witness-
pioneer.org/vil/Books/MB_BQS/ default.htm>, 16 de noviembre del 2001.
10Ham, K., Tengo la Biblia- qu ms necesito? Creation 15(2):28-30, 1993.
11Un recurso muy til es Gitt, W., Y qu de otras religiones? CLV press,
Bielefeld, Germany, 1994. 12Primeros manuscritos existents de la Biblia,
www.westminster.edu/staff/brennie/mss.htm>, 11 de diciembre del 2001.
13CNN Larry King Weekend, www.cnn.com/TRANSCRIPTS/0112/01/lklw.00.html,
11 de diciembre del 2001 (broadcast 1 December 2001). Diferencias principales
entre la Biblia y el Corn Recuadro 1. Creacin La Biblia dice: El Corn dice: El
hombre fue creado en la Tierra, en el Jardn del Edn (Gnesis 2:8). El hombre
fue creado en el Paraso (?janna'),1 no en la Tierra (la primera pareja despus
fue desterrada a la Tierra, Corn 2:36). La Biblia describe claramente lo que fue
creado en cada da de la semana de la creacin. El Big Bang es excluido por
esta secuencia. (Ej, la Tierra antes que el sol). No hay claros detalles de cada da
de la creacin. Algunos puntos vagos de los das en 41:9-12.2 La Creacin en
seis das los cuales claramente son das de 24 horas por la rotacin terrestre.
Creacin tambin en 6 das2 pero tambin podra ser interpretado fcilmente
como millones de aos (ver texto). Los hombres y animales fueron creados
vegetarianos (Gnesis 1:29-30). No hay muerte ni sufrimiento en la creacin
original. Carnvoros (y de esta manera muerte y sufrimiento) aparentemente
integral a la vida en la Tierra creada desde el principio. El Corn (6:142, 16:5,
40:79) dice que el ganado fue creado para que hombre se lo comiera. El
Hombre fue creado desnudo (pero sin avergonzarse) (Gnesis 2:25). El Corn
dice que la desnudez de Adn (y su mujer) se volvieron aparentes despus de
haber pecado (20:121; tambin 7:22), tambin implicando que ellos vestan
alguna clase de vestimenta antes de la cada. (Corn 7:273 ). Todas las cosas
fueron creadas a travs de Cristo y por Cristo. l era pre-existente a la Creacin
(ejp. Gnesis 1:26, 3:22, 11:7; Miqueas 5:2; Juan 1:1-3, 10; 3:13; 6:62; 8:35, 58;
17:5, 24; Romanos 11:36; 1 Corintios 8:6; Colosenses 1:16-17; Hebreos 1:2).
Jesucristo fue un ser creado Corn 3:59 'La similitud de Jess ante Al es a}la
de Adn, en que lo cre a l del polvo..' Referencias y notas para el recuadro 1.
1. Los previamente nunca haban cuestionado que el janna Cornico (el paraso)
en el cual el hombre fuera creado no estaba en la Tierra. Pero la presin
evolucionista ha llevado a muchos (no a todos) los escolares musulmanes a
decir que el jardn cornico antes de la cada estaba en al tierra. 2. Algunos
crticos citan 41:9-12 como dando un todo al de ocho das, pero los apologistas
musulmanes explican esto haciendo dos das concurrentes: Corn 41:9-12 : ?
Dice ?Es que tu niegas al que cre la tierra en dos das?..El puso en (la tierra) a
la montaas firmes, muy altas, y concediendo bendiciones a la tierra.. en cuatro
das..As el complet como siete firmamentos en dos das?? 3. O hijo de Adn!
No dejes de Satn te seduzca, en la misma manera como tom tus padres fuera
del Jardn, desnudndolos, para exponer su vergenza.' Recuadro 2. Corrupcin
(La Cada del Hombre) La Biblia dice: El Corn dice: Antes del pecado, Adn y
Eva tenan libre acceso al fruto del ?rbol de la vida' (Gnesis 2:9, 16-17). El ?
