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LSD

LOS SECRETOS DE
LA EXPERIENCIA PSICODLlCA
.LSD

R. E. L. Masters

Jean Houston

'E DITORIAL BRUGUERA , S. A.


BARCELONA . BOGOrA. BUENOS AIRES . CARACAS. MEXICO
Ttulo original: THE 'l/ARIETlES OF PSYCHEDEUC EXPER!El\!_
CE (LSll)

Edicin en lengua original:

R . E. L. Masters & J . HOUSWll - 19ti6

MIguel Glmnez Sales 1914


Traduccin
Archivo !Grflw Droguera,. S. A. - 1970

Cubierta

ALGUNAS VARIEDADES DE LA
La presente edicin es propiedad d~
EDITORIAL BRUGUERA, S A. EXPERIENCIA PSICODELICA
Mora la Nueva, l . Barcelona ( Espaa~

Los que antao eran impenetrables misterios de la


materia han empezado a revelarse, apuntando hacia con
secuencias todava incomprensibles para la ment.e huma
na y fuera del alcance de los sentidos. Abiertas por
llaves como la obra de Einstein y Heisenberg, las puer.
tas del universo fsico ceden paso a posibilidades que
ya han producido resultados como la transformacin
~ .a edicin: abril. 1974
drstica de la posicin del hombre, no slo respecto a su
:2.- edicin: agosto, 1974 propio planeta.. sino tambin al espacio irLfinito que le
Impreso en Espaa
rodea.
Printed in Spain En el presente, y a medida que avanzan las mvesti
ISBN 8402-03633.3
gaciones, las drogas psicodlicas (reveladoras del con
Depsito legal ; B. 29.068 .1974 tenido de la mente) prometen acceso a uno de los reinos
ms impenetrables: la vasta, intrincada y maravillosa
regi6n que denominamos mente. Nuestras propias
investigaciones, que describiremos en este libro, no son
ms que una primitiva exploracin de tanteo, como las
dems investigaciones que existen en este terreno. AlID
Impreso en los Talleres Grficos de as, esperamos; que el lector crea, como nosotros, que
EDTTORIAL BRUGUERA, S. A.
Mora la Nueva, ]. Barcelona .. 1.974
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las drogas psicodlicas permiten un mejor acceso al cono' y cun variadas son sus ideas, imaginaciones y tenden
t.enido y a los procesos de la mente humana. cias, tanto en la salud como en la enfermedad. Espera
Se ha escrito mucho respecto a las drogas psicodli mos que ser igualmente benfica la primera observacin
cas, que han sido empleadas en el tratamiento de tras detallada de una fenomenologa no mstica y orientada
tornos psquicos. El presente volumen, sin embargo, hacia Occidente, as como el acercamiento a la direccin
trata principalmente del estado de intoxicacin en de la sesin psicodlica,
experiencias realizadas con sujetos completamente nor Que hay peligros en el empleo de tales drogas es algo
males: individuos comunes de tipo medio, y no pacien que no pretendemos ocultar: muchos de tales nesgas se
tes psiquitricos. Lo que describiremos es, por tanto, el indican y describen en esta obra. Asinsmo.. creemos
notable alcance y la riqueza de la vida mterior de los que dichos peligros han sido exagerados o mal interpre
seres normales, revelados en sesiones con drogas bajo tados, por lo que tamoin de esto nos ocuparemos ms
control. Relataremos det.alladamente las diversas expe adelante. Ahora deseamos subrayar con nfasis que no
riencias, explicando de qu manera el individuo normal estamos ele acuerdo con los que pretenden poner las
puede pasar, a travs de nuevas dimensiones del cono drogas al alcance de todo el mundo. o de casi todo el
cimiento personal a lU1a experiencia transfrmadorall, mundo, para su empleo en cualesquiera condiciones. La
cuyo resultado es la actualizacin de sus capacidades experiencia psicodlica tiene que ser dirigida responsa
latentes, la reorientacin filosfica, la bsqueda emocio blemente si el sujeto drogado desea alcanzar el mximo
nal y sensorial del mundo, y otros cambios que benefi provecho. La nsma direccin responsable debe elIminar
cian al ser humano. Tambin trataremos de aclarar el riesgo del perjuicio psicodlico para el sujeto y redu
inequvocamente la enorme y potencial importancia de cir la frecuencia, as como la intensidad de al~ll1as expe
la investigacin psicodlica para muchas discIplinas riencias penosas, siempre posibles en la ingest.in de
pedaggicas y cientficas. y aunque nuestras indagacio deternnadas drogas y de las que trataremos junto con
nes no se orientan hacia la exploracin de las numerosas los fenmenos .
implicaciones relacionadas con la terapia, creemos tan Mostrarse esperanzados y optimistas acerca de las
abundante y novedoso un relato detallado del contenido drogas psicodlicas es una cosa; ser mesinico, otra.
y los procesos de la mente, que estamos seguros de que Tanto el. presente como el futuro de la investigacin
no puede dejar de interesar a cuantos se ocupan de ella psicodlica han resultado ya muy daados por un mesia
en sus diversas condiciones de perturbacin. Especial nismo que es tan incierto como indeseable. La obra que
mente, si se tiene en cuenta que los datos obtenidos presentamos al lector es, a la vez, optimista y realista.
sugieren poderosamente una tendencia o impulso hacia Los materiales que fueron la base de las doscientas
la autoactualizacin, la cual puede llegar a ser trans seis sesiones con drogas y de las entrevistas con otras
formada en movinento y as conducir a la persona doscientas catorce personas, sujetos voluntarios, pacien..
afectada a un alto grado de plenitud en la experiencia tes psiquitricos, o que obtuvieron y tomaron tales
con drogas psicodlicas. drogas por su propia voluntad y ejercicio, se apoyan
Estamos seguros de que las dimensiones de la fan en observaciones directas. Nuestra propia labor, que
tasa de la vida humana aqu reveladas ejercern un abarca un total de ms de quince aos, ha tratado en su
efecto liberador en muchas personas, que podrn hallar mayor parte con slo dos de las drogas psicodlicas:
un mayor grado de autoaceptacin una vez hayan com el LSD-25 y el peyote (1). La primera es una sustancia
prendido cun complicado es un ser hUmano y cuntas qunca sinttica .. la dietilanda del cido lisrgico (ms
conocida, tal vez; como cido d-lisrgico dietilamida). La placer. Estos no son los nicos efecto,s de l.a s drogas
segunda es un cacto (Lophophora williams) hallado en psicodlicas, pero la lista anterior dara una Ide~ de la
Amrica del Sur, que contiene cierto nmero de alca potencia de las mismas y del alcance de las expenencIas.
loides, de los cuales el ms importante y conocido es la Con respecto al uso del trmino psicodlicOll, que
mescalina. significa manifestaein de la me~te humana, y -q ue fue
El LSD y la mescalina son poderosas sustancias psi propuesto primeramente en relacIn a ,esto' por Hum~hry
coqumicas que alternan y dilatan la conciencia humana. Osmond, lo hemos empleado prefinend~lo a t.r~nos
Incluso el ms breve compendio de los efectos psicolgi ms corrientes como alucingenoll Y pslCotomlmetICO
cos de estas drogas tiene que incluir: modificaciones en (inlitar una psicosis), porque es ms ex~cto y menos
la percepcin visual, auditiva, tctil, olfativa, gustativa peyorativo que los otros. Y .aunque sea mas va~o, posee
y cintica: cambios en la percepcin del tiempo y el la ventaja de resultar ms comprensIvo. Utll1~~re~os,
espacio; cambios en la proporcin y contenido de las en los moment.os convenientes y oportunos. Lermmos
ideas; en la imagen corporal; alucinaciones; imgenes tales como alucingeno Y psicotomimticoll, ya. qu~
vvidas -imgenes eidticas- percibidas con los ojos es cierto que los fenmenos alucinatorios Y pseudoPS~qUl
cerrados.: gran incremento del colorido; bruscos y fre cos emergen en algunas sesiones con drogas. Pero el mte..
cuentes cambios de humor y afecto: mayor susceptibiij rs principal de los autores reside en la exploracIn .d~
dad; memoria ms despejada; disolucin del ego y des todo el radio de actividad de los aspectos de l.a m?~fl
personalizacin; conciencia doble, mltiple y fragmen cacin de la conciencia en las experiencias pSI~odellCas
tada; conocimiento y sensuein palpable de los rganos y en el registro de la fenomenologa de tales seSlOues.
y los procesos internos del cuerpo; conocimiento de
materiales inconscientes; mayor conocimiento de los Refirindonos ahora a los ejemplos que se.gulr~~ de
matices lingsticos: sensibilidad aumentada para suges las experiencias en que se utilizaron ~rogas pSlCodehcas,
no es posible afirmar que sean tIplCas. Cada .exp~
tiones no formuladas verbalmente; sentido de la capa.
cidad para comunicarse mucho mejor por medios no riencia es en muchos aspectos individuales, muy slgl.1lfl
verbales, incluyendo a veces la telepata; sensaciones de cativa, y 'depende por su estructura y contenido . de ~o
la facultad de proyectar la personalidad propia en el que e sujeto aporta a la sesin en forma de ruswna
objeto de la contemplacin para comprenderlo; regre personal y encuadre de referencia: quin es l en aquel
sin y primitivismo; capacidad aparentemente mayor momento. Los c.tros factores determinantes de la expe
de concentraein; magnificacin de los rasgos del carc. riencia son el ambiente fsico y las personas pre~entes,
ter y los procesos psicodinmicos; aparente desnudez de de manera particular el gua que conduce .~a s~sln. La
los procesos psicodinmicos que tornan evidente la droga en s misma hace posible la expenencIa; pero
interaccin de las ideas. la emocin y la percepcin con raras veces resultara eficaz y seguro afirmar ':lue la
los dems, y con procesos inconscientes deducidos; inte droga, en otro sentido, determinase una expenencla par.,
rs por las cuestiones filosficas, cosmolgicas y teol ticular.
gicas; y, en general, captacin de un mundo que ha Finalmente, antes de pasar ' a los ejemplos, debemos
roto las cadenas del orden normal y categrico, .y que decir algo respecto a la calidad notablemente alta de
conduce a un inters intensificado hacia s mismo y el las narraciones de los sujetos drogado~ , 10,S cual.es h~?
mundo, y tambin a un radio de accin de respuestas relatado en primera persona sus expenenclas pSlCodeh
comprendido entre los extremos de la ansiedad y del caso En muchos casos, el estilo es digno de un autor

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profesional, y la idea contenida casi impresioname. Como Mi experiencia con el peyote empez' e~ ~r:a g~:~~
han observado otros con anterioridad, este sorprendente de las montaas de.l noroes,te de Arsk~~~~~~es~' ~~~des, la
despliegue de talento literario no es raro entre los primi
tivos relatos de las experiencias psicodlicas, y nosotros una infusin pareCIda al t~ con tlO la menor dificultad
parte superior del cacto, y no u:,e . . ue tira sufi
en consumir la cant~dad que etl ~laa~~r~dr~~l1te estaba
creemos que el motivo est bien claro: ante todo, el
sujeto ha sufrido una experiencia enormemente impre . te La dramamma que ame .
sionante y trascendente, y la evaluacin de la misma c18n. . l ' to a limitar los efectos de la nausea
conlleva IDl alto grado de emotividad al describir la destmada, por o v~s , . una proporcin normalmente
que me acometena en .

sesin y tratar de analizar para los dems los detalles, baja durante una hora.

el sabor y el impacto de lo ocurrido. Asimismo, J.a expe A arte de la nusea y sensaciones de fro y c.alo r

alt~~:aS, no not~ ningn otr? e~e~~~b~j!a~~l~a~;~~~


riencia psicodlica es casi siempre tan excepcional y
variada que todos los materiales se hallan a mano para
una observacin vvida que no requiera imaginacin para ra sesin, despue~ de cons~ffill le croar de' las ranas Y el
construir las frases, en tanto que, al mismo tiempo, el repente, comenc~ a escuc ar'~eras se hailaban en un
contenidC' parece rivalizar con las producciones creado canto de los gnllos. Las PI . tos metros de a casa,
ras de los ms imaginativos autores. En el caso de nues arroyuelo situado a unos dOSC~!~ pareci que aquellas
tros sujetos, es relevante tambin que muchos eran pero sonaban tan cerca que . . ara darme una
personas de inteligencia superior y considerable cultura. animalitos haban acudido hasta ffil P
Adems, algunos de ellos eran profesores, clrigos, abo serenata. .' mi atencin se vio
gados, o personajes cuya. labor diaria exige cierto grado La oscuridad apenas eXIS\la ~sminUcin de la luz
de facilidad verbal. atrada en pnmer lugar por d~ante de una lamparita
cuando mi esposa se p~so rincn Poco despus vi
situada sob~e la mesaav!s ' : la est~ncia, una bola de
Ejemplo nmero 1 avanzar haCIa ~f, a tr elata de golf. Fue derivando,
fuego del tamano de una P otro mientras se mova
No contiene elementos desusados, pero describe bue. balancendose. de un l~d~o~bros: Yo permaneca sen
na parte de los componentes ms comunes de la expe hacia m al ruvel de m:~. quietud slo inters. Cuando
riencia psicodlica. Es de particular inters el resumen tado en la silla. No sen l l~astante' cerca hurgu en su
que el sujeto (8) hace al final del relato de los motivos la bola de fuego estuvo estall formando una
por los que considera que debe ser autorizado el tr centro con tul dedo . Entonces,
. s multicolores que cala . n
mino expansin de la conciencia. encantadora guirnalda de ChIspa mis pies. Sonre feliz
8, un profesor ayudante de treinta y seis aos de en cascada sobre la alfombra, a
edad, dedicado a la enseanza de la literatura inglesa, y coment : . qu clase de va-
tom su dosis de peyote en compaa del gua y de su 1 ) -Ya ha empezado. Ahora veamos
propia esposa, tomando slo l la droga. Varias sesiones
preparatorias, cierta correspondencia y otras lecturas le jera soy, or hablar del peyote quise
haban preparado para la experiencia, eliminando los Desde que empec a ta droga en mi persona. No
conceptos errneos y casi toda la ansiedad natural. observar los efectos ~e es rticular. sino que espe
deseaba ninguna expenencla en pa .
A continuacin citamos el relato escrito por el pl'Opio 8;
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raba nicamente obtener una buena diversin y, pos!. brazos tenan la forma de la cabeza de unos solemnes
blem~nte, aprender tambin alg> sobre mi propia pero gatos.
sonahdad. Las bellas imgenes descritas por algunos )lA cierta distancia vi las pirmides y supe que era
a~to~es eran algo que yo deseaba integrar en mi expe en una de ellas donde se estaba desarrollando la cere
nenCIa. monia que contemplaba. Pero las pirmides se transfor
. Fuera de la casa haba unos lugares que ms ade. maron en pajares, dorados bajo la luz del sol, muy
lant~ proyectaba explorar. Para probar si acudan a n grande y rojo, y despus se convirtieron en las dunas de
las I~genes, cerr los ojos y percib, al principio, una un inmenso desierto. Las tiendas estaban agrupadas y
Suc~sIn de formas geomtricas, en particular crculos medio enterradas por los remolinos de arena. En el inte
y tn~ngulos. Los. colores eran muy suaves, y despertaron rior de una de ellas, con atuendos apropiadOS, mi esposa
en mI una especIe de calor emotivo que circundaba a mi y yo nos hallbamos acomodados en unos almohadones
es~osa, al gua y a cuanto me rodeaba, permaneciendo de pelo de camello. Unas jvenes, con ropas casi trans
aSI durante toda la sesin. Este calor iba acompaado parentes, danzaban con sus oscuros ojos resplandeciendo
por una sensacin -relajante en los msculos, aunque la sobre sus luminosos dientes. Haba tamborilas, un tam
mente estaba mucho ms viva y despierta. Entonces bor y una serie de extraos instrumentos de cuerda,
comenc. a percibir las imgenes que yo haba deseado que interpretaban unas meloaias que yo podia or y que
ver, brIllantemente coloreadas, adornadas con una luz parecan despertar y agitar extraordinariamente 1as ele.
blanc~ y dorada. Asimismo, los objetos de las imgenes mentales pasiones de los oyentes. Unos individuo.:; ateza.
p_.reCIan engendrar una luz propia, arrojando oleadas de dos, ceudos y barbudos, se hallaban cerca de la entrada
co~ores que resplandecan, palpitaban y ondulaban. La de la tienda. 811s pupilas eran negras y chispeantes, lleva
prll'r~era que recuerdo fue la de una tumba egIpcia, de ban dagas y algunos sujetaban una espada desnuda en
graruto, alabastro y mrmol. Detrs haba grandes eseul. sus manos maltratadas por el clima.
turas doradas de faraones que se eievaban hasta alturas En muchas de las imgenes me vi a m mismo, en
inverosmiles, envueltas en la fragancia de los eucaliptos ocasiones con mi mujer, pero la mayora de las veces
que se quemaban en pebeteros montados sobre unos tro solo. Me vea como un cazador mongol, envuelto en una
podes de hierro, cap garras de gaviln. Unos sacerdotes capa de pieles, de mirada acerada y cruel, con un arco
ataviados con los ornamentos sagrados rodeaban la en la mano, asaeteando a un conejo que hua del acoso
t~mba ~ levantaban los brazos para bendecir una proce de un caballo casi salvaje. Tambin vi una figura ata
SIn de mnumerables figuras brillantemente vestidas con viada con un ropaje negro, protegidO por un amuleto
tnicas multicolores, portadoras de antorchas y con los suspendido de una gruesa cadena de oro que llevaba en
rostros ocultos por unas mscaras que simulaban cabe torno al cuello; vagaba sombramente, perdido en oscu
zas de animales. Las oraciones fnebres parecieron transo ras meditaciones, por entre los derruidos muros de viejos
templos medio ocultos por retorcidas plantas trepadO'
formarse .en unas ceremonias matrimoniales, en las que ras. Otras veces, vi legiones de guerreros, yermos negruz
unos esclavos negros de piel reluciente servan toda clase cos o campos que se extendan a lo largo de inmensas
de frutas y carne, incluyendo el cerdo prOhibido Las planicies alfombradas por montones de huesos calcina
bandejas eran colocadas sobre unas losas que lle;aban dos. Vi frailes con cogullas pardas, que se paseaban en
a un estrado en el que estaban los personajes reales. silencio por los claustros, con una desesperacin no
sentados en unas sillas labradas de color negro, cuyos admitida aunque compartida. l.as imgenes surgian una

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tras otra, sucedindose ms rpidamente de lo que yo mis venas, el paso del aire al entrar y salir del cueT?o,
hubiese deseado, pero todas con exquisitez de detalles los nervios que vibraban con las miradas de mensajes.
y unos colores ms ricos y brillantes que los que la Por encima de todo, tena conciencia de mi cere?ro como
naturaleza o la paleta de un pin,tor hayan conseguido un conjunto de clulas vivas, increblemente activas, y de
crear jams. mis procesos mentales, que posean la unidad de l~ ~r&
Una y otra vez volv a ver estas imgenes, tan nume cisin perfecta. Sin embargo, sospech que esto ulbmo
rosas que ni siquiera poda contarlas; entre las mismas no era realmente cierto, y que en cambio mi mente,
se produjeron varias fenmenos que atrajeron plena "borracha de sus propias ideas", e$taba sobreestimando
mente mi atencin. Tanto se alargaba el tiempo, que orgullosamente sus proe~as.
una vez me pareci que encenda un cigarrillo, lo fumaba Las sensaciones eran agudas. Oa, vea, senta, ola
durante horas y, al observar 'su punta, me daba cuerita y gustaba con ms plenitud que antes (o desde ant~s).
de que tan slo estaba all su primera ceniza. Unos ins Un bocadillo de man con mantequilla era una. del1ca
tantes se transformaban en horas, posiblemente muchas; deza que ni aun un dios mereca. Sin embar~o, le di
pero en conjunto, cada imagen, cada suceso, pareca no lUlas cuantos mordiscos y no dese ya conocer mas. Tocar
durar ni medio segundo. Le dije a mi esposa: lUl tejido con la punta de un dedo era, simult~?eamente,
n-Estamos fuera del tiempo, pero no puedo afirmar saber mucho ms respecto al dedo y al tejido de lo
que el tiempo se haya consumido. que saba antes. Tambin experimentaba hondo placer
Lo que quise decir fue' que, en el momento en que por aquel contacto, que an se. acentuaba .m~ ~uando,
habl, los dedos del tiempo haban cesado en su por sugerencia del gua, "locahc la conCienCia en la
nervioso e incesante araar el espacio que nos COIl punta del dedo. La consecuencia fue que todo el fen
tiene. Pero dicho espacio era, cmo podra expresarlo?, meno pareca realzado en aquel PlUltO.
"irregular". Un espacio que se expansionaba y contraa, Cog la mano de mi esposa y me pareci que a tr~.
imponindose en nosotros (naturalmente, en mi), a los vs de las mas una poderosa fuerza de amor fima haCia
arbitrarios ritmos de su pulsacin. Observ que el espa ella, y viceversa, y que este amor se difunda a travs
cio sin tiempo era una burbuja que estallara. Despus, de nuestros cuerpos. Su sonrisa, todo su rostro, er~
experiment lUla singular tristeza, puesto que deseaba hermoso ms all de toda ponderacin, y me pregunte
quedarme para siempre fuera del tiempo. 0, al menos, si sera capaz de seguir vindola del mismo modo cuando
en lUl mlUldo de momentos qu, como los que estaba el efecto de la droga se disipara.
experimentando, se extendiesen infinitamente. Quera Juntos nos' dirigimos a lID extremo de la estancia
saber 11ue dichos momentos, en lUl instante temido, no donde habia una gran reproduccin del Gitano dormido,
se contraeran como una goma tensada brevemente y
luego soltada,como si Dios estuviera castigando un de Rousseau, colgada de la pared. En aquel momento :10
placer tan grande por considerarlo lUla transgresin logr descifrar si la figura representaba a una mUjer
imperdonable. o a lUl hombre, pero mi esposa me dijo :
)~Creo que simultneamente con esto, me di cuenta de ))--Es lUl hombre.
que el cuerpo que me envolva era excesivamente pesado Yo acept su criterio. Estudiando a la bestia de ojos
y ar:lOrfo. Dentro ' de l, todo Se agitaba y pareca arras desorbitados de aquel cuadro, observ que su crin era
tra!'me al interior. Saet que poda contar las pulsacio toda de dendritas y que la energa palpitaba a travs
nes, los latidos de mi corasn, el paso de la sangre por de cada uno de sus pelos, energa transmitida al cerebro

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del gitano dormido. La bestia pareca estar olfateando el interior de la Tierra. Sus hojas eran tan intrincadas
a la figura, en tanto la Luna se estremeca, parpadeaba como grandes copos de nieve, si bien otras veces pare
y sonrea, y las cuerdas del instrumento que haba en can telaraas tejidas por unas araas inspiradas por
el suelo, junto al gitano, eran pulsadas por lUla invisi Dios, con una trama formada por esmeraldas en bruto.
ble mano. Vi que las aguas de color verdoso se agitaban La hermosura de la naturaleza era tal que no puedo des
al baar la pardusca arena. El sueo del gitano era cribirla, aunque consegu retener algo de la "sensacin"
perpetuo. La bestia dudaba, arraigada para sltm:pre en que despert en mi.
su sitio. La vida que captaba yo ahora de aquella escena Junto con todo esto, acudan a mi torrentes, cauda- ,
me daba nueva existncia a mi, pero no a aquellas figu les interminables de ideas, ciertas amplificaciones de
ras fijadas en cautiva inmortalidad y proyectadas por mis pensamientos pretritos, si bien otros eran descono
un cerebro que haca ya mucho tiempo haba logrado cidos, como si penetrasen en mi cerebro procedentes de
su descanso, .volviendo al polvo. Mejor dira que , se la nada Ya en la casa cuando regresamos Y los efec
trataba de un ser con la vida suspendida en wz de un tos ibari diSminuyendO: me pareci que lo que acaba?a
gran artista en su ' tumba. Una existencia mejor que la de experimentar era esencialmente, con pocas excepclO
de un gitano inmortal aunque inmvil, o la Luna o ' el nes el contenido normal de la experiencia, pero que de
mar o una fiera (*). De repente, mi ,v ida me pareci tod~ habia ms. Este ms es 10 que creo que debe sig
nificar la "expansin de la conciencia", y entonces tom
infinitamente preciosa y grit de alegra ante la idea de
que estaba viviendo intensamente en un corto espacio de nota de este algo ms que haba experimentado:
"Las drogas, que 'e xpansionan la conciencia -escribi
tiempo. a la sazn-, le capacitan a uno para sentir, pensar y
Ms tarde, anduvimos por los bosques y el ro, y me observar ms. '
'parec que mi amor era tan inmenso que provocaba "Al mirar un objeto, se ve ms color, ms detalles,
una respuesta de los animales, pjaros y plantas, y hasta ms plenitud de formas. '
de los objetos inanimados. Al llegar a la orilla del ro, "Al tocar algo, se toca ms. Al escuchar un sonidO,
cuando el cielo empez a resplandecer,. ech los brazos 'se oye ms. Al gustar, se gusta ms. Al moverse, uno ?s
en torno al cuello de mi esposa y al instante los pjaros ms consciente del movimiento. Al oler. se huele mas.
rompieron a cantar una meloda que evocaba la armo )"La mente es capaz de contener ms, en un momento
na universal, siempre existente, pero que requiere que dado Dentro de la conciencia, se operan ms procesos
uno la aborde de cierto modo para que pueda revelarse. ment'ales simultneos sin que se interfieran antre si. El
El arroyo plateado, baado por la fresca luz del alba, conocimiento tiene ms niveles, ms dimensiones. Est
reflejaba a los rboles como si quisiera proyectarlos en compuesto por ms matices de signifiodo tanto en las
palabras como en las ideas.
)"Uno se siente y responde emotivamente con ms
(') En realidad, el cuadro de referencia representa a una gitana intensidad, ms profundidad, ms comprensin.
I;a gitana dOnuida, en el que est pintada, con gran sencillez d "Hay ms tiempo, o mejor dicho: dentro de cual
Imeas, una gitana ~e rostro sumamente atezado, que duerme en el
suelo, con un Jungulllo en la mano y una especie de guitarra aJ lado ' quier unidad de tiempo medida por el reloj, ocurren
Detr-as, una especie de, len est olfateando, mientras la Luna brill~ ms cosas que en condiciones normales_
e~ lo alto, sobre la cnlla del mar, El cuadro es de Henri Rousseau
pmtor francs apodado El Aduanero, nacido en Luval y fallecido eri "Hay ms facultad de proyeccin de la persona
Pars (l844.~91~). Haba s}do vista de Aduaos y en sus ltimos tiem. lidad, ms unin con las personas y cosas.
pos se convlrtlo en paJadn del arte ingenuo_. (N. del r.) ,

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"Ms visin interior, ms conocimiento propio. profundos de su ser, recibiendo una visin o ent~ndi
"Ms alternativas cuando se toma en consir:h1racin miento bsicos, y saliendo transformado de la mIsma
un problema particular; ms soluciones al alcance cuan en algn aspecto fundamental.
do se adopta una decisin. Ms modos de aquilaiar una posiblemente. estos niveles ms profundos no fueron
cosa, una idea o una persona.. . "!) logrados porque el sujeto no los necesitaba. Su menta
lidad era ya superior y esto se reflej en el conjunto de
la sesin. Pocas experiencias psicodlicas se hal:an tan
En un resumen de los efectos de su sesi6n, realizado libres de elementos <<negativos como sta, aunque todos
cinco meses ms tarde, S afirm que su opinin de la nuestros sujetos hayan encontrado elementos tan bsi
experiencia pSlCodlica, como esencialmente ms, cos como:
segua parecindole vlida. Lo que le procur su sesin 1) Un funcionamiento actual acertado, presente en la
fue, ante todo, una sensacin de gran riqueza p&rsonah>.
Capt y retuvo un sentido ms agudo del color, una sesin.
2) Ausencia de sntomas detectables de psicosis o
mayor apreciacin de la gran belleza de mi esposa, y un
conocimiento maravilloso de los casi infinitos detalles neurosis grave.
que los objetos dejan ver si uno les presta la debida 3) Ausencia de sntomas de enfermedad mental.
atencill. 4) Preparacin adecuada y esperanzas positivas con
y an ms importante, el conocimiento y la certi respecto a los experimentos con drogas. .
dumbre que ahora tengo de que es posible alcanzar un Podramos aadir que, cuando estas y otras condi
sentido de la armonia con todas las criaturas y cosas. ciones previas se dan cita y cuando la sesin es dirigida
Intuy que este sentimiento de la armonia que expe adecuadamente. las probabilidades de que el sUJE:to se
riment durante la sesin, le proporciona a la. persona vea en apuros' quedan reducidas a proporciones suma
<mna fortaleza, serenidad y capacidad de amar imposi mente nimias,
bles cuando no existe an la experiencia de la armonia,
S parece obtener cierto xito al evocar el estado arm
nico, haciendo qu forme parte de su existencia. Cree Ejemplo nmero 2
que esto debe de poder lograrse sin la ayuda <valiosa
del peyote que le muestra a uno el camino, pero que El segundo ejemplo que presentamos es de una sesin
permite que 1illO siga por el mismo sin el menor esfuerzo sin gua. El sujeto, naturalmente, no fue observado
propio. Esto tiene que 'Ser as, puesto que el camino durante su experiencia, pero s interrogado extensamente
sealado tiene su aplicacin en este mundo, no en el despus, en varias ocasiones. Tambin envi 1m repor
maravilloso mundo de la droga. S aadi que esta taje escrito de su experimento.
experiencia de la armona universal y lo que implica, Si presentamos un ejemplo de experiencia con droga,
fue el suceso ms venturoso de mi sesin Y. probable pero sin gua, es para que pueda ser comparado. en
mente, tambin de mi vida (2). ciertos aspectos con los ejem~los guiados, y por~ue Ilus.
.Al valorar la sesin descrita, la consideramos como tra parte de las variedades ms penosas y eng~nosas de
muy positiva y agradable para el sujeto, Sin embargo, no ideacin y percepcin descubiertas en las seslOnes. La
se trata de una de esas profundas experiencias en las mayor parte de los aspectos negativos hallados en es~
que el su.ieto se ve enfrentado a niveles mucho ms ejemplo no se encontrarn en otros de este nusmo capl

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tulo, pero sern tipificados y discutidos ms adelante. En de sebo y se estuviesen fundiendo. ~abia ms ~v~cidad
general, los aspectos negativos del experiment.o tienen en sus colores y me pareCI que podlan estar faOIlcados
lugar con mucha menos frecuencia y en forma ms suave con cera. Se me ocurri que ello, probablemente, e!R
en la sesin guiada adecuadamente que en la que no lo debido no slo a mi superior conocimiento de los obJe
est o se halla mal dirigida. tos sino tambin al poder de mis ojos, que les daba
En este caso, S-1, un estudiante universitario de vein a t~dos ellos un aspecto acuoso. Al mismo tiempo que
tids aos, obtuvo una cantidad de LSD prestada de estas percepciones sent una intensa sensualidad, una
su hermano mayor, mdico. Tom una dosis bastante sensualidad extremadamente lasciva.
masiva de droga (calculada despus en unos cuatrocien llTuve varias alucinaciones que reconoc como tales.
tos o quinientos microgramos) y experiment lo que l En un momento dado aparecieron unos gnomos, que me
juzga como una p~icosis pasaJera. Lo que sigue es un aceptaron como un espritu alegre, compaero suyo. M,e
relato condensado efectuado por &1 sobre su expe hablaron en verso y quisieron llevarme a lugares m~g
riencia: . cos, castillos y reinos mitolgicos. Muchas pers?nahda
des diferentes, pero todas integrantes de una mIsma, se
(Estuve pensando durante algn tiempo en la posi tornaron autnomas y hablaron de diversos asuntos.
bilidad de procurarme un poco de LSD. Finalmente, Haba mucha preocupacin por el destino personal y t~lve
tom una decisin, y a las nueve de la maana fui al la sensacin de que toda la atencin y la preocupacIn
refrigerador donde mi lermano conserva la droga y cog del universo se hallaban concentradas en m. Pens que
lo que pens sera una cantidad suficiente: Esta, como estaba participando en lil examen, que yo era observado,
no tard en descubrir, era ms que suficiente, Durante y que las fuerzas observadoras eran benvolas. Todos los
las siguientes diez horas me mov a travs de un mundo seres parecan formar parte cmicamente de l.IDO solo,
que a veces era bello, a veces altamente interesante, con diferentes formas y mscaras. Eran las diferentes
pero casi siempre una autntica pesadilla. Durante cua vidas que tiene el ser, o que debe vivir. Y tuve tambin
tro de dichas horas, sufri, por lo visto, una amnesia casi la sensacin de que el mundo no tiene derecho a procla
total. El experimento, en su conjunto, debo considerarlo marse sustancia, como no lo tiene un sueo; que toda
como una distorsin temporal y psictica de la con la autoridad toda la validez, descansan en uno mismo
ciencia. y . que el mu.n:do es nicamente la posesin de uno mismo.
La experiencia no empez mal, Al principio, sent Ms adelante, cuando sal de este estado, sent una com
una extraa sensacin: la de que la percepcin y el cono pleta despreocupaCin por las formas sociales. tales
cimiento abstracto se tornaban cinticos, que no eran como no sentarse en las aceras o en medio de la calle:
ms que extensiones de un ser neuromuscular. DespuS yo saba que la acera formaba parte de mi cerebro
tuve clara conciencia de los aspectos trgicos y cmicos y podia, por tanto, hacer con ella mi completo capricho.
de la vida, unidos a la- sensacin de estar andando
dentro de mi propio cerebro. llMi solipsismo (' se vio acompaado de ilusiones de
llCerr los ojos y al instante apareci ante mi lila grandeza, sin lgica consistente, pero reconciliables con
gran variedad de motivos egipcios, estatuas y bajorre la razn, ya que tena una propia. Aunque yo era el
lieves de rigurosa simetra. Todo era muy preciso y geo
mtrico. Cuando abr los .ojos y contempl los objetos (0) Sistema de idealismo subjetivo segn el cual s610 existe el

que me rodeaban me pareci cOmo si estuvieran hechos propio .yo. (N. del T.)

20 21
I

"todo", participaba en la prueba de la vida, que dE' modo calzada. Pero como posea una identidad cintica con
ignorado estaba relacionada con el adiestramKnto del la calle, los golpes na me lastimaban : la calle saba en
futuro dios. Yo estaba asustado por la estereoscpica su propio ser que estaba siendo destrozada y no expe
solidez de la realidad, la fina sustapcia del " todo". Sin rimentaba placer o dolor. Junto a esto senta el agudo
embargo, la realidad era mi propia idea y me sent atur conocimiento de la energa del mundo. Senta mi cuerpo
dido al ver que las ideas propias podan tornarse de sobrecargado de "energa", palabra apenas asociada con
pronto tan sustanciales y estel'eoscpicas. Me feilcit por "nervio" y "espritu". O poda hallarse asociada con la
ser capaz de crear tan bien la realidad. Me pareca que tensin del espritu. Lo otro, cuando es una persona, se
los dems deban mostrarse agradecidos conmigo por halla sobrecargado de energa como los generadores
sostener su existencia. Yo era quien les mantena, quien elctricos neonizados, zigzaguean tes triquitraques, para
les contena, quien les proporcionaba el aire. Yo era distinguirlos de los dems cuando son objetos pe~cibi
benvolo y no los apartaba de m. dos como electricidad esttica. Slo los manantlales,
!Sal y anduve por unas calles donde la gente expe entre otras cosas, poseen energa. Los dems objetos
rimentaba sus propios epifen6menos. Eran tambin estn helados.
muecos de cera mecnicos, que formaban parte de un La persona, pensaba, ~o tiene que ser respetada. Con
proceso de juguetera mecnica; parecan tambin hechos esta idea todas las dems se convirtieron en ideas faltas
de caramelo. (Esto poda ser debido al hecho de haber de materia como los fantasmas sardnicos. Sin embargo,
observado los brillantes colores de esos caramelos que eran sirnil~res a m mismo y, por tanto, no tenan que
representan a personas conocidas.) La gente resultaba ser ms respetadas, temidas o aprobadas, que yo mismo.
absurda al ejecutar sus trabajos rituales, y yo les con Todas mis ideas respecto a poltica, religin, Estado y
tena completamente porque conoca lo absurdo de su raza se vean ennoblecidas. Pens en todas mis perver
circularidad, falta de consistencia y supersticin. Pero siones, aplicndolas al resto de la h~llllanidad. No era~
continuaban con sus ritos, con una sensacin de abso perversiones que debieran odiarse, smo ser compadecI
luta dedicacin, como graciosos zomb'es que no me reco" das y olvidadas. Son el fin completo de la evolucin.
nacan como el ser que, benvolamente, soportaba su Me di cuenta de que los sucesos del mundo ocurran
existencia. Les perdon por ello, sabiendo que eran tan ,o empezaban all donde acababan las ideas propias. Uno
ignorantes como , nios o animales. Yo estaba en el pOda pensar; "Est haciendo , calor", y ~aturalmente,;
mundo como en mi parque zoolgico privado, en uli a mi espalda otro exclamara: "Est haClendo cal?r.
banquete que me haba procurado a m mismo. Quise Uno siempre anticipa -mejor dicho, conoce- el SIgtllen
darles rdenes, pero comprend que era preferible que te estado, el prximo eslab6n del proceso, o cuanto, e~
respetase su ignorancia; al mismo tiempo que me deca :, el mundo 'puede quedar comprenddo en el punto antICI
"Te hallas bajo los efectos de la droga, en un estado pado por las propias ideas. Por ejemplo, yo cre una
" psictico, y ser mejor que te contengas 10 ms posible estructura sinfnica que alcanz el punto culmmante
en un mundo que puede estallar si ejecutas el menor con un solo instrumento, pero all me interrump y, al
movimiento falso ." . instante mi sinfora se vio contestada por un suceso'
!Naturalmente, las calles centelleaban. El ,mimdo era univers~l que era la resolucin objetiva de mis armo
una prolongacin fsica de m msmo, de mi sistema nas subjetivas. Este suceso f~e la pregunta que me
nervioso. En consecuencia, senta en m los gOlpes pro formul6 un individuo:
pinadas con los picos por los obreros al levantar la -Est usted bien, amigo?

,
23
)Esto era el complemento de la sinfona. Yo haba poda hallar tanto la plenitud como la destruccin,
prevIsto ya sus palabras y el tono de su voz. o ambas cosas a la vez. Reconoc que siempre, en el
)Un fenmeno de importancia que se da bajo los ncleo de la experiencia, haba existido este ritmo pavo
efectos de la droga, es un inslito conocimiento tctil roso de aceleracin hacia algo desconocido. Alill as,
de las ~osas. Consiste en una extensin del conoClmiento cierta parte de mi mismo manteIa en mi un sentido de
vIsual I?corporado al tctil en su radio de accin. La madura sobriedad.
s~stan?la de una cosa es vista y sentida por la, percep Record a un paciente descrito por mi hermano.
CIn vIsual. y junto con esto se produce la sensacin Era esquizofrnico, se olvidaba de las circunstancias y de
de que hay que responder a la belleza y a la vulgaridad su orientacin en el mundo, preocupado slo con la
con la belleza en todas sus manifestaciones, incluyendo consideracin de lo que pasaba en su cabeza; tena un
a. las pers~I?as. Esto ~barca no slo a las chicas guapas, zumbido en su cerebro, como si contuviese una col
smo . tambIen a los arboles. Una revelacin de impor mena. Ahora, con todos estos estmulos externos zum
tancIa fue la de la naturaleza espiritual de los rboles: la bando sobre m, tambin yo senta que mi condicin
obedie.nte benevolencia de los mismos. Me vea obligad e interna era como la de una vasta y ruidosa colonia de
a platIcar con ellos y con las estatuas. Este .imperativo abejas. Las sensaciones vibratorias, tintineantes, arro
formaba parte de un imperativo mayor que pareca llaban mi sistema nervioso y me senta. elevado hacia
surgIr absolutamente de todas las dems ideas como una desconocida felicidad o lill ignorado terror. .
tilla declaracin arrolladora: que hay que buscar a Dios. Sal del Metro y me sent en el banco de lill parque,
La belleza forma parte del mandato segn el cual hay por el cual ms tarde err perdido durante cuatrQ horas.
q~e aproximarse a Dios. Esta fue la ltima prescrip.
Tuve pesadillas que se apoderaban de m de manera dis
Cln de todo el proceso. El resto de las ideas poda tinta a como acuden en el sueo, aunque de modo
olvidarse, y s6lo esta orden poda guiarle a uno. Rela bastante parecido. Estos sueos creo que los olvid en
cionado con ello se hallaba el recha.zo de todo el poder una autodefensa contra su horror. Sin embargo, recuerdo
normal, las sanciones de la autoridad, las normas socia que eran tan reales como la experiencia consciente, alill
les y familiares, y las formas de conducta prescritas, en que sufran grandes distorsiones simtricas, como las
propsito yen actitud. Estas se fundan ante el conoci
miento de lo que era verdaderamente important~, vlido ocasionadas cuando se ejecutan los mismos movimien
y autoritario. Puesto que no haba motivo para obrar al tos varias veces seguidas. Como si uno cruzase el umbral
revs, me sent en medio de una acera muy concurrida de una puerta una y otra vez, infinitas veces. Tuve la
y dej que la gente pasara por mi lado. Vi a unos sensacin de que el mundo normal estaba alborotado:
maniques de un escaparate que me sonrean, y a una de . que se haba transformado en su anttesis. Otras
Elizabeth Taylor que desde un enorme cartel anunciaba veces, me "despert" en unos mundos increbles y ate
la pelcula Cleopatra': me hizo gestos varias veces, rradores. Me pareca que unDS gigantescos pozos con
llamndome a su lado. ascensores descenda.n hasta el infuto y que unos indi
Baj al Metro, pensando en ir hasta el final de la viduos de' apariencia insana entraban y salan de dichos
lnea. Al instante, las palabras "final de la linea" asu ascensores, siempre los mismos hombres, una y otra
mieron lillas proporciones mltiples y espantosas. Me vez. Sentia que yo me estaba dirigiendo hacia . 1,ill inde
sent arrastrado, impelido hacia el "final de la lnea". terminado cataclismo final: hacia la condenacin total;
donde algo me estaba esperando y llamando. Sabia que pero entonc:es me despert en lo que supuse era otro

24 25
de los mundos de pesadilla, descubriendo, en cambio, puede ser determinada por el individuo, en un estado
que se trataba del mundo real. La vivacidad y verosimi normal de conciencia.
litud del mundo soado queda demostrado por el tiempo La desafortunada experiencia de este sujeto fue casi
que tard en darme cuenta de que haba vuelto al mundo el resultado de varios factores cruciales. Ante todo, 8-1
real. A partir de este momento, la intoxicacin de la no habra sido acept.ado por un investigador responsable
droga disminuy gradualmente, y regres a mi casa. Des como un sujeto voluntario. Aunque es un joven inte
pus, me sent en un estado febril, como de embriaguez, ligente, tiene en su historial ataques de petit mal, y esto
como si tuviera la cabeza atada por fuertes nudos y en slo ya habra servido como base para su descalifica
estado de shock posiblemente experimentase una sensa cin. En segundo lugar, tom la droga esperando expe
cin como la de quien est al final de un estado esqui rimentar una psicosis modela, y esta esperanza como
zofrnico. la literatura cientfica pone en evidencia, queda normal
Tambin comprend que las cosas haban sido mente consumada. Tercero, no slo tuvo ningn gua,
mucho peores: que en la intoxicacin por la droga sino que l mismo se expuso a una serie de situaciones
hubiese podido perder el sentido del equilibrio y hallar que engendraban ansiedad y acentuaron su ideacin pato,
me altamente aterrado y desvalido ante la naturaleza lgica.
del universo; por ejemplo, haber perdido el sentido del
equilibrio gravitatorio, del arriba y el abajo, momento
en que uno se hallara ante la aterradora enajenacin En el ejemplo siguiente ofrecemos el relato de una
del normal ambiente terrestre.) . persona que experiment con LSD, experimento que re
sult plenamente agradable para el sujeto, pero relativa
mente inocuo. La droga fue administrada por un gua
Hay que aclarar varios puntos del relato de S-l res que estuvo presente en la sesin, pero cuyo papel estaba
pecto a una experiencia que contuvo elementos pseu limitado a proporcionar soporte y solucionar las difi
dopsicticos, y no, como crey l, una definida psicosis cultades que pudieran preSentarse (pero que no hicieron
temporal. Ante todo, en tanto que el experimento fue acto de presencia). 8-2, aparte de las pruebas que sufri
decididamente frustrado, contuvo (como las entrevistas (se trata de una mujer), qued en completa libertad para
han determinada) unos cuantos elementos positivos que experimentar lo que desease, y su sesin, aunque ella la
S-1 calibr por su cuenta y que sugieren que la psicosis consider compensadora, fue relativamente superficial,
pudo ser espordica e intermitente y no continua. Es y en tal sentido, tpica de las sesiones en que ei gua no
caracterstico de las personas que han experimentado ofrece autntica direccin y se limita a observar y, con
con drogas psicodlicas que acometan el experimento su presencia, capacita al sujeto para sentirse ms
. con gran vehemenCia; As, en su resumen, 8-1 insiste en seguro
que las uniones csmicas y msticas que algunos suje
tos afirman experimentar en estado drogado, son siem
EjemplO n'mer 3
pre meros 'e stados de desequilibrio qumico, del tipo
epilptico. Y que todos los atisbos producidos por la S-2, profesora universitaria de veinticuatro aos, tom6
droga son los discernimientos de la locura, que pueden doscientos veinticinco microgramos de LSD (haba toma.
o 'no ser vlidos, pero cuya validez, en todo caso, slo do previamente, en otra experiencia preparatoria, W.8,

26 27
dosis de cien microgramos de LSD), Su relato es como cristales de nieve me azotaron el rostro, mientras que
sigue : yo daba vueltas y trazaba crculos como un guila en
torno a las agrietadas y nevadas cumbres. Una expedi
(La experiencia comenz6 en mi apartamento: un cin de alpinistas me salud y yo levant una garra para
cuarto piso de Greenwich Village. Despus de que desapa corresponder a su saludo.
recieran las iniciales sensaciones fsicas (una suave nu ,La obscenidad me devolvi .a Greenwich Village. Un
sea y la rigidez d.el cuello), comenc a notar que el sonido, un cntico, un zumbido lascivo y brutal, porno
suelo de madera se estaba moviendo. Anduve a travs grfico, asalt mis odos, y me llen de indignaciQn.
del mismo, trepando sobre las encrespadas olas de la --Cmo te atreves a decirme semejantes cosas? -le
madera y deslizndome hacia abajo por las pendientes. reproch al cntico desencarnado.
Ocasionalmente. me asa a una d~ estas crestas de made De repente, t~rmin como haba empezado y vi a R
ra y resbalaba. hacia la pared, de la mi~ma forma como quitando un disco que, me explic, era un himno a la
se desliza sobre las aguas un patn acutico. fertilidad, dedicado a la diosa Kali. Despus ~oloc en
Mir al gua, cuyo aspecto no habacambado, y des el tocadiscos una tocata de Bach y la msica de las
pus, a mi compaero R, que estaba sentado en la posi esferas abandon su bveda arquetipo y se instal en la
cin del loto. Su rostro cambiaba, alternativamente, des "calle".
d~ el ae Cristo al de un stiro, para volver a la primera
Fue entonces cuando cerr los ojos y exp~riment
expresin, hasta que abri los ojos y sali de su nirvana
para deci.rme : . una visin de lo futuro que se despleg en vvidos colo
res ante mis entornados prpados, acompaada de voces
-Bien, esto es! Qu ms hay que decir? que eran audibles slo dentro de mi cerebro. Me hall,
Dirig mi atencin a la estancia y, de repente, todo con el resto de la humanidad, sob're las cmnbres mon
fue sagrado. El fogn, la loza, las sillas, el tocadiscos, taosas de la Tierra, escuchando el discurso oue nos
las botellas, la sopera... ,. todo estaba tocado por el dedo dirigan dos figuras a muchos centenares de kilmetros
de la consagracin, y yo me inclin ante cada Objeto, de altura. A pesar de la altitud, podiamos divisarlas pero
adorndolo. Un pote, en particular. se hallaba tan dotado fectamente. Nos dijeron que eran los ancianos de esta
de divinidad que no me atrev a a'cercarme a ms de un parte del cosmos y que haban perdido ya la paciencia
metro o metro y medio, por temor a que se viera redu con las criaturas terrestres. La recalcitrante, egosta,
cido a cenzas por el contacto de mis labios manchados avarienta, blica y brbara humanidad se haba .exce
y mi impuro corazn. Pero un endiosado melocotn se dido, y ahora que haba sido descubierto el poder
mostr ms amistoso y acept mi adoracin con amable nuclear, la ultrajante raza que se estaba desarrollando
beneficencia, irradiando sobre m la natural luz de su en nuestro planeta poda intentar subvertir todo:~l orden
resplandor luminoso. Me inclin en seal de gratitud y csmico. Por tanto, el "consejo de los ancianos" haba
avanc, transfigurada por la divinidad de los objetos. decidido que, a menos que la humanidad hallase algo
Recuerdo haber contemplado una detallada fotogra en sus creaciones que la justificase a s misma, sera
fia de los Alpes suizos. Ya la haba admirado anterior aniquilada.
mente, en mi poca precedente al experimento con LSD, Tras haber escuchado este mensaje, los terrestres
una hora o 1m evo antes, pero esta vez su precisin se nos diseminamos, escudriando en nuestras bibliotecas,
transform en realidad, la temperatura descendi. y unos museos, historias y Parlamentos en busca de algn inven.

2S 29
tb o descubrimiento que pudiera ser la justificacin de montn de restos en descomposicin. Entonces 01 a.R
toda la humanidad. Exhibimos las grandes joyas del reprender a alguien con las palabras:
arte: los Leonardo da Vinci, los Miguel Angel, los Praxte }}-Por Cristo, Timmy! No podas haber utilizado tu
les. Pero los ancianos sacudieron la cabeza y exclamaron caja de arena'?
al unsono: Timmy era el gato y el olor apocalptico surga de
}}-No es suficiente. un pequeo arroyuelo que haba formado el animalito
})Entonces mostramos las graneles obras de la litera en meda del cuarto.
tura, las de Shakespeare, Cervantes, Milton, Goethe y Desvi mi atencin desde los tangibles residuos de
Dante. Pero resultaron igualmente insuficientes. Busca Timmy. al propio gato. Se estiraba con infinita gracia.
mos en nuestra literatura sobrenatural y ofrecimos las arqueando el lomo al empezar... el ballet. Saltando
figuras de los genios de la religin: Jess, Buda, Moiss, a travs del tiempo y el espacio, se colg como Nijinski.
san Francisco, pero los ancianos se echaron a rer y suspendido en el aire por un milenio, y despus. regre
exclamaron: sando lnguidamente al suelo. hizo una pirueta para
)}-No nos basta. quedarse de pie, lamindose una patita. Luego extendi
Entonces cuando la destruccin pareca inminente una pata en un movimiento de tanteo y se impuls en
y ya nos habamos ' abandonado a nuestro destino, yo una poderos_a espiral. girando en el polvo csmico,
avanc y ofrec a los ancianos la msica de Juan Sebas aupndose sobre sus patas para saludar ante su creacin.
tin Bach Escucharon todas sus melodas y grandes l>Ya no era un gato, sino Indra, el das primitiVO que
lgrimas plateadas, de increble resplandor, resbalaron ejecutaba la danza csmica en aquel momento antes del
por sus luminosos cuerpos, y cayeron en medio de un tiempo, estableciendo un fiujo rtmico en el no-ser hasta
silencio sepulcral. Este silencio se fue propagando hasta que al final hubo alcanzado la Vida. Las animadas olas
.q ue ellos mismos lo rompieron para decir: de la Danza -de la Creacin palpitaban a mi airededor,
)}-Es suficiente. Uno que justifica la Tierra. y no pude negarme a unirme a ella. Me levant para eje
Despus se alejaron, hasta desaparecer. cutar un pas ii deux con el gato-Indra. pero antes de
Durante cierto tiempo no tuve capacidad ni deseo de poder realizar un salto hacia la contienda csmica. sur
medir. de meditar la visin. Cuando ces la msica, me gi una gran llamarada de algn lugar contiguo a mi
tend 'de espaldas y contempl el techo; desfil rpida codo izquierdo y me vi Obligada a prestarle toda mi
mente ante mis ojos un calidoscopio de imgenes, desde atencin. El guia habia encenddo fuego en la chimenea
las civilizaciones mas antiguas. Egipto. Grecia. Asiria y me orden que me concentrase en l. con exclusin de
y la antigua China cruzaron velozmente el techo. Farao todo l dems.
nes Partenones y un palpitante Nabucodonosor.... todo . }~Era un fuego muy grato. Mandalas jugaba con l. lo
eon'trbuy a esta histrica y agitada panormica. mismo que los dioses 10 hacan con varios centenares de
)}Y. d~ pronto .... la devastacin! El aire se llen del seres. conocidos y desconocidos, elevndose en las ate
olor amoniacal de la muerte. Los vapores nocivos vela nuaciones de El Greco durante un brillante momento .
ban los ojos y asfixiaban la respiracin en la garganta. para volver a caer en la nada. Ca en meditacin, y des
Se elev el hedor del Apocalipsis con la apertura de las pus de evos de haber estado explorando mundos dentro
tumbas de los primeros y ltimos muertos. Era la visin de otros mundos, levant la mirada y le dije algo a R.
olfativa de la Noche en el Monte Pelado, el rito olfativo Fue un intento de definir nuestras relaciones en aquel
de la Noche de Walpurgis. El mundo se ~onvirti en lID . preciso momento, y lo que dije fue: .

30 31
)>--T y yo somos buques que se han cruzado varias )>--S610 es un trasgo -me dijo R.
veces en el mar, pero jams se han encontrado. II-Cre que era un gnomo -repliqu, ya que todos
-iToro.. .! -exclam R, y mis vastas y profundas los dobles significados no tenan ~entido para m. Una
meditaciones se derrumbaron. decrpita grgola retembl . Aad, compasiva-: Pobre
-jSalgamos de aqu! -le propuse. grgola! No puede hallar su capitel.
)>--~.Adnde? -quiso saber, pareciendo hallar su pro. IIY, de pronto, me sent muy triste, ya que toda, la
pia pregunta muy divertida. Repiti-: Adnde? -y se vida podia explicarse en trminos de hombres que hablan
retorci de risa, consiguiendo aadir-: Adnde, Bruta? perdido sus potencias por negligencia Y s~ convert~an
llAcompaados por el gua nos encaminamos hacia el en grgolas que an podan ser felices SI consegulan
apartamento de un amigo del segundo piso, cuya estan hallar su nicho apropiado, su arbotante, mirando a la
cia llena de Budas haba proyectado examinar. eternidad.
!IComenzamos a descender los dos tramos de pelda IIContinu observando la escena que se desarrollaba
os, sin llegar nW1ca al final. Abajo, abajo, abajo, abajo, bajo el balcn y me pareci que mi conciencia estaba
abajo, abajo, abajo ... , a las entraas de alglilla caverna proyectada hacia abajo, y con ella mis percepciones, de
muy prof1.illda -sin duda, al centro de la Tierra, o tal manera que comenc a ver a los transentes como si yo
vez a ninguna parte-, descendiendo los peldaos siem me hallara en la acera, a su lado. Desde esta perspec
pre, eternamente. tiva, se convirtieron en unos maniques animados, en
I>--No se terminarn jams? - pregunt, llena de unos seres escapados del museo de figuras de cera de
pnico. madame TUssaud, que se mordan sus uas ~erleas,
I>--Sl0 otro tramo -me asegurron. asan sus peridicos de cera y juntaban sus ceJas tam
llY, entonces, una eternidad despus, llegamos abajo. bin de cera al meditar sus pensamientos, igualmente de
y penetramos en la estancia llena de Budas y objetos cera. Me pregunt cunto tiempo pOdran resistir antes
muy brillantes. de fundirse, convirtindose en charquitos sobre las
lljEl apartamento era una cacofonia de Budas! Gauta.. aceras.
mas de oro de ojos endurecidos desde su lugar al Sol, IISe nos aproxim6 lentamente un extrao ser que bos
desde su Satoris. Agitados salvadores de piedra, que se tez para dejar al descubierto las muelas y dientes de
revelaban en cada partcula granular de aquellos Budas. arcilla estalagmtica co.locados en una gruta de polvo
Dioses de Oriente, de madera, hermafroditas, reconci rojizo. De repente, como si acabase de adoptar una deci
liados con todas las tendencias, t0daS las dualidades, sin dio media vuelta y subi a un autobs. Entonces
todas las dialcticas. vi que la gente subia y bajaba del vehculo. Suba
I>--Ytng, yang. yung! -grit, y arrastr a R a otro y bajaba. Suba y bajaba. Suba y bajaba. El eterno
cuarto donde haba un balcn que daba a la calle. giro. Primitivo, aunque cristiano. Circular, pero lineaL
llPero el viaje fue largo, y . me sent como Alicia y el autobs arranc hacia la ruta de su manifiesto des
cuando tiene que actuar dos veces ms de prisa a fin tino, para detenerse a poca distancia, mient~as la gente
de quedarse en el mismo sitio. segua subiendo_arriba, a intervalos, para aSIr la fuerza
llDesde el balcn, la atestada calle salt para salu vital, slo para ser depositada, de manera poco cere
darnos: pareca que con slo alargar la mano pDdamos . moniosa a lo largo de los senderos de los parciales,
tocar a los viandantes. Un gnomo pintado pas frente demasiado parciales, segmentos de la existench. Pero
a nosotros y le contempl, asombrada. adnde iba el autobs? Hacia su ltimo destino? A Fort

33
Tyro_n Park~ lA Utopa? Tal vez se hallaba a un milln luces radiales y vorgines palpitantes que convergan en
de anos de distancia. una sola concentracin solar, que herva con una furia
Me pareci que una horda de personas se precipi termal para explotar" al fin en un estallido caleldosc
taba sobre nosotros ... , marea de grises autmatas pres pico de gemas lacrimantes. Evidentemente, el sonido
tos a engullirnos. retuvo mi atenci6n y una pala dorada se incrust en un
- No te preocupes - le dije a R-. Ser Moiss montn de palos, cerca de un cartel donde se lea la
- y al alzar mi brazo, la muchedumbre ~ separ y pudi~ incomprensible frase: "Debemos cavar para crear una
mos entrar en la Tierra Prometida. floreciente Nueva York." Un tmpano muy fuerte nos las
l>La gente continuaba viniendo hacia nosotros, pasan. tim los odos con un contrapunto ronco de excavacin.
do por nuestro lado. Me fij en una vieja dama de ms La construccin, la destruccin o algo similar se hallaba
d~ setenta aos, una criatura pattica y desaliada, ata en proceso, y dos potentes tractores aparecieron ante
VIada de negro, con unas ropas astrosas, que llevaba nosotros, enormes y vivos. En sus cabinas, los seres
una~ cest~s sumamente pesadas y grandes. A medida que vivos perforaban pequeos roLots " ., unos absurdos mu
vema haCIa nosotros me di cuenta, sin gran extraeza de ecos a los que, indudablemente, se les daba cuerda cada
que iba perdiendo aos. La vi entonces como una matra. maana para que imitaran los movimientos de la vida.
na italiana de sesenta, y luego de cincuenta aos. Mien Cun apropiado me pareci todo! La mquina-hombre
tras continuaba retrocediendo en el tiempo, penetr en jugando a noblesse oblige con el hombre-mquina. Pero
sus cuarenta y despus en sus treinta aos de ama de entre ambos, los tractores animados de vida mantenan
casa. Se le suaviz el cutis, su cuerpo adquiri una una angustiosa tregua. Un estante de cristal se rompi
forma ms esbelta, y los aos continuaron retrocediendo bajo el impacto brotal de varios golpes separa.dos. El
A los veinte llevaba a un nio en 'b razos despUs fu~ sonido vibratorio despert al sistema nerVioso, dispo
novia y llev los capullos de azahar. Un ~omento des niendo a los oyentes a la guerra. Los tractores ::;e prepa
pus era ya una nia que, a su vez" se convirti6 en una raron para el ataque mortal, unos contra otros, agitan
recin nacida en brazos de una nodriza. El cordn umbi do sus antenas-palas en el aire y lanzndose maldiciones
lical todava estaba intacto, y el beb lanz6 un gemido mutuas. Al ataque! Al ataque! Pero entonces sus vitu
al nacer. Pero entonces el proceso se modific y ~l beb perios adqtrieron una resonancia primitiva. Las voces
se transfolm6 en nia, de nuevo en novia, pas por los surgan de una cinaga cercana. Y vi cmo los tractores
treiz:ta, cuarenta, cincuenta., sesenta aos, y da nuevo blicos se estaban enfrentando a unos dinosaurios, cu
VOlVI a ser la anciana de setenta que haba yo visto yos largos cuellos avanzaban y atacaban en sinuoso com
al principio. La vieja parpade, entorn los jos una bate. .
fraCCin de segundo, y en aquel instante vi con clari )!"Es demasiada! ", pens, y realizando un penoso es
dad su mscara de la muerte. Pas por nuestro lado fuerzo de voluntad, regres, a travs de los siglos, a la
y sigui calle abajo; de repente o, en la direccin en "calle".
que habia venido, el gemido de un beb al naeer. Gir la Proseguimos nuestra vigilancia desde la terraza, pero
cabeza, esperando distinguir a Nuestra Seora del Eterno ahora contempl la escena que se desarrollaba abajo
Retorno, pero, en cambio, vi el torbellino de una mul como si estuviera en un lugar muy elevado. Consegu
titud . observar un cuadrado de acera particularmente resque
Ese torbellino aflua hacia el gigantesco portal de brajado, y lo que divis me oblig a exhalar un grito,
un enorme edifieio. Se atomizaba en puntos de ,energa, que atrajo a R a mi lado para compartir conmigo esta

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ltima maravilla. En aquel cuadrado de acera se alzaba cree de ms valor para el gua. En la prctica, estos re
Manhattan, con sus calles, sus rascacielos, sus parques latos se ven complementados por las notas efectuadas
'y la gente ... , todo debajo de nosotros, en miniatura. Las por el gua en el transcurso de la sesin, notas en las que
proporciones, los detalles, todo era perfecto. Era como se conserva tanto lo que ha dicho el sujeto como lo que
si hubisemos sobrevolado la ciudad en un avin. Pero el gua ha podida observar, aparte de lo dicho. .
en realidad estaba dentro de un vulgar cuadrado del En 'el siguiente y cuarto ejemplo ofrecem?s unos fr~g
pavimento: la ciudad dentro de la ciudad. Hubiramos mentos del reportaje de un gua en una seSin de vanas
podido, de quererlo, sumergirnos alli como dioses y le horas. En lIDOS cuantos casos, donde ha sido anotado, el
vantar el Empire State Building. Pero nuestra tica nos relato efectuado por el sujeto despus de la sesin se ha
los prohiba, por lo que dejamos aquel pequeo micro reseado para ampliar las observaciones del gua du
cosmos tal como estaba. rante el experimento,
Y sta fue la aventura de muchos aos, muchos miles
de aos, condensados en unas breves horas. Para m,
termin todo de repente, cuando un poste de aparca EjemplO nmero 4
miento que estaba contemplando despleg, bruscamen
te, su roja banderola: El tiempo ha expirado. Supe que A S-3 un editor de cuarenta aos, antiguo estudiante
todo habia concluido.) de medi~ina se le administraron ciento veinticinco mi
erogramos de LSD a las bnce de la maana y una dosis
similar al mediodia. Unos quince minutos ms tarde
El relato anterior describe unos cuantos fen(5menos comenz a quejarse de nlseas, afirmando hallarse su
usuales de los experimentos con drogas psicodlicas. La mamente deprimida. Explic que, aunque lo saba de
alteracin del tiempo se describe con frecuencia y se sobra. estaba siendo influido por los artculos que haba
halla bien ejemplificada en la descripcin del sujeto res ledo respecto a las experiencias con LSD, describin
pecto al interminable descenso de las escaleras. Los brus dolos como psicotomimticos. Procedi a enumerar sus
cos cambios de humor. a menudo en respuesta a algn sntomas y los anot como ideas irracionales, ligera
estmulo visual. Una gran alteracin de los sentidos, vi paranoia y temor de ser incapaz de distingur lo irreal
sual, olfativo y auditivo, es mencionada igualmente. Se de lo real, junto con tma ansiedad generalizada. Se sen
producen vivas imagenes con los ojos cerrados, la enf ta como el tip que fue lanzado a la deriva en un
tica experiencia de un cuadro y la proyeccin de la salvavidas sin nada que leer, aparte de un libro de texto
conciencia a un punto distante del cuerpo, pareciendo clnico, y no present ningn sntoma,. aparte de una
la percepcin visual procedente del punto y no del lugar pierna rota. Anot una aceleracin de sus procesos men
donde se halla localizado el sentido de la vista. tales como si fuese un vuelo de ideas}), en tanto vuelo
poner orden en esta serie de casos y experimentos es de ideas = mana = manacO>I.
el principal Objetivo de este libro. S-3 se distrajo temporalmente de este desagradable
El sujeto que de5i:!ribe una experiencia psicodlica es trance cuando el gua le anim a examinar sus procesos
capaz slo de mencionar algunos hechos de la intermi asociados, respecto a lo comentado. Distingui dos pro
nable serie de acontecimientos que componen la expe cesos radicalmente diferentes, uno continuo y asociativo,
rieneia total. Normalmente, el sujeto describe lo que le el otro marcado por la discontinuidad y por bruscas
parece ms importante, inusitado o entretenido, o lo que gri:etas. Observ que mientras sus pensamientos eran

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como localiza da en sus piernas , estma go, habitac in,
continu os, sus ideas eran asociat ivas, fluyendo cada una y en el centro de la Tierra (lo cual puso punto final a la
de la precede nte, a lo largo de una lnea : A, B, e, D, depresi n).
E,F.. .
(El mundo del centro de la Tierra que el sujeto se
.' Sin embarg o, la linea poda ser n'ota , <) as le pare imagin a es descrito como caverno so y formad o por (iuna
cla, y entonce s 8-3 dejar a de pensar . Por ejemplo , la enrarec ida capa de aire que parece estar dividid a como
lnea desde la A hasta la F podra romper se en e~te pun
una colmen a o una puesta de huevos de .pescad o. Los
to, y entonce s 8-3 se desplaz ara a un lugar nuevo des habitan tes estn enterad os de la presenc ia de S-3 en su
conecta do del anterio r, donde empeza ra una nueva 'cade mundo : Son seres pareCidos a peces, que parecen flo
na de asociac iones, como : A, B, C, D, E, F (punto de tar o nadar a travs de la atmsf era, aunque sta no
rotura) , nuevam ente A, B, C, D... y as sucesiv amente . es acuosa. Los habitan tes le ignoran . Parecen pretend er
(Cuando esto ocurre -se pregun t 8-3-c ul es la que no existe. Finalm ente, no obstant e, uno de los seres
causa de la nueva A, la nueva idea aparen tement e desco se comuni ca con l por telepat a y accede a 3er su gua.
nectada de la precede nte? Cmo la secuenc ia es capaz Este ser se ve al instant e rechaza do por su propio pue

de . llegar a un alto, y cmo, tras haberse detenid o el


blo, que le conside ra un traidor .

dUJO de ideas, puede volver a recome nzar? Segn 8-3, en el pasado ms remoto el Sol lleg una
Se mostr muy interes ado por este problem a y por vez a este mundo a travs de una enorme fisura de la
el hecho de ser c apaz, al parece r, de seguir la cadena Tierra. La grieta no tard en cerrars e, pero oan torno a
de sus asociac iones (retrocediendo al menos a cuaren ta este destello solar los miemb ros de esta socieda d haban
asociac iones.. posible mente ms. Declar que haba des ya elabora do su religin , ntolog a, etctera . La religin
apareci do casi por comple to la nusea y que se senta cuenta con sacerdo tes, y entre el (pueblO>l hay visiona
menos deprin do.
rios que afirman ver al Sol en trance mstico . Pero exis
A las ~oce y media, S-3 d ec.ide observ ar las im.genes t~ una polmi ca con respect o a si estos visiona
rios son
con los oJos cerrado s y no tarda en declara rse, de nuevo meros charlat anes o experim entan s610 alucina ciones.
comple tament e deprim ido. Ha estado imagin ando mate:' Los seres de este mundo del centro de la Tierra tie
r~ales de sus. das d~ est~diante : proced imiento s quirr nen una cara como la de los peces, con morros muy lar
gIcos, vendaje s, hendas infectad as, todo terrible mente gos y pelos porcino s, que se extiend en hacia delante des.
morbos o, y sta es la causa de su depresi n. de las mejilla s. Su forma sugiere que, origina lmente, se
En este momen to, el gua no efecta ningn intento movan en espiral a travs de la Tierra, o de una sus
al azar para modific ar las ideas o imgen es del sujeto tancia mucho ms slida. Y ahora, Gon una atms fera
Como la experie ncia ha demost rado ser eficaz en cam~ ms blanda en que movers e, tambi n sus cuerpo'S se han
bio, el. gua sugiere una nueva imagen, pero ~etiene la ablanda do . S-3 aade que le parecen peces con caras
estruct ura formal de la anterio r. As, el gua le habla como de zarigUeys, s6lo que la nariz es ms puntia
s 8-3 de caverna s (como heridas ), y lava fundida en el guda. Son de forma cilndri ca y su piel es platead a y
centro de la Tierra (como las gasas de los sanguin olen relucien te. Hay una cierta lumino sidad, aunque no pue
tos vendaje s). Le sugiere al sujeto que descien da al cen de des.cubrir el origen de la. nsma.
tro de la Tierra y haga un coment ario de lo que all Las doce y cuaren ta minuto s, S-3 abre los ojos y
.encuen tre. De acuerdo con este intento , el sujeto. no Gontempla unas fiares llamada s "aves del paraso" en un
tarda en poder traslad ar su fuerza imagin ativa a u na jarrn. Las describ e como increb lemente bellas y afirma
localiza cin ms positiva , describ iendo su concIen cia
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que le parecen grandes serpientes feroces, con sus len cuerpo est clavado en el suelo. El elefante proyecta el
guas como llamas. La estancia es "enorme. como un agua sobre la cara del demonio, bien en un intento para
hangar o una -gran fbrica", y dos carteras situadas al reanimarle, 0 como gesto de burla. Una figura mascu
e~tremo de la habitaci6n, a unos seis metros de distan lina y herclea se alza junto a la trompa del elefante.
cI.a, le parecen "~os maletas terriblemente 'pequeas de .. Est rodeado de piedras hasta la cintura, pero las pie
bldo a lo muy leJanas que estn". (Aqu se ha de hacer dras marmreas parecen espuma de mar; tan delica
notar que, en efecto, el sujeto est viendo dos carteras das son y bien labradas. Todo se-funde. La figura herc
aunque distorsionadas.) Interrogado sobre el tiempo' lea tambin es el odo de U:"la cara y la trompa. del ele- '
slo pu~de calcular que han transcurrido varias horas: fante es ahora . el puente de la nariz de otra .figura ma
En realIdad, los efectos de la droga empezaron a obser yor y ms complicada.
varse menos de media hora antes. El gua ,formula una pregunta y S-3 responde que es
. Se le ordena a 8-3 que contemple la tela floreada del muy difcil poder darle una respuesta completamente
\.vn en que se halla sentado y relate lo que ve. propia porque resulta casi imposible eliminar la res
Percibe w: gran nmero de rostros y ' escenas, cada puesta ya implicada en la cuestin.
Cuando intenta contestar halla que, simultneamente,
~a p~rtenec1ente a un ambiente distinto y a una gran
diverSIdad de pocas: algunas, a la Amrica. de los ale su mente sale al encuentro de lo que se le ha pregun
gres noventa; otras, a W20, y an ms recientes. Hay tado; siente cerrarse su mente, y el influjo de 10 que
figuras de caf de Toulouse Lautrec, escenas de la vida presiente sera mi respuesta a su propia pregunta, y los
noctunla berlinesa, y arte alemn de los a11.os veinte y impulsos e instintos irracionales surgen de la nada))
treinta. De vez en cuando aparece un arte negro, y re para influir en su respuesta, y, tambin, coma rebelin
conoce la obra de Feliciano Rops ('-'), y dibujos como los contra su impresin de que se le impone la contestaci6n
del artista que ilustr Satanis'lJW y brujeri.a, de Michelet. desde un origen externo y extrao a l. S-3 observa que
Hay diversas figuras de Modigliani, una mujer que lleva este proceso, probablemente, forma parte de su estado
UIl arpn, y figuras tpicas en el arte clsico espaol del no drogado, sin que el sujeto se entere.
siglo xvn, Lo ms interesante para l son los cuadros Respecto a sus propias ideas, ruce : Es extrao que
de l!ieronymus Bosch (**), y describe un gran conjunto 10 que uno piensa en un momento dado sea tan impor
de nguras yacentes, muy detalladas, que se combinan tante, cuando sabe que unos instantes ms tarde estar
para fonnar un conjunto an mayor de una escena de pensando algo completamente diferente.)l
rboles y nieve. En .otra variacin, este mismo conjun. Aade que es consciente de que a cada idea distinta,
to forma. un rostro enorme con la trompa de un ele ya sea impulsada desde el interior o motivada por una
fante soplando lquido al semblante de un demonio cuyo influencia externa, corresponde una distinta reaccin
fisiolgica. Esta reaccin fisiol6gia a las ideas, imgenes
y percepciones fue mencionada repetidas veces durante
(*) Feliciano Rops: Pintor y grabador belga (1833-98) En 1857 la sesin. La reacci6n la experimentaba como algo com
fund el VyleDsplegel, revista satrica en la que realiz ~umerosas
canc:!,uras de .temas desconcertantemente escabrosos. (N. del T.) pletamente difano en su sistema nervioso. En este
, ( ) Jernuno vl!m Aken Bosch. Pintor holands nacido en momento, 8-3 tambin fue consciente de que su cerebro
S Her~ogeDbosch (1~5~-15J6?), maestro de la pintura fantasmagrica era como un enorme y complicado computador)).
ya en escenas. para?ISlaCas, ya en ott:as ip~ernales, pero siempre co~
un. gran sentIdo de lo grotesC0 y sl1Dbohco y visin personal ' del Cerrando los ojos, S-3 se imagina el cerebro como una
paIsaJe. (N. del T.) .' vasta caverna sostenida por las vigas de acero de un

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gigantesco andamiaje. Piensa que es (<un tornillo floja)), gasto mnimo "de energa psquica, a fin de poder pro
y se imagina un tornillo exquisitamente engarzado en dia curarse las otras cosas fantsticas con que se suministra
mantes, que se ha aflojado y est gobernado en su inte a s mismo. Hace la analog~ de un trabajador francs
rior. Todo est presentado como en un anuncio comer que durante seis das a la semana se soporta una exis
cial de televisin, pero en colores muy chillones. tencia pobre y provinciana a fin de poder ir a gozar el
Se echa a reir. Cuando se le pregunta respecto a la sptimo da, como un prncipe, "de unas divertidas ho
causa de su risa, comunica otra imagen: ha estado vien ras en Pars,
do el. cerebro humano como una trastienda qu<' se en &3 descansa inmvil en el divn y manifiesta que su
mohece con el paso de los aos. Despus de esto, &3 cuerpo no siente mt-:cho ms, y que toda actividad se
intenta imaginarse el cerebro de Bertrand Russell, y ma halla limitada a la <<caja central de comunicaciones.
nifiesta que aquel cerebro, en esta fase del juego, se Aparte de los mensajes rutinarios, siente el cuerpo como
parece a unos viejos pantalones remendados con las el de un enonney perezoso cocodrilo tumbado en la
puntadas aflojndose precisamente en los remiendos. orilla de un rio; una sensacin extremadamente sensual.
Siguiendo esta produccin caricaturesca de bajo ni Previamente ha experimentado la identificacin con la
vel, &3 habla de una magnifica, maravillosamente be serpiente, pero no lo ha mencionado. Siempre le pro
lla secuencia de imgenes. Est viendo inmensas figuras duce un gran placer de tipo muy sensual.
zodiacales como una definicin organizada con piedras
azules y doradas contra el firmamento que resplandece S-3 habla bastante, pero con medias frases y decla
raciones verbales incompletas, del tradicional comba
con una luz interior negra. Despus, grandes astronaves te entre el espritu y el deseo que siempre se libra en el
surcan el cielo ' a escala csmica, &3 calcula que los
signos del zodaco que el hombre les ha impuesto a las. hombre. En su opinin, puesto que el deseo puede ser
estrellas derivan de estructuras fsicas del cerebro. Sien eliminado del cuerpo, o impulsado tan fcilmente en
te" en su propio cerebro los dibujos que el hombre em varias direcciones, se ha establecido una gran competen
cia entre personas y grupos. Es capaz de abatir) a otras
ple al crear los smbolos del zodiaco. Observa que el
placer fisiolgico experimentado por su cerebro al con criaturas, pero... , y aqu S-3 se convulsiona risue~amen
templar la serie de imgenes refuerza las mismas, de te. Ha cerrado los ojos y al instante ha visto una lffiagen
forma que dichas imgenes produzcan las respuestas que se anticipa a su pensamiento. Est "imaginando un
ms placenteras, siendo las mismas las que persisten hombre como un mono sentado en lo alto de un hor
ms largos perOdOS de tiempo en el cerebro. miguero, rascndose la cabeza y pensandO que el suyo
A la tilla en punto, S-3 imagina una cantidad de se es el cerebro superior del Universo. Esta imagen .es la
de la humanidad; tam-bin es la de individuos especificos
cuencias adicionales, incluyendo una serie de Harlem,
que tiene que ver con un negro trazando una carica que piensan que estn sentados sobre el vrtic~ de tO?-Q .
A, la una y veinte minutos, S-3 se distrae CIerto hem
tura de cmo un negro trazara la caricatura de un ne
gro que est haciendo una caricatura de negros. Inte po practicando juegos psicodlicos .
rrogado sobre por qu piensa que la mente produce tan En su informe escribe (lo he condensado) 10 que
tas caricaturas mientras la persona se halla bajo la in sigue:
fluencia de la droga, S-3 replica que en ello se halla en Descubr que pOda arrasar la habitacin, e incluso
vuelta una especie de economa mental. El cerebro des.. a m mismo y hacer de ello un cuadro, pero mi parte
cansal) cuando produce estas imgenes que requieren un intelectual p~i:maneca separada del resultado, Contem

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pIaba este cuadro en el que yo estaba sobre un divn, sobreimpresa, S-3 siente y Ve los primordiales princi
tendido, en una habitacin completamente arrasada, pios evolutivos. Desde los organismos diminutos e in
aplanada, aplastada y proyectada en una superficie con dependientes se extienden finas lneas, que se tocan, se
forma de pantalla, gracias a un esfuerzo de la imagina entrelazan y unen, para formar el ncleo de nuevos orga
cin. nismos que siguen organizndose en diferentes clases de
Entonces cre tID mundo en el que lo imaginario era vida. La mayor parte de estas formas primarias de vida
lo real y viceversa. Mi mente era un depsito, con lo perecen, pero sobreviven unas cuantas y continan emer
real fuera y lo imaginario dentro. Le di la vuelta al dep giendo nuevas formas. Todo esto se siente en las races
sito, tornando real lo imaginario, y al revs. Cuando me ms proflIDdas del cuerpo. Se desciende a estas races
hart de esto, volv a cambiar lo de fuera adentro, res y vuelve a vivirse el proceso prehistrico.
taurando el mundo en que me haba movido antes. De repente, mientras describe su ascensin por el pro
Me imagin lID personaje de novela, y pas unos ceso evolutivo, S-3 se excita extraordinariamente. Todo
malos y angustiosos momentos cuando me pareci estar su aspecto cambia desde el del curioso observador al de
preso en una pgina impresa de la que no poda escapar. la persona que est experimentando una importame reve
Me pregunt si todos los personajes ficticios no se halla lacin. Golpeando una mano contra otra, comunica con
ban vivos y aprisionados entre las cubiertas de un libro, excitacin creciente que algo se cruza en el proceso
o en las pginas en las que aparecan. evolutivo en este punto! Algo estalla en l! Lo corta en
Hice muchas cosas como sta, y excepto unos mo dos, limpiamente! Cambia.su curso! La cadena corta
mentos en que me pareci estar atrapado como las pala da vuelve a fundirse rpidamente, pero aunque el pro
bras en las pginas de un libro, ninguno de estos suce ceso evolutivo slo se ha aflojado un poco, las conse
sos y juegos gimnsticos mentales despertaron en m la cuencias son enormes. De no haber ocurrido esto, el
menor ansiedad o incluso gran asombro. Me pareca hombre se habra desarrollado en otra clase de vida
haber sabido siempre que la mente es capaz de realizar animal!
tales cosas instintivamente.> . 8-3 est ahora experimentando su visin en tnninos
de una imaginaCin inmensa, panormica y detallada,
brillantemente iluminada, Pero cuando algo no est
A las dos dieciocho minutos, S-3 penetra en la fase ms claro, tambin recibe dibujos y diagramas animados
importante de la sesin. Habla de experimentar un po que lo hacen comprensible, Como es increble-mente
deroso sentido de todo el proceso evolutivo, Este pro capaz de sentir la cadena evolutiva en su cuerpo, y espe
ceso est simbolizado por una serpiente increblemente cialmente en su sistema nervioso, parece comprender
larga que se extiende hacia atrs en el tiempo: desde el que si a cada nervio se le pennitiera bailar su propia
presente hasta los comienzos de la vida La seroiente es danza, todo sera confusin. Una msica, alguna forma
vista como una imagen, pero S-3 siente que l niismo, su
cuerpo, es lo que est imaginando. Tiene la sensaci6n de simple, debe imponerse en la danza, Esta imposicin de
que l puede haber sido una especie de conciencia evo forma y dibujo en el ser es una .de las funciones pri
lutiva, el despertar de los rastros de una conciencia que mOl'diales del cerebro que an sobrevive.
siempre se halla presente en el sistema nervioso. aunque A la pregunta del gua: Qu es la msica?, 8-3 res
ordinariamente adormilada. La imagen de la serpiente ponde que la, msica es un producto derivado de una
vista y sentida es retenida, pero junto con ella, y a veces funcin matemtica que el cerebro se vio forzado a des

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arrollar a fin de que el organismo pudiera sobrevivir y tenido religioso de su e:-:perimento, se describi como
progresar. profundamente enemigo de la religim>, y aadi que
Por eso, la msica -contina- nunca ser tan pro tales ideas no eran las suyas propias, sino algo muy dife
funda como la filosofa. La msica ha derivado de im rente a su forma de pensar. .
pulsos estticos del cuerpo, filtrados a travs de la pan S-3 manifest una serie de imgenes c6mo habran
talla matemtica del cerebro, formada por la estructura sido sin la infusin del espritu en la materia). La con
cerebral. Pero la filosofa es una emanacin pura del ciencia se habra desarrollado junto con las continuas
cerebro y no debe nada a los procesos corporales infe lneas evolutivas; habra sido enteramente animal en su
riores. naturaleza, y el hombre habra sido un ser totalmente'
S3 subraya que su entendimiento est exp~rimen dominado por sus deseos. S-3 ve a estos seres como de
tanda como un pensamiento simultneo visual y sen generados y a su mundo como un mundo de bajos cafe.
sorial>l. tines de muelle. El hombre como pOdra haber sido
Volviendo a su visin principal, S-3 declara que si no es visto por S-3 como un ser' que se parece a si mismo.
hay que ver al horno re como una mquina, s hay que Pero al revs que l, este hombre posible tiene slo no
reconocer que es una fer:?a exterior que ha estallado du venta centmetros de estatura, es grueso, euadrado y .s
rante la secuencia evolutiva, alterando su curso hasta pero, con la ' cabeza ladeada. y con protuberancias como
catalizar en su proceso ms elevado, ms sofisticado, las membranas de las ranas surgiendo de las sienes. Sus
Pero, puede nadie estar seguro de que esta fuerza exte piernas san gordas y los pies estn enraizados a una ma
rior es algo ms que un mecanismo mejor disfrazado? teria fangosa. Un efecto de la infusin del espritu
S-3 experiment aqu una nueva secuencia. que le pro puede ser observado fsicamente en el refinamIento del
voc otro ataque de risa: Un individuo que contempla cuerpo del hombre, su angularidad y atenuacin. Sir
el cielo en busca de algo bueno, pero siempre lo ve nu vi el estallido -medita S-3~ para disminuir el efecto
blado por buitres que caen continuamente. del "aplastamiento gravitatorio"?))
Al ver y sentir las imgenes, S-3 continua experimen
8-3 afirma que el hombre posee dos tipos distmtos de tando el accidente de esta cosa que estall en el pla
conciencia. Una es la ms elevada que penetr en el ser neta y envi sus rayos y partculas a travs de las fallas
en el momento en que se produjo el estallido que cort de la Tierra y la estructura orgnica que haba penetra
la evolucin. La otra es la primitiva conciencia, que tuvo do. El estallido produjo una profunda reaccin en la
sus orgenes mucho antes y slo es capaz de sentir y materia y la conciencia animal. Estas se vieron influidas
poseer un intelecto muy inferior. El estallido aieno ori por la otra, pero no dominadas por completo. (Entre
gin en la materia 1m proceso del que se desarroll la las lneas de plata que surgen a travs del cuerpo de la
conciencia superior, pero sin extinguir la primera con materia, quedan los pedazos de carne. S-3 es capaz de
ciencia. La fuerza que se inmiscuy en la preestablecida mover arriba y abajo la cadena evolutiva y ret.roceder
pauta animal evolutiva, fue Dios el espritu), Esta ms all del punto en que comenz a desenvolverse la
poderosa fuerza se. introdujo como un proyectil. Se conciencia superior. Desciende por su pasado fisiolgico
impusC' a la creacin de la otra fuerza-Dios antArior, que hasta un nivel que parece estar compuesto s610 de sensa
haba concebido y creado el mundo materiaL El sujeto, ciones y observa que la conciencia antigua todava resi
ms tarde, manifest que estaba estupefacto por esta de en nuestros cuerpos. La nueva conciencia es espritu
idea agnstica; en realidad, asombrado ante todo el con y debe de ser de orden diferente, puesto que se inmis

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cuye en el proceso evolutivo y lo vuelve a dirigir desde Todo lector de literatura popular relativa a las dro
fuera del mismo. gas psicodlicas sabe ya que algunas personas han cam
8-3 contina esta discusin por algn tiempo, traba biado drsticamente a causa de lo ocurrido durante sus
jando sobre esta revelacin bsica. Concluye esta fase sesiones. Se ha amontonado una gran cantidad de prue
de su experimento afirmando que la creacin original bas y, aparentemente, se ha demostrado que los alcoh
ha de ser comprenctda como el yo, mientras que la licos crnicos han dejado de beber. los criminales en
fuente de la segunda creacin o ingerencia del espritu durecidos se han rehabilitado, y que se han. logrado
poda entenderse con el otro. El yo, mientras exista otros resultados igualmente importantes y valiosos con
por si mismo, slo puede desarrollarse en sus propios las sesiones psicodlicas. Estas transformaciones, que
trminos. Si debe trascender de s mismo, transformar a menudo hi:m involucrado tilla mejor orientacin de los
se en algo ms que en s mismo, debe recibir su impulso valores, han surgido de las sesiones cuyo objetivo no
de algo de fuera. Esto conduce a una discusin de la psi era teraputico, y en las cuales no se han empleado nin
cologa interpersonal de Sartre, que 8-3 resumi como guno de los procedimientos tcnicos de la teraputica.
una complicacin darwiniana. Lbs experimentos con drogas, aunque menos a menudo,
Durante las restantes horas de sesin, S-3 tuvo una tambin han producido una desorientacim del sujeto,
gran cantidad de ideas e imgenes y experiment una y otros efectos perjudiciales. La mayora de sujetos, sin
amplia gama de fenmenos psicodlcos. Pero volvi embargo (y aqu no comntamos el tratamiento de pa
repetidas veces a la ingerencia del espritu en : proce Cientes), no parecen haber cambiado significativamente
so evolutivo, sintiendo que, de algn modo indetermi en alguna forma que alterase su norma de conducta. Los
nado, esta compleja idea tena gran importancia para cambios de comportamientn positivos pueden obtenerse
l. Consider esta fase de su experimento como <<no reli con el tiempo; pero esto requiere normalmente que el
giosa en un sentido convencional, o una clase de revela
cin procedente de Dios, sino ,probablemente, un men sujeto sIga trabajando con los datos de la sesin para
saje del inconsciente, puesto que l haba estado ahu obtener unas respuestas condicionadas, preservando su
yentando un inters real por cuestiones fundamentales habilidad para aceptar los estmulos externos y sus pro
que ahora me propongo estudiar con seriedad. S-3 se pias ideas y sentimientos positivos.
. qued particularmente impresionado con su <<nueva y El s.uj'eto cuyo caso acabamos de relatar no qued
firme conviccin de que la existencia de lo otro es una dramtICamente transformado por su experiencia LSD,
condicin esencial para el desarrollo , que debe abrirme y nos hemos guardado bien de presentar aqu ejemplos
a m mismo una ingerencia a fin de escapar a la estrechez de lo que denominaremos la experiencia transforma
de mi propia inqUietud autolimitada. No importa que dora. El sujeto sufri lo que consider como una inte
este impulso proceda o no del inconsciente. Es una bue resante y compensadora sesin -posiblemente, las diez
na idea. horas ms interesantes de su vida, segn afirm-. Des
Despus, 8-3 se embarc en un extenso programa de pus de la sesin, goz de unas horas de calma inusita
lecturas de filosofa y material cientfico relacionado con da, y consider sus nuevas indagaciones filosficas tan
la evolucin; esto ltimo, con el fin de descubrir en constructivas como personalmente fructferas. Sinti,
algn punto de la lnea evolutiva un sector susceptible adems, que su perspicacia en la <<naturaleza fructfera
de discontinuidad o relajamiento que pued~ dar crdito de lo otro le ayudaba en sus relaciones impersonales,
a las nociones del LSD}. y an le ayudara ms en el futuro. No podemos decir

48 49
si estas predicciones se han cumplido. La nica ocasi6n Nosotros, como autores de esta obra, no estamos de
de contacto con este hombre, que se march a Europa 3L'1lerdo en que la investigacin con dmgas psicodlicas
para trabajar en un nuevo empleo, tuvo lugar seis sema deba quedar limitada a las ciencias mdica y psicotera
nas despus de la sesin, por lo que ignoramos los resul putica. Sus horizontes van mucho ms all: son los
tados definitivos. horizontes de la exploraci6n productiva y su aplicacin.
'll' sa pretendemos (J,ue sea la. finalidad de esta obra,

Al presentar estos cuatro ejemplos de los experimen


tos con drogas psicodlicas, no hemos intentado realzar
la experiencia. Ni la realzaremos en ninglma parte. Cree
mos que estas experiencias poseen un enorme valor po
tencial, tanto para el sujeto como para el investigador;
pero . tambin poseen elementos negativos que no todos
euantos han escrito sobre estas drogas han credo esen
ciales o dignos de mencin. Esto ha de ser remediado,
pero por medio de datos objetivos y no por una colec
cin de historias de miedo. Igualmente es preciso si
tuar en la debida perspectiva los nwnerosos reportajes
hostiles y mal ' informados relativos a los experimentos
y sus resultados.
Incluso los materiales ya presentados sugieren .q ue
las drogas psicodlicas poseen usos legtims ms all
de los estrictamente mdicos, o de los experimentos psi
quitricos o pSicoteraputicos a los que ciertas personas
los limitaran. Laopini6n en favor de un empleo ms
amplio procede de prominentes personas situadas en una
gran variedad de t.errenos, las cuales creen que la in
vestigacin psicodlica es de sumo valor en regiones tan
diversas como la filosofa, la parapsicologa y las artes
creadoras, y en el estudio de la literatura, la mit.ologa,
la antropologa, la religin comparada y otras discipli
nas. La posibilidad de tales aplicaciones fue ya obser
vada al iniciarse el siglo actual por el toxiclogo ale
mn Louis Lewin, citado en ocasiones como el fundador
de la psicofarmacologa. Su opinin se ha visto repetida
muchas veces desde entonces, y su obra ha demostrado
su validez. Aun as, el esfuerzo para impedir toda inves
tigacin no mdica ha obtenido un gran xito durante
largo tiempo.

50 51
2

HISTORIA Y CONTROVERSIA

EXisten gran cantidad de pruebas que indican que


las drogas que cambian la mente han sido utilizadas
desde la ms remota antigedad por muchos pueblos de
la Tierra, y que han afectado de modo importante el cur
so de la historia. Las plantas que dan origen a tales dro
gas -las plantas alucingenas- ha sido adoradas como
dioses en muchos lugares y pocas, y las personas ms
adictas a tales drogas como medios de adquirir pode
res sobrenaturales han sido los sacerdotes, profetas,
visionarios y otros caudillos de sus respectivas socieda
des. El pensamiento civilizado y primitivo, occidental
y oriental, y cuanto del mismo se deriva, se ha visto
ciertamente influido por las drogas psicodlcas, punto
que examinaremos con todo detal~e en el captulo corres.
pondiente a los experimentos religiosos con drogas. En
el tema de la percepcin extrasensorial se mencionarn
varios usos mgicos y ocultistas, ahora slo researemos
brevemente el alcance funcional, geogrfico y temporal
de las drogas antes de concentrarnos en el LSD y el
peyote, las sustancias que forman el tema principal de
este libro.

