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ALAGOINHAS
2010
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ALAGOINHAS
2010
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AGRADECIMENTOS
Ao amado mestre Jesus, por estar sempre olhando por mim. Aos espritos
guardies, guias e protetores que desde o incio da minha vida me guardam,
me guiam e me protegem pelos caminhos que escolho seguir.
A toda minha famlia, irmos, sobrinhos (Thierry, que sempre queria assistir os
Backyardigans nos meus momentos de estresse monogrfico), primos, primas,
tios e tias, sempre demonstrando sua preocupao com os rumos da minha
vida.
Aos meus pais por terem me dado a chance de reencarnar como seu filho, e
por terem me dado a oportunidade de evoluir um pouco mais.
Aos amigos que fiz e que pretendo manter por toda vida, aos companheiros de
casa (irmos emprestados), aos meus colegas de sala pela convivncia e
tambm aqueles outros que passaram pela minha vida ou me acolheram de
alguma forma, em algum momento desses anos.
Ao sensei Ricardo Carvalho por se mostrar sempre disponvel nas minhas
visitas a academia Edson Carvalho e aos seus alunos pelas entrevistas
concedidas.
Aos professores que me ajudaram a construir mais alguns andares no exerccio
da busca de conhecimento.
A minha orientadora Martha Benevides, pelos toques, puxes de orelhas, por
me permitir construir e por me segurar quando viajava demais e tambm pelos
seus elogios.
A diretoria (Anderson, Nilton, Pedro Mineiro, Reinaldo, Thiago Ipir), que
desde o primeiro semestre esteve junta, e s fez crescer, quando no meio do
caminho alguns pediram para subir neste nibus de alegria e amizade! timas
lembranas sempre!
No posso deixar de agradecer a VANS - Vincius, Anderson, Nilton e Sena
(Ramon), por todos os trabalhos escritos e apresentados juntos.
Camila, por realizar minhas matrculas, a Leo e Deivid por me auxiliar nos
problemas com a informtica e pela amizade de todos.
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Aos azulinos, por todas as vitrias nas quadras e principalmente nos campos,
pela unio de todos e pelas mesas redondas ps-jogos.
Especialmente a minha namorada, Nathalie Malhado, por agentar dois anos
de namoro a distncia, pelas cobranas, pacincia, companheirismo, carinho.
Pelo auxilio na correo da monografia quando nem mais eu agentava e por
todo amor a mim dedicado.
Paz e vibraes positivas sempre, a todos um maisculo MUITO OBRIGADO!
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LISTA DE SIGLAS
LISTA DE QUADROS
RESUMO
SUMRIO
1 INTRODUO 10
6 PROCEDIMENTOS METODOLOGICOS 33
7.2 As entrevistas 37
7.3 Observaes 49
8 CONSIDERAES FINAIS 53
REFERNCIAS 55
APNDICES
1 INTRODUO
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Contrato Social: Contrato atravs do qual os indivduos decidem viver em conjunto e sob as
mesmas leis (CHAUI, 1993, p.320).
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formais, como as academias que oferecem a prtica das lutas, assumem papel
importante na educao do indivduo, pois se configuram como espaos
complementares ao lar e os grupos contidos nos mesmos, guardadas as
devidas propores, assumem papeis semelhantes aos da famlia. O mestre
como exemplo e os colegas de grupo como irmos.
Portanto, o processo de formao moral uma cadeia que tem todos os
seus elos (Indivduo, Mestre, Pais) como imprescindveis para que haja a
sedimentao da moral e das escolhas felizes.
V-se, portanto, que o desenvolvimento moral envolve pais, mestres e o
prprio sujeito, alm de outros setores da sociedade. Isto reforado pelas
colocaes de Chau (1993) quando afirma que as condies de vida, desde a
famlia at a comunidade, desde a classe social at as circunstncias polticas,
interferem no desenvolvimento moral.
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Status quo: estado em que se encontra. o estado atual das coisas, seja em que momento for.
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somente a partir do incio dos anos 2000, que o jovem passa a ser
foco de polticas pblicas articuladas entre os setores da administrao pblica.
Faz-se necessrio dizer que, com base nos estudos da referida autora, as
polticas pblicas com foco no jovem, objetivavam educao, sade e trabalho,
no tendo como escopo a formao e constituio de uma moral para essas
geraes. Todavia com base na discusso do capitulo anterior, sabe-se que
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O Budismo consiste no ensinamento de como superar o sofrimento e atingir o nirvana (estado
total de paz e plenitude) por meio da disciplina mental e de uma forma correta de vida.
Tambm crem na lei do carma, segundo a qual, as aes de uma pessoa determinam sua
condio na vida futura. (DASILVA, 2010).
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[...] constituem um grupo que assume riscos, seja pela mera aventura
da busca de sentido e prazer na vida, caractersticas que fazem parte
de sua identidade masculina, seja porque essa a nica forma
possvel de sobreviver e ter algum direito ao reconhecimento e ao
respeito no interior de seu grupo e ao consumo, mesmo que
conseguido de modo ilegal e violento, porque as condies adversas
do meio em que vivem no lhes garante tais direitos.