rbol de Eternidad' (igualado con dar vida en 7:20), de esta manera comparable
al rbol de la vida Bblico) era el rbol Prohibido (20:120). El rbol prohibido
claramente identificado como ?El rbol del conocimiento del bien y del mal'. ?Y
mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer;
mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de
l comieres, ciertamente morirs.' (Gnesis 2:16-17) No menciona el nombre ?El
rbol del conocimiento del bien y del mal'. Corn 7:19 Oh Adn! Mora t y tu
esposa en el Jardn y disfruta (sus cosas buenas) como desees: Pero no te
acerques a este rbol, o te daars y caers en transgresin.' (Tambin 2:34)
Culebra/serpiente en Edn (Gnesis 3). No se hace mencin de culebra o
serpiente en el Corn (excepto la referencia de la conversin de vara a
serpiente de Moiss). La serpiente sedujo a Eva, negando que morira (Genesis
3: 1-5) ?No morirs', dijo la serpiente a la mujer..' sino que sabe Dios que el da
que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el
bien y el mal.' Satn sedujo a Adn y su esposa. Corn 20:120, ?Pero Satans
susurr el mal diciendo: OH Adn! Puedo llevarte hasta el rbol de la
Eternidad? 1 Y al reino que nunca decae' Corn 7:20-21 Entonces comenz
Satans a susurrar sugestiones a ellos.diciendo: ?Tu Seor slo te prohbe
acercarte a este rbol, para que no te conviertas en ngel o un ser que viva
para siempre.' ?Y Jehov Dios hizo al hombre y a su mujer tnicas de pieles, y
los visti.' (Genesis 3:21) ?Vestido' mencionado, pero no hay mencin de piel.
(Corn 7:26). Despus de la cada, Adn y Eva permanecieron en la Tierra, pero
fueron desterrados del Edn. (Genesis 3:23-24). Adn y Eva fueron cambiados
del paraso (no en la Tierra) hasta la Tierra. (7:24, tambin 2:36). Despus de la
Cada, el hombre comera ?con dolor' y (como resultado del la maldicin del la
Tierra) ?con el sudor de tu frente' (Gnesis 3:17, 19). El afn y el sudor eran
parte integral de la tierra creada. Corn 90:4 Ciertamente hemos creado al
hombre para trabajar y luchas. La muerte es el ?enemigo', que entr despus
de que Adn pecara. (Gnesis 2:17; 3:19; Romanos 5:12, 17; 1 Corintios 15:21-
22, 26). No hay referencia en el Corn sobre la muerte como un enemigo, u otra
cosa ms que parte integral de la Tierra originalmente creada. La Tierra ahora ?
maldita'; la creacin completa ahora gimiendo, en esclavitud a la decadencia
(Genesis 3:17; Romanos 8:20-22; Apocalipsis 22:3). Aparentemente, las ?cosas
malas' no son consecuencia de la Cada, sino parte integral de la creacin
original. Referencia para el recuadro 2 1. Un comentador musulmn, claramente
confundido acerca de la narracin del Gnesis, escribe que este rbol es
designado en la Biblia como ?el rbol de la vida' y el ?rbol del conocimiento del
bien y del mal. Muhammad Asad, El Mensaje del Corn, Dar al-Andalus LTD,
Gibraltar, Gibraltar, p- 484 (pie de pgina 106) 1984 . Recuadro 3. Catstrofe (El
Diluvio) La Biblia dice: El Corn dice: No fue la dcima generacin desde Adn.
Otras genealogas Bblicas nos permiten fechar el Diluvio a hace 4,300 atrs. No
se dan genealogas claras. El arca fue sellada con brea (posiblemente de rbol
de resina)1 Gnesis 6:14). El arca fue sellada con fibra de palma (Corn 54:13-
14). La Biblia da las dimensiones del arca. (Gnesis 6:14-16). No se menciona el
tamao del arca. Duracin de la lluvia (40 das / noches), tiempo, tiempo
 flotacin (150 das), duracin total (370 das) del diluvio (Gnesis 7:12, 24; 8:4,
14). No se menciona ningn periodo de tiempo para el diluvio. Ocho personas
sobrevivieron el Diluvio. (1 Pedro 3:20) Toda la familia de No. (Gnesis 7:1, 7).
El nmero de las personas no es mencionado. El Corn dice que uno de los hijos
de No se ahog (11:42-43), y da la impresin de duda sobre si la esposa de
No sobrevivi (66:10, 11:40).2 Permiso concedido al hombre para comer carne
despus del Diluvio. (Gnesis 9:3). El hombre coma carne en la Tierra desde el
principio. (6:142, 16:5, 40:79). ?Mi arco he puesto en las nubes, el cual ser por
seal del pacto entre m y la Tierra.. y no habr ms Diluvio de aguas para
destruir toda carne.' (Genesis 9:11-17) No hay mencin del arco iris, o su
significado, en ninguna parte del Corn. Referencias para el recuadro 3 1.