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me, y pocas veces favorable. Dicho impacto tambin ha
Hace tres mil aos Oriente tenia ya 's u legendario sido inmenso en la cultura del Africa negra, donde la
soma., involucrado en l~s orgenes del yoga, y Occidente planta es adorada y su uso procura poderes sobrenatu
tenia su nepenthe, inmortaliZado por Homero. Se d~S. rales a los brujos, produciendo efectos masivos en los
conoce cules eran tales sustancias, pero las descnp.. nativos, cuyos efectos van desde la intoxicacin a la
clones de sus efectos permiten adivinar que el nepenthe, orga frentica y a la ferocidad homicida, como la des
probablemente, era opio, en tanto que el soma de?a se1' plegada por Lumumba y sus seguidores recientemente en
una sustancia muy pareCida a las drogas <iexpaniHvas de el Congo. En nuestro pas e), el uso de la marihuana
la conciencia, tan conocidas hoy da. estuvo limitado hasta hace pocos aos a los miembros
Posiblemente todava sea ms antigua en el uso la de la infTaestructura social: a los vagabundos. Actual
planta del ca~o (Cannabis indica o ca~nabis sativa), mente, se ha extendido entre los estudiantes tUllversita
mencionada ya en una fecha tan antigua como el rios, creando casi un furor nacional. Aunque es fisiol
ao 2n7 a. Je., por el emperador chino Shen Neng. gicamente no adictiva, y posiblemente menos perjudicial
Los derivados del camo-como el hashish, la mari que las bebidas alcohlicas, su ingestin apenas puede
huana. el bhang o la ghangac..- parecen haber sido cono justificarse sobre la base de que contribuye poderosa
cidospor los asirios ocho siglOS antes de Cristo; los mente al desarrollo de la sociedad en forma positiva.
escitas tambin lo empleaban en el siglo v antes de la Ciertamente, comparada con el L8D, el peyot~ y 'otras
era cristiana~ En la India, diversos tipos de derivados potentes drogas psicodlicas, no tiene un va.lor muy
del camo. productores de visiones, de concentracin grande com0 agente expansivo de la conciencia, vehculo
persistente Yde otros efectos psicodlicos, han sido em de autotrascendencia o fuente de visiones. Por otr!l parte,
pleados desde hace centenares y, tal vez, millares de la tontera de insertar la marihuana en la misma legis
aos. como ayuda para el desarrollo espiritual y como lacin penal que la herona, la morfina o la cocana es
origen del poder oculto. Actualmente se calcula que un demasiado tremenda.
noventa por ciento de los individuos sagrados de la In En el Mxico precolombino, en la poca de la coloni
dia emplean el camo, junto con otras drogas; '1 otros zacin espaola, eran usadas un buen nmero de plantas,
individuos 110 sagrados de la misma India y otros pases que conteran agentes psicoactivos, particularmente el
orientales utilizan tales drogas, s6lo buscando escapar peyote. Por desgracia, los recuerdos aztecas fueron des
a veces a la intolerable realidad. Este motivo de escape truidos por orden de Corts, de modo que lo nico que
tambin es el culpable del extendido uso del hashish en conocemos sobre tales drogas son los piadosos ataques
los paises musulmanes, donde las beb~daS alcohlica.s contra las prcticas paganas, realizados por el clero
estn prohibidas para los fieles. El hashish, usado habl~ o por quienes se hallaban bajo su influjo. Sabemos, s,
tualmente, parece producir un deterioramiento gradual que los sacerdotes aztecas empleaban esta planta para
en el consumidor oriental. Es la causa de un alto porcen comunicarse con sus dioses e inducir visiones, y que
taje de ,l a abulia del trabajador rabe, y culpa~le de dichas plantas eran sumamente utilizadas a efectos de
gran parte de las enfermedades mental~, partIcular. brujera y curacin de enfermedades. Una de las plantas
mente en Egipto. (Sin embargo, la prctIca vulgar de descritas como pertenecientes a la poca de los conquis
mezclar el hashish con la datura y opio en forma de
semillas, puede considerarse como la verdadera causa de
tales efectos.) As, tanto en la cultura musulm8:na como (.) Naturalmente, los autores se refieren a Estados Unidos. (Nota
del Traductor.)
en la hind, el impacto social del camo ha sldQ enor
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tadores espaoles es el ololiuqui, que durante mucho bridor del LSD-25 de similares efectos en la alteracin
tiempo se crey que era una subespecie de la datura. Sin mental. La psilocibina ha sido una de las drogas psico
embargo, ahora se ha logrado establecer, sin llingn g dlicas sintticas ms empleadas.
nero de duda, que el ololiuqui es la Rivea corymbosa otro hongo que produce curiosos efectos mentales es
glOlia de la maana, de fiares blancas, cuyos efecto~ el agrico (Amanita. muscaria). La planta es ex"re~ada
son similares a los del LSD. (Sus semillas se venden en mente venenosa, pero su toxicidad se reduce al qUItarle
el mercado americano y producen efectos psicodlicos. la piel y mediante otros preparados. Se ha utilizado duo
No hace mucho lleg a conocimiento de los cientficos, rante siglos en las regiones del nordeste de Asia, princi
los beatniks, el pblico y, nnalmente, el Congreso de palmente por sus efectos embriagantes, pero tambin por
Estados Unidos, donde se propuso seriamente que la los ehamanes para prOducir estados hipnticos, expe
gloria de la maana fuese eliminada, despertando el riencias de desdoblamiento de personalidad y Qtros fen
espectro de los policas o agentes gubernamentales ar menos tpicos de las drogas. En Escandinavia, e.l uso de
mados con venenos contra vegetales y entrando en com este hongo tiene una larga historia, y se ha mtentado
bate con Viejas damas que defendan sus tiestos llenos relacionarlo con la legendaria ferocidad de los vikingos
de fiares. Por lo visto, no se llev a cabo ninguna me noruegos. En realidad, sus efectos -que dependen de la
dida.) cantidad tomada y de su uso- pueden ir desde el embo
Los aztecas tambin posean un hongo sagrado, el tamiento a la euforia, pasando por deliciosas vislCnes, l~
teonanacatl (carne de dios), que utilizaban en los ritos, comunin con la deidad, el delirio y el frenes honu
unos ritos que se asemejaban enormemente al sacra cidas.
mento cristiano, por lo que resultaron particularmente Tambin es altamente txica, y de ms importancia
detestables para los espaoles. Este hongo, el Psilocybe para la historia, la familia de las solanceas, con plantas
mexicana, todava es empleado hoy da en ciertas regio tales como el manzano espinoso o datura (Datl1.ra stra
nes de Mxico por las curanderas locales y los curan monium) , la belladona, la mandrgora y los beleos. Sus
deros (hechiceros), algunos de los cuaJes realizan sus alcaloides son la atropina, la hiosciamina y la escopola
prcticas rituales en el curioso lenguaje tonal de los ma mina, entre otros. Estas plantas, o sus congneres, se
zatecas. El cntico de las curanderas incluye muchas encuentran en casi todo el mundo, y durante innume
referencias a Cristo y los santos, pero tambin contiene rables siglos sirvieron como venenos, intoxicantes, fil
alusiones a la reputacin y las proezas de ellas como tras de amor, fuentes de sueos y visiones, y para pro
brujas, pues, segn dicen, tras ingerir la droga, hablan psitos mgicos. La datura y los beleos eran conoci
directamente con Jess. Los mazatecas creen que Cristo dos de los antiguos griegos, y la primera, posiblemente,
les entreg las drogas, y ciertos indios opinan que el. fue la droga usada por el orculo de Delfos, como medio
peyote es un Obsequio de los dioses. En los ltimos aos, de inducir a la posesin e los dioses. Pero la,;; que se
el miClogo R. Gordon Wasson, que varias veces par llevan la palma de la fama, o la infamia, 'son las sola
ticip en los ritos, y Roger Heim, director del Museo nceas, empleadas como drogas por los brujos ~uro
Nacional de Historia Natural de Pars, obtuvieron un peas; y se ha dicho repetidas veces que la m&rua de
cierto nmero de hongos del gnero Psilocybe. Heim y el la hechicera no hubiera jams existido a no ser por
famoso qumiCO suizo A. Hoffmann descubrieron el al tales drogas (1).
caloide psicoactivo, la psilocibina, que el segundo sin Bajo la influencia de la datura, los beleos, la bella
t.etiz en 1958. Hoffrnann es conocido por ser el descu dona u otl'a droga similar, las brujas 'y brujos de los si

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glos xv al XVII experimentaron sueos y visiones satur
nales, donde participaban. en orgas y ritos blasfemos explorar esta serie de vegetales resulta aqu imposible,
con el diablo y sus demonios. Por los mismos medios por lo que nos limitaremos a tul breve repaso de la
historia del peyote y del LSD-25,
eran visitadas de noche por los diablos amantes (ncu
bos y scubos). A menudo, estas experiencias eran tan
vivas que los individuos crean despus que, efectiva El primero de ambos, el peyote ( Lophophera william
mente, haban tenido lugar.. ., confesndolo as a los in. sii) (2), es un pequeo cacto con una caperuza sin es
quisidores.
pinos, de color verde gris y con una raz parda en fO~
Las brujas preparaban pCimas a base de solanceas ma de zanahoria. Se halla en el sudeste de Estados Uru
que beban, y tambin un ungento, que frotaban po; dos y Mxico, y su empleo en religin y propsit.:Js mgi
todo su uerpo, especialmente por las zonas sensibles. cos deriva al menos del ao 300 a. JC.
como las axilas, las palmas de las manos o las paredes El peyote contiene una combinacin de alcaloides apa
vaginales. Que este ungento' de las brujas era ya cono rentemente interactivos que, jtultos, constituyen el pro
cido en el siglo xv, y que se crea que era productor ducto psicoqunco tambin conocido como peyote (o,
de sueos o ilusiones, con asistencia a las orgas saba antao. panpeyotl). Estos nueve alcaloides son la ana
tinas, est claro segm un caso citado en aquella poca. lina, analamina, analonidina, analo~na, anal,in~na, ana
Un dominico logr inducir auna mujer a frotarse con lidina, lodoforina., pelotina y mescalllla. Esta ultIma e~ ~l
el ungento, tras lo cual cay en trance. Cuando se des principal alcaloide psicoactivo, responsable de las VIVI
pert, afirn: haber sido transportada a la saturnal, y das imgenes que siempre se subrayan cuando se h~bla
haberse urudo all COn los orgisticos. El ungento de del peyote; sin embargo, la combinacin de alcalOIdes
las brujas fue analizado en el siglo XVI por Andrr::a de la ofrece una serie de efectos que difieren notaolemente
Laguna, mdico del papa Julio IrI. Tras examinar un de los de la mescalina aislada. .
tubo sustrado a una bruja, Lagtma comunic que el Los alcaloides del peyote estn en el botn o cape
ungento era de color verde y que contena camo, s ruza, que est revestido de pelos blancos, l? c~al explIca
lamo, mandrgora y beleo. el nombre botnico de Sophophora, que SIgnifica ((Cre~
Ms recientemente, la solancea ((droga del diablO), ta Este botn puede comerse, beberse como 1m te,
se ha empleado con propsitos perversos. En dosis me u bien seearse, machacarse hasta quedar reducido a poI.
nores produce extremada confusin y la apariencia de vo y ser vendido en forma de pldora, con .cpsulas de
psicosis, de forma que se ha drogado a individuos con gelatina, Como los mtodos de. la prep;araCI? son tos:
tales sustancias a fin de obtener por parte de los mdi cos, y la potencia de los alcalOIdes vana segun la pla~
cos una orden de internamiento de las vctimas en un ta, es impOSible hacer una medicin exacta de la dOSI
manicomio. De manera similar, el estado de cor.fusin ficacin. .
Se ha utilizado para facilitar el robo y otros delitos r..a persona que la prepara aprende a prodUCIr un
contra los individuos drogados. _ brebaje efica; para la potencia deseada. Aunque se h~
Adems de las mencionadas, existen otras plants llan presentes elementos txicos, el marg~n de .segun
modificadoras de la mente, cuyos efectos varan amplia dad es muy amplio y resulta virtualmente ImpOSIble un
envenenam~ento grave. .
mente .en el grado de. los fenmenos mentales produci
Los efectos psicolgicos del peyote se experImenta?
dos aSI como en. la 1lllportanda de sus cultivos. PerG
normalmente a la9 dos horas de su ingestin, y despues
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de algunos trastornos preliminares, principalmente nu ms de quince tribus americanas, incluyendo a los che
seas. Los efectos suelen persistir de diez a doce horas yennes, arapahos, chipewas, pies negros, cuervos, dela
por trmino medio. Pueden incluir algunos fenmeno~ wares, shawnees, pawnees y sioux (3). .
psicodlicos descritos en el anterior captulo. En 1922, los comW1cantes peyote llegaban .1 la cifra
El peyote fue descrito como narctico en 1560 por de tres mil, siendo sus ritos Wl.3. combinacin de ' ele
el historiador Sahagn, habiendo proporcionado una mentos cristianos y aborgenes, que servan como msti
descripcin botnica Francisco Hernndez, un naturalis ca estructura para el sacramento, consistente en comer
ta, en 1638. Los espaoles descubrieron esta planta, que peyote. A fin de protegerse contra los ataques de los
haba sido ingerida sacramentalmente desde la poca antagonistas religiosos y polticos, los partidarios en la
preCOlombina por los aztecas y los huicholes, la denun adoracin del peyote se unieron para entrar a formar
ciaron como Wl.3. raz diablica y, en 1620, se dict lUla parte, legalmente incorporados, de la Iglesia Nativa Ame
ley que sirve para ilustrarnos respecto a los usos a que ricana. Segn sus estatutos, el propsito de haberse
el peyote se destinaba: formado esta corporacin es alentar y promover creyen
Nosotros, los inqtsidorescontra la perversin her tes religiosos en el Dios todopoderoso y las cost.umbres
tica y la apostasa, en virtud de la autoridad &post6 de las diversas tribus indias de Estados Unidos en la
lica, declaramos que tanto la hierba como la raiz deno adoracin de un Padre celestial, as como inducir a la
minada peyote, que han sido introducidas en estas pro moralidad, sobriedad, caridad y derecho a la vida, y al
vincias con el propsito de descubrir a los ladrones adi cultivo de un espritu de respeto mutuo, amor fraterno
vinar otros sucesos y predecir los acontecimientos 'futu y unin entre los miembros de las diversas tribus indias
ros, constituyen inductores de supersticin, qu(> consi de Estados Unidos mediante el uso sagrado del peyote.
deramos nefastos por oponerse a la pureza e integridad El nmero de miembros de la Iglesia Nativii. Ameri
de nuestra sagrada fe catlica. Las fantasas derivadas cana excede de doscientos veinticinco mil indios. Este
de tal planta sugieren intervencin diablica, la verda auge tan extraordinario de la religin peyote entre los
dera autoridad de este vicio. indios americanos merece ms consideracin.
. Gradualmente, bajd la presin de la continua reduc Los principios de este crecimiento se halla::1 en los
c~n, el uso del peyote fue extinguindose entr~ los in ltimos aos del siglo XIX como resul~ado de la infruc
di,oS de las. regiones central y surea de Mxico.. pero . tuosa resistencia de los indios ante el avance territorial
aun sobrevIve entre varias tribus del norte de Mxico. y moral de los blancos, y el sistema de reservas implan
Durante la se~da mitad del siglo XIX, las tribus indias tado a continuaci6n. En dichas reservas, ia desmtegra~
de Estados Umdos se adhirieron al uso del peyote como cin y desmoralizacin tribal destruyeron la mayor parte
result~o de sus correras por los territorios del Sur. de la cultura india. Al mismo tiempo que destruan las
Los anos 1870 a 1890 fueron testigos de una considerable estnlCturas polticas y econmicas establecidas, sirvie
prOliferacin de la religin peyote, al extenderse y pro ron para derribar el mito tnico, psicolgico y espiri
. pagarse por las tribus apaches y tonkawas del Sudoeste, tual de los indios, despojndoles de su herencia. sus es
por Texas, llegando hasta el sur de las grandes llanuras peranzas y su identidad espiritual. Es debido a esta au
territorio de los kiowas y comanches. Ahora se hall~ sa que durante los ltimos ochenta aos ha cO!lseguido
extendIdo por las tribus de Estados Unidos llegando tantos adeptos la religin peyote. El cacto sirve como
~asta la provincia de Saskatchewan, en Canad. El peyO agente creador de los nuevos 'mitos, que slo son los
tlsmo puede ser considerado como la religin nativa de antiguos, modernizados, constituidos en vigorizantes de

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la exhausta religin mtica india. Est en el aire la certi. vivimos con humildad en esta tierra,

dumbre de que el espritu de Dios ha venido a fortale- vivimos con humildad en esta tierra,

cer y consolar al piel roja. El amor propio del cazador Padre Nuestro Celestial,

y guerrero halla solaz en el sentimiento de la comuni queremos vida eterna por Jesucr.i sto.

dad universal y la comuni6n hallada en los ritos del Vivimos con humildad en esta tzerra.

peyote.
La frecuencia con que se celebran tales ritos puede A la derecha del jefe de ronda toma asiento el jefe
variar seg-..n las circunstancias y las costumbres tribales del tambor, que en los ritos cristianizados representa
o locales. En general, cuando hay facilidad para prepa a Jesucristo- y ejecuta los ritos de percusi6n para la ce
rar las relUuones, los ritos se celebran semanalmente, y remonia. El jefe del cedro, que representa al Espritu
duran desde la noche del sbado hasta la maana del Santo, se encarga del uso del incienso, y despus de las
dontingo. Tambin se llevan a cabo ceremonias especia plegarias de iniciacin arroja leos de cedro al fuego
les, como la celebracin del Ao Nuevo y los ritos cele e incensa a los comunicantes. Adems de estos tres sacer
brados cuando tilla persona cae enferma o por otra mul dotes hay un jefe de fuego, encargado del ntismo,
titud de motivos. Los indios dan inicio a sus ceremonias quien, adems, custodia la puerta, atiende a ~os enfer
a primeras horas de la noche. Los participantes penetran mos y es el representante de la cohorte celestIaL
en un tipi, sentndose en torno a una fogata que ha Despus de (iUna plegaria fumando)) i.con tabaco . es
sido colocada delante de un altar en forma de luna cre pecial) son distribuidos los botones de peyote, que se
ciente, fabricado con tierra y adornado con un solo bo mastican lentamente. Empiezan los cnticos, que duran
tn de peyote (o, a veces, dos, uno masculino y otro fe toda la noche, y los instrumentos l levan el, ritmo. L?S
menino). El jefe de ronda (trntino con que se designa participantes cantan himnos a coro y tll:mbln l~terVle.
al jefe o caudillo), que representa a gran espritu, en nen solos. Cantan por turnos, y cada sol1sta sostIene un
tona un cntico tradicional: le pide a Dios que comparta bculo sagrado y una calabaza ruidosa, y entona cuatro
el rito 'Y advierte a los comunicantes que deben dis cantos peyotes de su propia. cosecha. Cada cual toca el
poner 'sus corazones para la sagrada ceremoma,' Los tambor para el cantante de su iz9-ui~rda, y los turnos
cnticos peyotes son sencillos, a menudo con exceso, pasan en crculo. Los cantos son. ntnuc?s y de tres cla
y muy cortos. Por ejemplo, uno de los cant.os de los win. ses: el de iniciaci6n y otras canCIones ntua~es, q1l:e pue
nebago dice: den ser cantadas en una antigua y ahora mdesclfrable
lengua de probable origen mexicano; cantos en la len
El canto de Dios dice: Levntate y sfg-ueme.u gua tribal de los cantores, y cantos c:istianizadores, en
Jess dijo: Entrars en el reino de Dios. los que la persona de Jesucristo eS figura pronune?te.
En los ritos del peyote cristiano se cree que los CI~.tlCOS
Las repeticiones prOlongan los cnticos, como en este fueron enseados por Cristo, por lo que son .c~n~ldera
otro ejemplo winnebago ~ mencionado por el etnlogo dos .como U11 medio de comunicacin con la diVl1udad.
Frances Densmore : Los cnticos siguen toda la noche, intermmpidos s?IO
brevemente cuando 'el ' jefe de ronda enton~ -.la Canctn
Vivimos con humildad en esta t ierra, de medianoche dando vueltas en torno al tlpl, y soplan
vivimos con humildad en esta tierra, do en un hue~o del ala de un guila hacia las cuatro
vivimos con humildad en esta tierra, esquinas de la Tierra. Un participante describe este mo

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galmente el uso del peyote empezara? en .el siglo pasa
mento as: El sonido se extendi por los evos del es do y han proseguida hasta nuestros dIas, sm b~n se han
pacio y los corredores del tiempo. Reson en la eterni opuesto vigorosamente a los mismos un gran nume.ro ~e
dad. Cuando vOlvi hacia nosotros, l (el jefe de ronda) antroplogos y otros expertos han estudiado por SI n:rs
rez: "Que el Universo prevalezca" (4). mas los usos Y efectos de las drogas eJlt~e los in<;li0s.
Entre sutiles cambios de ritmo a cargo de los tam A menudo, estos expertos han aportado cIert~ clarrdad
bores y las calabazas, las voces continan hasta el alba, a la cuestin, pero en otras ocasiones, los trrbuna~es Y
aportando comunicacin y revelacin, disolviendo el yo los legisladores se han mostrado sor~os a !oda eyld~n
en la vida universal, y acompaando a la par la emergen cia y el futuro de la religin peyote SIgue SIendo mCIer
cia de las visiones temibles y gloriosas. En los ritos cris to 'en la actualidad, habindose pres~ntad?, adems,. la
tianizados o cristianoides, o cristianiformes, la pulpa del complicacin de las nuevas drogas ~sIc?~l1cas, especIal
peyote se considera como la carne de Cristo, y las -sub mente el LSD y otros productos smtetrcoS. Que. el pe
siguientes visiones y dems experiencias pueden desen yate, por las antedichas Y otras razones, no debIera, es
volverse segn los arquetipos cristianos. Al amanecer tar considerado a la misma altura que los pr.odm;tos
se entona el Canto matutino, y la mujer peyote, usual psicoqumicos sintticos, es evidente para cualqUIera que
mente la esposa del jefe de ronda, entra en la tienda lo estudie desapasionadamente; pero tal vez s~a esperar
y es saludada con cnticos de accin de gracias. Trae demasiado creer que los legisladores Y los GobIernos lle
comida y bebida, que deposita ante el altar. Los adora guen a considerarlo de esta forma.
dores se acercan a ste y comparten el refrigerIO.
Esta, en resumen, es una ceremonia peyote tpica, a
la que algunas tribus han aadido la confesin pblica, El moderno estudio cientfico del pe~ote empez
expresin del remordimiento por los pecados, y otras en 1880, aproximadamente, en Estados Urudos y el ex
declaraciones de este tipo. Las mayores ceremonias de tranjero. En Norteamrica, aunque pr~sentada por .Par
la vida tambin pueden celebrarse durante los ritos ke, Davis and Company, la droga atraJo muy po~o ~nte
peyote, ya que la sublimidad de la ocasin se presta a rs. Lo obtuvo mucho ms en Europa, debid~ prrncIpal
la curacin de enfermos, el matrimonio y las plegarias mente a los esfuerzos de Louis Lewin, un toxIclogo al~
por los difuntos. mn que a menudo ha sido llamado fundador de la PSI
El uso del peyote no adictivo y casi completamente cofarmacologa.
inofensivo, ha sido de gran valor para los indios. Aparte Lewin que obtuvo el peyote en 1886, publiC bastantes
del contenido espiritual, el peyote les ha ayudado a reha artculOS' y libros en los que des~ribi. de manera alta
bilitarse del abuso del alcohol, por lo que el uso de tal mente provocadora los efectos pSlcolglCos de la droga,
sustancia puede considerarse como inhibidor del alcoho subrayando, asimismo, la mayora de las. pro~etedoras
lismo. Sin embargo, tan peligrosos y nocivos les han pa zonas de la investigaCin con drogas pSIcodhcas. Por
recido los ritos peyotes a muchos clrigos y polticos, ejemplo, en un prefacio de su aplau~do vo.lumen, Phan
que la religin peyote y sus miembros han sido blanco tastica, estudio sobre las drogas pSIcodllcas Y otras,
de repetidos ataques, y se ha propuesto una legislacin Lewin declar:
punitiva, habindose incluso llegado a votar ciertas le .Estas drogas (que cambian la mente) no s~n slo. de
yes. Esto, a veces, ha significado la clasificacin del pe inters general para el conjunto de la ~um.amdad, SInO
yate como un peligroso narctico equivalente casi a la que poseen un alto grado de inters CIentfico para el
morfina o la herona (5). Estos intentos de protJbir le
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estudiante de medicina, especialmente para el psiclogo de puntos blancos luminosos que entraron en rru campo
y el alienista (psiquiatra), as como para el jurista- y el visual, como si las invisibles miradas de estrellas de la
etnlogo. (6) . . Via Lctea formasen un centelleante ro ante mis ojos...
El etnlogo, pensaba Lewin, hallar especialmente va. ))Una blanca lanza de piedra gris creci hasta gran
liosas las drogas psicodlicas en la zona de la religin . altura y se convirti en una alta torre gtica, ricamen
comparada, donde encontrar la clave para la compren te adornada, de dibujo compUcado y muy preciso, con
sin de la gnesis de las experiencias religiosas. Para el multitud de estatuas en los portales o en los soportes
p~iquiatra, propuso la hiptesis psicotomimtica, sugi ptreos:' Mientras la contemplaba, cada ngulo y cornisa,
nendo que algunos de los efectos de las drogas se pare y aun la faz de las piedras en sus junturas, estaban cu
can, si na eran idnticos, a los estados mentales de los biertos con lo que parecan racimos de piedras precio
psicpatas, con lo cual se poda arrojar mucha luz sa sas, . pero sin tallar. Algunas de ellas parecan pulpas de
bre los procesos psicticos y su etiologa. Esta pista .fue frutos transparentes, Eran de color verde, prpura, rojo,
seguida por un colega de Lewin, K. Beringer, quien ms anaranjado, pero nUnca amarillo ni azul. Todas parecan
delante public una monografa titulada Experimentos poseer una luz interior, dando la idea de la intensidad
psic6ticos con mes calina. Lewin sugiri, adems, la in y pureza ms perfectas, parecindome que estos colo
vestigacin dentro de las posibilidades de uso psicotera ridos frutos se hallaban completamente fuera de mi
putico, junto con estudios ' de creatividad, percepcin poder. Todos los colores que he visto en mi vida resul
y emociones. taban apagados en comparacin con aqullOS. Poco des
Lewin consideraba las imgenes producidas por el pus, la torre se convirti en otra de color ratonil, y por
peyote como de menos importancia que otros fenme doquier colgaban masas de verde' esmeralda, encendidos
nos del estado drogado. Fue precisamente esta fluidez de rubies y naranjas, que empezaron a desplegar los colo
imgenes lo que impresion ms vivamente a otros auto res del arco iris.
res, incluyendo entre ellos a S. Weir Mitchell y Havelock ))Despus de un interminable despliegue de maravillas
Ellis. Mitchell y Ellis, dando la impresin de que la ex menos bellas, vi algo que me impresion profundamen
periencia con la droga era primariamente esttica, pro te. El reborde de un spero acantilado pareca proyec
bablemente -aunque de manera inadvertida- desanima. tarse sobre un abismo de insondable profundidad. Mi
ron a los investig'adores del psicodelismo durante medio encantador invisible coloc en el borde un enorme gavi
siglo en los pases de habla inglesa, ln de piedra. Encima del cuello o la pata, colgaba un
Por ejemplo, Mitchell, un mdico, describi la imagi fragmento del mismo material. Este comenz a desen
nera eidtica de la experiencia peyote de forma tan v volverse y a flotar a distancia, parecindome que repre
vida, que fragmentos de su relato se han publicado innu_ sentaba el tiempo y.la inmensidad del espacio. H<l.ba mi
merables veces, creando una extendida impresin de que llas enteras de repliegues purpreos, medio transparen
las imgenes constituyen el total de la experiencia. Cite tes y de inefable pureza. De vez en cuando, bellas nubes
mos, por ejemplo: doradas se apartaban flotando ,de dichos repliegues, o
La demostracin que sigui durante dos horas de en
todos ellos se estremecan violentamente, cayendo de los
cantamiento (despus de penetrar en 1m cuarto a oscu mismos unas cosas como pjaros, que se hundian en el
ras) fue tal, que me es dfcil describirla en un lenguaje
que pueda plasmar su belleza y el esplendor. Estrellas, abismo. A continuacin vi gl'UpOS de rocas que c01gaban
colores delicados que fiotaban; despus, una brusca serie de las garras, como si hubiera muchos miles, hasta 11e

66 67
gar al final del negro precIpIcio. Esto fue lo que mejor Europa se llevaro n a cabo algunas investig aciones de
disting u entre mis visione s ... 1I (7) import ancia sobre la mescal ina, en las primer as dcada s
Havelo ck Ellis, tras leer el relato de Mitchell, prob de este siglo; pero aqu solame nte debemo s referirn os
la droga y qued vivame nte impres ionado por la serie a los aspecto s histric os del peyote.

de imgen es, declara ndo que la experie ncia peyote era,

por encima de todo, (mna orga de visiones. Aadi que

el intelect o, en el estado drogad o, quedab a intacto , y que El LSD-25 proced e del cornezu elo de centeno (Clavi o
por esta razn el peyote ((es de todas las drogas la ms ceps purpure a), y es un produc to psicoqu mico
intelect ualmen te pura. De esta forma, resulta harto im menso poder, ya que una sola onza puede proporc IOnar
d:e in
probab le que su uso se convier ta en hbito ... !! De todos experie ncias psicod licas a trescien tas mil persona s adul
los ((pases artificiales, pensab a Ellis, ste, aunqu e me. tas. Una dosis tan minsc ula como la 1/700 millon sima
nos seducto r, es ms sano y digno en comparaC'ln con del peso de un hombre produc e ya signific ativos tras
los dems (8). tornos mentale s. Como observ Sidney Cohen, en una
Otro autor que prob6 el peyote, inspira do por el pa maleta con capacid ad 5610 para dos trajes podra llevar.
negric o de Weir Mitchel l, fue el americ ano Wll11am Ja- se suficien te LSD para incapac itar tempor alment e a toda
. mes. Es imposi ble predeci r qu orienta ciones hubiese la poblaci n de Estado s Unidos (9).
segudo la experim entaci n con el peyote de haber sabido Respec to a la dosis normal , vara amplia mente de tUl
James 11allar la debida senda. El gran psiclo go consu terapeu ta a un investig ador, y depend e del props ito de
mi un botn y se sinti violen tamente enferm o du la sesin as como de las decisio nes tomada s sobre la
rante veintic uatro horas, surgi de la experie ncia con base de ia experie ncia individ ual Y los criterio s general
una tremen da borrach era, confin dole a su herman o mente estable cidos. Por ejemplo , los psicote rapeuta s tra
. Henry que ((tom las visione s como ciertas . bajan general mente con dosis de veintici nco microg ra
As se extingu i6 toda posibil idad en un estudio en mos. Por otra parte, en el tratami ento de cierto tipo de
serio, por parte americ ana, del peyote, y hasta en fecha enferm os especif icos, la dosis puede verse altamen te in
muy recient e han sido los antrop logos los que se han cremen tada. Los alcohol izados, por ejempl o, pueden lle
dedicad o al estudio de los indios, quienes hai1 propor gar & tomar dosis de LSD hasta de seiscien tos ,microgra..
cionado todos los datos referen tes a esta droga. Des mos y llegar hasta los mil quinien tos, una cantida d enor
de 1954, los escritos de Aldous Huxley concern ientes a me, dosis que jams debe ser admini strada ms que por
sus experie ncias con la mescal ina han reaviva do el inte razones terapu ticas.
rs por el cacto, p reconiz ando su extendi do uso entre ar En el caso de sujetos volunta rios, algunos investig a
tistas e intelec tuales. Sin embarg o, no entre los cient dores prefiere n una dosis de cien microg ramos para el
ficos, en general. puesto que el ms podero so LSD estaba experim ento inicial del sujeto; pero otros suelen em
ya al alcance de la mano, y poda tomars e sin .los tras plear dosis de trescien tos o hasta seiscien tos mlCrogra
tornos prelimi nares ocasion ados por el peyote. La mes mas (dosis excesiv a en nuestra opinin ). Probab lement e,
calina sinttic a se conoce desde 1920, p ero este produc to la mayor a de los investig adores en este terreno tienen
pscoqu mico, desacre ditado por las falsas impresi ones en cuenta el peso del cuerpo del sujeto, admini strndo le
causad as por el peyote, 110 se utiliz experim entalme n dos microg ramos por kilogra mo (2,2 libras) de peso. Los
te en Estado s Unidos hasta el advenim iento del LSD, la sujetos que han demost rado ser capaces de asimila r las
psilocib ina y otras drogas psicod licas sintetic as. En dosis, pueden ingerir cantida des mayore s, si esto parece

68 69
deseabl e, en las ,sucesiv as Sesiones. Asimism o, una dosis deba haber ingerid o o asimila do a travs de la piel
adrnmI strada al COmIenzo de una sesin se aument a a ve una descon ocida cantida d de LSD. Ms tarde volvi al
ce cuando el sujeto lleva ya dos o tres sesione s. ,Tunto laborat orio y tom lo que entonce s considel' una can
~on el LSD se dan tambi n otras drogas, como la mesca tidad mnima , doscien tos cincuen ta microg ramos. Sin
hna, l~. psilocib ina y el DM'!' Cdimet iltriptam ina). Los embarg o, como averigu ms adelant e, acabab a de des
tranqUIlIzantes, las anfetam inas y otras drogas, tambi n cubrir la ms podero sa de las drogas psicoqu imicas
se han emplea do con las psicod licas para gran varieda d
conocid as por el hombre , de la cual doscien tos cincuen ta

de fines (lO). microg ramos eran 'suficie ntes para prOdUCir una expe.

. Los efectos del LSD, general mente, empiez an treinta riencia de efectos psicod licos maravil losos.
mInuto s o una hora despu s de haber tomado la dro!ffi A los cuaren ta minuto s de haber ingerid o la droga,
por va oral, durand o de ocho a diez horas mom'en to ;n Hoffma nn empez a sufrir la familia r inquiet ud y el
que los efectos comien zan a dismin uir ha~ta el fl..nal de mareo; pero dichos sntom as fueron seguido s esta vez
l~ ~esin: La, i~yeccin intram uscular produc e una apa por formid ables trastor nos visuales, incapac idad de con
nCln mas raplda de los efectos . Al contrar io del peyote, centrac in y ataque de incontr olable risa. Esto suceda
los . ,desagr adables sntom as fsicos al princip io de la durante la II Guerra. Mundia l y no haba autom viles
seslOn son muy dbiles o estn ausente s en la mayor a disponi bles, por lo que Hoffma nn tuvo que dirigirs e a su
de ~os casos en que el sujeto no est particu larmen te casa, distant e seis kilme tros, en una biciclet a, acom
ansIOSO. Pese a todo, existen frecuen tes excepci ones : la paado por su ayudan te. Durant e el camino , los sinto
droga tarda ms o menos tiempo en produc ir sus efec mas se intensif icaron, el discurs o coheren te se convirt i
tos; stos duran perodo s mucho ms breves o ms en algo imposib le, el campo visual estaba totalme nte
prolong ados que el tiempo citado; los efectos termina n disloca do y tuvo la impres in de que la biciclet a no se
brusca y ?O gra dualme nte, y los sntom as fsicos pue mova, aunque su ayudan te le asegur que estaba yendo
den expenm entarse en grados muy diverso s ' , segn los a un paso veloz. Al llegar a su casa, mand llamar a un
casos. mdico .
El LSD fue sintetiz ado por primer a vez en los labo Hoffma nn se amil,a n, temiend o que la droga hubiese
ratona s Sandoz, de Basilea , Suiza, en 1938, por A S toll precipi tado una psicosis , ' y esta ansieda d prest una
y A. Hoffma nn. Si.n embarg o, no fue hasta 1943 que direcci n negativ a a su experie ncia. Los rostros de las
H?ffma nn descub rIo la alucmo genia o propied ades psico persona s que estaban a su alreded or le pareca n grotes
delIcas de la droga. Un da, despus de maneja r LSD-25 cos, como mscar as brillant emente colorea das. Sinti
Hoffm~nn experim ent una peculi ar inquiet ud !lSOC!id~ una fuerte agitaci n alterna da con paresia ; la cabeza,
a un lIgero mareo . Tuvo que dejar de trabaja r, mar el tronco y las extrem idades estaban a veces helados"
chars: a casa, meters e en cama, y entonce s experi a veces insensi bles; su lengua tenia un gusto metlic o;
me~to una desagra dable sensaci n de embria guez, carac la gargan ta seca y contra da). Haba sensaci n de asfixia
terIzad a por una extraor dinaria fantasa )). Cuando cerra. con interva los de confusi n alterna dos con perodo s de
ba 10.s .Ojos vea fants ticas imgen es de extraor dinaria ideas bien ordena das. Le pareca hallars e fuera de su
plas.tlcl dad.. Estaba n asociad as a un intenso despne gue cuerpo, volver al mismo como un observ ador neutrah i,
caleldoscplCO de colores)). Los sntom as duraro n unas escuch aba su propia charla incoher ente, y a veces
dos horas y luego desapa reciero n. . chillaba .
La curiosi dad de Hoffma nn se despert". Supuso que El mdico le encontr el pulso dbil pero la circula-

70 71
c6n normal. A las ses horas, Hoffmann habia mejorado adeptos, cuyos motivos van desde la diversin a la inves
en gran manera. Continuaban las distorsiones visuales, tigacin cientifica para la 1.Ulin con la divinidad. Este
ya que los objetos parecan ondularse y sus siluetas debate es importante, y este libro constituye, hasta cierto
estaban distorsionadas, pareciendo los reflejos que punto, un esfuerzo para proyectar luz sobre varias de
a veces se observan dentro del agua. Los colores seguan las cuestiones debatidas.
cambiando de modo desagradable y molesto y con los Tanto el desacuerdo cientfico .c omo los errores yexce
ojos cerrados vea fantsticas imgenes que sufran cons sos periodsticos han servido slo para aUmentar la
tantes cambios de forma. Los sonidos se traducan en confusin de la gente con respecto a las drogas psico.
imgenes vvidamente coloreadas. dlicas. Al hablar de tales drogas con el hombre de la
Finalmente, Hoffmann se qued6 dormido, y a la calle, nos hallamos una y otra vez con la creencia de que
ma~ana siguiente se encontr agotado, aunque muy el LSD te vuelve loco 'j, en el extremo opuesto, que el
mejorado. Haba reconocido ya debidamente los efectos LSD es un curalotodo para los enfermos mentales, y que
alucinatorios de la droga, e inici con sus colegas la los psiquiatras lo mantienen fuera del mercado para sus
labor que atrajo la atencin de todo el mundo. propsitos. Como ninguno de . estos credos es vlido, 110
Siguiendo a la publicacin de sus primeros manifiesr hay dificultad en comprender cmo tales ideas han obte
tos sobre el LSD, se inici una investigacin aleYa lenta nido el beneplcito general. y tampoco resulta difcil
por lo que los artculos publicados a este respec"'to ante~ entender cmo con elementos tan dispares como la
?e 19~ n? fueron muchos. Despus, sin embargo, esta psicosis y la pa~acea involucrados, lo que hubiera debido
JI~Ves:IgacIn experiment tal auge que la bibliografa ser un debate serio, se ha visto rebajado a menudo al
cIentfica C?~tuvo hasta mil publicaciones en 1965; y las nivel de una polmica irracional y de reclamacione de
revIstas medicas posean ya tan gran bagaje de material propiedad sin fundamento .
sobre las drogas psicodlicas, que se asegur que ter La creencia, ampliamente difundida, de que el LSD
daran varios aos en pOder darlo a conocer por como te vuelve loco se deriva en primer lugar de la mala
pleto.Tunto a este torrente de publicaciones cientficas interpretacin mdica y parte de la hiptesis psiqui
se publicaron muchos otros libros artculos folletos' trica de que el estado drogado alucingeno es un estado
re~istas,. desde los relatos persona'les de exPeriencia; psictico o psicotemimtico, harto parecido, si no igual,
pSlCodhcas hasta los ms sobrios anlisis de las impli a la esquizofrenia. Esta hiptesis, aunque muy modifi
caciones sociales, religiosas, polticas y filosficas de las cada y tenida por muchos como er"rnea, surge repeti
drogas. Esta ltima literatura, generalmente ms acce damente en la prensa como una plena demostracin de
sible. a los medios populares, ha originado una gran que el sujeto del LSD se torna temporalmente loco. Las
cantldad de acalorados debates en favor y en contra de publicaciones de relatos en primera persona por antiguos
la droga, as como respecto a quines tienen derecho al sujetos del LSD que han descrito sus penosas y gro
acceso a la droga y quines no: Se aadi combustible tecas experiencias han ayudado mucho a reforzar esta
a las llamas de este debate con la intervencin delmer creencia (11).
cado negro del producto, y lo que se ha conocido c.omo Es un hecho comprobado que casi todos los sujetos
movimiento psicodlico)), un verdadero movimiento en que experimentaron con LSD, bajo ciertas condiciones
qU,e los profesores y grandes pensadores se han puesto pueden ser afectados por una psicosis transitoria. Sin
mas o menos de acuerdo con elementos tan diversos embargo, tambin e s un hecho que una psicosis raras
como artistas, Clrigos, beatniks y una horda de jvenes veces se le presentar a un sujeto que goce de buena

72 '73
salud, que no haya sido inducid o a esperar la, ni se vea demasi ado fcil observ ar unos sntom as y de ellos diag
expues to a las molesti as y presion es que pueden preci nostica r una psicosis ; de este modo, por ejemplo , podra
pitar el episodi o psictic o. No el LSD, sino una mala conside rarse una psicosis el amor, sobre la base de los
gua en las sesione s, es, con pocas excepci ones, el factor sntom as. Los amante s, al fin y al cabo, presen tansnt o
clave cuando un sujeto normal experim enta una psiccr mas de conduc ta tales como la monom ania, la folie
sis de LSD, que no ha sido buscad a intenci onada. a deux, sospechas paranoi cas, extrem
mente (12). Esto ha sido general mente compre ndida, ados cambiOs de
humor, hiperam nesia (record ando en gran mane:-a las
y por ello han mejora do las sesione s con gua tcnica , con palabra s de la amada) , falta de lgica, iluslOnes, tdee ftxe,
lo que ha disminu ido sensibl emente la creaci n de esta. ideas de referen cia, la creenci a de que pueden leer ~us
dos de psicosi s en las experie ncias. mentes , percepc in distors ionada o imperf ecta (~specIal
Aunque el estado produc ido por la toma de LSD no mente con respect o a la perfecc in del ser amaelo), esta
es, con raras excepciones, una autnti ca psicosis , incluye dos fsicos que van desde una fatiga neurast nica ap~
fenme nos que pueden tEmer cierta semeja nza, ms rente y falta de celo a una aparen te hIperhe doma
o menos lejana, con los sntom as que comnm ente se o hiperm otriz. Pero si el amor es una locura, entonce s,
hallan entre los psictic os. Por ejemplo , el sujeto puede todos llevamo s en nuestro interio r el deseo de estar
experim entar una. gran varieda d de alucina ciones, ilu
siones, sensaci ones corpora les anorma les, trastor nos del locos..., al menos una vez en la vida. . .
ego (desper sonaliz acin, desrea1lzacin, desnim o), dis Sobre la cuesti n de si el estado prodUCIdO por .LSD
torsion es dei tiempo y el espacio , y otras desviac iones es idntico a la esquizo frenia, sabemo s po~ la ffilsm~
boca del caballa , que no. Un grupo de pacIe.nt es esqm
de la concien cia normal ; y el estudio de las mismas es de zofrni cos a los que se les admini str LSD, dieron como
gran ayuda en la experie ncia de los psictic os. Este. no resulta do dos estados diferen tes (13). Con este vere
obstant e, ha demost rado ser un terreno muy resbala
dizo, en el que se han colgado etiquet as psiqui tricas dicto, mucho s investig adores cient.ficos estn de ?cuerdo
en fenme nos superfi cialmen te similar es. lo cual ha al observa r import antes diferen cIas entre l?S sll~tomas
.inducid o, a menudo , a camino s errneo s en el estudio de la esquizo frenia y los que siguen a la mgestl n de
de los mismos . Un punto clave parece ser la gran dife LSD (14) .
rencia entre las reaccio nes de concien cia, ya que el Rp.specto al polo opuesto de la creenci a popula r sobre
sujeto normal casi siempr e gozar con ellos, mientra s los efectos del LSD, se ha hablado de ciertos re:;,ultados
que el psic6tic o puede sentir pniCO y terror ante los pSicote raputi cos sorpren dentes en el tratami ento con
mismos . un particu lar grupo de pacient es. Esto es notable en la
. terapia dirigid a a los alcohl icos que, en algunos ca~os,
En cualqt er caso, hay que andar con toda cautela
antes de herman ar unos experim entos que puedan tener fueron selecci onados como sujetos del LSD precisa
slo similitu des superfic iales. Por ejemplo , el sujeto que mente por haberse demost rado incurab les con otras
tiene una experie ncia mstica , puede experim entar, como terapia s. . .
en el mistici smo tradicio nal, la sensaci n de que su En cuatro estudio s realizad os en Canad , por eJem
cuerpo fsico se ha disuelto ; pero llamar a esto una plo el setenta y dos por ciento de los alcohlicos trata
despe rsonaliz acin somato psquic a y de ah demos dO; o se tornaro n abstem ios (ms del cincuen ta por
trar que existe una psicosis, es cristali zar una igual cie~to del total>, o redujer on su consum isin de alco
dad que la evidenc ia histric a no da como vlida. Es hol durante ms de un ao despu s de la sesin. Los
miemb ros de' grupos de control (emple ados en dos de

74
'75
los e~tudios), tratado s idntic amente pero sin drogas psi muy peligro sa, La labor del doctor Arends en-Hein es de
cOdlIcas, mostra ron mejora miento s similar es en el vein gran importa ncia. Un modern o rgime n terapu tico ha
titrs por ciento de los casos. Estos resulta dos fueron sido de gran ayuda en muchos de sus casos, pero el tra
conseg uidos en muchos ejempl os con una sola sesin tamien to sistem tico por LSD se ha iniciado para los
y los SUjetos, como en otros estudio s similar es, atribuye~ que, siendo fsicam ente aptos, no psictic os, y normal
ron frecuen tement e su mejor a al aument o de conoci
mente intelige ntes y afanoso s de recuper acin, posean
mi~~tos persona les, a la autoace ptacin , el sentimi ento una person alidad crimina lmente psicpa ta, sin haber

relIgIOSO y la nueva orienta cin de los valores. Las dosis, podido ser curado s por los proced imiento s ordJnar ios.
ge?eral mente, fueron de doscien tos a mil qumien tos Bajo este rgime n (LSD), tuvo lugar la reaccin, los
nucrog ramos de LSD (15). conflictos quedar on desvelados, decay la resisten cia,
Tambi n se ~btuvieron buenos resulta dos, por ejem- y aument la introsp eccin y el discern imiento . As se
plo, en los hospita les de la Columb ia britni ca y Mary ha formad o una nueva capacid ad para las relacion es
land, d?nde un veintici nco por ciento de los pacient es human as. Los sujetos mostra ron menL'S miedo al LSD
alcohol izados se tornaro n abstem ios (\ mejora ron mucho que a otros tratami entos, y fueron buenos colabor ado
despu s de ser tratado s con LSD. En el caso de, la pri res. Catorce de veinti n casos mejora ron cHnicamente,
mera instituc i6n, los resulta dos fueron compar ados con aunque hubo que esperaI~ un largo perodo . El doctor
los de. otro~ tratami~ntos er: uso, que s6lo lograba n Arends en-Hein est seguro de que debemo s reform ar
la abstme ncIa en un cmco o diez por ciento de todos los nuestra creenci a en la incurab ilidad de los psicpa tas:
caso~. ~ proporc~6n de abstem ios proclam ada por la este mtodo nos capacit a para penetra r profun dament e
aSOCIaCIn Alcoholizados An6nim os es del quince al vein. y modific ar la persona lidad, cosa tenida antes por impo
te por ciento (16). sible,
Asimismo.. s~, ha~ produc ido resulta dos impresionan_ Entre los crimina les psicpa tas, los experim entos psi
~s en la rehabIlItaCIn de los delincu entes. Por ejemplo , codlic os produj eron frecuen tement e experiencias cs
TImoth y Leary y sus asociad os trataro n con pSilocibina mico-religiosas, reorien tacin de valores, y consecu entes
a un grup~ de tre~nta y tres recluso s volunta rios, a los sentimi entos de gran enrique cimient o y crecien te
que se deJ en libertad condicional. Diez meses ms autoconfianza, Estos y otros efectos terapu ticos de
tarde, S,lo el veinticinco por ciento del grupo haba la droga provoc aron, a su vez, seala das mejora s
~~lto a mgresa r en la crcel por violar la libertad con de conduc ta.
diCIOnal. Hay que compa rar este resulta do con el acoso El tratami ento de los desrde nes sexuale s -frigid ez,
~br~do retom? a la crcel de un cincuen ta a un seten impote ncia, homose xualida d y fetichi smo-, y otras
ta y CInCO por clento al cabo de ocho meses (17) y en neurosi s, segn se ha afirmad o repetid as veCes, ha tenido
~ve:deen, segn el doctor G. W. Arendsen-Hein, ~'e con . gran xito cuando se 'h a emplea do el LSD junto con la
SIguIeron sorpren dentes resulta dos can el tratami ento terapia apropia da, Por ejemplo , 1m psiquia tra de Lon
P?r LSD de ,loS pSicp atas crimina les. Los sujetos reci dres comuni c, tras doce aos de experim entar con la
bIeron de cmcuen ta a cuatroc ientos cincuen ta micro droga, que el nmero de sesiones requeri do era, por
gr~os, de LSD, cada semana o dos, y el tratami ento
trmino medio, slo de veinticinco, a un coste de unos
prosIgm 6 por espacio de diez a veinte semana s (18).
setecie ntos cincuen ta dlares . Compa rado esto con las
Como resumi un articuli sta de la revista Lancet a' sesione s que se prolong an durante aos a un coste de

El psicpa ta crimina l es obstina do y su concllci6n miles de dlares para el pacient e, no hay discusi n

76 77
posible. Los nicos y valiosos instrumentos puestos al gsicOS ms poderosos, como la me~eridina Y l~ dihi
alcance de los terapeutas gracias a las drogas psicod dromorfinona. Los efectos psicolgICOS del L:sD, en
licas se discutirn ampliamente en este libro. estos casos, parecen contribuir en gran ~anera a los
El LSD, adems, ha sido empleado para producir efectos analgsicos, permitindole al paclent~ Ignorar
sensibles mejoras en los retrasados mentales y los nios su enfermedad o contemplarla con cierto desplIegue filo
esqtzofrnicos, as como en los adultos psicpatas. Con sfico a veces sintiendo la mejora durante ms de dos
fines diagnsticos la droga tambin es valiosa, por ejem sema~as despus de haberse apagado. la llama de los
plo, a:l comienzo de una psicosis, cuyos sntomas pueden efectos analgsicos (20). Se ha sugendo que el LSD
~parecer aumentados con el tratamiento psicodlico. Es reduce la posibilidad de prevenir el dolor y ~a m~erte ... ,
mteresante anotar que los psiquiatras checos, cuando los el sntoma que en s mismo seala la intenslficaeIn .del
sntomas psicticos (como la tendencia suicida) apare dolor, pero esto parece dudoso. Sin embargo, es;a hip
cen en el estado drogado o ms tarde, no abandonan el tesis recibe cierto soporte del emI?leo .eficaz oel LSD
tratamiento psicodlico, como sus colegas europeos y como agente preanestsico -e n las sItuaCI?n.es preopera
americanos. Por el contrario, a un sujeto que manifiesta torias (cien microgramos de LSD ad~rustradOs, ~os
tales sntomas se le administrar ms LSD durante dos horas antes de una l1isterectomia ab.dommal como uruca
O tres das, con lo que los sntomas aumentan, aclarn medicacin previa, excepto -la atropma) (21).
dose (19). Los psicot~rapeutas checos administran LSD A pesar de las afirmaciones de que cl LSD carece de
a sus pacientes una vez por semana durante veinticinco valores teraputicos, stas. se o~en menos ~hora que en
o treinta y cinco semanas, o sea con ms frecuencia que el pasado (22), la droga SIgue sIe~do descnta por algu
en Estados Unidos. Los sujetos de los pases del otro nos autores como demasiado pelIgro~a ~ara. ser usada
lado del teln de acero sufren experiencias msticas, reli. en medicina puesto que produce pSICOSIS, mtentos de
giosas, transcendentales y estticas, como los sujetos de suicidio Y episodiOS de pnico. Puede ser ~ste el casO
Occidente. Tales experiencias se consideran de gran en algunos pacientes, pero no en la mayon~. De todos
valor teraputico, aunque transitorio, con aumento de la modos esto no ha de entenderse en el sentIdo de que
auto estimacin y sentimientos de unin con otros pue los rie~gos sean los mismos para .las ~ersonas no~males
blos y la naturaleza; pero estas experiencias trascenden que se prestan como sujetos volunta~lOs en los .diversos
tales no tienen (segn se considera all) contenido reaL., t" o de programas de investigaCIn potencu>Jmente
y el paciente se halla completamente separado de la i~p~rtantes. Ciertamente, toda afirmacin de que las
realidad}}. Despus de las ventajas oNenidas con la expe sesiones comportan graves riesgos para las per~onas
riencia trasoendentaln, los pacientes son animados para normales no nace de la experiencia de la .mayona de
que Se (<interesen ms por lo que harn con sus existen" investigadores que han colaborado con sUJetos. volun
cias realesn, y para que lleguen a ser capaces de ver la tarios (23). t"dad
realidad con nuevos ojosn. Los checos parecen creer que Sobre la base del panotama de una gran. can, l.
el LSD se administra en Estados Unidos, principalmente, de literatura referente al uso de las drogas pSlCodelIcas
para inducir a experiencias msticas. en la psicoterapia. parece seguro poder conclwr que
Volviendo ala labor sobre el LSD en Norteamrica cierta clase de pacientes, y tambin de terapeutas, cre~n
en el caso de los pacientes de cncer, se ha visto qu~ ue estas drogas poseen un gran valor actual y aun
la droga alivia los intolerables dolores durante perfo ~ayor en potencia. Sin embargo, no todos los terape~
dos sustanciales de tiempo, mucho ms que los anal tas pueden emplear estas drogas con la IUlsma efectI

78
79
vidad, o sin algn peligro para s mismos y para sus erado todo el cerebro. Es en el diencfalo, o cerebro
pacientes. Y mientras, por ejemplo, los alcohlicos los medio, donde ocurre el extraordinario suceso. Esta
desviados sexuales, y las personas con problem~ de regin contiene el sistema lmbico, que modula la sensI
ansiedad se han visto ayudados frecuentemente por el bilidad emotiva' la formacin reticular, que regula el
LSD y drogas similares. Hay que advertir que las psi conocimiento; ~ los centros simpticos Y pa.ras~p
codlicas son de poco valor con los sujetos altamente tic os que controlan docenas de funciones fisIOlgICas,
dependientes, de escasa inteligencia o en el tratamiento desde el tamao de la pupila a la temperatura del
de las neurosis compulsivas. Estas drogas son consi cuerpo (24). .
deradas por algunos terapeutas como especficamente Que el LSD afecta la sensibilidad de la zona .retICu
contraindicadas en los . pacientes que padecen profWl lar para estmulos sensoriales (aumentando la Impor

das depresiones, con neurosis de conversin fijas y, en tancia de los factores ambientales) se ha demostrado con
experimentos electrofisiolgicos. La accin del LSD ta~
la mayoria de los easos, con los psicticos. Por tanto,
las drogas psicodlicas no son una panacea para todas bin se ha relacionado ntimamente con los mecaniS
las enfermedades mentales como tampoco son un agente mos del sistema nervioso central que regulan el modo
que le vuelve a uno loco, cmo el cerebro filtra e integra la informacin sensonal.
Esto no limita el alcance de la investigacin. Se ha Se tienen muy pocos datos sobre estos mecanismos (25).
r~alizado U?a labor ingente con gran variedad de orga Aparte de la labor estnctamente eien~fic2.(26)~ ,a la
Ilismos arumales, adems del hombre. Se ha llevado que hay que aadir los programas. de mvestIgacl~n Y
a cabo, por ejemplo, un gran nmero de estudios neuro desarrollo de instrumentos pSICOqUlmICOS, se ha eJecu
farmacolgicos para constatar hiptesis respecto a la tado una gran labor adicional en otros muchos aspec
etiologa de la esquizofrenia. Los cambios fisiolgicos tos. Por ejemplo, se ha llevado a cabo una tarea de
prodl~cidOs en el hombre por el LSD y otras drogas psi. investigacin muy sugestiva, aunque no conch~ye.nte,
codllcas se han enumerado con considerable detalle sobre los procesos creadores (princ~palmente art!stICos
Gradas a ls resultados de estos estudios farmacolgi: y tcnicos), y la solucin Y conocImIento de prob:emas.
cos hemos aprendido, al menos, algo respecto a cmo Estudios de los procesos mitopoticos y los onge~es
el LSD trabaja para producir sus efectos psicodlicos de las ideas religiosas, investigaciones en las aml;'l:as
caractersticos. A este respecto, Sidney eohen observa: zonas filosficas de la epistemologa, la tica, l~ este~ICa
Despus de haber ingerido una dosis normal unas y la axiologa, e incluso experimentacin parap~cOlglCa,
dos centsimas de microgramo (0,00000002 gramos) 'pasan han sido llevados a cabo durante los ltimos anos. Parte
a travs de la barrera hasta la sangre cerebral. Esto de la labor ms debatida se refiere a la intentada induc
significara que s610 3.700.000 molculas de LSD entran cin artficial (qumica) de las experiencias ms,ticas
en contacto con los doce billones de clulas cerebra y religiosas, a la cual dedicaremos t~do un capItulo,
les, y esto slo por pocos minutos. Esta infinita sensi describiendo y valorando nuestra propIa labor y la de
bilidad de las clulas nerviosas a una exposicin o con otros.
tacto transitorio con el LSD slo puede significar que Tras haber proporcionado esta informacin bsica
la droga acta como el gatiUo que dispara una cadena sobre el empleo de las drogas psicodlicas, centraremos
de procesos metablicos que producen efectos durante nuestra atencin en algtmos otros factores involucrados
varias horas. en la controversia Y en las ::onfusiones desgraciada
~~De esta evidencia se deduce ,q ue no se . halla involu mente creadas en este terreno.

80 81
didos. Es una doctrina intelectual, ya que valora la
experiencia y el entendimiento ms que la accin y 10.S
Notas del secreto psicodlico cambios visibles; Se relaciona con aspectos muy quen
dos del pensador e intelectual : el arte, la filosofa, la
r eligin, la naturaleza y las' potencias del hombre. Es
Una contribucin sustancial para pOder buscar las una doctlina mstica porque aprecia el iluminismo y la
causas del confusionismo y la controversia creados en creacin de un mundo unificado mucho ms all de
to~no a la droga, ser el anlisis del llamado movi una realidad emprica. Es rula doctrina asimismo rea
rnrento de l~ droga psicodlica que, de modo general, lista, porque aconseja el compromiso y la acomod~
pOdra defimrse como formado por millares de personas cin entre los mundos interior y exterior. Y es, expll
qu~ ha~ usado il~Cit~ y ocasionalmente las drogas citamente, una doctrina revolucionaria, aunque en rea
PSlcodhcas, y que mSlsten en la: rectitud y el valor de lidad se trate de una revolucin interna, psicolgica y
sus efectos.
nada nueva. Proclama la liberacin de las inhibiciones
Este movimiento y Sus miembros se hallan muy apar.. internas, la libertad para explorarse interiormente y al
tados, . en todos los aspectos, de los habituad03 a los cosmos, y libertad.< por tanto, de usar el LSD y otras
narctICOs, usual~ente parias de la Sociedad, con los . drogas (27).
~ue. a veces han ~ldo COnfu~didos. Los participantes son La mayor parte de la' gente adicta a este movimiento
\;~Sl ,tOdos estudiantes, artIstas, intelectuales, clrigos, nunca ha representado W1 problema social por el simple
crent~co~ y, en general, representantes de los sectores motivo de que la socidad no conoce sus actividades. La
ms mtellgentes ,Y CltltOS .de la poblacin. Las drogas son mayor exeepcin a esto la forman los estudiantes .menos
obterudas a traves de .amlgoS o adquiridas en el mercado discretos y una frontera bohemia, o pseudo-beatmk, que
n.e gro. La~ .expen~nclas pSicodlicas se llevan a cabo tambin incluye algunos estudiantes. Es en este ltimo
sm su~ervlsln medica o profesional, y por motivos que grupo donde se producen la mayora de los incidentes
nada tle~en que ver con los programas de investigacin ms espectaculares. Estos, y unos cuantos individuos
o~clal ru estn relaci.onados con la. teraputica. Los bien conocidos que han abrazado como su causa la expan
mIembros de este movl~ento tienden a pensar que sus sin del conocimiento, son los culpables de la gran
motrvos son s~nos Y tIcos. La sociedad, segn ellos, difusin y publicidad que han obtenido las drogas alu
yerra al no deJar que sean ms fcilmente asequibles cingenas. .
las s~s.tancias pSicodlicas, con lo que se justifican para Incluso en la frontera de los pseudo o meta-beatniks
adq~lnr.las en el mercado negro. Con respecto a sus del movimiento, las intenciones son usualmente serias
~Otl vaclOnes, ~l doctor Richard Blum, que ha efectuado y constructivas: autoconocimiento, alumbramiento reli
mtensos est':ldi?s comparativos en este aspecto, comenta: gioso, experiencia llstica, armonia con el universo y
El movlrnrento se compone de personas que han otros seres; son stos los propsitos de los que toman
tomado el. LSD y otros alUCingenos y ven en estas la droga, y existen pocas razones para dudar de su sin
drogas un mS,tr~mento para conseguir los cambios que ceridad. Si, primariamente, el uso hednico de las drogas
d.ese~n..El ~asls se halla en el incremento de la expe es reprimible, esto tiene que ver muy poco con este
rIenCIa mtenor y en 'el desarrollo de los ocultos recursos grupo. Sin embargo, hemos descubierto una gran falta
personales. Es una doctrina optimista, ya que sostiene de respeto hacia el poder de las drogas y una conse
que en todo ser humano hay pOder y grandeza eSCOll cuente despreocupacin acerca de qUin las toma y en

82 83
qu condiciones. Asf como el proselitismo es un mal se halla en la linea del movimiento de las drogas psico
comn, los psicodlicos han pasado a veces por indivi_ dlicas entre los meta-beatniks, salvo que en este caso
duos trastornados que, ciertamente, han sido rechaza. parece haber sido el factor de adiccin psicolgica al uso
dos como sujetos experimentales por todo investigador de la droga (el nico caso de posible adicto qu~ hemos
responsable. Asimismo, el fallo en encontrar lUl ambiente hallado). .
adecuado ha dado tambin a veces por resultado lUlas Cuando nos entrevistamos con S-l, era miembro de
pSimas experiencias, incluso para los que no se han un grupo de tendencias orientalistas (zen, yoga,. sub~~,
visto seriamente afectados. Sin embargo, y pese a hallar etctera), que tambin empleaba las drogas pSlCodell
nos completamente convencidos de que las sesiones caso Estas eran adquiridas en el mercado negro de
tienen que estar guiadas tcnicamente, nos resulta impo Greenwich Village a lUl preciO que oscilaba entre ~os
sible afirmar, despus de nuestras innumerables entre cinco y diez dlares por lUla dosis de LSD entre los cIen
vistas y otros estudios realizados acerca del movi y los doscientos cincuenta microgramos (segn la pala
miento, que se hayan producido entre sus miembros bra del vendedor y los clculos basados en los efectos
accidentes con tanta frecuencia yomo entre los parti de la droga). Precios similares se han paga~o PO! la
cipantes de otros 'programas dirigidos por personal mescalina la psilobicina y otras drogas pSlCodlIcas.
mdico o cientfico. Esto signfica que en el caso del 8-1, segn' clculos aproximados, haba toma~o dw:ant~
experimentador ilegal (alUl el inquisitivo), la actitud COJ1.. el perodo delUl ao: LSD, seis veces; m.escalina, .cm~o,
ducente a lUla expectacin psicotomimtica ha demos DMT quince; peyote, semillas de glona matutma>. y
trado ser ms p-erjudicial que el .uso menos adecuado marimana, muchas veces. Habia descubierto que la droga
de la droga que se toma en lUl ambiente amistoso y suge le capacitaba para sentirse inusitadamen~ segur,? y
rente. . para sobreponerse a sus sentimientos de ansle~~d e mfe:
.Por otra parte, los meta-beatniks exhiben lUl tipo de rioridad. As, deseaba estar drogado, Y ~Jo de SI
conducta que no se halla entre los sUjetos cuyo empleo mismo que se hallaba en peligro de convertlfse en un
de la droga ha estado limitada a situaciones controla adicto psicolgi:CO a las drogas. Esto es m~y raro, :r: el
das: tipo de conducta que, ~robablemente, constituya el relato de su respuesta emocional se asemeja e:cceslva
mejor argumento contra el lIbre acceso a las drogas psi mente a los descritos por los tomadores de heroma ms
codlicas. Se trata de la tendencia a ocuparse con pre que a los que ingieren drogas psicodlicas.
ferencia, como .!lacen muchos ocultistas y hombres &1 sentia que, sin tomar la droga, er~ m~nos res
sagrados de Oriente, de investigaciones espirituales ponsable que antes de sus experiencias pSlCodl1cas. Era
introspectivas, descuidando con ellos los requerimientos mucho ms despreocupado que antes. Pero este e~tad~
externos de la vida normal. Esto si parece ser lUla de despreocupaci6n no le haca sentirs~ ms ~eli~, ru
especie de aficin, pero en todo caso, no hacia la droga, desde luego mejor adaptado. Esto se reflejaba prmclpal
sino hacia las actividades del culto que, en este ejem mente en su falta de asistencia a clase y en su despreo
plo, incluyen el uso de sustancias psicoqumicas. Ciertos cupacin por las notas alcanzadas; por lo' qu sus estu
aficionados a la curacin mental y grupos espiritualistas dios se vean O'ravemente perjudicados, Haba alcanzado
despliegan la misma clase de exclusividad, con la conse- . estados de co"'nciencia mistica e iluminaci6n religiosa
cuente retirada de la vida social (con mescalina y no con otras drogas), lo cual no ~abfa
El caso del estudiante univer~itario de veintitrs aos conseguido en el pasado a pesar ~e .ha,t>erse ~edlCado
(S-1), es representativo de las actitudes y conducta que seriamente a la prctica de las diSCIplinas onentales.

85
Pero tampoco encontr los benficos efectos modifica Soy capaz de proyectar el dibujo de mis propios ojos
dores de su personalidad que esperaba. sobre cualquier campo. No me parece que sea pura alu
Contra este trastorno, reproducimos su propia decla cinacin, puesto que lo que veo est realmente all en
racin~ relatada unos seis meses despUs de la primera aquel momento, y contina alli, incluso si lo dejo y luego
entrevIsta. Puede tomarse como modelo de otras varias vuelvo a mirarlo. Pero cuando los efectos del LSD desa
docenas dirigidas a nosotros por jvenes a los que parecen, tambin se esfuman los dibujos.
hemos entrevistado : . Durante el punto lgido, no hay nada que no sea
simblico. milagroso, valioso (salvo ocasionalmente mi
El LSD y otras drogas psicodlicas emergieron a mi propio egosmo). Todos los sentidos se ven engrandeci
alrededor al mismo tiempo que el yoga y otras ensean dos: el tacto resulta placentero y consolador; las inhibi
zas orientales. Poco despus, tuve los primeros atisbos ciones sexuales no existen. o son in.l1ecesarias. Existe
de la importancia vital de la ciencia moderna... Tom una sensacin de comunicacin completa en todos los
las drogas varias veces. Cuanto ms se pusieron a mi Iveles, como en los gestos de los ojos, los de la boca, la
alcance, ms las inger. Lo sublime no est en la droga mano, los mensajes verbales y tonales.
sino en m. Cada vez que la tomo, la droga me conduc~ El problema bsico con que me eIrenta el LSD es:
a un nuevo lugar; y jams vuelvo al mismo. Piezas musi. Cmo gozar del punto lgido constantemente sin las
cales que yo cre que me eran completamente familia drogas? Cmo saltar de la uni6n exttica y externa
res, habindolas escuchado cientos de veces antes las temporalmente inducida (o. de la autoaceptacin) al ser
oigo como si fuese la. primera vez durante lID ~ia.je permanentemente nstico? Parece un procedimiento
de LSD. . estpido mantener estados de xtasis casi sublimes de.
Antes de tomar la droga senta aprensin respecto dosis en dosis, y que, sin embargo, no se produzcan sin
a l.a posibilidad de "desprenderme", pero durante la las mismas. El xt asis llega como un subprOducto del
seSIn temo no "desprenderme" lo bastante. Como un hecho de no tener que preocuparme por mi yo, de un
computador orgnico, programo mi cerebro con Vedan altruismo que induce a servir a los dems, en vez de
ta, 1 Ching, ragas, Bach, escrituras tibetanas arte de querer regirlos o dominarlos (28).
todas clases, para volver luego al cambio m~tablico
Presto, el ego se aleja durante un hechizo interminable'
y un "yo " con menos identidad aparece a fin de sostene; 8-1 fue interrogado de nuevo brevemente al cabo de
la "clara luz de la realidad". Dosis usual : de doscien. un ao de la primera entreVista y continuaba siendo
tos cincuenta a trescientos microgramo.s. Casi siempre un entusiasta partidario del movimiento de las drogas
tom~dos con otra persona o un grupo. La nica vez que psicodlicas. Participaba a la sazn en gran cantidad de
lo hICe solo con LSD result una prueba negativa, impo proyectos: rodar lilla pelcula de vanguardia, trabajar
SIble la comunicacin, en el pobre ambiente de las ace. como msico de vez en cuando, proseguir sus estudios
ras de Nueva York, y el viaje fue para m una prdida orientalistas, y practicar los ejercicios yoga y la me di
del LSD. ta'Cin, visitar a otras personas con intereses similares,
Con todas las drogas psicodlicas, pero especial. y proyectaba regresar a la universidad en o.too. El uso
mente con una combinacin de LSD y DMT. crozo la de ia droga psicodlca estaba regulado y afirm haber
visin de bellsimos dibujos en perpetuo movirri:nto, en tomado, estando solo en un bosque, una dosis de mil
la tela, en los muros, en las nubes y en los sucios patios. dosoientos cincuenta (1) microgramos de LSD. Esto le

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hab.a producido, como caba esperar, unos momentos que cada vez emprendia con mayor repugnancla. Las
psImos. Durante cierto tiempo habl permanecido tumo recompensas econmicas de la vida acadmica son, en
bada ~ajo un rbol, gritando. Despus, sin embargo, este caso, considerables : pero, de qu le aprovechan
recobro el control de s mismo y cuando termin la al hombre si conquista todo un mundo y pIerde su
experiencia le pareci que variooS de sus conflictos esta alma?
ban resueltos.
Representaran en efecto una amenaza las dro~as
Sean cuales sean los efectos arrolladores de este caso, psicodlicas si obligasen a desertar de ~us puestos a CIer
son algo que no nos hallamos en situacin de calcu tos individuas aparentemente productIVOS, como preSI
lar. Resulta difcil, adems, calcular el impacto de la dentes de Bancos fabricantes, clrigos, ingenieros, mdi
toma regular de la droga en muchos miembros del movi. cos educadores, 'en favor de la poesa a de la ciencia
miento a los que hemos interrogado. El que se hayan cs~ca? y en tal caso, pueden los inciertos y presu
tornado ms creadores y hayan mejorado sus relacio midos intereses del Estado y la sociedad trascender y
n.es con los dems. depende de un arbitrario punto' de arrollar los derechos individuales a dedicarse a menes
vIsta de lo que constituye una. creatividad aumentada teneres estticos o espirituales? Qu es mejor, real
y unas relaciones mejoradas. Especialmente, entre el mente, para la persona? Y est la persona descubriendo
grupo bohemio la tendencia se halla orientada general cul es su verdadero genio o e.s t sucumbiendo a suges
mente hacia unos intereses ms artsticos y espiritua tiones que deben su potencia excepcional a efe~tos qui
les, alejndose en cambio de las preocupaciones ms micos, con la consiguiente desilusin posterIor? No
prcticas que nuestra sociedad ha sancionado tradicio intentaremos contestar estas preguntas, pero hallamos
nalmente. Pero, debe de ser considerado este desenten extremadamente improbable que la experiencia con dro
dimiento de la carrera de ratas y los juegos sociales gas psicodlicas pueda hacer otra I?-dia de un pas
con el consiguiente 'afecto hacia las investigaCione~ cuyos ciudadanos se hallan tan arraIgados a las cos
lll~nos ortodoxas, un bien o un mal? Es un saludable tumbres occidentales.
avance o un peligroso retroceso? Una valiosa experien Sin embargo, los episodios psicopticos y otros meno
cia hacia los propios Objetivos o una prdida de los res, aunque los fallos serios no sean tan frecuentes
mismos?
como los alarmistas quieren hacernos creer, ocurren
Las mismas cuestiones se presentan cuando se intenta a menudo entre los miembros del movimiento; lo sufi
calc~~ar similares resultados de los experimentos psi ciente para dejar bien sentado que el acceso a las drogas
codelIcos hallados entre cierto nmero de miembros del debe de estar controlado y que los expe:limentos psico
movimiento que se encuentran muy alejados al menos dlicos necesitan la gua de personas que hayan sido
en la superficie, de los grupos bohemies. U~ eminente entrenadas para este fin. .
?rofe.so r de teOloga nos cont que, despus de haber Un dramtico ejemplo fue t m caso que pudo termi
mgendo LSD en varias ocasiones, se ha.ba preruntado nar en suicidio. S-2, otro representante del movimiento
seriamente si no hara bien abandonando la e~eanza en la linea meta-beatnik, es escritor y pintor y cuenta
de la teolog~a, en la que haba perdido casi todo su treinta y cinco aos. Graduado universitario, ha viajado
inter~, y dedicarse exclusivamente a pintar, arte que extensamente por el Cercano Oriente donde estudi el
prefena y para el que demostraba cierto talento. Sus misticismo y experiment con hashish. Al volver a Am
con~erencias le parecan de poco valor y prepararlas se rica Se asoci con un grupo de estudiantes seriamente
habla convertIdo para l en una tarea intil y pesada inte~esados en el uso de las drogas psicodlicas. S-2
88 89
tom p~rte en diversos experimentos con LSD y mes
?alm~, JtUltO con miembros de .este grupo, y decidi Todos estos karmas. La casa de la muerte me empa
mgenr L~D a solas en su apartamento. Tom ciento cin reda. Los eunucos de la batalla se cortan las piernas
cuenta mIcrogramos y, una hora ms tarde, otros cien. y remangan hacia arriba sus pantalones, presagmno
L?s efectos de la droga le parecieron controlables y deci catstrofes. Tengmoslo. Hulen como el queso en un
di salIr a dar un paseo. gimnasio, Inujeres escondiendo montones de calcetines
. A co~a de un kilmetro de su hogar, 8-2 empez sucios. Sin amor. Sin amor. En ninguna paree. Tres
a e-:,penmentar una enorme angustia acompaada de k abuki no actores se colocan en postura de karate,. son
~ernbles alucmacIOnes. Le pareci que los taxistas seme ren, disponen los dedos para el ataque. Mquinas tra
Jaban ~ro~escos carreteros que trataban de arrollarle. gaperras y burbujas de goma. No puedo -realizar los
L.OS edificIOS de cristal estallaban ante sus ojos y el campos de concentracin en esta encarnacin. Necesit
aI~e se llenaba de mnumerables esquirlas como agujas toda la sesin y los hice. Ayyyy! <Tams volver a apar
crrstalmas 7( hOjas de cuchillo que amenazaban atrave tar la mirada. Hundi mis dedos ,en el hgado y los moj
sarle. Terllllnaron aquellas alucinaciones, pero la gente en sangre. El cuchillo rasga el rostro de Beirut, coa
a su alrededor fue adquiriendo un aspecto ms amena gula la arena negra. El mo azota mi interior con un
zador y, reconociendo su ideacin paranOica corri a su ltigo, luego se cuelga del cabello. Siento cmo estruja
casa, llega.ndo all sin incidente. Se encerr ~n S11 cuarto
r se tendi en la cama, donde al instante se vio asal
ado por un torrente de caticas y aterradoras ideas
mi sangre. Empiezo mi cntico; Om me masha vaya,
pero no puedo hallar un mantra batallador. Encuentra
uno rpidamente y mantenlo. Aieeee ... Eeeee ... E ... E ... !
e Imgenes. Despus de haber cesado los efectos de la La pera csmica no canta. Te est mirando. Se ha
droga, reconstruy lo sucedido como sigue; arremangado. Est odiosamente formado y es rpido.
Te silba. Vigila el ejrcito de hormigas, los pensamien
,sUl'ge una tormenta. Sanatorio. Sin llaves sin uer tos en falange y sus pasos en crculo. Mis dientes san
tas, muros o cerrojos. Dnde e.sts? Roshomon 'gira s~br~ gran hasta morir. Volverse loco es la mejor idea. Aieee!
las sabanas de la playa de la tortura Okey e In! Salta en mis pulmones. Ni siquiera quiero redimir
mos Trilo' d 'd " mpece
. gra e VI a se enfrenta con el mar de la a este yo. Soy yo, acaso, esta maltrecha calle negra,
muerte. Los batallones empiezan su marcha por el tallo
enferma con la risa del mono, bizca y delgada? Seguro
ce~ebral.. Azagayas Con cmtas rojas en los cascos de los
que s, beb, y an ms que vendr. Deja de hacer el
ne",ros tIbetanos. Doblan el sac1'O kundalini y f d
nio. El tercero salta sobre mi cabeza aplastando todos
mi esp Id t . ' ,uera e
. a a, rep.an hacIa dentro. DemOnios. D6monios los libros que he ledo. No eres mi enemigo sino mi
un lllllln. EmpIezo a cantar' "Mi madr D ' amigo. Luego, enva todo lo que he escrito, todas las
padre D" . e es lOS mi
. e.s lOS, mIS hermanos, mis hermanas tOdos' Son palabras que conozco, garganta abajo. Sopa de verdu..
DlOS. DIOS a la derecha, Dios a la izquierda [Has arriba ras. El ejrcito se anima al verse alimentado. Atraviesan
y ~aaaahhhh." Empieza la bil-talla. Los neg;os arqueros las pginas con sus lanzas, y dan inicio a una danza
extIenden y tensan mi carne y golpean la tela de mi est triunfal. El viejo bruja es molido hasta la muerte por
n: ago
. Yo dIsparo pero no hago blanco. Seis mi! calles el rey de los mohawks. La calle Cuarenta y Dos est
fi:
V!el~en mas , cada casco. tiene una cara, cada lanza una
lagnma. (,~~ esto masoqUIsmo? Adnde puedo ir, adn
siendo a~otada hasta la muerte por chicas desnudas.
Chicas, coristas, odio esta bazofia. B-29, vaqueros e in
de puedo l!? Me qUItO la camisa y empiezo a sudar. dios, Alabama, sueos de la Universidad, reductio et
absurdam.~. Ftbol. Pena risuea y carcajada. Me veo
90
:}1
castigado por este desperdicio de cultura. Me est des
memlZando y acabando conmigo. Beb, he odo tu
llamada. Deseo morir aqu, en la cama de tu seno. Mar, Dado que un censo del movimiento de las .drogas
ceniza, mar, ceniza y Aieeee! Los arqueros negros des psicodlicas es .poco hacedero, no puede calc'..llarse el
trozan mi carne,. abren mis heridas. Es una bacanal del nmero de personas que forman parte del mismo. Sin
vientre! Mi cabeza cuelga con sangre, pena y remordi embargo, parece evidente que una gran mayora tiene
mientos. Todos los males. Trato de reJ:ajarme, pero estoy menos de treinta aos y probablemente un noventa por
demasiado cansado. Mis manos cogen mi piel. Me beso. ciento habita en las costas del este y oeste. Las drogas
Quiero salir del nudo del tiempo. Pido ayuda, pero s610 psicodlicas se han podido obtener con relativa fa ciUdad
hay un sonido y s610 puedo arrojarlo por la ventana. en Nueva York durante seis o siete aos, y Los Angeles
Pero no est bastante alta. Escalofro. Gruido. Queja. y Bastan poseen un mercado negro al menos desde 1962.
Trato de no gritar muy alto o estallar. Ohl Vaya carne, El movimiento parece poseer su mayor representaci6n
parece falsa. El telfono. . en las Universidades de Harvard y Columbia. No obs
tante, en otros colegios y Universidades el empleo de
las drogas psicodlcas se ha convertido tambin en un
Lo que 8-2 trat6 de captar con 10 mencionado es una smbolo, que se halla muy extendido. Debido a esto, es
serie de imgenes e idas que se tornaron progresiva p robable que muchas personas afirmen haber probado
men.te ms insoportables hasta que sinti6 que haba las drogas, aunque en realidad no sea cierto. Segn ~
salido del nudo del tiempo, o sea fallecido. Consider6 reciente reportaje, mucha gente de Nueva York na alqUl
por algn tiempo arrojarse por la ventana, pero vio que lado y devuelto a las bibliotecas un libro sobre las
no era bastante alta. Afirma que sinti6 impulsos slcidas drogas, queriendo de esta forma convencer a sus a~i~
que habra segldo de no haber sonado entonces el tel tades de que tambin ellos han realizado un. VlaJe
fono. Esta llamada telef6nica, de un amigo, dio por psicodlico .
resultado un brusco viraje a sus pensamientos y humor. Como el LSD y otros productos sintticos pueden
Fue a casa: del amigo que estaba cerca, y describe el producirse sin grandes y costosos laboratorios, es posi
re~to ~e su ~esi6m) como agradable. Pero piensa que la ble que los suministros del mercado negro procedan de
PSlCOSIS habna continuado toda la sesi6n, empeorando algunos fabricantes locales. Sin embargo, al menos algu
probablemente, de no haber sido por aquella llamada. nas drogas son importadas de otros pases. Cuando
s,-2 duda que hubiera podido resistir. Sin embargo, con comenzaron a venderse las drogas psicodlicas en el
SIderando ahora su experiencia, la descIibe como muy mercado negro, un teT<rn de azcar empapado ' con LSD
valiosa en dos sentidos: fue una purga, y despus tuvo podia adquirise por un dlar y el beneficio no era el
(lUna sensaci6n de orgullo por haber sobrevivido a la principal motivo de la fabricacin y distribucin. Sin
pSicosis. Desde entonces ha ingerido varias veces dro embargo, el pasado ao, los precios en la zona de Nueva
gas sin haber sentido el impulso suicida ni ningn otro York han fluctuado entre los cuatro y los doce dlares
penoso fen6meno, sin garanta, de que no le aquejen 6n por una cpsula que se afirma contiene unos doscientos
alguna futura experiencia. microgramos. La mayora de los compradores ' pagaron
de oelio a diez dlares. Dado que el LSD, si pudiera
obtenerse legalmente, costara unos dos centavos la

92 93
dosis, es evidente que pueden realizarse grandes bene hallamos en la irniCa sit~aCi?n de qu: l~1ientras ca~i
ficios con su venta. todas las tareas de investIg.aCln te.rapeutIca Y .experI
mental se han hecho impOSIbles, eXlste ~ cr~cImIento
La preocupacin de que los compradores de tales bsoluto del movimiento de las drogas pSlCodllcas Y un
productos en el mercado negro puedan ser envenena ~oreciente mercado negro de las mismas p~ra aquellas
dos debe descartarse al punto. Un Clrigo nos dijo que personas que las usan e~ condiclOnes que d1.Stan mucho
llev a un qumico una cpsula deLSD que obtuvo en
de ser benficas para nadie.
el mercado negro para su anlisis, y se descubri que
contena mescalina y un poco de herona. Si la cpsula,
no obstante, contena herona, la explicacin ms plau
sible es que fuera por accidente. Esto pOdra indicar
que los Intereses criminales de los narcticos se han
desplazado hacia el mercado negro psicodlico ... , pre
sentando ello nuevos y claros peligros. Algunos com
pradores han hallado que sus cpsulas de ' LSD, mes
calina, psilocibina y dems, slo contenian azcar o pol
vos de talco, ingredientes mucho ms probables que la
herona. En algunos casos, la dosis parece ser conside
rablemente menor de 10 que se afirma. Una medicin
inexperta o desctdada puede ser la expli(:acin, lo cual
puede indicar tambin la presencia de un grave peligro
en caso de un descuido en direccin contraria, aunque
todava no hemos sabido de ningn caso en tal sentido.
Un resultado de la existencia del mercado negro de
drogas y tambin, segn queda claro, del mezquino
criterio poltico y mdico, ha sido)a accin de la Adrr
nstracin Federal de Drogas y Alimentos, que ha limi
tadQ drsticamente la investigacin psicodlica en Nor
teamrica. Tan limitadas son estas reglamentaciones
que, desde octubre de 1962, las drogas slo pueden con
seguirse por los pocos individuos o grupos investiga
dores. que actan bajo la vigilancia federal (slo trece
en. 1965), y ciertas concesiones estatales. Algunas perso
nas que ya posean un suministro de drogas hanconti
nuado con su labor,pero en lo que ha sido descrito
como un limbO legal, con la posibilidad de verse acu
sados legalmente. Y, a mediados de . 1965, esta labor
qued declarada tampin plenamente ilegal. As, nos
95
94
3

EXPERIENCIAS CON
EL CUERPO y LA IMAGEN CORPORAL

Durante toda la experiencia psicodlica, el SUjEto, de


vez en cuando, parece preocupado por su cuerpo, en
gran variedad de aspectos. En las primeras fases de una
sesin, el conocimiento de tener un cuerpo puede pro
ducir algunos sntomas alarmantes y desagradables. Este
es especialmente el caso cuando la sustancia ingerida
es el peyote, y algunos de los sntomas fsicos estn en
relacin directa a la toxicidad de los alcaloides. En el
caso del LSD-25, en que los sntomas son psicgenos
o basados emocionalmente, el trastorno es relativamente
leve y puede incluso pasar inadvertido.
Con el peyote aparecen algunos sntomas de males
tar cuando la droga produce efecto, los cuales pueden
persistir desde unos treinta minutos hasta una o dos
horas a lo sumo. El sntoma ms conocido y ms moles
to es la nusea, y a menudo los vmitos. Sin embargo,
la nusea puede quedar reducida y el vmito evitado
con la ayuda de la dramamina o una droga similar.
Otros sntomas frecuentes son las sensaciones de fro
O calor, una salivacin excesiva o sequedad de boca

97
y mareo. .., todos ellos posible mente atribuib
tornos del funcin amient o del sistema les a tras oido a una partcu la subatm ica, o agrand arse hasta
tativo. nervios o vege.. adquiri r las proporc iones de una galaxia , Puede. expe
rimenta r la disoluc in de su cuerpo y la sensaCIn de
. En algunos casos, los sujetos tambi n se quejan de carecer por comple to de cuerpo, sntom a llamado des
dIficult ades respira torias, rigidez en la nuca, temblo res,

jaqueca s, presin en la cabeza, o dolores cerca del -cora persona lizacin somato psquic a. . .

Alguno s cambio s del cuerpo se asemej an a eXI;'ene n

zn con el consigu iente temor de un ataque cardiac o


asfixi~. A menudo , se tiene la sensaci n de que la
cias similar es manife stadas por cierta clase de enferm os
mentale s. Sin embarg o muy diferen tes son las respues
superfic Ie del cuerpo ha sido anestes iada, convirt indose tas dadas a los cambio~ por los sujetos psicod licos, por
la carne en goma , segn se ha descrito con frecuen cia. una parte, y los enferm os mental es por otra. Puede
Mu~hos investig adores estn de acuerdo en que
la aadirs e que los cambio s inducid os por las drogas .tam
mayon a de los sntom as fsicos ocurren ms a menudo
bin se parecen a los experim entados ' por lOS, ~uJ~tos

y se experim entan con ms agudez a en un ambien te


hipnoti zados, los practic antes del yoga y ?tras diSCII?"~

clnico y cuando los . sujetos se muestr an angusti ados nas espiritu ales, llSticas, asctica s, ocultIs tas y e~pm

o esperan la aparici n de los sltom as. Que los snto tualista s,' y una caterva interminabl~ de seres, cuya mc~u
mas del LSD y algunos del peyote son inexiste ntes sin en la nosolog a psiqui trica es problem tlCa e l!l..
o mucho menos graves en el caso de sujetos experim en
tados, refuerz a la creenci a de que dichos sntom as son cierta.

princip alrilent e psicge nos. Este conodr niento alterad o por las drogas puede refe
rirse a todo el cuerpo o nicam ente a 1111a parte. Y no
Los sntom as de trastor nos fsicos tienden desapa slo puede quedar distors ionada una imagen . norn:a1 del
recer o a poder sel' domina dos al cabo de una hora. o dos cuerpo, sino que 1111a imagen previam ente distorsI .onada
de sesin, cuando el sujeto ha adquiri do ya confian za en (anterio r a la ingesti n de la droga) puede normal izarse.
su capacid ad de maneja r la situaci n. Estos. sntom as
El reconoc imiento del estado alterad o del cuerpo o la
iniciale s han llevado a la conclus in de que, al revs de
imagen corpora l le llega al sujeto por diver~os ~on
lo que sucede con el alcohol , la borrac hera se produc e ductos. Observ a la imagen alterad a en un espeJo; tIene
al princip io y no despu s de la intoxic acin.
una sensaci n de cambio de los contorn os del cuerpo;
Norma lmente , en cuanto desapa recen los sntom as contem pla alguna parte de su cuerpo, .tal vez un~
fsicos, el sujeto experim enta el autocon ocimie nto del mano, Y observa en ella una transformac~n. aparent e,
cuerpo y la imagen corpor'al, de que tratare mos en este
siente que su cuerpo es ms pesado o mas hge~o, q~e
captulo . Estos conocim ientos alterad os son extrem ada posee mayor o menor densida d, etcter~. Tamb18 n eXIS
mente diverso s y pueden ser instruc tivos, divertid os
te un conocim iento interno de las funclO!les corpora les,
o terapu ticos. Pueden present arse espord icamen te o en
forma ms O menos continu a durante el resto de la particu larmen te de la circula cin de la sang~e ~or las
sesin. venas, las operaci ones recepto ras y transnu sOl as del
.
sistema nervios o y las activid ades cerebra les.
E~ s.ujeto pue,de, por ejemplo , experim entar ligeros
Adem s de los cambio s en el conocim iento del cuer
o drastlC os cambIOS de tamao , configu racin, sustanc ia,
peso y otros atribut os que contrib uyen a la definici n po como entidad fsica respect o a cierto tamao , forma,
coor, rgano s y otros compon entes y atributo s, pueden
de su. cuerpo, Pued parecer le que adopta la figura de
alterars e las actitud es hacia el cuerpo o present arse IDla
un aromal o un objeto inanim ado; y puede verse redu-
emerge ncia en la concien cia de actitud es no-nuev as, pero

98
99
p~e.vi.amente I?-0-conscientes. Estas actitudes pueden estar
dmgldas hacIa el cuerpo o la imagen Corporal normal cristal, el sondeo de un gua pue~e .descubrir la. caus~
(l alterada. de esta transmutacin en los sentllruentos de.l sUjeto SI
La.s actitudes hacia el propio cuerpo, comnmente SUS pensamientos son transparentes para aqu~l. O puede
menCIOnadas por los sUjetos, san numerosas. Entre las derivar de la sensacin de fragilidad del sll:Jeto; d~ su
ms tpicas se hallan las siguientes, una o vanas de sensacin de haberse convertido e.n un obJ~t~ CasI de
l~ cuales pueden ser expresadas de vez en cuando por el vidrio; o de, como lo plante un sUJeto.. su S~bltO reco
sUjeto en el transcurso de lilla sesin : nocimiento de s mismo como un (tIpO fno y escu
El cuerpo es visto por el sujeto como un instrumento rridizo. . d .
~ "Wla herramienta, un vehculo, un juguete, una moles Un sujeto' puede sentirse bello o feo, sobre. te o SJ
tra, una fuente de dolor y placer, una lamentable necesi es mujer, cuando recibe bien el estm~lo del gula; como
dad, una fuente de maravillas, una fuente d'e desdenes, consecuencia de la ansiedad o la euforIa; como respuesta
Como el templo del espritu, por una parte, o como a una estimaci6n de Su aspecto hecha por otra persona,
una n: e.ra mquina, por otra. El cuerpo puede ser
una pnsI~n o una trampa; una traidora e imperfecta
bien en un pasado prximo o en la lejana del tiempo.
Los impulsos que produce el conocimiento de las
agloI?eracI6n de ~artes que funcionan (actitUd muy alteraciones del cuerpo, junto con las respuestas de los
comun ~uando. eXIste dolencia cr6nica o desarreglo sujetos a dichos cambios, se considerarn ms en deta
sexual); mteractrvo y colaborador de la mente, o domi lle en la siguiente exposicin de al!5U:nas ,de las ms
nador o dominante de la misma. El conocimiento seguido tpicas experiencias del cuerpo y la Imagen corporal
de la articulacin y anlisis de estas actitudes pueden dentro del estado psicodlico.
conducir a una relacin en buenos trminos con el cuer_
po y a un fortalec.imiento del mismo, llegando a sentirse
,en su interior como en casa. Un sabor de pas de las maravillas
El conocimiento del cuerpo alterado es el resultado
de una variedad de factores: humor, ideacin, percep Tras haber cado en una de las cavernas ms cle
cin de varios estimulas externos, junto con factores bres de la literatura, la joven Alicia bebe de una botella
inconscientes. Por ejemplo, un sujeto puede sentir que cuya etiqueta reza Bbeme, y no tarda en ver que ha
su cuerpo es anormalmente pesado por estar deprimido, disminuido a una estatura de treinta centimetros. Poco
por haber empezado a pensar en s mismo como dema despus come un pastel y crece hasta ms de dos metros
siado gordo, o por albergar ideas pesadas, en cuyo setenta. Estos efectos, aunque le parecen sumamente
caso, la verbalizacin pesado se aplica primero a las maravillosos a Alicia, parecen muy mod~stos en c,om
ideas y luego al cuerpo; o, como ocurre a veces, s610 paracin con las contracciones y expanSIOnes mamfes
a la cabeza que contiene las (<ideas pesadas. La pesa tadas por algunos viajeros psicodlicos .desde. las pro
dez asociada con la depresin tambin es, a veces, el pro fundidades de sus pases de las maraVIllas mdu~Idos
.5lu 0to. de una verbalizaci6n, cuando el sujeto piensa en por las drogas qumicas. Una y otra ve~, tales sUjetos
s ,fui,s~Q. como alguien abrumado por el dolor o ((aba informan respecto a modificaciones semejantes: ?ero de
tido por los pesare~. mayores proporciones, que las sufridas por Alicla en el
pas de las maravillas.
Cuando un sujeto piensa que s11 sustancia ha queda
do alterada en Su forma, por ejemplo, q'!.W 'p~;rece de

100 101
empleo que l consideraba por debajo d: ellas. Crea
que SU jefe y otros empleados le empeque~ecfan; y est~
S-l, u.n ~~jeto de veintisis aos, empleado en una casado con ' una mujer enormemente egOlsta y narCI
lIbrer.fa, mg:m unos ochenta microgra,mos de LSD. Slo sista, cuyo comportamiento intensifica sus sentimientos
expenm~nt6 .contracc~n, no expansin, y ~nifest que
S?lO tema vemte centlmetros de estatura. De manera cu de inferioridad. .
Mientras que en el caso de este sujeto, su encogI
:lOsa, .los objetos de la habitacin sufrieron un ~mpeque miento parece un claro reflejo del estado de su ego, en
necmuento similar, mientras que el gua y otro obser la mayora de los casos el fenmeno queda sin expli
v~dor conservaban su aspecto normal parecindole cacin o parece tener poca relacin con los problemas
gIgantes. '
pscopatolgicos del sujeto. Algunos esperan pasar por
Aunque . un poco ms alto que el gua, S-l echaba la esta experiencia porque han sabido que a otros les ha
cabeza ha~la atrs para mirarle, afirmando que se senta ocurrido en sesiones psicodlicas. Otros cOl1}paran l~
co~~o ~avld delante de Goliat. Tambin se compar con droga mundial con Alicia en el pas de l~ maraVI
AlicIa despus de haber bebido sta de la botella llas, y desean y consiguen intarla., GeneralIzando, las
8-1 recibi una caja llena de miniaturas japones~ en experiencias de disminucin y expansIn son ~l re~ul~ado
Un l11~mento dado de la sesin. Se mostr alborozado transitorio o bsico de los sentimientos de inferIOridad
anuncIando .que eran de su mismo tamao. Despus apr~ o superioridad por parte del sujeto. _
t6 las figul1tas contra s, como si desease preservarlas En el caso de S-2, de cuarenta yun anos de edad,
de los embates de los gigantes. Cuando el guia se le la drstica reduccin del tamao del cuerpo fue acom
acerc, pareci asustarse e intent esconderse detrs paada de una notable expansin de su ya cons~derable
de una de las figuras, qUe slo tenia tres centmetros de ego. Reducido a proporciones ((micronuc~eares, mform
altura. Ms tarde se sent mano a mano can una de de la existencia de su estado ((atomIzado y luego
ell.a~, una mueca cuya mano no tendra ms de cuatro anunci: .
mllImet.ros de longitud. Afirm, en cambio, que senta Soy la imagen nuclear de la eternidad... Soy l~
como SI la mano de la mueca llenase toda la suya. materia original. Todo el universo halla su pauta en nu
~levad~ afuera, S-l expl'es el temor de que alguien
ser. Soy el innitesimal csmico. Usted -a?,reg, con
pUdiera plsa~le, aplastndole. Le consol compararse
templando al gua de manera insolente- es solo un agre
con Stuart Little, el ratn de dieciocho centmetros de
gado mfo. Yo soy la fuente, el manantial, la. maceria que
a~to de E . B., la historia de White que vivi la Existen
dio origen a la materia. Ah,. esto es glonoso,. sf, ~lO;
CIa de un pequeo ser humano. Si Stuart .Little pOda
rioso vivir aqu...! Aqu, con mi yo, en el nucrOlnnito.
ll~var una existencia relativamente normal, evitando ser
-En aquel instante penetr por la ventana un rayo de
pIsoteado, tambin l lo lograra. Pero la perspectiva de
sol, y el sujeto exclam- : Ah! Una lluvia de onda
cn:zar la calle le produjo tanta angustia que le pidi al
largab>
gUla que le llevase en su bolsillo
Una hora ms tarde, este mismo sujeto, ya smtiendo
.Este encogimiento poco nor~al experimentado por el el cuerpo en su tamao normal, se crea el Dios Padre
sUJeto, pued~ ser un claro reflejo de la condicin de su o la fuente de la creacin. El gua observ qUe estaba
ego y. su .situa?in en la vida. Aunque dotado de una braceando y le pregunt qu hacia, a 10 que el otro
gran mtelIgenCla, S-l nunca ha sido capaz de . desarro contest:
llar tOdas sus cualidades. A la sazn, trabajaba en un Creo el tmiverso..., nuevos soles ... No lo ve? Con

102 103
un movimiento de mi mueca nace un nuevo cosmos. Cuando se la indujo a caminar por la estancia insis
y no tengo que hacer para ello el menor esfuerzo. Como ti en cogerse al brazo del gua, ya que tema caerse
cualquiera puede observar, los nuevos mundos surgen de por un hueco del espacio. Cuando el. gua le sugiri que
mi constantemente -indic la "arremolinada radiacin"' su brazo tambin estaba compuesto de tomos que gira
que, segn dijo, emanaba de su ser-o Hace poco yo era ban en constante torbellino. en \ID vasto vaco, la pro
la esencia de todo. Ahora tambin soy la existencia tagonista ignor la paradoja.
-y sigui creando nuevos planetas y estrellas./) Ocasionalmente, el encogimiento del cuerp.o se ve
Son tpicas las observaciones de los sujetos respecto contrarrestado por un retroceso al estado infantil o fetal.
a Yo lo soy Todo .. . (IEsto soy Yo ... "Yo soy Dios ... En este ltimo caso, puede ocurrir la experiencia de un
Yo soy el Universo ... "El Universo y Yo somos uno... nuevo naciuento.En algunos casos) ~ !].uev<? nacimien
IISomos lo mismo ... "Es uno... El Todo... "Yo y el to va seguido de una condensada revisin de la existep
Todo ... !! cia del sujeto, pasando el cuerpo por los diversos esta
Existe la teora de que las drogas psicodlicas tien dos de crecimiento y desarrollo hasta que aqul recobra
den a caricaturizar los rasgos personales del sUJeto. En su imagen normal del cuerpo. Estamos familiarizados
el caso de S-2, cabe suponer, pues, que sus s e.n~lwfen con un caso, no nuestro, en que un economista de ms
tos de grandiosidad eran simplemente lUla exageracin de treinta aos retrocedi a su estado infantil. Se . des
de su enorme egocentrismo. Pero, por qu el simult nud y defec. Trat despus de entrar en el seno de
neo encogimiento de su cuerpo en el momento inicial, su novia, que asista a la sesin como observadora. Se
cuando otros sujetos, al proclamar su omnipotencia, irrit al no poder lograrlo y tuvo que ser sosegado.
asumen al momento las dimensiones de un universo, una Empez a .sollozar, defec de nuevo y pareci incapaz de
galaxia, etctera? No hemos llegado a una conclusin comprender el lenguaje de su novia y el guia. Finalmen.
satisfactoria en esta aparente contradiccin. te, tuvo que serIe administrada una dosis de ant~oto,
Con respecto a esto podemos aadir que poseemos en este caso thoracina. Sin embargo, en la mayoria de
numerosos ejemplos de personas que se convierten en los casos, la experiencia del renacimiento deja al snje~o
galaxias, a veces bajo la sugerencia del guia. Ser una ga re1aj ado, tranquilo y feliz; y gracias a l, el sujeto deja
laxia se describe invariablemente como una tarea muy a su espalda varios de sus problemas.
difcil. En dos casos, los sujetos se describieron a s
mismos como creadores de nueva materia ' y nuevos
soles desde el centro galctico, y el ncleo galctico, 8-4 un individuo de treinta y cinco aos, utiliz par
respectivamente. Esta hiptesis de la creacin de mate te de' su sesin para sostener llUna conversacin con
ria y soles ha sido recientemente propugnada por algu Dios. Durante la misma experiment un intenso senti
nos astrofsicos. miento de la presencia de Dios. Al mismo tiempo, sin
ti que su cuerpo se. alargaba y enflaqueca, como en los
cuadros de Domnico Theotocupouli el Greco, adop
S-3, una dama de veintinueve aos, se redujo a pro t ando unos rasgos ascticos y ,fraiiunos. Calcul haber
porciones moleculares y asegur que tema caer a tra aumentado su estatura' en unos quince o veinte cent
vs de lilas vastos espacios existentes entre los tomos. metros y manifest, como han hecho otros varios suje
Saben qu hay por todo el universo? -agreg-. tos, que su percepcin de la habitacin era la normal
Poca cosa ms que el espacio!>! . para tilla persona de su estatura; En tales casos, cuan

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do han desa~arecido los efectos de la droga, hay que visin de cisnes exquisitamente esculpidos, hechos de
pedirle al sUjeto que suba a una escalerilla y adopte la algo parecida al marfil, e impulsados mecnicamente a
misma altura que en su estado drogado. Entonces el travs de un lago de azul muy intenso, que resplandece
sujeto insisti~ en .que ve la habitacin tal como la pero bajo los rayos del Sol. A continuacin, S-5 VOlVI a su
cIbi en la sItuacIn del cuerpo distorsionado. tamao normal.
Las experiencias de crecimiento, aunque a veces pro..
C'~ren la sensacin de fuerza y confianza, nur:ca son tan o

8-5, otro individuo de ms de treinta aos se convir. dramticas como las de reduccin de ta~ano, . Y pare
ti en un gigante, y como Alicia, temi que 'la estancia cen tener relativamente menos inters pSIcolgICO. L?S
no pudiera contenerle. 8-5 tema que al expansionarse sujetos lo encuentran entretenido, pero r.ara.s veces SIg
su cuerpo aplastase el cuerpo del gua, por "to que le nificativo, no les produce ni angustia 11l nmguna otra
rog~ . que saliese de l.a habitacin. Luego, sin embargo,
respuesta emocional. Nos referimos aqu a las experIen
se no y observ: o
ciS de expansin del cuerpo, na a la experiencia macro
Claro que no soy realmente tan grande. Me parece c6smica de convertirse en un universo, que puede pro
que he crecido de tamao, pero esto es slo efecto de la ducir euforia o una sensacin transitoria de ~mrup?teIl
droga que afecta mi mente de un modo extrao.>! cia. De nuevo, Alicia en el pas de las maramllas, Junto
Esta experiencia slo dura unos minutos, pero du con las experiencias basadas en otros casos ~Jmllares
rante la misma, S-5 se imagin hallarse enzarzado en una. ocurridos a Olas amigos, puede ser la expllcaclOn de ta
terrible gigantomaquia con otros seres de su mismo ta les anomalas.
mao. En esta guerra de gigantes, l era muy anti De forma interesante, el cuerpo no crece o .se ex~an
guo, y perteneca a una raza de gigantes que vivi en de gradualmente hasta el estado macroc~sIlll:Co; m se
la Tierra hace muchos siglos, reduce a la nada hasta permitir la expenen.cl.a de (mo
Mientras experiment la visin permaneci con los tener cuerpo. Estas condiciones de no-~er (fISIcame~te)
ojos cerrados y los brazos cruzados, sereno el rostro y y ser un cuerpo pleno, total, van precedi~as por .la diso
sosegada la voz. L os gigantes, segn l, llevaban pieles de lucin del cuerpo humano o, en ltima mstancIa, a ve
animales por todo vestido, posiblemente de mastodon ces, por lma especie de estallido en el es~ado macrocs
tes, y peleaban valindose de enormes mazas y de las mico. El temor de Alicia de poder cons~rse. como una
mano,:; en una especie de lucha grecorromana. Una vez,
o
c&ndela>l nunca se ha visto en la e.~enencIa .de e:tos
S-S c0gi a otro gigante y lo arroj por un precipicio. sujetos... Ser, quiz, porque en AllCIa no lleg a \.:on
S-S expres incertidumbre respecto a si era. su pueblo sumarse nunca tal posibilidad.
el que peleaba entre s o bien estaban repeliendo la agre En el caso de crecimiento Y encogimie~to, co~o en
sin de un enemigo. Crea que la escena del conflicto b otras experiencias comunicadas por los sUjetos pSIcod
lico . estaba situada en Irlanda o Escocia, pero tambin Ucos siempre es dificil o imposible separar los suce
podia tratarse del sur de Inglaterra o Europa. No pudo sos ~onscientemente fabricados de los que ocurren en
fijar la fecha del incidente, explicando: otro nivel. Un sujeto puede, slo por unOS ~n~mentos,
No tenemos calendario y slo pensamos en trmi sentir que se ' ha reducido a una estatura nunuscul~, y
nos de noche y da, orto y ocaso de la Luna, los cambios continuar fingindolo un buen rato slo 'per dIVerSIn,
de vegetacin y las estaciones.>! inventando aventuras para aquel cue~ec~to, aunque en
La gigantomaquia fue seguida rpidamente por una la realidad haya cesado ya su expenencIa. Esta tenta~