(37,1% na faixa dos 25 aos 39 anos). Esta informao est baseada nas
internaes nas redes privadas e conveniadas ao SUS, no ano 2000,
excluindo-se atendimentos emergenciais sem internaes. Essa realidade
demonstra o contnuo crescimento da violncia urbana no Brasil, constatando
que os problemas com a violncia indicam um quadro muito mais grave do que
somente brigas envolvendo os pit-boys 4 nas ruas do Brasil.
Diante disso, a luta constituda como contedo da Educao Fsica e
supostamente ligada violncia, se configura nesse contexto como grande
ferramenta para auxiliar na discusso e na tentativa de reflexo sobre esses
problemas, j que a mesma tem regulamentaes que se caracterizam por
intervir diante de atitudes de violncia, deslealdade e desrespeito para com
qualquer ser humano, evidenciando, ento, seus benefcios psicolgicos e
morais. No se pode esquecer, no entanto, que o Brasil precisa de mudanas
estruturais para conter a violncia e esse deve ser um esforo de todos os que
aqui residem e, principalmente, das esferas governamentais.
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Jovens de classe mdia e alta que sem motivao aparente, comearam a depredar boates e espancar
outros jovens na noite do Rio de Janeiro (TEIXEIRA, 2007).
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Apesar de percebermos nesse relato que a ligao direta feita entre pit-
boys e lutadores de jiu-jitsu no procede, na maioria das vezes essa arte teve
seus praticantes colocados como tais e, assim, esses fatos levaram parte da
mdia e tambm parte da populao a colocar a luta, e mais propriamente o jiu-
jitsu como extremamente violento e todos aqueles que a praticam como sendo
pit-boys.
O termo pit-boys mais tarde serviria para definir os jovens de classes
mdia e alta que, independente de praticarem arte marcial, saem s ruas para
agredir os outros.
Anos antes das brigas e confuses ocorridas em festas e ruas das
grandes cidades do Brasil (principalmente no Rio de Janeiro) virarem foco na
mdia, o jiu-jitsu surgiu como coqueluche daqueles que buscavam a prtica das
lutas.
O Brasilian jiu-jitsu, como ficou conhecido o estilo brasileiro, a partir do
Mestre Carlos Gracie e sua famlia, fazia sucesso em todo mundo, mas
principalmente nos EUA e Japo, com a conquista de ttulos mundiais tanto no
jiu-jitsu, quanto nos eventos de MMA (Mixed Martial Arts) e ainda por ser a luta
usada pelos agentes do FBI (Federal Bureau of Investigation), que ainda so
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SENSEI significa vida prvia, ou aquele que veio antes. Isto significa em contexto oriental,
que se est ante uma pessoa com conhecimento avanado da arte e um nvel de
conhecimento humano elevado. (MASCARENHAS, 2010).
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6 PROCEDIMENTOS METODOLOGICOS
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Jiu-jitsu sem kimono.
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7.2 AS ENTREVISTAS
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Com o que se diz/como se diz
RESPONSABILIDADE DO
PROFESSOR
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Com o que faz/como se faz
Posso aqui citar casos pra voc, do trabalho social que ns fazemos
em que a criana entra pra praticar o esporte e a gente pergunta
assim: o que que voc quer ser? Ele responde: Ah! Eu vou ser
bandido quando eu crescer. Ento, voc investe nessa criana e dali
a um ms, quando voc pergunta de novo, ele responde: eu quero
ser professor, eu quero ser algum na vida.
Dentro desta existem pessoas que, s vezes, sabem que voc faz 100 coisas
boas, mas no so divulgadas. E, s vezes, uma coisa ruim divulgada,
porque talvez d audincia e venda esse tipo de imagem.
P1 atenta para a participao da mdia, no sentido de que alguns dos
seus setores, em algumas oportunidades, preferem mostrar infelizes
acontecimentos a mostrar outros tantos de relevncia positiva inegvel. Para
ele, esse tipo de imagem teria um retorno de audincia e, conseqentemente,
um retorno financeiro para aquele veculo.
At no modo de veiculao dessas matrias jornalsticas, identifica-se
certo tom de espetacularizao. Essa dimenso da violncia dentro da mdia
entendida como dimenso esttica por Belloni (2004, p.579), em relao a
qual a autora afirma que:
[...] porque a luta serve para a criana como forma educacional, como
disciplina, ajuda na coordenao motora, serve para os jovens como
orientao contra coisas negativas, serve para quem quer competir,
serve para as pessoas de mais idade que querem fazer uma
reabilitao, um trabalho de energia, um trabalho anti-estresse, como
instrumento de alongamento, enfim, benfico para qualquer pessoa,
isso que importante, com cuidado evidentemente pra evitar leses,
evitar problemas, isso tambm vai do orientador.