Walker, T.B., The pitch for Noah's Ark, Creation 7(1):20, 1984. Muhammad Asad,
The Message of The Qur'n, Dar al-Andalus Ltd, Gibraltar, p. 877 (footnote 21),
1984. Una deidad muy diferente Listar todas las instancias donde el Corn
contradice la Biblia, tomara muchas pginas. Pero los siguientes ejemplos
bastan para mostrar cmo la enseanza del Corn es absolutamente
incompatible con la Biblia: La Biblia dice que la salvacin viene solamente a
travs de Jesucristo. (Juan 14:6, Hechos 4:12), mientras el Corn dice que slo a
travs del Islam (obediencia a Al y su profeta Mahoma) puede evitar que uno
sea abrazado en llamas. (Corn 3:85; 48:13). El Corn niega la muerte y
resurreccin de Cristo. Varios pasajes en el Corn (Ej. 4:155-159) dicen que Al
hizo aparecer a los judos como si Jess hubiese sido sacrificado, mientras tanto,
Al llev a Jess al cielo. Mientras la Biblia dice que como descendientes de
Adn, todos somos nacidos con naturaleza pecaminosa (Salmos 51:5; Romanos
3:23), el punto de vista Musulmn es que el hombre nace inocente 1. El Corn
dice que el pecado se obtiene (4:111, 6:120, 24:11). El Corn niega que Dios es
trino (Padre, Hijo y Espritu Santo) 2. (Los musulmanes no se dirigen a Dios
como Padre, creyendo que ningn hombre puede ser un ?hijo' de Dios.) ?y los
Cristianos llaman a Cristo hijo de Al.la maldicin de Al sea sobre ellos: Como
se han alejado de la Verdad' (9:30-31). Mientras la Biblia dice que somos salvos
slo por gracia, ?no por obras para que ninguno se glori (Efesios 2:8-9), el
Corn (23:102-103), cuenta una historia muy diferente: ?Entonces aquellos cuya
balanza (de buenas obras) sea pesada, obtendrn salvacin: Pero aquellos cuya
balanza sea liviana, sern aquellos que perdern sus almas, habitarn en el
infierno.' Mientras la Biblia llama a los Cristianos ?vallan y hagan discpulos en
todas las naciones (Mateo 28:19),' esto ser hecho con mansedumbre y respeto
los Cristianos no usan armas para predicarle al mundo el Evangelio. (2
Corintios10:3-5). Pero para los musulmanes, es prescrito un acercamiento
diferente. Por ejemplo ?entonces luchen y asesinen a los paganos donde los
encuentren, y aprisinenlos, stienlos, y acchenlos en toda estratagema (de
guerra); pero si se arrepienten, y establecen oraciones regulares y practican
regularmente la caridad, entonces branles el camino.. (9:5). Infundir el terror
en los corazones de los Incrdulos: Qutenles la cabeza y arrnquenles las
yemas de los dedos. (8:12) Mientras la Biblia instruye a un esposo a nunca
spero con su esposa y a amarla ?como Cristo am la iglesia'(1 Corintios 7:5;
Efesios 5:25; Colosenses 3:19); el Corn (4:34) dice: A aquellas mujeres de
quienes temas infidelidad y mala conducta, amonstalas (primero), (despus)
no compartas sus camas, (y por ltimo) golpalas... La Biblia dice que Dios es
amor (1 Juan 4:8, 16). El Corn no lo dice.
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El cuerpo humano: obra maestra de Dios

?Te alabar; porque formidables, maravillosas son tus obras: Estoy maravillado,
Y mi alma lo sabe muy bien.' (Salmos 139:14). Vivimos en un mundo con
asombroso diseo. La mayor de todas las creaciones es el mismo hombre, una
mquina maravillosa: precisa y eficiente. El cuerpo humano tiene una estructura
dinmica de huesos y cartlagos llamada esqueleto. El cual es flexible, con
articulaciones y coyunturas que fueron hechas para moverse, por lo cual para
eliminar fricciones dainas, esas partes movibles estn perfectamente
lubricadas. Las mquinas hechas por hombres estn lubricadas slo por fuentes
externas; pero el cuerpo se lubrica a s mismo al fabricar una sustancia parecida
a la jalea en la cantidad apropiada cada vez que se necesita. S, el cuerpo es
una mquina maravillosa, a pesar de los defectos por los errores de copia de
genes (mutaciones) que se han acumulado desde la Cada del hombre trada
por la Maldicin (Gnesis 3). El cuerpo tiene una planta qumica mucho ms
detallada que cualquier planta que el hombre haya construido. Esta planta
transforma la comida que consumimos en tejido vivo, e induce el crecimiento de
la carne, sangre, huesos y dientes. Incluso repara el cuerpo cuando las partes
son daadas por accidentes o enfermedades. De este mismo proceso
obtenemos la energa para trabajar y jugar. Tan maravilloso que nuestros
cuerpos pueden producir calor, o enfriarse con las gotas de sudor que se
derramen desde millones de pequeas glndulas en la piel. Su termostato
automtico es el que se encarga tanto del sistema de enfriamiento como del
sistema de calentamiento, manteniendo la temperatura corporal en
aproximadamente 37 C (98.6F). El cerebro es el centro del sistema
computarizado ms complejo e inigualable. Computa y enva a travs del
cuerpo miles de millones de bits de informacin, que controlan cada accin, en
un abrir y cerrar de ojos. En la mayora de los sistemas computarizados, la
informacin es transportada por partes electrnicas y alambres. En el cuerpo,
los nervios son los alambres que transportan la informacin hacia y desde el
sistema nervioso central. Y slo en un cerebro humano hay probablemente ms
alambres, y ms circuitos elctricos, que en el sistema electrnico ms
complejo existente.1 S, este cerebro es algo maravilloso. De hecho, mientras
miramos en este preciso momento, estamos mirando gracias al cerebro.