106 107
cin de forjar cuentoS parece ser muy grande para
ciertas personas, a pesar de su deseo de contribuir ho
nestamente a la investigacin del gua. Cierto que tales 8-6, un antroplogo de treinta y siete afias, autor de
fantasas tambin pueden ser instructivas en un sen varios libros, tena sumo inters en los ritos de la me
tido, pero lo son menos que las autnticas dist.orsiones tamorfosis animal, segn se practica en varias regiones
de la imagen del cuerpo. de Africa y el Caribe. Despus de varias sesiones de LSD
con varios guas, . consigui obtener quinientos micro
gramos y se los llev a su apartamento, completamen
te solo. Experiment transformaciones en forma de ca
Ser no-humano
bra y len, pero el ms impresionante de sus cambios
_ ~s transformaciones en entes animales, en objetos fue su transformacin en tigre:
manunados o en energa pura, y la disolucin en el es
tado de no-materia, son experiencias que los sujetos Puse una msica apropiada en el tocadiscos Y me
en,c uentran divertidas, pero que tambin proporcionan tend. No tard en hallarme completamente absorto en
atisbos del subconsciente y contribuyen a su autoenten la meloda_ Esperaba que tendra lugar la metamorfosis,
dimiento y _ ed:lCacin. En el caso del psicoterapeuta, pero mis esperanzas no eran ciertamente mayores que
esta~ expenenclas, que .a menudo son inducidas por su
las de los que suelen participar en tales ritos.
La primera fase de mi experimento fue a nivel hu
gestin, poseen un gran valor potencial. Los experimen
tos tambin son instructivos para quienes estudian los mano. Cmo logr escribir antes de abandonarme (tr
ritos de la metamorfosis animal de los pueblos antiguos mino apropiado) a la msica: sta fue mi primera ex
y asimismo a todo el que se preocupa por el estudio d~ periencia de la orga. Yo estaba totalmente all, era el
la conducta humana, su cultura y sus costumbres En nico participante, Y en lo que estaba ~er~o era en
este captulo slo esbozaremos las enormes posibida; una frentica unin dionisaca con nlUltlphC1dad de
des que pueden proporcionar en este aspecto las drogas otros: la falsiftcacin de una sola voluntad o estado emo
psicodlicas. cional, no podra decir cul de ambos, pero, tal vez una
voluntad de ceder a una sensualidad salvaJe, arumal y
De las metamorfosis en formas de animales una de 11 un xtasis en que los cuerpos individuales fu~s~n aban.
las ms corrientes es la transformacin de l~ gallina donados en favor de un solo cuerpo constltmdo por
en el huevo; que en realidad no es ms que la nueva todos nosotros, un cuerpo marchito por los estragos de
experimen~acin de un nuevo nacimiento. Aqu, el suje una sensualidad casi mortal. .
to se conVIerte en un pollito, rompe el cascarn, y, tpi ;>N tengj9.~~ ~e! tien:po transcurrIdo, segur~men~
camente, nace a. un mundo nuevo. Rpidamente adop. no ms de diez o ve1l1te ~\~~" ~~ acuer~o con e, relOJ,
- ta otra vez la forma humana, y a. menudo manifiesta que antes de estar consciente de que m~ lll.QYta_I'0r ;el ~uelo,
ve el mundo con ojos infantiles. Todo le parece nue a gatas. Al mismo tiempo, me mIr en el e;l,eJu d,
V? y recie,nte, Y los objetos y las personas son perci cuerpo entero de la estancia, y me vi ~nfrentado a un
bldos, segun palabras de un sujeto: magnfico tigre. Simultneamente, pense: "con mI p~r
Tal c~mo ?ebe percibirlos un chiquillo, no sujeto cepcin de esta imagen acabo de enterarme de ,a eXIS
a convencIOnallsmos, y con la visin an no limitada tencia de mi cuerpo atigrado". de unas emOCIOnes que
y distorsionada por el condicionamiento socia!.!) . parecan saturar todo mi ser, y de una estrecha com
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primida conciencia que se hallaba enfocada slo sobre lo El retorno a la conciencia humana vino por grada"
que perciba: el estado emocional por una parte y las eiones aunque con bastante rapidez, dejndome un poso
sensaciones fisicas por otra. Yo estaba en "mi" cuerpo, de aranza. No me haba sentido, si puedo expresa:l?
y lo "senta", como nunca haba estado o sentido en: el asi muy feliz en mi papel de tigre, pero, de manera dIfI
mo propio. cil 'de definir, senta que el tigre representaba .un aspec
Sin embargo, incluso con lo que pareca mi completa to vlido y esencial de mi verdadera personahdad.
inmersin .en mi felinidad, conservaba un infinitesimal Mi retorno a ser humano tuvo lugar, al parecer,
conocimiento humano, como si un diminuto fragmento mientras fui enderezando lentamente mi cuerpo, dej~ndO
de mi ser continuase estando en guardia ante ste extra. de andar a gatas, hasta llegar a sostenerme en p.oslcl6n
o s:uceso, sin permitirme escapar por completo de mi erguida. Entonces, me dirig ami mesa de ~rabaJC y es.
condici6n humana. Creo recordar haber sentido una es crib un prrafo que; aunque parezca extrano, creo que
pecie de empuje . hacia mi estado normal ejercido por es vlido y lleno de sentido para ~: .
este fragmento de mi humanidad, y que yo resist con "Soy un tigre que ha aprendzdo a convertzrse en
todas mis fuerzas. hombre; pero el tigre todava stg1i:e en m ~omo ~l,
nC-onfrontado con la imagen del espejo, supe, y sin emocionalmente, en mayor proporct6n que -mt conczen
embargo no saba, que aquella imagen era la mia (aun cia humana, El tigre tendr que llegar a ser ms hom
que ms tarde me pareci recordar que en el rostro del bre que tigre si quiere conseguir s-u destino humano y
tigre haba algo del mo). Reaccion ante la imagen, pero lograr la felicidad." . .
slo parcialmente, como hubiera podido hacerlo un tigre RefleXionando sobre mis expenencIas en el zoa, anO
ante otro. Sin embargo, algo en mi interior dudaba de t otros recuerdos y frases llenas de sabidura para la
la realidad de la imagen; recuerdo mi estupor cuando posteridad: .
pas mi garra por el cristal y toqu la dura y lisa su "El len es tan fuerte como el ttgre, pero se ve me
perficie. Mientras tanto, resoplaba, produciendo sonidos nos asaltado por el furor y el miedo. Por tanto, l y no
guturales, y mis msculos estaban tensos, dispuestos el tigre, es el rey. de los animades, a pesar de su menor
para el combate. Por fin, me apart del espejo y me pa belleza fsica. Es su carencia de anstedad, o su meno:
se inquieto por el apartamento, produciendo constan. ansiedad, lo que le hace regia y digno poseedor del tx
temente aquellos sonidos que seguan indicando mi rabia tulo. .
y mi estupor. " El tigre, en la jaula, siempre produce la SellSflCZn
En aquella poca yo me ocupaba afanosamente de de estar encarcelado. Nunca deja de gruir contra su
la antropomorfia, pero en aquellos instantes mir en encierro y esa pasin por la libertad cL'ntribuye a su
tomo mo COIl incomprensin y con la sensacin de que dignidad. Pero el len, por su parte, no parece estar pre.
cuanto me rodeaba era completamente ajeno a mi am~ so. En realidad, no acepta, como ninguna criatura viva,
biente. la cautividad, pero s parece ignorarla majestuosamente,
Ms tarde, y sin que tenga la menor nocin de cmo cosa que el tigre nunca podr hacer.". .
llegu all, me vi encerrado en una jaula de algn zoo. Quienes han sido testigos de los ntos de la trans
Me paseaba infatigablemente arriba y abajo dentro del formacin en lIait y Rhodesia, por ejemplo, afirman
espacio limitado por los barrotes, contemplando con que el ser que cree haberse transformaao el! cierto. ani
cierta amargura a las personas que acudan a atisbar mal, adopta el asrrecto del mismo. Por vanos motIVOS,
por entre los mismos. esta captacin por parte del espectador no parece ser

110 111
exclusivamente producto de la sugestin inducida por
el ritual. Le habra yo parecido a un observador ca,s ual te o en respuesta a sugestiones, han sufrido una serie
un verdadero tigre? Opino que la respuesta tiene que de evoluciones metamorfsicas que van desde ,,1 proto
ser afirmativa. Pero probablemente, me creo obligado plasma al' hombre, afirmando haber pasado por, todos
a aadir, es ms seguro que slo le hubiera parecido un los estados de la vida. Las transformaciones ~n arumales
antroplogo imbcil, "con varios tornillos menos en son consideradas habitualmente por los s';lJetos. c?mo
el cerebro", por culpa de las drogas alucingenas, reco una especie de juego mental, de significaCI? mlruma.
rriendo el suelo a gatas y dejandO escapar unos grui En realidad, esta clase de reaccin como SI fuese un
dos idiotas. juego, y otras reacciones similares ante ot~o~ fen~e
'Viendo todo el asunto desde la perspectiva de los nos, le proporcionan un instrumento m~y utrl al. ~a,
das, debo aadir algo ms: Creo recOrdar una danza en que puede emplearlo para distraer al SUjeto o alIVIarle
la que particip vestido, como los dems, dentro de una de su sensacin. .
piel de tigre. No puedo decir con certeza si esto no es La experiencia de carecer de cuerpo, es ~~mbln una
ms que una idea posterior. El trmino que le aplicaria de las sensaciones que los sujetos pSlCodelIcos' suelen
colocar en la categora de lo inefable. Y qu~ puede de
a esta experiencia sera enriquecimiento, Soy demasiado
eSCptico para atreverme 'a ir ms all, Pero pienso que cirse de un cuerpo que no existe? La C~ren?Ia ct:
c,uer
po puede ocurrir durante una ' expenencla mlstlCa.
suspender mi juicio respecto a lo, qUe ocurre en los
ritos de la transfonnacin hasta que haya podido asistir Como estado fsico (o no-estado), representa el m~mento
a alguno como observador, y espero que haya podido final de un proceso de disolucin, la fragmentac1n d~l
participar activmente en el mismo. cuerpo en minsculas partculas que se esparcen o dI
suelven, La experiencia tiende a ser grata, cuando no
msticamente venturosa.
Este .e xperimento fue mucho ms ,vvido que otros
de la nusma clase Ocurridos en nuestras sesiones con
gua. Este hecho puede ser atribuido a una diversidad de La cosificaci6n, o transformacin en ~ objeto inani
factores: el inters del sujeto en los ritos de la trans mado adopta diversas formas y el sUjeto llega a su
formacin, as como su fuerte deseo de sufrir la expe condi~in de cosa o ser-objeto atravesando una gran
r!en~ia, y el disco que le ayud a transformarse, suges variedad de posibles rutas fsicas. En las. formas ms
tlOnando10 .. En otr~ metamorfosis ms tpicas, bajo comunes ,de esta experiencia, el sujeto se Identifica con
la sugerenCIa del gula, los sujetos se convierten a menu algn objeto presente en la habit~cin, o se siente t,rans
do en toros que se hallan en las arenas de Knossos mutado en un objeto imaginano. Cuando efectua. la
unin con un objeto presente, lo hace usualmente ,fiJn
o Madr~d. Escarban frenticamente la tierra, bufan, pa dOse (casi siempre espontneamente, a vece~ con m~n
recen dispuestos a embestir, pero no tardan en respon
der a la ord~n del gua para reasumir su forma humana. cin) en el objeto y fundindose con el nusmo. Como
objeto, sigue teniendo conciencia, pero raras veces se
Otros sUJetos, que reciben sugestiones similares no
~articipan a-ctivamente con sus cuerpos, sino qU~ se da cuenta de lo incongruente de tal heCh.o. Pa~ece te
trenden o permanecen sentados, experimentando la trans_ ner cierta ((conciencia del objetOl), y el ~uJeto PI8nsll: y
formacin y los sucesivos acontecimientos de manera siente tal como pensara y sentira ,el obJe.to: ~um~mza
la ((conciencia del objeto. Cuando est~ es Imagma~IO, el
slo cerebral. Algunos sujetos del LSD, espontneamen_ sujeto se comporta de manera aprOXImadamente Igual,
112
aunque en tal caso puede colocarse a Sl mismo como relaciones excelentes con su marido, del que tIene dos
objeto en el ambiente que le rodea, o edificar otro am nios, y cuenta asimismo con innumerables amistades.
biente donde colocar el objeto en que se ha convertido. Toma parte muy activa en los asuntos culturales de la
~n general, aunque con numerosas excepciones, el ima ciudad donde habita, especialmente en las cuestiones
gmario yo-objeto es el sntoma ms revelador de los teatrales. Las nicas crticas que de ella hacen sus ami
profundos estratos de la mente; cuando se escoge un gas quedan limitadas a esta observacin afectuosa: Es
objeto presente, tiende a ser.. asimismo, ms revelador un poco alocada.
. de la parte superficial de la conCiencia. . Al convertirse en una mujer mecnica, 3-7 se descri
El sujeto puede convertirse en un objeto animado, bi a si misma como reaccionando con una instantnea
aunque presumiblemente no-consciente, como una plan y profunda aversin hacia esta cosa en que me he con
ta; puede transformarse en tierra, fuego, agua o aire; vertido. Explic que su nica neurosis, a lo que poda
puede ser un objeto humanoide, como un robot o un horo. recordar, consista en un profundo y casi morboso d.esa
bre mecnico (1). grado por las mquinas. Se preguntaba por qu, sien
Como la conversin en robot es un fenmeno bien do esto as, acababa de convertirse en lUla, y expres su
conocido en la esquizofrenia, bueno ser anotar las dife. oposicin a ideas tales como un universo mecanizado
rencias existentes entre los sujetos psicodlicos y los y el hombre no es ms que un mecanismo. Le disgus
esquizofrnicos que pasan por tales , experiencias. Con la t particularmente la idea de que esta mecanizacin de
esqtzofrenia, la conversin en robot se experImenta mi ser significa que yo no creo en lo que siempre pens
como lma penosa prvacin de la autonoma y una ate creer. Tal vez es de esta manera como mi subconsciente
rradora deshumanizacin. De seis sujetos pscodlicos me dice que yo soy una mquina, o que en 10 ms pro
. convertidos en robots gracias al peyote, cuatro hallaron fundo de mi ser pienso que lo soy. Otras especulacio
dicha id.entificacin muy divertida y se dedicaron a ca nes a este respecto la dejaron sumamente deprimida
minar y moverse de manera env~ada, preguntando si y resisti todos los esfuerzos del gua por distraerla del
sus miembros sonaban a hojalata, si sus motores fun tema, insistiendo: No, tengo que descubrir qu signi
cionaban bien y si necesitaban combustible o .cuerda. fica esto.
Uno de los sujetos dijo; No quiero ser un robot Estaba muy rgida en su silla y hablaba con tm tono
y al instante dej de serlo. ' montono, muy distinto a su ordinario modo de ha
Slo en un c&So se produjo una fuerte y curiosa reac. blar.
cin negativa. El gua consigui por fin poner tnnino a la expe
riencia, que dur de diez a quince minutos, sonriendo
y dicindole al sujeto: Ya s quin es usted. Es la Tin
8-7, de unos veintiocho aos, esposa de un teniente Woodman del Mago de Oz.
de la Armada, se convirti en una mujer mecnica un y continu describiendo a Tin Woodman, a Dorothy
alltn:ata metlico. E~ una mujer menuda, atrachva, y al Espantajo, cuando descienden por el famoso sen
pareCIda a un duendecIllo muy simptico. Es ((muy reli dero de -ladrillos amarillos. A medida que tenia lugar
giosa y siente gran inters por los visitantes del es esta narracin,un esfuerzo para captar la fantasa del
pacio exterior y el aspecto ms ligero del ocultismo. sujeto por afinidad, S-7 se interes por el cuento y se
8-7 lee mucho, mayormente fantasas, cuentos y relatos convirti en Tin Woodman. No tard en contemplar ale.
de ciencia ficcin. Es una persona clida, feliz, con unas gremente las fiores de un jarrn, pareciendo haberse

114 115
olvidado de su anterior experiencia. Disfrut del resto en particular o una combinacin de varias. Los sujetos
de la sesin, aunque no logr la experiencia mstica con psicodlicos, cuando colaboran voluntariamente, propor
la que haba soado. cionan datos relativos a las relaciones humano-objeto
El contacto con S-7 fue mantenido durante ms de que pueden ser de considerable valor en el desa.r rollo de
un ao despus de esta sesin. Eventualmente inici una un psicoanlisis de las cosas.
discusin de lo ocurrido y observ: Fui m~y estpida
al trastornarme. de aquel modo. Supongo que esas dro
gas pueden cambiarle a una en cualquier cosa. La imagen reflejada
No hubo indicios de efectos adversos despus de
la sesin. Los sujetos psicodlicos que se contemplan en espe
jos pasan por interesantes y a veces iluminadoras expe
riencias. La imagen reflejada en el espejo puede quedar
Identi~caCiones con la tierra, el fuego o el agua que determinada por el estado fsico o emocional del sujeto
dan explIcadas por algunos sujetos como derivaciones o por lo que est pensand.o. La imagen del espejo es
de fuentes llsticas y teOlgicas; los arbustos en llamas susceptible d.e ciertas manipulaciones, bien por parte del
las. columnas abrasadas, la creacin del hombre por l~ sujeto o por parte del guia, con lo que el espejo se con
arcIlla o el polvo, la nocin de los espritus elementa vierte a este respecto en un pOSible instrumento tera
les ... Pero tambin hemos observado el impulso de con putico.
vertirse en un ocano, gracias a la percepcin de un Un sujeto, al mirarse en el espejo puede pensar
grifo goteante; y ser un holocausto por la per~epcin serenidad, angustia, rabia, alegra, tristeza, o lo que sea;
perifrica del sujeto de una vela vacilante en un rinc6n y aunque su rostro permanezca inalterable, el espejo le
del cuarto. reflejar a l lo que est pensando.
El sujeto, como fuego, pUede sentirse preocupado por El espejo puede, sin esfuerzo por parte del sujeto,
el calor del mismo, o por su capacidad para consumir. reflejar sus ansiedades, deseos o creencias. Algunos suje
Como agua, puede pensar en trminos de una primor tos religiosos, y los que piensan de s mismos que son
dial fuente J!e Yl~a... , 0 una inundacin. Un sujeto dijo : demonacos, pueden ver a un diablo mirndoles desde el
Yo soy los ocaitos. loO inundar todo. Arrasar al espejo. Los sujetos con fisonollas ligeramente porci
hombre y sus obras. No merecen sOb.revivir. nas o equinas pueden verse en el espejo como cerdos
Pero luego sonri y se quej de VerSe asaltado conSo, o caballos, ya que el peyote o el LSD unidos a una men
tantemente por los peces>i. te maliciosa completan el desarrollo de lo que una na
Los sujetos que se identificaban con los objetos ina turaleza ms caritativa slo se ha limitado a insinuar.
nimados afirman haber conseguido atisbos de varias
clases sobre la naturaleza del objeto. Saben ya cmo
siente el objeto, y si se les arguye que un objeto no . 8-S, una instructora universitaria, de treinta y tres
puede sentir, replican que ellos saben cmo sentira aos, ingiri6 cien microgramos de LSD y, al mirarse . a
el Objeto si pudiera. Los sujetos parecen disfrutar con un espejo, haba envejecido dos mil aos, Fue, segn
tales dilogos, pero el gua los encuentra casi siempre ella misma, una progresin constante en el envejeci
aburridos. Lo . que puede tener importancia es saber por miento. Pas a travs de varias dcadas, hasta conver
qu el sujeto ha elegido para identificarse una sustancia tirme en una anciana de setenta aos, arrugada y de

116 117
cabellos blancos. Despus, centenares de aos de rui exagerado de las caractersticas fsicas puede hacer que
naso declive pusieron profundas arrugas en mi rostro un hombre regordete parezca grotescamente obeso, y
y figura, hasta que a la edad de dos mil aos me qued que una cara de facciones semitas se convierta en una
reducida a una momia, sin ojos, sin dientes y sm seso. caricatura de Julius Streicher. La sugerencia pn un ros
S-8 afirma que siente un terror morboso al enveje tro de la bellaquera, la sensualidad o la crueldad, pue
cimiento. Cree que envejecer es lo peor que puede ocu 'den quedar engrandecidas hasta rivalizar con las crea,
rrirle aJ ser humano. Buscando ms en las posibles ciones de Hieronymus Bosch. El sujeto, frecuentemente,
causas de esta experiencia, se descubri que la sujeto, se divierte con la percepcin caricaturizada de ot.ro ser;
de nia, haba asistido a la proyeccin de la pelcula pero raras veces le gusta verse reflejado en el espejo con
Ella, de Rider Haggard, la cual le haba causado una un semblante feo, torvo o cruel.
singular impresin. Su experiencia del espejo poda muy Al distinguir la versin modificada de otra persona,
bien ser una visualizacin de las escenas de ia novela el sujeto raras veces dir: Esto es efecto de la droga.
y la pelcula. Se han observado otros casos en los que En realidad, no tiene este aspecto.})
el sujeto visualiza material de la memoria, sin que pue Pero cuando vea su imagen distorsionada, pensar al
da reconocerlo hasta despus de una discusin verbal. momento: Me estoy viendo tal como soy? Estoy con
templando mi verdadero carcter, si no mi faz?
y tambin: Pueden verme los dems tal como me
Entre los cambios inducidos por las drogas en el estoy viendo ahora, sin velos de ninguna clase?
funcionamiento fisiolgico, se cuentan las modificacio El gua tranquiliza al sujeto, que de lo contrario po
nes que afectan a la percepcin visual, entre las que se dra desarrollar un ideario paranoico, dicindole que la
halla la dilatacin de la pupila. Slo estos cambios pro suya es una experiencia muy corriente, casi universal,
ducen ya ciertas distorsiones en la imagen del espejo. entre los sujetos psicodlcos. Tambin se le puede de
Por ejemplo, la cara puede parecer un manchn, con cir al sujeto que todas las tendencias se hallan latentes
los poros mucho mayores de lo usual. Es como si el en los seres humanos, y que visualizar una de ellas en
sujeto se estuviera contemplando en un crlstal de las actuales condiciones no implica en modo alguno que
ablmento, en los que pocas caras se ven beneficiadas. los dems puedan verla. Tambin puede observar el
Pueden experimentarse dificultades en sostener el foco gua que se han obtenido grandes experiencias, segn
visual, dndole a la imagen una desagradable fluidez. las cuales se sabe que estas imgenes distorsionadas no
Pero la imagen pSicognica es, naturalmente, la de ms revelan nada respecto al carcter del sujeto: son slo
extremadas distorsiones. sntomas de la natural ansiedad que aqul exptlrimenta
En nuestra experiencia, todo sujeto que se contempla en un ambiente psquico tan distinto al suyo propio. Sin
ante un espejo sufre cierto grado de distorsin; .y sera la ayuda del gua, el sujeto podra caer en un constante
tal vez un clculo bastante benvolo afirmar que un no. desvar[o.
venta por ciento de los sujetos experimentan una impre Los experimentos de imgenes desagradables en el es
sin desagradable. Tales reacciones abarcan todas las pejo son casi siempre tan variados como frecuentes, y
formas, desde un disgusto muy leve hasta potentes sen maravilla ver cmo la distorsin de la imagen va tan
saciones de temor y revulsin. a menudo en la direccin de la fe~ddad y la exaltacin
La caricaturizacin de s mismo y los dems, de la de las deficiencias del carcter, en lugar de complacer
cara O todo el cuerpo, es cosa corriente. Este nfasis los deseos del sujeto, de ser bello, sano y virtuoso. Cier

118 119
tamente, no existe una tendencia acusada por parte de por un constante esfuerzo muscular, y los labios frun
los sujetos a producir fenmenos penosos, ni, con raras cidos, contribuan a la impresin general de unaperso
excepciones, parece la imagen hallarse estrechamente re nalidad rgida, puritana.
lacionada con la imagen inconsciente del cuerpo, como Despus de discutir su aspecto y la impresin pro
ocurre en las alucinaciones producidas en los sujetos vocada en los dems, 8-9 indic su deseo de que en su
hipnotizados en la psicoterapia. . rostro pudiera hacerse algo para que resultara ms
Puede formularse la hiptesis de- que la percepcin atractivo. Tambin estaba segura de que su semblante
visual de cualquier clase sobre la propia imagen rustor no expresaba adecuadamente su carcter y persona
sionada crea en el sujeto dudas relativas a su propia lidad.
identidad, o aumenta las dudas ya creadas por los de El guia le sugiri que tratase de ahondar en la ima
ms efectos de la drog,.. Estas dudas aumentadas, al gen del espejo. La dama lo hizo no slo con la cara,
engendrar ansiedad, pueden ser la causa de que la ima sino con todo el cuerpo, que era delgado y deforme.
gen se vea distorsionada hacia la fealdad, pr3gonando Siguiendo las sugerencias del gua, S-9 buce sucesiva
las tendencias pervertidas o criminales del sujeto. Pero mente en varios rasgos de su cara y del resto del cuer
esto es slo una hiptesis que' requiere ms prcfundas po, consiguiendo cambiar la imagen reflejada en' otra
investigaciones. . mucho ms de su gusto.
Tambin se viven experiencias agradables con las im EJ].tonce~ ,el gua le sugiri que : aceptase la. n~eva
genes del espejo. Algunos sujetos afirman habe:.- perci imagen percibWa como la suya propIa. Ella consmtl al
bido tilla serie de distorsiones cmic as similares a las p~mto, y sus labios se ;elafarn; prelS,t-pdole una apa
prOducidas por los espejos trucados, ta~ graciosos y po riencia ms suave y atractiva. Se tendi en un sol~. y
pulares en los parques de diversiones. Otros sujetos se practic la relajacin de los msculos. Se le exhort
ven, con ayuda de la autosugestin, como personajes a continuar la prctica de tales esfuerzos despus de la
histricos, estrellas del cine, y otras figuras pblicas. La sesin, visualizando la imagen e identificndose con ella,
habilidad para pensar una emocil1ll y verla reflejada y el gua le ense la prctica y la tcnica de la relaja
en el espejo es el origen de grandes entretenimientos. cin muscular.
En algunos, pocos casos, con y sin ayuda del gua, la &-9 persisti en este rgimen y al cabo de unos me
imagen del espejo ha resultado muy til por contribuir ses haba mejorado notablemente en su aspecto. Las me
a un autoconocimiento, habiendo proporcionado visio jillas eran ya normales, la boca y la expresin general
nes internas que han motivado el mejoramiento o la se haban relajado, y hasta su cuerpo pareca ms redon
resolucin de problemas muy antiguos. Daremos un ni deado, menos angular.
co ejemplo: 8-9 siempre haba sido bastante glotona, aunque ja
ms i!onsiguira aumentar de peso. Gradualmente, cQo
menz a pesar ms sin tener que awnentar su dieta.
8-9, una mujer de treinta y cinco aos, tom ciento Dej de parecer el palo de una escoba, como si la rela
setenta y cinco rnicrogramos de LSD. Tras varias horas jaci6n muscular hubiese producido una relajacin me
en sesin, se contempl en un espejo y vio una desagra tablica. Sin reducir sus actividades fsicas, pareci
dable caricatura de su rostro. capaz de conservar ms caloras en su cuerpo.
En realidad, el rostro de mcha mujer, al natural, ya Cuando ocurren transformaciones de esta clase, pa
pareca una carkatura. Las mejillas ahuecadas y rigidas recen haber sido conseguidas con facilidad. Pero la ex

120 121
periencia psicodlica proporciona U11 contexto _y hay
~UChOS otros-, .e? el que a veces tienen lugar cambios tnea o intencionadamente, empleando medios distintos
ruscos y dramatICos en la existencia de una persona. a la observacin directa, y mirando en superfi~ies refie
jantes. Algunos logran proyectar una imagen de su cuer
po en un muro o un cristal; o pueden cerrar los ojos
" L~ forma ordinaria de contemplar el cuerpo pro iD y verla. Generalmente, la imagen proyectada sobre un
,,~~slste en mirarlo directamente, viendo las partes a~e. muro se percibe como algo liso, como en un cuadro;
SI es a la inspeccin, o mirando a un espejo o espejos la imagen del cristal es dimensional, con profundidad;
donde puedan verse zonas ms grandes del cuerpo ' La imagen percibida con los ojos cerrados pued ser
otras partes no visibles con la observacin directa y lisa o con dimensiones, aunque a veces el sujeto est
clui~a 1observaci~directa del cuerpo, que no puede in inseguro a este respecto. Algunos sujetos ven e~pont
b d a o~servacln de la cara, raras veces es tan tur neamente, o pretenden ver, una imagen proyectada en
a ora o mteresante como la imagen del espejo el espacio, por ejemplo, una imagen que se halla muy
Con la ?bservacin directa, el cuerpo raras ;eces se cerc de ellos, o delante, y que puede o no poseer cierto
;~~na.1sttlcamente mejor, a causa de 1as distorsiones grado de solidez. Un sujeto afirm ser capaz de multi
UCl tas por la ,droga. Un sujeto puede percibir la ma plicarse varias veces, percibiendo simultneamente va
no u o ra p.a:te del cuerpo de un ser amado o un ami o rias imgenes, rplicas fieles o dobles de si mismo, que
como exqUlsltamente esculpida en marfil o alabastr~' podan ocupar cualquier posicin dentro de su campo
pero es mucho ms fcil que la propia mano del sujet~ visual.
parezca basta, spera o de rasgos toscos. Es pOSible que Es tambin una experiencia comn la del sujeto que
est~s desagradables sensaciones experimentadas en las parece proyectar su conciencia fuera del cuerpo, pu
sesl.ones PSic?dlicas impliquen en parte la hostilidad diendo ver a ste como si estuviese a un lado, OS11 con
haclal el. proplO cuerpo y la venganza que tomamos so ciencia encima. Algunos creen ser capaces de abandonar
b re e illlsmo?
el cuerpo material y refugiarse en algo parecido al cuer
Las distorsiones de la percepcin e . ,. po astral, tan familiar a los ocultistas. Este cuerpo as
~l cuerpo, son a veces divertidas. Un ~~:~t~\)~~~~at:s tral es descrito como algo difano y casi, aunque no por
e:::: ~gueesPdaldas y nr~rse los pies. con lo que puede~ completo, inmaterial. Puede estar formado por ener
, ra amente, a CillCO metros de di t . .
ga, impulsos elctricOS, etctera. Algunos identifican
~ajo la barbilla. Tal distorsin puede o ~ an?la, o Justo
este cuerpo astral con un aura , que ya antes han per
~:~~ por una sensacin de. alargamiento o ~c~rt~:~~:~
cibido como emanando de ellos, rodeando su cuerpo
~erpo. Un brazo tambIn puede ser percibido como como un campo de fuerzas de energa. La percepcin
muy argo o muy corto de forma que si 1 .
se fa de su capacidad de apreciacin pue~e sUjeto slo del aura es muy corriente en los sujetos psicodlicos.
~sdca~ar . de alcanzar cualquier objeto suma:~~:- i~~ Un sujeto, que estuvo reclinado varios minutos, con
~~ o e sus manos._ Pero esta clase de distorsin casi los ojos cerrados, en un sof, se incorpor y manifest6
que pOda viajar con su cuerpo astral, atravesando mu
de ~~e l:ad~~~~ft::~~ ~~~treConocimiento intelectual ros y otros obstculos slidos. Acababa de bajar a la
un efecto imaginativo. e, y que slo se trata de calle, dijo, y describi vvidamente cuanto haba visto.
Algunos sujetos pSicodlicos ven su cuerpo, espon Pero cuando se le rog que atravesara el muro y pasara
al apartamento contiguo, que no conoca, y describiese

122 123
sus muebles, se neg a ello. Hall la peticin insultante jeto, el sujeto puede sentir como si el cont~c~o fuese
y afirm que impugnaba su integridad. el de dos objetos muy duros, tocndose. El sUJe co meta
La experiencia de observar el cuerpo a cierta distan lizado puede sentir que la superficie de su cuerpo ,es
cia es, sin embargo, real y tan corriente como ot ra cual ms fra, ms dura y ms lisa que antes. Por lo comun,
quiera en el estado inducido por la droga. Tambin su el simbolismo de esta transformacin se puede interpre
cede en estados en que .sta no interviene con personas tar con facilidad. El sujeto y el gua discuten y analizan
psicticas y normales, pero generalmente a los sujetos el significado de la sustancia y por qu la misma fue ele
drogados no suele producirles la ansiedad caracterstica gida por el sujeto. La transmut acin raras veces resulta
en otra clase de sujetos. La experiencia puede acarrear molesta, pero el anlisis subsiguiente s resulta t.u~bador
una serie de imgene,s propias al contemplar el sujeto en algunos casos. La trasmutacin de sustanCIas no
su cuerpo, al contemplar su cuerpo, al contemplar su sugeridas por el gua han tenido lugar en menos de un
cuerpo... Es el familiar cuadro dentro de un cuadro cinco por ciento de sesiones.
logrado a veces con el emplo de espejos mltiples. ' Los sujetos suelen sentir que el cuerpo es ms pesadO
que de costumbre. Esta sensacin de pesadez pucde per
sistir durante toda la sesin, ser intermitente o aparecer
Alquimia del cuerpo y otras maravillas slo aL principio en combinacin con otros ~ntomas
fsicos comunes en tales momentos. No es frecuente
El sujeto psicodlico puede sentin) que su cuerpo sentir el cuerpo como excesivamente pesado. Un .sujeto
s~ ha alterado de muy diversas formas. Puede sentir, por manifest que no poda levantarse, de tan pesaao que
ejemplo, que su cuerpo de carne y huesos se ha trans era. Pesaba una tonelada, pareca estar h~cho de p~o
mutado en otra sustancia; como por una alquimia psico mo refirindose al peso, no a un cambio de sustanCIa.
dlica. Podr creerse formado de madera metal vidrio A menudo se tienen sensaciones de ingravidez. La ver
o cualquier otra sustancia. " sin ms extremada de tal experiencia es la falta abso
Al eXperimentar tal trasmutacin, el sujeto, no obs luta de peso, que puede ir acompaada de una sensa
tante, continuar considerando aquel cuerpo como el cin de levitacin. La ingravidez, a veces, precede o va
suyo propio. Por tanto, experimentar la transformacin acompaada de la disolucin del cuerpo o del ego, Y de
d~l .cuerpo en una figura metlica es una experiencia las experiencias msticas o religiosas.
dIstmta a la de considerarse un robot mecnico. O sea, S.lO mujer de cincuenta aos, con tendencias msti
e~ hombre robotizado puede convertirse .en algo rus cas CO{11UniC su progreso hacia el estado ingrvido con
tmto: p~~e ser una cosa. Ha perdido su autonoma y lOS' siguientes trminos eufricos: . . _
d?be exIstIr .d e acuerdo con las restricciones que go ... (el nombre del sujeto ) ya no eXIste. El pequeno
bIernan la eXIstencia del ser en que se ha convertido. El yo ha partido. Oooohhh! Mi cuerpo se aligera. (Gran
hombre metalizado, por otra parte, contina funcio des carcajadas .) " Su" cuerpo se aligera. Ahora ya no
nando como antes. Raras veces el metal se interfiere en tiene ego. Ahora es ingrvido. Oooohhhh! Finalmente,
la flexibilidad del cuerpo. Es, simplemente la sensacin s, finalmente soy yo mismo. y tengo otro cuerpo. Es un
de una sustancia diferente, y casi imposible de sentir cuerpo de arrobamiento. Un cuerpo puro de luz y eter
por quien no haya observado al menos a otro sujeto nidad. Oooohhh.. .!
experimentndOla. La experiencia de una conciencia localizada en alguna
Las distorsiones pueden ser tctiles. Al coger un ob parte del cuerpo, digamos en la punta del dedo, no es

124 125
infrecuente. Esta coincidencia localizada puede coexistir
c?n la conciencia normal del sujeto, o bien la concien a referirse a un enorme aunque maravilloso dOlor.:.,. mi
c~a normal puede haber desplazado su ubicacin ha cuerpo est siendo desatado. Uno a uno, fue deSC!lbln
~ltual a la punta del dedo. CUando la conciencia se loca do c6mo sus nudos estaban siendo llberad~s. Mas tar
de, en una segunda sesin (con LSD), tambIn se solta
llza en alguna parte del cuerpo, el sujeto afirma haber
aumentado la sensibilidad a los estnulos de diCha parte ron los nudos de su mente y su cerebro.. .
del cuerpo. Esta segunda liberacin, como la pnmera, tambIn
. Un SUj~to puede sentir el interior de su cuerpo, fue experimentada de manera sumamente dolorosa ...,
bIen expenmentando su estructura interna y los proce aunque gloriosa. N

sos tal como los comprende, o bien alterados en alguna . Este alivio parece ser permanente. l::3elS 'meses ms
forma. Sentir el paisaje interno es una variedad de tarde S-11 no tena ninguna clase de nudos. ,
lo ltimo. Por ejemplo: varios sujetos han sentido su E~ un relato de sus experiencias, 8-11 las descnbe de
cuerpo interior como formado por rboles y vias ros forma interesante, aunque no muy detallada:
y cascadas, valles y colinas. .'
Un sujeto logr sentir su herencia paterna las res ... Las sesiones con LSD s~ desarrollaron en un plano
pectivas contribuciones materna y paterna a su' estruc esencialmente instintivo y emocion.al. Desde .Entonces,
t~ra celulan). Fue una experiencia <mauseabunda. Aa cada dia aporta algo nuevo para mI. En la. pnmera ex
di: Supe lo que proceda, en mi cuerpo, de mi madre periencia, la increble liberacin de tod<;, ffil cuerp.o fue
y de mi padre. Poda sentirlos a ambos en m mismo, y lo ms importante. Tambin se produ~o la adffilrable
comprend lo que el cuerpo de mi madre siente como fusi6n de todos mis sentidos, y me sentl completa y do
tal, y tambin el de mi padre. Perd las sensaciones de tada de maravilla por la naturaleza mIsma, como ~uan
mi ser. EspeCialmente, la femineidad de mi cuerpo se do era nia. Mis msculos, nervios y huesos ~arecleron
convirti en un tormento. .
relajarse casi en xtasis en una forma glonosa y de
Ocasionalmente, una sensacill de anormalidad del
seada. si, hubo muchas 'lgrimas, tambin perfectas y
cuerpo, experimentada previamente, as como una ima
naturales, que tenan que ver con el dol?r, aunq~~ de
gen anormal del mismo, pueden quedar espontneamen_
manera impersonal. Senta que la extlr?~Cln de la . per
te normalizadas en el transcurso de una sesin psico sonalidad" haca posible la liberacin fISle<!:' No tema d~
dlica. , seos -en realidad, senta una decidida . an,~lP~t~-:;. haCIa
CUalquier idea disciplinada. Slo q~ena eXistIr y fl<?
S-~l, una mujer de cuar~nta aos ligada al trabajo in
d~tnal, llevaba muchos anos experimentando la sensa tar con la marea. Despus, todo. mI c:uerpo estuv? delI..
oiosamente dolorido durante vanos dias, y dorffil como
CIn de tener su mente y cerebro como atados con
nudos. Senti~ esta ligazn, qUe se hallaba relacionada no lo haba hecho desde mi infancia.
c?n su tens.lll. Durante ms de cinco aos Se familia La segunda sesi6n fue casi i.gual ~ue la pnmera,
s~nti tambin la relajacin y la llberac16n, .pero a~ora,
rIZ con la lIteratura referente a las drogas pSicodlicas
y crea que una sesi6n era el nicomedio) de 1iberars~ en mi cabeza. Hubo mucho dolor, como SI estUVIeran
de sus tensiones y de aquella desagradable sensacin. quitndome ferozmente unos 'rendajes, dolor que con
La suya fue una experiencia excepcional y desusada. tinu durante doce horas. No sent deseos de ahogar
Al ca?o de una hora de sesin, cuando normalmente este dolor; sin embargo, y cuando los efectos del LSD
se expenmentan diversos sntomas fSicos, 8-11 empez se hubieron disipado, a ltima hora de la tarde, me
senti mareada, con nuseas. Pero era agradable, y no
126
127
. t d 'mportancia til, nO
me resist. Los pensamientos no estaban ya reglamen sujeto, y no proporcionan da?s ~a~bin para quienes
tados. No puedo transcribir lo que pens. Pero dejaba Slo para el psicoterapeuta, smo la humanidad en ge
que mis ideas fuesen y viniesen a su gusto. A veces fue trabajan en otros terrenos y. para llas se halla al
. hemos VIstO con e .
una conversacin interior, que no necesito repetir. Me neral. Pero, segur: ri; casi infinita de expen
sent muy consolada con la presencia de mi esposo en alcance de los sUJ.etos ~na s~fundos y cualitativamente.
la habitacin, aunque prcticamente no hablarnos en mentas, ms amplIOS. m s ~fo que los 'presentadOS aqui.
absoluto. Sent una gran fluidez entre ambos, ("umo si ete tul orden mucho m s a
estuvisemos dejndonos llevar por la corrienta de un
ro, uno al lado del otro ...

En el captulo siguiente daremos un sorprendente


ejemplo de la normalizacin de la imagen distorsionada
de un querpo.

Observaciones finales

Los experimentos del cuerpo y su imagen, de los que


hemos tratado en este captulo, representan slo una
pequea parte de los fenmenos corporales ocurridos
en las sesiones psicodlicas. En su mayor parte, los
materiales presentados deben ser considerados como
anomalas, experimentos exticos de la psicodelia.
Por ejemplo: nosotros nos hemos preocupado muo
cho con el cuerpo slo tal como existe para la persona,
sin tener en cuenta otros contextos que los de la sesin
psicodlica. Los efectos de las drogas sobre las percep.
ciones ordinarias de los sentidos han sido virtualmente
ignorados, y sern tratados en otro captulo. El cuerpo,
en sus relaciones con otros y con el mundo, ser tratado
con ms detalle en los sucesivos captulos.
En trminos de cualquier medida de profundidad
o cualidad esttica, intelectual o espiritual, con experien.
cias como las distorsiones estilo Alicia en el pais de las
maravillas, las transformaciones en animales, y la obser
vacin de imgenes distorsionadas' ante los espejos, pro
bablemente no posean un muy alto sentido. No hay que
decir que tales experiencias carecen de valor para el

128
4

EXPERIMENTANDO CON
OTRAS PERSONAS

La visin y la relacin con otras personas de los su


jetos de drogas psicodlicas difieren de sus experiencias
normales en una notable variedad de formas. Se produ
cen radicales alteraciones de percepcin visual -de la
forma cmo es vista la otra persona-, que a veces de
ben atribuirse directamente al estado o a la ideaci6n del
sujeto. Este puede hallar en el conocimiento de su pro
pia complejidad psquica UIl8, nueva apreciacin '9', en
ocasiones, comprenden de la complejidad de otro u
otros. Las imperfecciones-de los clichs y etiquetas em
pleados para simplificar las relaciones con los dems, se
tornan a menudo aparentes. La capacidad para la. facul
tad de proyectar la propia personalidad en el objeto de
la contemplacin parece muy acusada en. muchos casos.
Los mtodos acostumbrados de comunicacin pueden ver
se suplantados por nuevos mtodos, caractersticamente
psicodlicos, incluyendo la telepata, si hemL~s de creer
a muchos sujetos y observadores en este ptmto. De estas
variadas experiencias pueden surgir significativos cam
bios de orientacin en el rea de las relaciones perso
nales.
131
. rarAs veces ser visto como una especie de .h~gar ~ase~,
como compaero constante Y seguro del ~laJe pSlCod
11eo del sujeto. Adems, el sujeto, pres~1:>lemente~ ya
ha aceptado al gua como un ser autontarIO Y d: ,-,o.n
Percepct6n vfsual de otras personas
fianZa', de cuyos consejos y buena voluntad de~ ::;e~vlr
se; y el gua, mediante ~u actuacin en la sesl6n, tIene
:La experienc.ia visua: de otras personas es, para la
que reforzar esta creenCIa. , .
mayora de. sUjetos pSlcodlicos, uno de los aspectos Estas distorsiones sern, pues, caSI sle~pre, en fa
ms dram~lcos y memorables de las sesiones. La forma
como el sUjeto ve a los dems depende principalmente: vor del guia. N-o obstante, siempre e~ pos~ble que un
sujeto si se halla muy angustiado, distorSIOne al guia
de ma:nera negativa, fenmeno que ste debe hallar ~lec.
1) De su respUesta sensorial frente a la persona.
clonador respecto a su actuacin Y al estado del sUJeto,
2) De su respuesta emocional frente a la persona.
3) De 10 que piensa de dicha persona. pero en el que no debe confiar en exceso.
Es una distorsin muy corriente que el guia sea J?er
4) De otros determinantes inconscientes.
eibido por el sujeto como una serie de figuras arquetIpo.
Por ejemplo, una guia femenina puede ser vista, co~o
La respuesta y la ideaci6n sensorial y emocional. jun una diosa o una sacerdotisa, o como la pers0n!?c~cln
to con los elementos inconscientes, son interactivos, Y.
aparentemente, cualquiera de los cuatro puede mantener de la sabidura, la verdad o la belleza. Las descr~p~IOnes
de estas percepciones arquetpicaS incluyen la VISIn d~
una ascende~ia temporal y determinar hasta cierto pun los rasgos del guia como un resplandor con una pali
to el conterudo de los tres primeros. Indudablemente dez lumnica, y sus gestos como csmicos, aunque cl
esto tambin tiene aplicacin formal fuera del cam~
de las drogas psicodlicas pero normalmente la inter sicos)). Los sujetos ven c6mo las prendaS de v~stlr ?a~
b ian y se mudan)l desde las tnicas de la ISIS egipCIa
a~ci6n no es tan clara p~ra la persona y los efectos al ropn de una Atenea. Como metamorfosis final, la
VlSuales resultan menos asombrosos. guia se convierte en una deidad del espaciO en 10 .futuro,
Qu~ .el sujeto vea a otra persona de manera negativa
deslizndose entre las estrellas, envuelta en prennas foro
o, pO~ltlVa depende de muchos factores. En general, si madas de polvo galxico, que posiblemente aumentan ~1
el sUjeto est ansioso u hostil con respecto a otra perso sentido de seguridad del sujeto al atribuirse una condi
na '! per~onas: sta o stas sern vistas si tiene lugar
la distorSIn VIsual, de manera negativa. Si otra persona cin deificante.
Sin embargO, en una variacin negativa de este tipo
es amada o apreciada por el sujeto, la distorsin. s1 de distorsi6n, el guia puede ser percibida como un ba
ocurre,. tendr un carcter positivo. Sin embargo, s~m jorrelieve egipcio, una pintura de Isis grabada en alguna
p!e eXlst~~ excepciones; la misma persona puede ser tumba. Esta privacin de vida, la tridimensionalidad,
VIsta posltlvamente unas veces y negativamente otras. o la libertad de movimientos, puede ser un arma que el
y ni el sujeto ni el gUa responden automticamente a
sujeto utilice contra el guia, si. es una mujer para cas
las dist.o rsiones visuales segn la conocida frmula de tigarla, para tomarla menos amenazadora, para adqui
in vino veritas.
rir un engrandecimiento propio a expensas suyas, (\ para
El guia, ~uando su actuaci6n es satisfactoria, raras
afirmar su propia supremaca. En un caso, el sujeto,
v~ces ~r VIsto por el sujeto de manera drsticamente irritado momentneamente, redujo a la guia a la cate
distorSIonada. Esped.almente, con la misma calificacin,
133
132
gorla de un bajorre lieve y despu s escribi 6: No eres las cosas no tal ~omo eran, sino ~omo la veia m .menter
ms que Wla pintura de illla tumba egipcia. Qu ls observacin que creo que tiene aplica:::i:J a los Qc~alles
timall)
de mi diaria existencia.)
Tales percepciones, jilllto con las reducciones simila

:res en que los seres se ven como objetos , o incluso ne

gados en forma y sustanc ia, suelen ser el produc to de la E ste sujeto, un industr ial de treinta aos, inSIsti en
ansieda d o la hostilid ad, aunque tambi n pueden fun un momen to dado de la sesin en salir a dar un pa~eo.
darse en el egosmo. En este ltimo caso, el sujeto pue Comoq uiera que la dosis ingerid a era ligera y el sUJeto
de contem plar un mundo , no consigo rhismo, sino para se hallaba en pleno domini o de sus facultade~~ se acce
s mismo. Dado que este millldo para s mismo es di a su deseo. Las person as de la calle tamb,en fueron
esencia lmente illl millldo de los otros como objetos, la objet(\ de di.storsiones negativ as.

percepc in cosificada de los otros no es sorpren dente.

La percepc in de los dems en forma lineal o como un Ya en la caUe, el aire de la noche result fre,sco y
cuadro , es a menudo el primer paso del proceso de ina excitan te. La ciudad, que desde la ven~a~a me habI~ pa
nimaci n que culmin a en la percepc in del otro por el recido fria, brumos a Y ligeram ente sImestr a, se tI~ns
sujeto como una cosa privada de todo rastro de identi form en el pas de maravi llas que yo bab~ entreVIsto
dad y hillllan idad. al or contar 10S cuentos en mi niez. Los VIV?S colores
En algunas de tales distorsi ones, el guia masculino y la trama de la fantas a, ms real que la reahdad , er.an
puede ser visto como illl Buda, o una figura budista un puro encanto . LOS muros de los edificios poselan
(distors in positiva). En una sesin de peyote el gua fue otra dimens in aadid a a las normal es. Me .pareca est~r
visto por el sujeto constan tement e de forma positiva. Sin andando entre sueos. Me hallaba sumergIdo en medlO
embarg o, en otra sesin de LSD, este sujeto se sinti del placer, del que poda ver, gustar y tocar. Deseaba
ms angusti ado y produjo percepc iones positiv as y nega correr y, ~ediendo a mi impulsO, comenc a moverm e
tivas del mismo guia. con velocid ad muy superio r a la normal .
A los ocasion ales transe ntes tambi n les veia muy
8-1, el sujeto a que acabam os de referirn os, particip alterad os en su aspecto , como grotesc as distorsi ones de
-en Wla sesin de peyote, junto con otros dos sujetos. si mismos . Sus persona lidades e intenci ones pareca n
Estos, ambos amigos de S-l, se vieron, .sin embargo, hallarse atrevid amente escritas en sus facciones y refle
distors ionado s negativ amente por l, median te el proce jadas en sus modale s. Me rea abierta mente de tales
so de caricat ura preViamente descrit o. S-l escribi que: seres con lma risa que conten a tres cuartos de sarcas

mo Yuno de deleite. Creo que esto fu~ la ~agnificaCi6n

Al prinCipiO de la sesin not cierta tendenc ia por de illl rasgo de m carcte r que ordinar Iament e man

mi parte a ver a las person as como caricat uras de s tengo oculto, incluso de mi mismo. Era extraa la for
mismas . Una peculia ridad fsica de poca monta se trans. ma como yo pareca capaz de adivina r las intenci ones
formab a en un rasgo persona l de categora. El tic de de aquello s desconocidos. Tambi n recuerd o haber visto
un mscul o facial se .conver tia en la siniestr a seal de un coche constru ido en la poca en que el cromo estaba
una mente malvad a. A medida que fue transcu rriendo la de moda. A. la luz de la luna, se convirt i en una mole
velada, esta ilusin se agudiz, y durante illl buen rato de plata. Trastab ill hacia atrs, y ?ontem.pl con alivio
me sent trastor nado al compre nder que estaba viendo los tonos ms sutiles de los rascacIelos.

134 135
I)Las .ilus!ones de mi amigo adopta ron una fonna La emoci n generad a por el esfuerz o, tras varios inten
peor. TodavI a logro ver su expresi n al contem plar un tos desafor tunado s, aunque inevitab les en todo comIen
gusano en el suelo, vindolo crecer en proporc iones gi. zo, le provoc una ansieda d m~s profun da. que en s~
gant~cas, y empeza r a persegu irlo. Desvi rpidam primera sesin, de la cual denv6 una sene de ~entl
ente
la nurada y no se atrevi a volver a mirarlo . Dentos de hostilid ad hacia el gua. Tanto la anSIedad
A! regresa r al apartam ento, volv a ver a los dems como la hostilid ad llegaro n a su punto culmin ante al
totalme nte distorsi onados , como si estuvie se concen trn. iniciars e la experie ncia, produc iendo distors iones nega
d?me en la cualida d predom inante en cada Ulio. A me tivas del gua, que le pareci ser ms joven, ms blando
dida que pasaba la velada, el guia me pareca cada vez y regorde te.. . El cabello le colgaba de manera poco
ms . una. ~s?ecie de benigno Buda, que realizab a sus atractiv a... y se pareca al Pequeo muchac ho azul del
propIOS J1.UClOS r especto El los present es. cuadro d: Gainsb orough , percepc in decidid amente
negativ a para este sujeto. Ms tarde, 8-1 se sinti~ menos
angusti ado y no tan hostil, y el gua le . pa:ecl ~uy
A pesar de las distorsi ones visuale s, negativ as gene firme y macizo , duro y de aspecto autorlt ano, peICep..
ralmen tede persona s, no de objetos ) &1 conside r su
experie ncia peyote como extremada~ente positiva . Se cin altamen te positiva .
La percepCin visual negativ a del sujeto y la carlea
limit particu larmen te a la experim entaci n sensori al turlzaci n de los descono cidos hallado s por la calle s?n
y hall en su visin del color el aspecto m s memor a. cosas tpicas. Cuando los descon ocidos son distorsIO
ble de la sesin. De regreso a su casa escribi6 ; nados por un sujeto, la distors in casi siem:pre es ~ega

tiv, 'en uno u otro sentido . Estas dlstorslOnes, Jun.to

(La ciudad estaba baada con los primer os r ayos del con las del gua, son usualm ente el produc to de la, a~sle

sol, y me result difcil reprim ir mi admira cin. Los sua


ves verdes de los rboles y de la hierba de Central Park m:-
dad y la hostilid ad. Estas derivan , a su vez, de a diver

sidad de ideas y s entimie ntos que, con frecuenCIa, inclu.

eran imposib les de describ ir. Los edificios y las calles


posean un encanto y lli1 calor eservad o a los recuer yen lo que sigue : . .
El sujeto casi siempr e tiende a sentirse molesto con
dos pasado s... Aquella noche volv a sumerg irme en mi las person as que no han tomado la droga o no ~n
viejo y familia r mundo , pero con un nuevo conocim ien. pasado previam ente por la misma experie ncia. El SUjeto
to y aprecia cin de los colores , tintes y tramas que no est insegur o de hasta qu punto puede actuar normal
posea antes. Esta sensaci n dur hasta unos cuatro mente, en caso necesar io, por lo que ve a los qu~ no
meses ms tarde, como mnimo , aunque disminu ida. La tienen inters en protege r su bienest ar como pOSIbles
leve nusea experim entada fue un precio sumam ente amenazas. Como es el hombre primiti vo, tiene ia sensa
peque o por la notable noche y el aument o de conoci cin de que (<un descon ocido es un enemigo.. Dich?
miento s del mundo que me rodea, y que todava con descono cido puede ser visto (segn las lineas pSIcolgl
servo . ~
cas de Sartre) como el otro, con quien el sujeto siemp.re
se halla en un conflicto esencial. Segn teoriz el sUJe
En su otra sesin (con LSD), &1 decidi6 enfrent arse to 801 :
((El descon ocido represe nta en s1' la forma pura del
con algunos problem as persona les, tratand o de revisar otro. Y el sujeto, entonce s..., respond e s~gn planos esen
sus ideas respect o a diversa s persona s clave de su vida. ciales y primor diales. Puede ha{:erlo porque no se ve

136 137
experimentar la variedad de <colores y movimlentos.
afectado por la gama de factores adicionales qUtl actan Aill, en la seccin de vestidos para seoras, se convul
cuando se ve enfrentado a una persona B la que ya sion de risa y tuvo que sel' conducido a una planta
conoce. . . menos estimulante. S-3 habia visto a las mujeres que
En general, ~uando la respuesta emocional predomi le rodeaban como un surtido de pavos reales, arras
nante es la ansiedad, los desconocidos se ven como una trando vistosas plumaS ; como gallinas complacientes
~enaza; cuando es .1a hostilidad la respUesta predo
y cacreantes, y en la seccin de jvenes altas), como
nunante, ~~ede a.s unurse una especie de visin protec un grupo de <ostras de ojos perlferos.
tora, perclblendo a los dems desconocidos como absur 8-4, escritor de casi cuarenta aos, tuvo una percep
damente. gro~scos, ridicu10s o patticos. Estas respuestas cin sumamente hostil de casi todo el mundo, excepto
no son mvanables, puesto que, por ejemplo, un sujeto del gua, que fue visto por l, simultneamente, como
puede sobreponerse a su ansiedad desarrollando tm3 una figura amiga y atractiva. Al trmino de la sesin
pau~a ~Olipsista, segn la cual otras personas no pueden
visit un restaurante con el guia, y describi como sigue
perJudicarle porque slo son sus propias construcciones
mentales. Entonces, el sujeto puede ver a los dems des. sus impresiones visuales :
de el ~smo ventajoso punto de vista protector de aquel Nos instal8.mos en un restaurante en el que ya habia
en qUlen la ansledad no es la emocin dominante estado antes varias veces; de ordinario, es un lugar de '
. lJna de. las variedades ms corrientes de la per~ep luces veladas, pero aquella n oche, a mi parecer, ardan
c~n negatlva entre los sujetos que adoptan el punto de muchas luces adicionales, O tal vez ardiesen las mi.smas,
Vlst~ protector entre otras personas, es la percepcin pero con ms brillo. Mis pupilas, dilatadas, absorban
d~ ..as illJ.smas como aromales. 8-2, un joven de veinti la luz de manera anornial. En el pasado, siempre me
slet.e aos, que experiment con LSD, vio a su sposa habia parecido un lugar acogedor y grato, pero aquella
a la que generalmente juzgaba como muy atractiva: noche, al verlo todo con ms claridad, lo hall muy
dotada de la cabeza de l.ffi poderoso hipoptauo en el distinto. Los camareros eran todos unos alcahuetes,
~~rpo de una comadreja. Durante cierto rato hall esta ladrones, asesinos ... En una pelicula habran sido pira
vlsln sumamente divertida, pero despus la encontr tas' los manteles estaban usados, sucios, manchados,
nauseabunda. y. evit mirar a su mujer. 8-2 no quiso y frente a nosotros divis grandes manchOI:es rojizos
~xplorar el ~lgruficado de esta distorsin, pero en aauella en la cara de un individuo que bebia un VInO amari
epoca eXlstlan profundas desavenencias entre la pareja llento y que frecuentemente se lama los gruesos la~:lOS,
Esta animalizacin de los dems fue una cons~ que babeaban. Otro tipo, sentado en una mesa contlgua,
tante en el experi!llento de 8-2. En el balcn vio a casi estaba parcialmente paralizado.. de manera que llevarse
tod?s los. transeuntes como animales. Una vez mir la cuchara a la boca representaba para l una ardua
haCU\ abaJO y empez a reir. Seal a una dama baso labor; y una pequea criatura gris, que ola a muerte
tante gruesa y vestida con atrevimiento que haba sacado y pareca una grgola, se escurri de ,un ~burete de la
s. pasear a tm peq~s, tambin gordo. Explic que, barra y se perdi en la noche, que habla abrerto la negra
Vlsualmente, los habla pennutado, viendo a un pequi boca... .En la sala. los camareros van y vienen, /l.ablando
ns gordo que estaba sacando de paseo a una gruesa
dama, atada al extremo de una cadena. de Antonin Artaud...
De modo:.. similar, 8-S, mdico de treinta aos (LSD)
fue aeompanado por sus amigos a Ull bazar donde quer~
139
positiva s suelen ser de individ uos conocidos del sujeto
y hacia quiene.s se siente dispues to favorab lement e. En
La percepc in del , sujeto combin a los elemen tos de general , el amor, la fuerte amista d y el deseo produc en
hostilid ad y angusti a, mientra s que al propio tiempo, distorsi ones visuale s que pueden adorna r al otro con
como ya hemos observa do, su percepc in del gua era una belleza extraor dinaria o cualquiex otro atribut o de
positiv a, incluyendo una leve distors in en favor de mrito. Alglmas de estas distors iones positiva s, afirman
aqul. Asimismo, en este caso, la mayor a de las dis los sujetos, encierr an, no una reduccin, sino ,m s bien
torsion es no son, con respect o a la visin, tan drstica s , una compl ejidad del otro, un simbolismo de Aa ~om
como en los ejempl os ya citados. Casi todas estas pero plejidad , ahora e,onoe.ida, de los otros, e,an ~oda la nq~e.
cepciones hubiese n sido posible s sin la droga; pero se za de detalles visibles, en que la perce.pcIn dist.orSIQ
hallan desequ ilibrada s por el nfasis. ada es al mismo t.iempo, plenam ente captada .
Las distors iones visuales de los sujetos de drogas Esta~ percepc iones ricas y <\Complejas) del otro
psicodlicas, han sido compar adas a veces a las carica son a menud o, descrita s por los sujetos , nl.1 ~omo dis
t.uras; pero mientr as en algunos casos esto parece ser tor~ones sinO como percepc iones vlidas. La percep.
una observa cin plausib le no lo es en otros. Entre las cin dis~rsionada era, afirman, la anterio r, derivad a de!
posible s semeja nzas con una caricat ura, es posible hbito, de la respue.sta condici onada, de la acumul acin
aumen tar o dismin uir un solo aspecto de la apariencia de agravio s, et.c. Este fenme no de percibi r, en una
fsica. Aquf. nos enfrent amos con la econom a mental, sesin COll drogas, al otro tal como es realme nte. ha
(1 el gasto minimi zado de la idea, asociad
o con la cario sido descrit o como una especie de dja vu. .
catura. Sin embarg o, al revs que en las caricat uras, no De repente se dobla la esquina y se divisa &1 .otro
es necesar io que exista hostilid ad conscie nte o intencin en trmino s de una riqueza de detalle.s ya entreVlstos
agresiva. No es tampoc o ne.cesariamente un defecto del anterio rmente , pero esfuma dos en medio de la excesiva
caricat urizado lo que se exagera . Y en tanto que la expre familia ridad. Con esta percepc in vuelven a abrirse los
si6n facial puede quedar distors ionada por un mueca, circuito s cerrado s, y las person as se comm can segn
es posible que el mismo proceso mental pueda ser utili. laS formas y niveles accesibles a ellas. ASimismo, pueden
zado para aumen tar la belleza, la serenid ad, la fortalez a ab rirse nuevos circuito s Y ser posible s nuevos modos
o cualqui er otro rasgo de carcte r positiv o. de comuni caci6n.
Es cierto que toda distors in visual del otro es, hasta Tambi n puede el sujeto pensar que est viendo a la.
cierto punto, gratuit a, y una violaci n del otro, que lo otra person a con toda su magnificencia y comple jidad
trasmu ta en algo que no es l misrrw. Tambi n es por primer a vez.
verdad que la mayor a de las distors iones, ya sea en la La ambiva lencia con respect o al otro puede dar una
direcci n de la belleza o de lo grotesc o, llevan consigo diversi dad muy grande de percepciones, vindole, alter
una reducci n o una simplif kacin excesiva. Si lo desea. nativam ente. feo. tosco, bello; a menud o en trminOS de
mos, cuando el otro se torna grotesc o, feo o ridiculo, la especifica' relaci n en que ambas person as se encuen
podemo s conside rar todo el proceso y su produc to como tran tempor alment e. Por ejempl o; una mujer puede dis
una caricat ura. Pero, entonce s, cmo denomi naremo s al tinguir a su marido como extremadament.e guapo en su
mismo proceso cuando el produc to final enaltec e en papel de cl1mpaero intelect ual, y, despu s, cuand~ ,l
cierto modo a la person a percibi da? (1). intenta impone r su 'autorid ad como 'cabeza de farrulla,
Apart.e del guia, la mayori a de distors iones ViSuales vede ridculo , desmed rado, feo, inepto; Tales percepcio.

141
n~s pueden, aunque no siempre, apuntar a zonas espe no era una proyeccin producida por una idea volunta
cficas de conflictos de los que Jos sujetos no se hallan ria un aumento transitorio del afecto, ni nada por el
enterados.
estllo. Generalmente, los sujetos que con el paso del
En otro tipo corriente de distorsin visual, la otra tiempo se han condiionado, tienden no slo a simplifi
persona aparece como rodeada por una intrincada red car sus percepciones de los otros. sino tambin a situar
de alambres, cables elctricos y emanaciones de ondas de SU nfasis en su propia pobreza. En la mayora de los
color. En un caso tpico de esta clase. S-5 individuo de
t~einta aos (~SD), se contempl en un' espejo y se casos, el gua opin que esos sujetos reconocan rea.l
VIO como el origen de una serie de tubos de nen circu_
mente, y no de manera ilusoria, los valores de las demas
~ares que lo rodeaban por entero. Las conexiones eran personas..
mnumerables -cientos y cientos de miles-. y consistan En una desviacin muy corriente de la percepcin
en agregaciones a s mismo y a cada aspecto de su exis. . normal, el otro es visto segn su potencial. En un
tencia: conexiones de memoria, de amor, de odio, de caso muy tpiCO, S-6, una ama de casa (LSD>, percibi
h~mbre, mentales. DespUs de haber regresado al saln, a su marido, ms bien grueso, como bsicamente del-o
VIO a su esposa e inmediatamente se absorbi en su g8(1o. Despus de la sesin insisti en que la persona
estudio, ya que tambin le pareci rodeada de conexio. lidad de su esposo corresponda a una persona de cuerpo
n~s. Siempre haba opinado de ella que era un ser muy ms esbelto. Fuesen cuales fuesen sus motivos, el mar~
sImple, y le aturdi descubrir que era tan complicada do afirm que la percepcin de su mujer estaba de
como. l. Despus de 'e sta sesin, y durante una semana, acuerdo con sus propias potencialidades, y que su per
el sUjeto afirm que poda ver un enmaraamiento de sonaUdad cuadrara mejor con un cuerpo delgad.o. A los
cables a su alrededor, en torno a su esposa y a cuantos seis meses haba perdido ya treinta libras, y la pareja
se ponan en contacto con l. No eran, subray meras
alucinaciones, sino que le revelaron cosas muy impor. estuvo de acuerdo en que aquel nuevo cuerpo se ave
tantes respecto al carcter de los dems. nIa mucho mejor con su personalidad.
S-5 observ que esta experiencia le habia ayudado Como ejemplo final de los cambios visuales, algu
principalmente a comprender a su esposa como \(el ser nos sujetos, en perodos indeterminados, experimentan
til. y completo que era en reaUdad. Esto le capacit, I(sentimientos de amor universal, camaradera o
segl.U1 l, para reaccionar . hacia ella en muchos nive (Iamor hacia toda la humanidad. Este hecho da por
les: Cuando. consider el fenmeno, decidi que, en resultado, casi siempre, distorsiones 'Irisuales positivas
realIdad, habla estado viendo a su esposa como antes del de otras personas, a las que se ve bellas, amantes, ami
matrimoIo. gable y bondadosas. Estas erupciones de .amor universal
El hbito y la costumbre destruyeron la variedad sern presentadas en este mismo capitulo con mayor
infinita de sus sentimientos, al menos para l. Pero en detalle.
la sesin logr ver de nuevo su complejidad, que tuvo Naturalmente, existen muchas implicaciones en este
en cuenta e11 sus nuevas relaciones con ella. material perceptivo. Debemos observar que si, como
De V~ll~ici?co sujetos (LSD) que experimentaron este creemos, las distorsiones producidas por la droga son
reconocillllemo perceptivo y mental de la riqueza de amplificaciones de tendencias normales, permiten g~an
detalles y Complejidad de los dems, diecinueve opina. des posibilidades para el estudio del proceso pe.rceptlvo.
ron que el reconocimiento de esos verdaderos valol'es

142 143
corriente que un sujeto drogado crea que, debido a la
rapidez con que forja sus i'Cleas, es imposible comuni
carse por los medios ordinarios, por lO que debe aban
Comunicacin donar todo esfuerzo o procurar desarrollar nuevos
medios ms adecuados a la situacin. Tambin puede
Otro aspecto sorprendente y desusado de las relacio sentir que el discurso es superfluo toda vez que el alto
nes interpersonales en el estado psicodlico es la comu grado de poder de proyeccin de su personalidad sobre
nicacin. Entre los factores de especial importancia, que los dems le sita en los niveles ms sublimes de la
producen las variedades peculiares de la comunicacin comunicacin, desde una sola palabra que puede repre
psicodlica, se hallan; el tempo incrementado del pra sentar un cmulo de ideas y asociaciones, hasta la com
ceso mental; los sentimientos de la proyeccin personal pleta comunicacin teleptica, Asimismo, puede pensar
sobre los dems; la sensibilidad a los matices del len que los gestos, las posturas y los sutiles cambios de
guaje y a las pistas no verbales; el mayor uso de gestos, expresin, por parte suya y de los dems, pueden ser el
cambios de postura y expresiones faciales como medios medio de comunicacin de cantidades de frases que, de
de comunicacin; la sensacin de que la comunicacin otra forma, no pOdrian expresarse verbalmente, Los suje
posee distintos niveles, 10 que es ms significativo que tos pueden pensar que se estn comunicando constan
otras veces; la sensacin de que las palabras son inti temente con los dems, aunque en realidad hablen muy
les porque la experiencia es inefable>; el sentimiento poco. Tampoco es posible afirmar que estn equivocadOS,
de. que es posible la comunicacin teleptica, o por otros o que no tenga lugar la comunicacin con los dems
medios extrasensoriales; y la ilusin de que el sujeto est por otros medios menos ortodoxos. Los sujetos insisten
comulcando algo, aunque no sea asi..., particularmente, repetidamente, con cierta vehemencia, que son capaces
el que ha pregonado un mensaje que en realidad no ha de sintonizar directamente con los humores y las
sido enunciado. . ideas del gua y otras personas, especialmente con quie
Los sujetos pueden abarcar la gama que va desde la nes tambin estn drogados. A veces, esto parece ser
oharlatanera a la taciturnidad, segn la gran variedad verdad, y cualquier aserto de que constantement~ estn
de factores que los aparte de su conducta habitual. En captando sensaciones no puede basarse en las SImples
general, el sujeto que toma peyote es ms hablador que observaciones visuales del guia, y tiene que hacerlo en
el que toma LSD, y las dosis masivas de este ltimo la supoSicin de que el sujeto capta las pistas que el
producto dan por resultado una mayor economa en el gua ha dejado de observar. Naturalmente, para subra
discurso, prefiriendo el sujeto los mtodos no verba yar tal su.posicin, habr que dar una. r?tunda nega
les, pues siente que se necesitan muy pocas palabras tiva a la posibilidad de que puedan eXIstIr fenmenos
para comunicar un mensaje, o se forja la mencionada telepticos.
~lusin que ha dicho mucho cuando, en realIdad, su El envio y recepcin de complicados mensajes sin la
Idea ha quedado reducida a un simple proceso mental. normal verbalizacin siempre es posible para los sujetos
Puesto que en general el LSD, particularmente en dosis captadores de matices del lenguaje. Los juegos de pala
de doscientos microgramo& y ms, presenta Jos fenme bras y de doble sentido pueden ser captados instant
nos ms interesantes, los ejemplos que ofreceremos en neamente. Simples declaraciones Y hasta palabras sen
esta seccin sern de experiencias con LSD. cillas pueden dar a entender significadOS e implicaciones
Ampliando un poco lo ya dicho, aadiremos que es mltipls, accesibles simultneamente. El resultado ele

144 145
--~------~------~---------------I~

todo ello es una especie de "taquigrafa verbah" que mente de acuerdo. Casi todo se lo haban comunicado,
puede resultar completamente satisfactoria p ara el suje dijeron, mediante ligeros gestos ":(. cambio~ de expre.
to, aunque totalmente enigmtica para los dems. sin que haban escapado a la atenclOn del gUl~.
Por ejemplo, dos sujetos, 8-7 y S-8, participaron en Aparentemente, una comunicacin compleja, efectua.
una sesin de grupo. Antes de la sesin, ambos no eran & por medios no verbales, puede resultar sumamente
ms que simples conocidos. Pero durante la sesin se interesante. instructiva y, asimismo, perturbadora para
instalaron uno frente a otro, en una mesa, y se comu una persona c.on ideas preconcebidaS respecto a lo que
nicaron psicodlicamente, creyendo ms tarde que es posible en este aspecto.
entre ambos se haban cambiado miles de palabras, aun. 8-9. Estudiante graduado en filosofa. En la poca .d.e
que ambos eran conscientes de haber hablado muy poco. la sesin. estaba sumamente preocupado por el pOSItI'
Consideraron su conversacin sumamente (<interesante, vismo lgico., habiendo escrito una di~rtacin q~le tra
significativa y de gran importancia para sus vidas. El taba de Wittgenstein y A. J. Ayer. La mterpretacln de
intercambio de ideas, aunque de forma breve, fue escri 8-9 sobre el positivismo tenda a colocar toda la carga
to, consumiendo la mitad de tres cuartos de hora, y el del significado del mundo en la interrela~i6n de . las
resultado fue el siguiente: palabras. Era un incesante charlatn, en la VIda corne~.
te, que, sin embargo, poda hablar durante horas SIn
&7: Le sonre a &8. efectuar el menor gesto ni cambio de expresin.
'&B: Asiente vigorosamente como respuesta. Una w:z; drogado, &9 modific casi por completo
8-7: Lentamente, se rasca'la cabeza. este sistema de conducta. Cay en largos perodOS de
&S: Blande un dedo ante su nariz. sUencio interrumpidos de vez en cuando por una sola
8-7: Mareas.) palabra' o frase cargada de significado, o ?or . gestos
S-S: Claro. hacia el gua o a diversos objetos de la habItacIn. De
8-7: Apunta con un dedo a 8-B. modo sorprendente, el gua hall que varias de sus pala
S-S: Se lleva un dedo a la sien. bras y gestos estaban llenos de contenido y significacin.
8-7: Y el modo? . Una sucesiva reconstruccin de la sesin indic que S:9
8-S: Lo intentaremos.') consigui6 enviar una buena parte del mensaje quehabIs
8-7: ' Aguas sagradas. intentado comunicar.
&8: Efecta un extrao signo de bendicin sobre su Ms tarde, 8-9 explic que durante la sesi6n haba
('.abeza y despus hace el mismo signo bacia &7. sentido que sus procesos mentales, aunque extremada
8-7: Amn." mente complejos y sutiles, eran an prelgicos y pre
8-8: Amn. verbales. Por ello, crey necesario comunicar sus s~n.
timientos mediante el empleo de alguna palabra ocaSIO
Dichos sujetos afirmaron que, inicialmente, se haban nal, o por gestos de cambios de expresin. .
dado cuenta de que compartan los mismos sentimien. 8-9 afirm que reconoca muy claramente las impli
tos e ideas, lo cual les una. Su conversacin habia caciones msticas de esta declaracin, y se senta escp
derivado hacia la condicin humana, y otros temas tico en extremo respecto a lo que haba dicho. 8in
como la cosmologa, la teologa, la tica, compartiendo embargo, al mismo tiempo, tena la sensacin d~ .que
la exploracin del significado mutuo y, finalmente, de sus su experiencia y el anlisis de la misma eran vlldos
relaciones con el infinito. Se haban sentido cmpleta y arrojaban serias dudas sobre muchas de sus anteriores

146 147
certidu mbres filosficas. Sus dudas se ahonda ron cuan persona s inculta s o de baja inteligencia. Son seres lna:"
do empez a sospech ar que la experie ncia que al prin ticulado s que, presum iblemen te, poseen vastos C?nOCl
cipio haba interpr etado como una regresi n preverbal, mientas a,mque sean rudime ntarios , pero que caSI nun
poda ser conside rada, debido a su comple jidad, como ca los d~n a conoce r en sus conversaciones y, en muchos
una especie de visin evolutiva en los futuros modoa casos, ni siquier a piensan en los mismos .
postver bales de comunicacin.

De la evaluac in de los mritos de sus subsiguien

tes acciones, tanto en el terreno de la praxis come en el


Las varieda des de la comuni cacin ilusoria son
de la Ideologa, depend er que este sujeto considere tambin de conside rable inters. En el primer ejemplo
til o nociva su experie ncia con la droga. A continua tenemos el caso de un sujeto del LSD, S-1O, cuya esposa
cin se mostr disgust ado con su disertaCin; final estuvo present e durante parte de la sesin, aunque no
mente, la abando n. Tras un esfuerz o excesivo y gran ingiri la . droga. Recons truida Y debid~mente conden..
despilf arro de energa s, escribi una nueva disertacin, sada la conversaCin entre S-lO y su mUjer W, fue escu
comple tament e distinta de la anterio r. chada y respect ivamen te aSImilada por ambos, como
Mientra s que el LSD en algunos casos inhlbe o reduce

la necesid ad de hablar, en otros, el sujeto se torna ms sigue: .

charlat n que de ordinar io y, a veces, mucho ms elo 5-10: Eres muy hermos a.
Con estas palabra s, S-lO pretend e decir, y cree haber.
cuente. El sujeto locuaz puede hablar y perorar mucho
porque cree que tiene gran cantida d de ideas que expre 10 dicho: .
I<Acabo de darme cuenta hasta qu punto he perdido
sar y tambi n capacid ad y talento para marufe starlas. de vista tus buenas cualida des. Yo sola verlas, pero
O puede ha.blar mucho por hallars e angusti ado o confu ltimam ente se me ha desarro llado una especie de ce
so, con lo cual la charla le ayuda a conserv ar su sentido guera. Ahora, no obstant e, te veo como la muj~r her
de la identid ad y su contact o con una figura protect ora. mosa que eres en realidad , e intento retener esta Impre
No siempr e le resulta fcil al gta determ inar cules sin hasta despu s de la sesin, a fin de poder gozar de
son los motivo s de tal conduc ta,
la misma felicidad de antao. .
Algunos sujetos consiguen alcanza r una lucidez sin W: Puede ser la droga, pero te agradezco el cum
parang n cuando estn drogad os. Los individuos que,
normal mente, limitan su convers acin a una charla ruti. plido.)} .
W quiso decir y crey haber dicho: .'
naria, pueden wnvers ar con brillant ez de gran varie Acept ar esta declara cin de tus buenas mtenclOneS
dad de temas, J efectua r extenso s anlisis de sus proceso s en lo futuro, pero esperar y ver si piensas 19ual al
mentale s, una vez afectad os p.o r la droga. No siempre final de la sesi6n. Has hecho muchas cosas qu," no me
se trata de seres que se mueren por hablan> . Quienes gustan, pero pueda perdon arte si cambia s. Te amo y
les conoce n bien, pueden quedar aturdid os ante la. eru. compre ndo que deseas ser mejor,)
dicin y el talento verbal que despliegan. Dos sujetos S-lO: Ests sonrien do. Eres feliz?
como S-7 y S-8 continu aron convers ando de manera S-lO quiere decir y cree haber eJq)resado :
ms eficaz despu s de la sesin, pero de vez en cuando Por tu sonrisa entiend o que te ha complacido 10
recaan en su comuni cacin casi teleptica, declarn que acabo de decirte. Tal vez an tenga algtlllas dudas,
dose asombr ados por su tempor al facilidad verbal, y no seas por esto plenam ente feliz, pero lo ~re3 mucho
lament ando su prdida. No se trata, debemo s aadir, de ms que antes, y ahora las cosas van a ir mejor. Eres

.148 149
muy <:omprensiva y creo que ya te has dado cuenta de bras que l pronunci en un perOdo de varias horas
que pIenso cambiar,. sintiendo cuanto digo, y que voy fueron inocuas y casi sin sentido. (Haba ingerido una
a tratarte mucho meJor en lo futuro. Slo ver tu felici dosis de treseientos cincuenta microgramos de LSD,
dad es suficiente compensacin para m. Ahora que he y a pesar de haber pasado por otras experiencias psi
mos llegado a un verdadero entendimiento .. ,) codlicas, se mostr confuso y a veces incoherente). Lo
W: Oh, s.
que en realidad dijo S-l1 durante la sesin, y su relato de
W quiso decir:
lo que pens decir, fue como sigue:
.No mucho ms.!)
S-1l contempla imgenes con los ojos cerrados y
W piensa:
exclama:
. Naturalmente que sonre. Est muy gracioso ten Veo una mariposa enjoyada. -Abre los ojos y con
dIdo en el suelo. Bueno, al menos no parece excesiva templa a su amada B a travs de unas hojas de sauce
mente loco, ~ tampoco puede ocurrirle nada malo. All colocadas en un jarrn japons- o Qu bella! Oriental.. .
le faltan vanas horas, pero por lo visto est bien, por lo No, ahora pareces griega. :...-Cierra los ojos y ve nuevas
que pOdr irme pronto y pasar el resto de la tarde imgenes-o Otra vez griega. Una selva. Oigo msica.
yendo de compras con mi madre. ~rece azteca. -Larga pausa-o Muchos lugares. Muchas
8-10 entiende lo que W ha querido darle ::lo entender: veces. -Larga pausa-- . Calculadores. Somos unos calcu
(<Oh, s1, soy muy, muy feliz! Comprendo que decas ladores. Esto es malo. No, no s por qu. -Se tiende
la verdad al proclamar que haba cambiado. Ahora nos en un lecho, con los ojos cerrados, por largo trempo,
estames comunicando plenamente, entendindonos mu y despus mira a B-. Lo siento. Quiero .decir que debes
tuamente como nunca en el pasado. No hablamos mucho de estar abttrrida... l)
pero, para qu necesitamo1!j las palabras? Te ests rev;' Ocasionalmente, durante todo el tiempo, B formu16
landa ante mi, y yo ante ti, de muchas maneras a la varas preg1.U1tas respecto a lo que S-11 estaba viendo,
vez. Oh, si! Ahora qUe hemos roto todas las barreras o le rog que ampliase lo que acababa de decir. Sin
que sol~n separarnos, nos amamos como nunca y siem embargo, B admiti ms tarde que estaba preocupada
pre contmuaremos as. Soy tan feliz ... ! pOI' la hora y le haba prestado muy poca atencin
8 3-11. La joven ya haba asistido anteriormente a las
sesiones psicodlicas, encontrando que sta haba sido
En el anterior ejemplo de comunicaci6n ilusoria. S-lO excesivamente aburrida. Afirma que no tine idea del
supone que W ha entendid.o todo lo que l ha <;uerido tiempo que haca que 3-11 la amaba, y mucho menos, de
eJ.."Presarle, pensando habrselo dicho con sus palabras. que le estuvi~se proclamando su amor. 8-11, por su
Adems, 8-10 cr~e que ha recibido unas respuestas que parte, pareci ignorar, o contest parcamente. a los
W no .le ha enVla?O,. puesto que W . no ha captado sus pocos intentos de conversacin por parte de B. .
mensaJes. En el slgwente ejemplo, S-l1 (2) fue visitado Ms adelante, sin embargo, 8-11 escribi un repor
durante su sesi6n por una joven de la que estaba ena taje de ms de cincuenta pginas, detallando lo que
morado, aunq~e ~ams haba tenido el valor de expre haba querido comunicar a B. Citamos unos cuantos
sarle sus sentIffilentos. Durante la sesi6n, y tambin pasajes de dicho informe;
despu?s, crey6 haber pasado muchas horas dicindole
a la Joven cmo la adoraba. En realidad, su prolija Por encima de mi, con las alas brillantes desplega
declaracin de amor no fue formulada y las pocas pala das, desciende la enorme ale villa, posndose sobrft la.

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mesa, y sus alas, 8.1 abril' yo los ojos, se tornaron tras
lcidas, brillantes, como abanicos increblemente frgt. "creo pensar .s610 en el amor, hablar s610 de amor,
les que, por un instante, te ocultaron el rostro, si bien J que t me instas : "Contina, si~e, sigue ... "
luego lo enmarcaron. Entre los sedosos abanicos -que )lSeries de imgenes. La parte mterna de la m ente... ,
s que san flores, aunque sigo creyndolos abanicos-, somos computadoras, que nos alimentamos mutuamente,
tu cara es oriental, muy blanca, como empolvada o pin incesantemente, unidos por cintas adhesivas que surgen
tada, pero increble por dos capullos suaves y tiernos, tu de una superficie metlica para desvanecerse en otra...
cara es igualmente bella aunque clsicamente griega Mi carne es de gallina y mi coraZn de bronce. Cun
Perdname si no te entiendo cuando hablas. MI apren terrible es ser computadora, y qu h orroroso estar unido
sin por tu belleza es la que destruye mi capacidad de a ti slo por cintas.. .i .
concentrarme en tus palabras. Siempre, una y otra vez, vuelvo al tema de m! amor
hacia ti.. Me gustara cambiar de tema, l~ber~rte de
De pie, en otra poca y otro lugar, donde te con mi monomania. Me esfuerzo por guardar SIlencIO; por
templo a distancia, eres Rhea, con negras bocas de cue
pensar mil cosas distintas, por distintos lugares, dis
vas a tu espalda y leones atu lado. Las verdes profun tintas pocas; pero mis ideas, por remotas que parezcan
didades de la selva vibran con los gritos de tus adora
al principio, invariablemente retroceden, y ~o veo tod~
dores, la noche desciende lentamente y las antorchas con gran rapidez, volviendo siempre al orIgen de ffil
que arden en la procesin de tus sacerdotes iluminan...
obsesin.
lo que de nuevo es esta sala donde t ests, pareciendO Veo flotar mi mente por veloces dos y cascadas; me
escuchar tambin lo que yo estoy oyendo. En este mismo convierto en una bola disparada a blancos dIstantes
instante, en esta sala, desde lejos, como un eco de las
como las estrellas; consigo colocar m is pensamientos .en
profundidades de una selva iluminada por ant.orchas,
rbita, rodeando y centrndose sobre algo, cualqu:er
nos llega el sonido del cuerno y la gaita, el tambor y las cosa, cualquier lugar, cualquier persona.;..., y no conSIgo
castauelas. Pero ahora somos aztecas, y t eres mi evitar o renunciar al gozo que acampana a esta suce
reina, y tu cabellera enmarca una beldad brbara y
sin de fracasos mos.
cruel, como las pupilas del tigre. Ante nosotros se halla Las muros da nzan; los techos se bambolean, los rayos
reunida una multitud, q~e grita cuando t alzas tu de luz se proyectan agudamente, a veces chocan y esta
brazo adornado con inmensidad de brazaletes de oro y llan o se unen, a travs de los espacios que se hallan
anillos de inigualable esplendor a la luz de la Luna que por encima de m. Mi atehcin - fragmentada- se c~n
rodea y encuadra el sagrado recinto donde nas hallamos. tra can igual intensidad en uqa docena o ms de obJe
)lEn lo alto de una pirmide, adornada con grandes tos: jarrones, ceniceros, almohadones, cuadros, v~nta..
botones de marfil, engastada en zafiros, rubes y esme nas el brazo de un silln, la pata de una mesa, sorudos,
raldas, volvemos a estar juntos. Tengo los brazos desnu 010;es; un radiador, mis manos y mis pies ... ; a todos los
dos bronceados y muy musculosos, y en mi mano luce capto, mis ideas trazan crculos en torno a ell~s , los
un~ espada, en torno a la cual ~. halla una serpiente rodean, los contemplan desde todas las perspectIvas ...
viva ... pero como satlites tuyos! . . .
En todos esos tiempos, en todos esos sitios, ve parez. )Todo esto. lo siento, lo intuyo, lo s, es un mJusto
ea muy viej o y t... t pareces intangible, inmarchi aprovechamiento de nuestr~ . situacin actual. T ~as
table. venido aqu porque yo te dije que tal vez te necesIta
rla, Y. sin embargo, me aprovecho de esta ocasin _como
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un medio de llegar s poseerte. Estoy avergonzado de lo sujeto ,se identifica con otra persona, como 1m actor
que parece una explotacin, y que sin duda es mgrati puede identificarse con su papel, y siente que ha logra
tud; sin embargo, mi amor por ti es tan grande que ya do un alto grado de comprensin del otro; mediante una
no soy capaz de contenerlo por ms tiempo ... ~) especie de ((empata al revs, el sujeto asimila al otro
como a si ffii.smo, en vez de sentirse dentro de aqul;
por tanto, su experimento parece ser el de la simpatall,
Los ejemplos de comunicaci6n ilusoria, como el ante definida como una ((relacin similar entl'e personas, por
rior, no deberan ser aislados y utilizados despus como la que la condicin de una provoca una condicin corres
armas contra la experiencia con drogas psicodlicas. Una pondiente en la otrall. O tambin podemos aceptar la
importante comunicacin autntica tiene tambin lugar, definicin fsica: La relacin entre dos cuerpos cuyas
como muchos de los ejemplos citados en este libro han vibraciones de uno produce vibraciones correspondien
demostrado r.epetidamente. Aquf, como en muchas otras tes en el otroll, sustituyendo la ((psique o ((yO por el
zonas de la experiencia con drogas, encontramos una cuerpo,
curiosa mezcla de lo valioso y ,lo extravagante. Pero En los extremos de la experiencia emptica se
incluso la ex.periencia extravagante y ridcula puede tener hallan el solipsismo de una parte, y la unin mstica de
valor en frminos de sus consecuencias a largo plazo. otra. De manera tpica, el sujeto solipsista se aduefia de
Por ejemplo, S-lO cambi de hecho su modo de pensar la otra persona, arrastrndola dentro de s y conside
acerca d~ su esposa, y como resultado, mejoraron las rndola una extensin. de s mismo, o incluso s6lo un
r.elaciones entre ambos. Buena parte de la felicidad que mero producto de su imaginacin. En la unin mstica,
nos ofrece la vida brota, a fin de cuentas, de una u otra con su sentido de yo soy t, ambos somos unO)I, el
ilusin. yo se describe como fundido uno en el otro. La expe
riencia solipsista, al negar una realidad independiente de
otra, tiene poco valor, y cuando, se describe como (lempa.
Empata ta, es solamente una ilusiri de la misma. En nuestro
estudio del misticismo se formularn distinciones entre
Aproximadamente el noventa por ciento de nuestros las experienCias misticas y empticas.
sujetos en el terreno de las drogas psicodlicas han Tambin existe una variedad o tipo de estado dro
experimentado, por lo menos una vez, un estado ~ental gado ((empticol), que deberla ser considerado como una
que muchos llaman empata. Estas experiencias, sI de las ms importantes experiencias al alcanct:1 de los
en cierto modo resultan similares, no son idnticas, y en sujetos psicodlicos. Esta condicin pod,r a ser descrita
determinados casos los sujetos parecen estar refirin imperfectamente <;omo aquella ,en que las distinciones
dose a Simpata, acuerdo, concordancia, relacin, afini entre el yO y el t, o el yO y el ello, se tornan
dad, correspondencia psicolgica, comprensin, paren borrosas y la relacin sujeto-objeto entre personas pare
tesco mental, unin, comunin, o a alguna combinacin ce conducir a una sensacin de mutua intermisin con
de estos sentimientos. Estudiaremos toda , esta variedad claridad y comprensin del otro. En ste, al parecer, el
de estados bajo la calificacin de empata, si bien para ms genuino y decididamente transformador de los esta
expresar nuestras reservas escribiremos el trmino entre dos empticosl), siempre existe un entendimiento de las
comillas (3). respectivas identidades del yo y el otro. Al mismo tiem
En las variedades ms corrientes de empatiall. el po, el individualismo no impone la acostumbrada estr&

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che:t; de miras. Entre los casos siguientes, los sujetos Cierto \) no, el mejoramiento de las relaciones _conyu
14, 15 Y 16 pertenecen a esta especie. gales fue atribuido por la pareja a su experiencia LSD
Puesto que la afirmacin de un sujeto respecto a ha.. emptica y al subsiguiente anlisis de la misma.
ber sufrido una experiencia empticall tiene que apo
yarse principalmente en su propia descripcin de su es
tado subjetivo, el contenido y-validez de la eJq)eriencia Todava ocurri un caso ms desusado en lUla sesi6n
eluden una exacta valoracin. Sin embargo, a veces en que dos de los cinco sujetos participantes eran her
Ol-"'Ufren ciertos fen6menos ctentro del contexto emp manas mellizas. Estas, S-14 y 8-15, consiguieron ,un gra
tico que tienden a apoyar la certeza de una brecha do de empata que borde lo aterrador.
a travs de las fronteras normales que separan a los Durante su infancia, la madre de esas jvenes hizO
seres humanos. La participacin simultnea dei.mgenes cuanto pudo para que una hermana fuese indistinguible
y destellos visuales y la aparente comunicacin telep de la otra. Ambas vestan de idntica manera, llevaban
tica son ejemplos de experimentos que apoy'an tal reivm.. el mismo peinadO y se dedicaban a las mismas acti
dicacin. En la siguiente seccin damos varios ejem vidades. Tan fructuosos fueron los esfuerzos de la
plos de esto. madre, que a veces ni ella misma reconoca a la una y
a la otra.
A los trece aos de edad, ambas hermanas se profa
8-12, msico, y su esposa, 8-13, asistieron a sesiones -sa.ban un hondo resentimiento. Cada cual deseaba poseer
separadas primero, _y luego conjuntas. El esposo a la su propia personalidad y no ser nicamente (<la mitad de
sazn sostena relaciones con otra mujer, lo cual habia un ser. El efecto de tal resentimiento fue que, s. medi-
originado un conflicto en el matrimonio. da que iban creciendo, deseaban diferenciarse entre s
Durante su sesin conjunta, los sUjetos afirmaron cuanto fuera posible. Al llegar -a la adolescencia, una
experimentar idnticas o casi idnticas visiones y las hermana se decidi por la 'carrera de ciencias y la otra
mismas ideas cuando cerraron los ojos. Declararon ser por el arte. se vistieron de distinta manera, Y si una
mellizos LSD y emprendieron una laboriosa explora luca el cabello largo, la otra lo llevaba corto. A los
cin del significado y las implicaciones de lo que haban treinta aos, una hermana tena el titulo de doctora en
experimentado-o Para ambos result particularmente im. medicina y la otra era una notable pintora. Todava
presionante el hecho de que muchas veces se encono seguan albergando sentimientos antagnicos, se pelea
-traron juntos contemplando las antiguas civilizaciones ban acaloradamente por los asuntos ms triviales, y con
No es posible desdear, en tal caso, la posibIlidad d tinuaron vistiendo y peinndose de diferente manera,
un fraude bien intencionado. Uno de los sujetos pudo A pesar de ello, y aunque ambas lo negasen, su seme
afirmar estar experimentando lo mismo que el otro, janza era asombrosa.
y luego ambos enzarzarse en el mismo juego. Sin embar. Con todo, y pese a su aparente hostilidad, las her
go, la pareja proclam6 haber vuelto a nacen) a una manas se vean muy a menudo, y una de ellas prepar
nueva sensacin de unidad y armona. Seis meses ms 1& asistencia de la otra a la sesin del grupo. Durante
tarde, el marido se haba librado de su amante y el las dos primeras horas, la pareja conserv su acostum.
matrimonio marchaba, en consecuencia, viento en popa. brada actitud rencorosa. Despus ambas Se absorbieron
Un ao despus, el esposo sala de nuevo con su queri. en sus alteradas percepciones y en sus imgenes, y co
da...; pero a pesar de ello, el matrimonio no naufrag. menzaron s comparar notas. Ante su extraeza, cada

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una experimentaba casi los mismos cambios de percep. mujeres afirmaron reaccionar ante la misma pieza de
cin y las mismas imgenes que la otra. Repetidamente, msica viendo los sonidos, y ms tarde, contemplando
les preguntaban a los otros tres sujetos cules eran sus un cuadro, ambas dijeron que eran capaces de gustar
sensaciones y. ante su sorpresa. no tardaron en descu el color rojo. En este caso, de nuevo existe la posibi
brir que aqullos estaban pasando por ex;periencias muy lidad del fraude; pero parece harto improbable.
distintas de las de las hermanas. .
Las mellizas ' descubrieron tambin que reaccionaban
asi de manera idntica ante las ideas y la gente, hallan Un componente muy comn de la experiencia. emp-
do tristes o graciosas ciertas cosas por los mismos toa)) es la ilusin por parte de un sujeto. o de ambos,
motivos y extrayendo conclusiones similares respecto de una interconexin de los dos cuerpos.
a sus compaeros de sesin. Continuaron comparando S-16, un sujeto LSD, describi un (p roceso emptico.
sus notas durante cierto tiempo, comenzando a gozar en el que gradualmente tuvo la intuicin de una comu
de su inexplicable hermandad, hasta que uno de los nicacin de fibras neurales y epidrmicas, que se ex ten
asistentes se quej, rogndoles que se guardasen para dian desde l hacia el tro sujeto y viceversa. Gradual
si mismas sus percepciones geministas, y exclam: mente, dichas fibras fueron (juntndose, entrelazndose
(i Diantre! Es que una de ustedes no puede existir sin '1 mezclndose en una trama espesa y bien tejida, oon
la otra? . teniendo su vida y la del otro)), 8-16 sinti durante ests
Aadi que las dos mellizas le parecan una per ~riencia que conoca al otro sujeto (era su mujer)
sona con dos cabezas y cuatro piern.as. como no la haba conocido en toda su vida, deseubrien
Estas observaciones provocaron una fuerte" reaccin do y sintiendo (literalmente) valores en ella que hasta
en las mellizas, las cuales se contemplaron mutuamente entonces no le haban sido revelados. Dichos valores
un buen rato. Al principio se echaron a rer nerviosa fueron experimentados por l como hilos coloreados,
mente, despus se quedaron pensativas y, por fin, caye con tonos del tejido mutuo, antes de llegar a ser eva
ron en una especie de trance profundo y comunicativo. luados por el cerebro como valores especficos).
Fue durante este estado emptico)), afirmaron luego, En otro caso bastante semejante, el sujeto 8-17, expe
cuando descubrieron que, esencialmente, eran la misma riment primero su empata en trminos 1e la sen
persona. Dijeron que cda una era solamente una va sacin fsica de lo.s ritmos de la otra persona. S-17 no
riacin de la otra), declarando que la superposicin de pudo decir a su plena satisfaccin si tales ritmos eran
identidades no sera ya nunca ms una fmmte de alter los procesos corporales, los latidos del co.razn o el
cados. zumbar de los nervios. Pero sinti y ms tarde oy
El resultado de este experimento fue que ambas her a la otra persona como un complejO sinfnico con
manas se convirtieron en grandes amigas. y continuaron una extensa gama de sonidos de percusin. Expres su
as durante ms de dos aos. En "aquella poca, cuando empata penetrando en la msica y los ritmos del otro,
una hermana se iba de viaje, le rogaba sol1citamente llevando. el comps con les dedos, para orquestar al
a alguna amistad que se cuidase de su otro yo. cosa o.tro.. La persona con quien 8-17 estaba empa;lZando
que hubiera sido imposible antes de la sesin LSD. " con test encantada a este abordamiento. o. aproximacin
Hay que aadir que entre los ms deSusados ejem musical, llevando el comps con l.
plos de e~peri.encia compartida en este caso hubo algu La empata del estado drogado comienza a menudo
nos que unplicaron una sinestesia compartida. .Ambas con la sensacin de una gran prdida, despedazanuento y

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relajacin por parte del sujeto. Esta sensacin se tran& Amigo, en vez de afirmar su escepticismo respecto a la
forma en otra de licuacin, flotacin, o de conversin en misma.
un ocano. En. este punto, los lmites corporales pare Finalmente, podemos aadir que la empatall con los
cen fundirse, transformndose en algo indeterminado, de objetos o la msica. es mucho ms frecuente que con las
manera que el sujeto .llega a no saber con certeza dnde personas. Tambin es ms senci1~a y, por ~to,. mucho
termina su cuerpo y empieza el ambiente que le rodea. ms entretenida, ya que los sUJetos explican frecuen
Por fin, la psique puede ser permeable, transcendente temente que las cosas no resisten a la empatiall como
y empticall. . suelen hacer las personas. Asinsmo, el sujeto ~~p
Los sujetos que experimentan lo antes desClito suelen tiCOll puede ser extremadamente. sensible a los sentlffilen
atribuir sus mismas sensaciones a las personas con las tos de indiferencia u hostilidad por parte de los dems,
que entran en relaciones empticasll. Pero tai atribu y sus relaciones empticasll hacia el otro pueden pro
('.in puede ser solamente 1.ll1a proyeccin y entonces el vocar penosos chascos psquicos. .
Una fructuosa empanall con objetos puede capacl
sujeto puede experimentar 1.ll1a genuina' sensacin de
empatiall, creyendo errneamente que el otrQ tambin tar al sujeto para sentir empatall hacia los ~res huma
<empatizall con L nos. En estos casos, como n otras expenencias, el
mundo de lo no humano es, a menudo, la puerta de
Por ejemplo, durante una sesi6n LSD en grupo, un acceso al mundo de 16 humano. Y el mundo del objeto
sujeto masculino. 8-18, le dijo a una amiga : es el que algunos sujetos deben atravesar Y conocer
Los muros se estn separando de m. Mis paredes antes de poder aceptar y hallar aceptacin en el mundo
estn derrumbndose. -Observ a la joven fijamente y de los dems. .
aadi--.: Tus paredes tambin se derrumban. Ya no
eres tan condenadamente enigmtica como sueles ser.
Creo que ahora te empiezo a conocer.ll . Fenmenos telepticos y otros ESP (*)
&18 le dijo al guia, en la misma sesin, que haba
eXiperimentado una comunin intensa con su amiga, una Ya hemos 'mencionado en ciertas ocasiones que los
comunin. mucho ms ntima que cualquier comunin sujetos psicodlicos afirman que pueden comunicarse
sexualll. telepticamente, y, en particular. que pueden leer la
Por otra parte, su amiga, que tambin habia tomado mentell de otras personas. Esta pretendida capacidad
LSD, le manifest al gua que durantEl toda la sesin no parece funcionar mejor dentro del contexto de la rela
haba sentido empata hacia S-18. Por el contrario, la ci6n empticall; pero tambin funoona en otros con
joven haba intuido que ambos eran dos islas diferen textos.
tes del universo vagandO por el espacio.. sin ninguna Adems de la pretensin de una capacidad teleptica
relacin humana. CUando l me contemplaba tan inten inducida o liberada por las drogas, los sujetos, de vez en
samente me sent enojada y pens: "Qu insolencia la cuando, dan cuenta de experimentos en los que desarfl.1
de pretender inmiscuirse en mi universo!" Pens que su llao otras variedades de percepciones extrasensoriales
contemplacin era una inusitada intrusin en mi inti (ESP). Por ejemplo, pueden afinnar ver o saber lo que
midadll.
De haber sido menos honesta la joven, tal vez habra (*) ESP: Percepcin extrasensorial. En ingls : ExtraseWIorlal PH'
proclamado una relacin de empatall con respecto asu "ptioD. (N. del r.)