.
Nesta ltima fala de P1 encontramos os diversos benefcios que as artes
marciais podem trazer para indivduo, as temticas: benefcios fsicos e
benefcios psicolgicos tiveram a mesma freqncia em nmeros, com cinco
ocorrncias cada.
Mas com tantos fatores positivos, porque ainda existem indivduos que
as utilizam para fins negativos? Utilizando novamente as idias de Chau
(1993), o indivduo seja em qualquer poca, escolhe por vontade prpria dividir
o espao em que vive com o resto da sociedade e esta que determina quais
valores e atitudes sero exaltadas ou reprimidas e tambm de que forma
sero.
Hoje, devido aos notrios avanos da sociedade em todos os campos,
inclusive no que se refere noo de justia, os atos de violncia, seja ela de
qualquer tipo, no deveriam ser admitidos, mas ainda encontramos muita
debilidade e impunidade na nossa justia.
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Interventora social 2
V-se, nesta fala, que a FBJJ tem sua criao vinculada a um processo
de esportivizaao da luta. O que se espera que esse processo no leve ao
abandono dos valores que sustentam o jiu-jitsu enquanto arte-suave e, sim,
possibilite sua disseminao.
Abordagem a respeito dessa discusso realizada por Carreiro (2005,
p.245): Com seu desenvolvimento, a tcnica superou a filosofia, surgindo a
necessidade, moderna, de se montar as federaes, as confederaes,
agregando um status de esporte s artes marciais. Mesmo identificando a
necessidade institucional, faz-se importante salientar aqui, mais uma vez, que
existem artes marciais, mestres e academias que ainda conseguem manter em
comunho uma proposta filosfica e esportiva. As colocaes de Pp1
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tambm devido ao xodo de brasileiros, que viajam para dar aulas fora do
Brasil, inclusive na Arbia. Segundo Pp1 [...] o sheik est bancando o
professor de jiu-jitsu, ele colocou como matria obrigatria nas escolas. A
Bahia se encontra entre os estados de melhor desempenho em competies
nacionais e exportadora de grandes nomes como Minotauro e o sensei
Edson Carvalho.
A experincia de obrigatoriedade do jiu-jitsu em escolas pelo mundo
afora mostra que h crena no seu potencial formativo e permite mais uma vez,
questionar a Educao Fsica brasileira pelo abandono de tal temtica.
J as entrevistas com os alunos esto organizadas no Quadro III, que
segue.
QUADRO III ENTREVISTA COM ALUNOS DA ACADEMIA PESQUISADA
CATEGORIA OCORRNCIAS FREQUENCIA
EM NMEROS
Influncia familiar 1
MOTIVOS PARA A Busca de benefcios fsicos 3
INSERO/PERMANNCI
Perspectiva esportiva 1
A NA ARTE MARCIAL (JIU-
JITSU) Benefcios Psicolgicos 5
uma famlia de atletas, meu pai sempre nos incentivou a treinar desde criana
[...].
J A2 iniciou no jiu-jitsu por recomendao mdica, que se enquadraria
nas ocorrncias relacionadas aos benefcios fsicos, citados por trs vezes.
Hoje, jovem, A2 afirma que amenizou seus problemas mdicos e de
temperamento devido a problemas fsicos que acarretavam problemas
psicolgicos, que se enquadrariam nas ocorrncias de benefcios psicolgicos.
Conforme fala de A2:
7.3 AS OBSERVAES
7
A palavra OSS implica em pressionar a si mesmo ao limite de sua capacidade e suportar.
(MASCARENHAS, 2010).
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8 CONSIDERAES FINAIS
REFERNCIAS
ABAD, Miguel. Crtica poltica das polticas de juventude. In: FREITAS, Maria
Virgnia de; PAPA, Fernanda de Carvalho. Polticas pblicas: juventude em
pauta. So Paulo: Cortez/ Ao educativa/ Fundao Friedrich Ebert, p.13-32.
2003.
JABOR, Arnaldo. Rio precisa de lei contra machinhos ricos. Disponvel em:
http://g1.globo.com/videos/jornal-da-globo/v/rio-precisa-de-lei-contra-
machinhos-ricos-critica-arnaldo-jabor/1304719/#/Colunistas/Arnaldo
Jabor/page/4 Acesso em: 29 de julho de 2010.
LA TAILLE. Ives de; OLIVEIRA. Martha Kohl de; Dantas, Heloysa. Piaget,
Vigotsky, Wallon: Teorias Psicogenticas em discusso. So Paulo: Summus,
1992.
http://g1.globo.com/jornaldaglobo/0,,MUL897149-16021,00-
BRIGOU+FICOU+DE+FORA.html Acesso em: 06 de julho de 2010.
http://g1.globo.com/jornaldaglobo/0,,MUL896400-16021,00-
SO+QUEREM+CONFUSAO.html Acesso em: 06 de julho de 2010.
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APNDICES
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Assinatura do Professor