Aunque, claro est, el mensaje es enviado ah por otra estructura maravillosa: el
ojo humano. Las cmaras modernas operan bajo los mismos principios bsicos
que nuestros ojos, pero nunca han podido igualarlo. El enfoque y la apertura
automticos son exquisitos. El sonido que omos se est tocando en un perfecto
y pequeo instrumento musical ubicado en nuestro odo. Las ondas sonoras
bajan por el canal auditivo y son transportadas por los huesos del odo
intermedio hasta el caracol, el cual est enrollado como un pequeo caracol de
mar. La oreja externa opera en el aire. Pero el caracol esta lleno de lquido, y
transferir ondas de aire a lquido es uno de los problemas ms difciles para la
ciencia. Tres pequeos huesecillos son adecuados justamente para la labor que
nos permite or. Es interesante mencionar que el tamao de estos huesos
pequeos no cambia desde que nacemos. El corazn es una bomba muscular
que manda la sangre a travs de cientos de miles de vasos sanguneos. La
sangre trasporta alimentos y oxgeno a cada clula diminuta. El corazn
bombea un promedio de seis litros (1.5 galones) de sangre cada minuto, y en un
da bombea suficiente sangre para llenar ms de cuarenta cilindros de 200 litros
(50 galones). S, el cuerpo humano es una mquina maravillosa. El hecho de
que cualquiera de estos aparatos exista demuestra que son el trabajo de un
diseador inteligente y talentoso, el mismo Dios Creador. ?Y cre Dios al hombre
a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre.' (Gnesis 1:27).
La materia prima, los elementos bsicos en nuestro cuerpo, pueden ser hallados
en el 'polvo de la tierra'. Sin embargo, estos qumicos no se pueden ordenar a s
mismos en tejidos celulares, rganos y sistemas. Esto slo puede ocurrir dictado
por una inteligencia. El libro de Gnesis ensea que Dios tom 'polvo de la
tierra', molculas orgnicas, y form al hombre, despus sopl en sus fosas
nasales aliento de vida. Es cuando el hombre se convirti en espritu viviente.
 Los seres humanos somos diferentes a los animales, ya que 'Dios cre al
hombre a Su imagen' (Gnesis 1:27). Nuestro cuerpo ha sido diseado con la
habilidad para transmitir a las prximas generaciones la informacin
programada requerida para formar otra persona a partir de elementos simples.
Somos ms que sustancias que forman nuestro cuerpo. Somos una creacin
especial de Dios. El hombre es la obra maestra de Dios ?La obra de sus manos,
la corona de la creacin. Lo mejor del universo ... 'Sin duda alguna, el cuerpo
humano es el sistema de procesamiento de informacin ms complejo. Si
juntamos todos los procesos humanos de informacin, los conscientes
(lenguaje, informacin controlada, movimientos voluntarios deliberados) y los
inconscientes (funciones controladas por informacin de los rganos, sistema
hormonal), involucraramos el procesamiento de 1024 bits de informacin
diariamente. Esta figura astronmica es mayor en un factor de 1,000,000 [esto
es, es un milln de veces mayor] que el total de conocimiento humano que es
de 1018 bits almacenados en todas las bibliotecas del mundo.'
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Cmo aceptar que los primeros 3 das de la Creacin fueron das tal
como los conocemos hoy?