160 161
est ocurriendo fuera del mundo que les rodea (clarivi caapi y dems drogas citadas tienen efectos poco elaros.
dencia)' ser capaces de obtener de un objeto detalles de En 1927. el doctor William McGovern, del Instituto
su pas~do (psicometra), o poder prever los aconteci Etnolgico' Sudamericano del Museo .de Historia Natu
mientos futuros. ral Field. escribi una serie de reportajes en los que
Si las drogas psicodlicas, en efecto, fuesen un medio atribua aparentes poderes telepticos al individuo que
para liberar ciertas facultades ESP con efectividad, el ingera un brebaje preparado con extractos de la BanisG
significado de dichas drogas para las relaciones persona. teriopsis caapi (4). .
les seria enorme. Al descrIbir aigunos de los efectos del caapi, que
Desde tiempos remotos ha existido una estrecha aso tom junto con los naturales de un poblado del Amazo
elacin entre las drogas psicodlicas y alucingenas, y nas, McGovern .dijo :
muchos fenmenos ESP y del ocultismo. Parte de dicha De manera muy curiosa, algunos indios cayeron en
asociacin puede referirse a los sucesos actuales, aunque Wl estado de trance muy particular. Parecan poseer
solamente los que pueden ser comprendidos sin apelar poderes telepticos. Dos o tres de ellos d~scribieron con
al ESP. Por ejemplo, el uso de varias solanceas por todo lujO de detalles lo que estaba sucediendo en mcUo Q

parte de las brujas pone en un plano inteligible para kas situadas a centenares de millas de distancia, malo
nosotros muchos fenmenos que antiguamente parecan kas que muchos de ellos nunca haban visitado, y a cuyos
pertenecer a un orden sobrenatural. habitantes jams vieron, si bien todo ello concordaba
Por otra parte, existen leyendas y narraciones de vie perfectamente con mis propiOS conocimientos de tales
jos histo.riadores que describen sucesos que no se pres lugares. Ms extraordinario todava; Aq~ella no?he, el
tan con facilidad a explicaciones que puedan ser acep brujo local me cont que el jefe de Cierta tnbu de
tadas por los cientficos modernos. Por citar un solo Pira Paran haba fallecido de repente. Anot esta decla
ejemplo, a menudo se ha sugerido que las sacerdotisas racin en mi diario y unas semanas ms tarde, cuando
de los orculos griegos empleaban drogas alucingenas llegamos a la tribu en cuesti6n, descubr que la pro
para activar su clarividencia y las dems facultades feca del brujo era cierta en todos sus detalles. C~aro
paranormales. Las descripciones del comportamiento de que, posiblemente, se ' trate s610 de una mera comci
las pitonisas del orculo de Delfos obligan a los auto. dencta.}) .
res de la presente obra a llegar a la conclusin de que Igualmente, en 1932, un coronel brasilefio llamado
aqullas deban emplear una o varias plantas solanceas. Morales experiment por s mismo las, al parecer, pro
Algunos de los ms recientes e impresionantes ilor piedades telepticas o clarividentes del yage (5).
mes sobre fenmenos telepticos o clarividentes asocia El coronel Morales se hallaba en una prisin mili
dos a las drogas psicodlicas se refieren a una planta psi tar en el Alto Amazonas, cerca de ]a frontera del Per
coqumica hallada en 1850 'en la regin del Amazonas. oriental, cuando oy hablar de esta planta a un viejo.
El narctico derivado, o grupo de derivados estrecha indio. Morales, a modo de experimento, tom una coc
mente relacionados entre si, reciben los nombres de cin de la misma. Le produjo un efecto sorprendente
ayahuasca, caapi, yage y telepatina. El principal alca hiperestsico, que pareca una dilatacin de la concien.
loide productor de los efectos psicodlicos probable cia normal. Asegur estar oyendo la msica de una
mente sea la harmina, si bien hay otros productos que orquesta que tocaba en los alrededores de Amrica del
parecen estar mezclados en el asunto. A pesar de los Norte. Afirm, asimismo, que tuvo conocimiento del falle.
diversos estuOios llevados a, cabo estos ltimos aos, el cimiento de su herm.n.a en su residencia, sumamente

162 163
alejada del lugar donde l se hallaba. En efecto, dicha que han estado asodados con las drogas psicodlicas.
morada estaba situada en Rio de Janeiro, a unas dos Los intentos y ensayos de los ltimos diez aos para
mil. novecientas nililas a vuelo de pjaro. Un mes ms demostrar que las propiedades del LSD, la mesca.lina
tarde, un correo le trajo una carta notificndole que su y otros productos similares se hallaban relacionados con
oormana habia muerto aproximadamente a la misma los fenmeno's telepticos no han sido concluyentes
hora en que Morales estaba bebiendo la infusin de la -cuando no francamente nulos-- en experimentos con
planta yage ... personas sensitivas y otras no poseedoras de tales
Puesto que el LSD es de obtenci6n reciente (sus pro poderes. Ciertos ejemplos de telepata, clarividencia y
piedades psicodlicas fueron descubiertas en abril de profeca aparentes, s fueron observados; pero, en rea
1943), no tiene hstoria antigua ni cadena de sucesos lidad, se produjeron con la misma frecuencia, o falta
raroo, aunque s, en cambio, una cantidad monumental de ella, que en los e~erimentos sin drogas. Se afirma
de fenmenos recientes. El peyote, por el contrario, que las drogas psicodlicas han empeorado las mani
posee una larga hstoria-de empleos con propsitos tele festaciones de algunos sujetos experimentales. En otros
pticos, clarividentes, profticos, necromnticos y otros, casos, cuanto mayor era la desviacin de la normali
que se remontan al siglo xv. Hace up.os lustros, el prin dad, menos se notaba si se administraban tranquilizan- '
.-:ipal alcaloide del peyote, la mescalina, ,fue probada tes y arnfetaminas.
ya para determinar si era cierta la comunicacin tele La teora que a menudo apoya el uso de los produc
ptica en el estado drogado. El doctor Flix Mart-Ibez tos psi cotomimticos es que los fenmenoo ESP consti
escribe (6) que ya como estudiante de medicina o ha tuyen una facultad de la mente que se halla inhibida por
blar de los expe'rimentos con mescalina. Un farmacu la produccin de los productos qUmiCOS corporales desa
tico espaol de renombre, el doctor Bascompte Lakanal, rrollados en el curso de la evolucin humana para servir
me cont algo respecto a las tar,eas llevadas a cabo en a los propsitos inhibitorios. Los productos ;nhibitorios
tal sentido en el Instituto Pasteur de Pars. Un alca sirven, entonces, para impedir que el hombre perciba
loide del peyote, ('acto mexicano, la mescalina, provo una realidad ms amplia, que resultara demasiado
caba una "borrachera luminosa", en la que el mundo fascinante y se interpondra en su supervivencia y el
se convertfa en una orga de colores, en una bacanal de progreso del mundo. El mdium o individuo sensitivo,
luces cambiantes, en una sinfona de arco iris. Lo ms pues, es tma persona cuyo cuerpo no produce tales prc
extraordinario era que, cuando se llevaban a cabo expe ductos qumicos en cantidad suficiente y cuya mente, por
rimentos telepticos con individuos drogados con mes tanto, no est inhibida normalmente. Si, como se ha
calina, podan reproducir palabras, dibujos y notas musi dicho, las drogas psicodlioas <<inhiben a los inhibido
cales pronunciadas, trazadas o cantadas respectivamente res, entonces, el sujeto drogado es capaz de experi
por otras personas en una sala distante del mismo Ins mentar lo mismo que el mdium (7).
tituto. Varioo mdicos empezaron a preguntarse si el Sin embargo, comO se ha observado ya, los resulta
arsenal farmacutico no estaba siendo enriquecido con dos ESP no parecen suficientemente impresionantes

la primera "droga teleptica". como para inducir a la aceptacin de esta teora. Si bien

Respecto a los ejemplos mencionados y otros muchos . la misma no est por completo desacreditada, puesto

que conocemos, mantenemos una posicin de escepti que los parapsiclogos han observado una variedad muy

cismo, si bien con mentalidad abierta. Aqu hemos citado notable de factores que podran poseer un efecto pero

nicamente unoo ejemplos tpicos de los fenmt:nos ESP judicial sobre la . manifestacin ESP, incluso cuando el

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potencial para la manifestacin mejorada ha sido acti estado fuera, su hija habia armado una zapa tiesta>',
vado por la droga. rompiendo el azucarero. La nia, en tal ocasin, buscaba
Los autores de la presente obra se muestran escpti 18 mermelada.
cos con respecto a los fenmenos parapsicolglcos y Puesto que diha nia sola hurtar siempre las confi
cuantos con stos se relacionan, pero, al mismo tiem turas de la cocina, y anteriormente ya haba estado a
po, no se muestran enemigos de los mismos, Las prue punto de romper el azucarero, resulta muy fcil expli
bas llevadas a cabo con algunos sujetos LSD, cuyos car este incidente. En apariencia, ms notable resulta
resultados presentamos sin afirmar que fuesen conclu un caso similar referente a otro sujeto.
yentes, ofrecern una visin ms clara de cuanto aca En este segundo caso, un amigo que guiaba una se
bamos de decir. sin nos telefone para comunicarnos que un sujeto LSD
Nuestros esfuerzos para demostrar una potenciali haba manifestado ver un buque atrapado en medio de
dad para la clarividencia, inducida por las drogas, ha los hielos por los mares del norte. El sujeto, una mu
dado un pobre resultado . Algunos sujetos manifestaron jer, logr' descrar el nombre en la proa : France. Dos
haber pOdido visitar lugares distantes, informando de das despus del aviso telefnico (y tres despus de la
cuanto vieron; pero todas estas informaciones -tencUan sesin) apareci en los peridicos una noticia relativa
a ser vagas .y los ejemplos ms impresionantes pueden a un barco que haba quedado atrapado en un iceberg,
ser tambin considerados como adivinaciones fortui cerca de ' Groenlandia. El buque era el Fra-nce, y el su
tas. Por ejemplo, se les orden a los sujetos que fuesen ceso tuvo lugar precisamente a la nsma hora de la se
a cierta direccin, cuyo ocupante y conterudo general sin. Al parecer, no se haba publicado ninguna. noticia
eran conocidos del guia pero no del sujeto. Bien, en anterior 00n respecto al accidente.
tales. casos, algunos sujetos proporcionaron una infor Nada de valor podemos decir referente a ese tipo de
macin bastante acertada . al describir las personas y fenmenos, que tienen tambin lugar cuando los sujetos
objetos de la casa. Pero esto no es una buena prueba de no estn drogados psicodlicamente.
la clarividencia a distancia, puesto que existe la posi Mucho ms relevantes para el presente captulo son
bilidad de la telepata, O sea, de que el sujeto est los experimentos controlados, llevados a cabo por uno
leyendo en la mente del guia. de los autores (.1. HJ, en un esfuerzo por examinar la
8-19, ama de casa de treinta aos, declar en el trans validez de las afirmaciones de los sujetos de comunica
curso de una sesin LSD que vea a su hija pequea en cin teleptica. El propsito inicial fue estudiar diver
la cocina de su casa y que la nia se estaba aprove sos aspectos de la experiencia emptica. Sin embar
chandO de la ausencia de la madre, buscando el tarro de go, los ensayos tienden a trastornar el estado (~emp
la mermelada. Ms adelante, 8-19 manifest que la nia tico, y la mayora de sujetos tienen que ser exarnmados,
se hallaba sobre una silla, buscando afanosamente por por tanto, segn sus ca.pacidades telepticas en estado
las alacenas de la cocina. Vio cmo la pequea vol drogado, sin tener en cuenta las complicaciones emp"
caba el azucarero, el cual se estrellaba en el suelo, derra ticasll.
mando todo el azcr (S). En un experimento con veintisiete sujetos, el gua em
5-19 olvid este episodio, pero al regresar a su casa, ple un mazo ESP de veinticinco cartas Zehner, para
despus de la sesin, quiso hacer IDl poco de caf y no comprobar los posibles cambios en .el conocimiento ex
pudo hallar el azucarero. Le pregunt a su marido dn trasensorial por parte de los sujetos. El mtodo del gua
de estaba, y aqul le :respondi que mientras ella habia -consisti en sentarse frente al sujeto, pero al otro lado

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de la estancia, repartiendo las cartas diez veces (doscie~ tor empata por parte de dichos sujetos. Sus tanteos
tas cincuenta cartas) y barajndolas despus de cada (en diez rondas) fueron los siguientes :
reparto de veinticinco. El gua deba levantar la carta
superior, mirarla y rogarle al sujeto que dijese cul era: M: 9,8,9, 10, 12, 13, 9, 5, 4, 4. _
un circulo, un cuadrado, una cruz, una estrella o una F: 8, 13, 10, 1'1,8,11,9, 10,6, 5.

ola. Luego, el gua pona la carta debajo del mazo, ano M-2: 11, 9, 8, 8, 11, 13, 10, 10, 7,. 4
taba -la respuesta del sujeto y prosegua con la carta M-3; 8,7, 1{1, 12, 9, 11, 4, 6, 4, 3.

siguiente.
La mayora de los sujetos se cansaron pronto de este Observado en una situacin semejante no-1.8D, sola
proceso, considerndolo una prdida de tiempo valioso mente uno de tales sujetos se atuvo de manera SIgnifi
para la sesin psicodlica. Esta resistencia o indlferen cativa a un resultado por encima del azar y su actua
cia de los sujetos pudo afectar a los resultados, espe cin qued muy por debajo de la alcanzada con el factor
cialmente en veintitrs casos en que los sujetos se ma LSD. Aun con estos altos resultados se observa que el
nifestaron segn el nivel del azar, o por debajo del conjunto tiende a declinar verticalmente en las ltimas
' mismo, rebajando dicho nivel a dos o tres adivinacio tres rondas. Por tanto, en un proceso LSD no parece
nes cOlTectas sobre veinticinco posibilidades - hacia el aconsejable forzar la experiencia ms all de una serie
final del ensayo. de diez rondas con un mismo sujeto.
El trmino medio del ensayo (basado en diez rondas) Respecto a otros investigadores de cuyo trabajo tt}>
fue como sigue: nemos noticia, uno experiment con pruebas similares,
bajo la accin de drogas psicodlicas, obteniendo escasos
4,. 5, 5, 6, 4" 2, 2, 3, 1, 3 (tanteo de 3,5 6 1,5 bajo nivel resultados. Por otra parte, ot.ro investigador, Andrija
de azar). Puharich, manifest que sus pruebas demostraron una
mejora muy significativa de la actividad teleptica ' al
En las cinco ltimas pruebas cuando los resultados iniciarse el proceso t.ras ingerir los sujetos Amanita
decayeron de manera sorprendente, los sujetos se sen muscaria. Pueden hallarse estos datos en su obra Ms
tan realmente fatigados y, por tanto, aument su resis all de la telepata (9).
tencia. Algunos realizaron adivinaciones casuales, sin in Para comprobar la hiptesis de que la prueba de las
tentar en absoluto servirse de la telepata. Queda, no cartas puede tener poco valor, segn las circunstancias
obstante, la posibilidad de que los pobres resultados de -() que la misma puede ser (psicodlicamente inma
las cinco ltimas rondas sean un ejemplo de (telepata ra1-, se realiz un intento para elaborar otra prueba
negativa, expresando la resistencia al ensayo, equivo ms compatible con el estado mental del sujeto Y. ' por
cando las cartas. Ningn sujeto, sin embargo, trat, de tanto, ms congnita con l. El guia habia observado
manera consciente, de cometer equivocaciones. que sus sujetos, a menudo, escogan al azar las imgenes
En el caso de los cuatro sujetos restantes -una mu que cruzaban por su mente; y los sujetos parecen muy
jer (F) y tres hombres (M)-, los resultados estuvieron aficionados a esto en el caso de imgenes que poseen al- _
por encima del azar. Puede resultar significativo anotar guna fuerza emotognica; por ejemplo, imgenes esttica,
que los ~tro sujetos eran buenos amigos del gua, lo histrica o personalmente poderosas, o con gran c.arga
cual motIVO que le ayudasen incondicionalmente en el _emocional. .
experimento. Asimismo, hay que tener en- cuenta el fac Asi) se decidi transcribir , diez de tales imgenes y

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colocar las cuartillas en diez sobres. El sujeto deba personal psicolgico. Los datos sobre la actuacin de los
sentarse en un extremo de la estancia, delante del gua sujetos aparecen de la manera siguiente en el archivo
(0.1), o en una habitacin contigua con otro gua (G-2). de uno de ellos especialmente bien dotado : .
G-1 elegira un sobre e imaginara la escena descrita en
la hoja existente dentro de aqul. El sujeto, luego, le
dira a 0.2 lo que el otro gua haba elegido, y 0.2 ano Pescrlpcin del papel Imagen obtenida Imagen transmitjda
tara las palabras exactas del sujeto. G-1 exclamara : en el sobre por el sujeto por el gua
<<jAhora!, y repetira la operacin con otro sobre. Des
pus de enviar el contenido de los diez sobres, se com 1. Barco vikingo Serpient'3 con la Como en el sobre,
parara la imagen enviada por G-1 con la descripcin en medio de una cabeza erguida na
dada por el sujeto. El nmero de aproximaciones logra tormenta. dando en un pro
das con esta prueba result muy significativa. De los celoso mar.
sesenta y dos sujetos examinados, cuarenta y ocho
se acercaron a la imagen del gua en la proporcin de 2. Una lluvia tro Abundante vege.. Como en el sobre.
dos o ms veces por cada diez. Cinco sujetos se apro pical en el Ama tacin, flores ex con flores exti~
ximaron a la imagen siete y ocho veces de cada diez. zonas, ticas, todo verde, caso
Por aproximacin nos referimos a lo siguiente: la entrevisto en me
escena se describe en el papel de dentro del sobre como dio de la niebla,
un barco vikingo en plena tormenta. Un sujeto puede
considerar que se aproxima si manifiesta, por ejemplo: 3. Atlas sostenien- Hrcules jugando Como en el sobr~,
(,en el sobre hay una serpiente con la cabeza arqueada, do el mundo. con una bola.
nad.a ndo en un mar proceloso. Si el papel deca: UD
rabe en un camello pasando - cerca de una pirmidell, Como en el sobre,
la aproximacin podra ser (<una momia yacente en UD -4. Isla griega con Un circo,

casitas pequeas
pero con un terre
sarCfago. moto y 1as casas
edificadas en coli
En gran nmero de casos, -el error fue atribuido a! d errumbndose,
sujeto, aunque el gua fue incapaz 'd e imaginar la escena nas planas.

descrita en el sobre, e imagin _otra cosa, Tambin el


gafa pudo perder>} la imagen inicIal, reemplazndola por 5. Una embarca. Una embarcaci6n Como en el sobre,
otra. En tales casos, el sujeto recogera fidelsimamente cin lejos de una navegando por IDl
la imagen accidental del gua en lugar de la descrita costa rocosa~ arrecife.
que inten.taba transmitir, aunque de todos modos sufri
ra tambin un error. El procedimiento del sobre sellado 6. Pista -para es. Un incendio fores Un incendio fores~
se emple como control. quar en Nueva tal, tal. El gua no con.
:Oe los catorce sujetos que obtuvieron menos de dos Inglaterra, blanca. sigui6 imaginar la
por cada diez imgenes, todos eran personas poco cono e o n esquiadores ' escena con los es
cidas por el gua o -bien qu experimentaban ansiedad deslizndose baca ques,
O se hallaban interesadas ante todo en recoger materia! abaja,

170 - , 171
7. Un panora ma Una geisha vesti.. Como en elsobre, bargo, los sujetos nunca perdi~ron la convicc in de su
muy concur rido de da a usanza orien- pero con briJ.laD. propia identid ad. Eran, ms bIen, dos persona s que se
una calle de Nue- tal. tes colores . referan y actuaba n de acuerdo con s~ nuevo Y segun
va York. do yO con una habilid ad realmen te msuperabl~.
De tal prueba hay que sealar que no es pos!~le, en
8. Una plantac in Un negro recolee - Mucha s imgen ningn caso, que el guia est seguro de la extenSIn de

es
en el Sur. tanda algod n en relativa s a la vida los conocim ientos del sujeto respect o a la person a con

un campo. de las plantacio la que se identifi ca. Rogarle a una person a que entre

nes antes de la en el cerebro)) de un persona je comple tament e desco

guerra de Sec~ nocido para l, no es productivO.. Este ~U~gO, no ob~tan

sin norteameri te, ha consegu ido que varios sUJetos ImItase n.a div~r

cana, con un ne sos persona jes, demost rando con ello una ~bll!dad h~s..

gro recolec tando trinca comple tament e insospe chada. Vanas personifi

algod n. caoiones necesit aron una fuente congn ita de Informa

cin y recuerd os en poder del sujeto, aunque este. se

9. Un rabe so Un camello pasan. Como en el sobre. hallaba comple tament e inconsc iente de su poseSIn.
bre U1l camello do por el interio r Adems, en estos casos hay que sealar una alta capa
pasand o cerca de de una vasta tumo cidad para la ttempata)).
una pirmid e. ba labern tica.
10. El Himala ya Una expedic in es.. Como en el sobre. Amor instantneo Y gape galopan te
con sus nevado s calando los Alpes,
picos. El hombre del siglo xx en el mundo occiden tal se ha
obsesio nado con las dificult ades de las relacion es inter
Sea cual fuere el resulta do de esta prueba , no hay persona les y con la necesid ad de deniba r los muros qu.e
duda de que los sujetos la prefirie ron a la de las caro separan a un individ uo de otro. Enfren tado a la POSI
tas: Les pareci ms acorde con la experie ncia psico bilidad de la destruc cin nuclear , la inmine nte crisis de
dlica, ya que era produc to de la habilid ad del sujeto una excesiv a poblaci n mundia l, el resurgi miento del
de crear y leer imgen es, y ciertam ente era mucho ms ~ismo rojo, y otras tiranas , busca frentic amente - la
entrete nida, o al menos no tan aburrid a e irritant e. manera de lograr que los hombre s Y las nacione s pue
En otro experim ento, se le rog al sujeto que en dan coexist ir .con toda armon a. Con la contem porne a
trara en el cerebro (o se identifi case con))) de algn suprem aca de la fsica sobre la metafs ica, la necesid a?
person aje histric o o contem porne o de quien el gua ms urgente del hombre no parece ser ya el cono?1'
tenia. mucha ms inform acin extern a e interna)) que miento del significado de su posici n en el esquem a cos
el sUJe~o. Este tena que encarn ar a dicha persona , ser mico. Definir la frente a Dios ha dejado de ser ya la bs
ella !Illsma, y obrar de acuerdo con tal persona lidad. queda primor dial del ser humano . En cambio , con c:e
En varios casos los resulta dos fueron muy notable s, ciente desespe racin y angusti a, intenta definir y meJo
ya que el sujeto cambi "la voz, la forma de hablar, la rar su posici n hente a Otra Person a (lO).
postura y hasta su aspecto y forma de pensar. Sin em- Este intri,n cado anlisis de las relacion es mterpe rso

172 173
!lales, como en el Yo 'Y T, de Buber, y El Ser y la Nada, ejemplos del amor a travs de las drogas van prolife
de Sartre, re11ejan la preocupacin del hombre occiden rando, hemos obtenido muchas declaraciones de nues
tal y sirven tambin para ahondar y complicar el pro tros sujetos y de otros, afirmando que se han tornado
blema al Intentar arrojar la luz sobre el mismo. El psi ms amantes, ms esplndidos, ms amigos de sus
coanlisis, la fenomenologa y otras teoras producen, conciudadanos, ms altfu.istas (con el egosmo dismi
aun cuando nos instruyan, una impresjn de confusio nuido). Por desdicha, hemos hallado estas declaracio
nismo y frustracin ante la complejidad de la psique nes -las efectuadas con respecto a otras personas en
humana. La soledad, la opacidad, el aislamiento del hom. general- entre las ms dudosas obtenidas de nuestros
bre y las consecuentes imperfecciones de la comunica sujetos y otros que hemos interrogado. Sin embargo,
cIn entre los seres humanos y del conocimiento de y puesto que tales afirmaciones son de tal forma preva
otras mentes surge, al parecer, como el problema ms lentes, y puesto que el deseo de amar parece tan since
acuciante e insoluble con el que se enfrenta la huma ro como urgente.. hemos credo necesario referirnos a
nidad. las drogas con relacin al amor.
El sujeto psicodlico, si bien raras veces es un fil En 1950, cuando las investigaciones con drogas psico..
sofo, un psiclogo o incluso un buen estudiante de tales dlicas en los Estados Unidos se hallaban en su fase pre
ciencias, est, sin embargo, afectado por el Zeitgezst, y se via, y cuando muchos sujetos que tomaban dichas dro
orienta hacia una solucin de los. problemas clara u os gas no conocan en absoluto su literatura, la experien
curamente presentidos. Asimismo, muchos sujetos se cia psicodlica raras veces dio como resultado la afir
sient.en poderosamente afectados por una de las ms macin del deseo de un sentimiento de hermandad. Ha
influyentes y populares opiniones de nuestra poca; que sido slo ms recientemente, con la fama de una litera
el amor es el medio por el que el hombre puede tras tura orientacta. hacia la droga como vinculo amoroso
cender su propia singularidad y romper el muro que y en el momento en que la hermandad entre los pueblos
separa y encierra a los dems, tornando al p,rjimo est de moda, cuando los sujetos, con suma frecuencia,
inescrutable e inaccesible para cada uno. Dndole una han decidido afirmar que el peyote o el LSD son ' el
direcci6n social, esta idea emerge como la creencia de manantial del que puede emanar el gape universal. Tal
que es posible un amor fraterno o universal, y consti clase de conversiones parecen derivarse de los deseos y
tuye la mejor, s1 no la nica esperanza del hombre. Sin las posturas pblicas, y las esperanzas del gua y del
molestarse en definir el amor con demasiada exactitud, sujeto no pueden negar la validez de lo que este ltimo
ejerce su mayor impacto en los jvenes, en la juventud ,a firma haber experimentado. Pero estos elementos, com.
estudiosa, y en los recin graduados en particular. Se binados con otros, nos conducen a requerir ms eviden
desea de corazn un. autntico acortamiento en las rela cia que la simple voluntad del sujeto al desear ms
ciones amorosas hasta que sean legitimizadas, y ,el mo amor, comprobndolo todo en un cuestionario en el que
vimiento psicodlico ha conquistado a muchos adeptos se solicite la descripcin de los efectos obsrvados du
sobre la base de las datos publicados indicando que la rante y despus de las sesiones de peyote o LSD.
gente se torna ms amable, ms tolerante, ms amo
rosall, como conse'Cuencia de sus .e xperiencias con dro Las afirmaciones de respuestas emotivas e ideativas al
gas. teradas con respecto al mundo, a la humanidad, y
. Tambin nosotros, en el curso de nuestra investiga tambin hacia grupos que tanto se prestan a la contro
ol6n, y especialmente a medida que la literatura y los versia com los negros, judios, alemanes y porlorrique

174 1'75
os, son predom inantem ente positiv os y normal mente ms. Afirm , a guisa de ilustrac in, que antes de tales
adopta n un tono eufric o y alambi cado. experie ncias haba evitado mirar fijamen te a los ojos
Ahora soy capaz de amar a todo el mundo! y Al de otras person as en la calle porque slo lea en ~qu
menos he aprend ido el verdad ero sentido de la toleran llos hostilid ad, indifere ncia o inters sexual. ASImIs~o,
cia! , son, en su esencia , expresi ones tpicas de la cre
muchas persona s con las que se encont ra?a le pa.reclan

ciente benevo lencia tan fervoro sament e confesa da en el feas o desprop orciona das por lo que eVItaba .nurarl as
estado psicodlico. Si tal benevo lencia contin a despu s con atenci n. Ahora, no obstant e, paseab a mas a me
de la sesin, puede ser descrita , entonce s, en trmino s nudo llrando a la gente a los ojos, relacio nndos e con
ligeram ente ms austero s, alUlque no menos estereo ti SUS ~emejantes y observa ndo cun allstosos y hermo
pados. sos eran en realida d. Se senta inclinad o, con la ayuda
Los autores no se oponen, hay que decirlo todo, a que del LSD, a amar a todo el mlUldo y vea que los deIJ1.S
la gente se halle ingenu amente imbuid a de amor, tole respond an a este sentimi ento,. o, al me~os, l no perc.l
rancia y fratern idad. Pero la experie ncia nos ha ense bia en ellos lUla .actitud negativ a, ostraClsta.
ado la necesidaci de calibra r hasta qu punto tales pro Volvimos a ver a S-20 ao y medio despu s, esta vez
clamac iones del amor lUliversal son hipcri tas, basa ambos autores jlUltOS. Ms adelant e, a partir de enton
das en necesid ades neurti cas y en ideas volunta riosas, ces le vimos en varias ocasiones, durante un periodo
O bien engao sas, con los consigu ientes' perjuic ios para de 'seis ' meses. Haba cambia do conside rablem ente, en
el individuo. El espejis mo de amar cuando no es cierto, aspecto y en sentimi entos, pero ~o en sU: estimac in d~l
cuando slo es' lUl simple deseo, -p uede llevar, como bien. En la primer a de tales ocasIOnes, no tard~ en adm!
ocurre a veces entre los adictos al movim iento psicod tir que exteriormente)) su nuevo .modo .de VIVIr poda
lico, a meras asociac iones indiscr iminad as ofrecid as parecer una autori zacin a la critIca. Sm. ~mbargo, en
como pmeba del amor general. su interio r deseab a lUla respues ta tranq1.Ullzadora que
no se le poda dar. y en los dems 'encuen tros .f~~ ce
rrando su mente, de manera crecien te, a .la poslbIl idad
8-20, profeso r del grada superio r, fue Interro gado por de que el uso de las drogas pudiese perjudi carle y de
primer a vez hace Unos dos aos. En aquella poca aca que su existencia no les parecie se a los dems tan her
baba de particip ar en varias sesione s de LSD ,:::on ami
gos que haban obtenid o la droga en el mercad o negro. mosa y llena de amor como l pretend ia. . .
De veintiocho aos, vesta con pulcrit ud y daba la im 8-20 es ahora un activo llembro del mOVInuento. psi
presin de vivacid ad y eficiencia. Deseab a hablar de sus codlico_ un lider particip ante en un grupo de adictos
experie ncias con drogas, afirman do que si bien pareca a estas .drogas . Su experie ncia con las mismas incluye
hallars e ms tranqui lo, ms extravert.ido y ms inte ahora. adems del LSD, el peyote, la mescal ina, la psilo
resado en la vida en general, tena algunas reserva s, pre bicina, el DMT y las semilla s de. Heavenly Blue y Pearly
gWltndose si el uso continu ado del LSD poda resulta r Gates. Las drogas, en dicho gmpo, se toman . a veces
perjud cial. Era obvio que deseab a ser tranqui lizado a tal combin adas con amfetal lnas, marihu ana, hashish y co
respeto y no le gust la ambig edad de lUlO de los auto cana, a fin de que el experim ento resulte ms tra...<:een
res de esta obra al darle lUla respues ta. dental.
S-20 subray que sus ex.periencias le haban ' tornado Tras haber abando nado su profesi n, S-2O vive ahora
ms amoroso)), in.s toleran te y ms unido a los de de sus econom as y de lo que gana con tareas ocasiona
les. Su atuendo es excesiv~ente excntr ico y ha per
176
177
dido considerable peso. Habla normalmente de acuerdo bar, sino fanatismo, con toda la cerrazn y estrechez
con la fra jerga del movimiento, con vocclbulario mental que aqul trae consigo. Y ls fanticos -dedica
prestado de los beatnilos, y toda su existencia gira en dos a su culto jams aman a la humanidad.
torno al grupo psicodlico del que forma parte. La declaracin de amor universal y tolerancia no es
Aunque completamente tolerante y amoroso, S-20 convincente a menos que sea apoyada por las acciones.
se mostr muy agitado al final del ltimo interrogatorio Frecuentemente, s basa en alguna fo.rroa de autodecep
y hostil cuando uno de los autores le pregunt respect~ oin; y como la necsidad de experimental' una benevo
a las ms dudosas actividades de su grupo y lleg a lencia (>.6smica parece quedar satisfecha con la palabra
aventurar la opinin de que tal vez debiera limilar sus y sin hechos, no hallamos las acciones apropiadas muy
experiencias sin dedicar toda su existencia a Su grupo a menudo. En el caso del sujeto drogado, esta autode
de amigos. S-2, obviamente, pens que haba c:ddo en cepcin apenas si llega a presentarse, aparte de una es
manos de unos iuetrgrados que no saban intuir la pecie de solipsismo narcisista, en el que el sujeto contem
salvacin al final del peregrinaje psi codlico. Ms ade pla al mundo como inmerso en l, vindole tan s610 a
lante, cuando le fue sugerido que l y sus amig:Js pOdan su alrededor. Entonces, lo que el sujeto ama no es otra
hallarse en un apuro y que sus sesiones podan ser in cosa que su propio ser. El caso siguiente, aunque cmico,
terrumpidas por la polica, S-20 lleg a mostrarse pa no es tan atpico.
ranoico.
As, S-20,gracias al uso de las drogas psicodlicas,
ha llegado a sentir <mmon> por toda la humanidad, 10 5-21. Mujer. Cincuenta afios. Viuda. LSD.
cual fue ciertamente un factor de cierta importancia Este sujeto, entre otras cosas teosofis:l. y autora de
para determinar el curso de su posterior y autodestruc innumerables poesas sobre margaritas y lagos plcidos
tora conducta. Sin embargo, lo que deseamos resaltar o. apacibles prados, es una dama feliz y amigable que,
es que este amor generalizadO era claramente '.Jusorio sin embar go, nunca ha logrado el amor de tOdos los
y decepcionante. <iAl amar a todo el mundO'), S-20 no seres segn CristO!), cosa que tan apasionadamente per
tard en demostrar cul -era su contacto real cvn la hu sigue. Durante su sesi6n, sin embargo, anunci que, por
manidad, apartndose casi de todo el mundo, y retra fin, haba logrado su meta. Yo soy el universo - lleg
yndose al diminuto microcosmos de su grupo. Entre a proclamar-. Amor. Amor. Amor.>1
ellos estaba seguro .de hallar aprobacin y benoplcito Al rogarle que precisara ms sus sentimientos, habl
y conseguir tambin la devolucim> de su amor. Ante infatigablemente respecto a lo que estaba experimen
riormente, cuando su amor haba sido verdaderamente tando. Lamentablemente, .las palabras exactas de la dama
universal, no haba necesitado est.a aprobacin ni este no fueron conservadas, aunque el prrafO era muy pare.
pago en amor . cido al que sigue :
S-20, hoy dia con ms fervo r que nunca, afirma amar Negros y peces pequeos. pantallas y vinagre. Les
a toda la humanidad, pero su amor se transforma en amo. Chaquetas, sombreros y pretzels de tres circulos.
algo muy diferente cuando se le niega la aprobacin Radios y rusos. Aves de los arrozales y savia de rbol,
incondicional a todas sus actiVidades y a las de su gru botiquines y Freud y la lnea verde por el centro de la
po, o a las de los profetas y las vacas sagradas del mo calle el da de San Patricio, a todo esto a,mo. A todo
vimiento psicodlico. Esta no es una lealtad normal que, esto vitoreo. A mi viejo jersey azul y a los cigarros. A
por tener en cuenta que est mal dirigida, sera de ala los potes, las ollas, el pastel caliente, los libros, las tien.

178 179
das y el querido abuelo de mi calle que vende revistas. . tiea y psicolgica tras la cual se halla latente su festival
La laca para el cabello y Buda, y Krishna Menan. Mi de egosmo y narcisismo.
amor los abarca a todos. A mi sobrino .: . y a las setas. No existen motivos para citar mas casos a este res
Los coches colorados, los gorros colorados, los porterps, pecto. Otros, aunque ilustraran cirtos procesos men
Martin Luther King, los armenios, los judos, los incas, tales, nicamente serviran para demostrar de nuevo que
y John O'Hara. Amor. Amor. Amor. Amor. El gran cri el amor instantneo)) es, probablemente, ms de lo que
santemo amarillo y el Sol y los pasteles y Disneylandia la humanidad puede esperar de la ayuda de los poten
y Vermont y el cinamomo y Alejandro Magno. La ONU tes productos psieoqumicos.Estos sujetos, apar.ente
y el aluminio y la sidra de manzana y los cigarrillos. mente como resultados de sus sesiones, mejoraron sus
Clark Gable, Tony Curtis y las salamandras, el crochet, relaciones con sus semejantes, en general. Pero lo hacen,
la aurora boreal y los hoyuelos, la mostaza y hasta el primordialmente resolviendo conflictos y consiguiendo
mayor Wagner. Estallo de gozo, de amor. Quiero dar... la armona con otros en particular, con personas clave
darlo todo .. . Dar... mi amor... a .. . wdo .. . o que representan problemas en sus existencias, con las
y as sin parar. que deben llegar a establecer lazos amistosos antes de
No se trata de una broma, sino de un euvio de ale bifurcar, y sienten una genuina buena voluntad haca
gra, un fiujo de amor-sabidura, refulgente, manado . de los dems en general. Tambin existen sujetos que des
Arriba, o sea una emanacin tan enftica que moviliz pus de sus sesions parecen' menos hostiles y angus
a su Musa. tiados que antes, y la disminucin de la hostilidad y la
angustia, cuando no el amor, pueden tambin tornar
Al revisar su sesin al da siguiente. S-21 se entusias mucho ms fcil la existencia entre los semejantes.
m y declar que a partir de entonces enaltecera el
:amor, la caridad y la tolerancia ante cualquiera que se
pusiera a su alcance. Sin embargo, no hubo cambios
apreciables en su posterior conducta que abonasen sus
palabras en pro del. amor; y cuando, seis mases m s
tarde fue de nuevo interrogada, el gape galopante del
sujeto pareca haberse reducido al trote normal, con
ocasionales arranques. Se haba tratado de una Ilusin
basada en una idea voluntariosa y, asimismo, del pro
ducto de un solipsismo narcisista.
Debemos aadir que estas personas qUe han expe.
nmentado los estados solipssticos han sido preponde
l'antemente, . entre nuestros sujetos, individuos temero
sos e inhibidos en sus relaciones con el mundo normal
y, especialmente, hacia otras personas. Durante la expe
riencia psicodlica, estas personas se sienten capaces
de congeniar con el mundo y de hacerlo todo por los
dems. Su sensacin de aman) y armona)) con el mim
do y para el mundo es, realmente, lllla mscara semn

180 181

EL GUIA

Hasta aqu ha sido suficiente describir al guia como


la persona que conduce una sesin psicodlica, guiando
y asistiendo al sujeto ;por un terreno poco familiar o des
conocido a su conciencia en expansin o alterada. Aho
ra, sin embargo, como preliminar a los captulos si
guientes, ms complejos, hay que considerar con cierto
detalle las calificaciones y funciones del guia.
Ante todo, la. tarea delgufa con tul sujeto ni empieza
ni termina con la experiencia psicodlica de ste. Hav
tambin importantes deberes, previos y posteriores a t
sesin, que debe cumplir. Con respecto a los primeros.
el gua prepara al sujeto para el experimento, propor
cionndole cuanta informacin necesite, aclarndole los
conceptos mal entendidos, y presentndose como una
persona en la que el sujeto deber confiar y a cuyo lado
tendr que sentirse completamente tranquilo. Despus
de la sesin, el guia contina durante algn tiempo en
contacto con l sujeto, contestando 'a todas sus pregun
tas, observndole y .tambin reuniendo datos.
El trmino guia resulta apropiado, puesto que el
sujeto a menudo recibe de l su' experiencia pSicodlica

183

co~o e~ una especie de viaje. Asimismo, este t;mino


inmenso tapiz que es el universo medieval, evocando la
deja ~bIerta la pregunta del pro.psito de la sesin. As!, divinidad, la belleza y su significada. y as, en La Divina
e~ gUla puede ser un mdico que dirige al suj eto por
Comedia, el lector es acompaado por Virgilio a travs
CIertos sen~eros de autoexploracin hasta llegar a una
meta e~pecficameI?-te curativa. Pero un guia tambin de una realidad realzada, donde todo est mezclado con
acampana a un sUjeto en viajes que tienen otros desti todo en una trama absoluta para todo el universo. La
no~ , y entonces queda la eleccin de dicho destino al
jerarqua social refieja la jerarqua psicolgica, la cos
sUjeto y a la determinacin del gta. molgica y la celeste. y la meta final es revelar cmo
El papel del guia psicodlico es nuevo en nuestra so todos estos rdenes relacionados entre si se reflejan y
ciedad, pero esa novedad no debe cegarnos con respecto son bsicos para la existencia y el ser de Dante, hombre.
a la antigedad de sus precedentes. Los sacerdotes de Virgilio gua al poeta hasta el feino de la eternidad
todas las religiones, al fin y al cabo, fueron los prrmeros inmutable y all le muestra los distintos aspectos de la
que emplearon estas tcnicas. Los adivinos y las sibilas realidad. Adems, sta no se despliega en un mismo
puntearon la cosmografa de su dominio. Tal vez el me nivelo dentro de un nico acontecimiento. sino que en
jor de tales precedentes sea la figura de Virgilio en La vuelve gran ' variedad de sucesos y planos, presentados
Divina Comedia, de Dante ( *), dentro de una gama casi infinita de tonos y sensacio
En (>1 primer canto de La Divina Comedia hallamos nes.
a Da~te perdido en un sombro bosque, acosado por La mismo ocurre con la experiencia psicodlica. Una
extranos sones y formas. Pero cuando su confusi6n llega vez ha sido cruzado el umbral de la conciencia alterada,
a su ms alto grado, viene a su encuentro el poeta Vir nos hallamos inmersos en una visin caleidosc6pica de
gilio, quien le dice : . campos preceptivos y atisbos psicolgicos : un torrente
- Yo ser el gua que te conducir desde aquf hasta visual de culturas y contextos, .mitos y smbolos, restos
los eternos lugares... . de lo que pueden ser recuerdos raciales o transperso
A partir de entonces, Virgilio conduce a Dante a tra nales: esta infinidad de componentes que parece consti
vs de las ticas, las cosmogonas y el orden histrico tuir nuestro ser. Como Dante en el sombro bosque, po
poltico del universo de la poca medieval. Detenida la demos extraviarnos con gran facilidad en el laberinto de
marcha d~ tiempo y la vida, Virgilio lleva a Dante por extraas sendas y atajos, episodio muy frecuente en las
todas las Imaginables esferas de la realidad, por el pasa experienciaspsicodlicas sin gua. Por tanto, debe ser
do y el presente, la grandeza y la corrupcin, la historia una de las ' principales obligaciones del gua llevar al
y la leyenda, la t ragedia y la comedia, el hombre y la sujeto a travs de este UeVO y desconocido bosque y
naturaleza. Introduce las dramatis personae de la rea mostrarle su variado contenido hasta llegar, finalmente,
.lidad : figuras de la mitologa ms antigua, demonios a sus relaciones con el sujeto, de la misma forma como
fantsticos, dioses y diosecillos, animales simblicos Vrgilio conduce a Dante a travs de la cosmogona je
. personificaciones aleg6ricas, poderosos arquetipos, to~ rrquica medieval, para que sus partes lleguen a integrar"
la jerarqua de la Cristiandad. Conduce a Dante por el se en Dante, hombre: Uno de los principales deberes del
gua es asumir el papel de Virgilio en esta Di vina Co
media inducida qumicamente, y ayudar al sujeto a va
~ . (*) Virgilio~ en las d os prime ras part<;,s de dicho poema, es el
"UJa . de Da nte. en el I nfle l no y el Purga to rio . En la tercera parte el lorar los fenmenos entre los cuales puede hallar algu
Paralso, su gUla es la amada del poeta , Beatriz. (N. del T.) nas de las opor tunidades ms valiosas de fortalecer su

184 185
visi6n interior, su conocimIento y la comprensi6n inte te, un guia psicoterapeuta raras yeces se hal18;r califi
gral que el gua sabr hacer prevalecer en el experimento 'cado para ejercer tambin las funciones de .gul~. edUt~~'
psicodlico. tivo, y viceversa. Los individuos maduro~ e mtellgen u~
con intereses y talentos ampliamente dlVergantes. y .
entrenamiento profesional diferente sern necesanos SI
Educacin y entrenamiento del gufa el experimento tiene que producir todos los buenos re
sultados que promete. .
En ausencia de tan gran y experto gua (Vrgilio), Adems, aparte de estas especiali~ades, es al.tame~lte
es necesario conformarse con menos. Probablemente el deseable que el gua posea una amp~la c~tura,. especIal
gua-ma~tro nunca ser tan popular como el maestro mente en historia, literatura, filosofIa, mltologla, arte y
poeta. Pero el gua debe poseer ciertas calificaciones religin. Materiales de estas disciplinas y otras muchas
mnimas y, a medida que aumente nuestro conocimien. suelen surgir en muchas sesiones, y el guia debe s~ber
to, el entrenamiento del gua psicodlico debe ser ms reconocerlos para que produzcan la mxima eficacIa.
completo y eficaz, y sus cualidades personales y sus ta
lentos esenciales mucho ms cimentados de lo que estn Salud mental : No existe ningn procerumiento psi
en esta poca. quitrico, ni de otra especie, a nuestroente~der, que de..
Aparte de su especialidad>como terapeuta, el gua termine quin ser un gua excelente, o q~n :esultar
debe tener una -amplia educacin, con buenos conoci. malo o perjudicial. Los interrogato~ios or~nanos de la
mientos sobre la pSicologa humana. Debe ser mental y psiquiatra y los exmenes para di~gn6stl~os, au? ex
emocionalmente estable y poseer la capacidad de esti. pertamente aplicados, no pueden deCIrnos SI ~l gula su
mular los sentimientos de seguridad y fe en los suje cumbir a las tentaciones y amenazas pecuha.res .a su
tos. y su experiencia como gua debe capacitarie para situacin en un experimento. Como la condUCCIn mep
enfrentarse a las emergencias y cuidar del sujeto cuan. ta o exploradora de una sesin pu~de resultar pe?osa
do necesite ayuda sin, al mismo tiempo, dOminarle o in. o sumamente perjudicial para el sUJeto, es converuen~e
terferirse en sus interioridades. Esto ltimo, claro est, poder realizar pruebas eficaces a este respec~o. Sm
nplica que el gua> haya recibido .c ierto entrenamiento embargo, hasta la fecha ha existid? z:ucho ms.mters
en esta especialidad. Implica, asimismo, que haya sido illl averiguar la profesin o espeCIalldad profeslOnal a
sujeto, preferiblemente en varias ocasiones, es decir, que pertenece el gua que ~ebe c~nt~o~ar el uso de ~a
que haya experimentado con las drogas, para poder asi droga, que en prohibir que. CIertos mdivlduos asuman la
comprender la experiencia de otro sujeto. direccin de una experienCIa. Entre otras c~sa~, esto ha
Algunas de estas estipulaciones requieren que sean dado por resultado que hayan actuado pslqUlatras en
enumerados algunos de los puntos ms importantes ; funcin de guas, muchos de los cuales estn totalmen
Educacin: Idealmente, el gua psicOd-lico, poseer dos te incapacitados para esta tarea, po: lo que han produ
(si no ms) especialidades. Primera, ser un pSicotera. cido penosas experiencias en los sUJetos.
peuta, pedagogo o antroplogo. Segunda, ser gua psico. . El guia debe haber sido sujeto: La mayor.fa de. las
dlico, y su entrenamiento comprender la gua en gene. personas que han experimentado con drogas pSlCodlicas
ral y la de propsitos especiales: la conduccin de una estn de acuerdo en que el guia, para ser eficaz, deb~
sesin con fines mdicos, educativos, de exploracin de haber tomado, al menos, una .de las drogas, a ser POSI
las creencias primitivas o de ideacin. Presumiblemen. ble en varias ocasiones. Nosotros afirmamos, adems.

186 187
que el guia debe haber actuado como sujeto, adems, bra impulso cuando se aplica a ciertas personas que
en dos Sesiones guiadas. docenas y hasta centenares de veces se han drogado con
Puesto que la experiencia psicodlica incluye tantos productos psicoqumicos durante un perodo de varios
elementos 'externos al estaqo producido por la droga en aos. Sin embargo,. ni siquiera en estos ltimos casos es
el sujeto, el guia jams podr comprenderle o comuni posible saber por qu la repetida experiencia ha dado
carse con l adecuadamente, a menos que posea cono por resultado una falta de objetividad.
cimientos propios del estado drogado y sus fenmenos. Aqu debemos tener en cuenta que, con relacin a esta
Este punto se ha prestado a controversias, pero no ve tarea, tambin se ha planteado la cuestin de si el gua
mos ningn motivo para refutarlo. Las personas que son debe tomar la droga con el sujeto. En un extremo, ha
incapaces de enfrentarse a una experiencia propia no es llamos individuos que insisten que el gua, especialmente
fcil que lo hagan con la experiencia de un sujeto, y asi, el guia psicoterapeuta, debe siempre, o usualment~, to
las sesiones a que asiste el futuro guia servirn para mar la droga con el sujeto o paciente. Esto se consIdera
ayudar a la eliminacin de los candidatos a un progra como una ayuda esencial para la comunicacin sujeto
ma de adiestramiento, demasiado trastornados o angus gua, as como una garantia de la comprensin del lti
tiados en el estado drogado. Por otra parte, tampoco mo respecto al contenido de la experiencia del pnmero.
hay que pensar que todo aquel que ha tenido una bue En nuestra opinin, peden existir autnticas venta
na experiencia est calificadp para ser un buen gta. Jas en este procedimiento. Sin embargo, si el guia debe
Tampoco significa que una sola mala experiencia de tomar la droga con el sujeto, se necesita entonces la
muestre la incapacidad de una persona como gua. Otras presencia de un segundo gtla que no haya ingerido nin
sesiones, por ejemplo, pueden prOducir mejores resulta. glilla droga. y esto ' slo ya eS suticiente para contrarres
dos con la misma persona, y la primera mala expe tar en muchos casos las ventajas. Pero an es ms im
riencia tal vez no haya sido ms que la consecuencia portante que todo gla que trabaje regula'mente con
de una falta del gua, o de la intrusin de otro elemento sujetos psicodlicos, jams se exponga repetidas veceS
a que el sujeto , no hubiese debido estar expuesto. a la dosis de un producto, digamos ei LSD, puesto que
El argumento de que quien ha tomado drogas psico el efecto de las dosis repetidas de tales drogas sobre el
dlicas queda descalificado como individuo capaz de cerebro y la psique todava no Se .halla bien determi
observar objetivamente y valorar adecuadamente el ex nado. Que no se haya producido ningn dao fisiolgico
perimento, debe ser rechazado como falso. ASImismo, no impide que exista el riesgo; y con respecto a los da
no es posible contestar a dicha argumentacin, puesto os psquicos, nuestra propia observacin de personas
que cuantos podran replicar con una fuerte base de que durante largo tiempo han estado expuestas a los
verdadero conocimiento quedan declarados, anticipada. efectos del LSD y otros compuestos sintticos, sugiere
mente, incapacitados para tratar de la cuestin. La tarea la posibilidad de algn deterioro mental. No es posible
realizada por quienes han rehusado tomar las drogas afirmar si, en tales casos, el trastorno ha resultado de los
no demuestra mayor objetividad que la de las personas excesos, o si es causal. Pero dada la escasez de conoci
que conocen la experiencia psicodlica, e indudablemente, miento s en este as.pecto, una exposicin repetida al LSD
la negativa a eJGperimentar el estado psicodlico es un parece excesivamente arriesgada, riesgo que debe disua
producto, en muchos casos, de ansiedad respecto a la dir al gufa de las regulares tomas de cierta droga, por
habilidad personal para enfrentarse con dicho estado. muchas ventaj as que puedan derivarse de tal consumo
Por otra parte, la acusacin de falta de objetividad co en trminos teraputicos.

188 189
Entrenamiento de guas: en general, llil programa de conchas, frutas y objetos de arte, y se le animaba a con..
entrenamiento para guas psicodlicos debe abarcar todo ~plarlos . Fue conducido a la experiencia de la sines-
lo que constituYe el tema de esta obra. Esta zona debe tes.ia: oir el color, gustar el sonido, etctera. Los sujetos
abarcarse mediante lecturas, conferencias, pelculas, ob respondieron a este estmulo sumergindose profunda
servacin de sesiones Y experiencias prcticas, tanto del mente 'en este nuevo mundo de alteradas percepcio-.
sujeto como del gua supervisor. Aparte del adiestra nes, a menudo hasta el punto de olvidarse de su preocu
miento general, el gua debe ser entrenado en mtodos pacin respecto a las categoras psicolgicas y su inte
especficos que sirvan para aplicar su propio conoci rs en catalogar a los fenmenos de acuerdo con la pa
miento especializado al experimento. tologa. .
Uno de los autores (J. H.) fue durante cierto tiempo Eventualmente, sin embargo, la contemplacin de ob
instmctor en un programa de entrenamiento especiali jetos llevaba a la discusin de atisbos psicolgicos, gene
zado para guas, y algunas de sus experiencias pueden ralmente de naturaleza prsonal. Por ejemplo, una pieza
ser de inters. Este programa; realiZado varios aos de coral delicadamente afiligranada se converta de tal
atrs, tuvo como objeto la instruccin de psiquiatras y modo para el sujeto en la trama de mi vida, que se
psiclogos, a fin de adaptar sus disciplinas y mtodos senta capaz de leer en los jeroglficos tumultuosos
a los requerimientos peculiares de las sesiones psicod de la piedra. Una granada (el fruto del granado) partida
licas. El terapeuta conservaba en el entrenamiento sus se transformaba en las semillas de la angustia, las he
mtodos particulares, pero se le enseaba. la mejor ma ridas del descontentOl>, hablando entonces el sujeto de
nera de aplicarlos en las sesiones. Como ya hemos sea un paciente cuyo caso era similar al suyo.
lado, todava no ha sido desarrollada ninguna psicotera Una vez el suj eto haba establecido tal ralacin la
pia especfica, por lo que no existen procedimientos ge boral entre los reinos sensoriales Y psicolgicos, era
nerales aplicables a las sesiones psicodlicas de tipo invitado a explorar los detalles de un caso histrico psi
teraputico. colgico, bien el suyo o el de uno de sus pacientes. Es
Segn la experiencia de la autora, los psiquiatras y tas exploraciones, empero, no podan llegar a conver
psiclogos se mostraron flexibles y deseosos de ajus tirse en ejercicios analticos de alta velocidad o en hura
tarse a las nuevas posibilidades del estado inducido por canes emocionales (dos polos del campo psicodlico ce~
la droga. En la mayora de los casos se observ llila ten. t rifugo). En cambio, el sujeto se vea impulsado a inves
dencia inicial, como sujetos, a sumergirse en al anlisis tigar los problemas del caso aprovech. ndose de .10s pe
y en llila autoexploraein psicodinmica. Una breve expo cUliares fenmenos psicodlicos. Por ejemplo, pOla ver
sicin ante la gama de los fenmenos psicodlicos fue se apremiado a examinar un problema segn sus imge
suficiente, normalmente, p.a ra persuadir a los entrenados nes eidticas, o tal vez desde el ventajoso punto de vis
con respecto a los mtodos especiales requeridos. ta de los arcaicos materiales mito ~gicos que a menudo
En lugar de ceder al deseo del sujeto terapeuta de surgen en medio de llila experiencia. Entonces, se le. su
tratar inmediatamente los aspectos psicodinmicos, el gera que analizara y comparase ,los datos consegul~os
gua crey ms eficaz insistir en ~a extensa f!xplora a t ravs de este tipo de exploraclOn,- con la comprensIn
ci6n del ms amplio conocimiento sensorial del sujeto, mediante la utilizacin de tcnicas ms ortodoxas. De
ayudando a ste a sentirse involucrado en las experien esta forma, se le proporcionaban al sujeto los medios
cias de luz y color, forma y estructura, sonidos, olores, pa:ra descubrir unas sntesis de met?d~logas, empleando
tacto y msica. Al sujeto se le presentaban piedras, 6US usuales procedimientos y las tecrucas de la conduc

190 191
cin psicod lica que se desarro llan. natural mente como y antisp tico, y cuando las figuras autorit arias son fria
~onsecuencia de la fenome nologa ' de las experie
ncias. mente clnicas , se increm enta la angusti a, y la experien
. . Despu s de su sesin y 'de la postses in siguien te, el cia del sujeto resulta ms perturb adora y desconc er
pSlcote rapeuta observa ba al gua de otras varias sesie> tante. Hay que pregW1trse hasta qu punto estas mis
nes. Durant e la primer a de estas ltimas se le permita mas reaccio nes se present an al nimo de los pr..cientes
a menudo efectua r sugeren cias y, durante las sesiODe8 fueta del estado drogado , en detrime nto de los mismos .
finales de observa cin, realizab a ya las funcion es de S& Si el escenar io resulta tan import ante para los sujetos
gundo, aunque subord inado, gua. Ms adelant e, el pslco. drogados, es probab le que se est prestan do ya cierta
ter~peuta poda guiar W1a sesin con W1 sujeto volUJlo atenci n a este punto , pero pocos hospita les han cam
tano, con el instruc tor present e en calidad de observa biado lo suficiente, y las experie ncias de los sujetos pue..
dor, con el fin de pOder tomar el mando de la sesin den servir para subray ar esta perento ria necesid ad.
en un. caso de emerge ncia. Finalm ente, se valorab a la El escenar io hogare o y agradab le ha demost rado
a?tuacl n del gua entrena do y se formul aba sugeren ser el ms adecua do para las sensaci ones de segurid ad
CIas que pudiera n mejora rla. y la menor experie ncia del sujeto. Tambi n es conve
niente que ste se halla ya familia rizado con el ambien te
de la sesin. La mejor manera de lograrlo es realizar las
Puesta en escena de una experie ncia psicodlic:a entrevi stas prelimi nares en la misma estanci a. Se ani
mar al sujeto a pasears e por la habitac in, a sentars e
. Una funcin import ante del gua es conseg uir un am. o tenders e en un divn o silln, y a maneja r los diverso s
blent~ confort able, cmodo , agradab le, a fin ;le que la objetos que tenga a mano. En resume n, se familia rizar
expene~cla .del sujeto sea favorab le y no negativ a,
y no con el ambien te en medio del cual tendr lugar el expe
se vea inflUIda por cuanto le rodea. rimento psicod lico. Tambi n se le obligar a relajars e
Una de .l~s leccion es aprend idas por los investigado por comple to y a sentirse tranqui lo en dicho ambien te,
res ~slcodehcos, es que deb~n eludirse lugareS como a fin de que en el momen to de la sesin no pIerda su
hosPltal~s y clnicas . Cuando se le ofrece tal ambien te aplomo ni su confianza.
a un sUjeto en combin acin Con su curiosi dad de una La estanci a deber estar equipa da con una varieda d
experie ncia psic6tic a o PsicotO mimtic a, sucede algo raro, de objetos que la experie ncia ha demost rado que son
y, por otra parte, la experie.ncia indica que adems de muy tiles, a fin de amplia r los conocim ientos y sensi
que tales ~esiones ' resulta n terrible mente perturb adoras
bilidad del sujeto y asegura r su distrac cin durante la
para el sUJeto, no le ofrecen compen sacin positiv a para sesin. Deben incluirs e cuadros , libros de arte, fiares,

el investig ador. piedras , concha s marina s, una extensa colecci n de dis


La leccin de esta primer a investig acin sin embargo cos... Basnd ose en lo aprend ido por el sujeto en las
pued~ tener cierto valor aparte del pSicOdlico, ya qU~ entrevi stas prelimi nares, se le pedir que l lleve obje
e~sena en forma dramt ica y concluy ente que W1
hos tos adicion ales, discos o cuanto pueda resulta rle grato.
pital da lugar a toda la gama de dos tradicio nales temo
Adems del escenar io psicod lico propiam ente dicho,
res. de enferm~dad y muerte , y las amenaz adoras y mis se le debe propor cionar un paisaje ah'activ o en el ex

teno~as prctlC as de los_mdicos. La ciencia y los labo terior. Los escenar ios natural es como los bosque s y los
ratona s son zonas extrana s y amenaz adoras para muchas jardines, los lagos y las playas, son especia lmente con
person as. Cuando adems el escenar io es monto no, gris venient es y evocad ores con respect o a la belleza deJ

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mundo y a la situacin armoniosa del sujeto en el orden o cualquier otra carga emocional o mental durante dicho
de las c~sas. Pocos sujetos desearon olvidar lo que uno perodo. Naturalmente, algunos sujetos consiguen ocul
descnbIO como la experiencia de estar tendido de no tar ciertos hechos que, de ser conocidos, daran base
che en medio de la suave y crujiente hierba y observar a su recusacin.
la pura blancura de las ntidas estrellas vertiendo sus En nuestro trabajo, por razones peculiares referentes
raudales de luz desde la increble y maravillosa bveda al mismo, creemos aconsejable establecer ciertos reque
(',eleste. rimientos. Respecto a la edad, hemos limitado nuestras
ex.periencias, con muy pocas excepciones, a personas que
oscilen entre los veinticinco y los sesenta aos. Sin em
Seleccin y prepamcin de los sujetos bargo, la edad no siempre debe medirse en trminos croo
nolgicos, por lo que a veces nos hemos permitido con
Debido a la enorme publicidad concedida a las dro. sideraciones de edades biolgicas y madurez mental y
gas psicodlicas por los distintos medios de comunica emocional que sobrepasaban los lmites prefijados. Tam
cin, muchos individuos estn ansiosos de realizar una bin pedimos, aunque no de manera inflexible, un nivel
experiencia. No todos, sin embargo, pueden ser acepta cultural de dos aos, como mnimo, en un instituto, O
dos como sujetos, y muchos deben ser rechazados por el SU equivalencia. La mayora de nuestros sujetos son li
nesgo de que su bienestar pueda verse perjudicado en cenciados en alguna disciplina y casi todos poseeri ttu
la experiencia. Otros pueden tambin ser recusados debi los acadmicos. De acuerdo' con sus propsitos, otros
do a las necesidades especficas de un cierto programa investigadores pueden adoptar puntos de vista ms (li
de investigacin. . berales con respecto a la edad, la inteligencia y el nivel
Refirind?nos a la investigacin como algo diferente cultural.
de la terapIa~ los requerimientos mnimos que deben Debemos mencionar otra base para la recusaci6n de
pos~er los sUJe~os v~luntarios deben de ser los que se un sujeto. En los casos en que el gua piense que no
explIcan a contmuacln: Su estado fsico no debe ser ha conseguido conquistar la confianza del sujeto, no debe
prop~nso a salir perjudicado; por ejemplo, una grave realizarse la sesin. En cambio" a ser posible, puede ' dis
afeCCIn cardiaca debe ser la base de una recusacin. ponerse una sesin con otro gua hacia quien el sujeto
Con respecto a la salud mental, un sujeto voluntariO no se halle mejor dispuesto. Caso de no haber ningn otro
debe presentar un historial de dolencias ni ser psictico gua disponible, es mejor interrumpir la sesin.
o hallarse trastornado en cualquier otra forma. En gene Obviamente, el estado fsico y mental del sujeto debe
ral, debe ser una persona que se desenvuelva normalmen_ quedar determinado mediante exmenes mdicos y psi
te en s.u vida diaria y no est mezclada con problemas qUitricos cuando haya motivos para sospechar algn
o conflictos en la poca de sesin. Un conflicto anmico trastorno o cuando el sujeto no sea persona muy cono
o de cualquier otra clase no es suficiente para eliminar cida del guia. La mayora de nuestros sujetos han tenido
a un sUjeto de una sesin, pero s deber ser conside que pasar por tales inspecciones.
r~do el resultado de la misma con cierta circunspec Despus de la aceptacin voluntaria por parte del
CIn, por lo qu.e sera preferible postergar el experimen sujeto,empiezan una serie de conversaciones explorato
to. Una excepcIOnal ansiedad con vistas a la sesin pue rias con el guia. Estas conversaciones pueden alargarse
de ser la b,ase para posponerla, como lo sera, por ejem durante un perodo de varias semanas, y han de servir
plo, el penodo menstrual de las mujeres, una depresin a diversos propsitos. El gua explorar, entonces, la

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psicolo ga del sujeto, y le ayudar a decidir el prop engendr ar de las necesid ades y la persona lidad del sU
sito o props itos de su sesin, Tambi n tratar de ave

riguar cules han de ser los mtodo s ms eficaces C011 el jetoEntre las finalida des de la sesin, deber hallars e el

suj~to, a fin de que ste obtenga de la experie examen de aquella s zonas que el gua crea dignas ~e

ncia los
mejore s frutos, Se llegar a adopta r una decisi n con Sllbraya r, zonas que investig ar C.o n cada un~ de los sUJe

respect o a la experie ncia en general y respect o a las dis tos, Por 'ejempl o, podran incluirs e a,lteraclOnes :te las
ciplinas esttica s, psicol gicas, religios as filosficas etc percepc iones visuale s de persona s, cIertas . es~ecles de
tera, Se discuti rn las Ideas del sujeto c~n respect d a las imgen es eidtica s, varieda des de la comurucaCln en el
experie ncias psicod licas con el .fin de aclarar malos en estado drogad o .. , El guia, en tanto explore es~as ~onas.
tendido s, proporc ionand o informa cin, sugirie ndo lectu .intenta r no influir en el conteni do de la expene ncla del
ra y otr?s medios a su alcance , La relaci n entr~ el gua sujeto. A este respect o, jams logra~ un Xlt~ comple to,

y el sUjeto deber ceirse -p articula rmente a los posi- lo mismo, por ejemplo , que el anal1sta fre~diano nunca

, bles resulta dos de la sesin, . consegu ir separar comple tament e los suenas y las fan

. Aparte de estos extrem os, el gula deber conseguir tasas de su pacient e, ya que aqullo s se hallan hasta

que el sujeto compre nda que el valor de su experim ento cierto punto colorea dos por las creenci as y los mtodo s

depend er en gran medida de su volunta d de suspend er del analista . Cada guia, por tanto, necesit ar separar los

o abando nar sus ideas normal es y su forma usual de fenme nos parcial mente determinadOS por si ~smo, Y
mirar las cosas, Durant e las semana s previas a la se t ratar de hallar los medios que manten gan su inflUjO al
sin, se animar al sujeto a practic ar dicha suspens in minimo cuando esto sea conven iente.
de ideas, Esto lleva consigo, no slo la suspen sin de los Tambi n es de primor dial importa ncia entre os fines
criterio s rutinar ios del sujeto y su modo de a~eptar la de una sesin tener en cuenta los objetiv os que tenga, el
forma y el color, sino tambi n la tempor al suspens in sujeto. Este puede desear, por ejemplO, explora r ,el SIg
de su propia imagen . Esta prctic a sirve como excelente nificado que tiene para l la labor que est reallZando,
prepara cin para 'una experie ncia psicod lica en la que
el sujeto se benefic iar mayorm ente si, rpida y fcil
o por qu su matrim onio ha fracasa d9 C! llegar a una
experi encia mstica , Persigu e sus P~OplOS fines, y el
mente, abando na parte de sus control es normal es, y, a gua debe intenta r ayudarl e a consegUlrlos~ ya que ~
priori, constru ye y permite nuevos modelo s posible s bos los habr discutid o durante las entreVIstas prellffil
a. travs de los cuales dar rienda suelta a sus impulso s. nares. No es preciso aadir que el sujeto puede tener
otros fines que han sido revelad os por l al guia, los ~ua
les se tornar n aparen tes en el transcu rso de la seSIn.
E sfrucfu racin de la sesin Estas dos decisio nes bsicas , respect o a 10,S fines de~ea
dos y a las tcnica s emplea das en una seSIn, constItu i
Aunque no es posible ni conven iente impone r un pro. rn casi toda la estruct ura de una sesin, y a ellas debe
grama rgido de cualqui er clase ni una estruct ura infie rn ateners e tanto el gua como el sujeto durant~ el ex
xible en una sesin psicod lica, s es aconsej able que el perime nto. Otros compon entes de t,al estruc,t uracln po
gua tenga unas metas definid as y una Idea anticipa da drn incluir msica en discos, objetos estImul antes, Y
de la tcnica que emplea r con su sujeto, Que los prop posible mente' exmen es Y pruebas , Tratare mos de estos
sitos han de determ inar parte de la tcnica resulta pero puntos aunque sea brevem ente.
fectam ente obvio; pero, al mismo tiempo, la tcnica se .
Estruct urada ya ms o menos detallad amente , la se

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~~rr'e~~ ~~~~~oe~~lr;~mSq~~~~~el'n~ttee:rnrumdis~f~~d!~~~a~o~~~~

sealado de ante .
sin siempre deber tener, para el sujeto, el asepecto de
que es conducida principalmente de acuerdo con su . d . PIa alguna e
personalidad y para sus intereses inmediatos y futuros, pe 1 nela e Importancia para el . x-
una prueba con un sujeto poco ~:uo para l. F~rzar
o.

y no para la orientacin Y los fines investigadores del


gua. En resumen, el sujeto no debe sentirse jams como
un conejillo de Indias. y adems, siempre debe conce
puede dar por resultado sentimi
angustia en aqul. Los su' t
t
esto a la. ~l1lsma
en os de hostllldad y
drsele amplio margen de tiempo para la consecucin de tuaciones de prueba casi ;~e~ que se ven forzados a si
sus propsitos, permitindosele adentrarse por las zonas colaboradores o considerable~~~tse muestra~ muy poco
t?s. Entonces, lo que observa - e menos bIen dispues
que haya decidido explorar. ClOna el sujeto sometido mas es la. forma como reac
As, aunque la sesin deba quedar m s o menos es
tructurada, el programa deber ser fiexible y, muy im
Io cual no resulta en abs~l~~a ~ItuaCI6n ?oaccionadora,
portante, parecer totalmente espontnea. La mayora de
si6n psicodlica cuando las o b emostratIvo en una se
sujetos, a nuestro entender, presentan cierta resistencia
de terceras personas y no ~~le ~s de?en corr'~r cargo
si se dan cuenta de que son dominados o guiacios. Por
las pruebas debern efectuar ~.lla. Slempr~, por tanto,
otra parte, como excepcin de la regla, algunoS sujetos
te volUlltariamente a las mise t;uando el sUjeto se pres
a los dems, smas y no para complacer
prefieren asistir a sesiones estrictamente programadas.

Esta ilusin (ya que no es ms que una mera ilusin) No es posible hablar de un '
de adherirse a un programa detallado Y experimentar pletamente eficaz para 0'1' m todo mfalible y com
. . '" .uar una sesin Re
slo lo que se ha proyectada de antemano, produce en procedinllentos especficos a s ,specto a los
estos sujetos una sensacin de seguridad. No se fa en gran parte de multitud der femPI~ados, dep>ndern
nada al azar Y el gua tiene el control de todo, por lo propsito de la sesin la ~ actoles, tales como el
que el sujeto no necesita experimentar el temor a lo personalidades del suj'eto ~o~~cacI.n y las respectivas
inesperado, es decir, a lo desagradable. En la mayora o?Servado, es posible act gula. Tal como hemos
de los casos, los interrogatorios previos y.las reacciones Cla dentro de una ran uar ~on mayor o menor efica
del sujeto al comienzo de la sesin sern suficentes para psicoterapeutas, por !jemp~~ned~ddide estructuras, Los
indicarle al gua la cantidad de autonoma real o .apa a sus respectivos COnOCimi~~r e te can, ja1!te de mieux,
rente en que hay que dejarle.
d?se a. aplicar, con mejor o eos ~aputlCos,. l.intn
Con respecto a la estructura de las sesiones, el guia diana, jungiano o existenci p or XIto, el anliSIS freu
deber planearla todo cuidadosamente; pero tambin de sesin psicodlica Los mt a~ a otros conceptos de la
ber poseer la capacidad de reestructurar la sesin con ' tambin han sidO'usados . ~ os 1rec~ores y no rectores
rapidez y eficacia si el sujeto se muestra poco propenso camiento autoritario haci: l~o e ,Pnmer?, con su acer
a ceirse a lo previamente estructurado. Sin embargo.. (<lavado de cerebro y d b s sUJetos, tIene mucho de
slo en casos muy raros, el gua permitir el abandono peutas, y probablement: ~a:~' ~vitado por los no tera
total del programa, dejando que sea el sujeto qUlen de Las tcnicas empleadas por losle~ P?r los. que. lo son.
termine el curso de toda la sesin. Por tanto, versatili resultan particularmente tile dicos hipnotIzadores
dad, adaptabilidad y una inteligencia gil son caracte del estado drogado, como ser: e~ algunas sItuaciones
rsticas que debe poseer todo gua. versado en estos procedimient etdent~ ?ara cualquier
Si hay que incluir .pruebas dentro de ' una sesin, que se cuidan de los alcohros. lCOS._ os
usanmdICOS de Canad
a menudo dosis
stas no se programarn inflexiblemente con un tiempo
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198
masivas de drogas psicodlicas para rebajar las defen ),>0 y la imagen corporal, las distorsiones espaCiales,
sas del ego e inducir una experiencia trascendental!' y una ampha gama de cambios perceptivos tienen
que siempre parece ser de naturaleza religiosa. Timothy Jugar ordinariamente en estos estados. La orientacin
Leary y sus asociados emplearon un manual adaptado del tie~po tambin se ve muy alterada frecuentemente.
del Libro de la muerte tibetano. Cuando se proyecta y el sUJeto, cerrando los ojos, puede verse enfrentado
una experiencia religiosa, el guia debe emplear msica, a una suc.e$in de imgenes eidticas brillantem~nte colo
objetos simblicos y otros estmulos apropiados a este readas y muy detalladas,
objetivo. Para muchos sujetos, la emergencia de i$ta fuente
El abordamiento de la experiencia psicodlica y los de fenmenos sensoriales puede constituir la primera
(iistintos medios de guiarla quedarn descritos en el expenencIa del bosque oscuro. Si el sujeto intenta
resto de 13 nresente Obra? destacndose principalmente IT,lantener sus estructuras normales de tiempo y rela
los esfuerzos de uno de los autores (J. R.) al pretender CIn, SI mtenta concordar la inundacin psicodlica con
obtener sonidos de profundidad de la psique. Esto el antiguo andamiaje de referencia ant-erior a.l estado
condujo a un mtodo de conduccin basado en una drogado, puede pasar por unos momentos particular
trama observada de descenso con cuatro planos de. mente desagradables, Una sensacin de confusin y caos
. la experiencia correspondientes a los planos principales es el resultado usual de la insistencia del sUJeto al
de la psique. Este abordamiento, aunque refinado, nos tratar de preservar su normal orientacin . categrica.
capacit para estructurar un modelo funcional ms Cuando intenta llevar a cabo este esfuerzo, es el guia
sofisticado de la psique en es tado drogado, desarrcllando qUIen debe cuidarle.
tcnicas que permitieron fcil acceso a los planos ms Empezando con esta captacin inicial de un mundo

profundos donde ocurren las experiencias ms ~a tisfact~. de percepciones alteradas, el guia debe conducir al sujeto

rias. Los cuatro planos y estados de la experwncIa pSI a ~o la,rgo del curso de la gradual intensificacin y expan

codlica han sido dosificados por nosotros del siguiente SlOn ae la conciencia. Las primeras directrices deben
modo: el sensorial, el recolectivo-analtico, el '5imblico ser simples y familiares, destinadas a centrar la aten
y el integral. Ms adelante hallar el lector dato~ ~ razo cin en el aumento de la percepcin del calor y la
namientos respecto a las lmphcaclOnes pSlCologlCas y forma de objetos bien conocidos. Los cuadros y las
filosficas de esta tarea. flores, la msica y objetos tales como piedras y conchas
En este captulo daremos slo una visin prelimi marinas, deben de ser las primeras cosas descubiertasll
nar de este esquema y describiremos, tambin breve cuando el sujeto se aclimata al ambiente psicodlico.
mente ciertas tcnicas y procedimientos de guia utiliza El guia puede, por ejemplo, invitar al sujeto a consi.
dos ex{ el abordamiento por profundidad de sonidos, derar el enigma de Wl melocotn. Puede abrir un am
jera en un pimiento gigante y rogarle al sujeto que mire
el interior de la grandiosa catedral as revelada. Puede
Gua psicodlica: el reino sensorial inducir al sujeto a que observe la estremecedora vida
de una flor o una piedra. Pueden ser conjuntamente
En los primeros niveles del estado psicodlico, y en orquestados una gran variedad de estmulos sensoriales
los ltimos, si no se han alcanzado planos ms profun con profundo efe~to.
dos, el aprendizaje del sujeto es primordialmente una Uno de los autores, por ejemplo, ha creado frecuen..
experiencia sensorial. El conocimiento alterado del cuer. temente, una sensacin de maravilla y revelacin en

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sus sujetos, mediante una tcnica muy sencilla Colo mente introspectivo y analtico-recolectivo. Lo .. proble
caba delante del sujeto diversos vegetales y fio:-es, y le mas personales, sobre todo los relacionados con la
indicaba que ((entre con los mismos en una relacin amistad y las finalidades de la existencia, son los que se
de amistad y armonia). Cuando el sujeto asegura haber examinan en dicha fase. Se recuerdan experiencias pasa
la logrado, la autora (J. H.) coloca la Sintona Pastoral, das, que pueden ser revividas con autntica emocin.
de Beethoven ( * ), en el tocadiscos. Las notas del himno A medida que van presentndose los materiales no
a la naturaleza se combinan con la (cempata botnica accesibles a la conciencia, aparece un ideario ms carac
del sujeto, produciendo una eufrica mescolanza de tersticamente psicodlico, determinando el pensamiento,
visin, tacto, olor y sonido. Y entonces, cuando se pro el contenido y las tramas. Los materiales son revisados,
duce el momento sinfnico lgido, el guia, lentamente, analizados y ordenados, y el autoconocimiento, sin
pela una panocha de maz.. ., y el sujeto comprende desplegarse, puede ir acompaado de imgenes de memo
que acaba de ser testigo de un gran misterio. Para el ria eidticas, y de otras que tienden a ilustrar y aclarar
individuo no iniciado en la experiencia psicodlica, esto los materiales ideacionales. Con esta serie de 1enme
resulta altamente divertido, si no ridculo, pero ha nos a su disposicin, el sujeto puede estar preparado
demostrado repetidas veces ser una. eficaz evocacin de para reconocer y formular muchos de los problemas
uno de los ms antiguos ritos de la humanidad. que le asaltan, viendo lo que hay que hacer con
Mientras el sujeto, abandonado a sI mismo, contine mucha ms claridad que antes.
gozando de su experiencia sensorial, como un fin en s Estos y otros fenmenos que mencionaremos son los
msmo, la tarea del gua consistir en utilizar las res ms importantes, normalmente, de esta fase. Sin embar
puestas a los estimulas sensoriales como un vehculo go, en cualquier momento de la experiencia pueden tam
para conducir al sujeto ms all de esta actividad, al bin estar presentes los fenmenos ms caractersticos
parecer trIvial. La experiencia sensorial puede, por ejem y predominantes.
plo, conducirle a la significativa consideracin de su Durante esta erupcin psquica, el guia, a menudo,
lugar en el mundo; y esto, a su vez, puede ser el medio permanece en silencio largos perodos de tiempo, a fin
de descender a un plano ms profunda del estado de no interrumpir, y posiblemente destruir, el proceso.
Slo s el sujeto necesita. ayuda, el gua le ofrecer
drogado. tcnicas y sugerencias para (cambiar el curso, o sacar
el mximo provecho de los sbtos atisbos y sorpren
dentes revelaciones. En alguna ocasin, por ejemplo,
La tase analtico-recolectiva
puede ocurrir que el sujeto se interne por una ruta
circular, repitiendo una y otra vez un tema ya intil.
Posiblemente, durante varias horas de la sesin, y des Entonces, el gua le interrumpr, dirigindole y ayu
pus de pasar cierto tiempo en el reino sensorial con dndole a salir de dicha ruta con orientacin hacia una
las percepciones alteradas, el sujeto se halle en l!na fase nueva perspectiva.
de su experiencia cuyo contenido es predom.inante Al tratar de ste y otros aspectos de la sesin, se
presenta el interrogante de si el gua es un terapeuta.
( *) La SInfona Pastoral, o Sexta, de Beethoven es , segn pala Nosotros creemos que aunque algunas actividades del
bras de l propio autor: ( M s e:-<presi n de sentimientos que pintura guia pueden, en efecto, ser teraputicas, l no lo es
tonal; refleja el amor que el maestro senta por la naturaleza. (Nota
del Traductor,) . ms que los profesores, los clrigos y los filsofos den

202
203
tro de sus peculiares estilos. Virgilio no es el psiquiatra el sujeto como si el gua fuese un actor que tmvla su
de Dante, aunque provoque considerables cambios tera mensaje mediante la pirotecrua teatraL Los camblOS de
puticos en el poeta. Y la mayor responsabilid<'l.d del humor pueden sealarse de igual forma, por lo que un
gua hacia el sujeto, tal como lo entendemos nosotros pensamiento deprimente o un momento de ansiedad por
es la de ayudarle a mejorar su visin filosfica de parte del gua es observado y despierta roidamente
mundo, mediante una expansin general de la concien sensaciones deprimentes o ansiosas en el sujeto. Debido
cia y medios particulares, como el examen de valores a esta potencia no verbal del gua, ste es quien debe
y propsitos, la. apreciacin esttica y la obtencin de tratar de mantener un estado de verdadera enseanza,
una nueva perspectiva sobre una gran variedad de pro reduciendo y eludiendo los gestos, los sonidos y las
blemas humanos, bsicos y uruversales. Cuando se expresiones faciales que pudieran ser interpretadas nega.
considera la rica y variada gama de experiencias que tivamente por parte del sUJeto.
absorben los sujetos psicodiicos como Danea. puede La comunicacin entre gua y sujeto tambin se ve
nicamente parecer desdichado, si' no destructivO,- limi afectada por otros peculiares factores psicodlicos. Por
tar las exploraciones en los estados drogados a los fac ejemplo, muchos sujetos presumirn que el gua es tan
tores psicodinmicos. El gua, por tanto, debe viajar sensible como ellos, y afirmarn que la comumcacin
con el sujeto (aqu no hay que hablar de pacientes) por verbal no es necesaria. Algunot , tal como hemos visto,
el vasto panorama continuo del mundo psicodlico, y su llegan a creer que se ha producido cierta comunicacin
tarea consistir en obtener una nueva dimensin del teleptica y parlante en el transcurso de la sesin, y ni
experimento, una posible nueva interpretacin y ayudar camente el paso de una cinta grabada les convencer
al sujeto a una comprensin ms completa de si mismo de que tales conversaciones no han sido nunca soste
y del mundo. Este viaje puede ser tambin teraputico, nidas.
e incluir la remisin de uno o varios sntomas, si bien En el plano verbal, la conversacin pSicodlica puede
el resultado es puramente aC.cidental y no el propsito incluir una enseanza mutua de matices que raras veces
del gua. . se hallan en la conversacin ordinaria. Por ejemplo,
Volviendo a la fase analtico-recolectiva de la expe a menudo se producen atisbos simultneos por parte
riencia, el guia debe ser algo as como un <libro abierto del sujeto y el gua de significados mltiples y sombras
para el sujeto. Es bien sabido que incluso vagas remi de significados relacionados con una simple palabra
niscencias en la mente del gua han producido inme o una breve frase. Ello puede ser de suma importan
~ata~ente inters por parte del sujeto, que puede as
cia, si el guia, en las entrevistas preliminares, es capaz
Identificar con sorprendente seguridad la especfica y de aprender algunas de las palabras clave del sujeto.
a menudo esotrica sensacin o pensamiento del gua. Estas palabras clave personales, junto con las otras
Cuando el sujeto le pregunta al gua respect.o a la empleadas por el sujeto en la sesin, pueden emplearse
fuente de su informacin, la respuesta es que no ha eficazmente, a fin de conducir al sujeto a planos ms
estado leyendo telepticamente sus pensamientos, sino profundos del conocimiento.
su faz. Y entonces, el sujeto puede inquirir del gua: La conversacin cargada psicodlicamente, en que
-Por qu, pues, reacciona con tanta fuerza ante unas cuantas palaDr~s pueden . expresar VOlmenes,
sus propios pensamientos? a veces, en un par de minutos, bastan para proporcio
De. aqu se 'infiere qu~ incluso los ligeros y sutiles nar datos capaces de producir un valioso cambio de
camblOS de expreSIn facIal son tan significativos para perspectiva del sujeto. Reproduciremos una breve con,

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versaci6n de este estilo, que incluye un giro perfecta Las imgenes eidticas tienen la mxima importancia
mente psicodlico, que el sujeto sinti que ilumll1aba en este plano simbllco, as como la capacidad jel sujeLO
sus puntos de vista y su actitud. para sentir que participa con su mente y su CUHpO en
S (al gua): -Usted sonre. los sucesos que imagina. Las imgenes simbli:::as son
lG: -La Tierra sonre. predominantemente histricas, legendarias, miticas, ri
S (acepta una piedra que le entrega G y la examina): tualistas y arquetpicas. El sujeto puede experimentar
--La sonrisa en el corazn de la materia. Pero impor una profunda sensacin de continuidad con procesos
ta... ? Importa algo? evolutivos e histricos. Puede ven) mitos y leyendas y
>lG: -Entre en la piedra y descbralo, pasar a travs de iniciaciones y observaciones rituales,
S (estudia la piedra unos segundos y habla sin apar a menudo estructuradas precisamente segn sus ms
tar los ojos de la misma): -S, yo importo... Profun urgentes necesidades.
damente, yo importo. Yo importo ... , en el centro de la Si el sujeto, antes de alcanzar este plano simblico,
creacin. ha podido ver su existencia de acuerdo con algn mito
)lG: -Y su "nada" de la que se quejaba hace poco? o leyenda universal, o si ha reconocido su predisposi
Dnde est ahora? cin y necesidad de pasar a travs de cierto rito, entono
S (alzando la vista y llorando de alegria): -Cuando ces el acto mitico o el pasaje ritual sern poderosamente
el ser empieza, nada importa. experimentados por l, Imaginar y se sentir total
Algunos atisbos interiores pueden estar contenidos mente inmerso en el rito o el mito, como una figura con
en este plano analitico-recolectivo, siendo suficientes la que se identificar porque estar contemplando su
para capacitar al sujeto para revisar su pensamiento propia vida en sus lneas ms amplias, o incluso como
y su imagen, y alterar su conducta por medios conve si fuese una repeticin textual de la existencia de la
nientes. Sin embargo, se pueden conseguir beneficios figura legendaria. En este ltimo caso, si el mito termina
mucho mayores cuando el sujeto emplea este plano para de manera desdichada, se ayudar al sujeto a reestruc
formular con eficacia sus problemas y metas, y enton turarlo dentro de unas lneas ms positivas o a ir ms
ces lleva consigo este material al plano experimental all del mito, hacia uno nuevo ... , o a abandonar por
y a la fase de descenso que hemos denominado sim completo la identificacin mtica.
blica. Puesto que nuestra sociedad ofrece tan poco con res
pecto a importantes ritos de paso e iniciaciones pro
porcionadas por otras civilizaciones, estas experiencias
El plano simblico proporcionan en muchos casos medios para crecer y
madurar, aparentemente imposibles para otras personas
En el plano simblico. de la experiencia psicodlica, cuando no existe el rito. Muchos han observado que nues
un profundo conocimiento de si mismo y lill alto grado tra sociedad carece de estos medios de crecimiento y
de autotransformacin pueden ser la recompensa del madurez, pero la experiencia psicodlica aporta bastante
sujeto debidamente preparado. Como nuestra posterior documentacin en favor de esta creencia.
discusin de este plano, alcanzado por un cuarenta por Aun cuando el sujeto no se convierta en participante
ciento de los sujetos, es extensa, aqu seremos breves. de un drama simblico mtico o ritual, puede conseguir
Tambin lo seremos con respecto al plano integral, al el antes mencionado sentido de la continuidad con los
que se dedica un captulo completo. procesos histricos y evolutivos, el cual puede ser de

206 207
considerable valor. Puede experimentar en su cuerpo responder con nuevas visiones y una nueva orientacin
su continuidad con tales procesos y ser testigo, mewme en vez de las penosas e improductivas respuestas del
las imgenes eidticas, de muchos de los detalles evo pasado.
lutivos e histricos. Pero a menos que sea capaz de Los sujetos que consiguen esta clase de experiencia
participar directamente en las encarnaciones mticas y se hallan siempre bien preparados para el estado psi
rituales, ser incapaz de descender al plano ms pro codlico. Poseen un excepcional autoentendinuento,
fundo del estado psicodlico. Tampoco gozar de los conseguido a menudo mediante penoso esfuerzo, aunque
grandes beneficios del nivel. alcanzado. hayan sido varios los medios de llegar al mismo. Algu
nos lo han conseguido por medio de las experiencias
psicodlicas, otros han trabajado con tcnicas de auto
El plano integral desarrollo, como el yoga y el misticismo. Uno venci
una temible neurosis de ansiedad mediante el autoanli
Slo once de nuestros' doscientos seis sujetos psi co siso Todos, en la poca de sus sesiones, se hallaban
dlicos han alcanzado el profundo plano total, cuya completamente maduros, con personalidades muy acu
experiencia es la integraCin psicolgica, la ilumina sadas y, al menos en pblico, eran generalmente con
cin y una sensacin de auto transformacin fundamen siderados como individuos superiores en el mundo,
tal y positiva (l). En cada uno de tales casos, la expe Los efectos posteriores de estas experiencias trans
riencia del plano integral ha sido considerada por el formadoras son muy notables en aquellos casos en que
sujeto como religiosa; aun asi, no hallamos ningn moti el sujeto no se halla bien adaptado y su avance hacia
vo por el que no pueda ser considerada de otro modo, sus fines personales no le permite el salto adelante. El
En este plano, la ideacin, las imgenes, la sensa sujeto puede verse obligado a ser ms fuerte, enrgico,
cin corporal (si existe) y la emocin, se funden en lo sereno, creador y espontneo. Tiene la sensacin de
que se siente como un proceso absolutamente resuelto hallarse mucho ms en armonia con los dems y con
y culminan en una sensaci6n de total autoentendimiento: todos los objetos... , con el mundo, en general. Tales
autotrans~ormacin, iluminacin religiosa y, posible percepciones pueden verse agudizadas por un ensancha
mete, urun nstica, El sujeto experimenta lo que miento de la respuesta esttica ante una amplia varie
considera una confrontaci6n con el fondo del Ser dad de estmulos. La imagen corporal puede experi
Dios, Misterio, N6umeno, Esencia y Realidad Fundamen~ mentar, al parecer, modificaciones bienhechoras; 'l. junto
tal. El contenido de esta experiencia es propia y abso con esto, el individuo puede sentirse ms ligero y mejor
lutamente cierto para el sujeto. Tambin se produce coordinado, generalmente ms ajustada,
una especie de validez post jacto, en forma de efectos Tras sufrir esta clase de experiencias, el sujeto, nor
posteriores, tanto en la conducta Como en otros aspectos. malmente, afirma no necesitar ya ninguna otra ms en
El clima de este plano es intensamente emocional. lo futuro, Comprende que ya ha llegado a su meta,
Centrar la atencin en l, sirve para sintetizar los com En tanto los efectos descritos se asemejan, por ejem.
ponentes experimentales y efectuar una ltima y positiva plo, a los descritos por A. H. MaSlow, como resultantes
integracin de la organizacin psquica reestructurada. de las variedades de la experiencia (<cimera (sin drogas),
Parece haberse borrado gran parte de lo que el sujeto nosotros opinamos que el cambio es ms profundo y
consideraba poco eficaz y perjudicial para su compor fundamental en el caso del sujeto psicodlico. Si esto
tamiento. Cree con gran conviccin que en lo futuro es cierto, el motivo probablemente resida en la mayor

201l 209
duracin del experimento en el plano integral, en com sin embargo, estamos tratando en esta obra, especial
paracin con la de la experiencia cimera que, sea mente, del plano mtegral en relacin con las zonas
mistica, religiosa o esttica, siempre es muy breve, y no psicolgicas, cuya terminologa no ha mejorado en con
dura ms de un mmuto, a lo sumo. El sujeto psicod jwllo. . .
lico, al revs que el mdividuo de la experiencia (Imera)!, Respecto a la participacin del gua, su actIVIdad
ordinariamente permanece imnerso en el plano mtegral cesa en el umbral del plano integral y el sujeto expe
de quince minutos a dos horas, y en algunas ocasiones, rimenta la integradn final sin ser ayudado por l. Del
hasta cuatro. La integracin de la imaginera eidtIca es mismo modo como Virgilio tuvo que abandonar al poeta
un complejo bien definido de afecto-sensacin-ideacin en el Reino de la Luz, tambin el gta deb'e retirarse
imagen, es tambin de gran importancia para lograr la y slo ser testigo de la culminacin del proceso que ha
transformacin del individuo. Pero la larga duracin de puesto en marcha y dirigido hasta ste momento.. El
la experiencia en el poderoso clima afectivo del nivel estado del ser que llamamos integral, como el Pal'alSO,
integral es probablemente el factor definitivo, y es segu de Dante, es intensamente subjetivo y privado, y ningn
ro que prOduce 1ma huella ms profunda y permanente guia puede penetrar en l.
que la de las otras clases de experiencias.
Antes de terminar este captula, aadiremos que nues.,
tro criterio para determinar si el sujeto ha alcanzado el
plano integral. llegando a .la profunda transformacIn
mencionada, es muy es LriCtO. As, mientras lID noventa
por ciento de sujetos afirman haberse beneficiado y cam
biado en manera posItiva mediante sus sesiones, y mien
tras que un cuarenta par ciento han declarado hallarse
profwlda y positivamente transformados, nosotros valo
ramos slo algo ms de un cinco por ciento de los
casos, como positivos a este respecto. Este porcentaje
puede duplicarse si nos ceimos a los ltimos sesenta
individuos, guiados despus de haber refinado y elabo
rado cC11lsiderablemente nuestro esquema. Probablemen
te, ir aumentando a medida que transcurra tI tIempo;
pero aun as, dudaremos mucho de que todos los ca:sos
considerados por los sujetos como profundamente trans
formadores en el plano integral, puedan serlo de acuer
do con nuestro criterio.
Finalmente, quisiramos aclarar que nos sentimos
tan poco, a gusto con vocablos tales como transforma.
cin, autoentendimiento, iluminacin, rea.lizacin
de potenciales y otros, como lo estarn muchos de
nuest.ros lectores profesionales. Nos encantara poder
emplear una terminologa ms cientfica. Por desgraca,

210 211
6

EL MUNDO DE LO NO-HUMANO

En los capitulos precedentes hemos tratado de la


conciencia del sujeto psicodlico en su propio cuerpo,
y de la conciencia de otras personas y de s mlsmo en
relacin con los d-ems. En ste, trataremos del plano
sensorial del sujeto al experimentar los fenmenos no
humanos del mundo. Tambin nos ocuparemos de las
imgenes eidticas y la transicin desde el plano sen
sorial a uno ms profundo.
La mayora de las experiencias descritas en los ante
riores captulos son tpicas de las sesiones psicodli
cas, y su desarrollo tiene poco que ver con la estruc
tura de la sesin. Nuestro propsito al presentar estas
experiencias, ms o menos al azar, ha sido proporcio
nar al lector cierta familiaridad con los fenmenos pro
ducidos por la droga, y tambin una cierta nor.in de
lo que puede parecer la -experiencia psicodlica cuando
se la considera fuera del contexto de cualquier sistema
particular de gua, o aparte de la naturaleza esencial de
la experiencia. A partir de ahora, trataremos del estado
producido por droga de acuerdo con nuestros mtodos
y segn nuestro descubrimiento del contexto fenome

213
nolgico. Nuestra intencin es demostrar las posibilida nfasis en la visin resulta especialmente apropiado
des siempre latentes que existen en la experiencia psicO cuando se trata del arranque del estado drogado y los
dlica, las cuales no han sido comprendidas por no fenmenos del plano sensorial. Ms tarde, el sujeto pue
haber sido reconocido dicho contexto. As, se impusie de experimentar ciertas sensaciones tctiles igualmente
ron fines y procedimientos completamente ajenos a los excitantes, y a ninguno de los seo,tidos le debe ser negada
procesos naturales psicodlicos. una parte del nuevo estmulo.
Debe tenerse presente que el plano sensorial es la La conciencia, a veces, surge con una orquestacin
primera experiencia del sujeto respecto a la nueva con h ipersensible y espectacular. Al momento, todos .os colo
ciencia psicodlica. Se encuentra inmerso en un mundo r es se abrillantan ~r resplandecen, las siluetas de lOS
nuevo, se ajusta al lrusmo y, entonces, puede beneficiarse objetos quedan ms definidas. que nunca, las rela.ciones
y deleitarse con l. Sus categoras del mundo real caen espaciales se a.lteran drsticamente, varios o touos los
ante lUla nueva forma de percepcin y de concepto. Si sentidos se ven sumamente fortalecidos; al momento, el
todo va bien, su experimentacin no categrIca de los mundo pierde su vieja y desagradable fachada, reveln
fenmenos del mundo psi.codlico le predispone para, dose como uria tierra de maravillas.
ms adelante, en planos ms profundos, enfrentarse con Cuando se interpone en esta modificacin un gradual
el contenido de su existencia y su psique con perspec perodo de transicin, el sujeto puede observar ante
tivas recientes y renovadas. todo lUla excitacin vibrtil en la atmsfera y ver peque.
As, el plano seruoriaJ. debe producir como funcin fas y centelleantes partculas de luz que avanzan y retro
capital, el desacondicionamiento del sujeto. Presentar ceden, dnzando brevemente en el espacio, para final
una gama completa de posibilidades perceptivas puede mente desaparecer. Este fenmeno de la luz centelleante
disolver o suspender temporalmente la efectividad de y la excitacin atmosfrica es igual al que se observa
estos mecanismos psquicos.. cuyas funciones pareceran en las obras de los pintores Impresionistas, la cual fue
inhibir la emergencia de ciertos procesos y contenidos teorizada poI' Seurat, quien crea que los objetos eran
de la mente. Una vez disueltas tales illhibiciones, queda precisamente una fusin de todas las partculas (energa).
dispuesto y abonado e} campo para que la psique libe Entonces, cuando los fenmenos se multiplican rpi
rada funcione, dandq paso a la transformacin y auto. damente y ganan en riqueza, surgen los colores ms
rrealizacin benfica. del individuo. Tal como lo vemos, tiuidos y se mezclan en las aristas de las cosas y objetos
este proces'o de transformacin sera enteltico, y cuando coloreados, revelando en toda su intensidad la viveza
se presentan las condiciones para su despliegue, se pre caracterstica del estado drogado. Cuando se acumulan
sentarn extraos pero efectivos modos de proporcionar progresivamente los fenmenos, en lugar de aparecer
al sujeto la manera de medir la plenitud de lo que su simultneamente, estas percepciones de colores pueden
pasada existencia le ha proporcionado. ir seguidas con. rapidez de una serie de fenmenos diver.
sos, entre los que se incluyen la contraccin y la expan
sin de los objetos; se despliegan o limitan en su atre
La hazaa perceptiva vida delineacin la agudeza de los ngulos, se disuelven
en vibrantes partculas, se mezclan, se expansionan o se
Havelock Ellis describi la experiencia psicodlica cor.traeu. El intento de apartar de la concienCIa este
(peyote) como lUla. satu:;nal de las sensaciones e~pe c fi nuevo mundo de estmulos ocasiona slo miedo y con
cas y, por encima de todo, lUla orga de la visin. Este fusin; el mi.smo resultado se obtiene cuando se efecta.