En la actualidad todos conocemos que para tener un ciclo de noche y da se
necesita que la Tierra rote sobre su propio eje con la luz brillando desde un
punto. La Biblia nos dice que Dios cre en la luz y la Tierra el primer da. Este
hecho nos permite deducir que la Tierra se encontraba ya rotando en relacin a
la luz creada. El Dios creador puede crear luz sin necesidad de tener una fuente
secundaria. Dios nos dice que en los cielos nuevos y en la Tierra nueva ya no
habr sol ni luna (Apocalipsis 21:23). En Gnesis, Dios define al da y a la noche
en referencia a la luz como existente o ausente. Los ?creacionistas progresivos'
utilizan el argumento de que los das sealados en la Creacin son periodos
grandes de tiempo, pero Dios habra utilizado diferentes palabras para distinguir
las dos clases de das. La creacin del sol despus de la Tierra debilita
grandemente los intentos que hacen los creacionistas progresivos para
armonizar la Biblia con miles de millones de aos. Algunos de ellos postulan que
lo que realmente sucedi en este Da 4 fue que el sol y otros cuerpos celestiales
?aparecieron' cuando una densa nube se disip despus de millones de aos.
sta no slo es fantasa cientfica, sino tambin una mala exgesis del Hebreo.
Veamos por qu: La palabra ?asah'que se traduce como ?hacer' es utilizada a
travs del primer captulo de Gnesis. Se puede intercambiar por ?crear' (?
bara') cuando significa una creacin de la nada, como por ejemplo en Gnesis
1:26-27. No es lgico aplicar un significado diferente de la misma palabra, en la
misma construccin gramatical, en el mismo pasaje, solamente para hacerlas
coincidir con ideas evolucionistas ateas tales como el ?Big Bang'. Si Dios
hubiese querido decir ?apareci', hubiese usado la palabra Hebrea para
aparecer (ra'ah), as como cuando la Tierra seca ?apareci' cuando las aguas se
juntaron en el Da 3 (Gnesis 1:9). Durante nuestros estudios hemos analizado
ms de 20 traducciones y todas claramente establecen que el sol, la luna y
estrellas fueron creadas el Cuarto Da. La evidencia de que estos das son das
ordinarios es tan contundente, que an eruditos del hebreo antiguo de
tendencias liberales admiten que el autor del libro no puede tener otra intencin
en sealarlo as : particularmente cuando las palabras ?tarde' y ?maana'
fueron utilizadas desde el primer da (Ver el Libro de las Respuestas Captulo 2).
Fue en el Da 4 cuando fue instituido el sistema presente con los portadores de
luz temporales para la Tierra (despus de escribir este artculo encontr que
Calvino haba hecho esta misma observacin aos atrs.) Notas 1. Esto es muy
importante para los puntos de vista paganos que tienden a alabar al sol como la
fuente de la vida. Dios parece estar explicando claramente que el sol es
 secundario a su ser como Creador y fuente de todo. No ?necesita' al sol para
crear ?vida' (en contraste a las creencias testas evolucionistas.) 2. Esta orden
inusual en la Creacin en contra de la intuicin (luz antes del sol) aade un sello
de autenticidad. Si la Biblia hubiera sido el producto de ?editores' como muchos
crticos alegan (ver Gnesis fue escrito por Moiss?), hubieran modificado los
escritos para hacerlos coincidir con su entendimiento. El hecho astronmico de
que el ciclo da-noche necesita luz y rotacin ha sido un descubrimiento
reciente. Tener un ?da' sin el sol hubiera sido inconcebible para los antiguos.
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Cmo llegaron los animales desde el Arca hasta lugares aislados,

como Australia?
Comencemos reafirmando que la Palabra de Dios sin duda revela, en los
trminos ms claros posibles, que todo el globo terrqueo fue inundado con un
cataclismo violento de agua: el Diluvio. Todos las criaturas terrestres que
respiraban aire y no estaban en el Arca perecieron, y el mundo fue poblado
nuevamente por aqullos que estaban en el Arca. Cmo llegaron los animales
al Arca? Los escpticos pintan un cuadro de No llendo a pases remotos del
Medio Oriente para recoger animales como canguros y koalas de Australia, y
kiwis de Nueva Zelanda. Sin embargo, la Biblia declara que los animales
vinieron a No. l no tuvo que reunirlos (Gnesis 6:20). Tampoco sabemos cmo
era la geografa del mundo antes del Diluvio. Si slo haba un continente en ese
momento, las preguntas acerca de conseguir animales de regiones remotas
para el Arca no son relevantes (ver captulo 11). La Distribucin de los Animales
Despus del Diluvio Existen limitaciones prcticas grandes para poder entender
el cmo y el porqu de algo que sucedi una vez, que no se registr en detalle y
que no puede ser repetido. Las dificultades en nuestra habilidad para explicar
cada situacin en detalle son resultado de nuestro entendimiento limitado. No
podemos regresar en una mquina del tiempo para revisar lo que ha pasado, y
nuestras reconstrucciones mentales de cmo era el mundo despus del Diluvio
sern, inevitablemente, deficientes. Debido a esto, los patrones de migracin
animal post-Diluvio presentan algunos problemas y desafos a la investigacin
para el modelo de Creacin Bblica. Sin embargo, existen claves de varias
fuentes que sugieren respuestas a las preguntas. Claves de Tiempos Modernos
Cuando el Krakatoa hizo erupcin en 1883, el remanente de la isla permaneci
sin vida por algunos aos, pero eventualmente fue colonizada por una
sorprendente variedad de criaturas, incluyendo a ms que insectos y lombrices
de tierra; sino aves, lagartos, culebras y unos cuantos mamferos. Uno no
hubiera esperado que esta variedad sorprendente de criaturas cruzara el
ocano, pero obviamente lo hicieron. Aunque estas eran casi todas ms
pequeas que algunas de las criaturas que discutiremos aqu, esto ilustra los
lmites. Puentes de Tierra Los evolucionistas reconocen que hombres y animales
pudieron haber cruzado alguna vez con libertad el Estrecho de Bering, que
separa a Asia de las Amricas.1 Antes de que la idea de la deriva continental se
hiciera popular, los evolucionistas dependian enteramente de un descenso del
nivel del mar durante una edad de hielo (que encerr el agua en el hielo) para
crear puentes de tierra, permitiendo un pasaje de tierra seca desde Europa, en
casi todo el camino, hasta Australia, por ejemplo. La existencia de algunos
tramos abajo de la superficie del agua a lo largo de la ruta a Australia es
consistente con esta explicacin. Los mismos gelogos evolucionistas creen que
han habido levantamientos tectnicos, acompaados por levantamientos y
cadas sustanciales de los fondos ocenicos, en el periodo de tiempo que
asocian con una edad de hielo. Por ejemplo, se cree que partes de California
fueron levantadas varios miles de metros de lo que era el fondo ocenico
durante este periodo glacial, que ellos llaman ?Pleistoceno' (uno de los
supuestos periodos geolgicos ms recientes). Los gelogos creacionistas
generalmente consideran los sedimentos del Pleistoceno como post-Diluvio, el
periodo en el cual se dieron estas migraciones. De la misma manera, otras
reas de tierra seca, incluyendo partes de estos puentes de tierra, we
sumergieron en este tiempo.2 Existe la creencia equivocada que los
marsupiales se encuentran slo en Australia, apoyando por ende la idea que
debieron haber evolucionado all. Sin embargo, marsupiales vivos como las
zarigeyas tambin se encuentran en Norte y Sudamrica, e inclusive se han
encontrado fsiles de marsupiales en cada continente. Asmismo, anteriormente
se pensaba que las monotremas eran nicamente de Australia, pero el
descubrimiento en 1991 de un diente de ornitorrnco fsil en Sudamrica
conmocion a la comunidad cientfica.3 Por lo tanto, puesto que los
evolucionistas creen que todos los organismos vienen de un ancestro comn, la
migracin entre Australia y otras reas debe concederse como posible por todos
los cientficos, ya sean evolucionistas o creacionistas. Los creacionistas creen
que slo hubo una edad de hielo despus, y como consecuencia, del Diluvio. El
bajo nivel del mar en ese tiempo hizo posible para los animales migrar sobre
puentes de tierra por siglos. Algunos creacionistas proponen una forma de
divisin continental despus del Diluvio, en los das de Peleg. Igualmente se
necesitaran varios siglos para que los animales se dispersaran, y en esta
instancia sin la necesidad de puentes de tierra. Sin embargo, la divisin
continental en el tiempo de Peleg no es aceptado ampliamente en los crculos
creacionistas. Ser que el canguro salt todo el camino hasta Australia? Cmo
atrvesaron los animales el largo camino desde la regin del Ararat? Aunque ha
habido reportes aislados de animales individuales realizando impresionantes
jornadas de cientos de kilmetros, tales habilidades no son necesarias. Los
primeros pobladores liberaron un pequeo nmero de conejos en Australia.