214. 215
un esfuerz o desespe rado para impone r al instant e un
orden ngllO, Si, a pe.sar ue todo, el sujeLo d<:sea uejar Mient ras contem plaba una zona boscosa , me sor
a un laUo sus presunCIones Y categor ias anteno res, el prendi descub rir que las ramas de los rboles se agita
ban del mismo modo que los pjaros , pero con un
ambien te. de la sesln se convier te en estQle, aunque
no es mas que su propia mamfe stacin pSlCod ea. l:5e movimi ento lento y armoni oso. El distant e paisaje se
mtuye una especie . de orden y ~l bomoar deo de los balance aba gentilm ente, como un tapiz ondulan te. Me
estimul as decae, present ndose las cosas solas y por si fascin contem plar los muros de ladrillo s de una casa,
nusmas , de manera que el sUjeto pueda percibi rlas pIe los cuales tambi n se ondula ban infatiga blemen te. Fas
na!nent e, medita ndo en ellas, e incluso subray ar su aten cinada, me acerqu a los rboles cuyos troncos se movan
ClOn con respect o a un objeto particu lar. y cuya corteza palpita ba, sugirie ndo un crecimi ento org.
Cuando la experie ncia psicod lica tiene lugar en el nico. La atenta observa cin de la corteza result asom
exteno r, las percepc iones disLOrsionadas y enaltec idas brosa. Me acord de los pacient es mental es que se ven
pueden . ser diferen tes a las descrita s. Respue stas tpicas en el cine. All estaba yo, recosta da contra un edificio de
al amblen te exterio r son las conteni das en la sigmen te ladrillo s. inmers a por concen tracin en el creCImiento
expene ncla peyote de una joven. La sujeto S-l. recin
gradua da en la Univers idad, escribi :
'ae
macros c:jpiC--9 l~s partcu las. Un diente de len lleg
. a crecer dos pie;. Todo era de~m~I?\Fado. Al dar un
paso, mi atenci n se vio retenid a por una rrlinima gota
Anduve a la luz de W1a luna llena por un vasto de roco sobre el csped. Fue muy cautiva dora.
prado.. : Me ~ cuenta del ambien te casi elctric o...,

y tambl n sentl los proceso s bioquim icos de nu cuerpo,

zumban do rtmica mente. ..


Mis sentido s se tornaro n
e.xtrem adaI?en te agudos . Podia divisar una hormig a De esta aprecia cin esttica , S-l, como es corr;n en
sobre un arbolo a gran distanc ia. Poda or el susurro los sujetos psicod licos, pas a unas reflexiones filosfi.
de mi compa ero, con quien haba compar tido el peyote cas, en este caso concret o, un tipo de ideas popular izado
y estaba muy separad o de mi. Sent la superfiCie granu por los autores orienta listas, cuyas obras han influido
lar del tronco intensa mente resaltad a. No pOda cerrar podero sament e entre los estudia ntes y el movim iento
los ojos debido a mi fascina cin por los estmul os exter psicodlico. S-l aadi6 en su escrito :
nos, por lo que seguram ente me perd un buen nmero
de "vision es" (por ejemplo , imgen es eidtica s). Emoc ionalm ente, sent una proftm da sensaci n de
. nA). ~manecer, mi desmes urada habilid ad para orga singula ridad, .. Me senta muy gozosa al compre nder el
rozar hizo que cada nube adopta ra una .forma recoBo d- concept o : "todas las cosas estn animad as" Esto es
. ble. Sent un~ inmens a paz. El cielo llaba adquiri da un cierto para quien es testigo de la respira cin y ondula
t~nte muy rOJlzo. Una mirada de cables telefn ci6n de las fibras supues tament e inanim adas de la ropa...
icos mul
tlColores z~mbaban, al mismo tiempo que se ondula ban La teora que present a a la materia como la interac cin
como serp18ntes... Cuando cerr mis ojos, divis una de la luz y la energa es algo que cre poder confirm ar.
l~ter~mable danza de formas geomt ricas con Consid er el "uno" Y los "mucho s" subraya dos en la
las com.
bmaclOnes de colores ms inenarr ables. Calcul la fol' filosof a orienta l. Todo esto me pareci cierto: el rbol,
tuna que . podra ganar un tcnico en publici dad, si mi compa ero y yo ... ; todos ramos lo mismo, naciend o
pudiera dispone r de aquella gama de colores tan vivos... y murien do. El estado y la clasificacin se me apareci e.

216 217
ron como diferenciaciones mramente superficiales, a la sentidos Ocasionalmente, sin embargo, un sujeto puede
luz de la armona en que yo veia inmersas todas las reconoc~r la cualIdad del objeto en cuestin y subli
cosas y los seres. marlo al mismo tiempo. Entonces, por ejemplo, un frag.
mento del papel de las paredes puede ser percibIdo
con plena conciencia sensorial del detalle, obligando al
En la anterior descripei6n, hallamos datos relacio sujeto a preguntar qu es lo que est observando. SI tal
nados con los dos principales tipos de cambios percep pregunta no tiene respuesta, no tardar en hallal'la por
tivos de la experiencia psicodli.ca: la ampliacin de la si mismo, pero puede tardar ms de un mmuto en reco
percepcin. y la distorsin de. !a misma. Tambin suele nocer y clasificar el objeto, si no lo ha hecho desde el
presentarse una disminucin, pero normalmente es leve principio.
y tiene mu~' poca significacin en el conjunto del expe r.a. distorsin de la percepein produce .una gama.
rimento. mucho ms amplia de fenmenos y, psicolgicamente,
Estas percepciones sensoriales aumentadas han sido es mucho ms significativa que la sublimac',in de la
negadas por algunos experimentadores que, al admi~ misma, que es nicamente tilla conciencia d~ ver; or,
nistrar pruebas muy socorridas, no han hallado tal gustar, oler y tocar ((mejon> que. antes. Las distors.lOne~
aumento o ampliacin. Pero ste sera un hallazgo muy pueden servir para iinponer un SImbolIsmo al ambIente.
difcil de venden~ a la mayora de 10s sujetos psicod pueden ser un componente esencial de las expenencIas
licos, y ms an, ciertamente, a la joven cuya experien elllpticas y IIsticas, y un aspecto extr~ordinana-.
cia acaba de ser descrita. m ente importante de la participacin del SUJetO en los
Estamos completamente convencidos de que en la dramas transformadores Y simblicos que se producen
conciencia se produce tilla sublimacin del sentido de la en los planos ms profundos de la expe~iencia. Ya v~l
percepcin, pero resulta imposible medirla con las prue veremos a referirnos a las distintas vanedades de dis
bas al uso, Dudamos que f"l ojo, efectivamente, vea ms torsin perceptiva en este captulo y en el resto de ;la
(except:J:ados ciertos posibles efectos de dilatacin de la presente obra. Ellas nos enfrentan con una mtera~clOn
pupila), o que la nariz olfatee ms. Lo ms probable altamente compleja de la per<:epcin con factores Idea:
es que sea la conciencia la que vea y huela ms. Parte cio lales emocionales e inconscientes, por lo que sera
de este TTUJ..S, indudablemente, es el resultado de la aten necesar~ .la presentaCin de a lgunos ejemplos especi.
cin ms prolongada que el sujeto presta a los estmu ficos.
los, aunque tambIn pueden hallarse envueltos en esto
los factores antiinhibitorios. Lo que es indudable es que
el sujeto cree firmemente que sus percepciones y senti Imdgenes efdtfcas
dos son ms agudos.
A menudo puede explicarse dicha sublimacin per Pocos aspectcs de la experiencia psicodlica l'esu1~
ceptiva por el hecho de que el objeto, en tales casos, es tan tan impresionantes para el sujeto normal, y son tan
percibido como una funcin o un smbolo. bien recordados despus de la sesin. como las imgenes
En la mayora de los casos, en el plano sensorial la eidticas, o i~S previamente grabadas en el \lere
c.lasificacin y reconocimiento de un objeto como caja, bro o en algunos casos, posiblemente parte de la heren
jarra, o lo qUe sea, descarta al mismo como poco impor ca fiogentica (o raciall), que emergen a la coneiencia
tante, lo que produce poco o ningn efcto sobre los durante la sesi6n. Esta.s imgenes, norma.lmente" se ven

218 219
con los ojos cerrados, aunque tambin se pueden ver las imgenes tienen siempre muy poco significado, o sig
contemplando un cristal o una superficie muy pulimen nifican solamente lo que obviamente son. As, la imagen
tada, como una pantalla de cine. Siempre se presentan de una vaca pastando es slo la imagen de una vaca
vivamente coloreadas, y tales colores son descritos como pastando y nada ms. La vaca no tiene ninguna rela
ricos, brillantes, resplandecientes, luminosos o prenatu. cin importante con la existencia del sujeto; no es un
rales, excediendo en belleza a cualquiera de los obser simbo lo y, si lo es, no se torna aparente. La imagen no
vados anteriormente. . tiene ninguna funcin en relacin con el sujeto y, a lo
Las imgenes, a menudo, son de personas, animales, sumo, logra distraerle. A este tipo de imgenes sin sen
arquitectura y paisajes. Criaturas y seres extraos de tido o propsito las llamaremos estticas, para distin
leyendas, folklores, mitos y cuentos infantiles aparecen guirlas de las imgenes altamente significativas, surgidas
en medio de ambientes maravillosos. Los templos y los de los planos ms profundos.
~S.tillOs antiguos surgen vvidamente, lo mismo que
.A menos que resulten especialmente espantosas, las
mCIdentes y figuras del pasado. Personas, lugares y obje imgenes estticas . producen muy escasa reaccin emo
tos observados en el transcurso de la existencia del su. cional. Pueden proporcionar cierto placer e indcIr a una
jeto pueden aparecer tambin, espepialmente en e.' plano suave euforia. Algunos investigadores han obtenido exci..
analtico-recolectivo, en el que los materiales hIstricos tacin sexual como respuesta a las imgenes de conte
son. de. suma importancia. Frecuentemente, sin embargo, nido ertico, pero esto es raro y, por lo que sabemos,
las Imagenes no describen rostros, escenas o cosas fami. mu y poco importante dentro del plano de la sesin
liares, sino creaciones sintticas de elementos combina. guiada. slo cuando las imgenes son extraamente
dos de distintas imgenes grabadas en el cerebro. En horribles, o amenazadoras, el sujeto responde a ellas de
general, dicllas imgenes se le ~parecen al sujeto como modo violento en el plano sensrial. Entonces, puede
una especie de pelcula en teclmicolor. El proceso incons. reaccionar como reaccionara ante una fotografa u obra
ciente mediante el cual las imgenes archivadas pueden de arte horrIble, o sentirse profundamente trastornado.
ser sintetizadas, dando como resultado una nueva crea. El siguiente es un ejemplo de imagen esttIca en un
cin, no se explica totalmente afirmando que las imge sujeto masculino, S-2 (peyote) :
nes y sus secuencias representan un acto inconsciente
de creacin, pero sta es casi la nica explicacin posi. Un cara.col de platino de unos doce pies de altura,
ble. Seguramente, dichas imgenes tienen un origen engarzado en rubes, estaba siendo empujado por un
semejante a las onricas y a las producidas en el estado enano mucho ms pequeo y brillantemente pintado,
hipntico. tallado en madera. La curiosa pareja era segUida de
Las imgenes eidticas pueden surgir como canse. cerca por un enjambre de insectos metlicos, cubiertos
cuencia de cuadros solos, relacionados o no entre s, de gemas: saltamontes, avispas, abejas y mosquitos,
(\ p~eden desplegarse como un drama de movimiento todos de tamao fabuloso y resplandecientes, los cuales
cont~nuo, en el que el sujeto puede o no tomar parte.
se deslizaban, andando o saltando con la precisin de
Las Imgenes pueden entrar en la conciencia de manera los muecos de cuer(ia. A su vez, esta horda era seguida
muy poco significativa, poseyendo slo un valor de por unos seres extraos, producto de un bestiario terri
diversin, o pueden ser enormemente signifi<:ativas, ilu bltJmente imaginativo; todos ellos convergan en el oasis
mmando muchas zonas de la vida del sujeto. luj uriante de un desierto, cu yo follaje pareca haber SldO
En el plano sensorial de la experiencia psicodlica, creado por Rousseau.

220
Clotado de movimiento. El cambio constante ~e ~os dibu.
, En relacin COn los doce pies de altul'a del cara. JOS me record la interpretacin visual y PI~stlCade dla
col, hay que decir que a menudo, el sujeto conoce transcripcin orquestal de B ac, h b aJ. o la direccI
, n re
las dimensiones del objeto imaginado aunque,claro est, Stokowsky, realizada por Walt Dis~ey en su .celeb:e :;~
no pueda ser medido. Esto es exacto incluso cuando el cula de dibujos animados Fantasw, que :'1 hao
objeto imaginado est solo y no puede ser ~omparado quince aos Estas imgenes, con grandes Juegos de lu~,
con otros del ambiente. Asimismo, como en este caso, .
color y movimiento, eran reemp 1aza das por una serIe abs
el escenario puede no ofrecer trmino alguno que sirva esttica de dibujoS de rica tonalldad y. contem~o _
de ,comparacin con el objeto. Aparentemente, se han tracto como una bella tapicera . CambIaban a , mtervNa
efectuado ciertas especificaciones en el acto inconsciente los breves, y regulares, como d e man e'a 1 ' automatlCa.' o
de construirlo, las cuales se tornan conscientes junto haOfa modo de retener, mediante la concentracIn, una
con la imagen. sola que resultase grata...
En ciertos casos de la imaginera eidtica existe una llEra ms agradable tener los ojos cerrados y gozar
transicin inicial desde illlas imgenes borrosas a otras de aquella serie de visiones interiores que exa~nar los
ms vvidas y brillantes. Normalmente, se produce, al distintos objetos de la estancia. Au~que sus tor~as . y
menos, una intensificacin. Es bien sabido que hasta el colores se agudizaban, lo cual convertla un objeto ao es..
momento elD que afluyen las imgenes eidticas propia tico en una verdadera maravilla, no tuve la lmpr~sln
l11
mente dichas, otras ms vagas pasan casi sin ser obser. de Huxley de percibir la esencia platmca de los ob.let,os.
vadas. ASimismo, imgenes tan complejas como las des Los Objetos qu.e vi con los ojo~ cerrados parec.l an
critas en el ejemplo anterior van precedidas en a;gunos no estar relacionados con el pensarruento ~ll fa expenen
casos de imgenes simples: formas geomtricas, nubes cia. A medida que se hacan ms ~erceptlbles, las esce
de colores, montones de joyas, etctera (l). En el caso nas con formas humanas y arquect6n!cas empezaban
Siguient'e, damos una excelente descripcin de la transi a suro"ir acompaadas de' juegos de luz y color, como
cin de imgenes simples a complejas. El sujeto, cuya
un oJo .'=':,en technicolor"
" de la mente. Al. tornarse
t Tms
experiencia Con el peyote no pas en ningn momento interesantes las visiones, an pude se~r rans~ I'n
del plano sensorial, tambin dio unas cuantas respues dole mis experiencias al gua, aunque rru concen, ra.cl n
tas tpicas al ambiente. Ms importante an: este relato en las sensaciones era tal que en abs9luto quena mte
de su experiencia inCluye una valoracin final de la . 1as... La mayora de las escenas eran
misma, la cual es representativa de las evaluaciones for rrumplr t OrIentales,
- pago
aisa ' es brillantemente iluminados, torres ex ranas, ..
muladas por los individuos maduros y de naturaleza
poco mstica, cuyas experiencias no han pasado del plano ~s, ~emPlos e~a
... ; todo ello como un teln ae .fO?d~
sensorial. El sujeto S-3 era periOdista y antiguo mstico para unas exquisitas bailannas, a menudo de :.!~~
y tena cuarenta y un aos. tos y delicados senos, como las doncellas ~e . l ..
. . fu'19ida apareci en un escenarIO sm tIem
lInagen mas . '1 t, tem-
{(Las primeras impresiones comenzaron a aparecer al O' una joven japonesa, desnuda, InmvI an.e un
cabo de una hora. Con los ojos cerrados, divis lneas PI . una piel color mbar y reluciente el negro
p o, con d o una luz
y formas multicolores, dbiles al principio pero ms cabello. Los colores parecan resp.lan e~er c ~ .
vivaces despus,como en una especie de caleidoscopio . t ' or Era un destello de algo pnmordial y sm tIempo,
unaenespecIe
ID . . de bl'echa en el reino de lo absoluto. .N o
222
223
una experiencia. grata
haba asociaciones religiosas ni msticas; la visin eS;all:ll. tUicacin le 'permite lanzars~r~gas se convie'te mcluso
all, objetiva, eterna y, al mismo tiempo, efmera, y liberarse de culpa;, tom~~entifica con la bsqueda de
que a los pocos segundos se troc en otra.. . en un acto moral SI se
Dimos un paseo y, una vez fuera, al sumergirnos Buda.
el calor de la noche veraniega en Louisiana (eran
diez), el mundo se transfigur. La luna llena brillaba , e sabe respecto a las im~
como el sol, y el ojo era incapaz de mirarla fijamente sin Como se ha sugerIdo, poco s '6 d ui1a base expen
parpadear. El follaje pareca el de un lujuriante jardn , ' . H sta la cuestl n e 1
genes eldtLCas. ,a b te Tambin se desconoce e.

tropical, con hojas parecidas a la cera y el csped de mental se halla SUJet~ a de a . un momento dado Y que

un tono fuertemente olivceo. Yo poda distinguir cada porqu aparece una Imagen en recedente Y la siguiente.

hoja, cada brizna de hierba. Era como si vagara p or relacin puede tener con la p 1 tratado de los planos

un -p as de maravillas, de hadas, tranquilo, un paisaje A medida que se pro~resa e,n e de las imgenes eidti

de ensueo, sin relacin ninguna con todo cuanto psicodlico~, ~l nuster~o b.si~~en tiende a ampliarse en

conoca. cas continua msoluble, mas


Respecto al tiempo, lo que ms me impresion fue los planos ms profundos. r rse las imgenes eidticas,
la eternidad de cada instante en el esquema del con Aunque na puedan exp lca to por ahora limita
junto, la increble cantidad de experiencia que cada '. a su respec . ,
mucho puede d acHse ntos untos de importancIa. ,
segundo poda contener. Sin embargo, en forma retros. remos el tema a unos cua P su propio espacio, el nus..
pectiva, cada una de las diez o doce horas que dur Ante todo, la imagen oC~?~o y se despliega la accin.
la experiencia pareca no haber durado ms que unos mo en el que aparece ~l ~<YiJ~rio del sueo, irreai, muy
minutos. Despus, tuve la sensacin de haber pasado por se parece al espaclO lID b , 'smo, la imagen posee su
un experimento maravilloso, pero sin deseos de repe distinto del mundo real. ASII~ompleto del mismo. para
tirlo. Tal vez s al cabo de unos meses, pero no por el propia tiempO, o carece ?:~, LOas el tiempo no es impor
momento, puesto que estaba ya cansado de aquellas sen la mayora de imgenes el e ~c dramticas pueden pro
saciones extraas e incontrolables. tanteo aunque en las secu~nclas he y hasta de semana
S que algunas tribus de amerndios usan el peyote , " S de dla a noc ,
ducirse translclOr:e _ Aun as, la imagen posee un
para sus experiencias religiosas. Durante el experImento, a semana o de ano a anO. neo que le presta a los
asoci en alg1.ma ocasin mis sensaciones con las impre sabOr peculiarmente exte~po~ do's una curiosa aureola
siones msticas y religiosas. Realmente, eran VIsiones, dramas de los planos ms pro un
pero para m' no eran ms que una sensacin. Esta es de fatalidad. , posea su propio espacia la
un problema de grado y sublimada por el peyote u otras El hecho de <:Iue la l~a~en to de 'la percepcin normal
drogas, no me produce ninguna impresin, salvo, tal vez, distingue inmed.!-atamen ~ a~ Esta ocurre en un ambien
la de resaltar el misterio relacionado con la percepcin como de la alUCInacin ~~bda con un objeto real. La
sensorial. te real y puede ser ca , b'ente nunca se con
Puesto que la sensacin es placentera, supongo que imagen eidtica" con su 1p~oP;~~~~ rea~cin de pnico
todo aquel que experimenta con drogas psicodlicas con !unlie con un objeto r~. , ~c que la misma haya sido
fines religiosos est justificndose sUbconscientemente, ante una imagen no ~lgm o c:uceso del mundo real.
en un intento de racionalizar la toma de las drogas en confundida. con un ?dbJte.tcao se encuentre relacionada con
una sociedad donde tal accn est. pl'Ohibida. La jus Que la unagen el 1

224 225
la alucinaci6n, y hasta II
par una especie de q e pueda estar unida al '
la que no exi cOntlllUidad, es Ul ~, a. mIsma podido realizar los debidos reajustes graduales. Ambos
breve lapso ~~e respuesta vlida. Ocasi~~lafue" Llon para sujetos, en sesiones conjuntas con otros investigado
alucinacio lempo, Un Sujeto men tt!, en un res (2), eran veteranos psicodlico,s, que no haban
Cuando non~a (percepciones aparente~U~~e experimentar sufrido el menor trastorno en sesiones anteriores, al.
las imgen y obJetos presentes) " objetos reales ser tomadas las drogas oralmente, y, por tanto, haberse
.rela~iona es . y las alucinaciones' e lmagenes. Adems, presentado los efectos de manera gradual. Pero en las
si ambas ~~~:acionalmente y (ot~;e~~f parecer estar ocasiones que pasamos a describir, las experiencias
hemos odo hab~~~n al mismo fin;>, S~ e;:::~~te, como infernales>1 tuvieron ya lugar al principio de las sesiones.
convirtiera en alu . de .rung1ma imagen eidt. b O, nunca El primer caso es especialmente desusado, ya que la
mas od . clnacl6n ' o me ' , lt::a que S8 experiencia del sujeto fue de imgenes eidticas sim.
Jitud d ~, la lllvestigacin "ha d-e Jor aun, cuando lo he. pIes, o ms bien de lo que podra ser denominado
_ La e. al afirmacin. mostrado la inverosinu.
dferencia tem como preimgenes. Asimismo, cosa rara en una sesin,
percepcin POral y espacial e t . el sujeto tuvo un conocimiento tctil a la par que ima..
de 1 . y otros factores n re la Imag-el1 y la ginativo de] caos tempestuoso del lquido y, a menudo,
a PrImera . , como la ma '
lidad de ' , sIrven de salvaguardi yor VIvacidad de los amorfos colores que amenazaban con inundar su
lidad N que el SUj-eto contunda 1 a contra la posibi. conciencia. Este autor y profesor, de cuarenta y cuatro
, o obstant a Imagen
~!S~~~:n amed:~:t~~~t~U~:t~a c~bs-e,rvad~,cfa~ ~;:: ao& de edad 5-4 (LSD, trescientos micrograrnos),
, escribi6 :
de SI' es laad,i Natura'l mente, ah' usandole reacciones
s e pla t
, {!ambio, l~ a~~::d ladaque prOduce la a~~:d~~ cuestin Soy un veterano explorador de estas profundidades
una imagen . por reSUltad ' o SI, en y laberintos que forman mi ego, pero no estaba prepa
Cuand que SIrve para aumenta 1 o la prOduccin de rado para un ataque tan sbito y furioso, Brotando vio
- o se prOducen ' r a.
Suele hallarse . l.tngenes aten d lentamente de la superficie de mi mente, quiz mejor,
no se recono~ee~ el Pla~o senSOrial en :1 oras, el. SUjeto
a travs de mi cerebro, un cerebro capa3 de intensas
Entonces, si 1a re~mo slmbolo sino Slo :e ~a Imagen
sensaciones, giraba un mar purpreo, irresistible, col
Sujeto Puede ver puesta no es totalmente 51 ~sma)}.
rico, rebosante de formas pegajosas, que me pareci
gen y empezar a~e~?V~el~o ideacionalmen:~OClOn~l, el
que trataban de alimentarse, pero que se vean bmtal
Atmque un ambiente SIgnificados Ocultos e n la, Ulla
mente rechazadas en aquel terrible, lgubl'e y viscoso
la creacin d ' y un escenario . . n la mtsma.
liquido, Aquella especie de diluvio tembl y se arremo
, es siempre U:a lmge~~s trastOrIlad:~~PIados Jmpiden lin ante la fuerza de la marea de algn atroz lquido
CUando los f pOSIbIlIdad. Esta Se ,.SU preS'8ncia que haba ya engullidO todas las formas, Inesperada..
r~Pidez, coX:o ~os de la droga se pres:~tlllCrementada mente, asaltado por una monstmosa turbamulta, el ms
SIguientes , los s ~rre can las inyecciones an can suma experimentado viajero puede llegar a conocer una espe
respectiva'mente UJetos ~ecibieron dosis d ' ~ los casos cie de temor que amenaza en cualquier instante en dege
ambos asos la 'p/or ~nyeccin intram~ UlD y DMT, nerar en pnico.
ansiedad de los e~encIa de los efectos fu c ar~ y en De color prpura, atmque palpitante, como una masa
parte.. a la falta ~eUJet,tos pUdo atribuirse :1 rpIda y la venosa de color verde, rojo y negro. cre saoer que
lempo para ,menos en aquel mar era un inmenso jarabe, o un mar de sangre
que aqullos hUbieran que se estaba congelando. Mares profundos, tumultuo
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227
sos y espesos se elevaban a ingentes altitudes, con la elev con un clamor rtmicamente metlico y recuerdo
conciencia arrojada como lID salvavidas en m edio de un haber pensado que era conveniente gozar de calor. A los.
huracn. El naufragio me pareci inminente y grit, treinta segundos observ un cambio, o mejor, comprend
aterrado, suplicando un antdoto; pero mi amor propio que no se producira ninguno, que rr.e hallaba sumida
insisti, aun a mi pesar, en capear la tormenta. Me as en aquel ensueo y fuera del mundo desde haca millo
a mi amor propio, cuando lo hube hallado, como si se nes de aos. Se lo comuniqu al doctor X, el cual
tratase del destrozado .mstil del bajel de mi ego. Enton. replic:
ces, en la bruma de un colrico mar de colores que no -Bien, esto es el principio, cuando el lquida pasa
puedo describir, pero que eran horribles , me vi a mi la barrera sangre-cerebro.
mismo aferrado al mstil, y las aguas, gradualmente, se llFue todo demasiado rpido. Excesivamente rpido.
tornaron negras y sosegadas; luego, se elev un sol pla Mir el lugar donde un instante antes haba visto puer
teado por encima de todo.... y ~omprend que estaba tas y alacenas, y s610 divis lneas paralelas que se con
salvado.) vertia.n en monstruos absurdos. Las dimensiones estaban
distorsionadas. La geometra de los objetos era Un ver
dadero caos. Pens :
La sesin de S-4, despus de un principio tan poco ,,'"Me han dicho que ver a Dios, que conocer el sig
prometedor, no result desagradable, excepto en algunos ni1I.cado del universo."
momentos de confusin y, ms tarde, unos vacos llCerr los ojos_ Tal vez Dios estaba all, detrs de
negros en el recuerdo de la experiencia, cosa que jams mis prpados.
le haba OCurrido antes. IIS, alli haba algo. Algo que vela hacia m desde
En el segundo caso (DMT), el sujeto, S-5, una joven un lejano y vaco horizonte. Al principio fue como la
de veinticinco aos, experiment (clos tres minutos ms punta de un alfiler, despus un tizn y al fin.. ., una
aterradores de su existencia, tres minutos que, sin forma que creca de manera inusitada. Un sonido acom
embargo, le parecieron una eternidad (3) . Luego vio otras paaba su venida hacia mi... , un zumbido metlico,
imgenes menos terribles, pero slo hubo una breve ritmico; de tono creciente; una especie de maullido sur
secuencia que pudo considerar agradable. l.a ltima ima gido de una laringe de diamante. y de pronto, estuvo
gen de c(la faz de Dios le pareci, retrospectivamente, delante de mi, como un horror devastador: un gato
un comentario muy apropiado y burln a su bella csmico de diamantes. LJenaba el firmamento, llenaba.
quera de tomar, en condiciones adversas, aquella todo el espacio. No era posible ir a ningn sitio. El
droga... , ya que todo se lo tena bien merecido! gato lo llenaba todo. No habia lugar para m. Era "su"
universo. Me sent minimizada, reducida a nada, bajo el
Haba estado tres das con sus tres noches traba.. cruel destello de su brillo cristalino. Mi mente, mi cuer
j~ndo en un Illil:nuscrito. Esta fue la primera equivoca. po, mi vestigio de la propia estimacin, todo pereci en
cIn. La estanCia donde iba a tener lugar el "experi el brjIlo acerado de sus clulas diamantinas (4) .
mento" era un agujero pestilente e insalubre. Este fue IISe mova con espasmos rtmicos, como un juguete
el segundo error. Me dijeron que vera a Dios. Este fue demoniaco, y constantemente oa su voz, aquel maullido
el tercer error... , y el peor de todos. montono, estridente, que pona punto final a toda espe
La a~ja penetr en mi brazo y la dimetil-triptamina ranza. Si al menos no hubiese existido aquella voz ... !
se esparCI por nu sangre. AI mismo tiempo, el vapor se Me destrozaba los nervios y trasladaba SUS espasmos

228 229
a mi cerebro, resonando a10cadamente en los OScuros
corredores de mi mente. MiiL.a...uuu... ! MiiL.aaa... caballos azules. La tierra ondulaba gentilmente y los
uuu... ! Miii. .. aaa...uuu... ! Era un maullido sostenido cuellos y las cabezas de los caballos se levantaban y des
interminable. No habria sido tan terrible de haber sid~ cendian como las olas de la superficie del planeta. Era
tul paisaje de paz absoluta, un paraso de equ~nos azules.
sim~lemente diablico. Y lo peor de todo era que yO
' Pero an no haba divisado la faz de DIOS! En las
sabIa 10 que me estaba diciendo! Me repeta que yo era
una cosa flccida, sin cuerpo, un gusano. Yo era una cosa lti~as visiones tendra que realizar un penoso esfuer
de blandas .entraas y lqUidos viscosos, aborrecida por zo. Cerr los ojos y me encontr mirando'por ~l extre~?
el calcificado Dios. de un cilindro inmensamente largo. Al prmcIp~o. no ~VI..
Abr los ojos y salt de mi asiento, chillando: s nada al otro extremo .... un trilln de mIllas leJOS.
)-No te quiero! No quiero este Dios! Cul es el Pero despus vino Dios y me mir. Me ech a reir.
antdoto a todo esto? Denme el antdoto! IIEl rostro de Dios, que me contemplaba desde el
Pero al ~omento dud de mis propias palabras, ya otro extremo del largo cilindro, era la cara -de una espe
que me pareci que aqulla era la nica realidad verda cie de mono sabio!
dera, la que haba Iacido conmigo y que conmigo mori
ra. No existe futuro ms all de este estado mental no
exista otro estado mental ms all del presente. ' Respecto a este caso, resulta superfluo observar que
)-No hay ningn antdoto -me manifest el doc al sujeto no se le debi decir que vera a Dios (1 des
tor X-o Sosiguese; s'10 han sido tres minutos Toda cubrira el significado del universo. Sin embargo, e,?s
va tendr que dejar transcurrir, a'l menos, otros vein ten muchos investigadores y mdicos que han cometIdo
ticinco. este mismo error muchas veces, probablemente sin con
Mir en torno mo. La simetra de la estancia me seguir, jams, ningtU1 beneficio para los sujetos o pac~en.
calm. En vez de eVOcar el terror, me hacia sentirme tes. Muchos mdicos que han tratado c?n drogas pSICO
slo mareada. "Una nusea euclidiana", pens, y volv dlicas han prometido la visin de DIOS, revelacIOnes
a entornar los prpados. de la ltima Verdad y otras vacuiddes por el estIlo. En
verdad, opinamos que estos sa~erdotes ungIdos por si
Me: encontr' en el pequeo planeta de una galaxia
muy distante. Un buque espacial, construido como una mismos van demasiado lejos! SIdney Cohen y o~ros han
ameba, extendi Sus largos tentculos para apresarme. hecho claras advertencias respecto a este pelIgro: ,la
El centro de la nave espacial era difano como la cabeza amenaza de que un poder desusado corrompa al. gUla,
con dao para el sujeto y, posiblemente, con nesgas
de un embrin. con un entramado de venllas azules mayores an para el mismo gua. Este, como ~emos
sangre y un esp.~cio celular movedizo. Lata, palpitaba: observada, corre un autntico peligro; pero los pSIqUIa
Susurraba y cruJIa. No quise formar parte de aquel ser
tras no son in.l-nunes a la enfermedad y yerran ~~ando
protopl~~mico, ~tmque era mucho ms grato que la pri profetizan tal azar como base para la restnccI.on de
mera VIsIn; ffilentras tanto, sus tentculos se cernan
toda labor con productos psicoq~~os . . No eXIste ~a
~n torno a m. Abr los ojos y escap de aquellos planos m enor evidencia que indique que la llmIta~In de la ~l1a
mterestelares. Empezaba ya a aprender cmo tratar
se deba a una (l unas profesiones deterrmnadas .Y sIrva
mejor dira escapar, a aquella experiencia. Bien. ten~ p ara eliminar los abusos del poder y la corrupcin por
que encontrar de nuevo mi propo pIaneta.
el mismo. .
~Nolv a cerrar los Ojos y descubr un mundo de
Otro punto del que hay que hablar con respecto a las
230 231
imgen es eidtica s tiene relaci n con el tiempo real sujeto cree saber que los acontec imiento s d~ la seSi~~
o medido por el reloj. Los sujetos psicod licos pueden ya le eran conocid os antes de que ~u?ediesen>l . "'"
sentir que la secuenc ia de ciertas imgene:; ha durado esto, una segunda concien cia puede VIVlf I~S sucesos
eterna mente , aos)) o varias horas cuando en rea A.B-C-D-E antes de que los mismos sean expenm entado s
lidad. slo ha sido de unos minuto s o s~gundOS. A veces, por la prime ra, que contin a con el cuerpo , se comu
el clculo del tiempo .::onsumido, por parte del sujeto, nica con las dems persona s y realiza las tareas usuale.s
se basa en los sucesos imagin ados. Si aqul ha contem de la conciencia normal . Entonc es, cuando lo~ aC?nteCl.
pIado el da de la coronac in d~ un rey, puede llegar mientos experimentadOS por la segun.da cOnClO;CIa son,
a creer de buena fe que la secuenc ia ha durado todo ((Dls tarde, expeIim entados por la prImer a, aquella sabe
el da. De forma ms corrien te, el clculo' del tiempo exactam ente q~ ocurrir , por haber ya experImentadO
que un grupo de imgen es ha tardado en despleg arse tales hechos. El sujeto puede dar la vuelta en el ;:lempO)}
se basa en la sensaci n de (do mucho que se ha visto)), a una serie de sucesos, de manera que los A-.B-C-D-E
por lo que deben haber transcu rrido horas)~, (das existir n en su recuerd o como si hubiesen ocurnd o en el
o evos)~ durante toda la secuencia. Esto, natural mente, orden inverso , E-D-C-B-A. No se cono.ce el p~oceso que
es muy semeja nte a la distors in del tiempo en los gobiern a stos y otros fen6me nos relatIvoS al tIempo .
sueos . Tal compre nsin de imgen es y sucesos imagi.
narios tambi n puede ser lograda en el trance hipnti co.
Como se ha demost rado a menudo , un sujeto hipnoti . Experiencias tctiles
zado puede ahonda r en su memor ia para revivir en unos
segund os una pelcula de largo metraje , a la misma Algunas de las experie ncias ms import antes e inte
velocidad que cuando el sujeto la vio despier to en el resante s en el plano sensori al son las que "e refieren
cine. a los fenme nos tctiles y la percepc in alterad a del
No s610 las imgenes, sino los pensam ientos, estn cuerpo. La ms grata de tales experiencias sue1e ocurrir
enorme mente compri midos en relaci n con ~l tiempo , en un ambien te a propsi to, prefere ntemen te en plena
aunque dicha compre sin puede ser mayor en unos pero. natural eza, ya que los sujetos casi siempr e 5e inclinan
dos que en otros. Esta rapidez de los proceso s menta por un ambien te natural al aire libre, donde pueden
les de los sujetos provoc a el alarga miento del tiempo)}. gozar de un ms alto grado de sensibi lidad, con 1~ c~l
No es que las ideas se produz can ms velozmente en el son tambi n mucho ms ' sinceros. Esta extraor dinarIa
cerebro, sino que en el mismo perodo de tiempo pueden sincerid ad facilita , especia lmente, cierto tipo de e>..--pe
pensars e ms. Por ello, al parecer , ocurren tantas cosas riencia empt ica, que raras veces se da en otras con
6n una sesin psicodlica.
El alargam iento del tiempo produc e curiosa s expe diciones.
La empat al' en un ambien te natural puede diferir
riencias. Un sujeto enciende un cigarril lo,.lo fuma duran. en varios aspecto s irtlport antes de la conseg uida puer
te horas)} y despu s la ceniza inicial no llega an a un tas adentro. Ante todo, el sujeto, casi desde el princip io,
cuarto de pulgada. Descender un tramo de escaler as consigue ya cierta empatall con los alreded ores, ~mnque
supone una eternidad)}. El gua sale de la estanci a, regre no con un particu lar objeto. O sea, que la natural eza le
sa al momen to, y el sujeto se queja de haber estado parece un todo del que l es parte integra l; a partir de
solo mucho tiempo . esta caracte rstica sensaci n de formar parte del cuer
Tambi n se produc e la experie ncia segn la cual el po orgnic o de la natural eza, llega a identifi carse con

232 233
~~t~ en sus pro.ceso~ fsicos y particulares. Ningn suje.
experim entaron una instantnea metamorfosis sustancial.
taci~g:dO se Ide~tIfica de igual manera con una habi - E s verdad! El polvo vuelve al pOlvo!
l1aturalez~tr~ ambIente artificial, y la empatan con la Algunos suje tos, de pie frente al viento, llegaron a
clid p rece ser producida especialmente por los formar parte del mismo, experimentando sus cuerpos
cue os ~ayos. del sol, el soplo de la brisa sobre el como un movimiento amorfo y sin peso, que bailaba en
rp? del sUJeto, su contacto con la tierra debajo de la atmsfera. Sin embargo, la experiencia de estar de
!~SamPbl~s Yt otros diversos tipos de experiencia tctil con pie contra~ una fuerte brisa produjo una sensacin bien
len e que le rodea.
distinta a media docena de sujetos, completamente si
Esta m~yor i:empatfa o armona con la naturaleza milar para los seis. Atmque las palabras difirieron, natu
f~edale pPna.rntJ~u!andzarse gracias al contacto fsico El sUJ'e ralmente, los sujetos afirmaron haberse vuelto!!permea
, ClplO e forma in o . te
bIes al viento, pues sentan que ste pasaba a t.ravs de
o