Ahora se encuentran conejos salvajes a cada rincn de este pas tan grande.
Significa eso que un conejo individual tena que ser capaz de cruzar Australia?
Por supuesto que no. A los conferencistas creacionistas a veces se les pregunta
burlonamente, ?Acaso el canguro salt todo el camino hasta Australia?' Vemos
por el ejemplo del conejo que esta es una pregunta algo tonta. Las poblaciones
de animales pudieron haber tenido siglos para migrar, relativamente despacio,
durante muchas generaciones. Incidentalmente, la pregunta opuesta (tambin
comn), que si los dos canguros saltaron todo el trayecto desde Australia hasta
el Arca, es fcilmente contestada. Los continentes que ahora tenemos, con su
carga de roca sedimentaria depositada por el Diluvio, no son los mismos a los
continentes o continente que hayan podido haber en el mundo pre-diluviano.
Tambin carecemos de informacin sobre cmo estaban distribuidos los
animales antes del Diluvio. Los canguros (como es cierto para cualquier otra
criatura) pudieron no haber estado en una masa terrestre aislada. Gnesis 1:9
sugiere que pudo haber una sola masa de tierra. (?Jntense las aguas que estn
debajo de los cielos en un lugar, y descbrase lo seco' como lo vimos en los
captulos anteriores) Por todo lo que sabemos, los canguros pudieron haber
estado alimentndose tan cerca de No como a un tiro de piedra, mientras l
construa el Arca. Se podra preguntar, si las criaturas estaban migrando hacia
Australia durante un largo periodo de tiempo (cuyo recorrido habra includo
lugares como Indonesia, presumiblemente) por qu no encontramos sus fsiles
en la ruta a esos paises? La fosilizacin requiere, como regla, un entierro
repentino (como en el Diluvio) para prevenir la descomposicin. Los leones
vivan en Israel hasta hace poco. No encontramos fsiles de len en Israel, pero
eso no nos impide creer los reportes histricos sobre su presencia. Los millones
de bisones que una vez habitaron los Estados Unidos de Amrica virtualmente
no dejaron fsiles. Por qu entonces debera ser una sorpresa que pequeas
poblaciones, presumiblemente bajo presin de migracin por parte de
competidores y/o depredadores, y por ende viviendo en una sola rea por unas
pocas generaciones a lo mximo, no dejaran fsiles? Organismos nicos Otro
asunto es por qu ciertos animales (y plantas) se encuentran nicamente en un
lugar. Por qu la especie X se encuentra slo en Madagascar y la especie Y slo
en Seychelles? Muchas veces, las preguntas sobre esto son dichas de manera
que indican que el interrogador cree que esto significa que la especie Y se
dirigi a una direccin, y nunca migr a otra parte. Siendo esto posible, no es
del todo necesario. Todo lo que la situacin actual indica es que estos son ahora
los nicos lugares donde X Y sobreviven an. Los ancestros de los canguros
pudieron haber establecido poblaciones hijas en diferentes partes del mundo
que estn extintas el da de hoy. Quiz aquellos marsupiales sobrevivieron en
Australia porque migraron all antes que los mamferos de placenta (no estamos
sugiriendo otra cosa que procesos ?al azar' y fueron aislados luego de estos
otros, y por lo tanto protegidos de competencia y depredacin. Palm Valley en
Australia central posee una especie nica de palma, Livingstonia mariae, que no
se encuentra en ningn otro lugar en el mundo. Significa que las semillas de
esta especie necesariamente flotaron hasta este pequeo lugar? No. Los
modelos actuales del clima post-Diluvio indican que el mundo es mucho ms
seco ahora de lo que era en los primeros siglos despus del Diluvio. Los mismos
evolucionistas concuerdan que en tiempos recientes (por estndares
evolucionistas), el Sahara era exhuberante y verde, y Australia central (que
ahora es desrtico) tena un clima hmedo y tropical. Por todo lo que sabemos,
la palma Livingstonia mariae pudo haber estado diseminada por toda Australia,
quizs aun en lugares que ahora son secos, como partes de frica. La palma ha
sobrevivido en Palm Valley porque all sucede que est protegida de la sequa
que afect el resto de los vastos alrededores de Australia central. En todas las
otras partes, se muri. Incidentalmente, este concepto de vegetacin cambiante
con clima cambiante debera tenerse en mente cuando se considera la
migracin animal post-Diluvio: especialmente por las objeciones (y caricaturas)
que pueden presentarse. Por ejemplo, cmo pudieron criaturas que hoy
necesitan un ambiente de selva hmeda cruzar miles de kilmetros de desierto
en el camino hacia donde ahora viven? La respuesta es que no haba un
desierto en ese entonces! El Koala y Otros animales Especializados Algunos
problemas son ms difciles de solucionar. Por ejemplo, hay criaturas que
requieren condiciones especiales o una dieta muy especializada, como el panda
gigante de la China o el koala de Australia. No sabemos, por supuesto, que las
ramas de bamb o las hojas de eucalipto4 no florecan por entonces a lo largo
de todos sus senderos de migracin respectivos. De hecho, esto pudo haber
influenciado la direccin que tomaron. Pero, en cualquier caso, existe otra
posibilidad. Una necesidad de condiciones nicas o especiales para sobrevivir
puede ser resultado de la especializacin, un cambio cuesta abajo en algunas
poblaciones. Eso es, puede resultar de una perdida en la informacin gentica.