nado de forma {It ,ti! t? nsclen ,se halla relacio


~~~t:~e~!iv:am~~~~t:s~:m! ~~~~a~~~. ~e~t~:~l~r~~~~~
ellos, No deseaban resistirse a tal penetracin. Por el
o contrario, era muy bien recibida o considerada como
forma pa e que una porcIn de su cuerpo algo completamente natural en el orden de las cosas;
ba ue :: te de la su~tancia terrena, la piedra o la hier y dos sujetos llegaron a molecularzarse a fin de faci
q. pIsa, o del alfe que lo envuelve ,l a luz d~l
o 1 litar el paso del viento por su cuerpo. Esta posicin con
o el vIento La 'e .. , e l so
de manera' 're ~ ,nsaCln de separacin fsica disminuye f especto al viento (que ordinariamente sentimos que se
"nd"l 1- lO c7ente, y puede llegar a perders" despla rompe o disgrega en torno al cuerpo) representa una
~ use e sUJetO muchas ~,
capitulacin fenomenolgica, cosa verdaderamente r ara
de tipo mstico. Pero lo de vec:~, hace una experiencia
Sus en el estado drogado. Puesto que se siente el viento
naturaleza-cuerpo o simil r o, es que la empatia
sin que se mezcle con el ser del sujeto, toda la alte
ciencia ffsica sur~da del a~b ,emtece con una precon racin se produce en el ltimo, mientras que al viento
do el su ' eto len e, de forma que, cuan-
identificlcin S~o~l cUhe~tab de su ~mpata tctil, de su
o o

se le concede una situacin dominante, que no existe


a ler a o la pIedra el t d cuando se produce la Iempata) o unin con el fen-,
ptIco sea ya un l 't ' ' , e s I o em
o

ducirse el e az ac;omplz, Entonces, pOdra pro meno. Ms que a la empata, esto se refiere directa
pSquica co~~~Oo~~~Ptico PSicOl~cQ , la singularidad mente a las tendencias halladas en los encuentros nor
m ales de los sujetos con los fenmenos no humanos,
corriente de empltaop.J~I~ta~na~~~~~ad es el tipo ms
encu entros en los que intentan negar la diversidad (cua
identificacin tctil (pa:t:cial) can el a~~" ~ra suerte de
lidad de ser otro) del objeto, o al menos de algunos de
en que el sujeto conserva s " len e, es aquella
sus atributos, imitndolo al mismo tiempo. La negativa
superficiales de su ,., u conoCllluento de las lneas
se halla parcialmente efectuada por una apropiacin sen
pero siente q ue ,-,uerpo" como separadas del exterior,

biente o t su s~stancla es la misma que la del am.. sorio-ideacional del objeto que borra su diversidad y lo
. ' par ~ del nusmo. As, manifiesta que su cuer convierte, al menos hasta cierto punto, en una exten
~eenbte como ~I se hubiese convertido en la piedra o ~ao sin del sujeto, La imitacin del objeto, como respues.
r a que pIsa o que sus . ta a una sugerencia de ste; la tenemos representada en
que las hundi 'aunque esta~anos Son como el agua en el envaramiento del cuerpo y en otras respuestas dadas
bargo, contina'n teniendo s ,m anos acuo~as, sin em
o
por el sujeto cuando toca una sustancia rgida como el
Dos sujetos al meter las m u forma y su mIsma solidez. metal. Cuando no se ve limitada por las contrasugestio
, anos en el polvo de la tierra, nes, culmina en una empata tctil con el objeto.
234
235
.volviendo a la respuesta Sumisa al viento, algunos bajo un sol bri1la~te, y no. tard? en experimentar la . fan~
sUJetos . han afirmado que lo sentan contra su pero tasia de la creaClOn y se IdenuJic con la Gran DIOsa,
sana, o en su interior, como una especie de relacin reojo la Madre Tierra.
d.o r regidor, o Dioshombre. El viento, entonces, se expe Esta identificacin comenz al darse cuenta de que
Tlmenta como una manifestacin tangible del terrible ((durante cierto tiempo>! su cuerpo no haba existido en
pOder del universo, como la respiracin de Dios o las su forma normal y limitada, y que en la actualidad ella
exhalaciones de la naturaleza. Ante esta expresin de era un solo ser con la tierra sobre la que estaba ten
tan tremenda fuerza, benvolamente restringida, es la dida. Siendo, pues, la femenina Tierra, S-6 recibi la
persona la que debe abrirse al viento tal como al. penetracin del Gran Padre Masculino, el Sol, quedan
guien caera boca abajo delante de la p~sencia de un do fertilizada por l. Los efectos de tal f~tilzaci6n fu:
Soberano Final. Esta actitud hacia el viento tiene claro ron inmediatos puesto que 8-6 sinti . entonces que di
est, precedentes muy antiguos, por lo que el fe~me. manando de e;ta conjuncin, el mundo naca :!ontinua
no parece, a veces, uno de los innumerables arcasmos mente. S-6 experiment6 todas las cosas del mundo
desc~biertos en las experiencias psicOdlicas. Resulta en su seno, ya que salan del mismo para formar los
consIstente. a partir de este arcasmo el hecho de que distintos elementos del universo.
a~gunos sUjetos hayan mitificado la experiencia con el Ms adelante veremos cmo el simbolismo de esta
VIento, sintindose limpios e interiormente purifica
dos por la accin de aqul. experiencia puede adoptar unos significados perso~ales
para el sujeto; mientras tanto, vemos ya en la mIsma
Ta~bin tiene considerable inters la experiencia de una brecha a travs de la cual el sujeto puede pasar ms
los s1!Jetos con los rayos del sol, la cual en ciertos casos all del plano sensorial, hacia otros I?s profund?s. Na
a~qUlere un carcter autnticamente arquetpico. Tam. turalmente forma parte de las funclOnes del gUla ayu.
bIn se prOduce aqm la impresin de la penetracin pero dar a efectuar esta transicin en la experiencia esttica,
de ac~er~o. con. lo que los sujetos suelen describir ~omo cuyo potencial p~ra el paso est ya presente.
un Pfl~CIPlO dir~to que da vida, que vivifica. Algu En general, tocar una cosa o una persona es entrar
nos sUjetos fememnos han expeljmentado la penetracin en una relacin ms estrecha con la misma, mucho ms .
solar en forma sexual, refirindose al mismo tiempo que si u.no se limita a mirarla. As, como una relaci~n
como un amante csmico, o con otras frases semejan intima con el objeto es la que ayuda a progresar, el sUJe
tes. Las mujeres, mucho ms que los hombres gozan to pSicodlico es animado constantemente a so~tenel'
sexualmente al estar tendidas al sol, mientras' que el Objetos, a entrar en relaciones t?tiles con .los mIsmos.
hombre, en estado drogado, suele sentirse ms bien Aparte de algunos como los methcos, que SIempre ofre.
coart::ut0 en sus estimulas sexuales por su efecto, y no cen respuestas negativas, este toque intencionado elimi
experIment~n ~s que algn impulso ertico transitorio. na pronto cualquier ansiedad u hostilidad. hacia la co~a
La expeTlencIa. solar_. y la del viento inducen, general y, por extensin, tiende a mejorar las relaCIOnes del sUJe
mente, a la creaCIn de fantasas mitolgicas, y el suje to con todo su ambiente fsico. .
to puede verse envuelto en tOda clase de experiencias de Cuando el sujeto se halla especialmente separado de
planos ms prOfundos, especialmente los simblicos En las cosas, o cuando su humor es negativo, es de espe
un caso sumamente elaborado, el sujeto, S-6, un ~ma rar que responda en forma negativa ante la presenta
d~ casa de ms de treinta aos (LSD, ciento cIncuenta cin de un objeto. Si se le entrega una piedra y se le
nucrogramos), se tumb sobre la hierba de un prado, ruega que describa ({SU impresin de la misma, segu
236
237
ramente mencionar los adjetivos dureza frialdad
c~pacidad o muerte, r espuestas todas elas atpica~ dar al sujeto a romper las barreras qu~ x:a erigido en
baJ? ~tras cor:~iciones ms favorables. Entonces, el pro. torno a las personas, las ideas y los sentIffilentos; barre
c~dimIento utIh~ado por el gua es quitar la piedra, por ras que, adems, pueden impedirle descender a planos
ejemplo, de la mano izquierda del sujeto, sostenerla unos ms profundos, en los que es posible confrontar y reexa
segundos y colocarla en la mano derecha de aqu( Como minar las inhibiciones y los valores de las es;ructuras.
en la expe~iencia pSicodlica, unos seg.mdos bastan para Puede ocurrir, por ejemplo, que el sujeto se absorba pro
darle al sUjeto 1ma nueva ori,e ntacin y la actitud de 1ma fundamente en una cosa; entonces sta se conVIerte en
mano puede ser diferente de la de la otra, este cambio un smbolo y puede llegar a identificarse con una p~r
d~ .lugar de la piedra puede darle al sujeto una nueva sona clave en la vida del sujeto. Entonces, el mtenso m~
VISIn completamente distinta de la primera. Sin embar. ters por la cosa se convierte en un. intenso inters por
g?, puede .ser necesaria ms ayuda, y entonces se le pe la persona, producindose una gran lIbertad con respecto
dir al sUjeto que no mire la piedra, sino que la palpe a la misma y su manera de pensar. y obrar. _
y se d cuenta de que ahora es ms suave a su tacto. Por ejemplo, un individuo de cmcuenta y. dos anos,
-Haga que la piedra cambie de forma. 8-7 (LSD, ciento cincuenta micrograI?os), dej. entrev.er
Cuando el sujeto anuncia que esto ya 10 ha logrado antes de su sesiI). que, pese a sus Xltos en la mdustna,
puede pedrsele: - , considera.ba al m'\ll1do (tal como la gente cO!ltempla los
-Pues bien, adelante, estrjela suavemente. Estrjela artculos de '\ll1 escaparate. Al principio de su VIda de
hasta tornarla tan blanda como el algodn... Ya 10 ha cidi que si no tocas nada, nada te tocar)~ . Res:r;>ecto
logrado? Bien, ahora contmplela y d su opinin sobre a s mismo, tena razn, pero, en consecuenCIa, VlVla en
la misma. un mundo muy pobre en emociones y percepCIOnes. E~ta.
Frecuentemente, cuando se emplea este procedimien. ba dispuesto a romper el escaparate ya correr sus nes
to, la piedra parece haber perdido su primer aspecto, gas pero pensaba que esto era mucho ms fcil decirlo
pa~a adoptar una apariencia algodonosa o gaseosa. El qu; hacerlo y esperaba que la sesin con LSD le ayu?ase
sUJeto, a la sazn, est ya completamente interesado en a ((fundir el hiela, ms tarde troc la palabra hielo
el juego, y acepta cualquier sugerencia con respecto por vidrio al describir la barrera entre ~l y al mundo.
a la piedra. El gua puede, incluso, inducir una relacin S.7, hombre excepcionalmente vol'\ll1tansta, result de
de ((empata, dicindole: susadamente victorioso al resistir los efectos de. la ~o
-Entre en la piedra, disulvase en ella. Forme un ga. No demostr ning'\ll18 ansiedad y neg la reSIstenCIa,
todo con la piedra, a fin de comprenderla y que ella le pero admiti que su frrea auto disciplina se hallab.a
comprenda a usted. prOfundamente aferrada a su mente y era muy difiCIl
Por este medio es posible obtener experiencias de apartarla. Tuvo pcos cambios perceptivos y se pase
empata can personas que jams las han experimen. gruendo, afirmando que sus sensaciones eran un poco
tado: y una vez quebrantadas las fronteras sujeto-objeto, desagradables; pregunt en voz alta: Se trata de otro
aquel se torna mucho ms accesible y, espontneamente fraude esta sesin con esta bazofia?
casi siempre, proceder. a un examen de su vida y de su; Transcurri ms de una hora de este modo, y final
relaciones humanas, con 10 cual puede ya descender mente se le rog que eligiera uno entre los objetos que
hasta el plano analtico-recolectivo. se hallaban alineados en una estantera. Eligi, como
Puede usarse Wla gran variedad de objetos para ayu. el ms tonto del lote, un pequeo corcho de los que se
usan para tapar una botella de vino. Lo retuvo en su
238
239
mano, le <;lio vueltas, lo contempl y, finalmente, se sen.
t6, can los Ojo~ cerrados y el corcho dentro de su puo. cionado observaremos que el corcho, como sustan
~ los pocos mmutos amUlci que aqul iba CObrandO Cia, se'adapta bien a la experiencia psico~lica. Su~ve
vIda. en su mano. Apret6 an ms el puo como para y poroso, no es resistente y hasta es receptIVO a los m
estruJa~lo, sacndole la vida ... , lo que en efecto era tentos de Ein/hlung del sujeto. Asimismo, su supeI"fi
lo ~ue mtentaba ~acer, como admiti despus. cie capta pronto la atencin de aqul, que puede penet~ar
:s-7 fue encolenzndose progresivamente. Al pregun. en el mismo a travs de sus grietas y poros.. El COIO~IdO
~arle . el gua por qu, contest que el corcho se haba es grato y su configuracin altamente sugerIdora e .mo
IdentifiCado con su hijo, un cabeza loca. Despus, ha cua. Podemos tambin aadir que un pedazo pla,:o ! ano
blndole directamente al corcho, lanz una amarga pa cho de corcho, aunque no ofrece las mism~s aSOCIaCIOnes
rrafada ~ontra su hijo. De pronto, pareci comprender verbales es siempre un objeto que el sUjeto encuentra
que l mIsmo haba estropeado a su vstago en su es muy a~stoso y digno de consideracin, y~ que su
fuerzo por obtener del muchacho un afecto que no poda trama es muy eficaz en la creacin de ideas e Imgenes.
conse~ir de otra forma. Incapaz de expresa!' aman), Tambin existen otras cortezas de rbol particularmente
le .habla demostrado su gran afecto con dinero y obse convenient.es en las experiencias psicodlicas.
qUlOS. Tras esto, 8-7 comenz a experimentar fenme
nos ~aractersticos analtico-recolectivos, retrocediendo
a su Juventud, a fin de descubrir los orgenes de su es Simbolizando el ambiente.
tOicismo,
La percepcin visual de las cosas o del g~biente
~e un corcho, I?ues, u otro objeto cualquiera, pueda como smbolos es un fenmeno del plano sensorral. En
~e~vIr a los . propsitos de un sujeto drogado debe atri
bUIrse, en parte, a la tendencia de los sujetos a jugar los estratos ms profundos del estado d~ogado, los ~m.
con las palabras, especialmente a buscar dables signifi. bolos son internos, particularmente las Ideas .Y las Im
cados y a obtener de stos alguna referencia a si mis genes eidticas. Es corriente convertir ~n sImbolo un
mos. As, S-7 reconoci en el tapn un objeto apropia objeto; los ejemplos son numerosos. Sm. embargo, el
do para d.esco~cha~ todas sus eMbotelladas emociones. ambiente tata!, o ciertos aspectos del ~smo, pueden
Muy po?a Imag.?aCIn necesitar el gua para jugar con ser simbolizados simultneamente Y. me~ante pe~cep
una sene de objetos sob.re una base similar, pero todos ciones distorsionadas, percibidos como SI los objetos
d~bell estar presentes, sm que al sujeto s le imponga fuesen smbolos con existencia tangible. Al parecer, ste
nmguna, ya que es l quien debe hacer la eleccin. Fre es el mismo caso que el de las alucinaciones. Entonces,
C~lenteJ?ente, ~l. ~ujeto, . sin comprender ni captar su el sujeto puede tener una experiencia Psic6.tica .. Natural
s~mb?hsmo, ehgrra el objeto que mejor cuadre 8. su pro mente, esto no puede ocurrir ni ha ocur~do Jams. e~
pIa .SItuacin. Nosotros opinamos que un objeto elegido una sesin bien guiada. No obst~nte, eXIs.te .la pOSIbI
d.ebIdo a su pot:ncial simblico, all no captado cons lidad de tales experiencias, y los ejemplos SIguIentes son
c~enteI?ente, pudiendo tambin ser cierto que es el pro una prueba de ello.
pIO sujeto qUien le otorga al objeto elegido el simbolismo El primer caso es el de un nio de. cuatro aos de
que ms se amolda a su peculiar situaci6n. Aunque esto edad S-8 que fue interrogado una semana despus . de
Sucede con menos frecuencia. su s~si6n' con LSD (doscientos microgramos). Su madre,
Adems, con referencia al caso anteriormente men recientemente separada del padre, estaba asociada a un
grupo psicodlico afn al movimiento de la ciudad de
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Nueva York. El runo sac la droga del refrigerador en racin de sus padres y a las precedentes peleas doms
forma de ~ ,~errn, de azcar saturado de LSD, qu~ se ticas. La cada de la casa = el hogar destrozado. Sin em
trag. CasI Inmediatamente empez 3 experimentar bargo, la sugestin pudo tener su parte en esta expe
autnticas alucinaciones. riencia. Su madre comunk que haba tenido la misma
Entre las primeras hubo cierta cantidad de crust Mucinacin, o percepcin distorsionada, en una de sus
ceos, especialmente, segn se dedujo, cangrejos y lan ltimas sesiones con LSD. Jams haba discutido el he
gostas. Esto impresion profundamente a la madre del cho empero, con su hijo, aunque era posible que ste
nio, teniendo en cuenta que su signo zodiacal es Cn la, hubiese odo hablar de l con otra persona, En el
cer, representado por el cangrejo, y al estar ella bien caso de la madre, las paredes parecan resquebrajarse,
segura de que su hijo no tena conocimiento I)lllguno como hechas de cera.
de tal signo. Durante toda la sesin, que dur unas doce Otra de las percepciones de la madre fue experimen
horas, con efectos reducidos en las ltimas (despus de tada tambin repetidamente por S-8 : el suelo pareca
h~berle si.do administrado un tranquilizante), S-lJ sigui estar cubierto de agua, hasta unas seis pulgadas de altu
V1endo a mtervalos cangrejos y langostas que salan de ra, y l vea sus pies como a travs del agua, o sea, en
las paredes y se arrastraban hacia ,l por el suelo. La una distorsin visual y no tctil.
primera vez que dlvis tales crustceos grit ~ tuvo Sin embargo, tuvo tambin alucinaciones tctiles aparo
un ataque. Ms tarde se tranquiliz cuando 3U madre te de las de tomar a los monstruos. De pronto, S-8
le cont que el terrn de azcar era el responsable de sinti picazn y comenz a querer apartar de s a los
todo y que aquellos efectos pronto pasaran, El nio insectos que la producan, aunque eran invis~bles.
replic que tema que durasen y durasen. Una semana despus de la experiencia, S-8 no presen.
S-8 tambin tuvo una alucmacin en la que vea una taba ningn indicio exterior de haber salido perjudicado
Serie de monstruos, aparentemente gnomos, enanos y de la misma. Tena buen aspecto, y pareca un nio salu
otros ser.es humanos deformes. Temeroso al ' principio, dable y de inteligencia ms que mediana. Por supuesto,
fue adqU1riendo confianza cuando su madre le anim a afirm que no quera volver a tener ms sesiones con
trabar amistad con los monstruos, probablemente la LSD, y su madre aadi que pareca haber perdido la
mejor sugerencia posible, lo cual hizo el nio, Despus aficin por los terrones de azcar. Cuatro meses ms
de haberse despojado de parte de su ansiedad, ~os mons tarde, Un buen amigo de la madre dijo que el nto ya
truos acabaron por sentarse en las rodillas y en las no presentaba residuos de la experiencia. Era el mis
palmas de las manos de 8-8, que convers con ellos. mo de siempre. No se efectu ningn examen o recono- ,
Otros danzaban a su alrededor y le hacan muecas. De cimiento a cargo de un psiquiatra u otro profesional.
vez en cuando, 8-8 volva a experimentar temor; despus, Resulta interesante comparar esta experiencia con la
con: la ayuda de su madre, se sobrepuso y goz jugando de un notable filsofo, Jean-Paul Sartre, descrita por
y hablando con ellos. Simone de Beauvoir en La flor de la vida (5). Sartre, al
En otra alucinacin, intercalada con las antenores parecer, hubiera necesitado a alguien que le persuadiera
las paredes del apartamento temblaban, se combaba~ para trabar amistad con los monstruos.
hacia dentro, el techo se abovedaba y pareca a punto La sesin, supervisada psiquitricamente, y en la que
de hundirse, y S-8 exclam : Tengo miedo de que caiga Sartre experiment con mescalina, fue descrita ms
la casa! adelante por Simone de Beauvoir con su estilo clara
Esto parece un claro simbolismo referente a la sepa mente desenfadado. Relata que Sartre, a la sazn eruras.
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cadO. ,en un ~stUdio de Imagineria y anomalfas de per Mencionaremos an otro caso psic6tico, en el que
cepclOn, fue , mducIdo a la sesin mediante la promesa no se produjeron alucinaciones y el ambiente total fue
de que pOdna. observar sus propias alucinaciones (pro percibido de manera uniformemente distorsionaci.o.
bable~ente, S~~one se refiere a las imgenes eidticas). . El sujeto (en entrevista), S-9, de unos treinta aos,
TambIen le diJeron que el experimento pOdia. resultar habla ya participado en dos sesiones con peyote)), en
desagradablell y que l, por su parte, tal vez se sintiera las que c/todo fue biem>. Periodista, sostena relaciones
(~un. po~o raro du:ant~ c~erto tiempo, pero le asegura amorosas con una joven cuya madre se opona a dichos
Ion que .no envolvIa rungun peligro formal. amores, efectuando toda dase de esfuerzos para rom
. L~ mIsma tarde del experimento, Simane llam al perlas. Bien, 8-9 proyect tomar el peyote junto con la
hospItal Para saber c6mo se encontraba Sartre. Este le joven. Consumi6 su propia racin y se sent6 en el cuar
~ontest que estaba librando una batalla, en la que lle to del hotel para esperar que llegase su amada.
vaba !as ~e perder, con lm horrible pez, y mencion otras Transcurri el tiempo y ella no se present. Una hora,
:xpenencIas pert~rbadoras . Habl6 de sombrillas que se dos... Como no haba telfono en la habitacin, 8-9 baj
co~vertfan en bUItres y zapatos en esqueletos, rostros a la conserjera del hotel para telefonearla, y la mucha
Odioso~, cangrejos; plipos y cosas que le hacan mue cha contest que su madre no la dejaba salir de casa.
cas, VIstas por el rabillo del ojo. Achac estas desdi Dudaba incluso de poder reunirse con l en ningn mo
chadas experiencias a las predicciones del psiquiatra. mento. S-9 se mostr6 muy desanimado, volvi6 a subir,
. Aparentemente, Sartre se recobr de la triste expe se tumb en la cama y comenz6 a sentirse terriblemente
r Iencia, pero, un par de semanas ms tarde recay en deprimido. Las imgenes eidticas eran completamen
una depresi~n que. le :-ecordaba s estado e~ el experi te estpidas)), por 10 que se levant6, se acomod6 en una
I?ento. Tema alucmacIOnes. Las casas se burlaban de butaca en el centro de la estancia y durante un buen rato
l, c?mo grandes rostros con potentes mandbulas y los s610 experiment abandono y soledad.
r~loJ~s le parecan bhos. Ms adelante se desrlbi a Poco despus se dio cuenta de la distorsin, del alar
s ~Ismo Como al borde ' de una psicosis alucinante ~miento del tiempo. Los segundos se transformaron en
crruca)}. Le persegua un enjambre de t-'angrejos y lan horas, y los minutos en das. Despus de otra hora, que
g?stas. ( y no creemos que se trate de una curiosa coin fue como diez siglos)), baj al vestbulo y volvi6 a llamar
cIdencIa pero Sartre tiene por signo zodiacal el de Cn
a la joven. Esta vez ella le contest6 definitivamente que
cer, o ~ea" un cangrejo), y tambin por otros monstruos.
no poda verle antes del anochecer.
Los PSIqUIatras negaron que las drogas hubieran provo
ceDa lo mismo) fue la .rplica del periodista, de la que
~ado este ataque, el cual atribuyeron a la tensin y fa
se arrepinti al punto, tras lo cual volvi a su cuarto,
tiga de.l fil6~Ofo. ~ droga -alegaron- s6lo le habI:a
sintiendo que el conserje y la gente del vestbulo le mi
prod~cIdo CIertas VIsiones alucinantes.)) raoan de extraa manera)).
BIen, ~a m~nera muy delicada de sacudirse las pul Volvi a instalarse en la butaca y de repente Se sin
gas de ~llcIma. Los fen6menos anormales no tardaron en ti6 como una figura encogida, empequeecida, mientras
d.esa~aI ecer y Sartre acab por atribuir toda la ex e toda la habitacin haba crecido enormemente, como en
nenCIa a la .e xpresin fisi ca de una dolencia prof~ una pesadilla surrealista. Todos los objetos le pare
da~ente emOCIOnal!>. Segn el relato de Simone d B can ajenos por completo, como si tambin ellos hubie
voIr, S~;tre no puede resignarse a entrar en la ":da~a;~
la razn en su plena madurez).
sen desertado. Infatigablemente, fue repitiendo en su me
moria Wl verso de Ri1ke:

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(Quien se extrava, se ve abandonado por todas las convivencia y descubrir qu es 10 que est permitido}).
COsas.})
Gradualmente se fue disipando su locura y fue adqui
Se sinti6 completamente solo en el mundo. Las pare riendo nueva confianza en su habilidad para (Compor
des comenzar<?n a oscilar. Tenan vello, como la tela y tarse como las personas normales. Sin embargo, hasta
aquellos muros, ant~s blancos, ahora eran un tono ~is muchos meses despus sigui6 alterado por sus temores,
p,ardusco, De los mismos surga una luz griscea, con.
En casos como los descritos, las distorsiones percep
sl~tente como l~ cola de carpintero, Al mismo tiempo, el ti'\'as impuestas sobre el ambiente parecen revestidas de
~ua.rto le parecI como una celda, con el suelo reducido
CaSI a una cuarta parte de su tamao habitual, mientras afecto, actuando la ansiedad sobre el proceso visual
que las paredes se proyectaban hacia lo alto, hasta tres perceptivo a fin de cambiar el ambiente que, entonces,
~ec?s su altura normal. S9 sinti tambin que su piel engendra ms ansiedad y depresi6n. Los monstruos son
~rua muc?o vello, igual que las paredes, y que se pare los de la infancia, las formas que el temor adopta cuan
Cla ..,a la pIel de una ciruela seca o una momia. do se retrocede a los sentimientos de la niez desvalida.
. cuand? pen~aba en ,la joven se senta ahogado por la Los simbolismos son muy claros, como en el caso de la
pena. Su Intencin habla sid la. de pedirle que se casase casa al derrumbarse = hogar destrozado, o las paredes
con l,. por lo que todava resultaba ms dolorosa su oscilantes y el cuerpo encogido = depresin y sentimien..
ause~cl8;. Cmo poda ser tan cruel! Un minuto comenz6 tos de soledad y abandono. Pero incluso unos smbolos
a ~eI mas largo que toda una vida, y su dolor mil veces tan claros escapan normalmente al reconocimiento por
mas pez:oso que c~antos haba experimentad~ antes}~. parte del sujeto. Este responde emocionalmente a lo que
. Por tIn, ~ las CInCO horas de experiencia, S9 puso un ve... , sin saber que lo que ve son precisamente sus pro
dISCO. y se Interes6 por la msica, con lo que su humor pias emociones, proyectadas de manera distorsionada
cambI.. El resto de la experiencia no fue tan desagra en una forma simblica. El intelecto parece estar pri
dable. Sl~ embargo, por la noche se despert varias veces vado por la emocin de su capacidad para. el anlisis
t~as ternble& pesadillas, y al da siguiente estaba deci. de tales distorsiones, y la ideacin se torna circular y
didamente loco; en el principio de setenta y dos horas compasiva. Esta es una conducta parecida a la psictica.
de locura.
y muchos individuos psictcos responderan de manera
Al de.s1?ertar Se formul6 la sigUiente pregunta ' ce '""t similar que los sujetos psicodlicos a la misma clase de
es permISIble? . c.~c
distorsiones visuales. La gran mayora experimentan diSa
Pensaba haber perdido u olvidado todas las re las
de la buena conducta en sociedad. Quiso ir a traba~ar torsiones y otros fen6menos para los cuales el mecanis
pero s610 pudo haraganear por las calles como un
mal aterroriz.ado. La vista de un agente de poI' . 1 nI
i .' mo parece el mismo que el de la experiencia psic6tica,
si bien tienen un ~ontenido diferente porque reflejan un
duda (m' d t b . ICIa e pro. estado emocional diferente; o el contenido es, aproxi
( le o y em 101', puesto que tal vez cierta ma
~;a de ~~ar por determinado lugar fuese un crimen madamente, el mismo, como la clase de emocin, pero 110
COnslgUI6 llegar a su casa y telefone a su oficina' llega, por la falta de fuerza en la respuesta ante la pero
alegando estar enfermo Durante los tres das .' cepcin, al mismo grado de intensidad.
slo sali
. d e noc h e, d' .
eshzndose suceSIVOS
como una sombra p Muchos factores presentes en la experiencia con dro..
fur~do .no ser Observado!>. Vigilaba constanteme~t:o~ gas capacitan ordinariamente al sujeto a evitar una emo..
os ems, a fin de aprender de nuevo las reglas de la ci6n inicial negativa. .reforzada, respondiendo de modo

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alt~mente emodonal a la percepd6n distorsionada. El mitaciones de su modo natural de percibir, pensar y sen
sUJe~o pued~ manejar los datos dist.orsionados de sus tir. Al parecer, solamente cuando la conciencia ha sido
sentIdos . h~clend~ jugar, a los instrumentos mentales y libera da de tales limitaciones puede el subconsciente li
~l COnOCImIento, InaccesIbles a los psicticos . .EI sujeto berar (y la conciencia, es capaz de aceptarlo'?) estos ma
:sabe que posee la garanta de la vuelta al mundo nor. teriales e iniciar los procesos que se tornan conscien
mal. Es capaz de atribuir las distorsiones percibidas a tes y cada vez ms defirdos, a medida que el sujeto pasa
los ~fecto~ de la droga. Es maleable y aceptar las suge de un plano a otro. Entonces, la tarea del gua es esti
renCIas o Interpretaciones del guia. Lo que deja intacto mular una amplia gama de experiencias en el p iano sen
naturalmente, . es la. gnesis del trastorno emocional qU~ sorial y continuar hasta que se haya producido el des
sUbraya !as .dlstorsIOnes perceptivas a las que el sujeto acondicionamiento, abrindose la entrada del plano ms
y el PSlctIco deben reaccionar. Pero est C'laro que profundo. Despus, cuando ha sido reconocido este fe
cuando le . es P?~ible al interpretar en provecho propio nmeno, el gua, en caso necesario, ayudar al sujeto
l~ percepCIn distorsionada, esta interpretacin le serv. a cruzar el umbral.
ra para alterar de modo positivo o disminuir la fuerza Casi es posible predecir cuntas experiencias senso
de la emocin negativa. En resumen, la emocin respon riales, y de qu clase, nece~itar un sujeto determinado
?8 a ~ estado consciente en vez de a un determinante al comienzo de la sesi6n. As, en las primeras fases sue
InCOnSCIente, con lo cual puede ser alcanzada y trans len ser siempre experimentales, casi de ensayo, y la
formada p or un manejo bien calculado de sus efectos. variedad de las experiencias sirve al doble propsito de
Entonces, hasta el fac.t or psicogentico ms urofundo capacitar al sujeto para que alcance planos ms pro
queda desarmado, si no transformado. ' fundos y procurar al investigador la oportunidad para
su exploracin, sin dejar de lado ninguna finalidad, sien
do dichas zonas compatibles con sus propios objetivos.
Transiciones Una de las experiencias ms impresionantes para los
sujetos es la sinestesia, o facultad de que un sentido res
ponda a un estmulo que normalmente es contestado por
L~ experiencias en el plano sensorial SOn d otro. Por ejemplo, el sujeto es capaz de gustar los colo
duraCIn y tienden a ser ms numerosas y vari:da~enor res u oler los sonidos. Ocasionalmente, la sinestesia pue
l~s que OCurren en otros planos, por lo que su enum!u:. de ser la entrada a otros planos. Un sujeto que casi ca
cln resultara fatigosa, Por esto slo m . recia del sentido del olfato fue invitado a oler un li
unas cuanta ' da ' . enclOnaremos
S vane des de estas experiencias transiti mn. Aun cuando 10 sostuvo pegada a su nariz, no con
vas, por las ~u~ el sujeto progresa desde el plano sen~ sigui olerlo. El gua puso un disco y dej el lim6n
s~nal al anahtIco-recolect.ivo y, ocasionalmente a o t sobre una mesa, no muy lejos del sujeto, Entonces le
aun ms profundos. . , ros orden que oliera el limn en la msica)). Al instante,
De acuerdo con la pauta fenomenoI6"" h el sujeto decla r que estaba oyendo el olon. A conti
calcado ya que el plano sensorial debe "'dlecas'eren:!Os re nuaci6n aadi que podia oler el limn en la msica.
'd d SIempre y por fin fue capaz de olerlo directamente. Lleg a reco
conSl era o como una fase anterior a los planos ms
pr?fundos~ donde esperan al sujeto unas experiencias nocer que su incapacidad para oler no era debida a una
mas aleCCIOnadoras. Su prop6sito es liberarle de las ti: deficiencia orgnica, sino a una obstruccin funcional
(psicogenia}. Considerando el hecho de una inhIbicin
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sensori al funcion al como demos trado, el sujeto comen. de sopa derram adas sobre la mesa, al parecer por acci
z a busca!' . sus causas, cosa que pronto le conduj o al. dente. Su reacci n inicial fue la acostum brada, Y al ins
plano analItlc o-recol ectivo .. Entmi.ces descub ri que SU tante comenz a buscar algo con que limpiar ~l mantel.
pr?blem a era de actitud negativ a hacia la materia , algo Al no hallar nada, se dispuso a emplea r su panuel~. En
~Sl como un temar y rechazo de lo fisico, tonces, sin embarg o, se dio cuenta de que .expen~en.
que se maDi
lestaba tambi n en la habilid ad para utilizar sus dems taba menos clera (de acuerdo con su reaccI!l ordma
sentido s, aunque con menos fuerza. Esta antipat a hacia ria) que miedo . Contem pl atentam ente las gotItas y .pa
la materia surge de vez en cuando como un faccor capto lideci. Ante sus ojos, segn relat luego, aquella s gotItas
t~l, ~ue incapac ita al individ uo para una plena comenz aron a crecer, a elevars e, a burbuj ear Y a adopt~r
expe
nenCIa del mundo fenome nolgic o. Puede tambi n afec un aspecto terribl e Y gelatino so, de cuyo sen~ sur~6
tar las relacion es sexuale s. El sujeto se sobrepo ndr una especie de enorme ola que avanza ba en direcCl~n
a tales obstcu los buscan do, si es posible , los orgenes al borde de la mesa. Al mismo tiempo , S-11 reconOCI
de su conden acin de la materia . Despu s, reexam inar como causa de su angusti a el temor, no s~lo d.e que la
sus valores y se crear una filosofa que no separar la estanci a se inunda ra, sino de que todo se disolVIese den
mente o el espritu de la materia , en detrime nto de la tro de la gelatin a. Retroce di aterrad o, sec las gotas.c on
ltima. su pauelo y estuvo a punto de desvanec~rse. VOlVI a
Un ejemplo de esta actitud negativ a hacia la materia , acercar se a la mesa, cogi la sopera y, delIber adamen te,
pero de forma mucho ms dramt ica, es el caso de S-lO, verti parte de su conteni do sobre la mesa. ~ntonces
un pastor protest ante de cuaren ta y cinco aos (LSD se seren Y les describ i a los guas las distorS In expe
doscien tos cincuen ta microg ramos) . Este sujeto tena l~
mana de reaccio nar de manera extraor dinaria , antes de rimenta da.
Se le apremi a profund izar ms en su psique, a fin
la sesin, ante un liquido derram ado. da hallar una explica cin a lo que haba visto. Estuvo
Por lo dems, no era especia lmente meticul oso. Su silencio so ms de un minuto y despu s habl con una
despach o, segn dijo, era (un barullo de peridi cos re voz que pareca surgir de su propio corazn. El fen
vistas, papeles y libros amonto nados . Esto no le m~leg. meno que acabab a de observa r, dijo, .era. el ~ue ocurra
taba, ni tampoc o la ropa abando nada sobre tilla butaca en 1m nivel muy inferio r de su conCIenCIa SIempre que
ni .las pilas de platos sin lavar que su esposa, a veces: se enfrent aba con un liquido derram ado. Poda extraer ,
dejaba en el fregade ro. Pero cualqui er lquido derram a de algn origen profund o, muchos recuerd os de la
do produc a en su nimo la inmedia tR necesid ad de limo misma experie nda, aunque jams se le haban presen
piarlo y secarlo . En numero sas ocasion es haba llegado tado en la canden cia. S miedo a la inundacil1l) era
al colmo de su furor al observa r que sobre :a mesa se slo un aspecto de su melind rera. Lo que represe ntaban
haba vertido un poco de agua o de sopa. Incluso una las gotas de lquido no era una humed ad que po~a
o dos gotas despert aban en l una enrgic a reaccin, mojarlo todo, sino que eran transfo rmadas en su 111
que era incapaz de domina r, pese a los esfuerz os que conscie nte en la ms repulsi va y nausea bunda clase de
haca para lograrlo . El agua derram ada tena la virtud liquido existen te, la materia en su forma putrefa cta Y
de alterarl e los nervios hasta un grado extrem o, y mu corrom pida, udispue sta a destrui r cua~to tocan. Esta
cho ms an los lquido s viscoso s o espesos . materia corrom pida, con su fuerza desmte grante , era
Tras una hora de sesin, S-ID fue conduc ido a un co el materia l correla tivo de la pervers a moral del mundo;
medor, en donde, inmedi atamen te, repar en unas gotas O tal vez fuese a la inversa . De todos modos, estaba

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(mnida a la muerte , y l recorda ba instant neame nte garanti za su sentido de la esponta neidad en el desa
sueo s olvidad os de c8.dveres disolvi ndose en una
putrefa ccin viscosa , liquida . Se hallaba unida, asimis 11'0110 de la sesin. . .. . .'
El sujeto Sl1, un individ uo de vemtl~m co. anos, no
mo, a la sexuali dad, una sexuali dad hmeda , repelente, un tipo sofistic ado sino sensibl e e mtellge nte. El
corrom pida)), que, simult neamen te, atraa y repela, ios. :J:mplo se refiere a lOS' prrafo s clave del dilogo entre
.tndol e a un (penOSL1 conflict o de valores morales)) que
se afirmab an sobre la materia , como la pervers in en 18 G (guia) y S (sujeto ) :
G (despel lejando una uva purpr ea Y dndos ela al
unin sexual, conside rada como un abrazo simblico
de lo materia l en su forma ms corrom pida)). sujeto : -Esto es para usted. .'
S (contem plando, asombr ado, la uva como Sl, debldo
Tras un prolijo anlisis de sus valores , 8-10 toc con a la distors in visual, fuese otra cosa): -Qu es esto?
los dedos la sopa derram ada sobre la mesa, .y luego frot O: -Qu se figura que es?
con ella todo el mantel con la palma de la mano. Prob .
,,5 : -Es .. . un cerebro vivo. DlOS mio, estoy.s oste
la sopa, Chupn dose un dedo, y observ : Natur almente , niendo un cerebro en mi mano! Vea... , e~tas senulla s...
no es ms que sopa. No puede causar ningn ma1.) 3liment an al cerebro ... Ahora, s1..., cambla ... Parece un
Dio una vuelta por el comeclor, examin ando todos loS erob n'n ... 'Un
1
embri n transpa rente! -Re feliz-.. Me
. ,
Objetos, y anunci que finalm ente, las cosas estaban parece tener toda la vida en ml mano .

intiman do con ln, y tuvo visione s interior es de que ya ,1O (le entrega una naranja ) : -Viva con esto ahor~.

no le abando naran, segn sus propias plabra s. 5 (despu s de contem plar intensa mente. la. naranJa
Ms adelant e, el sujeto dIO pmeba s de una reo.rien varIos. nun . utas)'. - 1
'Ma<Ynf
", fico ....t Nunca habla "sto este
tacin de valores , con una amplia cin de las rei'ipuestas colorido .. . Brilla ms que mis soles... -Palpa la super
esttica s y sensori ales al ambien te. Senta (y su esposa ficie .de la naranja con las palmas y los dedos de las
se mostr de acuerdo ) que sus relacion es con su fami
manos- -. Pero palpita ... Vive... ! Y durant~ .todOS est~s
lia haban mejora do, particu larmen te como resultad o aos yo haba dado por sentado ... ! -Se dmge a la na

de la relaja cin de un rgido puritan ismo. Todav a lhn ranja-. Te 10 promet o: nunca ms lo dar por sentado ..

piaba los lqtdo s derram ados, 1,.lro sin volvers e .loco. Nunca! T eres 'LID mundo .. ., todo un mundo ...

Su reacci n era ya ((razonable, sin emoci n, como la de ,1O ' -Enton ces permta me ofrecer le el mundo den

otro individ uo cualqt era. ((Es natural -deca- que se tro d~l mundo . (C~rta otra naranja Y le entrega ambos

limpien las cosas sucias.)


pedazos a S.) .
Lo cierto es que ya no senta tal necesid ad como un 5 (consid era silencio sament e la naranJa unos mamen .
impuls o antinat ural, sino todo lo contrar io. tos).
Como ejemplo final d la transic in al plano analtico )G: -Qu piensa ahora?
recolec tivo, reprodu cimos un dilogo sosteni do entre gua ,,5: -Piens o que.. . es una idea muy extrana ... ~ que
y sujeto, que demues tra cmo una sucesi n de objetos no cabe muerte mejor que sumergir~e en u.n ocano de
estmul os puede conduc ir al segund o ms all de la apre. jugo de naranja s ... Pienso ... que ~qUl ... aq1l:1, en ~sta na.
ranja... , est -el designio de la VIda .. . , la Sllne~rla y las
ciacin esttica , hasta un examen signific ativo de su pro
pia vida. Con esta tnica , la transi-cin de fuera adentro semilla s... Mis pensam ientos cruzan ~on demaSIada velo.
cidad ... No puedo explica rme... EmpIez o a hacerlo , pero
se produc e con suavida d, y la sensaci n de autonom a
del sujeto queda preserv ada cUidad osamen te. Tambi n antes de haber llegado al final de una frase, se present a
ya otro centena r de ideas.
252
,lO (pone en el tocadistos el Concierto en do de Tchai. )6- -'Puede identicarse con este yo planetario'? In
kowsky): -Reljese. Deje la naranja y absrbase en la tent& 'ver~e como este mundo de oportu~dades Y dife
msica. . reneiacin. Convirtase en su "yo" planetano.
!>S (despus de escuchar atentamente con los ojos ce liS (contina contemplndose la mano y, finalmez:t~,
l'rados unos veinte minutos): -Ahhhhhh.. .1 sonrle v asiente vigorosamente) : -Todas estas poslbl
lO: -Qu pasa? lidades 'se hallan en m! Y jams lo haba credo! Dian
S: -Jams escuch msica semejante... La oigo in tre. lo que puedO hacer!)! .
tensamente con mis ojos externos... , y sin embargo... al Con esto, el sujeto dej6 de preocuparse por. las expe
mismo tiempo, la escucho con mis odos externos ... Oigo riencias externas y su exploracin prosigui mtetl.01
las melodas .. ., y melodas dentro de las melodas. Oi mente. .
go al mismo Tchaikowsky! Y puedo verle tambin! La
meloda pasa ante mis ojos (cerrados)... ! Veo ... Veo si
glos y siglos y toda la gloria y la tragedia del hombre...
j"Todo" est en esta msica! Pero. especialmente, la tra
gedia del hombre.
() (cuando la msica ha terminado, le ent'r ega a S un
pedazo de corteza de rbol). .
)S: ... Ah!, una superficie rugosa... El lado trgico de
la vida. Pero tan hermoso... Como volar sobre la Tierra
entera.. .. contemplando los montes y los valles. Podra
mirarlo el resto de mi vida. Con todo detalle ... Es in
creble. .
l>G: -Y la trama?
)8 (pasando la mano sobre la corteza): - Siento cada
promontorio y cada hondonada... Soy un gigante ... de
mil millas. de altura... y estoy pasando mis manos sobre
el planeta.
>G: -Y el signicado de la corteza? Le dice algo?
Algo respecto a usted mismo?
)S: -S... S... Hay tanta variacin en ello .. . Tantas
oportunidades... Si un pedazo de corteza presenta tan
tas oportunidades pra ' su diferenciacin, yo.. . qu?
Puede haber en m tantas oportunidades como en esta
corteza.
)>0: -Contemple ahora su mano. Mire la trama. Ver
cmo es ' tan rugosa como la corteza.
)S (mirando fijamente su mano): -S, lo es. -Re-.
Yo tambin soy un planeta... y un gigante que contem
pla el planeta de mi propio yo.

254 255
1

EL VIAJE INTERIOR

Con la transicin al plano analftico-recolectivo, el


sujeto psicodlico no se ocupa ya de la mayorfa de los
fenmenos a los que tan intensamente ha respondido an
el plano sensorial. El mundo externo de las percepciones
sublimadas y distorsionadas ya no es importante y stas
pueden llegar a normalizarse, con pocas excepciones_ Los
extraos fenmenos psquicos, como la disociacin, ya
no se presentan, a menos que sirvan a algn propsito
especifico_Esta misma tendencia hacia la eliminacin de
lo no funcional puede observarse en el caso de las im
genes eidticas. Estas no son ya slo estticas, sino que
se baIlan provistas de un prop6sito y sirven para Hus..
trar o iluminar la exploracin del yo del sujeto. En re
sumen, el viaje interior se halla en marcha, y si tiene
xito, el sujeto cruzar su plano actual par~, llegar al
simb6lico y, fi.!lalmente, al plano integral.. . el destino
"'el viaje psicodlico.
En el plano analtico-recolectivo se produce una pro
gresiva proflmdizacin del tono emocional de la expe
riencia. El pensamiento tambin est muy diferenciado,
particularmente a medida que se van derribando las ba
1'l'eras usuales entre la conciencia y el subconsciente,

257
Esto puede liberar al sujeto de toda culpa, enalteci~n
hasta llegar a disolverse. Los recuerdos ya olvidados se do su propia estimacin Y dando lugar a otros camblOS
tornan. aC?eSibles . y significativos en el contexto de 1& muy convenientes en si lnsmos Y stunamente importan
p~eo?upacln particular del sujeto. La regresin. en edad Q

tes para llegar a otras expeliencias an ms interesan


(slIru~ar a la de la hipnosis) puede presentarse cuando
tes .., profundas. Naturalmente, no ocurre to~o esto ~n
el sUJeto. (c:etrocede en el tiempo para revivir los suceo cada caso, pel'O en el plano analitico-recolectlvo son es.,
sos repmrudos u olvidados desde largo tiempo, aunque, tos los fenmenos caractersticos Y algtmoS, o todos, se
no obstante, mantiene su relacin con el presente. Tam presentan con diferencias de duraci6~ e intensid~d, para
bin pu~de producirse una revivificacin, experimentan beneficio del sujeto normal o del paciente neurtIco, ,
do el sUjeto los acontecimientos de su pasado hasta pero As pues, estamos ocupndonos de un plano caracte
der todo co~tacto con el presente, reviviendo, como mu. rizado por fenmenos muy familiares para el psicoana
c?acho' o runo, las situaciones ms importantes y cru lista, el hipnotel'apeuta y cuantos se dedican a otros pro.
ciales hasta el momento actual (en estado no drogado). cedimientos psicateraputicos. Respecto a stos, el he
o

Los que hasta el presente le han parecido al sujeto cho de que los fen6menos les resulten tan farru.li~res pre
r~uer~os de hechos reales, pueden presentrsele como senta ciertos problemas. Por una parte, el medico suele
distorsl?n~s de ~ucesos reales o como tm conjunto de oponerse a la labor de los investigadores legos con suje.
acontecumentos Imaginarios. El sujeto puede ent.onces tos normales, fundndose en los peUgros que puedense.1'
descubrir que interpret6 err6neamente el su~eso en ei ciertos en la medicina, pero que tienen ~uy poca al?ll
momento en que ocurri, por lo que lo ha conservado caci6n en la tarea no teraputica, Por ejemplo, el m~co
en su memoria en. forma inservible; o puede var que re puede temer la irrUpcin de unos materiales ineonsclen
cord mal un suceso, teniendo siempre en la memoria tes que arrollen la personalidad del sujeto. normal, .pe~?
el recuerdo mal empleado, distorsionado, y no tal como esto, segn nuestra experiencia, no ocurre Jams. AsmllS..
fue el hecho real. Tambin puede ser que lo que recor roo, los pscoternpeutas, debido a ~~ naturaleza faIDi,
daba como lm hecho cierto, por ejemplo, la importuni liar de los fenmenos Y su adaptabilIdad loa veces mS
dad ~eXUal de ,algn adulto, jams tuvo lugar, siendo aparente que real) a 'l as ~cncas cHn~a~, se ha~ ~sto
slo lUla fantasla basada posiblemente en el temor o en disUadidos de animar al sUjeto (o perffiltirIe) a p",sal de
lma i ~ea preconcebida. Con respecto a las satisfacciones este plano descendiendo a regiones cuyo terreno ya no
Psfql~lcag., generalmente, puede presentarse una nueva
es familia1:, pero en el que son posibles una transforma
habilIdad. de separar lo falso de lo verdadero, lo autntI. cin .., una autocomprensin mucho ms profundas.
ca.de lo Irreal, y lo esencial de .la acumulacin de super. Est daro que es el mdico quien decide, sobre la
ftUldades. La ~sociacin puede ser excepcionalmente 1 base de un paciente, si debe tratar con una neurosis ex
bre y p roductiva, ~uede ver incrementada su velocidad, clusivamente en este plano y animar al enfermo en sesio
y sumamente. ampl~ado su objetiyo. Con frecuencia ti nes sucesivas a alcanzar planos ms profundos. Pero,
n~ lugar la 1~beracl6n activa de los materiales incons cuando se trata de sujetos normales, dichos planos deben
cIentes, espeCialmente si se trata de una sesin condu ser alcanzados siempre que sea posible, y nosotros su
CIda ?~n fines teraputicos. Las visiones interiores van ponemos que para los pacientes neurticos se derivaran
s~c~diendose cuando el sujeto, de manera tpica, anuo
tambin inmensos beneficios si los mencionados planos
Cla. La~ e~ c amas van cayendo de mis ojos y al fin me ms profunds f.u esen los que se hallan en el prol?sito
"!eo a xru n:usmo y al mundo sin falsas ilusiones ni enga ilnal de toda seSIn (aunque fuesen alcanzados en :\:orma
nos.)
259
258
pasiva). No dudamos de que esta conclusin tropezar
con fuerte resistencia. La experiencia psic6dlica propor.
ciona los medios de ir ms all de Freud, aventurn
dose en estas inaccesibles (o difcilmente accesibles) re Psicoterapia 'Instantnea
giones de la mente donde se desarrollan los nuevos con Docenas, si no centenares, de mdicos de muchos
ceptos y mtodos, y donde son utilizados como un reto paises que han trabajado con drogas psicodlicas, han
a los intereses clsicos y personales, psicolgicos y emo. credo posible, en una o dos sesiones, eliminar una neu
cionales, as como econmicos e ideolgicos, que muchos rosis que se haba resistido meses y hasta aos a la psi
terapeutas no aceptan en absoluto o slo de manera muy coterapia sin drogas. En otros muchos casos slo ha des
reacia. aparecido el sntoma... Esto es, a menudo, la curacin
La recolecci6n de los materiales importantes, seguida total a todo efecto prctico, puesto que raras veces un
de un anlisis de los mismos, es tpica de este plano y sntoma desapare<:ido es reemplazado por otro. Estos
explica nuestra eleccin del vocablo, tal vez un poco xitos clnicos han sido debidamente comunicados en
congresos Y pregonados en las revistas mdicas y cientt.
recargado, analtico-recolectivo. Sin embargo, igualmen fieas, pero en la mayora de los casos slo han obtenido
te importante resulta la subsiguiente organizaci6n de los burlOnes comentarios respe<:to a anlisis instantneo!)
materiales recogidos y analizados en una clara sinteti O psicoterapia instantnea. Lo cierto es que merecen
zaci6n de los objetivos del sujeto, su forma de vida, sus rula consideracin mucho ms seria, y que no tienen que
problemas o conflictos especificos. Es esta sintetizaci6n rechazar tales afirmaciones quienes, arbitrariamente, pro.
de los materiales la que sirve como base para las sim claman que es imposible lograr tales resultados con tan
bolizaciones y prop6sitos del siguiente plano simb6lico. ta i acilidad. y la verdad es que los pSiquiatras y psic
Una vez obtenida una sintetizaci6n apropiada, la simbo logos han rechazado el empleo de las drogas psicodlicas
slo por el temor de verse escarnecidos por sus colegas.
lizacin y dramatizaci6n de los objetivos ocurrir espon.
Si esto es prudencia o timidez, el le<:tor es quien debe
tneamente, con poca o ninguna intervenci6n del gua,
decidirlo.
sirviendo a los intereses del sujeto, como de acuerdo La curaci6n de la neurosis y la desaparicin del sn~
con un proceso enteltico del movimiento hacIa una toma neur6tico casi siempre son prOducto de las expe
consecucin ni<:a y especfica. El modo como sucede riencias en el plano analitico-recolectivo. Sigue siendo
esto ser tratado ms adelante, en el presente capitUlO asunto de debate si. esto se debe a que dicho plano es el
y ene! siguiente. Mientras tanto, presentaremos unos que mejor sirve a tal propsito. Las ~otas de alg.ffios
ejemplos de las experiencias en el plano analtico-re<:o mdicos sugier_e n que tal vez no sea asl, pero parece ser
lectivo, cuando tienen lugar al no ser alcanzado ningn cierto que en este plano debe obtenerse cierto progreso
otro nivel y cuando el sujeto, efectivamente, hace su hacia la disolucin de la neurosis si se desea progresar
en el tratamiento te-aputicO o alcanzar planos ms pro
transicin al plano simb6lico. Adems, ofreceremos unos
ejemplos de los resultados teraputicos logrados en este fundos.
En los dos casos siguientes describiremos ejemplOS
plano y sugeriremos ciertas aplicaciones clnic~s. autnticos de una pSicoterapia instantnea en estado dro
gado. Tal vez resulte una afrenta a la ortodoxia que sea

260 261
el paciente o el sujeto quien logre su propia curacin, codlica, haba desaparecido por completo. Durante su
con muy poca o ninguna ayuda por parte del mdico sesiOO haba .sentido, de repente, que su vida se consu
o el gua. Debemos aadir que ambas sesiones fueron .ma como una candela. Haba muerto y vuelto a nacer,
guiadas por psiquiatras cuyos fines, sin embargo, queda encontrndose, al despertar, enroscado como un feto
ron defudos como de investigacin ms que clnicos. en el seno maternal. Una ver ergui<io, liberado de aque~
.Aunque el gua lo ignoraba, 8-1, un hombre de nego na cautiva postura, haba entrado en Ulla nueva exis..
cios de casi cincuenta aos, pensaba: tencia, como habiendo nacido despus de fallecer, dejan.
Estoy decidido a suicidarme; para mi el LSD es la do detrs todos los tormentos de la antigua vida .
tabla a que se agarra el nufrago. Aunque no heprego Esta experiencia de morir en el experinlento psico
nado mi intencin por temor a que no me administren dlico no es rara; nunlerosos autores han hecho refe
la droga, esta decisin de asistir a una experiencia con rencia a la misma. El subsiguiente nacimiento, como
LSD es el ltimo paso dado por un hombre que se hala en el caso de este sujeto, siempre da lugar a una <mueva
al borde de un precipicio y dispuesto a saltar. existencia, con todos los tormentos que vienen detrs .
Desde el comienzo de la sesin, 8-1 vivi tma serie de Sin embargo, hubo otra faceta en este caso que es de
viejos recuerdos y pas por diversas desdichadas expe par~lcular inters. El sujeto observ que (era absolu
riencias de su niez y adolescencia, con oonsiderable tamente esencial que yo falleciera. No fue slo la depre
emocin. Despus, analiz intensamente sus actitudes '1 sin la que cre6 en mi interior esta acuciante necesidad.
valoraciones, afirmando haber tenido importantes visio Yo haba vivido con dicha depresin durante muchos
nes interiores. Sin embargo, nada de lo ocurrido, ni la aos, y almque resultaba extremadamente penosa no SEl
forma en que sucedi, dio a entender que el sujeto se hallaba fuera de mis lmites de resistencia. No, era algo
hallase profundamente mezclado en la produccin de ms que no puedO explicar, pero que "stmta". Era la
los mismos. Mas bien daba la impresin de alguien que sensacin inexcusable de "tener que morir". Estoy abso
est cumpliendo, por cortesa, un penoso deber. Sin em lutamente seguro que de no haberme muerto en la se
bargo, al cabo de varias horas de tal comportamiento, si6n habra fallecido de otra manera, pero esta vez sin
retrocedi bruscamente a un estado infantil, se acurru volv~r a nacer. Suicidndome, seguramente, destruyendo
c en posicin deta!, y permaneci sin hablar durante mi ser por completOl).
ms de treinta minutos. Emergi <;le este estado y dio Esta y otras declaraCiones del sujeto sugieren unas
muestras de reconocer su regresin. A continuacin pare posibilidades que merecen profundas reflexiones. En ta
ci ligeramente eufrico, aunque inmutable. En ningn les casos, se plantea la cuestin de si el sujeto (presun
momento dio a conocer sus intenciones de quitarse la to suicida) debe morir en la sesin psicodlica, a fin de
vida, hablando, en cambio, de la psicologa humana en no tener que quitarse la vida fuera de la misma, de roa..
el estado drogado y de asuntos filosficos y religiosos. nera irremediable y fatal. Puesto que en muchas casos
Los efectos de la droga disminuyeron rpidamente y 8-1 es posible inducir el afn de la muerte en las sesiones,
fue acompaado hasta su casa. los mdicos deberan estudiar la pOSibilidad de curar
Slo dos semanas ms tarde revel el sujeto lo que estas depresiones mediante este mtodo. Sin embargo,
le haba ocurrido durante la sesin, Manifest la exis hay que aadir que las experiencias psicodlicas son con
tencia de una antigua depresin crnica que haba resis sideradas por muchos completamente contraproducen..
tido todos los esfuerzos clnicos, llevndole finalmente tes cuando el paciente muestra tendencias suicidas. Por
al mismo borde del suicidiO. Desde su eXlJeriencia psi tanto, hasta poseer muchos ms datos al respecto, pxo n

. 262 263
bablemente habr que reservar ste mtodo slo para , cinco afias (LSD, doscientos microgramos), estaba al
los casos en que el suicidio parece inevitabl.e, puesto qUII oobolizada; sufra depresiones y angustia.
en tales ocasiones est justificado cualquier riesgo, que Desde la muerte de su marido, seis aos antes, habia
nunca puede ser peor que la muerte. Ingerido grandes cantidades de alcohol. Beba, segn
Respecto a este caso, 8-1 dijo unos meses ms tarde: ella, para calmar la profunda melancolall que experi
La idea del suicidio ahora me parece horrenda, cuando mentaba constantemente desde la desaparicin de su es
alguna vez pienso en ella. El otro da le en una revista poso. Pero la bebida, con la resaca subsiguiente, slo ser.
que el I.Sn podia provocar la muerte de mucna gente. vfa para aumentar su depresin, enervarla y, en canse..
Yo .:lreo, por lo contrario, que el LSD puede impedir cuencia, inducirla a beber ms. Como resultado de sus .
muchos suicidios. S que an es pronto para afirmar qua borracheras haba perdido muchas amistades; y las que
estoy curado, pero me hallo convencido de que sta es an conservaba teman invitarla a sus recepciones, si en
la verdad, y actualmente no comprendo cmo pude caer las mismas se servan bebidas alcohlicas. Saban que
en tal estado de depresi6n mental. 8-2 no tardaba en ponerse pesada, rustrica y que ter
S-l.' dUl'ante seis meses despus 'de su sesi6n, recibi minaba por perder el conocimiento.
conseJos del gua semanalmente, hasta que afirm6 que Analizando su existencia al lado de su esposo, ya en
poda ir salOl!. Al cabo de otro ao se hallaba an en la sesi6n, S-2 describi6 una relaci6n de dependencia to
plena forma. tal, en la que ella no haba sido ms que un satlite de
Naturalmente, hay que resaltar la necesidad de a.nf. la :poderosa y agresiva figura del hombre, quien 10 ha
mar y estimular al sujeto en susprop6sitos despus de bia decidido todo por ella, dndole afecto en abundan
la sesin. Con un paoiente puede ser necesaria ms me cia y solucionando todas sus necesidades materiales y la
dicacin o simplemente un estmulo. Sin las subsiguien mayora de sus anhelos. Con su fallecimiento, atmque
tes entrevistas es posible perder lO ganado, aunque esto qued en una situacin econ6micamente estable, haba
puede asimismo ocurrir al cabo de unas semanas o unos perdido el sentido de la seguridad en otros aspectos, y
meses, con lo cual aqullas s6lo habrn servido para 1m. se ereia demasiado vieja l'ara aprender a vivir por si
pedir una rpida recada. misma. En parte, se negaba a admit.ir la muerte de su
Hay que agregar aqu unas palabras respecto a la marido, cuyas ropas conservaba en el armario, adems
sensacin de los pacientes y sujetos, segn la cual dejan de su cepillo de dientes y otros adminculos de tocador
detrs todos sus problemas y tormentos anteriO'res. Na. en el bao; por otra parte, hablaba a menudo con l,
turalmente, esto es una exageracin debida al entusias como si an siguiera con vida. Al mismo tiempo, sin
mo producido por el hecho de que el mayor problema embargo, vesta siempre de negro, y hablaba extensa
e su vida se haya resuelto. Los problemas cotidianos mente de la gran prdida producida por el bito de su
subsisten, cosa natural. Por otra parte, el sujeto podr marido. Esta conducta resultaba abnunadora par-a sus
enfrentarse mejor a ellos, reducindolos en muchos ca amistades, las cuales esquivaban su presencia siempre
sos en que se ha evaporado un problema de ndole roa.. que les era posible. Debido a esto, 8-2 se senta abando
yor, que siempre tiende a engrandecer a los menores. nada, lo cul era otra justificaci6n para sus lx>rracheras.
En el segundo caso, donde la muerte es un factor 8-2 trajo a la sesin una pipa que haba sido la favo
importante, aunque de distinto modo, hallaremos un cla. rita de su esposo, y que sola contemplar a menudO, sin.
ro indicio de que la sesin fue el remedio de un antiguo tindase ms ' cerca de l. Mientras narraba las innume
y penoso problema. El sujeto, 8-2, una viuda de cincuenta rables ancdotas de sus treinta aos de matrimoIo. sos..

?65
tena la pipa entre las manos. Por fin, cerr6 , los ojos 1 lamentar lo ocurrido. Ms adelante, tma vez analizada
asegur que la pipa (,se estaba calentandO; despus, con detalle esta experiencia, S-2 procur apartar de si
tuvo la sensacin de estar sosteniendo, no la pipa, sino sus pesares, reform su actitud ante el lmmdo y sus
la mano de su marido. Esto lo experiment en la primera amistades, y empez ' a gozar de una vida mucho ms
de varias ieCuencias, durante las cuales revivi con dichosa. Dej de beber al momento, sin recaer nunca
intensa emocin muchos sucesos pasados. Creyendo an mS en la enfermedad. Estos cambios de su carcter
que tema entre las suyas la mano de su esposo, pase seguan vigentes a los tres aos de la sesin.
con l por la playa, entr en la iglesia y dio un paseo
nocturno. Su marido era tan real como la vida, y la
mujer llor de alegra ante su regres.:! de la tumba. En los dos casos precedentes, dos trastornos menta
8-2 habl con su esposo, contndole cunto le echaba les y emotivos fueron aliviados con una rapide~ casi mi
dl:1 menos, cun dura era la existencia para ella, y cmo lagrosa, en una sola sesin, en la cual, adem~ , se em
la haban abandonado sus amistades por culpa de su ple muy poca terapia tradicional. La extensa literatura.
aficin desmedida a la. 'bebida. A preguntas del guia, ex psicodlica presenta centenares de casos c?n resultados
plic que la sensacin de la presencia de su marido era similares. :..lamamos una vez ms la atenCIn acerca de
\(real y que l la escuchaba con toda seriedad, simpa tales resultados, con la esperanza de iniciar una revi
tizando con sus penas, aunque no aprobaba su eonducta sin pblica de las restricciones legales que han colocado
de los ltimos aos. Luego se qued callada y acab por a las d'ogas psicodlicas fuera del alcance de casi todos
manifestar que la pipa volva a ser tal, que se estaba los mdicos e investigadores de este pas. Presentaremos
enfriando y que la presen<:ia de su esposo se iba desva an ms casos que proporcionarn. mayores impulsos
neciendo. Sin embargo, volvi una vez a sentirla con . para la protesta... , aunque todos servirn slo para ilus
tanta fuerza que casi poda tocarlo. Su marido le son trar los fenmenos caractersticos del plano que nos
ri compasivamente, envindole UIVerSOs de fuerza y ocupa.
valor; luego, lentamente, ,d io media vuelta y se alej. El caso siguiente incluye bastantes fen6menos del
La presencia se extingui por completo y 8-2 compren plano analtico-recolectivo. Tambin es un sorprendente
di que ya no vo1veria. La pipa estaba ya fra y sin ejemplo ,de los cambios sumamente significativos en un
vida en sus manos y nada tena ya que ver con mi sujeto que no tena motivacin 'Consciente pa.ra alterar
marido, su conducta (homosexual), y qut\ no esperaba en absolu
Al fin -exclam- se ha ido! Muerto, est realmen. to ninguna modificacin personal. En este caso tambin
te muerto. Me ha dado a entender que he de aceptar este puede serVir para demostrar cmo los beneficios deri
hecho. Esto es lo que quiere de roL Es el significado de vados de la droga pueden perderse rpidamente cuando
10 que me ha. dicho. no se efecta ningn esfuerzo para conservarlos.
8-2 estaba segura de no haber visto el espritu de su E l sujeto, 803, de cincuenta afios, era economista ~e
esposo, ni de que ste hubiera vuelto a su lado. Pero una universidad del Sur. Estaba casado, pero orientado
haba sentido su presencia y la ideacin fue tan podero principalmente hacia la comunidad homosexu.al de la ciu..
sa, tan real, tan llena del sentido de sus propias pala dad en que viva. Particip en una sesi6n peyote, en la
bras, que las habia recibido como una orden imperiosa que se hallaban presentes otros dos homose2l.'Uales y el
emanada de l. Tena que conformarse ante la idea de su gua. Los tres sujetos estaban familiarizados con la expe
muerte, 'Jrendose una. nueva vida, .sin beber ms ni riencia, pero pretendan que la sesi6n ks sirviese para

266 ' 267


eX~mina: algunos aspectos de la homosexualidad, de su dad por la vida alegre ("), y los del otro extremo que
pSlCologIa y de los problemas del reajuste social que creen (errneamente en mi entender) que han nacido
esta inclinacin le presenta al invertido. homosexuales, y a quienes la idea del contacto con el otro
En rea~idad, n~ fue posible ningn examen. Ni al gufa sexo les deja indiferentes o les produce repulsin. Entre
~e fue posIble dedicar mucha atencin a los otro;; dos su. ambos polos existe una vaga bisexualidad, de' los que
Jetos, ~ue, en consecuencia, se estabilizaron en el plano ligeramnte se inclinan hacia un lado y los qUe casi se
sensorral. El cambio de planes de la sesin se debi a identifican con el otro.. .. con varias vaguedades inter
que. S-3, como muchos sujetos psicoanalizados, descendi medias. Dnde estaba yo?
rpIdamente al plano analtico-recolectivo . ms all. del Kinsey y sus socios trabajaron sobre una escala de
cua.l, sin embargo, no pUdo pasar. Naturamente, mono siete puntos, desde el O al. 6 (""' ). En el punto \) se halla
ba la gente completamente heterosexual, y en el 6 los
pOliz la atencin de toda la sesin y, por mltiples ra- ' del extremo opuesto. Al ascender desde el O al 5, se pa
zon~s, al gua le pareci ms interesante concentrarse saba por graduaciones casi por completo heterosexuales,
e~ el. Los .otr~s par~cipantes, .inclinndose ante la supe hasta llegar al punto casi por completo homosexual, en
rIor expenencla de ;:;-3, se retlraron a un rincn, donde el 5. Cuando haC'.e lmos aos ft entrevistado. por el di
llevaron adelante en voz baja sus propias observaciones funto doctor Kinsey, conoca ya su sistema, pudiendO
Durante muchas horas, 8-3 narr muchos sucesos de s~ declararle que yo me hallaba en el punto 5 112.
viru: y .ocasiOnalmente revivi penosamente algunas ex. Cul es el 5 1/2? El erotismo en l proviene exclu
penencIaS pasadas. Su propio relato de la sesin es lo sivamente de los hombres y tambin del placer, aunque
q~e transcribimos a continuacin. S-3 proporciona, asi no por completo. Cualquier hombre razonablemente
mIsmo, unos datos personales preliminares como mate atractivo. desde una edad que oscile entre los ctieciocho
rial esencial para la comprensin de su caso. a la mia, poda enardecerme. Desdeaba a iOS extre
madamente afeminados, pero me daba lo mismo que el
hombre fuese alto o bajo, estpido o inteligente y de
. uEn diversas fases de mi existencia, dese obtener cualquier raza: yo era capaz de gozar con su relacin
una respuesta final a la pregunta: y mi mente fantaseaba con slo ver una sola vez a una
persona. En. mis actividades sexuales, adoptaba las fases
-Qu soy yo? - refiriendo esta cuestin a mi iden. activa y pasiva, indistintamente.
tidad sexual. .
Entonces por qu 5 1127 Porque las mujer~s no se
)lCuando se le pregunta a la gente esto, generalmente hallaban por completo fuera de mi vida sexual. En rea
10 refieren a su identificacin tnica, contestando: "soy lidad, hubo una poca en que mi inters se centr. ms
"catlico" o "soy negro"; a un profesional, respondiendo:
"soy mdico" O "conductor de camin". Yo, usualmente,
( *) En Estados Unidos Se denomina .vida a'eOTe~ a la relativa a
c.ontestaba a esta pregunta, diciendo: "soy homosexual". la b,omosexualidad en todos sus aspectos, y as! se habla de los
bares alegres>, "chicas o chicos alegres.. , etctera. (N . del T.)
Aunque a veces se produca cierta Oscilaci6n. Existe (O') El doctor' Kinsey fue una de las mayores autoridades en las
una vasta zona, que se extiende entre el uno por ciento desviaciones de la conducta sexual en Estados Umdos, y se le deben
de personas del mundo heterosexual que nunca han sen. obras tan importantes como Criterios para una explicacIn hormonal
tido en el plano consciente el menor inters cUl'iosi.
de la hornosexual.ldad, Conceptos de
mal, ~llducta sexual en eJ hombre
jer. (N. del T.)
nonnalldad y anormalidad se
y Conducla sexual e4 la mu

268
269
en las mujeres que en los hombres. Aunque mi nrilnera
experiencia sexual fUe con un hombre, en mi
dese a las mujeres ansiosamente, fantaseando "::On los hombres. Pero estos p erodos de relacin sexual
y despu~ me encon
b reves,
aunque sin saber cmo pOder comportarme con una. plena con mI. esposa .eran1 enor ~.
inters sexual haci a
mI
'
traba en el punto 6, Sln e m .
A los diecsis aos pensaba pOder abrazar a una joven,
pero en realidad gastaba mis energias con los hombrea. mujer. la sesi6n peyote, cuando
A los dieciOCho, ..::asi haba olvidado tales fantasas: era Yas! lleg el mo~ento de morado de Paul (no es
ya homosexual. Sin embargo, senta curiosidad por ir 10 me hallaba profundamented~~OS participantes en la
el nombre verdadero), otro
con Una prostituta, Cuando lleg la ocasin, sin embar.
go, fui .i ncapaz de l'eaccionar adecuadamente.
sesin. ro que haga otra aclara..
Unos seis meses ms tarde COnseguI con una bella Antes de empezar, es n~e:d jams he estado ena.
y joven vecina lo que no haba logrado Con la prosti. cin. Pese a n homosexua 1 O' ' en realidad, creo que
tuta. Visit a la vecina bastantes veces y, aparte de mi morado de mI proplO cuerp 'emocionales de mi Vlda
esposa, ella constituye todo mi bagaje heterosexual. In. WlO de los mayores prob~mastado. Aos a trs me con.
cluso en la poca en que per-di mi "virginidad" ya haba es que siemp::e me ha di t~eo y ahora, cuando <:011
estado en contacto con centenares de hombres. siderabaun Joven bast~ t d me asombro al verme,
Transcurrieron lUlOS aos y tuve momentos de diver. templo mis retr~tos de Juv~~~amente guapo, sino muy
si6n y momentos de .remordimiento. Muchas de llS no ya como un Joven ~X~~o de como me consideraba
rela..::iones homosexuales se reducan a una sola noche; bien parecido, muy dist~ t aos sentl profunda aver
ocasionalmente, me enamoraba, jurando fidelidad eterna, a m mismo. Durante trem a uno al afeitarme, pero por
pero a lo sumo tales amorfos duraban unos meses. Algu. sin hacia los espeJos. l!sa~a y en la actualidad, cuando
nos hombres necesitan un ancla y quiz yo me cuento lo dems siempre los eVIta a. . reocupacin consiste en
entre ellos. Deseaba el sexo, pero tambin un hogar y voy a un restaurante, toda nu p da contemplarme en
una familia. Finalmente, conoc a una joven atractiva 1 di n asiento desde el que pue
Y me cas con ella, pero antes de acostarnos .juntos le
eu r u s ahora a la experiencIa peyote.
confes mis extravos homosexuales.
uno. Vayamo lucingenas fumado
Jams hab~a tomado d~O!:a con las' bebidas alco
La. vida con ella fue maravillosa, pero cuando sala
un cigarrillo, ru alte:na~o lSI; drogas se basaba s610 en
de mi casa slo saba .ver hombres en las Calles, y esto
hlicas. Lo que sabIa .e a a casa del guia
sigui durante aos. Al verles me detena; los miraba,
algunas conversaciones ? lectura~~~osexualidad, as
ellos a mi, y a menudo terminbamos en la habitacin
(que se hallaba al corl'lent~ de s aunque l era hetero
. como de la de ns cO~Pna:~Z Los otros, ya presentes,
de un hotel, en un apartamento, o en ..::asa de alguno de
mis alegres amigos. .Esto, le dije a Kinsey, es lo que
1 sexual) a las nueve de t b ~namOradO) y Gerald (as!
eran Paul (de qten yo ~~ alaa habitaci6n con Paill, y era
yo Puntuaba con 5 /2; poda, sin ningn esfuerzo, tener
relaciones sexuales COn mi esposa, obteniendo incluso
una sensacin de plenitud; pero no poda, ni mediante 1 llamar), que compa~atenia que ver con aqul. Paul
los mayores ' esfuerzos, resistinne a la ldea de gozar con homosexual, aunque .na " relativamente masculino,
un hombre. es inteligente, en ffil O~Iru ~Cia las mujeres, la misma
Hubo algtmas vacilaciones. En ocasiones, ml' dedi. y siente una gran averSIn muchos hombres al ser abor
caba Slo a mi esposa, demostrando muy poco inters aversin que expenment~n . Gerald presenta sin.
dados por seres del nusmo sexo. uliniA<>A siendo el
tomas de arrolladora supermasc .........

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macho orgulloso de su "machismo". de sus msculos
el adorador del culto al Super.mn. IIRecord detalles que, en condiciones ordinarias, no
J?os horas ms tarde, nos hallbamos todos bajo el habra podido recordar. Incluy~ndo la dir~ccin en un
, iniluJo de la droga, pero actubamos de distinta manera. sobre de una carta que un 'amIgo me enVIara. muchos
~r~ld y ~aul experimentaban vvidos colores, ilusiones aos atrs, una carta muy importante ~~ra n;u, ya que
tndimenslOnales. Pero para mi con los ojos abiertos tuvo gran significaci6n en mi psicoanliSls. Vl el sobre
(\ cerrados.. el aspecto visual era el mismo de siempre. delante de mi record la escritura, y recit el nombre
Por otra parte, senta una irresistible necesidad de y el nmero 'de la calle. Unos das despus sub al
habl~r. Di co~enzo, pues, a un monlogo que, con esca. tico donde conservo todas mis cartas y recue::dos pero
Sas ll1terrupclOnes,. dur muchas horas. Cada vez , cen sonales y encontr el sobre, tal como 10 haba VIsto en la
traba ms la experiencia en mi anlisis de aos atrs, sesin, comprobando que la direccin er~ correcta..
Y Gerald y Paul se apartaron para gozar mejor de sus As transcurri la noche. Haba per~do el sentI~o
propias visiones. del tiempo. Hubiese podido estar alli das o afios, SIn
El gua me escuchaba mientras yo no cesaba de que el tiempo pasara para mL Hacia la madrugada,
hablar. Durante horas peror libremente sobre asuntos todos estuvimos sentados un buen rato co~temp1ando
que jams haba discutido antes (ni habra comentado c6mo temblaba la llama de una vela, fascmados poA'
de haberse presentado la ocasin). La lihre asociad6n la agonfa de lUl final interminable, Vi a , Paul como
'de ideas era muy desUSada, ya qUe me llevaba por dis nunca le haba visto: menos que masculino, demasiado
tintas ~reCCiol1es no relacionadas entre s, pero cada
juvenil para sus aos, un adolescente que. no estaba
, v~z volvIa a coger el hilo donde 10 haba perdido, siendo
diferenciado entre chico o chica, muy afenunado.
SIempre el punto central de mi relato la historia de mi
No tena sueo, ni hambre, ~ me sentia comp1&
breve y bruscamente interrumpido anlisis. Varios ras.
tamente a gusto. Sentia fria, un fno no compartIdo po:!'
gos de esta libre asociacin de ideas se hallaban an
los dems, y slo deseaba hablar. .. .
impresos en mi memoria. 'Finalmente, con vvidos colores, perCIb CIertas dIS
La influencia -del lenguaje, las palabras los chistes
torsiones. COloqu las dos manos delaIl:te d~ mi: una era
los juegos de palabras.. el determinar haca' dnde deri:
ms grande que la otra; sin embargo, ~nte:lOrmente, me
vara el monlogo. Cualquier palabra tena dos o tres
dije que esto no era cierto, sino una IluSI6n pr~vocada
significados, o sonaba iguru que otra de distinta signi
por el peyote, y que mis manos estaban como slempre.
ficaci6n, y si se presentaba a mi mente, sta derivaba
Tambin vi distorsionada la cara de ~rald, que me
en otra direccin, alUlque siempre regresaba a la
pareci llena de cicatrices, ajada y horrIble. Esta fue
primera. una visi6n interesante porque slo muy ~co despus,
Record determinados incide.ntes que nlUlca habia
terminado ya mi asunto con Paul, me enred con Gera~
<olvidado", pero que desde hacia aos no estaban ya en
y comenc a considerarle como un hombre sun:amru:
mi conciencia: hechos que ni siquiera haba recordado
atractivo. Lo vea as realmente y estaba dist0.rSIO
durante mi psicoanlisis. nando su imagen voluntariamente porque no quena la
Me emocion al revivir alglUlos de los sucesos ms complicacin del amor del compaero de cuarto de ~au.1..
penosos de mi existencia: una muerte en la familia particularmente aquella noche, estando presente ste?
y, partiCularmente, la brusquedad con que habia con Al salir el sol todava segua rogndoles a todos
\:luido mi anlisis lUlOS aos antes. qu~) atendiesen po;que tenia algo que decir: no callaba,
hablaba sin cesar, volviendo siempre al punto donde
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madamente de mi edad! Observ su boca pequea Y sus
haba empezado ' Los j6 venes se labios bien perfiladOS, su cabello casi blanco, muy ele
, y yo bajamos
e.1 gw.a a . march aron a las siete gante, en contraste con su rostro casi juvenil, y sUS
nar, pero la vista de la ca u~ Iestaurante para desayu
Y
prof\UldOS y hmedos ojos pardoS. Le. contempl con
pedirme, me march a ca: a .me horripil6, y tras d~ creciente satisfaccin y le sonre. Me devolvi la sonrisa.
)Bien, vayamos ahora al' e rtent dormirme. Me reuni con r.'li esposa y noS marchamos al restau..
~)Al llegar a casa hicec~:e ectos.posteriores : ,rante. Me acomod delante de un espejo Y me entretuve
meter dentro la cucharilla Dey abrl el azucarero para contemplndome, prestando ms ' atenci6n a aquella t.m.a-
clase de sombras difel'ente~ repente, vislumbr toda gen que a la comida o a. mi mujer. Aquella noche goc
de azcar. Unas eran casi' e.r: los pequeos granulitos 1ndeciblemente con ella, Senti una urgente necesidad Y la
ms mostraban un res land g~es, ?tras lustrosas, las satiSfaccin :fue la coronaci6n del acto sexual. Durante
COmo la leche Qu P or mtenor, y algunas eran seiS semanas repet esta experiencia con mayor frecuen
~ '. ceguera haba suf 'd '
par", no observar ant t' n o tOda mi vida cia que antes y casi siempre con el mismo xito. Mis

~ue aquellas gradaCiO~!S ~e\f~CO colori,do! No dud de ojos miraban a los hombres con menos deseo, Y pocas

que no eran una ilusin d ncura eJostian realmente


reales, y que las veria al ~[~ ':lci~a sin~
por la droga,
fueron las experiencias extramaritales de este tipo,
lDurante esta poca continu mi narcisismo ante el
eran reales, y las he visto a sIgurente y siempre, Bien, espejo. Como las sombras de los grnulOS de azcar, que
aunque nunca con la misma ,~enu~o desde entonces siempre estuvieron alli sin verlas, tampoCO habia repa
Pero an soy capaz d ' Intensidad de aquel dia' rado nunca en este hombre elegante y guapo que me
los b'1ancas
e Vislumbrar
monocromticos ,.a 1 b ella trama de.
una maravillosa obra d t ' mmViles, componiendo contemplaba desde
>.Al trmino el espeja.
de las seis semanas, not que los efectos
06 s e ar e. de la sesi6n comenzaban a debilitarse; volv a eludir
spu del caf, que palade'
que me sent eXI..'esivamente sens'bl 1
~on gran placer, aun- mirarme al espejo, y cuando lo haca me encontraba
qu a un espejo y saqu la le e a su sabor, me acer mucho menos atractivo. Pero no por completo, ya que
blanca, Pero 10 que vi fu ngua, esperando tenerla al menoS poda recordar cmo me haba visto ltima"
q~e seguramente no p Odrra ~a lengua deforme, enorme, mente, .rememorando los rasgos vislumbradOS dentro de
mI ~a, Por fin 10 canse unca ms volver a meter en
fascmado, y permanec der' volvf a sacarla, me qued mi -para
cerebro, m i ests igual que siempre - me dijo un
fuera, maravillado y asust:~~e del espejo con la lengua amigo psiclogo, a quien le cont mi historia. Le con
tl'ena la cara a' d por su tamao. templ COIl incredulidad. Cmo poda dejar de ver que
y ~stos, aunque grad~e:t l~gO~aS bo~sas bajo los ojos,
, mIl', pero no podia, En ~aP b~c an fatigados, Quera dar yo baba can1biado1
A medida que la atr activa imagen se OOl'n6 menos
ausencia de mi espos ~ m la, slo deseaba hablar yen
del telfono hablando ~, estuve c~si todo el dia cogado
seductora, el inters ertico por mi mujer tambin decre.;
versa ci, como si ambos efectos estuviesen estrechamente
Por la tarde me d~~:ente ? . ligadoS entre si, Pero en amboS aspectos ya no soy el
grotesc~,. muy grande, :abi: fw a afeitarme, La lengua, , nismo .:ue antes de la sesin.
Me ~fert, me lav, me pein;uelto a su tamao normal. As concluye el relato, acerca del cual hay que efec
a ffil cuerpo para ver ' y ech una ltima ojeada
tuar unas observaciones.
normales, Lo que vi fue a~~ ~e hallaba en condiciones Como la mayora (doce de catorce) del limitado n
))Alli, mirndome, haba ~r~~~~b re guapo", aproxi
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274
mero de homosexuales ua h. . '
tarios, se present en es~ c an SId? ps!codlicos volun. das por este sujeto resultan ms sorprendentes, cuanto
del sUjeto, aunque en r aso una Imagen distorsionada
que no las esperaba en absoluto, ni tenia ningn motivo
imagen distorSionada d! ~~ escala. Es probable que la
parte, debida a su hornos cue.rpo fuese, al menos ~n para abandonar su homosexua:Iidad. Por razones que no
establecerse con toda t exualI.dad, aunque no puede es necesario discutir aqu, S-3 tenia una considerable
zacin de la imagen ~rt eza: CIertamente, la normali. Jnversin en su homosexualidad.. lo que no slo le impe
cada tendencia haci s orslOnada produjo una mar. dla abandonarla, sino qu dest.ruy todos los efectos
forma, la deformaci~ ~er~~e:osexualisn:o, y de igual posteriores a la sesi6n, arruinando todos los frutos de la
haber aparecido y se 1 rpo de la unageu. parece misma. Por tanto, s6lo podemos especular respecto a lo
conducta hornosema{ a causa de la reanudaci6n de la que habra ocurrido de haber deseado el sujeto aterrarse
. Despus de su sesin <i a los beneficios obtenidos. Lo que sucedi ya es bastante
imagen le result6 ms / ura~te el periodo en que la aleccionador.
vez despus de una lar ?~placIente, S-3, por primera
Sexual por su esposa guIsIma temporada, sinti inters Tambin debe observarse que 8-3 no mencion el
homosexuales, Anterio~~~~ espor~dicas i~tervenciones hecho probablemente ms importante de la sesin. Con
seos de tener intercamb' e, habla experImentado de. frecuencia se refiri a la brusca interpretacin de su'
pero sin haber pOdido 11IOS sexual~s Con otras mujeres, psicoanlisis, sin aadir que el mismo termin por la
falta <ie experiencia E eg~r a satlsfacerlos debido a su sbita muerte del psicoanalista, .S-3 asisti6 al funeral y, en
vea lo que no hab ~ as calles, insistentemente)) un momento dado, pas por delante del atad abierto,
caderas de las mu 'e:e o servado antes: los senos las y contempl el rostro de aqul. Durante la sesi6n revivi
era asombroso paja s~; ~s l~s, hallaba atractivas. Esto esta escena emocional, ideacional e imaginariamente.
mente no se habia fijado PIr~tu, puesto que anterior.
No se produjo una reaccin intensa, pero no existe la
a las mujeres como SillIPle:I~b !ll:S Cosas, considerando

cas de riego. Adems cuando J~ O?, como farolas o bo.


memor duda sobre la importancia de la experiencia.
menz6 a desvanecerse' S-3 tu a Imagen atrayente co
Tambin es interesante agregar que, aparte deS-a
l sin precedentes) co~ un ti vo un b:eve amoro (para
fotro sujeto, todos los homosexuales se han compor
cribic\.1mo muy mu 'er'l po afenunado, al que des
tado ms bien en forma pasiva, especialmente en rela
casi heterseXUal en la J u~ );' por ,tanto, una relac16n
cin con el guia, aunque tambin respecto a los dems
pleada era casi la mismaqd 1 hattcruca del contacto em
em general. Los individuos con autoridad, incluyendo

Du rante varios e e erosexual
mese S 3 ' . ' al guia, son abordados en son de disculpa y todos los
\.1Uencia de 10 normal s, - eX?enment, con ms fre modales de tales sujetos, incluso la voz, tienden a la
sexual On su esposa ~: ne~esldad de un intercambio

COmo mujer)) y . ~o c~mo ~en mente, pues, sta le atraa


desconfianza. Uno de los efectos posteriores es la agre
La l 'ea CCI'n demorada. sposa. sividad, una impresin de gran confianza en si mismos
su nueva imagen unas hO~:S~ la c~aI el sujeto observ y mejor estimaci6n propia, con voz ms profunda en la
r~ra, Algunas sesiones tran . espues de la sesin, no es mayora de los casos. Asimismo, los gestos son ms vigo
blOS significativos en el SUj~~rmad?ras prOducen cam. rosos, ms enrgicos, la postura ms engallada, y los
{y hasta m,eses} <iespus Las 0'ruvano.s das o semanas movimientos, en general, ms decididos Y. en dertos
, . mo ficacIOnes experimenta. casos, ms masculinos) .
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al alcance de los mdicos que actan con drogas psico..
dlicas, y que deben asistir a sus pacientes haclendo el
Los casos precedentes ilustran algunos de los -fen6 mejor uso posible de todas estas P?sibili~ades. Com?
menos y las posibilidades teraputicas del piano ana observador veterano de los sujetos pSlCpd.licos, el mdi
ltico-recolectivo. Estos casos han sido cuidadosamente co conocer lo que es posible e impartir a sus pacien
elegidos para demostrar la viabilidad de !a psicoterapia tes cuantos conocinuentos comprenaa que redundan en
instantnea en la experiencia psicodlica y en este plano. su beneficio. Pero, al mismo tiempo, mostrar cierto
Tal como lo dmuestran otras evidencias, es muy til la grado de respeto por la autonoma del paciente, a fin
aplicacin teraputica d 1$lS drogas psicodlicas, ya que de no relegar a segundo trmino la eXperIenCla de ste,
en muchos casos pueden economizar tiempo y energas ni restringirla o impedirla.
al mdico y al paciente, adems de dinero y perjuicios Si como sugiere la evidencia, la experiencia psicod
para este ltimo. lica posee la energia potencial para iniciar el despliegue
Respecto a esta psicoterapia psicodlica) del futu de un proceso enteltico de autocuracin y. autocom
ro, es ya posible prever los abusos que seguramente limi. prensin, entonces ms que nun~a s~r esenclal que el
tarn su efectividad. Por ejemplo, deber adoptar las mdico se abstenga de interrwnpIr dicho proceso Impo
mayores precauciones posibles para evitar el estableci niendo su autoridad o su ideologa al paciente. Para
miento de tIDa teora dogmatizada y las dems rigideces esto se necesita nada menos que una nueva clase de
que en el pasado han coartado la eficacia de tantos especialistas que no reciban de la exp.eriencia terapu
mtodos psicoteraputicos. tica la misma recompensa en forma de poder personal
Especialmente con las drogas psieodlicas, la expe- ' que actualmente reciben. Parece evidente qu~ .(a transi
riencia del sujeto no debe quedar en segundo trm.ino, es cin hacia esta clase de relaciones entre mdico y pa
decir, su experiencia no debe ser resultado de la cons ciente no se efectuar con facilidad.
truccin psicodinmica y otras ideas del mdico, sino
algo propi0. El mdico ha de ser gua y ayudante, y no
un caudillo omnisciente y omnipotente. Transicin .. . Y transformacin
Los sujetos psicodlicos despliegan una rara habili
dad para dirigir sus propias sesiones precisamente hacia En el caso final que presentamos como cierre de este
las zonas que ms benficas les son. El tiempo que dura captulo, observaremos en detalle cmo la .experie~cia
r tal habilidad depende de ellos y de la poSibilidad de del plano analitico-recolectivo puede condUCIr al sUjeto
desarrollar un proceso teraputico elaborado y supersis hacia el ms profundo plano simblico. Este caso ser
tematizado. Al mismo tiempo, debe ser posible construir, ms detallado que los precedentes, puesto que tambin
eventualmente, un proceso ms provechoso 'Y cientifico demuestra cmo la eficaz experiencia de diferentes pla
que el teraputicO normal de juzgar de o1das, como nos puede culminar en una experiencia tra~formadora,
se ha venido haciendo en ausencia de una psicoterapia sumamente benfica para el sujeto. Como mformaCln
psicodlica, cuando el mdico no emplea nicamente la prelimmar a este caso recapitularemos brevemente lo
droga (rebajando as su eficacia) como parte de un que ya se ha observado. .. '
mtodo teraputico tradicional. Idealmente, el sujeto cuyo propsIto es illcrementar
Tambin hay que estar al corriente en la actualidad su autoentendimiento y producir otros cambios benefi
de la extraordinaria serie de instrumentos que se hallan ciosos para s mismo, lleva a la sesin psicodlica.. no

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slo sus esperanzas, sino tambin el conocimiento adqui socia! de sus prOblemas, con el efecto de arra?~arle
rido mediante su labor autohetel'oanaltica. Si entonces. la mscara que dtu'ante tantos aos habla diSIm.U.
en el plano analftico-recolectivo, reexamina sus visioneS lado su {{tensin y depresim. Haba quedadO al d~sC:'-
interiores, posiblemente les aada algunas, con lo cual bierto su fachada se haba derrumbadOl) Y se smtl
llega 3 una comprensin ms profunda y adecuada de hundido en una profunda depresin que ya no podia
sus deficiencias y problemas en el plano simblico y tam ocultar tras su mscara de serenidad. Al revs qu.e
bin en el integral. En el primero, si se ha realizado la su depresin anterior, su condicin era ahora de deCaI
labor preliminar, puede experimentar una simboliza. miento "eneral carencia de sensaciones y hasta de allS16
cin de la .psicodinmica esencial y otros materiales, dad, ef~ctos ~Imicos, todos stos, que le haban asal
y participar en un drama simb6lico que le lleva a la tado durante muchos aos. Tan trastornadora le result6
resolucin de sus conflictos, logrando seguramente los dicha carencia de sensaciones que incluso la ausencia
cambIOS que eran su meta principal. En el caso siguien de la ansiedad le pareca una privacin penosa. .,
te observaremos este proceso en un sujeto que nos pro Poco despuS de abandonar el seminario, S-4 fue a VIS!
l-mrciona una ilustracin casi perfecta de cmo pueden tal' a Wl psicoanalista y las sesiones durar<:)U seis mese~.
conseguirse las experiencias de los tres o cuatro primeros La depreSin fue desapareciendo Y &4 dio por tenm
planos en los casos en que se logren los mximas resul nado el psicoanlisis. Volvi a sentirse ansioso y menos
tados. El descenso final al plano integral no lleg a rea. agresivo y en contacto con la existencia de lo que desea
lizarse, Sin embargo, existe siempre la posibilicad de ba, pero dudaba de que con el psicoanlisis, a z.nenos que
una mala interpretacin de los signos fenomenolgicos, durase aos, lograse los cambios que necesItaba. Por
de forma que el sujeto pudo alcanzar dicho plano, a aquel entonces haba contrado matrimoniO, con una
pesar de nuestra estimacin en contra. Adems, el pre joven ms bien tmida con .la que compartla mucl:os
sente caso demuestra que est.e tipo de transformacin es intereses, y . que es la nica mujer_ que le ha atraldo
ms completo y eficaz que los cambios y sntomas des. romnticamente. Se dedic a la ensenanza y en la rrusma
critos ya en los otros planos anteriores, ha obtenido cierto xito, aunque sin espectacularidad.
El sujeto, S-4 (LSD, cien microgramos), es profesor Poco despus de casarse comenz su psicoanlisis Y
de filosofa, de cuarenta aos de edad, en un instituto de a los pocos das entr en una iglesia, sufriendo una
la costa occidental de Estados Unidos, Est casado y es {(experiencia mstica al contempJia.r un objeto rilhgio~O.
padre de tres nios. Al principio se dio cuenta de que era presa de una anSIe
S-4 se dedic a su profesin actual despus de haber dad derivada de la naturaleza de sus relaciones con
pasado ms de una dcada estudiando para el sacer Cristo. F.sta ansiedad se transform especficamente en
docio catlico. Dtu'ante ese tiempo se sinti profunda el temor de un afecto homosexual hacia Cristo (no
mente turbado por u na sensacin de desajuste consigo desconocido entre algunos sacerdotes catlicos y sen
mismo y con el mlUldo. A medida que se aproximaba naristas solteros), A esto sigu la revelacin de que
el da de su ordenacin, las tensiones interiores y el S-4 poda amar a Dios sin tener .miedo de este afec,t o
desajuste iban intensificndose. Entonces decidi no homosexual hacia Cristo. Despus de su expenencla,
ordenarse y abandon su proyecto de hacerse clrigo 8-4 pens6 que su condicin mental y emocional haban
con la esperanza de que tal acto beneficiara a su vida mejorado grandemente.
interior. Sin embargo, Wla vez adoptada tal decisin, El temor de un afecto homosexual hacia Cristo se le
le pareci que aqulla no era ms que una (admisin ocurri entonces por primera vez; anteriormente mmca

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haba sentido ninguna clase de excitacin homosexual. el seminario a fin de mantenerse apartado, en lo posi
Jams haba experi.mentado deseos erticos hacia los ble, de las tentaciones erticas. Puesto que la meta de
hombres ni la menor afeminacin en su conducta. Dis 8:-4 era la autocomprensin y el desarrollo, y no la tera
cuti la experiencia mstica con su psicoanalista y pas pia, en su sesin psicodlica no se propuso tratar direc
por la prueba de Rorschach con el diagnstico de ho tamente con su complejo de castracin. Lo que esperaba
mosexualidad latente. Al tratar de hallar en su pasado era poder ser capaz de relacionarlo todo entre s de
algunos indicios de esta aberracin sexual, 8-4 record manera ms completa, establecer mejor contacto con el
que a la edad de tres l cuatro aos se haba identifi mundo sensorial y poder considerar la vida como un
cado con una nia vecina de su misma edad, y haba proceso creador. Tambin esperaba orientar de nuevo
envidiado la condicin de las nias, ya que postan el algunas de sus antiguas actitudes y valoraciones res
privilegio de poder jugar con muecas, llevar vestidos pecto al sexo.
ms b?nitos, etctera. Especialmente, quera 'ID juego A las diez y veinte se le administraron los cien micro
de vajIlla, como los que tenia la vecinita, cosa que su gramos de L8D. A las diez y cincuenta "se quej de fro,
madre le neg, alegando que no eran objetos apropia ponindose un abrigo, que sigui llevando durante la
dos para muchachos. Durante su niez, S-4 se sinti hora siguiente. Tambin menciOn un leve temblor por
atrado, ms bien fascinado, por algunos compaeros todo su cuerpo y una senscin de opresin bajo el
de clase, aunque sin "experimentar el menor inters abdomen. Esta ltima se localiz en la base del pene,
sexual hacia -ellos. Durante cierto tiempo fue conside siendo descrita por S-4 como el punto focal je resis
rado por sus condiscpulos como una especie de (mena. tencia>) a una total participacin en la experien'::la de la
Pero al hacerse mayor dejaron de considerarle como droga.
tal. Aunque deseoso de considerar la posibilidad de una Los guas pusieron un disco de msica ligera pero agra
ho~osexualidad latente , dud de la validez del diag dable, y 8-4" cerr los ojos e imagin una serie de for
nstIco, pensando que, aunque fuera cierto, poco tena mas geomtricas vivamente coloreadas; verdes azules
que ver con su estado actual. y, posiblem"e nte, rojas. Abri los ojos y manif~st que
El verdadero descubrimiento realizado en el tranSo todos sus sentidos estaban como sublimados, especial
curs~ de su psicoanlisis fue el de un complejo de cas mente, las percepciones tctiles, visuales y olfativas, que
tracIn, del que se preocup a partir de entonces. Co se haban intensificado; no slo veia los objetos con
menz a darse cuenta de una ligera tensin en la base ms clalidad, sino tambin con ms significado. A las
del ~en.e y. la aso~i6 con su ansiedad sexual crnica y con once y diez dijo tener la impresin de que su (condi
e~ :meuo u:co~clente a la castracin, segn se despren. cionamiento ante la vida se estaba resquebrajando y de
da del analisIs. Al hablar de lo que esperaba conseguir que sus (<categoras se derrumbaban, Conservaba, no
en su Se~il1 psicodlica, S-4 observ que se senta, no obstante, cierta resistencia a los efectos de la droga.
slo mutIlado sexualmente, sino en todo el alcance de su A las once y media, los guias pusieron un disco
experiencia sensorial. En todas las fases de "su vida haba hablado que haba producido ptimos efectos en algu
preferido si.empre lo abstracto a 10 concreto. Saba que nos sujetos seleccionados, para vencer su resistencia y
esta sensacIn de mutilacin haba empeorado con sus producir un movimiento destinado a avanzar a situacio
expel:i~ncias en el seminari; se haqa decidido por el nes ms profundas. S-4, aparentemente, se absorbi en el
catolicIsmo, en parte, porque le ofreca un aborc!amien disco y a los diez minutos comenz a mover convulsiva
to a la vida, abstracto e .intelectual. Tambin ingres en ment.e la parte inferior del cuerpo, particularmente las

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piernas, cruzndolas y descruzndolas y apartndolas mi opinin, fue la dimensin ms valiosa del experi
del tronco, con muchos tirones y retorcimientos, a veces mento.
hasta veinte y treinta por minuto. El movimiento base Explor la habitacin, las flores, los frutos y mis
era cruzar y separar las piernas. Trat de controlarse, manos. Estas me parecieron maravillosamente claras.
pero cambiaba a menudo de postura y cruzaba las pier Examin la coliflor y las uvas. Despellej un grano de
nas por los tobillos, aunque ms tarde afirm no recor uva lentamente, y goc con la visin de sus. intrincadas
dar haber intentado refrenar sus movimientos. Tambin venillas. Los colores de la estancia eran VIVOS Y muy
dijo qUe tales gestos involuntarios se mOvan hacia fuera ciaras. Las superficies tenian lineas muy marcad~s y
desde el punto de opresin en la base del pene. Segn algunas perspectivas, especialmente de profundidad:
escribi: estaban alteradas de sus dimensiOnes normales. Me ~entl
Durante la audicin del disco me sent impulsado estrechamente vinculado a la habitacin, a los obJetos .
por el movimiento de las palabras, como si su signifi y a las personas de la misma.!! .
cado me atravesara directamente; era un movimiento, un A la una de la madrugada, al no mostrar 8-4 . ~en"
alud dinmico que me arrastraba. No interpret las pala dencia a ocuparse de los materiales del pl~O anal1tIco
bras. Me limit a escucharlas mientras lanzaban -hacia recolectivo, los guias le animaron a expenmentar f~
mi su significado especial, como chispazos. Me entre menos caractersticos del plano simblico. Trat de lma
gu a su movimiento y a la modulacin de la voz. ginarse escenas de la antigua Grecia, per? con e~caso
Sent mi mente como distendida, como si mis facultades resultado. Iruci una experiencia de regresln mediante
de abstraccin y conceptualizacin hubiesen aflorado a la unas lineas revolucionarias, segn describi:
superficie, aunque eran todava capaces de actuar, pero
sin estar interesadas en ello. Mientras tanto, las nuevas Entonces quise trasladarme a Atena~; deseaba llegar
dimensiones de la mente iban apareciendo sin cesar y yo al principio. Me sent retroceder, convertIdo en una negra
me senta transportado junto con el movimiento y el sustancia. Comenc a mover el cuerpo, los hombros. y
ritmo de la voz. Aunque experiment resistencias peri los brazos. como si tratara de vivificar algo. Me pareCI
dicas y que la tensin de mi mente cedia algo, goc que yo er la Tierra y que poda dar vida a alg? q~e se
mova, se mova y creca con gran esfuerzo y diflcu_tad,
con la sensacin de ser arrastrado.
aunque impulsado por una fuerza poderos~ . . l:'~ch y
)lAl terminar el disco, me pareci haber realiz,d un luch y finalmente la vida se presen.t. Fue ~f1cIl. sent
largo viaje y hallarme ya en mi destino. Se me acerca que la fuerza viviflcante de mi intenor forcejeaba, deba
ron los guias y me dieron la bienvenida a este "bravo tindose, para conseguir la plenitud. Entonces, me tend
y nuevo mundo" . Comprend que habia alcanzado las en el suelo de la habitacin, dond me converti en el
playas psicodlicas, gozando de las cosas maravillosas .ocano. S, yo estaba en el ocano y era l mIsmo. Me
l1ue me rodeaban. Me sent encantado y relacionado mova y rodaba como el mar. Finalmente r me pregun
con todas las cosas, como si formase parte de un todo. taron si vea animales.
Era una sensacin de solidez y de fiuidez al mismo -S1 -contest-, tigres.
tiempo, de relajacin total junto con una impresin de )-Dinosaurios, no? -me preguntaron, a lo que con
paz, de alegria, de hechizo. Esta fue la ms profunda y test que tal vez los hubiese pasad.o. por a~to. Enton
ms brillante experiencia de la sesin. Qued en mi ces, lentamente, me fui convirtiendo en un aromal. Trat
como si fuese la base de las dems experiencias. En de resistir este impulsar pero lo acept al fin. Me con

284 285

vert ~n tma pantera y extendi los miemb ros como si lo


fuese. de mi mundo , el mlUldo concret o del afecto y las perso..
8-4 malle st6 que no deseab a ser lUla panten y vol nas reales.
vi a su anterio r ser. En el suelo dijo que se senta muy S-4 revivi con gran emoci n el inciden te que le
relajad o y, al propiO tiempo , cmzaba y descruz aba las haba impuls ado a destru r la mueca . Poco despu s,
piernas por los tobillos, esforz ndose por control ar los su abuela enferm y falleci, Durant e el periode> de la
movim ientos. A continu acin se produj eron lUlOS movi enferm edad de la vieja, la culpabi lidad de S-4 ~ue tan
miento s espasm dicos de la parte inferio r del cuerPO, grande que no quso entrar en su cuarto. Desptte." de la
acompa ados, de muchas seales , gruido s, quejidc s y defuncin, tampoc o entr hasta que hub~er?n retirad o
el cadve r. Y al ser enterra da la diflUlta, smtl6 que UJl..8.
voces, Toda la activid ad segua concen trada en la parte
baja: mova muy poco la cintura . S-4 manife st que en parte de mi ser quedab a enterra do con ella,
sus movim ientos hallaba una sensaci n de libertad Este inciden te le haba obligad o a separarse~) del
y de (relacin con las cosas, por lo tanto, de relaci
mlUldo concret o, ocasion ndole tambi n el co.mpleJo ~e
n autocas tracin simbli ca. Adems, compre ndi q~e Ja
i:on el mundo .
ms se haba liberad o de la identifi cacin con la ~Jl.ta de
A las dos, S-4 penetr bruscam ente en el plano ana
lftico-recolectivo de su experie ncia y continu en el mis. sus vecinos. As, debido a diversa s causas se VlC> unpe
mo durante dos horas y media. AlUlque sin aparen te dido de alcanza r la plena mascul inidad, quedan do apar
xelad6 n con su anterio r experie ncia ideacio nal, volvi tado de las experie ncias del mundo que le rodeaba . Este
a revivir con gran emoci n el fallecim iento de su abuela descubr imiento le ocasion ms descarg as afectlva s y
cua.ncto l apenas tenia cuatro aos. Describ e as su expe vmitos . Ms adelant e, escribi : . .
riencia : En el estado de proflUlda relacin de la expenenCIa
(De repente sentl como si se me present ase algn obs psicod lica, experim ent las emocio nes negativ as de lUla
tculo, algo grande, oscuro y vago, pero muy podero so..., manera comple tament e descon ocida para n, Tuve la
como si estuvie se galopan do en los muroS de mi con sensaci n de totalida d, como si hubiese penet:a~o en la
ciencia. Dije que alg(m bloque venia hacia mi. Exclam : mtica trabaz n del IDlUldo que yo haba des.rwd O eon
-jEs la muerte de mi abuelit a! Debo revivir la mi acto mgico,
muerte de mi abuela! Contin uaron los recuerd os y las regresio nes, acompa
Al momen to me sent enferm o, fu al bao y vomi ados por nusea s. Llevaro n a S-4 a. otra esta~cia que
t. oo, alUlque nada de comida , puesto que no haoa cena se hallaba ms cerca del cuarto de bano. Se tendi en lUl
do. El vmito y los que le siguer on, fueron como lUla divn, cerr los ojos y Gonsider l~ necesid ad de ll~gar
emisin ritual de emoci n negativ a y no vinito s de a la plena mascul inidad, sobl'ep omndo se a su .antl~~
comida, atUlque 'tuvieron lugar median te contrac ciones culpa, a los efectos de la autocas tracin Y a la l~ent~fl
vomltv as fsicas y escupit ajos de lqudo, cacin femenina. Entonc es comenz aron sus experIenCIaS
Al volver a la estanci a donde tenia lugar la sesin, del plano simbli co, con lUla serie de imgen es que con
8-4 crey que l haba matado a su abuela con un acto sistian en visiones de ritos :
mgico , l decapit ar a la mueca con la que ' haba Un rito de fertilid ad: lUl conjtm to de salvaje s de piel
identificado a la anciana. Esta mueca tambi n se iden blanca danzab an y cantaba n en tomo a lUla hoguer a
tific6 con l luismo y con la ya mencio nada vecinita. tratan do de dar vida a algo. 8-4 particip , emocional
4'\51. al destrui r la mueca . efectua ba la destruc cin
mente y con las sensaci ones corpora les, en este rito
imagin ario, pero no dur mucho su inters por l y el

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287
rito slo prevale ci unos minuto s. Estaba seguro de que
platafo rma, y haba una serpien te asociad a a la ~re
se trataba del prlogo de algo mucho ms ImpOl'l.ante monia. Danzab an sin cesar, intenta ndo dar naclIru ento
que iba a suceder .
a algo. Tuve la sensaci n de trabajo y c~ancio. En
Un rito de puberta d: 8-4 formab a parte de un grupo aquel momen to me hallaba tendido en e.l divn y exp~
de jvenes que bailaba n en torno a una vieja. IJegaro n rimenta ba espasm os peridi cos en las plernas , a partll'
a identifi carse con la mujer que represe ntaba el prin del punto de tensin en la base del pene. Estos e~pas.
cipio femenino}). Los jvenes tuviero n relacion es sexuales mos siguier on asaltn dome durante toda la secuenc la de
con la vieja y as se despoj aron todos de su identifica
cin femeni na. tornnd ose comple tament e mascul inos. ritos primiti vos. .
)lEn el rito siguien te unos muchac hos tUVIero n rela
8-4 se sinti estrech amente ligado a este rito, experi ciones sexuale s con una vieja, la Madre Tierra. Des..
mentan do en los niveles ue la imagen , la emoci n, la pus divis la imagen de una enorme . figura femeni na
ideaci n y la sensaci n fsica, con movim ientos corpo sobre mi y en aquel instant e se prodUjO una e~pantosa
rales apropia dos. Al final corri al cuarto. de bao. reaccin como de liberaci n, y la figura se alej veloz.
vomit varias vooes y sali asegura ndo que haba vomi. mente. Me sent muy enferm o y me precipi t al bao
tado toda su identifi cacin femenin a. En efecto, su a vomita r. Lo hice violent amente . Este fue el ms intenso
aspecto era mucho ms mascul ino que antes. de los ataques de vmito : mi cuerpo se estreme ci por
Un rito de iniciaci n guerrer a: empez con una entero. Senta la necesid ad de escupir violent amente , en
danza, que fue tornnd ose ms violent a. Entonc es, los un impulso que emanab a de la parte ms profun da de
jvenes candida tos a la iniciaci n particip aron en el ase mi cuerpo, desde las puntas de los pies. Tuve la intui
sinato de un viejo.. . el padre. Le cortaro n los genita cin de estar vomita ndo mi identifi cacin con la heme
les devorn dolos y libern dose as del influjo paterno, bra identifi cacin que me hab2. conduc ido a la terri
dispues tos ya a asumir sus nuevos papeles de guerrer os ble ' sensaci n de estar castrad o. Mientra s me sent
y caudillo s tribales . S4 tambi n se sinti profun dament e identificado con la hembra pens que lo estaha y, a
embarg ado por este rito, que le ocasion ms vmito s. menos que alcanza se este plano y me liberase , el c.o~..
Un rito sin props ito definid o: ste, en el que parti tacto con las mujere s durante mi vida me prOdUCIrla
cipaban blancos . como en los otros, comenz tambi n
con u na danza. Era una curiosa combin acin de ele dicha sensaci n de castrac in.
Volvi al divn y de nuevo presenc i danzas, cada
mentos primiti vos y cristian os y, al final, todo su con vez ms rpidas y violenta s, como si fuesen guerrer as.
tenido fue plenam ente cristian a. En su curso selogr 6 Creo que se trataba de la ceremo nia de iniciaci n de
la salvaci 6n de S-4, convirt indole en un todOlI. Hubo nuevos guerrer os, pero estoy un poco confund ido res
asimism o particip acin de todos los niveles <imagen, pecto a esta secuencia. Despu s vi cmo un grupo ~e
ideaci n, sensaci n fsica y cintica ). El relato del sujeto
jvenes asesina ba a un viejo. Era su pad~e. Se lo COffile
respect o a estos ritos, escrito al dia siguien te, propor ron. Sent que yo tambi n estaba mutllan do a aquel
ciona elemen tos de inters : hombre . Le arranqu el pene y los testcul os y, en aquel
"Suspe nd mis pensam ientos y el materia l se me momen to, distingu vvidam ente su mutilad o cuerp~ y la
empez a present ar sin ningn esfuerz o. Pronto percib herida de la ingle. Sent la relajae in de mi tensI6n y
la imagen de un grupo de persona s que danzab an. Pare.
can pertene cer a un pueblo primiti vo, pero de piel creo que volv a vomita r.
IIRegres al divn y asist a ms danzas. Esta vez la
blanca. Bailaba n en torno a algo elevado , un poste o una gente bailaba en torno a una elevada platafo rma, en la.

288
289
que haban personas amarradas por los brazos a unos voraz, y declar que jams haba gozado tanto comiendo.
postes. Quiz se trataba de dos o tres hombres Des En este caso tambin trataremos con ms detalle los
pu~ me di cuenta de estar tendido de espaldas y que efectos posteriores a la experiencia, puesto que propor..
cionan una buena Impresin de 10 que puede ocurrir
alguIen colocaba brasas muy rojas en la parte inferior
de mi abdomen, formando un circulo cerca de mi pene. como resultado de una autntica transformacin psico>
Acept la situacin y, a pesar de estar atemori~ado dlica.
form parte del rito. Ritualmente acept mi castracin: Al finalizar la primera semana despus de la sesi6n,
En aquel momento, apareci un hombre delante de n 8-4 se senta en general ms enrgico, ms masculino,
e~la misma posicin que la enorme mujer del prIme; ms tranquilo; su propia estimacin haba crecidl) inteno
nto. Comprend que era el Salvador. No pude discernir samente. Su sensacin de estar relacionado con todo 10
sus rasgos. Pareca ser de faz blanca, sin facciones' no que tena a su alrededor era ms intensa y tocto pare-
P:ude divisar ms que su busto. Tan pronto como apare ca ir bIen. Un suceso de aquella semana fue de capital
CI, arroj por encima de su hombro izquierdo un peda importancia para. el sujeto.
zo de pellejo animal; pareca tener pelo como la piel de Durante casi dos aos, S-4 haba colaborado con
una caora. En aquel instante comprend que me haba otro filsofo en un libro. Un gran nmero de di.ficultades
salvado de la castracin. haban obstaculizado dicha colaboracin, hasta llegar
Acto seguido observ que la gente estaba en un a un verdadero punto muerto. S-4 estab~ seguro, desde
campo, descuartizando al Salvador y comindose su car haca mucho tiempo, de que l posea la clave de todo
ne. Entonces, sent que yo era el Salvador y estaba ten el problema y de que las ideas que poda aportar a la
dido de espaldas, clavado a una cruz. Despus la cruz obra dal'an como fruto su infeliz conclusin, pero en su
fue izada y yo me convert en un espectador que vea al calidad de autor ms joven no poda insistir sobre la
Salvador a cierta distancia al ser levantada la cruz en bondad de tales idas y jams consigui pese a todos
10 alto de una colina repleta de gente. Desde el momento sus esfuerzos, imponerse a su colaborador. Sin embargo,
en que apareci el Salvador experiment una sensacin unos das despus de la sesin se reuni con su com
de profunda paz e integracin. Sup . que estaba salvado paero para discutir respecto al libro y logr pOI fin
y que formaba un todo. llegar a un acuerdo con l. .
8-4 estaba ya exhausto y durmi6 brevemente : hecho Esta vez -manifest S-4- dej que las ideas sur
inslito ocurrido slo en otro caso. Se desper~ a las giesen libremente, sin acudir a argumentos ni tcticas.
cinco y cuarenta minutos, cuando los, efectos de la droga La entrevista result singularmente agradable. Durante
haban disminuido sensiblemente. Afirm estar tranqui un buen rato discutimos algunas de sus ideas. Despus
lo y ser muy feliz. Estuvo callado unos minutos y acab comenc~ a referirme a un apartado que yo crea cul
por explicar que haba estado integrando todo '10 ocu pable de nuestras diferencias: .nuestra comprensin de
rrido, y que dicha integracin era sumamente impor la metafsica. Eventualmente. l formul mi idea bsica.
tante para l. Se senta, drstica y provechosamente, Aseilt. Entonces, desarroll las implicaciones. Fue aqul
transformado. Contempl su imagen en el espejo y uno de los instantes ms gratos de comunicacin expe
afirm que, efectivamente, se senta muy cambiac:o. Su rimentados por m Em un nive.l filosfico , Experiment
cara era ahora mucho ms juvenil y relajada que una profunda paz personal y comprend que la obra
antes . .se senta fuertemente relacionado con cuanto le quedara acabada. El profesor X sali muy complacido
:rodeaba. Su apetito, al serIe servida una comida, fue de .\a entrevista.)

290 291
Tambin sucedi otro hecho de importancia perso Por vez primera gozaba mucho con su colaboracin
nal. Al presentrsele casualmente la oport"lmidad, S-4, en la obra de flosofia. Su trabajo progresaba favora
sin vacilacin, acept la jefatura de un proyecto deparo blemente y senta que la sensacin de integracin con
tamental, cosa que jams hubiera hecho antes. R.ela seguida durante la sesin se babia convertido en una
don ambos sucesos con la sesin psicodlica. integracin visual de mi labor. Estoy descubriendo aho.
Tres semanas despus de su experiencia, S-4 asisti6 ra lo que significa la enseanza.
a una asamblea de profesores en Whitehead, dondt' logr Manifest que experimentaba un flujo conti.nuo de
comprender ciertos p"lmtos de la filosofa de aquel gru descubrimientos personales muy penetrantes y una pro
po, los cuales anteriormente le habian parecido suma funda comprensin filosfica. Comn a esta compren
mente confusos. Mantena los dems efect.os beneficiosos sin es la nueva visin integradora del mundo y la sen
y afirm : sacin de las relaciones concretas entre todas las cosas.
Sigo sosteniendo una relacin ms profunda con mi Antes de su sesin todas sus relaciones existan en un
esposa. Hay menos tensin y afecto negativo en nues plano abstracto; ahora, sin embargo, tenia la continua
tras relaciones. Poseo un entendimiento mucho ms claro sensacin de proximidad, de existir en el momento, de
de la significacin de su amor y comprendo mi persa. un comprOmiso total con lo que se hace a cada ins
nalidad y mi individualidad. Tambin siento una afec tante. Tambin haba un continuo enaltecimiento en
tividad mayor en mis relaciones sexuales con ella. relacin con ia naturaleza, algo cualitativamente nuevo,
Mencion tambin que durante los ltimos das expe. la impresin de pertenecer a la naturaleza, impresin
riment cierta tensin interior, que me indujO a creer jams experimentada antes. Esta relacin hacia la natu
que algo se iba abriendo paso en mi conciencia. 1<1:nal raleza ha tenido gran importancia en las relaciones con
mente, emergi en el contexto de imgenes fantsticas mi esposa. Antes de la sesin, nuestra comunicacin
asociadas con el mito de Attis. Experiment ansiedad y tena comO objeto, principalmente, los asuntos terica
hostilidad hacia la Madre Tierra... Cibeles es mi mito. mente intelectuales y acadmicos; ahora se halla pre
La ansiedad termin al ser yo castrado por ella. La sente tambin una sensacin compartida en nuestras
host.ilidad desapareci al verme sujeto a su fuerza des. relaciones, inexistente antes. Tambin comprendo mejor
tructora. Me pareci haber estado borracho de hostili lo que es ser padre y, al mismo tiempo, me siento ms
dad y su fuerza invertida I"e convirti en vehculo de mi ligado a mis hijos. Creo, y aparentemente mis discpu
castracin. No po4fa arrojar fuera de mi dicha fuerza, los estn de acuerdo en ello, que mis mtodos educati
dirigindola hacia Cibeles, volver hacia ella el cuchillo vos nunca fueron mejores. S comunicar mis sentimien
que la diosa apuntaba hacia m para cast rarme. De esta tos a la par que mis ideas y stas, al ser manifestadas
forma qued liberado de su poder. Esto me pareci con sentimiento, parecen mucho mejores que cuando
estrechamente ligado con el rito de la pubertad gracias aqul les faltaba. En resumen, soy ms feliz que nunca,
al que me liber de mi identificacin femenina. Tambin y otros seres parecen compartir .tambin est.a nueva
en aqul se hallaban pr,esentes la misma ansiedad y la felicidad .
misma impresin. Desde entonces conozco la positiva Como ya se dijo, este caso resulta casi ideal. El sujeto
dimensin del sexo como un medio de estar unido al vino a la sesin bien dispuesto en trminos de antoenten..
m1Uldo . dimiento. Las transiciones de plano a plano se efectua
El progreso del sujeto sigui en lnea ascendente y ron con facilidad y los atisbos e ideas del ' plano anal
cinco meses ms tarde su situacin era la siguiente : tico-recolect.vo sentaron la base de una simbolizacin

292 293
manifestada por rits, en realidad los ms acertados
para .cap~cital' al sujeto a ir ms all de las primeras
experIenCIaS que anteriormente haban impedido su desa
rrollo. En e~ prximo captulo, ofreceremos ejemplos
de otras varIedades de experiencias simblicas y consi.
~eraremos los fenmenos y problemas del plano simb
lico, Jo que aadir nueva l.uz a este ltimo caso.

s
PSIQUE Y SIMBOLO

Pocos de los fen6menos psicodlicos resultan tan


extraos, asombrosos, fascinantes y potencialmente
valiosos como la participacin del sujeto en los dramas
mticos y rituales que se le presentan en forma tanto
universal como particular, relacionndole con las esen
cias de su situaci6n en el mundo. Estos dramas anal
gicos y simb6licos ocurren de manera ms caracters,
tica en el tercer plano, el simblico, de nuestro modelo
funcional de la psique del sujeto drogado, A menudo
van precedidos de este mismo plano por la experiencia
del sujeto de sucesos histricos y procesos evolutivos,
usualmente de menos valor, aunque tal vez ms fasci
nantes todava.
Cuando se experimentan los sucesos histricos, el
sujeto puede observarlos como espectador, o como actor.
Estas batallas, coronaciones, procesos de bnjeria, cru.
zadas, o lo que sea, entran en la conciencia y pueden
ser imgenes .e idticas y de gran detalle. Los materia
les histricos tal vez parezcan no tener antecedentes
empricos para el sujeto, y respecto a esta aparente
falta de conocimiento y flmdamento slo es posible es

295
pecular de manera ms o menos plausib1~. De forma fundindose todo como los constituyentes r1nmicos
similar, el sujeto puede observar o sentirse parte del integradores de la experiencia dramtica. El drama, es
proceso evolutivo, enterndose de todo o de una parte cierto, puede desplegarse en un plano verbal-ideacional
de la trama de la vida que emerge en la tierra, y de su sin imgenes, pero entonces disminuyen los cambios
progresin hacia el momento presente.. Tambin puede para efectuar la fusin cintica, afectiva y sensorial. Y en
manifestar un conocimiento inexplicable, aunq!le insis el caso de este teatro de smbolos, la principal funciq
tamos en descubrir su origen en sus lecturas, por deseada de las imgenes eidticas parece ser el enalte
ejemplo. cimienfo de sucesos imaginarios; mediante el trazado en
El mundo psicodlico del mito y el rito, que tam el complejo imagen-ideacin de los factores adicionales
bin es un mundo legendario de fbulas y cuentos, temas de afecto, sensacin y desarrollo cintico requerido para
y figuras, arquetipos y otros smbolos y esencias, es de realzar la experiencia con toda su riqueza y potencia
un orden ms significativo y profundo que el de las transformadora.
secuencias histricas y evolutivas. Cuando se desenvuel Tambin es de la mayor importancia en este plano,
ven los dramas simblicos, el individuo distingue facetas la funcin del gua que, ms que t;!n los dems planos,
de su existencia en la persona de Prometeo o Parsifal, debe asumir el papel de Virgilio y emplear todo su arte

Lucifer o Edipo, Fausto Don Juan, y relaciona analgi, para conducir al sujeto a travs de los reinos ms