Un buen ejemplo: las razas modernas de perros, seleccionadas por el hombre
(aunque las condiciones naturales tambin lo pueden hacer), que son menos
resistentes en el bosque que sus ancestros ?cruzados'. Por ejemplo, el San
Bernardo carga con un defecto mutacional, una tiroides hiperactiva, lo que
significa que necesita vivir en un ambiente fro para no sobrecalentarse. Esto
sugiere que los ancestros de tales criaturas, cuando salieron del Arca, no eran
tan especializados. Por lo tanto eran ms resistentes que sus descendientes,
que llevan slo una porcin de la partida original de genes de informacin.5 En
otras palabras, el ancestro del koala pudo haber sobrevivido en un rango mucho
ms grande de vegetacin. Tal explicacin ha sido posible con los conocimientos
biolgicos modernos. Quiz a medida que el conocimiento se incremente,
algunas de las dificultades que quedan sern menos. Tales cambios no
requieren largos periodos de tiempo para animales bajo presin migratoria. La
primera poblacin formada tendera a dividirse en poblaciones hijas, llendo en
diferentes direcciones, cada una llevando una porcin de los genes de la pareja
original que sali del Arca. Y algunas otras la poblacin se extinguira
eventualmente. Algunas veces toda menos un tipo especializado. Donde todos
los sub-tipos sobreviven y proliferan, encontramos la tremenda diversidad vista
entre algunos grupos de criaturas que aparentemente se derivan de un gnero
creado. Esto explica por qu algunas especies obviamente relacionadas se
encuentran muy distantes la una de la otra. El perezoso, una criatura de
movimientos muy lentos, parecera requerir mucho ms tiempo del que la
Escritura permite para hacer el viaje desde Ararat hasta su hogar presente. Su
condicin actual tambin es explicable por un proceso evolutivo similar. Sin
embargo, para dar cuenta de la distribucin actual de animales, los mismos
evolucionistas han tenido que proponer que ciertos primates han cruzado
cientos de kilmetros de ocano abierto en grandes balsas de vegetacin
enmaraada arrancada en las tormentas.6 De hecho, recientemente se
document que algunas iguanas viajaron cientos de kilmetros de esta manera
entre islas en el Caribe.7 La Biblia sugiere un patrn de dispersin de animales y
humanos despus del Diluvio que da cuenta de la distribucin de fsiles de
simios y humanos, por ejemplo. En los depsitos post-Diluvio en frica, los
fsiles de simios se encuentran debajo de los fsiles humanos. Los
evolucionistas afirman que esto se dio porque los humanos evolucionaron de los
simios, pero existe otra explicacin. Los animales, incluyendo los simios, habran
comenzado a dispersarse sobre la Tierra justo despus del Diluvio, mientras la
Biblia indica que la gente rehus a hacerlo (Gnesis 9:1, 11:1-9). La dispersin
humana no empez hasta Babel, unos cientos de aos despus del Diluvio. Ese
retraso habra significado que algunos fsiles de simios se encontraran
consistentemente debajo de fsiles humanos, pues las personas habran llegado
al frica despus de ellos.8 Puede que nunca sepamos la respuesta exacta para
cada una de estas preguntas, pero ciertamente uno puede ver que los
problemas son mucho menos formidables de lo que pueden parecer al
principio.9 Cuando se une toda la evidencia Bblica, geolgica, y antropolgica
para el Diluvio de No, es justificado considerar el relato del Gnesis sobre los
animales dispersndose desde un punto central como perfectamente
razonable.10 Y no slo eso, pues el modelo Bblico provee un excelente marco
de trabajo para el estudio cientfico de estas preguntas.