camente su drama personal con los de estos personajes. complejos y significativos personalmente de la expe
O descubre lo que significa alcanzar los nuevos niveles riencia simb1ioa, hasta que sea capaz de participar
de madurez a travs de su participacin en ritos 'Y otras directamente y por completo en estos dramas qu~ resu!
ceremonias e iniciaciones. tarn sunlamente provechosos para l.
Los dramas analgicos, mticos y rituales, est!) a. me Aunque a veces el sujeto alcanza espontneamente el
Imdo formados por los datos personales histricos y las nivel de la posible participacin en la alegora personal,
visiones interiores, ya al parecer viables y plsticas para . tambin sucede con frecuencia que no partiCipa, sino
un proceso no consciente o preconsciente, elaborador de que s610 observa y no es ms que un espectador ante
mitos, como resultado de la evocacin del sujeto y el ' quien discurren las imgenes estticas de la curiosa
examen de aqullas en el plano analtico-recolectivo. En fauna, flora y arquitectura, caractersticas de esta regi6n
el plano simblico, estos materiales mnsticos y psico psicodlica, sin que signifiquen nada para l. Existen las
dinmicos pueden surgir reestructurados en una trama escenas y figuras que Aldous Huxley ha dicho que no
preconcebida y con una lnea determinads. de smbolos son simblicas, (mo son nada, no significan nada excep.
muy claros presentados en una forma dramtlca, los to en s. mismas. El significado de cada cosa es idntico
cuales iluminan la existencia del sujeto, y pueden trans con su ser... A travs de estos paisajes y entre estas
fonnarla. arquitecturas 'vivas, vagan extraos seres, a veces huma.
Como ya hemos observado anteriormente, las imge nos (o incluso superhumanos), a veces animales o fabu
nes eidticas adquieren mayor importancia en este plano losos monstruos. En una descripcin en prosa muy di
y especialmente en 10 que respecta .a los dramas sim recta de lo que vea en sus visiones espontneas, William
blicos. En casos ideales, la participacin del sujeto en Blake dice que frecuentemente eran seres a los que daba
los mismos ser total; por ejemplo, participacin por el nombrE'. de querubines. Tenan ciento veinte pies de
imagen, ideacin, afee.to, sensacin y desarrollo cintico, altura y no hacan nada que tuviera carcter simblico

296 297
o dramtico (10 que es caracterstico de los personajes mejor modo posible el paisaje, los hechos y los dramatis
de las visiones). A este . respecto, los habitantes de las personae de los sucesos que est imaginando (o tal vez
antpodas de la mente difieren de las fig-.. ras que habitan imaginando vvidamente, pero sin imgenes eidticas).
en el mundo arquetpico de Jung, ya que nada tienen Esto, como demostrarn. algunos ejemplos, lo hace a
que ver con la historia personal del visionario. ni con menudo, no slo con todo detalle, sino, en algunos casos,
los viejos problemas de la raza humana. Literalmente. con una minuciosidad que no puede haber captado en
son los habitantes del Otro Mundo O). . sus lecturas. Depende de los postulados cientfficos o filo
Pero 10 que Huxley evidentemente no dijo es que este s6ficos poder atribuir esta riqueza de detalles a recuer
Otro Mundo posee una superficie apenas rozada por dos de algo previamente conocido, aunque olvidado, O a
la clase de observacin pasiva y esttica que describe, la facilidad del. sujeto para tener acceso a los materia
sin mencionar otras posibilidades. y estas figuras que les de otras fuentes de informacin. Resulta innecesario
no son simbUcas ni dramticas)), son precisamente los aadir que muchas personas sienten la necesidad de
actores sin empleo que esperan ser contratados como mentr; pero Freud, por otra parte, ense6 cmo ma
intrpretes en el drama personal del sujeto. La sepa teriales completamente olvidados)) pueden surgir aos
racin y formulaci6n de datos en el . plano analtico ms tarde como ideas e imgenes que pueden parecer
recolectivo incrementa la posibilidad de que los actores misteriosas en su origen por la aparente falta de fondo
sean contratados y el drama llevado a la accin; pero, empriCO.
como se sugiri, no hay garanta de que esto ocurra, Como paso ~ficaz para conducir al sujeto hacia la fase
por lo que puede necesitarse la colaboradn del guia simb6lica y dramtica, el guia puede ayudarle a- volver
si se presentan arquetipos y smbolos fuera del estado a captar" y participar en los sucesos evolutivos. En mu
latente y si el sujeto tiene que ser actor en .lugar de chos casos, el ' sujeto empezar, a partir de este momen
espectador, to, a abandonar su papel de mero espectador, papel que
Las secuencias hist6ricas y evolutivas pueden ser vis habr mantenido a travs de toda la fase hist6rica, y se
tas como el movimiento del sujeto hacia un creciente identificar con el proceso evolutivo que puede, hasta
desarrollo dramtico, y as el gua puede inducir fruc cierto punto, llevar aparejada ci~rta participacin sen.
tferamente las experiencias hiStiicas y evolutivas. Unas sorial, emocional, cintica, ideacional e imaginaria. Por
sugerencias esbozadas pueden ser suficientes, y el gua ejemplo, el gua puede sugerirle qu~ el sujeto desee lle
slo necesita invi:tar al sujeto a caminar por El Pireo gar a ser la pieza primordial del protoplasma que flota
con Scrates, presenciar una batalla de la Guerra d los en un primitivo ocano)), descrito por varios sujetos
Treinta Aos, participar en las corridas de toros de como un verdadero estado de reposo. Entonces, tal vez
Knossos, o ayudal' a la construcci6n de la pirmide de gracias a posteriores sugerencias por parte del gua,
Khtu. Puede pedir al sujeto que mire por encIma del aunque a menudo sin ellas, el sujeto puede experimen
hombro del hombre de Cromagnon que pint6el bisonte tar una reavivacin de las transiciones evolutivas desde
de la cueva de Altamira. Puede alistarse en las violentas el estado larvario hasta la humanizaci6n)). La experien
hordas del ejrcito de Genghis Khan, asistir en la pri cia de los fenlP..enos evolutivos ya ha sido detallada en
mera fila a la batalla de Hastings o penetrar en la cor el cuarto caso del captulo primero.
te de Luis XIV. La e:x:plicaci6n de estas vividas experiencias, hay que
buscarla probablemente en laaplicaci6n de la imagina
El sujeto, cuyos ojos estn cerrados, describir del cin a l.os conocimientos acumulados por el sujeto du

298 299
rante toda su vida, que pueden o no serIe accesibles bajo oc.cidental, desde el Renacimiento, es tilla de los pocos
otras condiciones no psicodlicas. Alternativamente, pue rdenes sociales que no proporciona ritos emocional
de darse el caso de que cuanto hallemos aqui sea una mente poderosos de renovacin y emergencia. As se ha
activacin de la herencia filo gentica. creado una situacin anmala, en la que los requeri
Hay que considerar, asimismo, la extensin que abar mientos rituales acumulados por los milenios han sido
can las experiencias propuestas por el gua 's in comuni ignorados a causa de la represin y la desviacin. Y as1
cacin verbal, o slo mediante insinuaciones en E'l plano resulta de sumo inters observar la frecuencia con que
simblico. Est claro que, como hara un psicoanalista los sujetos de las sesiones psicodlicas buscan el alivio
freudiano, jungiano, existencialista o de cualquier otra en las tensiones y la forma de abandonar su estanca
orientacin, que trabajar de acuerdo con los sueos de miento, precisament.e, mediante la participacin de los
una paciente u otros materiales apropiados para su pro dramas rituales.
pia orientaci6n,el gua psicodlico elegir los materia.. El tema que con ms frecuencia se presenta en el pIs,.
les apropiados a su orientacin e intereses; hasta cierto no imb6lico es el del regreso eterno. El sujeto, normaJ...
punto, esto ocurrir sean cuales fuesen las precaucio mente, lo experimenta m ediante la redencin del ciclo
nes adoptadas por l. Este factor presenta ms impor~ vegetativo que conduce a una redencin de la c.oncieziq
tancia a medida que nos internamos en la zona de los cia hmnana. En muchos casos, el tema se desarrolla me..
dramas simblicos y analgicos, potencialmente trans diante un drama que contiene tal riqueza. de detalles
formadores. histricos y antropolgicos que la gama de conociInien~
tos presentados les ofrece un grave problema al sujete
y al investigador. Un caso muy asombroso es el desplie
Rito~
gue de elementos mticos y ritualisticos en la experien
cia de un bibliotecario de veintisiete aos. E l sujeto,
Su importancia ha sido ampliamente reconocida; son &1 (cien microgramos de LSD), era graduado universi~
sIgo que forma parte de la historia de la humanidad, ya tario, aunque sus lecturas raras veces iban ms all de
que es a travs de ellos que el hombre establece su los peridicos y algunas revistas populares.
identidad can los poderes restauradores de la natura El gua inici6 el proceso ritual sugirindole al suj~
leza, o marca y ayuda a efectuar su paso a las fases ms to que estaba asistiendo a los ritos en honor de DioDq
elevadas del desarrollo y la experiencia personales. El
sos y que llevaba un cetro en la mano. Cuando el sujeto
:ritual es el proveedor de la renovacin ,y la emergencia,
pidi ms detalles, el guia le manifest que el cetro era
y sin su autoridad el hombre tiende a perder de vista
un cayado adornado con hiedra y hojas de parra, que
sus propsitos y significados. ~l hombre sin ritos es un
hombre sin sanciones, y esto, como sabemos, provoca terminaba en un cono, y que era utilizado por los sacer~
un estado en que las energas de la existencia se con dotes y aclitos de Dionisos, dios de los antiguos griegos.
vierten en abstracciones y el hombre se siente ajeno a 8-1 asinti, se reafirm en su asiento con los ojos cerra
la naturaleza, a otras personas y a s mismo. dos, y permaneci en silencio unos minutos. Des-pus cO
Se ha dicho que muchos de los problemas del hom menz a golpear el suelo con los pies, como si obede..
bre moderno se derivan del hecho de que posee pocos ciera a un extrao ritmo interior. Luego procedi a des
ritos eficaces, por medio de~los, cuales le sea posible ex cribir una fantasmagrica visin compuesta por serpien"
perimentar las catarsis y nacer de nuevo. La civilizacin tes y hiedra, y unas danzas frenticas. a! son de una agu..

300 ~Ol
da flauta y roncos tambores. El frenes creci 'ie grado exactitud. Los ritos se desvanecieron, siendo reempla
y culmin con el descuartizamiento de animales vivos. zados por la "celebracin de la misa catlica. De~eando
La escena cambi y 8-1 se hall en 1U1 amplio anfi volver al rito inicial, el gua sugiri de nuevo la lm~gen
teatro, como espectador de tinos seres que celebraban un del cetro. 8-1 acept la sugerencia, pero casi inmediata
rito o representaban una comedia. Esto se transform mente la vara se convirti en un hombre en. un rboll)
en "tilla escena de figuras con tnicas blancas que se mo (arquetipo de Cristo).
van en la noche hacia una caverna. A pesar de su inten
cin de no proporcionar ninguna pista, el gua pregunt: (e-Usted es el etro - le dijo el guia.
(Est usted en Eleusis? -Yo soy el cetro - - contest el sujeto-, sI, soy el
cetro... Yo he trabajado en el viedo del mundo, .he su
&1 pareci asentir, y ~ntonces el gua le sugiri que frido, he muerto, y he vuelto a nacer para el bIen ?e
penetrase en el gran anfiteatro y contemplase el miste usted y de todos, que sern exaltados p ara SIempre Ja
rio. emo puedo ~respondi el sujeto-. Est prohibido.
Debo confesar... Debo confesar... )) ms.
Estas son las frases mfsticas que, con ligeras varian
(l.os candidatos de Eleusis eran rechazados si scu
tes, han pronunciado ritualmente todos los grandes di~
ruan en busca de luz con las manos manchadas por el
pecado. Primero, deban confesar, reparar sus faltas y ses al referirse a la resurreccin ; los grandes prototl
ser absueltos. Despus, reciban la instruccin y, final pos que se encarnan en el eterno regreso de la ~tur~
mente, pasaban pr la experiencia iluminadora, tras lo leza y que, en un sentido bastante profundo, se IdentI
cual podan contemplar el misterio. Es un verdadero fican con. la promesa de la vida eterna para el hombre
enigma que el sujeto estuviese al tanto de este deta digno.
lle,) (:2) 8-1 empez a fingir que se lavaba las manos, El extraordinario aspecto de este caso no reside en
arrodillndose, entrando en conversacin con un ser los detalles superficiales, "sino en su forma, en el sen
invisible. Ms tarde le dijo al gua que haba estado de.. tido, y en la secuencia en que se evoc este material.
lante de una figura de aspecto sacerdotal, y que se haba Observemos, por ejemplo, de qu modo el tema del
confesado. El gua volvi a sugelirle que penetrase en regreso eterno, la muerte y la resurreccin se apOdera de
el recinto y asistiese al drama. 81 obedeci y luego des la mnte del sujeto desde su confrontacin inicia.l de los
cribi una tragedia referida a una madre que busca por primitivos ritos .con las experiencias altamente so~sti
el mundo a su hija perdida, hasta que la encuentra en cadas y universales. La secuencia empezO con los ntos
el mundo subterrneo (el drama DemetrioKore que, se-. d Dionisos, una primitiva forma griega de la celebra
gn todas las sales, se representaban en Eleusis), cin de la fiesta del dios de la vegetacin, de su muer
Esta secuencia se disolvi y el sujeto "afirm que vefa te y su resurreccin, relacionada con el triunfo anual
una serie caleidoscpica de varios ritos de la muerte y de la primavera sobre el invierno. Despus aparecI. el
resurreccin de un dios, que se hallaba relacionado con antiguo drama griego que en realidad procede del rIto
los procesos de la naturaleza. 8-1 describi varios ritos, expiatorio de Dionisos. (En la transformacin artstica
y por su descripcin, el guia adivin muchas semejan
de este rito en tragedia, el auditorio no consuma el
zas con los ritos de OSiris, Atte y Adonis. A 8-1 le pare cuerpo y la sangre del dios, sino que ingera espiritual
ci que todos estos ritos ocurran en rpida sucesin
mente el cuerpo del hroe trgico, hallando con ello una
nueva comunidad y solidaridad en su interior,) La se
O simultneamente, aunque no poda asegurado con
cuencia entonces encontr una sublimacin en E'.l miste
302 303
ro de Eleusis, el gran rito de la catarsiS y la resurrec~ do (probablemente en un 1fquido amniticD), descendien.
cin espiritual, procedente de los ritos de Dionlsos. A do por el canal de nacimiento, empujad,o por las con
esto le sucedi una proliferacin de muchos mitos y tracciones musculares. Despus estall en una carca
ritos orientados hacia los temas del regreso eterno, cul jada, porque no haba nacido, como esperaba, en . la
minando en la sofisticada expresin de este lema en la mesa de operaciones de lm hospital, sino en su bar mztz..
misa. catlica. Finalmente, el sujeto se identific con el vah (el rito judio de la pubertad). El guia le pidi una
cetro-dios e invoc las palabras misticas de la renova descripcin de toda la secuencia. S-2 afirm entonces q~e
cin. Toda la secuencia gira en tornO al mismo tema : el el hombre nace de una mujer incompleta. Por tanto, tIe"
drama -de la redencin visto al mismo tiempo en todos ne que producirse un segundo nacimiento de carcte.r
los planos; la redencin del ciclo vegetativo y la de la espiritual, a fin de que traspase su prolongada . ~ondi
conciencia humana, vistos a travs del prisma del hom cin fetal. El hombre se completa mediante un rIto de
bre en un rbol, muriendo para vivir y dando, mediante paso en el que se ve obligado a despojarse de su natu
su muerte y resurreccin, vida a los que siguen su culto. raleza embrionaria o prehumana, y asumir el estado de
Entre los materiales rituales encontrados con ms la masculinidad completa (3).
frecuencia en estas sesiones pSicodlicas, se cuentan los Como demuestran la experiencia de muchos sujetos
ritos de iniciacin y paso. El sujeto del ejemplo siguien y la evidencia histrica y antropolgica, el misterio de la
te, 8-2, era un judio, universitario, de veinticuatro aos. iniciaci6n (sea conseguida culturalmente o indUCida psi..
En la poca de su sesin con LSD trabajaba en lll1 bufe cOdlicamente), puede transformar al adolescente en jo
te legal. La dosis fue de cien micro gramos. ven, hacerle comprender su existencia y transformarla
El gua dio comienzo a la sesin tamborileando con en dimensional. DepuradO por la visin de los a:;:pectos
los dedos sobre una mesa y sugiriendo a 8-2 que pen de realidad que incluye la sagrada (o extendida) reali
sase en un rito africano de iniciacin, posiblemente de dad, l tambin debe ampliarse y aceptar las obligacio
pubertad; S-2, casi inmediatamente, describi una esce nes del adulto. Debe morir a su naturaleza superficial
na nocturna con muchos jvenes que se movan en tor y nacer para la ms profunda. Este es un factor de la
no a una hoguera, a gatas, y que al mismo tiempo eran vida que nosotros parecemos conocer, aunque (!Oficial
fiagelados por los ancianos. El gua le pregunt6 a S-2 mente lo consideremos como tilla trabazn pertenecien
si le horrorizaba aquella fiagelacin, a lo que el ' sujeto te s6lo a las sociedades arcaicas: el proceso por el que
replic6: No. Es completamente necesaria si quiero vol se alcanza el conocimiento espiritual' o un mayor sentido
ver a nacer. de la realidad, encuentra su expresin en la temtica de
A continuacin afirm que l se hallaba cubierto con la muerte y la resurreccin un segundo nacimiento.
pieles de animales. El gua le pidi que dijese de qu En su expresin psicodlica, y en otras, la iniciacin
clase de pieles se trataba, y la respuesta fue : Ovejas. ,,' causa 1m efecto profundo y frecuentemente modificador
cabras... Dentro de tres dias volver a nacer. al participante. Al final de ]a sesin que hemos descri
Lo anterior es digno de ser observado con atenci6n, to, S-Z afirm que haba (vuelto a nacen). Ms adelante
porque confirma los ritos de iniciacin en que el simbo aadi que su existencia haba dado significado a su
lismo del nacimiento casi siempre se encuentran junto vida. relacionando su destino personal con el de la hu
al de la muerte. manidad y liberndole de propsitos mezquinos y egos
S-Z asegur que era un beb que flotaba en un liqui tas.

304
que pronto absorbi mi total aten.::i6n. Observ fascina"
do todas sus facetas. con. cierto temor porque cada mm
de tales facetas, cada partcula resplandeciente. se con
SmboZos especficos virti, al concederle mi inters, en lID episodio \~l11mi"
nante en la historia de la eruz.
Entre los recursos empleados para facilitar la parU.. >.Vi a Jess cruc.ificado y a Pedro martirizado. Vi
<lipaci6n del sujeto en los dramas aleg6ricos, se hallan cmo los primitivos cristianos mor1an en la arena, l1en.
los s~bOlos especficos, normalmente tradicionales, que tras otros corran alocadamente por los callejones de
el sUJeto se ve impulsado a contemplar, y las figuras his Roma, sin dejar de propagar la doctrina de Cristo. Con
t6ricas, legendarias y mticas, con las que el sujeto debe templ la visin de Constantino al divisar la cruz en el
identificarse. Smbolos y figuras sirven para impulsar y cielo. Vi la cada d Roma y el eomienzo de la edad del
configurar con flexibilidad la experiencia siguiente. Sin oscurantismo, y observ cmo unas ramillas cruzadas
embargo, estas experiencias consecutivas no siempre eran arrancadas como nica esperanza en diez mil cho
adoptan la forma apetecida, por lo que ahora haremos zas derntidas. V:i. a aldeanos entregados a un obsceno
una breve digresi6n para examinar varias de las formas rito forestal, mientras, al otro lado del mar, en Biozancio,
que la desviacin puede asumir. glorificaban a la cruz en enjoyados mosaicos y 0atedra,
El gua, o bien sugiere verbalmente un smbolo o le les de enormes cpulas. Mi mano tembl, la ruz brill
presenta al sujeto un objeto convertido en smbolo para y la historia se torn confusa (5). Mart.1Lutero iba del
que piense en l : una cruz, una estrella de David, una brazo con Billy Graham, seguidOS por Toms de Aql
estatua religiosa, etctera 4). En el estado pSicodlico no y los ejrdtos de las Cruzadas. Figuras de la Inqui
sin embargo, el smbolo no permanece mucho tiempo e~ sicin apuntaban con dedos huesudos a brujas enloque.
su configuracin esttica, sino que se disuelve y alcanza cidas, y una inmensa gota de sangre se coagul en forma
I~S sucesos dramticos de los que es condensacin, o de cruz. El papa .luan XXIII surgi para alentar a lilla
bIen lleva a una lucha personal del sujeto, al que puede sonriente Juana de Arco en la hoguera, y Savonarola ga..
simbolizar. _As, a un smbolo tradicional como la cruz lud a un pre.d icador de Texas de eueno rojizo. Unos
puede conducir a tales sucesos como la Crucifixin, las bombarderos volaron en una formacin en cruz y San
Cruzadas, la Inquisicin y otros acontecimientos hist Francisco predic a las aves. Cien mil episodios surgie.
ricos y mfsticos, o bien incidir sobre algn dram a per ron de las facetas de aquella cruz y comprend que cien
sonal de culpabilidad y redenci6n. nl esperaban turno. Pero entonr.es.. sin saber cmo ()
&3, un caballero de treinta y un afios (LSD, cien ini 0undo sucedi, me vi inmerso en "ella"; mi sustancia
crogramos), era abogado y antiguo estudiante de teolo fisica, mental y espiritual, se vio totalmente a bsorbida
. gia, que abandon6 el seminario debido a ciertas dudas por la sustancia de la cruz. Mi vida se convirti6 en una
y vacilaciones religiosas. Para l, pasar de la religin serie de episodios resplandecientes, chispeantes, de la
a la J.ey fue cambiar el caos por el orden. Respecto a la historia de la cruz, y los centenares de miles de sucesos
experiencia obtenida con. la contemplacin de la cruz, eran los de mi propia existencia. La vergenza y la vl~
escribi : toria de la cruz eran interminablemente repetidas en la
El gua me entreg una cruz. Al principio no quise minuciosa historia de mi vida. Ma era la vergenza y
aceptarla debido a ciertas psimas asociaciones de ideas, ma la victoria. Yo habia sido inquisidor y santo, haba
pero al final la cog. Era una cruz con reflejos ureos c.ondenado falsamente y razonado sublimemente. Y,

306 307
COffii> la cruz, yo tambin habia muerto y vivido, muer lica, el sujeto puede desear sentirse investido con la
to y- vivida, y muerto Y" vivido IDla y otra vez. Y quiz personalidad arquetpica, famosa por la sagacidad y la
morira una vez ms. Pero ya saba (y s) que la reden profIDldidad de la comprensi6n. Los sujetos, a menudo
cin es constante y que la Clilpa es transitoria. espontneamente, se sienten inclinados a asumu la per
)Probablemente, lo ms importante que me sucedi6 sonalidad del viejo sabio en su estado ideal o en algu
en aquella sesin fue aprender que la vida es el espejis nos de sus diferentes disfraces: S6crates, Chuang-Tzu,
mo de los ms importantes smbolos y que le. cruz era Merln Winston Churchill. Este fen6meno resulta espe
el espejo de mi vida. Por ello dej el seminario, y por cialme~te intrigante para el observador porque el rostro
ello yo me senta el antagonista de la cnLZ. Haba espe
rado que la cruz fuese IDl constante triunfo y descubr del sujeto frecuentemente adopta IDl aspecto pre~abri
que su rumbo era tan incierto como el mo. Ya no soy cado, su cuerpo Se ajusta a IDla actitud aproplada al
su rival. En efecto, y comprendo que esto suena a falso patriarca, y copia los sentimientos de un gran sabo. Sin
(aIDlque invariablemente las cosas ms falsas son las embargo, estas pontificaciones de los sabios raras vec.es
ms ciertas), he descubierto que me sirvo mejor a m aportan sabidura real. Mucho ms propicias son las
mismo sirviendo a la cruZ, cuando me convierto, segn visiones interiores que se acwnulan en la conciencia de
la letra del viejO himno, en IDl soldado de la cruz. Y los sujetos que han conseguido identificarse con el
aqu estoy, atado a IDl ideal imposible, pero muy con loco prutlente, o buf6n de los reyes. Con la adopcin de
tento con ello.) esta personalidad, la revelaci6n tragic6mica se produce
:Los sujetos que alcanzaban el plano simblico de la en forma de paradoja, como elemento esencial de la
experiencia psicodlica no se preocupan exclusivamente realidad. La insistencia de la mentalidad occidental es
de los simbolismos tradicionales o esenciales. En algW10s
casos, los smbolos no reconocidos. como simblicos abandonada en favor de IDl acercamiento a la vida, y se
swgen. espontneamente, llenos de sentido personal, pro ven las f6rmulas duales como una perversi6n que se
curndole al sujeto una vvida realidad y IDl8 estructura conquista mediante la risa satrica. Un sujeto hizo tma
direccional de referencia, antes desconocida. Estos sim cuarteta para describir la capacidad de comprensin que
bolos, nuevos para el sujeto pueden ser tan ef.ectivos haba obteIdo gracias a la identificaci6n con la perso
como sus ms conocidas contrapartidas, proporcionn nalidad del buf6n:
dole energli psfquics. con la formaci6n de nuevas acti
tudes y el desarrollo de estados de conciencia ms dise. 1 see behind the duality blind,

minados y maduros. Ejemplos de tales smbolos inclu And for this sight 1 rise in kind

yen un aImal totmico personal (guila, tigre, len), To King's own Jester... Fool Sublime.

cuyas caracterfsticas simb6licas idealizadas trata de vel' Inmortal ldiot, Godly Mime ( *).

el sujeto en s mismo; c.()nftguraciones geomtricas (es


pirales, circulos concntricos ; analogas microcsmicO
macrocsmicas; procesos de crecimiento orgIco (espe
cialmente en rboles y flores ) y mandalas (diagramas ( *) Traduccin aproximada:
Veo tras el ciego dualismo.

geomtricos y simb6licos). y por tal visin asciendo del abismo

basta bufn del rey, loco magistral.

Como ejemplo de otra variante d6 t'.xperienca ~1mb6 mimo divino.. idiota inmortal

80S 309
Diosas mticas.

Mitos de incesto y parricidio (Edipo, Electra).

MiiologlS Mitos de la polaridad (luz y tinieblas, orden y caos)o

Mitos de la androginia (sntesis macho-hembra),

Mitos de la investigacin sobrenatural. .

En el estado psicodlico abundan las mito logias. El Mitos de Prometeo y Fausto ($ ) (mitos del engaoso),

gua, a menudo, puede sentir que es un testigo orientado


hacia un complejo multiforme de sistemas mitolgicos El mito del hroe-nio se presenta con notable fre..
a medida que surgen d~ su estado latente en la ment~ cuenc.ia. El motivo es a menudo revivido segn analo
del sujeto. Si no se producen espontneamente, el gua gas hist6ricas y mitolgicas: Jess, Moiss, Heracle~;
puede extraer una notable cantidad de imgenes mti y es aceptado por el sujeto de modo ms perso~:l, s~~.
cas diversas y fundamentos arquetpicos. A menos que riendo su nuevo nacimiento de acuerdo con un runo d.1Vl~
el SUj~to se vea inundado por ellas, el guia le ayudar a no recin naddo que surge de las tinieblas del seno ma
seleccIOnar, de las muchas docenas que se presentan terno y correr grandes peligros a fin de dar ~on1e~o
por sf. solas, las posibilidades simblicas ms significati a una era de grandes promesas. La figura del heroe-mno
vas y valiosas personalmente, prestndole ayuda y se convierte para el sujeto en una personificacin de los
consejo si intenta seguir la estructura mtica elegida has. aspectos ms profundos de su esfuerzo por la atltoco~.
t~ su conclusin. Como ya hemos observado, esta eleo prensin (7). No se trata, en absoluto, de una regreslOn
cl6n, a menudo, se ve determinada por los materiales a un estado iruantil, con l!\ oportunidad de empezar de
del plano precedente analftko-recolectivQ.
Una constante de estos sistemas mitolgicos, tanto en nuevo). Ms bien parece tratarse de 1111. fenmeno d~
su aspecto universal como particular, es que surgen en profunda relacin con un potente y potencIal drama tlru.
lz. sesin psicodlica para expresar algo que (munca fue, versal del que el ser emerge con la sensaC'n de haber
pero siempre sucede)!. Generalmente, se refieren a suce sido redimido, transformado y, segn frase de algunos
sos que no pueden ser especificados en funcin del espa. sujetos, transfigurado)). En el caso Siguiente presenta"
cio y el tiempo, pero que ' ejercen una poderosa influen mos un ejemplo del mito hroe-nia, surgido en el trans
cia en la Cultura y la conciencia. La frecuencia con que curso de una sesin psicodlica.
aparecen en las sesiones psicodlicas atestigua su poten 8-4, industrial de unos cuarenta ~os CLSD, cien ~o
cia continuadora y su pertenenCia a la oD.dici6n hu. erogramos), lleg a la se&in con la Idea de que su XIto
mana. . en la industria lo haba obtenido a expensas de la atrofia
Las tramas mticas que se presentan con ms frecuena de su vida interior, por 10 que se senta vaco y exhausto,
('Ja en las sesiones psicodlicas pueden agruparse de! y durante todo el ao anterior habia tr~t~d? de l'e~e
modo siguiente: diar esta condci6n_ Ni un flirteo con el nustllsmo onen
tal, ni un perodo de psicoanlisis, resulta.ron eficaces,
Mitos del hro&,nio. dejndole, en cambio, graves dudas respecto a S11 valor
Mitos de la creacin. espirituah>. .
Mitos del regreso eterno (Ciclos de la naturaleza). Durante las primeras horas de h\ sesin, 8-4 gozo de
Mitos del Paraso y la Cada. una gran variedad de fenmenos sensoriales y, especial~
Hroes mt.icoso mente, de su experiencia del alcance e intensidad de .la

310 311
luz y la percepcin del color. Se refiri6 con frecuencia vaco negro y silencioso. Un vaco ms all de la vida,
y singular entusiasmo a la cualidad ,<luminosal) de los
objetos y se maravill repetidas veces del aura que
de la existencia, de usted, de mi, de todo. Ahora, m:
a lu:"
se aproxima a este vacio. Una luz que empieza a Wll.\
vea surgir de sus manos. Al cabo de tres horas (comien . nar dbilmente el paisaje. Dgame qu ve ....)~ .
zo de los materiales analtiCo-recolectivos) comenz a Lo que sigue es la grabacin de las frases . del suJeto.
hablar impulsivamente de la prdida de su existencia, La historia est contada con frases entrecortad~, que
enumerando las diversas oportunidades perdidas para su comprenden una polglota mitologia del ~roe-mno con
desarrollo personal, que segn l haban jalonado los la que el sujeto se identific. La secuenCIa. de la encar
ltimos veinte aos de su vida, y se conden amarga nacin (plano simblico tard6 cuarenta nllnutos en ser
mente polO su devocin a los aspectos puramente mate. vista. .
riales de sta.
Afiim haber sido un nio y un adolescente muy pre Si. la luz se acerca. Veo a una mujer tendida en la
coz en materia de espiritualidad, dado a los rezos a la cumbre de una montaa... Es.herida por el rayo ... , y de
meditaci6n y a la reflexin teolgica. La muerte de su esta unin... nazco yo. Una raza de horribles enanos in
padre, ocurrida cuando l contaba veintin aos le con tenta destruirnos, a mi madre y a n. .. Ella desciende
virti6 en la nica ayuda de su madre y seis h~rmanos por la ladera de la montaa... , me esconde en una ci
y hermanas, todos mucho ms jvenes. Asi, en lugar de naga... Una serpiente, con la lengua como un dardo... ,
poder continuar la carrera de Filosofa y Letras, que pre me arrastra hacia su boca... Me traga... Estoy dentro
tendfa cursar, se vio obligado a cuidarse de los intere-. de la serpiente ... Es terrible. Unos demonios increbles
ses industriales de su padre, para lo cual se demostr se alinean en el interior de la serpiente. Cada uno trata
exepcional y sorprendentemente bien dotado. Las alaban, de destruirme... Llego al final de la cola y salgo ... ; est
zas y las recompensas materiales que consigui6 le im lloviendo a cntaros en la cinaga ... Me ahogo . . No ...
pulsaro11 a acrecentar el ritmo de su industria, por lo Me ha atrapado una red... La serpiente surge del agua.. . ,
que al cumplir los cuarenta aos era un personaje a.catL se convierte en un monstruo ... , un enorme monstruo ma
dalado y muy respetado. Pero tambin cargado de res rino ... , que abre sus poderosas mandbulas y engulle la
P?nsabilid~des materiales y con la sensadn de que su mitad de la barca del pescador... Al siguiente bocado
VIda intenQr se hallaba virtualmente extinguida. Esta nos tragar a nosotros... Un J:ayo cae del cielo y parte
deSCripcin de Su estado de nimo deprimi hOlldamente la barca en dos, dejando una mitad en la garganta de!
al. sujeto, el cual declar repetidas veces : Estoy com ofidio. El pescador me coge en brazos y nada conmigo
pletamente reseco por dentro... ; reseco como un desier .haca la playa... El monstruo marino nos persigue ... Al
to ... , reseco .. ., reseco ... }) llegar a la playa logra atrapar una. pie.r na del pescador..
S-4, obviamente, se hallaba en una. encrucijada psico. Este sigue sostenindose y se arrastra, conmigo e11 bra
dlica, con una posibilidad directa y otra circular qU,e zos, hasta una choza cercana. All est su esposa.. Cuida
aumentanan su depresi6n.-Para eludir dicha ltima po a su marido y a m me coloca en tUla cunita. Esta par.eja
sibilidad, se le rog que se tendiera y cerrase i.os oios, me cra como si fuese hijo suyo. Son muy buenos con
y se le dijo : migo ... , me dicen que yo debo ser un hombre extraordi
nario por la manera ~omo me han salvado de los peli
Bien, tal vez en lugar de pensar en un desierto, sera gros de la cinaga ... Me llaman Acuario. Pasan los aos.
preferible que pensara en el vacio. Piense en un vaco, un Tengo ya cuatro, pero soy tremendamente rue.r.te y pode

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roso.. . Asimismo, conozco el lenguaje de las aves y las Su cuerpo y su rostro estaban impasibles, 0asi muertos
fiores ..., babIa con los animales y las plantas y aprendo durante la explicacin, y daban la sensacin de que el
muchas cosas raras. Me dicen que debo vengarme del sujeto viva en otra .poca y lugar, mientras su cuerpo
monstruo marino que trat de destruirme y le arranc y sus cuerdas vocales servan como dbil lazo entre
una pierna a mi padre, el pescador. Me zambullo en el ambos mundos. Tard casi un. hora en recuperarse,
agua en busca del monstruo marino... Nado durante va y durante la misma permaneci tendido, con los ojos
rias horas, hasta que lo encuentro. Viene hacia mi a tre abi~rtos , sin pronunciar p alabra ni reaccionar ant~ na
menda velocidad. Ha crecido y es an ms horrible que da. Apenas habl durante el resto de la sesin, salvo
antao ..., abre las mandbulas para engullirme, pero las al final, cuando se inclin ante el gua, para decir; Gra
evito y logro asirlo por la ga;ganta. Luehamos varios cias.)
das.. . El agua se tie de carmes con nuestra sangre... Varios das ms tarde, ya con ganas de hablar, afir
El combate provoca un fuerte oleaje.. . Yo soy el. con m que la sesin habia sido la ms importante, profun
quistador...; le desgarro el vientre.. ., mato a los inferna. da e intensa experiencia de su vida. Su estado interior
les demonios... En su estmago hallo la pierna de mi estaba vivificndose como un jardn en primavera, y
padre pescador. Me la llevo a tierra y consigo encajarla senta transfigurada su existencia por el nuevo ser)
en su mun. De nuevo vuelve a poder andar periecta que haba surgido de los abismos de su psique. Saba
mente. M.is padres me llevan al templo a dar gracias por que su experienda haba sid una alegada tan difana
mi. victoria.. . Nos presentamos a la sacerdotisa con una que su interpretacin resultara r.idfcu1a. Este fenmeno
ofrenda... Le cuentan mi. historia. CUando 'la oye, se des tan corriente de la alegada transparente o difana es
maya... Luego viene hacia m y me dice : "Mis entraas uno de los ms curiosos e importantes de las sesiones
se vieron impulsadas por el rayo. T eres el hijo prome psicodlicas. Los materiales psicorunmicos que en el
tido que yo escond hace tiempo. - Levanta las manos contexto. del sueo surgiran. como sucesos ambiguos
hacia lo alto y exclama- : Habla, oh, Seor, a tu hijO! o inescrutables y tambin como (supuestos) smbolos
Habla a su fortaleza y a su gloria! Ha consegutde pre
valecer contra el Malvado! Ha obtenido la victoria con opacos, se presentan en. el plano simblico del estado
tra su Enemigo! Deja ver tus propsitos para. l, oh, drogado como misterios desvelados en que el dl"ama del
Seor!" ego se proyecta mediante una serie de secuencias que
l)Un gran trueno resuena en el aire... Una voz caver. orientan al sujeto hacia una poderosa resolucin. 'ran
nosa dice: 'Acuario.. hijo mio, ya eres un hombre. Mr. claro resulta el proceso simblico de este planL\ que
chate a las tierras estr:iles y trae frutos. Estar siempre a veces ocurre que el sujeto que pierde el hilo) se ve
contigo, y donde siempre ha reinado la sequa..., por al instante ayudada por un diagrama de imgenes eid
donde t pases... , la primavera convertir la tierra ri ticas o una estampa ilustrativa. Tambin puede recibir
da en tierra verde." una serie de imgenes aclaratorias, que no se desvane
cen hasta que las comprende plenamente, cuando la se
&4 relat esta secuencia dsica y plenamente desarro.. cuencia principal las resume todas.
Hada del hroe-nio con voz 'montona, como si estuvie. El hecho de que el drama simblico de 804 estuviera
ra recitando la liturgia prohibida de un rito misterioso. enraizado en la temtica de gran nmero de hroes
Pareca hablar desde lejos, o desde su interior, dando nios legendarios sirvi para enaltecer el poder emocio
la lt"'llpresin de que se trataba de una voz descamada. nal y el significado del experimento: El estudiant.e de

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mitologa comparada reconocer en la experiencia de caSo volvemos a encontrar el impresionante, aunque
este sujeto temas comunes a las leyendas de Sargn, poc; comprendido fenmeno de los smbolos universa
Gilgams, Marduk, Moiss, H;eracles, Perseo, DlOnisos, les, fuera del tiempo, y los temas que afloran a la con
Ciro, Jess, Krishna, Parsifal y una horda de Year. ciencia en forma dramtica y peculiar, adaptados a los
Daimon, as como importantes temas de la poesa de r equerimientos del sujeto psicodlico que se convierte
T. S. Elliot (cuyos poemas, especialmente Las tierras en el protagonista. del drama, quedando con ello tra.u.s
estriles, admiraba profundamente S-4) (8). Cada una formado.
de esas leyendas, as como la creacin simblica del
sUjeto, reflejan la alegora del ego en SU bsqueda del
conjunto. Como observ Jung, los diversos hroes-nios El busque en la etlegorl psieodlfca
pueden ser considerados como ilustrativos de los suce
sos psquicos que se producen en la tmtelequia o gne Uno de, los escenarios que con ms frecuencla se pre
sis del ego. El "nacimiento milagroso" tra,ta de descri sentan en los sueos psicodlico-simblicos es una selva
bir la forma en que se experiment tal gnesis. Puesto o un bosque. Esto, claro est, no es sorprendent.e, <,,omo
que la misma es psquica, todo debe suceder emprica ha observado Zimmer, que afirma :
mente; por ejemplo, el nacimiento de una virgen, con
cepcin milagrosa, o nacimiento de rganos antinatura 'l'odo lo que es oscuro y tentador en el mundo se
les. Los motivos de "insigniflcancia", exposici6n, aban halla de nuevo en el bosque encantado, de donde ema
dono y peligro, tratan de mostrar cun precaria es la nan nuestros deseos ms ocultos y los sueos ms an
posibilidad psquica del conjunto, o sea, las enormes tiguos del alma (lO}.
dificultades con las que hay que enfrentarse para alcan.
zar la "bondad suprema". Tambin significan la impoten En el contexto del estado psicodlico, t Og qfgl1iflca
cia y desvalidez del impulso vital que enlaza todo cuan dos del bosque S011 mltiples y complejos, pero para
to crece con la ley de la mxima plenitud, en tanto que muchos sujetos son el reino del alma, en el cual el ego
al mismo tiempo los influjos ambientales ponen toda puede encontrar su ms profundo significado.
clase de obstculos insuperables en el camino de la in Estos dramas mticos que tienen lugar en el bosque
dividualizacin. Ms especialmente, la oposicin de dra SOI1, principalmente, de tipo europeo, casi siempre celta,
gones y serpientes contra el ego interior seala el peli y en ellos abundan los prllCipes, las doncellas, los casti
gro de que la conciencia recin adquirida sea engullida llos, los verdugos, y una serie de dragones, duendes, es
de nuevo por la psique instintiva, ei inconsciente) (9). condrijos, palabras secretas, caballL's y pjaros que ha
Han transcurrido varios aos desde dicha sesin, y blan, ranas encantadas y utras maravillas similares (In.
el sujeto afirma que el nio divino contina en su in El sujeto se enfrenta a estas figuras familiares de la
terior. Ya no existe para l la necesidad de mantener una mitologa celta con asombro, viendo en las figuras revE'>
dicotomia entre su vida espiritual y su vida prOfesional ladas como habitantes de su p sique, orientaciones enig
externa, puesto que la tierra verde es continua y com mticas de las antiguas respuestas al misterio de la exis.,
patible con ambas. El hroe-nio sigue siendo eficaz tencia.
como su agente simblico activante, ayudndole a con En el caso siguiente presentamos el ejemplo ae un
servar el "todo hombre)! que l es ahora. As, en este sujeto cuyo drama simblico adopta la forma del mito

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celta o cuento de hadas. En el curso de su elaboracin, aull y el cuerpo, finalmente, se abati a los pies de S-5,
el sujeto desarrolla elementos relacionados con su situa asindose con una mano a un tobillo de la periodista,
cin en la vida, hasta llegar a las visiones interiores que con la fuerza de la muerte. S-5 trat frenticamente de
le producen una slida base para importantes modifica liberarse de aquella mano, pero no lo consigui. Enton
ciones en su aspecto exterior y su comportamiento. El ces, el verdugo avanz hacia ella y apart la mano del
sujeto, S-S, era en la vida una periodista de ms de vein tobillo. Este qued amoratado por la fuerte pr~sin de
ticinco aos (peyote). aquella mano y luego descubri que ya no podia andar.
Despus de varias horas, durante las que observ6 que El verdugo se ofreci a conducirla hasta un sitio donde
sus imgenes y cambios perfectivos no eran estticamen pudiera descansar. La cogi por un brazo y, por un par
te lo que ella haba esperado, cerr los ojos, sonrI, y de tramos de desgastados y carcomidos escalones, la
empez a describir una secuencia de imgenes con las llev a una estancia en lo alto de una. torre, donde la
que ella se fue fundiendo paulatinamente. Estaba en el deposit en un sof.
patio de un castillo de aspecto sobrecogedor, que se al 8-5 observ atentamente al verdugo y vio qUt:l era un
zaba al borde de un vasto bosque. El ambiente era me hombre feo, de aspecto cruel. Llevaba el tradicional
dieval y el castillo ostentaba sus tpicas almenas, to atuendo de los verdugos, un capuchn negro en la cabeza,
rreones y fosos, y en 10 alto flotaban pendones azules con ligeros cortes para los ojos, y otro para la boca.
y rojos. El patio en que se hallaba estaba repleto de gen Vio que sus labios eran gruesos, rojos y sensuales. Le
te extremadamente horrible, cuya apariencia le. hizo re pareci que aquel ser le resultaba extraamente fa.miliar,
cordar los rostros que ella siempre achacaba a las per y de repente se le present como una imagen distorsio
sonas obesas, borrachas, etctera. Com ella misma, es nada de su propio marido.
tas figuras iban ataviadas con trajes pertenecientes a la El verdugo le sonri, dejando al descubierto unos
Edad Media. blancos dientes, y le pregunt si tena ap~tito . Cuando
La atencin de la multitud estaba concentrada en una ella asinti, ya que de repente descubri que se mora
joven que se hallaba sobre una plataforma, detrs de de hambre, el verdugo fue hacia una alacena, en cuyos
un gran tajo de madera, a cuyo lad se vea, inmvil, paneles haban sido grabadas varios smbolos amenaza
lID enmascarado verdugo con una gran hacha. Cerca de dores)), y volvi con una escudilla llena de uvas. S-S
8-5 haba una mujer muy gorda con las mejillas enro cogi dos, y estaba a punto de comrselas cuando vio que
jecidas, tal vez por la brisa, y 8-5 le pregunt qu pasa 10 que tenia en las manos eran dos ojos negros, muy
ba, obteniendo la siguiente respuesta: Vaya, hoyes el intensos, que la contemplaban con una mirada cargada
da de cortar cabezas!. de malevolencia. Chill, se puso en pie de un salto, des
Tan pronto oy 8-5 esta contestacin, la joven cay6 cendi por la escalera, atraves el patio, ya vacio, y se
de rodillas, coloc la cabeza en el tajo. el verdugo levan hundi6 en el bosque. (8-5 ' se hallaba ya completamente
t6 el hacha y le cort el cuello de un solo golpe. La ca inmersa en el drama. Sus imgenes eran vvidas, respi
be:>:a cay rodando por el suelo, qued boca arriba, y 8-5 raba pesadamente, aunque sin haberse movido de su
la reconoci como suya. Sin embargo, no tuvo tiempo de asiento, y ejecutaba movimientos y gestos adecuados a
meditar en ello, puesto que el cuerpo de la joven comen su relato.)
z a correr por el patio, como el de una gallina decapi . S.5 corri largo tiempQ)), por el oscuro bosque, im
tada, salpicando de sangre a los mirones. .La. multitud pulsada por el terror que le haban producido aquellos

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ojos relucientes, hasta que empezaron a aparecer sinies el tobillo por lo que coje penosamente hacia el cas
tras y amenazadoras formas a los lados del camino. Des tillo, donde esperaba hallar ayuda y refugio.
pus, poco a poco, cuando fue sintindose a salvo del Penetr por la poterna abierta, anduvo por un co
verdugo, el bosque se fue aclarando, las extraas formas rredor estrecho y de alto techo, y penetr en una es
se convirtieron en neutrales, y quiz amistosas, y los tancia en la que se sent sobre un cofre de' madera que
rboles perdieron su grotesca apariencia. Finalmente tena grabados varios smbolos gratos. Un hombre en
lleg a un claro donde el sol abata sus rayos sobre la tr en la habitacin, mucho ms joven y bien ~arecido,
hierba. Decidi reposar a la sombra de un rbol. Pare dndole la impresin de ser mucho ms slmptlCo y hu
ci caer en una especie de somnolencia vigilante, du manO)) que el verdugo y el hombre del bosque. Sin em
rante la cual so que vagaba por un bosque que era bargo, llevaba una mscara prpura que le ~ubrfa los
un lugar de .g ran seguridad)). Unicamente cOlgaban de ojos excepto en dos pequeas ranuras, y debajO llevaba
algunos rboles de forma casi humana, en racimos como una 'tela que le llegaba hasta los labios. No tena la cara
las uvas, gran cantidad de ojos, y sinti la tentacin de distorsionada pero si velada por la mscara, y S-5 estu
comerse dos, pero no logr alcanzarlos. Despert de este vo segura d~ que recOnocera su rostro si se quitaba
i<sueo)) y descubri que a su lado se hallaba un hombre.
el antifaz.
Este le pregunt si le ocurra algo, a lo que contest El caballero le pregUnt qu haca en el castillo y ella
que se habia lastimado el tobillo corriendo por el bos le explic que se haba dislocado el tobillo, que habia
que. El hombre repuso que estaba dispuesto a ayudarla corrido mltiples aventura,s y que no saba adnde ir,
y S-5 observ que se trataba de un individuo joven, me por lo cual esperaba que le fuese permitido quedarse
jor buen mozo y ms guapo que el verdugo. Pero tam cierto tiempo en el castillo. El hombre \sonri y asinti,
bin llevaba mscara y tena un aspecto curiosamente ordenndole que le siguiera. La joven comenz a poner
distorsionado. Entonces le pareci que, en cierta forma, se de pie, pero le fall el tobillo y cay al suelo. Enton
se parecia al verdugo; tena una gran semejanza con ces el caballero la alz en brazos, llevndola a un co
su esposo, por lo que comenz a asustarse. medor en el qe haba una gran mesa dispuesta. La de
El hombre la cogi por un brazo y la condujo hasta posit 'en una silla y le pregunt si quera comer algo,
la orilla de un hermoso ro, dndole a beber agua fresca descubriendo ella que su apetito era mucho ms intenso
y clara. Luego le pregunt si tena hambre, y como ella que las veces precedentes. Entonces, su anfitrin le sir
volvi a sentir los retortijones de su estmago, contes vi un plato de uvas. La joven cogi dos, y ya se las
t que. s le gustara comer. El, entonces, le ofreci un llevaba a la boca cuando observ que se trataba de dos
, cuenco lleno de uvas, la joven cogi dos, y cuando iba ojos azules, muy penetrantes. Su primer impulso fue
a llevrselas a la boca observ que no eran ms que arrojarlos lejos de s y echar a correr, pe~o no p~do
dos melanclicos ojos pardos. Se asust mucho, chill, hacerlo debido a su tobillo, por lo que deJ los oJos
chi1l6, salt, Se 'zambull en el ro y permaneci escon sobre la mesa y afirm que ya no tena hambre.
dida largo tiempo en sus aguas. Finalmente se vio trans Despus le pidi al hombre que se quitara el antifaz.
por,t ada a una playa en la linde del bosque, donde se Pero aqul le contest que no llevaba ninguno, y ella ~o
alzaba otro castillo. Pareca de reciente, construccin :y poda verle la cara por el mismo motivo que le habla
no tena el siniestro aspecto del anterior. Descubri que impedido ver las otras dos. Necesitaba nuevos ojos para
al. zambullirse en el rio se haba lastimado nuevamente ver, y otra vez , le fueron ofrecidos los que se hallaban

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sobre la mesa. Tena que aceptarlos . De repente, los co una joven muy atractiva que haba demostrado gran in
gi, se los meti en la boca y se los trag. Al instante ters por l. Despus pens que su esposo deba creer
divis ante ella el rostro, sin mscara, del. cabailero: era que ella estaba gravemente herida y la haba abandonado
joven, completamente de fiar y se pareca extraordina en el bosque para que muriese. Finalmente volvi el ma
riamente a su esposo. Y al mismo tiempo supo que se rido, dicindole que haba recorrido un largo trecho an
trataba tambin del verdugo y del hombre del bosque. tes de notar su falta. Entonces, al buscarla por todas
Pero el tipo del primer castillo no haba sido un verda partes, haba perdido un tiempo precioso,' puesto que le
dero verdugo. No haba habido ejecucin, y la decapita result difcil localizar el sendero. Esta explicacin, que
cin de la muchacha, cuya cara era la suya, haba repre ahora 8-5 crea plenamente plal.lsible, la rechaz du
sentado una proyeccin de sus temores respecto al hom rante largo tiempo, ,en favor de las hiptesis elaboradas
bre y las intenciones de ste hacia ella. mientras estuvo en el suelo. Despus comenz a sospe
S-S se incorpor y con gran emocin empez a inter char cacta vez ms de su esposo, mostrando cierta para.
pretar su secuencia eidtica. Esta, con su sabor de pesa noia respecto a la conducta y los motivos del marido.
dilla, correspondia a diversos aspectos de su existen Cuando lleg la poca de la sesin, ella ya se haba acos
cia, en los que todo lo vea como en una pesl".dilla. La tumbrado a verle de manera distorsionada. Comenz a
distorsin de los tres hombres reflejaba la visin distor mirarle casi como al verdugo, en lugar de la forma
sionada de su marido. Ella haba interpretado mal los racional, que era la suya propia, ya que su aspecto era
intentos de l para ayudarla a ver las cosas bajo la luz muy semejante al del joven del segundo castillo. Pero,
apropiada, a tribuyendo a cada acto de cortesa hacia durante la sesin, las distorsiones habanse desvanecido,
ella un motivo perverso. Siempre que l le haba negado y con los ojos de la mente percibi la autntica y
tales motivos, insistiendo en que: No es por eso que atractiva visin de su marido. Comprendi que mi in
hago tal y cual cosa, S-S, obstinadamente, se haba nega consciente 'me ha hecho una mala jugada, pero supo
do a creerle. Naturalmente, l haba intentado darle unos que todo haba terminado . En realidad, en los meses
siguientes, las relaciones de la periodista con su mari
ojos nuevos.
do mejoraron mucho. Diez aos despus de su experien
Entonces, S-S record un incidente .casi olvidado, cia con peyote, 8-5 sigue unida a su esposo, es <muy fe
ocurrido unos aos antes, que poda . explicar algunos liz, y cree que, de no haber vuelto a la razn, nuestro
detalles del drama en el que acababa de participar. Ella matrimonio habra terminado en divorcio.
y su marido ' se hallaban de vacaciones, y haba salido a Este caso resulta particularmente interesante, .ya que
caballo por una comarca boscosa. El cabalgaba a cierta arroja cierta luz sobre el proceso mtico-potico, espe
velocidad y se haba adelantado. Cuando ella trat de cialmente por hallarse arropado en la gnesis y elabora
ponerse a su altura, una rama la golpe, derribndola, y cin del cuento de hadas. Sus detalles revelan cmo las
en la cada se lastim el tobillo. Su esposo no se dio grotescas y amenazadoras figuras y los escenarios, sirven
cuenta de su cada y sigui cabalgando. Durante varias para representar, de manera ficticia, pero m!Hoga a la
horas, la joven permaneci en el suelo, doblegada por real, los problemas personales, los conflictos y las an
un gran dolor, mientras edificaba una fantasa respec gustias individuales. Tambin muestra muchos puntos
to a los motivos que tuvo su marido para abandonar de semejanza y diferencia, a la par, entre el drama
la. Pens que haba aprovechado aquella opo!'tunidad simblico en estado drogado y el sueo, pues en el pri
para regresar al hotel y poder gozar de' los favores de mero los smbolos son fcilmente descifrables, y en el

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ltimo opacos y velados, con 10 cual, en la mayora de
los casos se tornan incomprensibles para nosotros su en el antiguo ego. Cuando despert, todo le pareci me
jor que antes. Su segunda catarsis ocurri cuando se
significad~ y su motivacin. zambull en el ro, para esconderse entre las aguas, y
En el caso de S-5, el clsico simbolismo de la expe finalmente, vadear hasta una playa situada junto al ex
riencia del sujeto progresa constantemente de la oscuri tremo del bosque, donde el segundo castillo represen
dad a la luz, de lo feo y amenazador, a lo bello y subli taba el trmino del proceso redentor. Las aguas del ro
me. S-5 se movi en direccin a la iluminacin. El pri le purificaron el espritu, y ms adelante manifest que
mer par de uvas que se le ofrecen son unos ojos negros haba surgido de las mismas sintindose como recin
y malvolos, de acuerdo con los dems componentes de nacida. Era ya bastante prudente (despus de haberse
Su situacin. Los segundos son pardos, de acuerdo con purificado, volviendo a nacer), para poder aceptar el don
los otros elementos. Los terceros son azules, claros y pe que le ofrecan. Sin embargo, segua tullida (el tobillo
netrantes, y sugieren al sujeto la clase de visin que ne lastimado se refera, evidentemente, al accidente del ca.
cesita y desea. Slo tiene que comerse aquel par de ballo), de forma que slo pudo aceptar la ofrenda con
ojos para absorber su capacidad visual. De manera simi la ayuda de su esposo, que la ' condujo hacia aqul, lle
lar los hombres son cada vez ms bellos y amistosos; vndola en brazos (no apoyada en uno solo, como en el
el ~egundo castillo e~ mucho ms placentero que el pri episodio anterior). La experiencia del bosque signific
mero, y as sucesivamente. principalmente, en mi caso, una restauracin de mi ca
Como la sujeto explic ms adelante con detalle, el .rcter, gracias al contacto con la naturaleza. El bosque
bosque era para ella su lugar de catarsis. El primer cas fue aterrador al principio debido ' a mi apartamiento .de
tillo se alzaba al borde del bosque, era "mm especie la naturaleza, tanto de la ma como de la ambiental. To
de infierno, en los linderos de la posibilidad de reden dos los terrores son prOducto de tal apartamiento. De
ah se deduce que cuanto ms cerca se est de la pro
cin. La gente de aspecto repulsivo que se haba con pia naturaleza y de las races bsicas de lo que nos
gregado en el patio para asistir a la ejecucin, era la rodea, ms grato ' es el bosque, y ms amistoso y sim
personificacin de sus propias tendencias destructoras ptipo el aspecto de sus plantas y sus habitantes. Pero
y tambin la maldad y las perversassosp~chas que . el hombre es ms' que la naturaleza; es como una prolon
ella haba albergado respecto a su esposo. La misma gacin de la misma, que deja detrs suyo, aunque no sin
ejecucin era una advertencia respecto a la amenaza lamentarlo, algo de su ms primitivo aspecto; por ejem
de una psicosis si continuaba inventando motivos con plo, las cosas del bosque. Tenemos que conservar nues
tra su marido. Con tal conducta, ella estaba poniendo tras relaciones con la naturaleza, aun cuando nuestro
su cabeza en el tajo, a ptmto de perderla -o sea, tor propio carcter se haya proyectado ms all. El castillo
narse psictica- en manos de la distorsionada ver es, en otro nivel, lo que el hombre construye por enci- '
. sin de su esposo, por ella fabricada . ma de su carcter. Evita el contacto con la naturaleza,
Cuando S-5 corri al bosque, pas valerosamente por alzndose al bOrde del bosque... , pero el segundo cas
zonas amenazadoras, hacia un claro de luz, experimen tillo se halla "encima y ms all de la naturaleza.", mien.
tando lo que ms adelante consider su primera ca tras que .el primero, tambin en el lindero del bosque,
tarsis, una liberacin de sus ideas morbosas y destru~ est casi debajo del mismo, ensendome que la natu
toras, Necesitaba perderse en la naturaleza y dormirse raleza del hombre es tal, que puede, no slo apartarle
de s mismo, sino retraerle de la naturaleza y hacerle
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descender a un plano donde se hunda por debajo de donde los placeres poseen la suave cualidad de los sue
aqulla, situndole en el fondo de todo para cO::l.templar os del nio de pecho, sin que la intensidad de ningn
desde abajo lo que ha perdido, con una mezcla de mie estmulo se inmiscuya para despertarle, ni siquiera con
do y pesar. Luego, tiene que "trepar" a travs del bos la agudeza de la ventura de la pasividad voluptuosa. La
que, lo cual ser verdaderamente difcil al principio. seguridad procede del seno materno o de una absorcin
Tendr que volver a experimentar toda la natura!eza, que rechaza la madurez en los smbolos infantiles, po
lo bueno y lo malo, hasta fundirse con ella, hasta sen seyendo la gravedad y la sustancia de las manzanas al
tirse dichoso y capaz de estar con un pie, al menos, horno y los caramelos algodonosos. El bosque, .entonces,
fuera y ms all del bosque. est salpicado de casitas estilo Hansel y Gretel y rbo
En realidad, las experiencias de diversos sujetos su les de regaliz, mientras los cervatillos como Bambi corre
gieren que el .bosque tiene un significado o est poblado tean por las verdes campias, y un ocasional enanito o
por ogros y otros terribles monstruos, de acuerdo con gnomo atisba ingenuamente por entre los arbustos hela
el distanciamiento de la persona (y tal vez de la cultura) dos por la escarcha multicolor. A veces, las imgenes
de su propia naturaleza intima y de la naturaleza am eidticas de los bosques se asemejan a las pelculas de
biental. Esta sensacin de estar alejado del carcter pro Walt Disney, en que los personajes reales se mueven so
pio y de la naturaleza ambiental es muy corriente entre bre un fondo dibujado, o, al revs, los animales y las
los sujetos drogados. Tienen, por lo que parece, la im~ personas dibujados se agitan sobre un fondo real. Esta
presin de estar lejos de los propsitos personales, in ltima, naturalmente, es una forma extrema, que indica
mersos en metas antinaturales; por ejemplo, entrete una gran regresin por parte del sujeto.
nimientos artificiales y sin significado, o la adquisicin En las versiones menos extremadas de los bosques
de cosas simblicas. Creen haber trocado el candor encantados de cuentos de hadas, el escenario puede fun
por la hipocresa, la libertad individual por la seguri cionar principalmente como un medio de demostrarle
dad de la irresponsabilidad colectiva de la masa. El bos rpidamente al sujeto su inmersin en actitudes poco
que, entonces, es el lugar donde se reintegra la indivi maduras, que ahora tiene que superar. Entonces, el suje
dualidad, en tanto que, al mismo tiempo, el individuo to trata de hallar un camino fuera del bosque y su deci
recobra la sensacin de estar fundida en la natura sin es la de crecer y asumir las actitudes y respon
leza de la que forma parte y que es, asimismo, la base sabilidades de su madurez.
sobre la que est sustentado. Restaurada la individua
lidad y la sensacin de fusin con la propia naturaleza, En el caso siguiente veremos un ejemplo de regresi6n
el bosque deja de estar poblado por monstruos, y si la y reconocimiento im el bosque encantado, de un suje
experiencia es bastante profunda, el ser retorna a un to cuyo principal problema era su incapacidad para
mundo tambin despoblado de monstruos, sin experi amar a un nivel maduro, incapacidad que ella (era una
mentar .ya la angustia ni la hostilidad, puesto que no mujer) senta que se haba extendido hasta recluirla,
existen una amenaza o un enemigo reales. asimismo, en otras zonas de su vida. Adems, se haba
convertido en un problema de bebida, puesto que slo
cuand se hallaba ligeramente intoxicada se senta capaz
El bosque, en la alegora pSicodlica, puede ser tam de dar a los dems grandes montaas de amor, com
bin un lugar de hechizo infantil, un sitio donde los de prensin y solcitos cuidados. Se senta bloqueada por
seos infantiles obtienen una rpida gratificacin mgica, algo interno, que le impeda conceder el amor de que se

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saba capaz . . Y ella atribua el bloqueo al influjO nega estar disolvindose y, al mismo tiempo, sinti una agu
tivo de su madre, una rgida perfeccionista, que le haba dizacin de la sensibilidad en la regin pelviana. Acto
exigido que adoptara una filosofa estoica y asctica. en seguido se sinti vaciada como un huevo pinchado.
la vida, con unas metas tan imposibles de aIcanzar, que Aadi que esto significaba que me estoy vaciando.
el sujeto tena que fracasar cada vez en su intento por Quiero reemplazar el vaco con la Unidad, con la sntesis
conseguirlas, hasta la rebelin final. Pero la crtica cons sentir-pensar. Pero querr sentirlo si me produce an
tante de la madre haba vuelto a la hija extremadamen gustia? Una parte de mi ser anhela la paz)!. Permaneci
te autoconsciente, y las depresiones de los estados emo en silencio unos quince minutos, y entonces asegur, que
cionales de la primera, comparados con la razn ana estaba esperando que se levante el teln. Poco des
ltica, le haban hecho perder su capacidad para las res. pus, se encontr en un pramo, donde (lUna niebla
puestas emocionales. Aunque la madre llevaba varios suave, aborregada y luminosa, giraba en torbellino a su
aos muerta, la sujeto continuaba experimentando con alrededor, llevando implfcita la promesa del amanecer.
gran fuerza la sensacin de la presencia de la difunta, Era una neblina gris perla y tena una cualidad de ter
como una influencia traumtica, y se refera a ella como nura y suavidad. S-6 se senta feliz allf porque saba
a mi supermadre-ego-mentah). que, slo con esperar, el plido sol se levantara en el
Este sujeto, S-6, de treinta y nueve aos de momento adecuado. Volvi a quedar en silencio y, al
edad, era la mujer de un abogado de renombre (LSD, serIe preguntado qu senta, replic :
doscientos microgramos). Haba experimentado ya en aMe siento bien. Las agudas aristas de mi ser han
tres sesiones de LSD con otro investigador. Durante una desaparecido ... ; estas aristas que me aprisionaban. Pero
de ellas, pas por una proftmda experiencia de rena este . lugar donde ahora estoy no es el definitivo, sino
cimiento. Esto la ayud considerablemente, pero no le slo de paso.
procur totalmente la capacidad o habilidad de amar, Diez minutos ms tarde (y poco menos de dos ho
que tanto deseaba. Otras e"---periencias con peyote tam ras despus de dar comienzo a la sesin), S-6 anunci
poco dieron el fruto apetecido. La psicoterapia indicaba que se hallaba en un bosque encantado. En el mismo
que S-6 no tena graves problemas psiquitricos, pero se hallaban todos los elementos de la fantasa infantil,
tal vez, de acuerdo con su educacin, trataba de superar aunque entonces no se diera cuenta de ello: casitas
sus naturales limitaciones bebiendo con demasa a Hansel y Gretel, rboles de caramelo, paisajes de pas
causa de su fnlstracin. Su problema de la bebida, lo tel. Corri varias aventuras ingenuas, proclamando que
era slo en el mbito familiar. Por lo dems, se compor se senta como la protagonista de cada mito existente.
taba con completa normalidad en su vida social, dando Uno de tales temas se repiti varias veces y S-6 comenz
la impresin de ser una mujer llena de espritu y calor a pensar que aquel mundo de fbula poda hacerla caer
y, cosa irnica, sumamente preocupada por los dems. en una trampa, impidindole lograr sus objetivos. Ha
Saba que la sesin no sera teraputica, sino que se ne bl de Ulises, encantado por Circe, e incapaz de imaginar
cesitara su colaboracin para ayudar a lasinve3tigacio. un medio de huir a tal embrujo. El bosque se transfor
nes de los guas. m en una selva peligrosamente .encantada.. , Esto no
Expres la esperanza de descender a un plano reli es vida. Esto es como hallarse en unas beIlfsimas are
gioso. A los treinta minutos de sesin, experiment di nas movedizas. Quiero despertar! Quiero despertar!.
versas sensaciones. El paladar le dio la impresin de Durante varias horas, casi todo el da, S-6 vag por

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el bosque, sacudida repetidas veces por su belleza, slo apariencia que los de Walt Disney, y las personas, cuya
para volver a descubrir el peligro, proclamando la nece presenca intu, aunque sin verlas, eran Cenicienta, la
sidad de despertar de este encantamiento soado. Al Bella Durmiente y Mary con sus corderitos. Todo esto
cabo de varias horas, y habindosele pregw1tado de qu era encantador. No haba lobos que quisieran tragarse
quera despertar, explic: a Caperucita Roja, ni otros monstruos semejantes. Han
La niebla sigue aqu; pero ocasionalmente se dis sel y Gretel estaban por all, pero sin el menor rastro de
grega. Entonces diviso la Ciudadela, el Reino, el Poder y la bruja. Era 10Ul bosque verdaderamente encantado, de
la Gloria, ms arriba, en un pinculo de areo cristal. bido principalmente a su color rojiblanco.
Anso alcanzarlo. Y s que si lo consigo experimentar Una vez abandon mi pequeo mundo de claridad,
el despertar. El aire ser ms fresco y perfumado, lo me sumerg en la espesa niebla blanca. Al principio sen
mismo que las fiares. Y yo me sentir como si tomase t una inmensa paz, el cese del esfuerzo, de la lucha, la
una ducha fra de mgicas aguas. Habr frialdad, lim bendita nada; slo la niebla que giraba apartando de
pieza, pureza, como jams las he sentido antes. n todo afn de combate, de rebelda y confusin. Cre
Durante el resto de la sesin, S-6 luch ' y se esforz poder descansar eternamente, suavemente envuelta por
por llegar a la Ciudadela. Por fin, la imagen bosque-ciu la niebla, protegida de los embates de la existencia,
dadela fue reemplazada por otra, hacia el tnnino de la Mientras tanto, regresaba al seno materno...
sesin, pero sta finaliz sin que S-6 hubiese conseguido Gradualmente, la paz se turb. Comenc a ahogarme
su propsito. en aquella niebla. Quera liberarme de sus suaves ten
tculos, de su podredumbre. Vagu por doquier, a la ven
Ms adelante, S-6 ofreci diversos materiales mstruc tura... Comenc a salir de la niebla y entonces distin
tivoS, relativos a su experiencia del bosque : gu la Ciudadela, la inexpugnable fortaleza de la verda
dera seguridad, el hogar del Amor y la Pureza, del Des
pert~.r, muy arriba, sobre una roca, brillante y resplan
. ,Ante todo, el paisaje, constantemente, era lojizo y deciente con el color de las ms vistosas joyas, en medio
blanco. El aire, blanco, no traslcido, y, sin embargo, de la increble transparencia del aire. Fui hacia all, as
yo poda ver perfectamente a travs de l. Tal vez lo cendi por la colina hasta que mi cuerpo estuvo en la cla
describira mejor diciendo que exista un ncleo de cla ridad de rodillas para arriba. No, no podia ver nada de
ridad en el que yo me mova, el cual se extendia a mi rodillas para abajo, TOdava me hallaba envuelta por la
alrededor hasta cierta distancia, donde se interpona el blanca niebla.
muro de niebla blanca, con lo que me hallaba encerrada Esto fue todo lo que logr! En mis sesiones de LSD,.
en el pequeo y limitado mundo de mi propia claridad. hasta la fecha, me he visto rodeada por una faja negra
Este crculo lumnico se mova conmigo, como el foco muy ceida, un b arr! de color gris y ahora por una nie
que sigue al artista en el escenario, de forma que nun bla fluida y blMca. ,Se har la claridad total la prxi
ca me vi dentro de la niebla, en la que me habria sen ma vez?
tido cegada.
El paisaje (formado por imgenes en parte visuales
y en parte mentales) era del estilo Disney. Haba casitas Tal como indicaba su obserVacin: Mientras tanto,
de maZapn y divis cervatillos como Bambi que co regresaba al seno materno ... )), S-6 reconoci ms ade
rreteaban por el bosque. Los rboles tenan la misma lante el carcter regresivo de su experiencia del bosque.

330. 331
En comunicados redactados varias semanas despus de Pero nosotros, los que buscamos algo ms real, ms
su sesin, y que aql entremezclamos, S-6 coment esta duradero, sabemos que si nos quedamos a comer los
hongos, a respirar aquel aire viciado, a beber el agua
regresin: estancada, moriremos con toda seguridad. Los riesgos
escondidos en la densa niebla son preferibles a la muer
Aquella parte del bosque encantado (Bambi Ceni te cierta, y la claridad, la pureza y el amor se encuen
cienta y los dems personajes de fbula) era la rnfancia,
tran al final de la senda.
la falta de madurez. Era un mundo de belleza superfi Y damos comienzo al viaje, arropadOS slo con la
cial, de valores irreales, de cuento de hadas, un mundo, esperanza de que si tropezamos contra una piedra,
en resumen, en el que supongo que habitamos la inmen Alguien nos proteger.
sa mayora. Me divert al ver los colores rojizo y blanco, })Creo que esos seres para qui;mes el .bosqu~ se ha
colores apropiados para m, aunque hubiese otros. Qu tornado inhabitable, pero que, por falta de valor, de fe
otra cosa puede ser si no es el dormitorio de una nia? o de esperanza. se han quedada rezagadOS, se convier
Tuve ms adelante un sueo, extrao y prolongado, ten en nuestros alcohlicos, adictos alas drogas, neur
que, ms o menos, es omo sigue: El ncleo boscoso de ticos o psicticos y, naturalmente, nuestros suicidas.
Disneylandia, que se hallaba rodeado por una densa nie Bien, esto es as, y aql est lo que tenga do') valor.
bl~, era, a su modo, una tierra de encantamientos. Pero Para m lo tiene, y mucho, ya que estoy buscando mi
era tambin la. tierra de la infancia, de los nios; una camino en la niebla.})
tierra en la que sus moradores todava creen en cuen
tos de hadas y en finales dichosos: "Se casaron y vivie Tal es el significado del bosque encantado en la sp
ron felices eternamente." Mientras duran estas ilusio tima decada del siglo xx.
nes, el bosque es un lugar encantador para vivir: el aire
es grato, hay riachuelos de agua clara, setas, fresas y Una oota sobre la conciencia y el drama simblico
leyes fciles que todos conocen y todos acatan, porque
son las que desean; son las "reglas del juego". Pero La participacin del sujeto en el drama simblicO
llega una poca en que esto cambia, y el aire se torna requiere la eficaz y armoniosa coexistencia y el funcio
nocivo, las setas se transforman en feos hongos, las fre namiento de, al menos, siete distintos' estados o tipos
.sas en moras venenosas y los ros amarillean. Entonces de conciencia. Estos, a los que indudablemente pueden
.hay que avanzar y abandonar el bosque. aadirse otros, sern enumerados a continuacin:
Avanzar hacia la fe, dejando el ncleo encantado Una conciencia residual ambiental vigilante; mueve
y caminando por la niebla, en busca de la Ciudadela. el drama simblico, pero no participa en su desarrollo.
Es muy difcil y pesado. Los moradores del bosque estn Esta conciencia debilitada, en efecto, acta como cen
siempre profetizando: "No debes irte -aseguran-o Nin tinela del mundo real, a fin de que la persona pueda
guno de los que nos han dejado ha regresado. En la internarse en. la secuencia simblica. Constituye el esla
niebla habitan los monstruos, y extraas races obstacu bn del sujeto con el mundo real, y sin inmiscuirse
lizan el paso y las arenas movedizas te tragan de impro en la secuencia simblica, es el medio por el que el
viso. Si te marchas de aqu, si nos dejas, sufrirs una sujeto sigue consciente de s mismo como ser fsico
existente en un ambiente objetivo, distinto del ambiente
muerte horrible."
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332
dramtico. Le recuerda, asimismo, que estos acontec ejemplo, S-6 intuy que Cenicienta, la Bella Durmiente
m!entos psquicos en los que l participa slo son ps. y otros personajes de fbula se hallaban en el bosque,
quicos o imaginarios, y provocados por la droga psicod pero no lleg a verlos.
lica previamente ingerida. Esta conciencia ambiental ,es Conciencia somtica: la de las sensaciones experi
capaz, llegada la ocasin, de interrumpir vigorosame~te mentadas de acuerdo con el drama: placer y sensacio
y hasta finalizar el drama, si los sucesos externos reqUle nes dolorosas, olores, etc.; experimentada como res
ren la presencia del sujeto ,en el mundo real. puesta a los estimulas imaginarios del drama. Puede
Conciencia formadora de imgenes: la conciencia que, tambin existir una conciencia somtica normal, que le
normalmente, percibe las imgenes eidticas (la concien proporcione al sujeto, por ejemplo, un dbil conocimien
cia, formada por las imgenes eidticas) y que parece to de su cuerpo, por el roce del sof en el que yace.
servirle al sujeto de rgano visual en el mundo del Conciencia somtico-c.intica: conciencia del cuerpo
drama. ' al moverse en respuesta a los estimulas dramticos,
Conciencia dramtica: la conciencia que piensa)} y o por la accin del drama. Estos movimientos son, prin
conserva el rastro de lo que ocurre en el mundo de la cipalmente, aproximaciones con un campo limitado por
secuencia simblica. Es ms o menos comparable a su la situacin del cuerpo en el mundo real. Tambin puede
contrapartida del mundo, con la excepcin de que pueden existir una conciencia ,residual, siendo entonces los movi
requerirse otras importantes funciones de la misma. mientos ejecutados en el mundo real, por ejemplo, sobre
Primero, como el sujeto no oye lo que un protagonista el sof, visibles para los dems presentes en la sesin.
del drama le dice a otro, esta conciencia es la res En algunos casos, esta particular conciencia residual
ponsable de la comunicacin y hace las veces de aparato sirve para , inhibir los movimientos, aconsejndole al
auditivo y de voz del sujeto. Para mayor clalidad, dire sujeto que los mismos pueden ser, ms tarde, motivo de
mos que en el drama no existe ninguna sensacin tele embarazo (la cada al suelo desde el sof, por ejemplo),
ptica ni otra forma extraordinaria d.e comunicacin. Conciencia afectiva: conciencia que. responde emocio
Slo al recordarlo despus se da cuenta el sujeto de que nalmente a los estimulas del drama. Adems de esta
no se han pronunciado en el drama frases en alta voz, conciencia, puede existir la conciencia de otra clase de
como ocurre en el mundo real. En cambio, esto parece estado afectivo que apenas posee paralelismo fuera de la
completamente natural en el momento de asistir al dra experiencia psicodlica, y amI en el caso de producirse.
ma, sin que al sujeto le pr~ocupe no vr haBlar en la lo hace slo en ciertas condiciones. Es la concienci
forma ordinaria. Adems, cuando las imgenes eidticas afectiva experimentada en los instantes en que el drama
faltan, pero tiene lugar el despliegue del drama, esta llega a una resolucin que puede transformar al sujeto.
conciencia le sirve tambin al sujeto como aparato de la Es el efecto experimentado cuando todo concuerda,
visin, de ma'n era que conozca el contenido viSual>lde cuando la relacin del drama con la vida real queda
la experiencia, de igual fonna que conoce el contenido plenamente revelada, o cuando esto ' est a uunto de
auditivo. En ausencia de imgenes eidticas, se produ ocurrir. El sujeto, entonces, percibe una poderosa atms
cirn imgenes mentales que parecen caer dentro de las fera emocional o clima que parece oprimirle con fuer
funciones de la conciencia dramtica. Esta tambin puede za, pero no de manera desagradable para l. Es como
afirmar la proximidad de sereS invisibles y la sucesin si, mediante esta tenaza, la conciencia quisiera grabar
de acontecimientos no experimentados en el drama. Por en su psique .las importantes visiones interiores acaec

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das. Esta emocin, al rev.s de la experimentada de acuer mundQ, que la reunin de consecuencias enriquecedoras
do con los especficos sucesos dramticos, es sose de un creciente conocimiento con la comprensin mejo
gada, aunque no menos profunda ni poderosa. Puesto rada de mucho ms de lo que el ego contien~ en s
que existe casi siempre una conciencia afectiva dife mismo. En el caso del drama simblico, la expansin
rente para .cada fase del estado drogado, es dificil, si no envuelve,bsicamente, un movimiento que excede los
imposible, describirla a la persona que no la ha expe limites de la personalidad particular, y se dirige hacia el
rimentado. Pero este afecto intenso logra inducir en el universo personal, hacia contextos ms amplios y frmu
sujeto una sensacin de resolucin controlada y de pro las ms universales, que tienen, sin embargo, como con
vecho absoluto. dicin previa, la consecucin de un conocimiento ade
Conciencia espiritualn: este estado de conciencia, cuado, con una comprensin adecuada de lo que puede
con cuya experiencia creemos haber contribuido a la superarse.
idea de una morada interior del espritu en el hombre, Como MillOS demostrado, si el sujeto ha sido capaz
es extraa y provoca casi siempre un curioso sabor de enfrentarse y avanzar ms all del sentido literal y de
de eternidad ajeno al espacio y al tiempo. La concien los datos empiricos de su existencia, puede descender
cia se va revelando en la sensacin, gradualmente inten a un plano de encuentros pOSiblemente simblicos, con
sificada, de participacin del sujeto en el drama, a tra aspectos ms profundos y amplios de su naturaleza,
vs de un componente psquico del ego; cuya existencia viviendo sta el drama simblico de acuerdo con unas
se ignoraba y que se siente como poseedor de una con pautas que son, a la vez y simultneamente, personales
dicin previa, por la cual hay que desprenderse de las y universales. Ms all de la superficie y de lo literal,
categoras espaciales y temporales, que sirven para limi pues, parece residir en potencia para la conciencia la
tar lo existente en el mundo real. La conciencia, enton ms ampli~ visin del ego y la comprensin del mismo;
ces, est compuesta de universos, de esencias, que cons y, asimismo, en potencian, una posible activacin din
tituyen la base del sujeto y la particular existencia del mica del estado drogado (y quiz del no drog~do), que,
mundo. Aqu tenemos un conocimiento que emerge, con para la conciencia analitica, se presenta incesantemente
pocas excepciones, slo bajo ciertas condiciones del pla como una entelequia liberada, activada y en funciona
no simblico, y ms an del plano integral. Casi siempre miento. Adems, esta entelequia parece conseguir sus
sin precedentes en la experiencia del sujeto, raras veces efectos mediante sistemas simblicos, muy a menudo
t~ndr un precedente en la experiencia del lector, por lo formalmente estructurados a lo largo de lneas arcai
que nos vemos enfrentados a una insuperabl~ dficul cas, como mitos, ritos y otras formas plsticas y mvi
tad para ser debfdamente entendidos a este respecto. les, apropiadas para realizar la transformacin de lo
Esta orquestacin de estados de conciencia habr particular en universal.
que tenerla muy ep. cuenta cuando, en el prximo cap Cuando se pregunta por qu esta entelequia emerge
tulo, consideremos las autnticas variedades de la expe envuelta en el simbolismo arcaico de la forma mtica
riencia mistica y religiosa. puede sugerirse que en el drama mitico-simblico (com~
e? la. experiencia religiosa del estado drogado), la con.
CIenCIa se ve enfrentada a un contexto de las carac
En la experiencia psicodlica, el progresivo avance te:sticas esenciales del que es un estado primordial,
y la ltima transformacin de la vida cons0iente son nuentras que el espacio y el tiempo continan indife.
menos el resultado de la autotranscendencia hacia el renciados; que este estado primordial es caracterstico

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de los planos ms profundos de la psique, y que el drama ria y efectos relacionados con los mismos. Tambin
mitico es justamente esa forma espacial y temporal ofrecen la oportunidad de operar en los planos que apun
mente indiferenciada a la que la conciencia puede verse tan, no a la transformacin de la enfermedad en salud,
arrastrada. con facilidad y eficacia, con el resultado del sino a la capacitacin de los relativamente sanos para
nacimiento de una nueva conciencia, Adems, sta, tan realizar crecmientos potenciales, empequeecidos por
pronto como es participe del drama, se halla tambin procesos que la ciencia todava no ha empezado a des
en este estado primordial eterno, que al no permitir cribir, y mucho menos a comprender.
las condiciones previas del individualismo (por ejemplo,
la particularidad en el tiempo y el espacio reales), per
mite el envolvimiento en el' mito universal, di.s tinto del
hecho estrictamente individual o de la secuencia ficticia,
y distinto en lo esencial de la realidad existencial exclu
sivamente particular .
Que los dramas simblicos se producen en un -plano
profundo de la psique ms profunda, 'en el que tienen
lugar fenmenos tales como una vivificacin de experien
cias pasadas, .recuerdo de memorias perdidas, y otros
materiales histricos, parece evidente sobre la base de
los materiales del plano analtico-recolectivo, y las expe
riencias que, caractersticamente, preceden a los fen
menos del plano simblico y que son un requisito previo
en la mayora de los casos de la experiencia significativa
del plano simblico, y tambin sobre la base de que los
efectos transformadores de las experiencias y materiales
del plano analtico-recolectivo, asf como sus contrapar
tidas en la psicoterapia psicoanalftica, proporcionan
visiones interiores esenciales para el crecimiento, para
la rendicin de los sntomas y hasta para la elimina
cin de las neurosis, pero que no pueden, bruscamente
y de modo positivo y fundamental, transformar al indi
viduo como las experiencias del plano simblico y, an
ms, las del ms profundo plano integral (12).
As, al proporcionar un medio de acceso a estos pla
nos simblicos e integrales de la psique, las drogas psi
codlicas ofrecen la posibilidad de operar en zonas nun
ca o poco exploradas por el psicoanlisis y otras t'ra
pias, incapaces de penetrar ms all de estos planos
psquicos, donde slo se encuentran materiales de histo

338 339
9

LA EXPERIENCIA
MISTICA y LA RELIGIOSA

Uno de los problemas ms importantes planteados


por las drogas psicodlicas es la constatacin de si se
producen autnticas experiencias msticas y religiosas en
los sujetos drogados. A esta pregunta, la respuesta debe
ser s. Pero opinamos que es necesaria una prolija. expli
cacin, seguida de la discusin de muchas calificaciones.
Segn nuestra experiencia, las sesiones psicodlicas
ms profundas y transformadoras son las que los suje
tos consideran religiosas. Y por la profundidad de los
sentimientos, por el sentido de revelacin, semntica
mente, y de acuerdo con la reorientacin de la persona,
las experiencias psicodlicas de este tipo parecen cier
tamente mostrar significativos paralelismos con las
experiencias ms ortodoxa,mente religiosas. Slo este
paralelismo sera ya suficiente para exigir un extensivo
y cuidadoso estudio.
Indudablemente, sera la suprema irona de la histo
ra de la religin poder demostrar que la persona ordi
naria puede, mediante la ingestin de una pldora, alcan
zar los exaltados estados de conciencia que toda una
existencia dedicada a los ejercicios espirituales raras

341
veces le proporciona al ms ardiente y adepto buscador ciencia altamente msticos, pero tambin han conseguido
de la iluminacin mstica. Considerando la actual asi alterar la qumca de su cuerpo. Las recientes mvesti
milacin en un nivel cultural masivo de los nuevos des gaciones fisiolgicas de estas prcticas tienden a con
cubrimientos, terapias e ideologas, tal vez no transcurra firmar la nocin de que las alteraciones provocadas en
mucho tiempo antes de que los intereses religiosos ago la quimica del cuerpo y en el ritmo del mismo son
nicen. Un profeta tan famoso como Aldous Huxley sugi los responsables en gran parte de los dramticos cam
ri que la humanidad, a la larga, puede llegar a ingerir bios de conciencia anejos a tales prcticas. La disci
las drogas psicodlicas como un sustitutivo ;la la re plina asctica del ayuno' (2), por ejemplo, provoca defi
ligin. ciencias vitaunicas y falta de azcar, que debilitan la
Desde esta declaracin, formulada en 1954, se ha ido eficiencia de lo que Huxley denomina la vlvula cerebral
acrecentado la controversia entre los que como Huxley reductora (3).
-por ejemplo, Gerald Heard y Alan Watts- creen que De manera semejante, la prctica de la flagelacin
la evolucin acelerada de la naturaleza espiritual se halla tender a liberar ciertas cantidades de histamina y adre
al alcance del hombre gracias a estos productos quimi nalina, y productos de protenas de descomposicin
cos; otros escritores, como R. C. Zaehner, afirman que txica, todo lo cual induce al shock y la alucinacin.
dichas drogas, a lo sumo, producen una ligera variante Respecto a la privacin sensorial, la labor de D. O. Hebb
del misticismo natural, tendiendo a viciar las formas en la Universidad Mac an-l, del Canad, y la de JOhn
ms supremas de religin y misticismo (l). Lilly, en el Instituto Nacional de Sanidad de Washington,
Antes de considerar este debate a la luz de nuestros demuestran, en un nivel de laboratorio, de qu manera
descubrimientos, sera converuente examinar brevemente la eliminacin de los estmulos sensoriales xlernos
la historia de los estados inducidos artificialmente por la puede dar por resultado la produccin subjetiva de fan
conciencia nstica y religiosa. De esta forma, le mos tsticas experiencias visionarias, similares a las expe
traremos al lector la recta e ininterrumpida lnea de con rimentadas por San Antonio durante su estancia en el
tinuidad en la historia del misticismo provocado. desierto, o a las de los ermi.taos tibetanos e hindes
Desde el momento en que el hombre descubri qu que moran en cuevas, viviendo durante largos periodos
era un organismo pensante sumergido en un mundo de su vida en la ms completa soledad. Nuestras tcni
mltiple.. ha tratado de dominar su capacidad analtica cas de misticismo provocado incluyen ejercicios de res
para controlar esta multiplicidad y descubrir sus leyes piracin rtmica que alteran la composicin de la sangre
naturales. Como movimiento paralelo a este proceso ana mediante cierta concentracin, el canto salmodiado (que
ltico, desarroll, como una corriente subterrnea, otra aumenta el contenido de bixido de carbono de la san
forma de sabidura: la que trataba de descubrir la esen gre), la hipnosis, las danzas religiosas (que se sirven de
cia natural del hombre y su verdadera relacin con las las oscilaciones del cuerpo para provocar el trance y
fuerzas creadoras del universo, y discernir dnde residia algunos cambios fsicos), el frenes de los derviches en
su cumplimiento. Para conseguir este conocimiento inte sus incesantes giros, y as sucesivamente.
gral, los hombre"s se sometieron a la elaboracin de pro. El sistema ms extendido y conscientemente contra
cedimientos ascticos, adiestrndose durante muchos lado de todas las disciplinas es, naturalmente, el hatha
aos en el yoga y las tcnicas de meditacin. Han prac yoga, que asume las prcticas de la regulacin de la
ticado el ayuno, la flagelacin y la privacin de los sen postura, los ejercicios respiratorios y la meditacin. Su
tidos, y con ello han podido alcanzar estados de con objetivo inmediato es poner bajo control consciente

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343
todos los procesos fisiolgicos, de manera que al cuerpo sumida ritualmente por el creyente para alcanzar un
funcione con la mxima eficacia. Su objetivo ulterior es estado de divina exaltacin yencan1acin.
provocar lo que se llama kundalini, una energa vital y ((Hemos ingerido soma y somos inmortales -pro
universal que se supone qUe tiene acceso al cuerpo por clama el primitivo autor vdico-. Hemos alcanzado la
la base de la espina dorsal. Cuando se ha .provocado, luz, descubierto los dioses.
controlndola, activa los centros psquicos, convirtiendo Segn De Felice, a medida <lue los arios se interna
en reales los inusitados pOderes de los yoguis. Se afirma ban ms en la India, los adoradores de los dioses tenian
que si esta energa, puede ser dirigda al principal centro ms dificultades para encontrar la planta del soma. Los
(el loto de los mil ptalos), se obtiene un estado ms ejerciciOS de la escuela .hatha yoga, afirma De Felice,
tico, y el yogui adquiere una conciencia mstica unifi pudieron ser creados como un intento de reemplazar la
cadora. A este fin, los primitivos investigadores psica falta de tal planta, consiguiendo el estado fisiolgico
dlicos snscritos desarrollaron un notable conocimiento inductor de estados religiosos de conciencia similares
de los procesos fisiolgicos en su relacin con el domi a los originados con la ingestin de la planta sagrada.
nio del cuerpo. Una de las implicaciones de esta tesis es que el misti
Hace treinta aos, en un volumen titulado Venenos cismo provocado por los vegetiles existe como un estado
sagrados, embriagueces divinas, Philippe de Felice aport anterior al ocasionado por el ascetismo, por lo que el
considerable documentacin para apoyar la relacin hombre primitivo debi experimentar estos cambios de
entre las experiencias de tipo religioso y la ingestin de conciencia mediante una misera racin de hierbas y ver
ciertas sustancias vegetales. Afirm que el empleo de las duras. Ciertamente, esta tesis no puede ir ms all del
mismas con propsitos religiosos se halla tan exten reino de las conjeturas, aunque subsiste el hecllo de
dido ((que puede ser observado en cada regin de la que, en efecto, existen sustancil;l.S que trastornan el cere
tierra, entre los seres primitivos y aquellos que han bro, por lo qUe es probable que fuesen utilizadas antes
alcanzado .ya un alto grado de civilizacin. Por tanto, de que se crease ningn sistema de ejercicios para alcan
no estamos tratando con factores excepcionales, que zar idntico resultado (5). .
p.odran haber sido pasados por alto justificadamente, Durante milenios, el hombre se ha dedicado a la
smo con un fenmeno humano, en el ms amplio sen. ingestin ritual de .s ustancias productoras de una sabio
tido de la palabra; la clase de fenmeno que no puede dura especial sobre~la realidad sagrada y ha incorporado
pasar desapercibido para nadie que intente descubrir dichas sustancias al mito y los ritos de la cultura de las
qu es la religin y cules son las necesidades que debe diversas civilizaciones. Los vocablos haoma, soma, peyote
satisfacer (4). y teonanacatl, todos los cuales Se refieren a la carne de
Dios, son muy significativos respecto a las experiencias
De Felice proclam6 la tesis de que una de las primi religiosas reputadas como inherentes a los alimentos
tivas sustancias ms conocidas, el soma de los himnos sagrados.
vdieos, pudo ser indirectamente responsable del desa Uno de los mayores descubrimientos arqueolgicos de
rrollo del hatha yoga. El soma debi ser una planta los ltimos aos ha sido la excavacin en las tierras
trepadora que los invasores arios trajeron consigo del altas guatemaltecas y el hallazgo de enormes bloques de
Asia central hacia el ao 1500 a. C. La planta ocupaba piedra representando hongos, de cuyo tallo emerge la
una pOSicin integral en el mito y la estructura de la cabeza de un dios. Con lo cual est claro que los hongos
religin vdica era considerada como divinidad, y con eran considerados como deidades unos mil quinientos

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aos antes de Cristo. Los aztecas tallaron estas figuras En un estudio monumental sobre los hongos, Hongos,
hasta el siglo IX de nuestra era. Sin embargo, las pri Rusia e historia, los Wasson afirman haber descubierto .
mitivas figuras son, tcnica y estilsticamente, de una $U sagrado uso en culturas ampliamente distribuidas
artesania ms refinada, lo cual indica una floreciente desde Levante a C:qina, y aseguran que ya era conocido
cultura en un perodo preclsico. En los siglos XVI y XVII en la cultura de Islandia (7). Aparte del culto mexicano,
de nuestra era, se hallan referencias al culto de los este rito contina en vigor entre ciertas tribus dedica
hongos en los escritos de los exploradores y sacerdotes das a la brujera en Siberia, siendo el objeto ritual del
espaoles. Naturalmente, considerados tales ritos como mismo el hongo alucingeno Amanta muscaria. Como
celebraciones demonacas, que desde entonces se reali esta variedad de hongo est extendida profusamente por
zaron bajo tierra. Los ritos sobreviven en la actualidad toda Europa, Wasson lanz la hiptesis de que el mismo
entre los indios mazatecas del sur de Mxico, donde la podia ser la respuesta al secreto de los misterios eleuti
antigua liturgia y la ingestin ritual se celebran todava nos. Gracias a ciertos escritos griegos y a un fresco de
en chozas remotas, ante congregaciones minimas. Pompeya, existen indicios de que los iniciados beban
una pcima y despus, en medio .de la noche, gozaban de
En los ltimos aos, el culto ha obtenido mucha grandes visiones. Arstides, en el siglo II de nuestra era,
publicidad, debido principalmente a los esfuerzos del habla de inefables visiones y de la terrible y luminosa
reputado micfilo R. Gordon Wasson. Tras treinta aos experiencia de los iniciados (8). Wasson encuentra muy
de investigaciones para descubrir el secreto de los han significativo el hecho de que los griegos, frecuentemente,
gas en todo el .mlmdo, l y su esposa pensaron haber se refiriesen a los hongos como el alimento de los
descubierto d misterio existente entre los com1illcantes dioses, broma theon, y de que Porfirio los denominase
maza tecas. Persuadieron a una curandera para que les nios de pecho de los dioses)), theotrophos (9).
permitiera participar en la ceremonia -e ingerir el ali Pero por muy interesante que resulte el descubri
mento sagrado. Luego, Wasson escribi; miento de un misterio helnico inspirado en los hongos,
suponemos que el celo micfilo de Wasson sobrepasa el
Mientras tu cuerpo yace en la oscuridad, tan pesado rigor acadmico cuando sugiere que Platn dio a cono
como el plomo, el espritu parece volar y abandonar la cer su teoria de un mundo ideal de arquetipos despus
choza, viajando a la velocidad del pensamiento y des. de haber pasado una noche en el templo de Eleusis, ingi
pojndose del tiempo y el espacio, acompaado todo riendo una pcima de hongos.
ello por las jaculatorias y el persuasivo canto del brujo. La historia de las experiencias trascendentales aporta
Lo que uno ve y oye adopta el ritmo de la msica la testimonios respecto a la dbil lnea que separa lo subli
msica de las esferas donde reside el cuerpo.. . El aima me de lo demoniaco, y a la frecuencia con que se pasa
de un lado a otro. En trminos demoniacos, los alimen
es libre, pierde el sentido del tiempo, permanece alerta
tos visionarios eran extensamente usados, por ejemplo,
c~mo nunca, viviendo eternamente en una noche, perci.
por las brujas, especialmente desde 1450 a 1750. Estas
blenda el infinito en un grano de arena. Lo que se ve beban y se frotaban el cuerpo con mejunjes, cuyos prin
y oye queda grabado en la memoria y jams se borra. cipales ingredi.entes eran drogas del grupo de las sola
Al fin se conoce qu es lO inefable y qu significa el nceas, contenidas en plantas tales como el manzano
xtasis (6). espinoso, la mandrgora, la belladona, el beleo y otras,
Las cocciones de drogas eran empleadas en las satur

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nales para producir alucinaciones y desorientaciones, a misa y que el alcohol (11). La prueba experimental de
y a!llmlSn;1O eran llevadas a casa, a fin de provocar este sustituto pSicquimico y religioso tuvo lugar en 1962,
suenas e I~.genes de vuelos nocturnos, orgas e ncu en una ocasin conocida ahora como El milagro de la
bos: Tan VIVIdaS eran las pesadillas y alucinaciones pro capilla Marsh. Como parte de su labor en la Universidad
ducIdas por estas drogas, qUe las brujas, frecuentemente de Harvard y de una disertacin doctoral sobre la filo
confesaban haber cometido unos cIimenes slo cierto; sofa de la religin, el doctor Walter Pahnke decidi
en su imaginacin. '
comprobar una tipologa del misticismo basada en las
Las ceremoruas peyote de la Iglesia Nativ-a. Ameri categoras de la experiencia mstica, re:;;umida por
cana ya han sido suficientemente descritas en esta obra W. T. Stace en su estudio clsico del tema (12). Pahnke
La historia de~ uso sagrado de las drogas vegetales, h~ deseaba que su experimento se ejerciese en sujetos que
dado p~so ;I~oy dia a la moderna notoriedad de los deri hubiesen tomado psilocibina en un ambiente religioso.
vados ~mttlCos especialmente el LSD, la pSilocibina y la Los sujetos en cuestin fueron veinte estudiantes de teo
mescalma. Respecto a las experiencias religiosas hay que loga a los que nunca se les haba dado drogas con
co~ront~r e~tos compuestos contemporneos 'con una anterioridad, y diez guas con considerable experiencia
sene de mqUl~t.antes preguntas. Cmo, por ejemplo, se psicodlica. Los estudiantes de teologa fueron dividi
pueden reconcIllar las marufestaciones de entusiasmo por
parte de los que afirman hallar en estas drogas una dos en cinco grupos de cuatro personas, con dos guias
p~nac~a para todas las dolencias y la clave de la ilu para cada grupo. Despus de una asamblea preparatoria,
mInaCIn mstica, con el vehemente antagonismo de los los grupos subieron a la capilla, donde les esperaba el
que estn convencidos de que a lo sruno el estado dro servicio de tres a cuatro horas del Viernes Santo. En esta
gado es una parOdia de la esquizofrenia, mientras que ocasin se les dio a dos sujetos de cada grupo y a uno
en ~l peor de los casos las drogas pueden daar irre de los guaS", treinta microgramos de psilocibina, dosis
m~ablemente la psique y quiz el cerebro? Tambin bastante fuerte. Los efectos de esta droga son similares
eXIste la cuestin de si estas sustancias son expansiona a los del LSD. El segundo gua y los otros dos sujetos
dor~s de l~ conciencia o simplemente distorsionadoras. de cada grupo recibieron una dosis de placebo que con
Se~ ~a bIen conocida frase de Savage; Proporcionan tema ingredientes nicotinizados, los cuales provocan una
graCIa mstantnea, lOcura instantnea o anlisis instan sensacin hormigueante, pero sin efectos psicodlicos.
tneo? (10). Finalmente, hemos de deducir tragicmi Las drogas fueron distribuidas a ciegas, de forma que
camente que estos altercados dialcticos han conseguido ni los sujetos ni los guas o el experimentador supieran
para las drogas una mstica bastante vulgar. quines ingeran la psilocibina y quines el placebo. Se
.La investigacin contempornea de la induccin arti predic el sermn de Viernes Santo y los sujetos se que
fiCIal. de experi~ncias r~ligiosas mediante el empleo de daron en la capilla para escuchar la msica del rgano
catalIzadores pSIcoqumlCOS, se convirti en -controversia y esperar el desarrollo de la experiencia.
C?U la publicacin de la obra Las puertas de la percep. Lo que ocurri a continuacin se describi como
czn, de Aldous Huxley, en 1954. En dicha obra el autor extrao, ultrajante y profundamente inspirado. Como la
con su acos~runbrada facilidad para el quijotis~o, ofrec~ disertacin de Pahnke todava no ha sido publicada, no
la sugerencIa de que las drogas vegetales en susmoder podemos describir los acontecimientos que tuvieron
nas formas sintticas pOdan proporcionar 1m nuevo lugar en la capilla. Sin embargo, sabemos que nueve
estmulo espiritual a las masas, ms seguro que el ir sujetos de! grupo psilocibina afirmaron haoer tenido

348 349
experiencias religiosas que consideraban genuinas, mien ger y William McGlothlin, en unas sesiones con cie~to
tras 11110 de los sujetos a los qUe se les dio el placebo noventa y cuatro sujetos (ciento veinti1ll1o vol1ll1tanos
afirm haber experimentado tambin fenmenos . de natu y sesenta y tres que formaban parte de 1111 programa de
raleza religiosa. Muy tpico de las respuestas fue el frag psicoterapia), llegaron a ciertas conclusiones interesan
mento de un informe redactado poco despus del expe tes. La droga fue administrada en 1111 ambiente no reli
rimento por uno de los sujetos: . gioso, por lo que las ansias religiosas no inflUyeron a los
Sent 1ll1a prof1ll1da 1ll1in con Dios. Llev mi Biblia sujetos como en el caso del experimento de Leary. A con
al altar y trat de orar. Pero las nicas palabras que tinuacin damos un resumen esfadstico de sus hallaz
musit fueron paz, paz, paz... Sin .embargo, me estaba gos, basados en un cuestionario contestado por los suje
comunicando con Dios ms all de estas simples pa tos diez meses despus de las sesiones;
labras.
A fin de conceder material para 1ll1a crtica significa
tiva de este experimento, los informes de los sujetos JANIGER-McGLOTHLIN
fueron leidos por tres amas de casa, graduadas en la (Ambiente no religioso)
Universidad, a quienes no se comunic la naturaleza de Total: 194
los mismos, pero a las que se rog que asignasen a cada Tanto por ciento
11110 la p1ll1tuacin de fuerte, nwderado, leve o inocuo,
aplicada a las declaraciones de los sujetos de acuerdo Inters creciente en moral, .tica . 35
con cada 11110 de los nueve elementos de la experiencia Inters creciente en otros conceptos uni
mstica enumerados en la tipologa mstica proporcio versales (significada de la vida) 48
nada por Pabnke. Segn ste, los resultados estads Cambio en el sentido de los valores . 48
ticos de esta p1ll1tuacin indicaron que los sujetos que
recibieron psilocibina experimentaron fenmenos indis El LSD debe ser utilizado para:
tinguibles, cuando no idnticos, con los de las categoras
definidas por nuestra tipologa misticista (13). Conocerse 11110 a s mismo . 75
Otros estudios parecen tambin conceder gran impor Adquirir nuevo significado para la vida. 58
tancia a la eficacia mstico-religiosa de las drogas psi Conseguir el mutuo entendimiento entre
codlicas. Por ejemplo, en un intento para explorar los individuos . . 42
las potencialidades reveladoras del sistema nervioso Poseer una experiencia de beneficio du
humano, el doctor Timothy Leary y sus asociados, COn radero . 58
siguieron que sesenta y nueve religiosos tomaran psilo
cibina en un ambiente adecuado. Leary manifest ms Hay que aadir que diez meses despus de haber
adelante que ms del sesenta y cinco por ciento de tales ingerido la droga, 1111 veinticuatro por ciento de los
sujetos afirmaron despus de las sesiones haberexpe ciento noventa y cuatro sujetos todava se referan a sus
rimentado intensas reacciones mstico-religiosas y ms experiencias como prof1ll1damente religiosas (15).
de la mitad proclamaron que haban pasado por la "Deben ser mencionados otros dos estudios similares
experiencia espiritual ms prof1ll1da de su vida (14). debido a los notables porcentajes arrojados respecto
En otro estudio llevado a cabo por dos california a los sentimientos de los sujetos de tipo religioso.
nos, pSiquiatra y psiclogo respectivamente, Oscar Jaro. Ambos experimentos fuero!) controlados por psiquiatras, .

350 351
pero mientras uno procur un ambiente adecuado a la hace sentir de manera diferente a la normal? No hay
sesin, el otro lo estructur, a fin de proporcional a los duda de que las drogas psicodlicas proporcionan a los
sujetos estmulos religiosos. Este segundo procedimiento sujetos experiencias muy diferentes de las que tienen
dio como resultado porcentajes significativamente ms las personas normales. En su mayor parte, el estado
elevados de sujetos que a.flImaron haber tenido expel'ien drogado no se parece ni a los efectos del alcohol ni a los
cias religiosas (6). de las anfetaminas y los tranqUilizantes. Tiene, pues, el
DITMAN V SAVAGE
sujeto actual alguna familiaridad con lo que signifi?~n
H\.YMAN
(Ambiente
los trminos religioso y mstico (aparte de descrIbIr
(Ambiente adecuado algo excitante), o slo los adopta para describir ~os nue
adecuado) y estimulos
religiosos)
vos fenmenos experimentados durante su seSIn? El
Total: 74 . Total: '96
profesor oriental R. C. Zaehner ofrece una sofisticada
Porcentaje Porcentaje
versin de este argumento en su obra, que ataca la pos
tura de Hu.xley, Misticismo sagrado y profano. En este
Sentir que el LSD era lo ms libro, Zaehner da una ojeada muy racional ~ los archi
sublime experimentado vos clsicos de la experiencia mstica y religlOsa, y con
jams. 49 85 cluye que el misticismo inducido por las drogas cae tan
Una experiencia religiosa . 32 83 cerca de las experiencias de los santos y los hombres
Un mayor y mejor conocimien sagrados que un sujeto puede ser llamado a error si
to de Dios o un Elevado cree hallarse bajo una autntica experiencia religiosa.
Poder, o una Ultima Rea La experiencia preternatural, la experiencia de lo tras
lidad 40 90 cendente y la unin con lo que ~onoce ms all de la
multiplicidad del mundo, es una experiencia muy <,orrien
Tomados en conjunto, estos resultados deben consi te, afirma Zaehner. No slo es corriente a la naturaleza
derarse como muy notables. En los cinco estudios cita mstica, sino que se presenta frecuentemente en los
dos, entre un treinta y dos y un setenta y cinco por poetas, monistas (*), manaco-depresivos y esquizofr
ciento de los sujetos psicodlicos afirmaron haber tenido nicos.
experiencias de tipo religioso, con el ambiente adecuado; Tanto si se est tratando con la emocin csmica))
y en uno religioso, de un setenta y cinco a un noventa
por ci13nto afirmaron haber tenido experiencias de natu de la naturaleza mstica, con la expresin cas} hist
raleza mstica o religiosa. rica del xtasis sobrehumano en un poeta como Rim
Seguramente, a estas alturas, el lector se preguntar baud, con la glofa de la disolucin sujeto-objeto, nos
ya qu debe pensar de las afirmaeiones de estos inves encontramos exclusivamente ante fenmenos preterna
tigadores. Emplean estos Svengalis psicodlicos la su 'turales y no frente a experiencias autnticamente ms
gestin para influir sobre la psique de los sujetos hiper ticas o religiosas. Zaehner cree qU13 todas las experien
sugestionables, imponindoles quimeras que ellos pueden cias psicodlicas, sean locura, monismo o misticismo
necesitar o desean imponer? O es posible que sean ellos
mismos los engaados y dejen de comprender que n la (*) El monismo es una teona que reduce los seres y fenme.
Amrica actual, un individuo afirmar haber tenido una nos del universo a una sustancia nica, material o espiritual. Repre
experiencia religiosa con ayuda de una droga que le sentado en la Antigedad por los elealas y, posteriormente, por
Spinoza y Haeckel. (N. del T.)

352 353
natural, residen enteramente dentro de los lmites de sello de un tour de torce de once horas. Un filsofo, sim
tales experiencias preternaturales. patizante con el empleo de las drogas con proPosI~~S
Una de las implicaciones de la tesis de Zaehner es religiosos, afirma que lIla negativa de Za~hn~r a .adnu~Ir
que estas drogas nunca pueden inducir a estados destas que las drogas pueden inducir a experIenCIaS mdis~m
de experiencia mstica o religiosa, que ! considera como guibles de las espontneas religiosas, es la contrapar~lda
la suprema experiencia en este campo. Las otras dos de la negativa de los telogos en el siglo .XVlI a ~rar
formas de experiencia mistica que Zaehner reconoce, el por el telescopio de Galileo o, cuando hubIeron ~nurado
misticismo natural en que el alma se une con el mundo de su persistencia en asegurar qll:e cuanto acab;:;ban de
natural, y el misticismo monista en que el alma se di ver eran slo maquinaciones del diablo... Cuando resulte
suelve en un absoluto impersonal, son estados Infinita incontrovertible el hecho de que tales dro~as produ~en
mente inferiores de conocimiento religioso comparados estados religiosos la discusin presentara la cuestIn
con el mi's ticismo deista en que el alma se enfrenta con an ms difcil, d~ cmo hay que interpretar este nuevo
el Dios vivo y personal. hecho (18). . . . 1
La postura de Zaehner est claramente abierta a la Segn nuestra experiencia, la evideD:C1a .apoyar . as
critica. Aparte de dudar del valor jerrquico que Zaeh tesis de los que afi.rman que una experIenCIa autntlCa
ner adscribe a las tres formas de misticismo. se le mente religiosa puede tener lugar dentro del.contexto del
puede tachar de insincero al suprimir la evidencia del estado psicodlico. Sin embargo, nos sentImOS menos
misticismo desta inducido por las drogas. Como es bien optimistas que otros investigadores cuan~o ~ presenta
sabido, los ritos del peyote de la Iglesia Nativa Ameri la cuestin de la frecuencia de tales experIenclas. ~o se
cana, frecuentemente producen ' experiencias religiosas trata aqu de haber tenido relativamente 'p0co~ sUJetos
destas. El antroplogo James Slotkin, observ que los que afirmasen haber sufrido una experi~ncIa relIgIosa, ya
indios. durante estas ceremonias, ven visiones, que pue que ms de un cuarenta y cinco por CIento lo ha~ p~o
den ser el mismo Cristo. A veces, oyen la voz del Gran clamado sino ms bien de que.. debido a lo~ cflte~os
Espritu. Otras, conocen la presencia de Dios y de los emPlead~s un gran nmero de tales afirmaCIOnes an
defectos personales que deben ser corregidos si desean sdo recha.'zadaS por nosotros. La diferencia, por tanto,
ejecutar Su voluntad (17), (Hay que aadir qUe Slotkin es de criterio ms que de testimonio. . ' ..
observ los ritos indios partidpando en ellos.> Y, en En nestro intento por desarrollar crr~e~lOs rectIll
cualquier caso, el fenmeno de las versiones especfica. neos para la experiencia autnticamente religIOsa, hemos
mente destas del misticismo psicodlico es una tradicin empleado los acostumbrados medios de sondeo; ya pesar
muy antigua y ampliamente extendida. de ello tambin hemos descubierto que es lmportante
No hay. que agregar que los argumentos de Zaehner dar cie~to nfasis a lo que hemos denominado el I<pro..
han proporcionado municiones a muchos telogoS y rE~li fundo nivel de la experiencia. La literatura de las expe
giosos que se refieren a las experiencias religiosas indu riencias msticas y religiosas ajenas a ~a ~roga, ~ar~c~
cidas por las drogas psicodlicas como religin qu prestar un apoyo considerable a este cnter~o. Es SIgnifI
mica. religin barata e indolente, misticismo ins cativo observar, por ejemplo, que en esta literatura tra
tantneo, etctera, y que aseguran que el empleo de las dicional, los autores, repeti~am~nte,. se ocu~an, resa~
drogas con tal propsito es una tormenta irreverente tndolas. de las fases de la IlununacIn mstica, d~sCfl
a las puertas del cielo. Sin embargo, no hay forma de biendo a esta ltima como metfora~ q';le. s';lgIeren
eludir el hecho de que la crtica de Zaehner posee el asombrosas analogias con los planos pSlCodinanucos de

354
355
nuestra investigacin psicodlica. Una y otra vez. la lite.. dos con el contenido y la naturaleza de la experien
ratur~ r~vel a grada.ciones comparativas o planos de cia religiosa. Por tanto, hay afirmaciones sumamente
expenencIas, a medida que la mstica se mueve desde errneas.
agudas sensaciones corporales y enaltecImiento sensorial Por ejemplo, un sujeto puede tener una experiencia
hac~a una ms alta comprensin de sus procesos psico que le ll~ve a la euforia, con una silla, un cuadro, una
~~amIC?S '- Y a travs de una fase repleta de estructuras persona o un zapato. De aqu pueden derivarse protestas
vIslO~anas y simblicas, para alcanzar, al final, las pro de deleite trascendental cuando la silla, el cuadro, la
fundidades del ser y la visin luminosa del Uno. Este persona y el zapato son elevados a. formas platnicas;
plano es descrito como el origen y la base del desplie entonces el sujeto afirma haber sido iluminado mstica.
gue personal y representa el nivel de confrontacin con mente. En estas y otras situaciones semejantes, el gua
la ltima realidad. Las experiencias ms imuortantes reforzar la creencia del sujeto de habel' pasado por
comunicadas por William James en Las variedades de la una experiencia religiosa. Pero entonces, el gua puede
experiencia religiosa, son de este tipo; en ellas el indivi impedir que el sujeto descienda a un plano ms pro
duo parece hallarse en el plano ms profundo de su fundo de su ser, donde podra tener lugal' una ver Q

ser, frente a la Base del Ser. La experiencia religiosa dadera y transformadora experiencia. religiosa.
puede ser definida entonces como la experiencia que tiene Con esta .clase de errores, no es extrao que las
lugar cuando las profundidades del ser>! se ven enfren drogas psicodlicas hayan dado por resultado una proli
tadas o son rozadas por la Profundidad del Ser. La feracin de msticos en broma y de peregrinos de
experiencia mstica difiere de esto en grados, no en silln que proclaman mandamientos msticos para las
clase. Esta ltima se produce cuando la profundidad experiencias que, bsicamente, slo son ejemplos ruti
personal se disuelve en la profundidad transpersonal, narios de alteraciones de la conciencia. Con tales falsos
cuando el individuo est unificado en el plano ms pro mandamientos, la subsiguiente desorientacin espiritual
fundo con el plano origen de la realidad. puede ser tremenda, pues el sujeto anuncia a quien desee
. Las personalidades msticas y religiosas han preve orle, que todos los temas msticos, todos los conceptos
rudo repetidas veces a los dems contra la aceptacin religiosos, todos los significados y todos los misterios
de estados sensoriales, alteraciones pSiCOlgicas o fen son ya accesibles y explicables en virtud de su ((revela.
menos visionarios idnticos a las profundidades de la cin csmica)). Es frecuente y divertido, aunque desdi
conciencia espiritual. Estas admoniciones no son escu chado, encontrar a miembros del movimiento psicod
c~ad~s hoy da. por muchos investigadores de ~a expe lico que aseguran haber logrado una apoteosis personal
nencI~ pSICodhca, que parecen .aceptar las experiencias cuando, en realidad, su experiencia. ha sido slo en una
empatrcas)) y de sensibilidad agudizada de los sujetos despersonalizacin, disociacin u otro fenmeno seme
como prueba de enaltecimiento religioso. Indudablemen jante. Tales individuos buscan su beatitud en la inges
te, algunas de tales experiencias son anlogas en cierto tin regular de la droga, eludiendo el hecho de que su
as~ecto a las misticas y religiosas. Pero las exptlriencias iluminacin psicodlica no es la seal de la aproba
analogas a las religiosas no son ciertamente idnticas cin csmica o divina que ellos suponen, sino que se
a las ltimas. A lo sumo, son fases de la ~xperiencia halla muy alejada de la realidad. La euforia entonces
religiosa. y uno de los problemas ms difciles de resol puede dar por resultado la prdida del sentido de la
ver en las actuales investigaciones es que las mismas responsabilidad, lo cual puede conducir a orgas de orgu
han sido llevadaS. a cabo por individuos no familiariza llo y autoindulgencia espirituales en quienes se ven a s

356 35'1
mismos como los herederos del Todo. En efecto, acaban autnticamente mstica o religiosa muchos casos en que
por pasar varios das o una semana entera con el Todo. los datos de alteradas percepciones sensoriales y otros
y todas las preocupaciones mundanas, todos los ((Juegos ordinarios fenmenos del estado drogado fueron califi
terrestres, les parecen superfiuos, abandonndolos hasta cados por los sujetos como de significado drogado o sa
donde las circunstancias se lo permiten. cramental. En nuestros casos, el de la joven del captulo
La situacin se complica por el hecho de que muchas primero que percibi los objetos a su alrededor como
personas se hallan atrapadas en tilla mstica Casl orien tiestos sagrados)) y un melocotn divinQ)), no es, cla
tal por medio de la cual expresan su desencanto hacia ramente, un ejemplo de experiencia religiosa, como lo
los declinantes valores occidentales y hacia la tcnica, demuestra el resto de su experiencia. Este sujeto cay
el temor a convertirse en hombres-mquina, y el anhelo en la trampa en que caen otros muchos: describir algu
de alguna visin de conjunto que cambie la fragmenta nas experiencias poco corrientes como metfOl'as sa
cin de su existencia. Esta visin la persiguen mediante gradas.
un salto completo a Oriente sin haber, desdd luego, Esto no quiere decir que las visiones interiores y las
conseguido la estabilidad, la madurez y la elasticidad experiencias de tipo religioso no se combinen nunca con
necesarias para asimlar los valores orientales. Pocos una experiencia de enaltecimiento sensorial. La mterpre
poseen la sofisticacin espiritual de Huxley, o han pasado tacin que acompaa a la percepcin puede dar por
muchos aos estudiando los mtodos para conseguir la resultado reveladoras visiones. Un caso famoso es el del
espontaneidad y la integracin de las enseanzas del profesor al contemplar una rosa:
budismo vedanta y mahayana. As, el salto desde los Cuando contempl la rosa, sta empez a resplan
juegos y -realidades de Occidente se produce normal decer -afirm-, y de repente la comprend. Unos dias
mente en un caos nebuloso, considerado como la ver ms tarde, al leer en la Biblia el relato de Moiss y la
dad oriental. Hay que aadir qUe las drogas pSlCodli. zarza en llamas, todo tuvo sentido para m.
cas pueden proporcionar ciertas insinuaciones de la As, dentro de la experiencia psicodlica, la rosa res
complejidad de la conciencia oriental, aunque el pano
plandeciente de un hombre puede ser la epifana de
rama descubierto no sea una revelacin, sino slo un
atisbo, que requerira aos y ms aos de estudio antes otro.
de poder ser eficaz en la existencia diaria.
En parte, la responsabilidad de esta seduccin del Analogfas de la experiencia religiosa
inocente debe ser achacada a autores como Huxley, Alan
Watts y otros, que en sus diversas obras impusieron a la
experiencia psicodlica unas ideas orientales y una ter Las analogas, sensoriales, ideacionales y simblicas de
la experiencia religiosa, no son experiencia religiosa en
minologa que muchas personas creyeron la verdadera
forma de abordar tales experiencias. Provistos de tal ter s, pero pueden ser producto de atisbos internos que
minologa e ideario, la despersonalizacin se troc en el ' capacitan al sujeto para vivir plenamente con ms faci
Cuerpo de Gloria, la empata)) o la seudoempata)! en lidad que antes. A fin de ilustrar esto, reproduciremos la
la Unin Mstica, y los espectaculares efectos vlsuales descripcin de un sujeto respecto a una experiencia de
fueron proclamados la Clara Luz del VacfQ)) (19). conocimiento sensorial, que bordea el misticismo natu
Ahora, pues, debe ser ya evidente por qu los a.utores ral; fue verbalizada en trmnos religiosos. Aunque era
de esta obra no creen pertenecientes a la experiencia entonces la persona indiferente en materia de religin,

358 359
crey necesario emplear metforas sacadas del voca Desde aquel dia aliment en mi tUla sensacin segn
bulario religioso para formular y comunicar sus res la cual aquel bosque sagrado influa en las dems face
puestas. tas de mi vida y de mi familia. Haba comprendido que
El sujeto, 8-1 (LSD), una ama de casa de unos treinta mi forma de sentir, or y oler el bosque era mucho
aos, fue llevada por el gua a dar un paseo por el mejor que antes y muy distinta, pero no porque el bos
bosquecillo prximo a su casa. El relato es el siguiente: que fuese ahora "diferente" o "ms sagrado" que el resto
Sent que me hallaba all con Dios en el dia de la del mundo, sino porque ste (incluidos yo y mIS hijos)
Creacin. Todo era nuevo. Cada planta, rbol, helecho y era antes percibido por m con expectacin ordinaria.
mata tena su propia y particular soledad. Mientras A este efecto, la existencia se torna en aigo por donde
andaba por all, los aromas de las rosas me iban salu se pasa sin idea o esperanza de ser nada. ' Pero el
dando, ms suaves y sagradas que el incienso. ,A mi alre bosque me demostr lo equivocada que estaba. All des
dedor las abejas zumbaban, los pjaros cantaban y los cubr que existan dimensiones, armonas y profundida
grillos salmodiaban 1m himno a la Creacin Entre los des de la vida que para m haban sido por completo
rboles pude distinguir al Sol que enviaba s~s rayos de invisibles. Ahora s lo que son, ahora que he despertado
clida bendicin a este Edn, el paraso selvtico. Con a 1a gloriosa ' complejidad de cuanto busco, y que tal
tinu mi paseo por el bosque. en un estado de curiosi vez hallar algn dia.
da.d y ventura, preguntndome cmo era posible que yo Es interesante comparar el relato de este sujeto res
viviese a tan pocos pasos de este lugar, que hubiese pecto al descubrimiento de insospechadas dimensiones
paseado por aql tantas veces y, sin embargo, jams de la vida con el clsico relato de William James en el
hubiese sabido apreciar su beBeza. Record haber ledo que el gran psiclogo evala de modo similar su expe
en la Universidad La rama dorada, de Frazer, en donde riencia xido-ntrica en trminos de una revelacin de
se habla de los bosques sagrados de los antiguos. y aqu, los planos de la existencia:
casi delante de mi casa, haba un bosque semejante, Me Entonces se present con terrible claridad una con
jur que jams volvera a sentirme Ciega a sus encantos. clusin a mi men-te, y desde entonces mi impresin de la
El sujeto continu fiel a su palabra y a los (los aos verdad ha continuado inalterable. Nuestra conciencia
de la sesin segua experimentando las mismas sf'nsacio- . normal. la conciencia racional, no es ms que un tipo
nes, casi una especie de temor y reverencia hacia lo que especiai de conciencia, mientras que cuanto existe a su
llamaba su bosque sagrado, Asi, aunque no puede alrededor, separado de la misma por la ms tenue de las
decirse que el sujeto pas6 por una experiencia religIosa cortinas, contiene formas potenciales de conciencia com
en aquel bosque, s tuvo indudablemente una impresin pletamente diferentes. Podemos vivir sin sospechar su
de la transfiguracin sensorial de una parte de su am existencia, pero si se aplcan los oportunos estmulos, se
biente diario, tan profunda, que tuvo que emplear el. presentan en toda su complejidad como distintos tipos
vocabulario de la vida relig~osa para describirla. Adems, de mentalidad que probablemente en algn aspecto ten
aunque S-l se consideraba bsicamente agnstica. su gan aplicacin. Ninguna versin del universo en su tota
experiencia en el bosue provoc en ella la sensacin de lidad puede ser final, lo cual deja a las dems formas
haberse despertado a las dimensiones de la realidad a las de conciencia completamente al margen. La cuestin es
que antes habia sido indiferente, Despus de ia sesin cmo hallarlas; ya que son discontinuas respecto a la
sinti un inters creciente hacia los asuntos espiritua conciencia ordinaria. Sin embargo, pueden determinar
les. Segn afu'm: actitudes aunque ' no frmulas, y abrir una nueva regin,

360 361
aunque no establecer un mapa. Sea como fuere, Innitan dimensiones imposibles de calcular. Vi desfilar por ella
una prematura relacin de nuestras ideas con la reali l~ mirada multiforme de ideas e imgenes; y las sensa
dad. Recordando mis propias experiencias, todas conver CIOnes y emociones, que fiotaban de dentro y de fuera
gen hacia una especie de, visin interior a la que no como si ocurriesen dentro de la psique; tal vez dentr~
puedo dejar de relacionar con un significado metaf de la an mayor y ms compleja totalidad del ego.
sico (20). Desde arriba, con absoluta concentracin observn
Existen diversos estados raras y patolgico-mimti dolo y sostenindolo, yo lo diriga todo cont;olando los
cos de la mente que parecen ser especialmente producto sucesos internos como pueden contra'larse los vuelos
res de infundadas alegaciones de e4.-periencias msticas programados de innumerables aviones, mantenindolos
y religiosas. La despersonalizacin y la empatia, por en rumbo, previendo todos los fallos que podran llevar
ejemplo, pueden ser causa de que un sujeto de mente a objetivos inesperados, colisiones e innecesarios gastos
ordinariamente secular parezca un sabio indio trasplan de energa.
tado al sur de California. No es raro escuchar a estos' La luz que iluminaba tales imgenes era cada vez
swamis psicodlicos alabar la sabidura como; ms brillante, y casi me asust por la intensidad de su
resplandor. Vi que el genio perfecto requerira la per
El no-yo de mi ser se abandona al Vacio del llegar a ser.
petuacin de la capacidad, a fin de observar dirigir y
T y Yo somos uno. Uno y Dios esel Todo.
reglamentar desde arriba. El genia perfecto' ser~ un
Nosotros tenemos Mente por Dios y Ego por uno hacia
control seguro de las pOSiciones y velocidades de ideas
el airo. e imgenes, una car.alizacin dispuesta previamente de
Mi ser es de Dios. Mi supuesto ser es del Hombre. las impresiones de todos los sucesos internos. desde
la concepcin, visualizadas y dirigidas.
Naturalmente, no toda la experiencia que no es reli Pero ent?nces, en una fugaz intuicin, comprend
giosa se halla a un nivel tan infantil. Algunas eJ,.-perien que este gema perfecto que yo conceba era un micro
cias pueden parecer autnticas cuando son entresacadas cosmos diminuto y miserable que slo contena la ms
del acta de la sesin. As es el ejemplo siguiente, que nfima brizna de la infinitamente mucho ms compleja,
entraa la experiencia psicodlica, bastante frecuente, enorme y vasta Mente macrocsmica de Dios. Comprend
de sentir que el hombre ha sido elevado a una meseta que, con toda su maravillosa precisin, esta mentalidad
trascendental desde la que es posible contemplar los humana, incluso en la realizacin ltima de todos sus
procesos mentales propios de manera olmpica, como potenciales, nunca dejara de ser ms que el dbil refiejo
con el (<ojo de Dios. Esta perspectiva olmpica lleva de la Mente de Dios, en la imagen de la que la mente
frecuentemente a fenmenos religiosos o pseudorreli humana haba sido tan milagrosamente creada.
giosos. Me sent lleno de temor hacia mi Dios como Crea
S-2, un socilogo de treinta y cuatro aos (LSD), dor n:o,_ y . de amor hacia Dios como Aquel que me
escribe (con una referencia inicial a su imaginera eid s?stema mcluso cuando, como en mis imgenes, yo pare
tica) ; c~a sostener el contenido de mi propia mente. Me pare..
Cla estar en relacin con todo el universo, de la misma
(La superficie de m mente, desde la cual -habin forma que todo el m1iverso, no siendo en s mismo
dome adueado de una superconciencia- miraba abajo, ms que un microcosmos mayor, se halla en relacin
se me revel como una vasta e iluminada pantalla de con el macrocosmos que es Dios o

362 363
As, reconociendo mi total insignificancia, me mara. IMAGENES RELIGIOSAS
Total:
vill por el hecho de que la atencin de Dios estuviese 206 suj etos
Porcentaje
centrada en mi, y de que yo recibiese iluminacin de
El. Afluyeron las lgrimas a mis ojos y los abr para Imgenes religiosas de todas clases 96 (*)
encontrarme en una habitacin en la que cada objeto Arquitectura religiosa, templos e iglesias. 91
me pareci tocado por la sublime presencia de Dios. Escultura, pintura, ventanales religiosos
pintados . 43
Smbolos religiosos: cruces, estrellas de
A la luz de la anterior, esta descripcin puede parecer David . 34
una mayor revela.:;in, una experiencia autnticamente Mandalas 26
religiosa. Sin embargo, dentro del wntexto de toda la Figuras religiosas: Cristo, Buda, santos,
sesin de S-2, pierde parte de su impacto e importancia, figuras divinas, figuras tipo William
y debe ser considerada exactamente igual que las dems Blake. 5f1
experiencias no religiosas del sujeto. Este no cambi de Diablos, demonios. 49
manera fundamental en ningn aspecto por aquella ilu Angeles. '4
minacin qUG afirm haber iecibido, y unos das des Visiones milagrosas y divinas, pilares
pus de la sesin, el mismo S-2 lo haba relegado todo de luz, matas ardiendo, Dios en remo
a su archivo personal de episodios interesantesll. Unos . 60
Imgenes cosmolgicas : galaxias, cuero
pos celestes, creacin del wverso, del
sistema solar, de la Tierra (experi
Analogas simblicas
mentadas como religiosas)
Los fenmenos religiosos y otros de nivel simblico
ya han sido presentados en el captulo anterior, por lo Ritos relgosos~
que aqu slo nos referiremos a un aspecto de las ana
logias simblicas de las experiencias religiosas: las im Escenas de ritos cristianos, judos o
genes eidticas de naturaleza aparentemente religiosa, musulmanes contemporneos- . 8
experimentadas por casi todos los sujetos. Aceptadas sin Ritos orientales contemporneos . 10
critica, estas imgenes parecen proporcionar, prima lade, Ritos griegos, romanos, egipcios, meso
la evidencia de un contenido religioso. Sin embargo, 1a potmicos antiguos. 67
mayor parte de esta imaginera se produce sin acom Ritos primitivos 31
paamiento de la emocin r.eligiosa, por lo que debemos
concluir que se trata de una curiosidad del estado dro Podran hacerse ciertos comentarios a estas estads
gado, y no de ninguna activacin del estado mstico ticas. El cuatro por ciento de sujetos que no obtuvie
o religioso de la conciencia. Damos a continuacin una ron ningn tipo de imgenes religiosas eran, con dos
lista de la clase y frecuencia de las imgenes religiosas,
segn se han presentado a nuestros sujetos : (*) Como porcentaje ms aproximado. (N. del T.)

364 365
excepciones, personas completamente incapaces de ver
imgenes, o capaces de ver slo formas geomtricas.
Esto indicara que si un sujeto puede ver imgenes, es
casi seguro que parte de las mismas tendrn carcter El plano integral
religioso. _
La preponderancia de la imaginerla en relacin con Cuando examinamos estas experiencias psicodlicas
la arquitectura religiosa no refleja un inters religioso, que parecen ser autnticamente religiosas, hallamos que
sino ms bien una apreciacin- sttica de esta arqui durante la sesin, el sujeto ha podido llegar al profun
tectura, generalmente 'ms imponente e interesante que do plano integral donde reside la posibilidad de la con
la otra. frontacin con una Presencia diversamente descrita como
Tambin observaremos que algunos aspectos de es Dios, Espritu, Base del ser, Misterio, Numen, Esencia
tas estadsticas son bastante enigmticos. Por qu suele y Realidad Ultima o Fundamenta-!. Esta m..rperiencia est
haber ms imgenes de ritos antiguos que contempo directamente confrontada con el origen del plano de la
rneos? Es debido a que los ritos antiguos proporcio realidad, experimentado como sagrado, terrible, ltimo
nan ms consuelo a las necesidades de los mortales que e inefable. Saber si esta Presencia reside eternamen
los modernos, o existe otra explicacin? Por qu los te en el reino integral del ser humano O ~ste rei
ngeles tienen un porcentaje tan pequeo en compara no proporciona el Lugar del Encuentro entre el hombre
cin con los demonios? -Podrla parecer por ello que y la Presencia, es una cuestin clave que no tiene res
stos son la personificacin de los componentes negati puesta. Lo importante es que el encuentro tiene lugar
vos dentro de la ps.ique. Sigmund Freud, indudablemen en un ambiente cargado del ms intenso inters. Este
te, observara con gran inters esta preponderancia de . afecto se eleva a una especie de crescendo emocional
las personificaciones negativas sobre las positivas de los climatizado por la muerte y la expiacin de cierta parte
elementos inconscientes. del ser del sujeto, y su renacimiento a un orderi de exis
Otro fenmeno de considerable inters es tll hecho de tencia nuevo y ms alto . Especficamente, el sujeto tien
que, segn las imgenes, el mandala obtenga un por de a pensar que este encuentro con el Ser, en cierto mo
centaje de slo ocho puntos menos que la imaginera do, le lleva a la floracin de normas de conducta que
perteneciente a los smbolos de la religiosidad tradicio impiden su desarrollo, y al mismo tiempo le capacitan
nal. En esta estadstica puede hallarse la evidencia de para una nueva y completa orientacin con visin inte
la radical tendencia individualista del proceso psicod rior y suficientes energas para efectual' una dramtica
lico. El mandala es, despus de todo, una forma sim y positiva autotransformacin.
blica altamente personal; en realidad, la condensacin Los criterios. seguidos por nosotros para establecer
simblica de la temtica y dinmica de la propia natu la validez de estas experiencias religiosas y misticas
raleza humana. Es la frmula codificada de los mitos ms profundas son tres :
personaIes del sujeto. El significativo porcentaje de las - Encuentro con el otro en el plano integral.

imgenes mandalas puede ser el testimonio de uno de - Transformacin del ego.

los fenmenos clave de la experiencia psicodlica: el - Un proceso de la progresin fenomenolgicR a tra


descubrimiento y utilizacin creadora de las normas vs de los planos simblicos y analticos antes de pasar
personales del ser contra el fondo _de las estructuras y al integral.
sanciones universales. En el caso de estas experiencias autnticas, esta pro

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gresin ha sido, al mismo tiempo, una rica y variada integral. Este caso debe de ser considerado con ms
exploracin del contenido de estos planos, que han pro atencin que cualquier otro de los que hemos presen
porcionado una expansin acumuladora de visiones in tado como de progresin dirigida a travs de los diver
teriores y asociaciones hasta que, en el umbr.al de lo sos planos hipotticos hacia la confrontacin climat
integral, el sujeto ha experimentado una comprensiva rica y transformadora, ya que aqu se trata de una con
familiaridad con la compleja red de su ser, como ja frontacin con Dios.
. ms la haba conocido antes. Este proces se halla muy El sujeto (LSD) 8-3, de cuarenta aos aproximada
intensificado, aproximndose a la culminacin durante mente, es un psiclogo notable qoo ha conseguido gran
el paso del sujeto por el plano simblico. celebridad en su campo. Antes de ofrecer el relato de las
Estudios comparativos de historia de la relIgin de sesiones es necesario estudiar los antecedentes del suje
muestran la existencia, en cualquier religin o cultura, to con cierta atencin. Debemos aadir que hemos reci
de una tendencia hacia el mito y el completo ritual exis bido, de fuentes de la mxima garanta, la confirma
tente como un estado anterior al desarrollo de la bs cin de muchos de los extraos aspectos autobiogr
queda religiosa o mstica individual. Resulta un tema ficos proporcionados por el sujeto.
de necesidad cultural y psicodlica que el mito y el rito En realidad, su vida puede ser considerada como la
dominen y precedan a la mstica, ya que se sirve a un promulgacin de un mito, en este caso, el mito del ngel
aspecto ms concluyente de la ordenacin y revitaliza rebelde, I,ucifer, que desafi el poder y la autoridad de
cin orgnica de la sociedad y la psique, en tanto que Dios, siendo arrojado al inerno como castigo a su or
lo otro lleva consigo un movirruento de alejamiento del gullo. Uno de los elementos ms extraordinarios de este
complejo social a una regin de individualizacin ra caso es la eleccin del mito y la complejidad C011 que el
dical. mismo se ha reflejado en la vida del sujeto.
Es significativo que en los planos de progresin fe Considerando este caso, podremos tener bien presen
nomenolgica revelados en las experiencias psicodli tes varios puntos clave. 8-3, desde su infancia, demostr
cas, el reino simblico, con su abundancia de material una gran inteligencia, acompaada de una rica imagina
mtico y ritual en la mayora de los casos, preceda al cin, y expresada constantemente en su conducta y su
plano de la realidad integr3il y mstica. Esta relacin de abundante fantasa. Siempre ha mostrado tendencia a
lo simblico con lo integral quedar expuesta en el caso representarse la vida como una serie de analogas sim
siguiente. blicas. y ha considerado la progresin y los cl.etalles
de sta como una especie de obra de arte, iniciada
por una frtil imaginacin infantil y mejorada por una
La autntica experiencz religiosa imaginacin de adulto, provista de inmensas montaas
de datos esotricos.
En el inusitado caso que sigue, presentamos un rt!lato 8-3 fue hijo nico de unos padres protestantes an
detallado de lo que consideramos "una experiencia autn. glosajones, con quienes mantuvo y mantiene buenas re
ticamente religiosa. Tambin es una experiencia trans laciones. Lleg a este mundo con muchos y largos cabe
formadora, que modifica profunda y provechosamen llos negros. Su cara, al nacer, pareca embrujada, tenia
te al sujeto. El movimiento es continuo, pues empie dientes y semejaba un diminuto anciano. Poco despus
za en la primera de las tres sesiones y llega. a su culmi sufri una pulmona y, adems, habia nacido con, o con
nacin en la tercera, cuando el sujeto alcanza el plano trajo muy pronto, una ictericia de carcter muy acu

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sado. Tena la piel arrugada y amarillenta, y sus parien dentes erticos y en cuanto se relacionaba con el diablo.
tes crean que era un nio extremadamente feo, un (chi Su fascinacin por ste fue constante durante su infan
nito, almque su madre insista en que era muy her cia y parte de su vida adulta. A los doce aos realiz el
moso. No crean que S-3 sobreviviera largo tiempo, pero primero de sus diversos intentos de vender su. alma al
sorprendi a sus familiares y al mdico con su vita demonio; intentos todos infructuosos. Bmc obras sobre
lidadl)< demonologa y brujera, las estudi y se identific con
De nio, 8-3 fue precozmente inteligente, imagmativo, Astarot, Practic la magia negra, a veces con aparente
y tuvo gran confianza en s mismo. A lqs cuatro aos xito.
ya lea, y a los cinco se dedicaba a la lectura de revis A Ios trece aos, 8-3 tuvo su primera experiencia
tas de ciencia ficcin, aparte de los normales cuentos sexual. A partir de entonces, busc constantemente el
para nios. Los mitos y leyendas de numerosas tierras, sexo. Era muy promiscuo, y as sigui hasta un ao an
junto con las obras de Poe, formaban parte de sus lec tes de la sesin. Lefa mucho respecto al sexo, especial
turas predilectas. Hasta donde llegan sus recuerdos, 8-3 mente sobre las prcticas prohibidas y las aberracio
siempre se ha sentido un extrao, no como un miem nes. Esto lo hacia porque la sociedad, y especialmente la
bro de la raza humana, sino como alguien que pertenece Iglesia, consideraban el sexo como una perversidad. 8-3
a otro lugar y lleg a este mundo por accidente o cir probaba todo lo que era considerado diablico, dete
cunstancias imprevistas. Sin embargo, no tard en en nindose siempre en el Emite exigido por las leyes. Al
contrar preferible mantener en secreto esta diferencia mismo tiempo, no crea que el sexo fuese perverso. Ja
y hacer creen> que era como los dems nios. O mejor ms experiment sentimientos de culpabilidad en rela
dicho, al no poder engaarse a s mismo, pretendi ser cin con sus prcticas erticas, y probablemente, igno
un nio humano. Esto comenz como un juego, aun ra an lo que es una conciencia culpable. Sin embargo,
que S-3 no est seguro de ello, si bien le parece una nadie ha sugerido que S-3 sa un psicpata. Pese a su
explicacin razonable. dominio de los dems, ha sido una gran ayuda para sus
S-3 siempre experiment una atraccin irresistible ha amigos y asociados, y es considerado como una persona
cia los dems considerados como diablos, aunque l sumamente simptica y bondadosa.
mismo nunca acept este criterio. Durante toda su in Al crecer, S-3 se convirti en un verdadero profesor
fancia, sus simpatas estuvieron al lado de los malos, del mal. Busc con ansiedad todos los libros prohibidos,
en el cine, la radio y la televisin, adems de sus lectu leyndolos afanosamente. En la escuela, su inteligencia
ras. Cuando jugaba con otros nios, elega juegos en le permiti obtener buenas notas sin aparente esfuer
los que l pudiera desempear el papel de ladrn o villa. zo, dejndole tiempo para sus perversas prcticas, En
no. Su precocidad fue tal, que dominaba con suma faci la Universidad fue considerado como un maravilloso
lidad a los otros nios, y actualmente, a cuantos le ro estudiante. Se sinti arrastrado hacia el estudio de la
dean. Ha continuado viendo sus relaciones con sus seme psicologa, especialmente el psicoanlisis, porque sus pro
jantes como una dominacin completa, dominacin que pios procesos mentales le parecan misteriosos y dife
no tiende a ningn fin, sino que lo es en s misma. rentes de los de sus semejantes}),
A los seis aos, S-3 enoj mucho a su madre al decla. Aunque ateo con baSs cientficas, 8-3 prosigui6 sus
rarle que no ('rea en Dios. Asista a la escuela domini estudios sobre el satanismo, la hechicera, la magia ne
cal y aprendi de memoria largos pasajes de las Escri gra y otras prcticas prohibidas, Su atesmo era mili
turas; pero al leer la Biblia, siempre se fijaba en los inci tante, tendiendo al nihilismo. Tuvo discpulos y algunos

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han observado que posea un extrao poder. Obtuvo poda sobreponerse a su ansiedad con la mujer que
grandes triunfos sexuales y predic una doctrina de com abordaba como mendigo, bebiendo profusamente. Sa.
pleta liviandad. Sin embargo, prefera ponerse en con bia que esta necesidad le qmenazaba con convertirle en
tacto con jvenes de bajos niveles sociales y pasaba mu un alcohlico.
chas horas vagabundeando por ambientes turbios, que Unos cuatro aos antes de sus sesiones de LSD, S-3
ejercan sobre l intensa fascinacin. consigui importantes hallazgos en el propio psicoan
. Como nihilista, 8-3 no crea en nada, y esto produjo lisis. No cur su neurosis, pero desarroll tcnicas para
en l la prdida de la fuerza que los dems siempre le detectar un sntoma en su concepcin, suprImindolo
haban reconocido. El efecto siguiente fue una neuro 1nmediatamente. Saba que deba acabar con su enfer
sis ansiosa y mutilada, que experiment ya en la escue m edad mediante la supresin de hbitos y normas con
la superior. Casi no era capaz de controlar su ansiedad dicionadas. Su ansiedad era un furOr incapaz de expre
hasta el trmino de sus estudios. Cuando se vea delan sarse porque saba que se trataba de una respuesta irra
te de una person.a poseedora de cualquier grado de auto cional inadecuada. Este furor le asaltaba siempre que
ridad, 8-3 temblaba, crea que en tales instantes su se hallaba en una situacin subordinada. Entonc.es, el
temblor se tornaba evidente, degenerando incluso en un furor que no poda expresar afloraba a la superfiCie con
pnico total. Sin embargo, ante tales situaciones, siem una serie de sntomas que, inicialmente, confundi con
pre sali airoso. Y hasta cuando su neurosis alcanz el la ansiedad. Ms tarde, lo que temi fUe la conducta sin
punto culminante, S-3 continu siendo una poderosa tomtica en s misma, y entonces, la ansiedad se troc
personalidad que siempre mantenia a raya- a sus dis en real. Despus de estos hallazgos, continu dedicn
cpulos. dose a su autoanlisis durante otro ao, y al final lo
Como psicoterapeuta, 8-3 era inusitadamente eficaz. abandon por no SerIe ya necesario. Continu mostrn
En este aspecto, l era el amo y no senta ninguna ansie dose promiscuo, pero ms por costumbre que por ne
dad. Aparte de la situacin teraputica, no obstante, los cesidad.
sntomas neurticos de S-3 se intensificaron nasta que, Un ao antes de sus sesiones, S-3 pas6 por varias ex
en breves perodos de su vida, le result difcil entrar periencias de gran importancia. Haba reconocido ten
en una tienda para efectuar una compra. Si tenia que dencias religiosas en su interior, aunque siempre repri
formularle a alguien una pregunta, se pona muy ner mi esta necesidad, o la desvi hacia el diablo. Sin
vioso y temia no poder hablar. Esta situacin, que era embargo, lleg6 a Sntir que su preocupacin por aqul
intermitente, dur de tres a cuatro' aos. La neurosis era juvenil, realizando extremados esfuerzos para lograr
obstaculiz profundamente a S-3 durante ms de diez esta fuente de fuerza y paz interior llamada Dios. 8-3
aos. crea que en varias ocasiones haba llegado a dicha fuen
A los veintiocho, S-3 emprendi un prolijo autoan te. Cada vez, despus de conseguirlo, notaba definidos
lisis que dur6 varios aos. Su mtodo era eclctico, progresos hacia mi mejorado reajuste y dominio de s
aunque principalmente psicoanaltico y freudiano. Tra mismo. Pero jains consigui apagar sus \Cmaldades
bajaba mediante la autohipnosis y las tcnicas de rela internas, que le susurraban que todo era mera hipo
jacin en un esfuerzo para suprimir sus sntomas fsi cresa y desilusin.
cos (temblores, taquicardia, etc.). en tanto atacaba su S-3 pas entonces por una especie de ((experiencia
propia neurosis con su mtodo 'atoanaltico. Durante nstica. Su ttem durante muchos aos haba sido el
su neurosis, S-3 continu siendo promiscuo, aunque slo lobo. Este, con el que S-3 se identificaba, representaba

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la libertad. El lobo era, como l mismo, una bestia soli Durante la misma, 8-3 experiment durante varias
taria confiada a sus propias fuerzas y (como S-3 desea horas diversos fenmenos del plano sensorial. Se adapt
ba s~r) poderosa y retadora ante el mundo. Este ttem rpidamente al estado drogado (22), y con gran ingenio
personal fue abandonado cuando, refiexionand0 sobre efectu comentarios sobre sus imgenes, distorsiones vi.
su personificacin lobuna, comprendi, sin posible duda, suales e ideas respecto a los mecanismos psicodinmi.
que el lobo, en su interior, haba muerto. Casi en el mis COS relacionados con los fenmenos sensoriales. Expre
mo instante, al cerrar los ojos, vio ant e s una lmag~n s su deseo de examinar su personalidad, pero tal exa
eidtica de un enorme y bellsimo tigre, y comprendi men no produjo nada de importancia. Estuvimos de
~on igual conviccin que el tigre era su nuevo ttem.
acuerdo con S-3 a este respecto, en que su pSique ya
Despus de este incidente, el tigre se le apareci en haba sido suficientemente explorada, por 10 que poda
una sucesin de sueos. n los mismos, 'S-3 estaba segu buscar algo ms.
ro de que la transicin de lobo a tigre representaba su Al cabo de tres horas y meda de sesi6n, S-3, brus
avance y que la neurosis tocaba a su fin (21). Desde el camente, ces en su breve aventura por el reino analtico
momento que se produjo este cambio de ttem, S-3 si recolectivo y experiment muchos fenmenos caracte~s
gui realizando grandes progresos en un aspecto ms ticos del plano simblico. Senta el pr.oceso evolutlvo
saludable que antes y cambios en sus relaciones socia en su cuerpo y tambin imagin rudimentarias .fo~mas
les. Continu bus<:ando a Dios, pero la sensacin de que de vida observ con gran inters el desenvolvumenta
deba avergonzarse por ello le turbaba mucho menos qu~ de los ~ones de las nuevas y m..<s complicadas varieda
antes. Crea que por primera vez en su vida, 3U salud des de la vida vegetal y animal. Observ a dinosaurios
mental era muy buena, aunque no perfecta, y que el trabados en feroces combates y una serie de formas hu.
mayor de todos sus problemas se haba quedado atrs manoides abortadas, que dejaban de desarrollarse ~ara
para siempre)). prepararse para la supervivencia)). Observ repetida
Estos, aunque con brevedad, son los datos ms so mente seres semihumanos, muy decadentes) y grandes
bresalientes de la existencia del sujeto. La informacin serpientes que se retorcan, como una masa de brill~
no lleg hasta nosotros hasta mucho despus de las tes colores inextricablemente entremezclados. Mam
sesiones, y no fue debida en modo alguno a manifesta fest que esta ltima imagen la haba visto, asimis~o,
ciones del propio sujeto. Este era demasiado reservado, fuera ' del estado drogado, a unque nunca tan viVIda
consumado maestro del disimulo, para revelar, ni en su mente.
conversacin ni de modo alguno, algo que desease man Los momentos ms dramticos de la sesi6n se pro
tener oculto. Tampoco exista, cuando dio comienzo la dujeron al cabo de unas cinco horas, cuando 8-3 vio
primera sesin, ningn serio trastorno que pudiera ser estallar una gran bola de fuego en el espacio exterior
diagnosticado. y unas 'c ortI:as de llamas, fundidas, pero inmateria
les)) se abatieron sob-re la Tierra...; (mna especie de fe
roz 'diluvio. Dichas cortinas de llamas se convirtieron
Primera y segunda sesiones en un resplandeciente cilindro que rode los (,bordes de
la Tierra). El cilindro se enfri), transformndose en
Como las dos ltima sesiones de S-3 son ms impor. en una neblina plateada, que pareci evaporarse.
tantes y requieren ms atencin, haremos un breve resu. Despus --declar 8-3-, la presencia de Dios estuvo
men de la primera . en la Tierra.)
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Por fin, los intentos de evolucin para traer al hom pemcie de la Madre Tierra. Tambin habl de una super
bre se vieron co.ronados por el Bxito. A partir de aqu, el ficie embotada o anestesiada que se refera a la dura piel
empuje de la naturaleza sobre el hombre fue descen. del dragn. Esta anestesia, como antes, pOda ser pe
dente. Era como si la fuerza que haba fracasado en su netr ada por la msica, que proporciona sensaciones de
intento de crear al hombre se aplicase ahora a la tarea intenso placer, como si todos los nervios fuesen simul
de destruir la triunfal creacin de Dios. Refirindose a tneamente estimulados; pero cuando tocaba un objeto,
este conflicto, S-3 se describi a si mismo como muy le pareca como si su cuerpo estuviese embutido den
ambivalente ... , deseando estar al lado d Dios. pero tro de Wl guante de goma. Se escuch6 el Cuarto CDn
aliado tambin con la otra fuerza qUe (<incesantemente cterto de Brandenburgo, de Bach, y se le permiti a S-3
intenta convertir el orden en caos. 8-3 sabia que el con. que disolviera su cuerpo. Al principio, se sinti sobre
flicto que estaba describiendo era, bsicamente, el suyo, cogido por un bombardeo de sensaciones fsicas, ondas
pero (<infinitamente ms complejo que lo sugerido por SOnoras tangibles que senta y vea. Estas sensaciones
su declaracin. Con enorme emocin, anunci6: Esto es eran erticas, y su intelecto pareca ser completamente
de vital importancia para ml), y forzosamente debo genital. Cerr 'los ojos y describi grandes formas SintlO
llegar al fondo de la cuestin, respecto a su naturaleza sas que ondulaban a travs del espacio. Todo vena en
y carcter. oleadas a travs del espacio y por todas partes. Gran
A partir de este momento, se desvanecieron rpida des ondas de estmulos se aplastaban contra la roca
mente los efectos de la droga y no se produjo material permeable. Aadi :
alguno de importancia. Despus de la sesin, S3 conti. Ahora todo sucede a escala universal. Puedo disol
nu insistiendo enconadamente en que algo se haba verme. Ya entiendo qu es formar parte del Todo, qu
puesto en marcha, un proceso en el que era muy impar. es sentir que se disuelve el cuerpo. Tengo conocimiento
tante poder ver algo. Saba que esto slo poda lograrse de todas mis partculas al disolverse e incorporarse a
con otra sesin de LSD. un mar de partculas en el que nada tiene forma ni
Aunque a 10 largo de nuestra labor raras veces hemos sustancia. En este mar no hay individualidades.
credo aconsejable tener con un sujeto ms de una se No est claro si en este instante S-3 se diriga hacia
sin, en este caso compartimos la conviccin de S3 res. una experiencia autntica o pseudomstica. Los guas le
pecto a que algo grande flotaba en el viento. Puesto instaron a continuar el proceso de disolucin y almo
que todos estbamos de acuerdo en que era necesaria mento anunci que estaba resistindose al proceso.
otra sesin, programamos la segunda para el sbado si. Al mismo tiempo que me disuelvo, me siento como
guiente, o sea, siete das despus de la primera. .Respecto si yo fuese un enorme monumento, un gran eclificio de
a esta segunda sesin, S-3 declar que no deseaba per piedra . >~
der tiempo con los fenmenos exticos -los del plano De nuevo le instaron a dejarse ir , a disolver no s610
sensorial-, y casi al instante reemprendi6 su preocupa. su cuerpo, sino su 'propio ego. A esto contest :
cin de la sesin anterior con los materiales de plano Hay dos maneras de hacerlo. Puedo absorverlo todo
simblico. La sesin, a partir de este instante, result en mi interior, o dejarme ir totalmente en lo que no
principalmente simblica, con algunos importantes retro. soy yo. Esta decisin es el problema ms difcil. Vere.
cesas hacia el plano analtico-recolectivo. mas qu hago.
Al principio, S-3 exclam que su cuerpo era un enor. Momentneamente, se distrajo con unas imgenes de
me y dichoso dragn que se hallaba tendido sobre la su. un bellsimo ballet en el que se hallaban personificados

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todos los estados fsicos y mentales. Hay miles de figu mente, ser el circulo que se proyecta hacia fuera, para
ras de baile, cada una de las cuales soy yo mismo. Pue extenderse hasta hallar a Dios, si esto es lo que quiere.
do sentirme en todas ellas, .p ero tambin soy capaz de S..3 medit respecto a la posibilidad de este consejo,
combinarlas todas y sentirlas en conjunto. Despus replicando :
regres rpidamente al tema de la disolucin, descri Si Dios es real, no hay que ir en su busca, a menas
biendo una imagen de horizontes que se alejan, se ale de estar convenientemente preparado.
jan, se alejan. Estos horizonteS que se expansionan son Se ech a rer y agreg:
los que veo, siento y soy. Esto es posible cuando algo Mi ego todava est en buena forma. Me siento como
es apartado de mi cabeza. De la misma surge una espe instalado delante de la Majestad de Dios, como un miem
cie de red, y en ella hay muchas cosas terribles. Una vez bro de la Cmara de los Lores. El lugar del encuentro
est lejos la red COn todo su contenido, el horizonte em es largo y estrecho y contiene unas cuantas mentes que
pieza a alejarse. Ahora no tengo 'ningn horizonte, sino ha elegido Dios para su Alta Oficina. Nosotros accede
la sensacin y la conviccin de estar fsicamente sin mos a someternos a Su Poder, pero slo de manera
1mites. Es una cU8ilidad ocenica, aunque a veces me reaca (23),
siento como arrastrado por algn pasaje irritante de la Aadi :
msica. Me siento arrastrado a los cafetines de una De permitir que Dios entre en mi, me eXpandir
isla tropical. como hinchado por el viento y, finalmente, estallar.
S-3 fue instado de nuevo a dejar de resistirse, a per Al cabo de unos instantes de silencio, observ:
mitir la experiencia del cuerpo sin limitaciones. Entonces Estoy empeado en una lucha titnica. Los seres
se vio rodeado por unas cosas orientales, dardeantes son enormes y simblicos. Ignoro si venzo o 'pierdo, por
como serpientes, que se mueven en crculos a mi alre que no comprendo el simbolismo ni su significado. Estn
dedor, de manera que no pueda ir ms all de ellas. combatiendo grandes colosos. Tigres y otras bestias, de
Empez a jadear, dando la impresin de estar inmerso centenares de pies de altura, se desgarran mutuamente
en una lucha interior. Su rostro se encendi, empez a las gargantas. Son las fuerzas de mi ser, fuerzas amena
sudar y su expresin fue por momentos la ' de un hroe zadas con la disolucin si me abandono a Dios. Estas
mtolgico empeado en singular combate. Al cs.bo de fuerzas tienen tambin significado csmico, un signi
unos minutos, afirm estar sosteniendo una lucha tit ficado ms all del que poseen en mi personalidad.
nica. Sus sentidos se resistan a abandonar su presa En este instante, S-3 volvi a yer gran parte de los
sobre la Tierra. Se quej de estar en esclavitud de for materiales reunidos al principio de este caso. Trat de
mas orientales, serpentinas, que constrean su concien traducir sus conflictos a trminos psicolgicamente con
cia, estrangulando su horizonte. S-3 combati contra vencionales, pero confes ser incapaz de efectuar una
dichas fuerzas y sus sensaciones fueron ms intensas formulacin convincente. Slo los trminos religiosos
que nunca. Su esfuerzo, afirm, estaba dirigido hacia (~lo eran ((relevantes y vlidos, y aadi que los grandes
que contiene a Dios. Pero la idea de Dios era demaSIa y .e senciales conflictos estn con Dios. De los dems
do grande para poder ser contenida. Por ello, aadi: puedo cuidarme yo mismQ. Respecto a su :(confticto
"Uno trata de conocer a Dios proyectndose en to con Dios, 8-3 observ que se senta impulsado por un
das direcciones, como un crculo que irradia hacia fue bsico instinto de supervivenda para luchar contra Dios.
ra, desde el centro, un nmero infinito de lneas. De verme arrollado, mi ego desaparecer. Para conser
Instaron de nuevo a S .. 3 a dejar de pelear y, simple varme, debo pelear contra Dios. ' Una vez ceda, estar

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sujeto a El. Mi ego slo puede subsistir luchando y com porciones humanas. Tiene que reducirse y tornarse casi
batiendo contra todo. O hallo a Dios en trminos de humano, entrar en la esfera humana, contender con
igualdad o no podr encontrarle nunca. Me siento. como los que no pueden pelear contra El en planos ms po
un boxeador terriblemente vapuleado que es envIa.do a derosos.
la lona una y otra vez, pero que contina levantndose Esto es injusto! Injusto! No tengo la menor posi
y recibiendo nuevos castigos. Yo soy el campo de batalla bilidad de vencer en esta lucha! -S-3 se mostr extrema.
de fuerzas titnicas. y constantemente, colosales tigres damente colrico-. Cmo podr conservar mi amor
y enormes dragones se abailanzan unos c0Il;tra otros. S propio si me entrego a Dios? Dios tiene un pie sobre mi
que estas fuerzas son simblicas y se rela<:lOnan con mi garganta y slo lo apartar cuando me rinda. Y esto
conflicto con Dios, pero no entiendo por completo su no puedo hacerlo! A mi alrededor siguen combatiendo
naturaleza. los tigres, los dragones y unas figuras hercleas, que
8-3 arguy que experimentaba intensas sensaciones tratan de despedazarse mutuamente... Si no podemos
sexuales y que tema abandonarse a Dios porque ste rendirnos a Dios ni resistirnos a El, tenemos qua buscar
poda arrebatarle su sexualidad. El sujeto estaba ya al un lugar ms pequeo, menos satisfactorio, en 61 esque
principio de lo que result una batalla con Dios de ma de las cosas. Pero no hay que aceptar esto p lcida
tres horas de duracin. El clima psquico de esta (bata mente. Siempre hay que resentirse del hecho de que
lla fue intensamente emocional y a veces &3 clamaba Dios sea mucho mayor y, an ms, de que Dios nos d
contra Dios y .contra su propia impotencia en esta con a conocer su Grandeza. y el individuo acaba por ser
tienda. Durante largo tiempo, S-3 sigui describiendo derrotado por Dios porque es derrotado por una Idea
su experiencia, que podemos condensar en este mon que es mayor que tmo mismo.
lago: Mi mente llega lo ms lejos posible, y ms all, an
Lo que 10 Infinito arrebata tiene tambin que ser est Dios. Me siento vapuleado una y otra vez. Mi mente
Infinito. Yo me vera absorbido por ambos extremos llega a emparejarse con todo, y cuando fracasa, me
por Dios si me rindiese a El. Estoy dando todo lo. que vuelvo loco y me quejo de que haya alguien mayor que
puedO y me es arrebatado cuanto es posible. He hecho yo. Si no logro igualarme a El, al menos puedo defen
cuanto he podido. Dios tendr que sostenerme si ha de derme. Puedo ponerme una armadura. Cuando una na
proseguir este esfuerzo ... Si, si, necesito a Dios. Le nece cin pequea se ve amenazada por un vecino mayor,
sito con el apremia de quien sabe que no puede perma y no puede desarrollar bastantes armas ofensivas, tiene
necer solo contra todas las fuerzas del Universo. Dios ha que establecer buenas defensas. Sin embargo, puede pro.
levantado todas estas fuerzas y slo El puede sostener ducirse un acuerdo. Aceptar a Dios me parece la nica
las. Pero no entiendo por qu tengo que librar tan terri forma de rendicin, y no me he visto forzado a hacerlo.
ble batalla Ms bien querra pasar como un grano de Estoy -luchando a cada instante y demuestro ser muy
arena perclldo en la playa. Veo la promesa de rendirme resistente. Soy como un viejo general que ha visto mu
a Dios y tambin la amenaza en el caso contrario. Pero chas guerras, conoce todas las tcticas y tiene bien pro.
he empezada con nada, con mis manos desnudas, .y a visto su arsenal. Cuanto ms terreno gana, ms tiene
travs de los aos he a<:wuulado muchos instrwnentos. que proteger. La ltima amenaza slo puede ser Dios,
Si Dios trata de luchar conmigo en mi propio mundo, ya que en ltima instancia de Dios es cuanto no soy yo.
ver que soy muy duro de manejar. Y Dios, para Iuchar Al llegar a este punto, el sujeto se enzarz en un pro
conmigo, tiene que estar deseoso de asumir ciertas pro longado ataque contra Cristo. Este fue visto como el

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demagogo arquetpico, la personificaci6n del concepto continuamente combata cOntra la idea y era combatido
socialista en trminos religiosos .. . Teniendo en cuenta lo por la misma, su conciencia se ampliaba, y su cabeza se
que el hombre ha aprendido en los ltimos dos mil aos, aplastaba y se haca mayor al chocar contra el muro
considero que mi mente es ms grande que la mente de del esfuerzo por comprender a Dios.
Dios persOnificada en Jess. Dios tuvo que reducirle J?e ceder, no tendra ya motivos para ensanchar sus
demasiado a fin de tornarle comprensible a las masas horIZ?n~es .. Se puede vegetar en la a utorrenunciaci6n y
humanas. En Cristo, Dios se redujo a proporciones tan la ~s~rrulaCl6n en Dios, pero al hacerlo se admite que el
miserables, que ningn hombre inteligente puede -acep indiVIduo no posee ningn valor. Si un hombre est
tarle. SOlo~ apartado de Dios, existe como algo separado y tie
Al serIe preguntado si Dios poda volver a encarnar ne Clerto valor, aunque sea muy pequeo en relaci6n con
se en hombre, 8-3 respondi6: el valor de Dios. '
S6lo si el hombre se desenvuelve en un crculo sufi Despus de proseguir de la misma manera durante
cientemente grande, de forma que Dios no neeesite de varia~ horas, a las cuatro de sesi6n, &3, de repente,
gradarse demasiado para personificarle. Qu diablos es p areCI haberse sacudido de encima, en gran parte, los
lo que me pasa.? Por qu he de seguir peleando? Por todo efectos de la droga.
lo que recuerdo, si un combate es excesivamente ftil, Creo q~e he llegado al fina'b, anunci6, aadiendo
nunca peleo. Slo luchara si viese alguna posibilidad de que. se sentla muy cansado y quera moverse. Se incor.
vencer. En cambio, ahora combato y s que perder. Hoy por al borde del divn en que haba estado tendido y
he librado batallas que jams libr6 ningn hombre. Y luego se levant y dio una vuelta por la estancia Senta
tengo la posibilidad de ver a Dios como presidente de la el ~erebro ~omo muy estirado, y como si en ia nuca
Cmara. Bien, tal vez el individuo no sea ms que un tuVlese un tIesto con una planta que iba creciendo Esta
miembro de la Cmara. Es importante saber que uno, plant~ (las ideas se ~aba desarrollado en demasj~ para
entonces, no puede ser inferior ms que a Dios, no a los !las dimensiones del tIesto (mente), y 'p oda ser desarrai.
dems. He combatido a Dios toda mi vida. Otros miem gada de. cuaj o. El tiesto tendra que aumentar de tamao
bros de la Cmara se contentan con dinero, poder y ha ~ fin de poder contener la planta, y sta necesitarfa (me.
nares. Yo siempre necesit mucho ms. Quiero toda la Jores rafees para soportar su nueva estructura.
idea de Dios. Cuando esto se logra, Se obtiene todo lo DespUs d? medir la habitacin con sus pasos du
dems. Pero la idea de Dios es precisamente lo que no rante unos mmutos, 8-3 afirm que senta de nuevo los
se puede obtener. Yo s610 pueda saber lo que hay en mi efectos de la droga, pero no con la misma. intensidad de
mente y la idea de Dios es demasiado grande para poder antes. Se sent6 y trat de analizar lo ocurrido. Como
estar en mi cerebro. par~e de ~st~ esfuerzo, rememor ciertos recuerdos de
S.3, en este momento, se lanz6 de nuevo a un furioso su mfancla, Ulcluyendo algunos dejadas de lado hasta
ataque contra Cristo . y el cristianismo, volviendo luego e~ su autoanlisis. Sepregunt6 si la batalla contra
a discutir su ftil lucha contra Dios. Una y otra vez Dios poda haber sido una cortina de humo que le
se lanz contra la idea de Dios en un esfuerzo para asi. impedia llegar. a la soluci6n del problema real. Pero
milarla. Una y otra vez qued6 en el suelOll, pero se in. dudaba que aSl fuera, y estaba seguro de que haba esta.
corpor6 para seguir luchando. Fue una lucha vana que do enfrentado con lo que para l era el problema fun.
_ no poda ganar, pero su orgullo le impulsaba a no ceder. damentahl. _
Asimismo, le concedi6 cierto valor a esta pelea. Aunque 8-3 crea que la respue.sta al enigma de s mismo de

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ba hallars e en la razn de su primit iva y casi instinti va era, reveln dose en gran parte, aunque siempr e dete-'
tendenc ia a alinears e con todas las fuerzas que la so nindos e en el punto de la revelacin que provoc ara el
ciedad conside raba perjudi ciales. Esta tendenc ia de~e rechazo. Tena la sensaci n de no ser humano , de venir
apunta r a unos sentimi entos de culpa, profund ar,neme de otro lugar y no pertene cer a este mundo. Maneja ba
arraiga dos, adquiri dos a muy tierna edad. Pero Jams a los dems y durante largo tiempo haba deseado tor
haba experim entado culpabi lidad, ni tratado de pro narlos tan malvad os como l, a fin de que entonce s pu
vocar el castigo. Por el contrar io, siemp re ~oa des diesen aceptar le. Para esto estaba obligado a hacer que
plegado un extraor dinario talento para no deJarse atra el mal resulta se atractiv o para los dems, mostra rles
par en ningun a fechora. y en caso de .verse at:apad o, que si hacan algo malo, el .resu1tado sera el placer. por
haba tenido buen cuidado en saber eludir el castIgo. lo que el mal no dejaba de ser un bien... Entonc es, era
8-3 vea por primer a vez toda su vida .c omo (mna re l bueno? Sin embarg o, cuando los dems cedan a sus
capitul acin de la lucha de Lucifer con Dio~. ~-3, como sugeren cias, senta gran despreci.o por ellos. Eran dbi
Lucifer quera ser Dios y su orgullo habla SIdo casti- . les' y l fuerte. De qu, entonce s, le serva ser aceptad o
gado. l orgullo era su defecto princip al y, po~ muchO por los seres dbiles ? Aparen temente , deseaba que los de
que le hiciese sufrir, se vea incapaz de d~spo~arse del ms siguies en siendo buenos a pesar de que les tentaba ,
mismo. Su hambre de Dios, de la que habla SIdo cons pero tambi n quera que los buenos le aceptas en a l,
ciente s610 de vez en cuando, era un hambre ~e (~de con toda su maldad . Una y otra vez revis los hechos
vorar a Dios..., de conver tirse en Dios. Su prmcIp al de su existen cia, vindos e en la posiCin de Lucifer, que
pasin era la riqueza de la idea de Dios. Esta meta . riendo ser Dios, tentand o al hombre y desprec indole
haba sido diver.samente definida, pero de una u otra (Casti gndole ?) por sucumb ir a esta tentaci n. Su ma
forma, le habia obligad o constan tement e ~ .tratar de yor pecado era el orgullo y su fechor a poda ser una
expans ionar su concien cia, .intenta ndo a:tqUln r todo el rebeli n contra la segurid ad de no pOder lleg'ar a ser
conocim iento y llevar lo todo a su intenor ll. Dios. De no poder serlo, serfa su anttesi s, el duefio de
Desde la infanci a, S-3 haba creado fantas as, ms todo lo rechaza do por El~ Edifica rla su propio reino,
caras, y se haba compla cido ex; las ilusione s. Era como aunque fuese una tierra estril, y en l seria. Dios. Y tra.
Genet (*), pero donde el empeno de ste era sexual, el tara de engran<lecer su domini o arrebat ndole a Dios
problem a de 8-3 fue su preoc upacin por la maldad . parte. de su reino, seducie ndo a los dems para que se
Fue, de nio, un filsofo del mal, un peque o marqu s apartas en de la Bondad de Dios y persuad indole s a
de Sade, una especie de crimina l nato. aceptar el ma-l, a penetra r en su reno, asegura ndo que
Ser asi era ser inacept able para los dems, por lo podia existir separad o de Dios, porque haba sido recha.
que se veia obligad o a poners e mscar as, y a tratar slo zado por Este. Hana que todo el mundo se apartas e de
con las ilusione s. S-l angusti a se derivab a de esto, al Dios, cayend o en el mal, y as! conseg uirla una victoria
menos en parte; del temor <le que su mscar a no fuese contra El, demost rando su poderlo contra el poder de
bastant e buena, de que su escond rijo llegase a "ser cono Dios. (S.3, como prueba de su proseli tismo, haba in
cido, de que los dems pudiere n descub rirle, verle y re tentado hacer cuanto deca escribit mdo novelas y obras
chazarl e. Sin embarg o, quera ser aceptad o tal como filosficas que, sn embarg o, no publ~c.)
Pero en diverso s momen tos de su vida ocurrie ron
cosas que modific aron el curso de su existencia. Com
(*) Jean Genet. Poeta y. escritor. francs. nacido en
plasmado r de un mundo de Irregulan dades morales. 1910. CrudO prendi que la lucha con Dios no puede ganarse mmes.
(N. del T.)

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Reconoci6 el dolor y ~os efectos destru~tores de ~a: S-3 adelant la lptesis de que el dragn representaba,
combate. Contrajo una neurosis de angustIa. La vencId, en un nivel, su masculinidad, y el tigre, el aspecto feme..
gracias a la adquisicin de grandes c~ntidades .de .cono nino de su carcter. El dragn tambin representaba la
cimiento en el terreno de la psicologla y la pSIqUlatria, sexualidad. .una sexualidad muy complicada, mientras
e-ntre otros. Utiliz estos conocimientos c?mo, ,("Ull arma que el tigi'e sera el aspecto heroico-asctico de su ego,
contra Dios, sus estudios sobre la hechIcena .eran un El tigre tambin era un smbolo de armas ocultas, Sin
esfuerzo por su parte de adqtrir armas graClas a la:> embargo, todo era mucho ms complicado, ya que el
cuales pudiese prevall.'r contra Dios con .arte.s m simbolismo, segn confesin propia, se hallaba fuera
gicas. Pero almque rechazaba .a Dios, consIderndose de su comprensin.
ateo. senta la consciente n ecesIdad de Eh>. De ~anera Su actividad sexual la vea ahora 8-3 muy claramente,
cl'eciente en sus ltimos aos, senta que no poda per como algo que yo haca para lograr una cosa que en
manecer 'sOlo contr-a Dios. Perdi6 el dinamismo de su los trminos del mundo norma:l es errneo, aunque no
maldad, pero esto haofa dejado un vaco interi?r en su en mis propios trminos, Tambin era un esfuerzo para
conciencia, y no lo habia llenado aceptandO ~ Dios . .E~te pasar por entre una barrera contra el roce real. Siem
vaco lo reconoci antes de la sesin, y trato ,~on distm pre he pensado esto, y la anestesia experimentada en mis
tos medios de llegar a buenos trminos con DiOS:. de s~r sesiones es su reflejo. La anestesia no es eficaz contra
aceptado por El sin rendrsele, al tiempo que se QJsporua la msica porque a sta no puedo cogerla ni tocarla.
a ser una entidad separada, no tota~mente contr?lada. Asimismo, he sostenido muchas relaciones sexuales por
S-3 senta que su vida haba cambIadO para .mejor. al los motivos ordinarios: placer fsico, calor del contacto
mostrarse m.s deseoso de aceptar los valores d.e DlOS humano, etctera. Pero sufrir tanto como yo he sufri
y abandonar los del ruablo. El residuo de su a~iedad, dO ... l Leer tantos centenares de volmenes, dormir con
por ejelllpl , continuaba disminuyendo. Sus actIVldades tantos centenares de mujeres! Y todo ello slo era se
haban prosperado. Sin embargo, quedaban p roblemas, cunda:rio, sin verdadero sentido para m. Era como la
y no saba si la liberaci6n de los prOblem as al precio de imposicin de otra Gasa, .una excrecencia d.e mi necesi
entregarse al (cob '\) ladOl> vala la pe~a. E...<lto, tal vez f~e dad de causar mal. Realmente, no quera perjudicar, no
se una autonegacin y una autoh1LTlUl1acl~. Di:0S no ~e quera asesinar, por ejemplo, a nadie, pero deseaba ha..
ne d.erecho a imponerle 811 hombre tal humillac16n. El 1l1 cer cosas malas dentro de los Imit.e s permitidos por la
dividuo, o se ve aplastado por Dios. o tiene .que ren ley. Por esto me volv ateo, nillista y me convert en
dirse a El. S-3 p refera ser aplastado, por muy penoso esturuante de perversiones sexuales y toda clase de cr
que esto fuese. Sin embargo, repetidas veees subray su menes. Senta la constante compulsin de almacenar un
seguridad de que es estpidO librar batallas qu e l?-0 pue vasto conocimiento de todo 10 que el hombre, y espe
den ganarse. Su obstinaci6n y orgUllo eran el o~gen. de cialmente el cristianismo, afirma ser el mal. Me vi impe
sus dificultades, Pero el abandono de tal obstmaCl?n lido a ello como si fuese el impulso ms poderoso y b
y tal orgullo, y una conducta ms racional, eran meJo sico de mi interior.
res que la abyecta rendicin que parecese~ la otra ll;lter Durante este perodo de formulacin del problema
nativa? No pudo plantear el problema en OtrOS trmmos, en el plano analtico-recolectivo, 8-3 subray con frecuen
aunque reconoci que tal vez staba equivocada y que cia lo importante que le -pareca .poder contemplar su
podian existir otras alternativas que l no po~a ~er. vida de acuerdo con el mito de Lucifer.
Considerando el tigre y el. dragn de sus ll1lagenes, (,En estos trminos puedo dar sentido a gran parte

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de n existencia. Sin embargo, la eleccin. inicial del nto lefnica, afirmando que haba irrevocablemente Clestruido
sigue siendo un misterio.)} la experiencia. Nosotros lo dudbamos, y le sugerimos
Por qu, de Io, aun a las suyas las fue~zas del que descendiese)) al mismo punto donde habia tern.
mal? Por qu esa tremenda fascinacin por el diablo, la nado la sesin anterior. Entonces, de manera aburrida
magia negra, la maldad? Al finalizar la sesin, 8-3 ~~ser describi la imagen de una escalera circular con los mu:
v que, por primera vez,. haba comprendido la ftltlll~ad ros engastados en joyas. Pero esta dbil simbolizacin
de la lucha contra Dios. No podia esperar ya ser DIOS, de su psique no retuvo su atencin. Anunci que se esta..
pero esto no nnaba su posicin como otra cosa sepa ba resistiendo y de nuevo repiti :
rada de El)). Entre l y Dios, en el transcurso de la se Creo que estoy en peligro de rechazar los efectos
sin se haba alzado el muro de la idea de Dios. Esta de la droga.))
idea' se hallaba, por definicin, ms all de su f'.ntendi Entonces se le inst a que tratara de descubrir por
nento. Sin embargo, si dejaba de intentar comprender qu se resista al experimento. Tenia que hallar Wla iroa.
dicha idea, podra llegar a eri.frentarse con Dios direc gen para tal resistencia. Call unos momentos y des
tamente. pus dijo: '
S-3 pensaba que la sesi6n haba sido eficaz, pero que Un buque que se hunde... Veo un buque que se hun
le haba planteado ms preguntas que respuestas. Estaba de y esto me asusta.))
seguro, lb nsmo que nosotros, de .que estaba a pun~o Interpret esta imagen como parcialmente relacio
de llegar a la comprensin de s mIsmo, y que lograna nada con su sesin anterior, cuando luch contra Dios
una transformacin mucho ms profunda que cuando en un esfuerzo para conservar su identidad, Poco des
haba abordado el problema a travs de los medios pus admiti que al conenzo de la sesin haba temido
convencionales, principalmente el psicoanaltic~. ~ as que su confrontacin can Dios fuese inminente. y se ha
se decidi una tercera sesi6n para la semana SIg1llente. Haba tan bien dispuesto para la confrontacin, que sta
ten.a que ocu~r al ~rinCipio de la sesin, o ya no pro
dUCIrse. Su reSIstencIa era, en parte, un intento para
La tercera sesin obstaculizar su mayor expectaci6n cuando la confron
taci6n pareca ya muy <<inminente)). Pero tambin le
M~entras esperaba que el LSD produjese sus efectos, amedrentaba la idea de hallar a Dios.
8-3 ley un reportaje de su anterior sesin. Pidi que (Saba -aadi ms tarde---"- que Dios estaba aguar
se pusiera en el toc:i1-discos msica inocua)) del si dando su momento.
glo XVIII, aadiendo que no deseaba nada pr ofundo I Acto seguido maIfest6 sentir tma extraa altera
emocional. Cen los ojos y se vio a si nsmo y a los ciI?- del tono emocional del experimento. La msica
guas en un saln bellamente adornado, muy adecuado antigua, de cmara, le pareca demasiado inocua. por lo
para la ocasin. El telfono son6 (ya que no estaba des que se puso en el tocadiscos el Cuarto concierto de
conectado, como hubiera debido estar) y S-3 se puso en B'!c1.nd?burg o, al que tan ~dnrablemente haba l'espon.,
pie. Pens que aquella .llamada lo' haba estropeada todo dido .>3 la semana antenor. Ahora, sin embargo, 8-3
y que la sesin iba a terminar. Crea que la experiencia obs~rv que .el . concierto le pareca demasiado simple.
duraba ya dos horas, cuando en realidad slo hacia diez CaSI como una meloda popo Sin embargo, la msica de
nnutos que se haban presentado los efectos. Bach siempre le haba parecidO tan complicada como la
Durante casi una hora, S-3 reaccion a la: llamada te idea de Dios, Asombroso! .

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Al preguntarle los guas qu imgenes vea, repuso : ambiente, y &3 fue conducido a una estancia contigua,
Diviso ola tras ola de monstruos que se abaten so la escena de su titnica lucha de la sesin precedente.
bre m. Pero no me siento impresionado.)! . Se escuch la enormemente complicada Toccata en do,
Esto era sorprendente, comparado con ,los detallados de Bach, y se le entreg al sujeto la figurita de una nia
y formidables monstruos percibidos en la segunda se que sostenia un pez. &3 escuch la msica y contempl
sin. Los monstruos,. ahora, eran slo caricaturas , lo la porcelana; luego articul despacio:
mismo que el concierto de Bach era msica muy Simple. Mi mente capta otra leccin. Puedo ver, respecto
No estar:.>. el sujeto captando las cosas de este mundo a esta msica, <lo fcil que le seria a Dios contenerla,
y su propia imagen desde una perspectiva de deidad? y tambin, dadas mis actuales sensaciones fsicas, lo
En lugar de salirme de m mismo, co'm o en la lti fcil que le sera dominar el mudo estimulando ciertas
ma sesi6n -observ &3-, todo se abate sobre mi .)! sensaciones. Un hombre podra dominar el mundo otor
Se le sugiri6 que tratase de revertir el proceso, pero gndole a la gente sensaciones desconocidas que no pu
S-3 replic : diesen conseguir en ninguna parte. Dios ha declinado
Estoy atrapado en unas sensaciones muy sensuales. hacerlo, dejando al hombre libre de ir ms all de sus
- y volviendo al t ema de Bach, agreg- : Esta es la sensaciones y controlarlas mediante su pensamiento y
primera vez que siento que esta msica est reducida su don creativo.
a las proporciones que yo puedo contener. Veo cmo la 8-3, entonces, se interes en la porcelana, contempln.
msica se pierde precisamente por esto. Entiendo que dala varios minutos. Levant la vista y observ :
tratar de contener la idea de Dios. sera encoger infinita Tal vez pueda llegar hasta Dios comprendiendo quin
mente sus proposiciones, o la comprensin del individuo soy, o por medio de esta antigua y malvada chiqtlla.
estara a punto de estallar. Hay que poseer una riqueza (En realidad, se trataba de la personificacin de una
de captacin mucho mayor cuando hay algo ms all nia inocente, por lo que es evidente qUe &3 se estaba
del entendimiento, algo que contina siendo un reto." proyectando a s misma como un nio en la fi","'Ul'a de
S-3 escuch6 un concierto de Beethoven. Qued ms la doncelli ta.)
impreSionado, hallando que el msico de Bonn era mu El Llogo continu en estos trminos :
cho ms complicado que Bach, o tal vez fuese s6lo que -Observo que su maldad es el resultado de la he.
su objetivo era ms ampliO. Describi una imagen en la rencia -dijo-o El vello le ha crecido por todo el cuero
que alguien superaba a Bach y Beethoven, apretando los po, como el pelo de un lobo. -En realidad, el cabello de
botones de un computador musical electrnico. Al p re la nia quedaba casi oculto por el pez y su cuerpo care
guntrsele por qu insistia en reducirlo todo a propor ca de vello. 8-3 se estaba refiriendo a lo que haba odo
ciones simples, &3 replic que estaba enterado de un de s mismo cuando nio, como ya Se dijo al resumir
gran sentido de voluntad persona} que le estaba apar su caso-o Una nia no puede tener ese vello. Veo bajo
tando de la experiencia de Dios y de los planos ms la cara de la nia el rostro de Pan, los rostros de los
profundos)). sacerdotes corrompidos. Su semblante se convJerte en
Respecto a la msica -aadi6-, creo haber redu la faz de la muerte, en una sucesin de perversas
cido todo lo de este mundo a proporciones ms mane muecas.
jables antes de poder superar todas las cosas de este n- Mire todo lo que se oculta an ms abajo -se le
mundo y hallar a Dios. apremi a 8-3-. Mire ms all de las distorsiones y vea
En este momento pareci aconsejable un cambio de lo que realmente hay en ese rostro.

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-La veo todavfa ms grande - repuso 8-3--, ms este mundo, en mis imgen es cuando estaba tendido en
comple ja, ms bella, pero menos viciosa. La pe:cibo cama, en mis sueos , y tambi n lo vi con la droga. S
como la cara de una nia que refleja toda una serIe de que es muy hermos o, y si puedo retener los atisbos _in
obras de arte y tambi n la veo como el materia l con que teriores que capto, se prOduc ir un cambio fundam en
le dio forma el artista. Veo la infinida d de formas que tal en todo mi ser.

se poda haber dado a tal materia l. Veo de qu mo~o ll--POl" qu se produc ir este cambio ? - nq1.ri el

el bello materia l puede ser hermos o o repulSIVO segun guia.

la forma, segn se modele con gran refinamie..Tlto o con -Porq ue es una percepc i6n' de todo -afirm S-3-,

vulgari dad. . . no s6lo como potenci alment e bello, sino como 'bsica

)l--Cm o relacio na todo esto COnsIgO mIsmo ? - pre mente hermos o en su derecho y como materia deform e.
gUnt uno de los guias. La forma que se le impone a la materia es culpa del
-COm et la terrible eq1.vocaci6n de pensar que la individ uo y del Creado r de la materia . Al ndivid uo se
falta resida en la materia y no en las forma;> impues tas le otorga este bello fragme nto de realidad , y 10 que
a la misma. Pens -8-3 hablab a -con gran emoci 6n haga con el mismo es decisi6 n propia. Este mundo que
que 'la materia era pervers a. y en cambio , ahora, la ~a percibo aquf abajo es un mundo particu lar impues to a
terta se me revela como inmens amente bella, pero sUJe-- la realida d plstica.

ta a lo que se q1.era hacer con ella. . })-Proc ure averigu ar ms sobre este mtmdo. Descu'

)}-Prof undice ms y vea si puede descub nr cundo 'bra qu es y qu significa.


y cmo capt la noci6n de que la materia era perv~rsa. )}-El individ uo asciend e del mismo, por el nacimie n
. Cundo se hizo esta idea en su cerebro ? Regres e al orIgen. to, hasta el mundo en que ahora se halla mi cuerpo,
/, ~l--Me hallo en un lugar silencio so, subterr neo. Sien !)-Trat e de hallar el origen de SU idea printi va sobre
to una mq1.na que trabaja , pero se halla en mi inte la maldad de la materia.

rior. Creo que s610 en el. interio r de esta especie de ba n- Me dijeron que as! era. Y yo asoci esto con la cris

tisfera estoy a salvo para mirar en torno. Aqu se ha


tiandad. Ta:l vez 10 aprendf siendo muy peque o. A mi
llan present es la mayor a de las imgen es que han for me parece que cuando nac ya era muy viejo. Hacia frio
mado parte de mis sesione s. Especia l?lente, .10S dragon es y me estrem eca, no por fal ta de ('.a101' human o, sino por
y las serpien tes se hallan en ~ ~mbI.ente,. sm luchar.. De lo que ya habia visto en otros lugares . Me parece que
ah proced o. Es como si en mI mteno:r SIempre hubIese cuando nac ya era viejo y recorda ba m uchas .msas.
sabido que ste es mi mundo , el lugar del. q:x e surg y Casi al m omento 10 olvid todo, o gran parte de ello,
del que nac. Un mundo comple tament e distmto de la pero no-las formas , que seguan acudien do a m en las
faz de la Tierra. imgen es.
>!---Contine, describ a este mundo -insist i6 el ~a. })-Proc ure captar de nuevo lo recuerd os que pien
- )-Sien to que hablo desde un profund o y tranqUl lo sa haber p erdido al nacer.
lugar -dijo- oEn l no hay lneas rectas. 'rodo es sinuo
)-Aquf abajo, los colores , las formas , el tono emo
so en forma de serpent ina, ondula nte, gracios o Y rt cional todo es familia r, Es una belleza sensual y co
mico. Las cosas son muy duras y brillant es en la super rrompi da. Si al menos pudiera traduci r mi conocin rlento
ficie, pero yo s que son suaves y que podra aplasta rlas de la belleza de la materi a... La belleza es inheren te al
de apretar las entre mis manos . Todo parece resIstel1t~, materia l plstico y maleab le, por lo que el mismo pue
pero podra aplasta rlo, si q1.siera. A.Tltes SIempre vela de ser moldea do en toda clase de formas .

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~}-Pero d6nde empez6 su sensaci6n de que la mate -Describa este mundo que menciona -pidi WlO
ria era malvada? de los guias.
>>-Creo que fue mi reacci6n inicial ante el mundo. l-Hay serpientes, cocodrilos, dragones, bellos repti
No fue slo el ambiente en que me encontr. Fue algo les. Yacen en el fondo de un mar, pero no creo que sea
que yo saba... algo que ya s... , algo que ... de agua. En los limites de este lugar veo tigres que
El sujeto dej6 de hablar y se llev el pulgar a la caminan por la playa. En la arena se c.elebra.l1 toda clase
boca. Mientras habl de su infancia, 10 chup ocasional de orgas salvajes. Mucha sexualidad, gente que se em.
mente. Instado a continuar, sigui hablando con gran borracha, y tigres que se tragan a las personas. Tigres
emocin. que se embriagan de sangre y despus se acometen y
despedazan unos a otrOS.ll
(-Al nacer tuve la sensacin de estar estafando a Se le urgi a 8-3 a descender a un plano ms bsico.
alguien con mi vida ... , como si alguien desease que yo No s -dijo, despus de asegurar que pOda hacer
muriera, pero yo '10 saba y me decid a vivir a pesar 10-. a qu profundidad me hallo, pero estoy muy lejos.
de todo. Tambin sent que mi padre, aunque no estoy Me veo en el fondo de un pozo y cada tma de sus ~-ma
seguro de si me refiero a mi Padre terreno, me arroj tro paredes se curva hada el fondo; estn formadas por
como una especie de drag6n, o de perro enloquecido, tilla losa cada una. Hay grandes peascos en el suelo.
contra todo el mundo material, de manera que yo 10 He bajad0 hasta el fondo, donde estoy, Todo lo que
sometiese y pudiera cedrselo a l. S que esto era lo que siempre he querido ha sido contemplarme a mi mismo;
se esperaba de m. Yo tena que destruirlo todo, devol Dios est en la cumbre y yo en el fondo. Dios es la luz
verlo todo. Creo que nac temblando, ensendole mis de lo alto, la luz de mi cabeza, Tengo la sensaci6n de
dientes a todo el mundo, como una especie de animal haber sido castigado . y arrojado a este agujero por ha
ntico ..., como un dragn oriental, 'ID amarillento, un ber hecho algo. Fue algo que OCUIri6 antes de nacer tal
desdichado nio cubierto con largo pelo, como un pe como soy ahora.
queo y tirano mongol sentado en un trono de paales. An cuando tuve suerte y fui un buen chiquillo, no
Sin embargo, yo continu Unido al pasado, a toda la dej de ser malo. Mis actos no tenan motivaciones
corrupci6n y la c61era que habia acarreado conmigo. Y como las de los dems. Toda dec1sin tomada respecto
tan pronto como contempl al mundo, rugi como una a mi, lo fue muy pronto. S que soy el producto de di
bestia feroz. versos factores hereditarios, n o ambientales. Nac deter.
i>Ms adelante olvid este sentido de identificaci6n. minad en muchas maneras. Toda mi vida me he sen.
Tenia raices en todo mi cuerpo, races que llegaban a tido como "desgarrado por algo que tiraba de mi hacia
~ste mundo subterrneo. Senta que poda zambullirme arriba y algo que tiraba hacia abajo. Hice muy pocos
en un pantano y descender cada vez ms, hasta. llegar progresos hacia lo alto, ya que cada vez volva a descen
a un sitio que sera mi hogar. Pero durant.e mi vida mi der, Creo que estos tirones hacia abajo estn represen
mente perdi la orientacin hacia abajo, por lo que ex tados por los dragones y dems seres de este mundo
periment toda clase de impulsos que trataban de ha s~bterrneo y, en trminos humanos, por las negligen
cerme recordar quin era. Por tanto, no era como los CIas . y la holgazanera. Asoci tantas cosas con los de
dems. No perteneca a la raza humana. Y estoy seguro tritus de la humanidad porque me satisfacian, me refie
de que proceda de abajo porque las imgenes estn su ro a lf', necesidad de asociarme con algo que represen
mamente arraigadas en mi mente. tase o se asemejase al mundo del que yo proceda, a los

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dragones y las serpientes. Pero en mi interior hubo -El Grial es uno de los objetos que siempre ansia
siempre algo que me impulsaba a progresar.. .,. a r en el diablo . .
la direccin ascendente que sigue todo el mundo. -Por qu no desciende ms, a un plano donde pue
)r-Cmo describira esta direccin? -pregunt6 un da hallar a Dios?
guia. -No s si debo -<:ontest-. Tengo miedo. Si se
,>--El movimiento ascendente -<:ontest-; pero fue desciende mucho es posible verse rodeado por todos los
mi padre quien decidi que el movimiento era as. Mi fuegos del infierno.
padre... vuelvo a ignorar a quin me refiero exacta -Por qu no lo intenta? Tal vez se d cuenta que
mente al decir mi padre, si a mi padre terrenal o algn el diablo ya no tiene poder sobre usted,
otro... Mi padre contempl este movimiento ascendente -Tengo la sensacin de estar descendiendo para ver
como el que lleva al poder, a la posesin, 'al conOCImien a alguien a quien siempre he conocido, a quien conozco
to, y a una expansin general de la conciencia, pero bien. Le veo con todos sus rostros histricos. Ejerci su
egosta, Fui impulsado por mi padre en esta direccin. poder sobre m desde el principio. Desde el da en que
Pero divis algunos objetivos que valan la pena por s llegu al mundo estuve enterado de su poder. Lo sen
mismos, no a causa del beneficio que podan proporcio tia correr a travs de mi ser, como llamas que me la
nar. En un momento dado percib claramente dichos man o como rafees de rbol que me enraizaban al suelo.
objetivos, pero despus los perd de vista. Me sent cons Todos los impUlsos atravesaban mi cuerpo, forzndome
tantemente zarandeado en tres direcciones: ' el cielo, el a descender, mientras otros me alentaban a subir. Creo
infierno y mi propio ego, que me empujaban en tres que hace mucho tiempo que trab conocimiento con el
direcciones completamente opuestas. diablo. El diablo es un diablo literal, Creo que fue l
-Cul era su posicin en ese mundo del que cree quien cre la Tierra y esto parece muy extrao en vista
proceder? -pregunt el gua. de mi conocimiento de que el substrato de la realidad
-Me veo a mi mismo, en cierto estado especial. es la belleza. -8-3 se levant para ir al bao y regres,
Nadie se entromete conmigo -la imagen de &3 cambi afirmando-: Cada vez que me contempl al espejo en
y de nuevo se vio en el fondo del pozo, que describi las otras sesiones me vi rodeado por tinieblas Pero
con ms detalle-. Me hallo en el fondo de un gran ahora estoy rodeado de luz, Antes, me vea en el espejo
agujero ptreo con grandes pellejas de cabra colgados como el diablo. Mi imagen era la suya, Y de esta forma .
de las paredes, los cuales ascienden a varias millas en . me he visto varias veces, sin estar drogado. Hace algu
el cielo. Yo llegu al mundo con una creciente ira en mi nos aos comenc a verme de esta guisa con menor fre
interior. FJ ego que habia visto en este mundo tenia que cuencia. Pero ahora he visto mi semblante rodeaclo por
purgar lo que alguien hizo en otra poca y otro lugar. la luz y mi rostro ha sido modificado de otro modo que
Me veo interpretando toda clase de dramas y no "1Uedo no puedo describir. Creo que esto es una derrota para
separar el ego ordinario de estos legendarios. el diablo qten, al mismo tiempo, aliment una esperan
-Cules son las leyendas en las que .particip? -fue za con respecto a m mismo, esperanza que desconozco.
la pregunta de uno de los guias. Parece ser la posibilidad de que mi ser quede liberado
)-Fausto, Parsifal, y Lucifer al ser arro.jados al de t~dos los casti~os que tuve qUe sufrir por algo que
Averno. no mee ... , como SI fuese yo el que tuviese, de pequeo,
Al ser interrogado sobre la relacin entre el dablo. que ~o?ortar la carga d el diablo en el mundo, y despus
y el Santo Grial (leyenda de Parsifal), &3 declar : conv!vu con ella.

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que debo de ser un caso especial o no habra sido ator
Constantemente, S-3 daba la impresin de estar ha mentado hasta el limite de mi resistencia, pero SIempre
blando desde su interior. Comenz luego a al;1alizar parte slo hasta los limites de mi resistencia.!!
del material, pero sigui hablando desde este profundo 8-3 observ que tena la sensacin de hallarse en el
nivel. Se pregunt si todo ello sera 1m cuento de hadas centro de lill lago. Los guas estaban en la orilla y no
y no una realidad. Aunque haba nacido con la carga podan nadar en aquellas aguas. El sujeto drogado, a.fa..
del diablo tena la sensacin de haber estado sempre di, siempre se halla en el centro del agua y los guias
limitado p~r las restricciones ticas. &3 no poda ir ms pueden, a lo sumo, quedarse en la playa. Pareca claro
lejos. El dilogo prosigui: ,. . que 8-3 se dispona a descender al plano integral, donde
-No me estoy refiriendo a la moral -diJo-', smO el sujeto experimenta una fuerte sensacin, jams com
a algo ms tangible. Algo que siempre me impidi hacer partida con los dems, de forma que alillqUe aqul habla
lilla cosa completamente mala. No fue el temor a ser de lo que est experimentando, se siente fundamental
castigado, puesto que era lo suficientemente listo ,como mente solo. Al aproximarse al umbral de este plano in
para ::;afarme de todo. Pero haba fronteras de nu pro tegral, S-3 expres con gran emocin su sorpresa de que
piO ser que jams traspas. Slo poda moverme dentro un ambiente psquico tan cargado emocionalmente pu
de los limites naturales que me haba otorgada. diera ser experimentado como un estado d onde todo
-.Sabe a~ora algo ms respecto a su ansiedad neu 10 que sucede es bueno y particularnlente en inters del
Ttica,? - preglillt un gua. individuo.
)>-Por qu la senta siempre ante personas a las que En este instante, com6suele ()(,'Urrir cuando el sujeto
deba pedirles algo? -<Jorrobor 8-3-. Creo que proba llega al umbral del plano integral, 8-3 efectu un resu
blemente se deba a mi ira que tena que controlar, y men de los datos recogidos en los otros planos y lo
que se converta en ansiedad. Porque nlillca temi a n,ada formul principalmente en trminos ana16gico-simb6li.
ni a, nadie. Se trataba de individuos a los que yo me coso Expresndose en voz clara, afiadi6:
senta infinitamente superior. Y posea buenas razones Toda la linea que limita mi existencia, y tambin
0bjetivas para sentirme as. p~ro finaln:ente, comenc a muchos detalles de la misma, los veo a110ra con ms
sentirme angustiado por la nusma anSIedad, Pens que claridad que nunca. Tambin los veo como formando
esta clera que jams deb sentir ni poda ser expre parte de los dramas en que he estado inmerso. S que
sada, iba a,' degenerar en lUla psicosis. Si ex~sta alglilla hay otras formas de ver mi vida, pero tengo la sensa
otra causa para la 'a nsiedad, no pude descubnrla, Tal vez cin de que sta es la mejor para ocuparme de todos los
fuese, en parte, lill temor inconsciente de, que los otros hechos con eficacia.
consiguiesen descubrir quin era yo, descubnr estas re Una vez seguro de que las premisas son aceptadaS
laciones que sostena con ese mundo subterrneo. y se como ciertas, todo tiene lill sentido perfecto. Pens que
producirian situaciones embarazosas cuando yo llegara yo era COro0 un diablo, fuese cual fuese la causa de tal
al estado de pnico. Pero sin saber cmo, de pronto en creencia, pero he conseguido emanciparme de la misma
contr la fuerza suficiente y me sent como si Dios hu" y de sus efectos. Toda mi vida he tratado de despren
biese bajado, concedi'ndome lm indulto. Muc,h as -yeces derme de algo que yaca en el fondo de m mismo, de
me senta protegido por Dios, al hacer cosas mcreb:es, algo que me impeda ir adonde quisiera y tambin cono
He estado en lugares donde ciertamente me habnan cer lo que deseaba. Y lo que deseaba conocer era, esen
segada la garganta. Pero siempre suce?ia algn ,milagro. cialmente, a Dios. Pero antes de ello tenia que despojar.,
Creo que fui siempre salvado por algun propSitO, Creo
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me de mis ataduras con el diablo. Lamento no poder quilamente, pero con frases interrumpidas y entrecoro
expresarme en trminos ms cientficos: Si~O sintiendo tadas, dejando entrever una profunda emocin al final
cierta resistencia para entenderme a JIU llllsmo en tr de la experiencia. El gua no debe UtUlC8 interrtUllpir
minos de Dios y el diablo, el cielo y el infierno, atUlque al sujeto para pedirle explicaciones, por lo que es
supongo que son los nicos aceptables para m y eficaces necesario reconstruir ms tarde lo ocurrido. De esta
como instrumentos para el cambio. Preferira no tener forma se pierde, indudablemente, mucho material, pero
que declarar con tanta brusquedad est~s ver~es ~eg. ms se perdera si se pidiesen detalles.
nudas, y poder arrojarlas con la terllllnOl?gla m~dica. Tal como se reconstruy aquella fase de la sesi6n,
Pero cierta parte de mi mente se halla bIen eqUlpada 8-3 se imagin, sintindolo fsicamente, en tul inmenso
para poder comunicar con Dios y el diablo. A me~da saln brillantemente iluminado, donde resplandeca tUla
que las ligaduras que me tUlan al diablo fueron afloJn luz preternaturarl, como lUla indescriptible fusi6n del
dose, disminuy mi ansiedad. Durante los ltimos aos blanco y el dorado.
todava la he experimentado en menor grado. Durante La presencia de Dios era tangible y sobrecogedora
este perodo pens varias veces que Dios me estaba arra en el saln, y 8-3 comprendi que estaba a punto de
jando huesos para atraerme, como si yo fuese tul perro. ser iniciado en alguna orden an no definida. Ante l
Ten que esto fuese seduccin, pero tambin poda ser se ergua un amplia circulo oculto)), pintado en la
algo ms. Siempre que he obtenido xito en ns relacio.. pulimentada sustancia que formaba el suelo. En los bar.
nes con Dios en trminos personales, he observado efec des interiores del crculo se vean muchos smbolos
tos sorprendentes en mi favor. Al cortar mis cuerdas complicados, incrustados de piedras preciosas. Y ms
o races, mi ansiedad disminuy6. Y ahora, cuando va all del circulo, por el que deba pasar, 8-3 divis dos
apagndose, encuentro nuevas fuerzas para cortar las tronos altos y rectangulares como jaulas, muy reful
restantes. Asf, lo que antao fue tul circulo vicioso se gentes. En uno de ellos se hallaba encaramado, de caz:a
convirti en un proceso que trabajaba para mi. y ahora a l; tul enorme y bellsimo t~gre; y en el otro, habla
comprendo que lo que ms ansia en esta fase de mi vida un len de igual tamao y belleza. En la parte delantera
es la fuerza. No la fuerza empleada para subyugar a los de las jaulas. en sus pedestales, estaban los bajorrelie
dems, sino para poder llegar a ser mi propio amo. y ves del tigre y el len, en piedras prec~osas. con. SUS
con todo lo que s podr usar mi fuerza para ayudar emblemas. La iniciacin, segn comprendi 8-3, ten1a el
a los otros.)) propsito de investirle con la Orden dell.e6n.
Pareca haberle llegado al sujeto la hora de alcanzar Al ser atrada su atencin por el rey de la selva, 803
la culminacin de tul proceso que se haba desarrollado not, por el rabillo del ojo, que el tigre, ahora muerto
sin cesar con mnimos retrocesos durante las tres sesio y tras haber sido, al parecer, sacrificado, era saca~o
nes. Se le dijo a 8-3 que ya no tena motivos para resis de su jaula mediante unas cuerdas p-asadas por debajO
tirse y que deba tener su confrontacin con Dios, si an de sus patas anteriores; y, tUla vez fuera del trono, el
la deseaba. S-3 accedi al acto y se tendi con los ojos animal fue arriado hasta desaparecer de la vista.
cerrados, con expresin de calma extraordinaria, aunque, La atencin de &3 sigui concentrada en el real len
al mismo tiempo, como imbuido por tUla vitalidad y una que estaba majestuosamente sentado en su jaula-trono,
fuerza espiritual que jams poseyera. mirndole. Entonces le pareci a S-3 que era transpor
Como es de suponer, un sujeto psicodlico en tales tado a la parte posterior de la jaula, que entraba en la
circunstancias no es muy comunicativo. 8-3 habl tran misma y se identificaba con el len, aunque sin perder
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su identidad humana. Su cara era la del le6n, . aun~ue
segua siendo la suya. Y durante ,esta breve 1Oent1f1 que el 1e6n (S-3) frot6 contra su rostro. 8-3 comenz6
caci6n, que le pareci no durar ~as ~e un segun.do, S-3, a sollozar y ms tarde declar6 que esta imagen signifi
de pronto, comprendi que hab1~ dejado de ser lo que caba que las relaciones entre Dios y el hombre se le
representaba el tigre y, en camblO, era ya lo que repre revelaban en los trminos que l podia aceptar mediante
sentaba el le6n. Sinti6 en su interior ?6mo .le. abando tal imagen.
naba el ansia de la sangre, la ira, la 1rrepruruble sen El le6n puede sentirse orgulloso de serlo, y no tiene
sualidad ' del tigre. El le6n era {<una forma ms motivos para sentirse disgustada por no ser un hombre.
madura, con las mismas lneas de desarrollo que. el El ser humano es muy distinto del len, mientras que
tigre pero ms viejo, ms sabio, ms fuerte, tilla cr~a ste s610 es capaz de existir tal cual es. Cualqler com
tura 'destLTlada 9. ser ms sabia todava, que no se deJa paracin que el le6n pueda efectuar slo ser una com
ria dOllnar por las pasiones, como el tigre. paraci6n entre s mismo y otros seres como l. No puede
Una vez 8-3 recuper su propia forma, el le6n desapa existir ninguna degradacin' ni hUInillacin en ser algo
reci. y aqul se qued en el trono que haba ocupada completamente distinto a uno mismo. Veo en esta ima
ste. 'Supo que se le permita hablar y de pr,o~to comen gen que puedo amar a Dios sin sentirme disminuido
z6 a efectual' toda clase de preguntas estup1das sobre como hombre, lo mismo que un le6n no necesita sentirse
Dios//, como: Ha sido todo esto real ? U?a mera humillado por amar a un hombre. Llorar es algo que
fantasa?// Al hablar, las luces del saln dismmu~eron., jams haba hecho. Pero lloro y veo que es grato Estas
y S-3 intuy que Dios las haba apagado como .d.Isgus lgrimas son de gozo, las primeras lgrimas de con
tacto por tal pregunta. Sin embargo, se tranqUiliz al suelo que he derramado en mi vida.n
.notar que lo que acababan de concederle no le era sus Mientras.8-3 permanecfa en este estado afectivo, pare
trado. . 1 _ ci aconsejable aprovechar el tiempo que quedaba dis
8-3 comenz a hablar con los gUlas,a ~>arecer muy ponible tratando con algunos de los sntomas sImbli
atemorizado y trastornado. Dijo que las Imgenes de COSI> descritos por l. El momento ms dramtico se

la iniciacin haban sido muy distintas de las otras prOdUjo cuando se le pidi que se ocupara de sus
{Gaces/l.
que haba visto. Afirm: Est9.s imgenes tenan ~a
cualidad extraa, casi dramtica, y s qu~ su conterudo -Usted ha mencionado muchas veces lUlas "maldi
se desvanecer como un sueo y lo olVidar sl .no lo tas races" --dijo el gua- , que le tienen encadenado
cuento, a fin de que ustedes puedan despus recordarme al mundo del que procede. Las siente todava?
todos los detalles. -Mis races se extendan hasta aquel lugar' -con.

y pas6 a describir, en forma condensada, lo que test6-. S que las he cortado una a una. Y tengo la

acaba -de ser explicado. . sensaci6n de haberlas cortada casi todas.

Despus le instamos, puesto qUe crea haberse com -Bien -repuso el gua-, termine entonces de cor
portado muy mal, a volver a Dios y mostrarse apesa tarlas y librese. Librese ahorab/
dumbrado. Hay que remediar al nstante las eqwvoca 8-3 agit los pies en el aire y ejecut6diversos movi
ciones que se cometem/. mientos y tirones con los pies y las piernas.
S-3 experiment la presencia de Dios por segunda -Creo que ya estoy libre! -grit-o Ha sido tan
vez en esta ocasi6n con ms emoci6n que antes. fcil...! Las romp por el lugar donde llegaban a las
La imagen fue de una gran mano (la mano de Dios) plan~as de mis pies. Estaban secas como el pOlvo y se
partieron cuando tir de ellas. Como secos cordones
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umbilicales, unidas a las plantas de mis pies, acabo de cado. Ms tarde, cuando ha decado parte de la euforia,
romperlas todas. Por qu no lo hice antes, cuando era es capaz de efectuar una consideracin ms serena de
tan sencillo y estaban tan podridas? Cmo han podido aquellos momentos de la sesin que fueron verdadera.
resistir tanto? Bien, ya estoy libre! -S-3 sonrea, muy mente profundos y crticos. En el presente caso, sin
excitado, pareciendO extremadamente contento y feliz. embargo, el sujeto se siente plenamente feliz. incluso
-Y la presa que usted afirmaba que tiene el diablo glorioso, mientras sigue descubriendo y analizando las
sobre usted? -insisti el gua. distintas seales por las que conoce su transformacin.
-Satans ya no tiene poder para dominarme! S-3, por ejemplo, descubri que con la rotura de sus
-exclam-. Todava siento el temor, pero el lazo org races experimentaba una sensacin de ligereza y tam
nico ha desaparecido. Lo que he roto era la personifi bin que las plantas de sus pies estaban como nuevas,
cacin de la serpiente y el cordn mnbilical que me como si fuesen las de un recin nacido. Fue otra vez al
una al infierno. He destrozado toda conexin fsica bao y se dio cuenta de que su imagen ante el espejo
con aquel lugar de abaja. Miren! -se puso de pie hab.ase modificado sustancialmente. Su cara pareca ser,
y pate en el suelo-. Estoy aplastando los restos de a la par, ms joven y ms madura. Haba perdido su
esta conexin. Ya estoy completamente libre. Mi per aspecto caractersticamente atormentado, y su torso
cepcin respecto a la mat-eria fue lo que lo arregl todo, le pareci ms esbelto, ms musculado y en mejor for
al contemplar el rostro de aquella nia que de tantas ma. Y, por encima de todo, sentia que su aspecto gene
maneras hubiera podido ser modelado, segn yo lo vi. ral haba mejorado. Senta un extrao goz'o y la sen
Intelectualmente, claro, esto ya lo saba antes. Pero sacin de haber vuelto a nacer y poder moverse ms
ahora s que es as y creo que puedo empezar a adqui all de los lmites impuestos por las restricciones que
rir otros conocimientos. ahora se haban disuelto.
8-3 pase6 por la estancia, levantando los pies enco Los cambios observados por S-3 al da siguiente fue..
gindolos, y declarando que se estaba librando de los ron: continuaba la imagen del espejo y el rostro le
ltimos vestigios de las raCes que le haban mante pareca ms resistente que antes. Tambin el cuerpo
nido unido con los reprObables aspectos del. pasado. Nos le pareci ms enrgico y ms compacto, mejor coor
mir, sonriendo m uy dichoso, y exclam: dinado, y ms ligero que en el pasado. Las plantas de
ti-Todo est acabado. sus pies seguan siendo como las de un beb, tiernas y de
La sesin dur menos de cinco horas y los efectos de tacto agradable. Todos los sentdos parecan r..aberse
la droga se desvanecieron con la misma brusquedad agudizado, y los objetos eran captados como menos
con que se apaga la luz cuando alguien gira el inte opacos y ms llenos de significado. Al mirar desde una
rrupto!'. terraza, 8-3 vio que una escena callejera que siempre
consider gris y montona ahora era estupenda y llena
de colorido. Ya no senta la dbil ansiedadl> de caer
Los efectos posterlo7'es o saltar desde los sitios elevados.
Sentado en una silla, 8-3 sinti que estaba menos sen
Por muy amedrentadores que sean los Alementos tado sobre la silla que con ella. En todas sus relacio
estrictamente religiosos de la experiencia transforma. nes con lo externo, experiment un sentido ms agudo
dora, el inters ms inmediato del sujeto reside siempre de unidad y armona. Su estado emocional era de
en si mismo y en la manera cmo desea ser modifi tranquilidad, una cierta felicidad, y la seguridad, pro.

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cedente del conocimiento, de haber llevado a cabo algo durante treinta segundos experiment lo que slo puede
realmente valioso, de haber efectuado enormes e .inte describirse como una especie de "pnico metafsico".
resantes progresos. La mente estaba activa, estimu Durante estos pocos segundos me pareci que nada me
lada, pero sin ninglilla de las sensaciones manacas que ataba a la Tierra, y que, sencillamente, pOda ser pro
acarrean los estmulos. yectado al vaco. Esta sensacin pas cuando me dije
8-3 saba que haba superado el mito de Lucifer, que era el resultado natural de no estar ya amarrado
y adquirido una gran libertad. por las viejas races, y de que an no haba tenido
Observ que: tiempo de unirme a la Tierra de forma positiva. El
Tengo cierto escepticismo respecto a la permanen pnico metafsico no volvi a presentarse en el trmino
cia de estos efectos benficos, pero fcilmente me des de un ao, y S-3 pens que todo peligro haba pasado.
pojar da l. Siento que no hay necesidad de analizar Se senta ya demasiado fuerte, feliz y a gusto en el
lo acaecido: es como es y debe ser aceptado. Hay que mundo, para poder ser susceptible de verSe arrojado al
aguardar y ver qu sucede, esperando lo mejor, y no v.aco. - .
tratar de destrozar toda la experiencia, como tal vez Separado de su ltima sesin por un ao, S-3 estuvo
pueda -hacerse con cualquier experiencia, por muy vli. seguro de poder aportar una evidencia ms ohjetIva en
da que sea, reduciendo o destruyendo todos sus benefi apoyo de su conviccin de la existencia _de profundos
cios. Sin embargo, existe menos el temor a perder tales cambios en su Interior.
ganancias que la sensacin de "justicia" de dejar que la Observ, por ejemplo, que su capacidad de trabajo
experiencia progrese por si misma. - Sus propjos trmi era mayor que antes y que ello poda medrse por la
nos jams sern primordialmente analticos, y posible. mayor cantidad de pacientes de los que poda ocuparse,
mente, si lo ms opuesto al anlisis. Por supuesto, quiero y por su inspiracin literaria. Subjetivamente, saba que
decir que todo estuvo dirigido a encajar todas las piezas su literatura - era mejor que antes y que tambin se
para formar un conjUnto armonioso hacia la integracin mostraba ms eficaz en su labor teraputica.
y la snteSis.}) Ya no deseaba ser promiscuo, y se haba enamorado.
El sujeto slo manifest6 dos efectos negativos. La Proyectaba casarse con una joven que era su igual en
noche siguiente a su sesi6n estaba paseando junto al todos los ,aspectos-, y ya no buscaba la compaa de pero
ro, y not una extrafia sensacin de desarraigo, de sonas inferiores a l. Se senta ms gregario, partici
verdadero sentido de la direcci6n. E sto s610 iue dbil panda en actividades sociales para las que anteriormente
mente angustioso, y 8-3 lo achac6 al hecho de haber nunca haba tenido tiempoll.
cortadl' toda-s sus rafees. Esta sensaci6n fue acompa Si bien antes siempre haba credo necesario que
ada de otra positiva,de gran libertad. Le satisfizo poder darse _e mpapadoll, ahora poda beber con moderacin,
ser libre para ir a cU!,llquier sitio, sin ser controlado, e incluso alegrarse ligeramentell, sin sentir la necesidad
y estuvo seguro de que la primera sensaci6n de desarrai. de seguir bebiendo, y sin tener que comportarse de
go sera temporal, hasta conseguir sus nuevas y positi manera ofensiva hacia los dems ni consigo mismo.
vas direcciones. Tambin de manera subjetiva, 8-3 estaba seguro de
El segundo efecto negativo se present cuatro das haber retenido casi todos los beneficios adquiridos en
ms tarde, y fue intensamente perturbador, aunque tamo su ltima sesin. La imagen del espejo y de :su cuerpo
bin brevell.8-3 se despert por la noche, sintindose seguan inalterables. Posea ms energa y esto le ol)li-
sumamente inquieto>l. Se dirigi al cuarto contIguo y gaba a desarrollar ms actividad fsica que, a su vez,

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mejoraba su estado general de salud. Se senta plena quiera que razone as, debe descartar, pues, como expe
mente humano, un miembro bona fide de la especie. Los riencias religiosas la mayora de las sufridas por los
diablos ya no susurraban a su odo; por ejemplo, cada ms famosos msticos y santos, puesto que ellos tambin
idea positiva no era seguida instantneamente por un experimentaron cambios fisiolgicos, al enfrentarse con
((reflejo negativQ). As, la idea de: Qu bueno parece Dios y unirse msticamente a El. Las drogas son ms
todob), .no iba seguida por la negativa: Ests bromean rpidas y ' tal vez ms eficaces que el ayuno y otras
do! El mundo es un lugar horrible y malvado. 'p rcticas ascticas, pero el principio es el mismo.
En general, senta que (cuna respuesta destructora Por desdicha. el alto contenido emocional, el sentido
para el mlIDdo ha sido reemplazada por otra que es de temor y reverencia, - y otros elementos de la expe
esencialmente constructiva. riencia religiosa del sujeto psicodlico no pueden ser
transmitidos de manera que avale el contenido de la
experiencia, en lo que respecta a lID lector. As, slo
Comentarios podemos ofrecer ciertos factores que consideramos im
portantes, y dar nuestra valoracin de los hechos y los
Lo mismo que el sujeto, mtentaremos analizar este criterios empleados. Algunos de estos ltimos son sub
caso de manera ortodoxa. Un psicoanlisis convencional jetivos y no susceptibles de medicin objetiva. Por
no entra en los propsitos de la experiencia psicodlica. ejemplO, no podemos esperar convencer a nadie hablan.
No hay propsito que requiera tal anlisis y ninguno do de la {(sensacin emocional de lUla experiencia au
resulta fructfero en una o varias sesiones psicoalicas. tnticamente religiosa de un sujeto, comparando dichas
S-3, lID ao despus de su sesin, segua considern experiencias con aquellas que nosotros reputamos como
dose transformadOl) y se comportaba tal como corres no autnticas. El contagio) de la experiencia autn
ponda a su transformacin. Estos dos criterios: cer tica va desde el sujeto a los fsicamente presentes, y no
teza subjetiva de que ha ocurrido una transformacin, pued comunicarse m ediante la escritura. El escptico,
y cambios de conducta de carcter positivo, apoyando la que fcilmente deja de lado los relatos de primera per~
certidumbre de la transformacin, nos parecen suficiente sona, no se dejar impresionar respecto al contenido
evidencia de que el individuo est en realidad trans religiOSO de nqestros datos.
formado. Esto no significa que todas las preguntas estn Queda el aro, por este casO otros, que nuestro esque
contestadas. ma de planos psquicos en estado drogado no describe
y dijimos que sta era lma autntica experiencia una pauta fenomenolgica de progresin invariable se
religiosa. Con esto queremos slo decir que es autntica . guida por el. sujeto. En el caso anterior, S-S no pas6
de acuerdo con los criterios que nosotros hemos imagi ordenadamente de un plano al siguiente. Ms bien, se
nado para comprobar si tal experiencia es o no autn zambull en diversas profundidades, surgi6 a la super
tica. Alguien puede alegar que a Dios no se le puede ficie de un plano ms elevado, volvi a descender, y as
hallar en una botella, y aadir que no puede existir con secutivamente. El valor de nuestro esquema es meto
una experiencia religiosa sin Dios. Ergo, por muchas dolgico, pues con sus .lmites nos permite saber dnde
otras cosas que puedan estar mezcladas a este caso na est el sujeto, tener cierta idea de lo que es posible
se trata de una experiencia religiosa. La definicin enton en tal. lugar, y, al mismo tiempo, dirigirle hacia ((pla
ces excluye la posibilidad de que nosotros tengamos nos ms profundos, donde sabemos por experiencia
razn~ y aqui concluye la discusin. Sin embargo,. quien. que son posibles otros fenmenos . A pesar de los defec

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tos de este mtodo, bien por la falta de precisin u otros la vida 1111Cla un proceso en el que la imagen, la idea
deslices, no hemos hallado otro ms eficaz. cin, la sensacin y, finalmente, el afecto, trabajan en
En el caso precedente, la imaginacin activa, inteli favor del , individuo. Cuando se logra la orquestacin
gente y altamente desarrollada del sujeto le capacit final se consigue cierto grado de transformacin posi.
para erigir, sobre unos fundamentos bastante vulga tiva. Observando el desarrollo de este proceso, resulta
res, una superestructura compleja y ciertamente fasci difcil eludir la especulacin de que existe dentro del
nante. Pero si dejamos de ver el bosque al contemplar individuo cierto mpetu enteltico que tiende hacia la
el follaje, podremos percibir con bastante claridad los integracin positiva.
elementos tpicos con los que el gua puede trabajar No debe sorprendernos que el proceso enteltico se
para conducir al sujeto hacia el autoentendimiento y desplace a menudo hacia la confrontacin con el ms
darle una orientacin ms profunda y benfica. poderoso .y benfico de todos los smbolos del hombre:
El dirigirse hacia estos objetivos con seguridad es de Dios. Tampoco debe asombrarnos la frecuencia con que
gran ayuda si el sujeto ha obtenido por medios ms con el movimiento se produce hacia este smbolo, que
vencionales comprensin autntica de sus procesos y Dios es poderoso y que la confrontacin con El, la autn
problemas mentales. Los individuos (incluyendo a los psi tica experiencia religiosa, tiene poder para transfor
coanalistas) que han sido analizados, a menudo son exce marnos.
lentes sujetos psicodlicos. Sin embargo, en su calidad
de sujeto, el individuo debe estar dispuesto a buscar
algo ms que traumas, motivaciones y cosas por el estilo, Drogas psicodlicas y experiencia mstica
y obrar de forma que pueda aprovecharse de todos los
instrumentos de que dispone. Del misticismo se ha dicho que empieza en neblina
Particularmente, el sujeto debe operar con las repre y termina en cisma ( *); naturalmente, la variante psico
sentaciones simblicas, no con los -hechos ' almidonados dlica no es una excepcin. Una parte de culpa en esta
y desprovistos de adornos simblicos. Debe poder formu abundancia histrica de neblina y cismas puede residir
lar sus problemas en trminos simblicos, a fin de que en las ambigedades inherentes a la experiencia ms
aqullos puedan ser resueltos en un plano simblico en tica. Como han observado los escritores de consumo y
el que no es necesario ocuparse de los hechos materia los misticos, existen dos tipos distintos de experiencia
les que a menudo producen resistencias, que no existen mstica: el interno y el. externo. Tambin denommados
cuando los otros hechos materiales estn representados introvertido y extrovertido, introspectivo yextrospectivo,
simblicamente . ambos comportan la captacin de la Ultima Unidad con
Una vez el individuo es capaz de percibir su vida la que el investigador se une o i,dentifica. E l tipo exte~o
en estos trminos simblicos -en trminos del mito, se diferencia del otro en que si uno trata de descubrrr
como S-3 revivi su vida, o en trminos de la necesidad la Ultima Unidad en el mundo externo, el primero se
de participar en algn rito de paso-, entonces se tiene introduce en las profundidades del ego para buscar y
la base para la participacin en las acciones simblicas. rendirse a la Base del Ser. Los msticos y los autores
Se puede descenden>, como hizo S-3, al lugar donde uno
est enraizado y, de manera simblica, encontrar los
(0 ) J uego de p alabras intraduciblo:. En ingls, misti~ismo e.s
materi2.les que pongan en movimiento, orquestnd~las be olysticislD, y el vocab lo. en efecto . esta compuesto por; aust, eqw
neficiosamente, las fuerzas del bien. La simbolizacin de valente a niebla y schlsm, O sea, <cisma., (N . del T.)

410 411
declaran unnimemente que el tipo interno es un mis tambin una revelad6n cntcial par-a. el mstico extro
ticismo superior. La variedad externa puede ser con vertido.
siderada, a lo sumo, como una preparacin para el autn En el estado psicodlCO tambin pueden presentars~
tico peregrinaje interno. formas mayores o menores de misticismo, que son eqUl
En su estudio clsico del misticismo, el notable fil valentes a la descripcin de Stace de las vanedades
sofo W. T. Stace hace una distincin entre los dos tipos extrovertidas e introvertidas. El sUjeto tambin es pro
de misticismo, y los denomina extrovertido e intro penso, sin embargo, a otra posibilidad experimental de
vertido. Sugiere siete caractersticas comunes en los conocimiento mstico que es slo anloga a la. expe.,
estados msticos de la mente, como evidencia un::t amplia riencia mstica, difiri~ndo de las religiosas ya descritas
muestra de la literatura mstica, Segn Stace, dichas principalmente en el grado de Identificacin y en la
siete caractersicas son: intensidad con que el suJet responde a las perso,nas, los
objetos y los diversos fenmenos. Estas analoglas ms.
1." La Conciencia Unitaria, de la que ha sido excluida ticas no deben considerarse como experiencia autntica
toda la multiplicidad sensual o conceptual, o cualquier mente reliO"iosas o msticas. A lo sumo, son experiencias
otro contenido emprico, por lo que slo queda un vaco de intensa'"comunin emptica>>, a menudo ms impre
y una unidad vacua. Esta es la caracterstica bsica, sionables por el acompaamiento de fenmenos, del e~ta
nuclear, elemental, de la que se derivan inevitablemente do drogado, como la prdida del ego y la dlsoluCl6~
las dems. del cuerpo. Que sean experiencias impresionantes explI.
2." Ser no espacial ni temporal. Esto, claro est, se ca en parte el que se confundan tan a menudo con los
deriva de la primera caracterstica. autnticos estados de conocimiento mstico.
3." Sensacin de objetividad o realidad.
En nuestras investigaciones hemos descubierto que
4." Sentimientos de bendicin, alegra, paz, felicidad".
los profesionales reUgiosos se entregan a esta clase de
5." Sentir que lo captado es sagrado, santo o divino.
6," Paradojas.
confusin con gran frecuencia, debido tal vez a su p oten
te deseo de ver de cerca un fenmeno que slo conocen
7." Afirmacin de los msticos de que es inefable (24),
en teora.
El misticismo extrovertido difiere del introvertido Al referirnos a la experiencia mistic a extrovertida que
solamente en las dos primeras caracteristicas. En el se presenta e n el estado psicodlico, nos limitaremos
primero, segn la tipOloga de Stace, no hay Conciencia a un examen de una de sus variedades ms frecuentes,
Unitaria, sino slo una visin unificadora expresada de experimentada por casi la mitad de nuestros sujetos de
manera abstracta por la f6rmula: Todo es Uno. El LSD y a la que denominaremos misfic-ismo cosmolgico.
Uno, en el misticismo extrovertido, es percibido a travs Esta es, esencialmente, una experiencia esttica de natu
de los sentidos fsicos, en o a travs de la multiplici raleza y proceso, que deja al sujeto con la sensacin de
dad de objetos, El carcter no espacial y no temporal haber tenido importantes visiones interiores, as como
del misticismo introvertido no tiene sitio en la variedad de haberse identificado con la naturaleza fundamental
extrovertida en la que hay una captacin concreta del y la estructura del universo, Raras veces transforma al
Uno como un subjetivismo interno de todas las cosas, individuo como el plano integral; ni es una experiencia
descrito como vida, conciencia o Presencia viviente. El religiosa, ya que el sujeto casi nunca realiza al encuen
descubrimiento de que nada muere realmente (25), es tro con lo que se percibe Goma Dios o el Ser. Se emplean

412 413
con frecuencia trminos pantestas, pero lo que el sujeto Pero allf tambin vio que estaba contemplando el verda.
expresa es ms bien la persistencia del estado de energa dero corazn de todas las cosas, y al divisar las hierbas
que la plenitud de la deidad. y el csped con su luz interior , vea sus esencIas, su
uso, sus propiedades, que le fueron descubiertas por sus
lineas, sus formas, sus rbricas... )} ( 28),
Misticismo cosmolgico No es inusitado que el sujeto psicodlico sienta que
tambin observa el corazn de las cosas, descuhriendo
. En el mejor de los sentidos, el misticismo cosmol6 sus esencias, su' uso y sus propiedades. ' Tambin est
glCO es una experiencia de realidad. iluminada desde seguro de distinguir la unidad escondida en el Ser Eter
dentro; una esperiencia en la que, citando las palabras no, y conoce directamente los misteriosos trabajos de
de Blake, las puertas de la percepcin se aoren. de la naturaleza que la ciencia s6lo empieza a adivinar,
?lod? que todo se le parece al hombre tal cual' es: Esta sensaci6n de adquirir el exacto conocimiento de los
mfiruto (2~). Es una e~periencia que ha inspirado a poe procesos vitales en el estado drogada, es a primera
tas y mfstICos naturalIstas a soar en la eternidad de vista uno de los fenmenos ms asombrosos de dicho
las cosas, obligndoles a exclamar: estado, que .hemos convenido en denominar misticismo
cosmo16gico,
... Una sublime sensacin
En un curioso artculo titulado La experiem'it1 relio
de algo profundamente mezclalkJ '
giosa: su produccin e interpretacin, Timothy Leary
cuya distensin es la luz de lL'S s~les moribundos,
afirma que (estos aspectos de la experiencia psicod
y el r~dondo ocano y el aire vvid.o, .

lica, cuyos sujetos afirman que es inefable y esttica


y el czelo azul, y en la mente del 1wmbre:

un movimiento y un espritu, que le impulsa

mente religiosa, traen consigo un conocimiento directo


a pensar todas las cosas, todos los objetos de todas las
de los procesos que estn sondeando los fisicos, los bio
y a pasar por todas Zas cosas (27), [ ideas,
qumicos y los neurlogos. Leary opina ( 29) que los
datos de las sesiones tienen una correlacin muy estre
:Este es un terreno familiar a los grandes msticos del cha e,o n las ideas cientficas ms avanzadas respecto a:
pasado, considerado como ,una parada en el sendero
n:fstico. El mstico protestante Jacob Boehme, era espe 1, La cuesti6n del ltimo p oder.
CIalmente propenso a los raptos de misticismo cosmol 2. La cUElsti6n de la vida.
gico, ya que como observa Evelyn Underhill ; 3. La cuestin del destino humano.
(~En !a v.ida de Boehme hubo tres fuentes dIstintas 4." La cuestn del ego.
de I!ummacln, todas del tipo pantesta y externo. Por
el ano 1600 se produjo la segunda, iniciada con un estado 'Leary defini6 la experiencia religiosa como el des
de trance de su conciencia, como resultado de la cntem_ cubrimiento subjetivo, cierto, esttico e incontroverti
placi.n de un disco pulimentado. Esta experiencia trajo ble de las respuestas a estas preguntas bsicas. Arguye
?OnsIgo aquella partIcular y lcida visin de la realidad que puesto que lapsicodelia se corresponde tan favora
mterna del mundo fenomenolgico en el que vio los blemente con los hallazgos cientficos, el sujeto que logra
fun.damentos de las cosas. Pens que slo era una fan tal informacin en el transcurso de- una sesin, est,
taSIa, y a fin de borrarla de su mente, sali al campo. indudablemente, pasando por una experienc.ia autnti

414 415
camente mstica o religiosa, segn la definicin de
Leary. cpicos Podra ser, pues, que en un sensibilizadO. estado
Nuestra postura es que, si bien hemos asistido a la psicodico, el sujeto captase algo de este prop6sl~O gra
clase de fen6menos que' describe Leary, vacilamos antes cias a los procesos fsicos, a los cuales dr~atIza en
de sugerir, como l hace, que el estado pSicoctlico reve_ trminos de tragedia del nacimiento, el crecllluento! la
la c6digos secretos, enigmas nucleares y la virtuaJ infi descomposicin y la muerte. O podra ser que el su}eto
nidad de lneas de comunicacin intracelulares percibi se enterase del propsito y transformase este a.tlsbo
das y, en cierto sentido, comprendidas. Adems, debemos interior en otro cientficamente espectacular graCIas a
argir que su criterio de lo que constituye religi6n y una.,)nformaci6n vagamente recordada? . '
misticismo en una experiencia no es un criterio ade Sea cual fuere la explicaci6n, creemos que es Justo
cuado para la experiencia autntica. Como han sabido afirmar que estamos frente a un problema que ya fue
y demostrado los msticos a travs de los tiempos, tratado en el precedente captulo. Como se recorda~,
mucho de 10 que Leary acepta como prueba no es expusimos en el mismo diversos ejemplos de des~n~
ms que una parte de los detaIles exticos que acom ciones muy exactas, a veces histrica~, a cargo de ~ndl
paan a ciertas formas menores de misticismo. viduos ignorantes de dicha informac~6n. Y .del mIsmo
Si damos un breve repaso a tales exotismos haIla modo como es posible recurrir a .un l~conscleme colec
remos sujetos que, con ningn adiestramiento cientfico, tivo al explicar las evocaciones hist6ncas, tambIn res-
desctiben procesos evolutivos con bastante detaIle, as!
como el microcosmos y el macrocosmos en trminos pec t'o a los fen6menos presentes. es fcil.
caer en . una
to
especie de fsica jungiana, propomendo un conOClmlen
equivalentes a los empleados por los fsicos actuales, a priori de los procesos de la energa nuclear y celular.
empatizando can los estados ptimarios de la materia
y la energa, y relatando su experiencia en trminos ms Recurrir al conocimiento a priori es muy s.e ductor, pero
semejantes a los de Heisenberg que a los del estado no agota las posibilidades .. Un~ especulaCI6n ms. pro
alucinatotio. Como esta obra est ya repleta de des bable supondra que la actlvaCI6n de l~ m:mona mdu
.d or - la droga se basa en datos Clentl~cos. Como
~~s~r;amos en el captulo anterior, el ~m~rlcano ~e la
ctipciones de sujetos Con tales experiencias, no hay nece
sidad de aadir ms.
Pero an queda en pie una pregunta: De d6nde pro.. calle est expuesto, a travs de los pefl6dico~, reVIstas
cede la informacin? Es un don de Dios? De la gracia? y televisin, a la captaci6n de .grandes ca~tldades de
Un xtasis hiperneuronal? Es el resultado de nuestra detalles ex6ticos y de informaCIOnes esotncas ab~or
docena de billones de clulas cerebrales, astronmica bidas al azar, respecto a una vasta. gama de matenas.
mente relacionadas a la velocidad de la luz, galvani Esta informaci6n es olvidada consclente~ente. pe~o al
zadas por una droga psicodlica a computaciones ms macenada en regiones de la mente accesIbles. en cIertas
prodigiosas todava, que finalmente sincronizan con el condiciones. y as como la supuesta emergencI~ de da~os
Proceso En S Mismo? O tal vez, como proponen cier histricos puede ser s610 un producto de Tz;ne, Lzfe,
tos te6ticos, ser que la clula posee el conocimiento N week C) por ejemplo, los arcanos cIentficos del
que el Conocimiento ignora? Respecto a esta ltima suge
rencia, hay que objetar que es un hecho muy conocido
m~~:cismo co~mOlgicO pueden ser originados de mane
ra semejante.
por los biofsicos que existe una especie de p r op6sito
en todos los procesos COrporales, aunque sean micros
(') Se trata de conocidas revistas americanas. (N. elel I .l
416
417
Tras haber ofrecido esta sugerencia respecto al dn
de) de este material, queda por definir el porqu).
Por qu una experiencia de tipo religioso o mstico
tiene. como parte importante de su contenido, las met Experiencia mstica introvertida
foras y los significados de la ciencia? La respuesta la
exponemos a continuacin. Entre los sujetos pscodlicos. el estado mstico autn.
tico e introvertido. descrito por Stace, ha tenido lugar,
Desde que el hombre es hombre, ha buscado su 'en nuestros casos, en los ms profundos estratos feno
comprensin de la vida en los motivos mitO ~ gICOS, menolgicos de la experiencia, Este estrato profundo, del
hallando en ellos la perspectiva dimensional y la tuerza plano integral, puede ser alcanzado rpidamente cuando
emocional necesarias para interpretar su mundo. Mien el movimento se dirige hacia la expeIiencia mstica in.
tras los mitopeLas de una era se convIerten an made trovertida. Los fenmenos sensoriales son especialmente
cuados para la sucesiva, el mito asume una base ms ricos e incluyen tpicamente cierta variedad del misti
amplia y a veces ms real, desde la que Se desarrolla cismo cosmolgico que puede ser un paso muy impar..
y couompe. Hoy da, el manto mtico ha pd.sado de tante en el descenso hacia el estado mstico profundo.
muchos dioses y hroes a las extraordinarias hIptesis Despus, el sujeto se mueve, a velocidad relativamente
del espacio interior y exterior. El nuevo conoClmiento grande por entre los materiales analtico-recolectivos,
cientfico reterente a la molcula y la galaxIa, UNA y hacia las experiencias simblicas que le conducen al
RN A, el campo de fuerzas y la longitud de onda, la umbral de lo que, a falta de trmino ms adecuado,
creacin y la evolucin, proporcionan la materia que llamaremos el Misterio del plano integral. Este Misterio
forma el: mito, mcluyendol0 en el presente remo del casi siempre es experimentado como el origen de la reali
conocimiento sagrado, Por este motivo creemos que dad. La semntica del discurso teolgico se convierte en
despus de que el sujeto psicodIico ha pagado el debi las realidades viscerales del sujeto; y conceptos tan
conocidos como la esencia primordia! y el ltimo
dC' tributo ideacional (aunque desmitificada) a los tnidi
Fondo del Sen). resultan completamente claros.
cionales mitos y deidades: a menudo concentra su emo De un total de doscientos seis sujetos controlados
cin y su conviccin en los puntos de vista sagrados de por nosotros opinamos que seis pasaron por la expe
la ciencia. Como hemos demostrado a lo largo 'de esta riencia mstica introvertida. Es de inters observar que
obra, resulta un lugar comn para el sujeto captar el los pocos sujetos que llegaron ::\ este plano de captaci6n
mundo mtica y (empticamen te~ El misticismo cosmo mstica haban buscado activamente, en el transcurso
lgico podra ser esta captacin a menudo conceptuali de su vida, tal experiencia en , la meditacin y otras
zada cIentficamente en virtud de la familiaridad normal disciplinas espirituales, o durante muchos aos demos
o sublimal del sujeto con los trminos y .las s2gradas traron considerable inters por los planos integrales de
hiptesis de la nueva ciencia. El misticismo cosmolgico la conciencia. Hay que observar, adems, que todos estos
tambin es el ojo mitopotico que, estticamente, sale al sujetos pasaban de los cuarenta aos, eran de inteli
encuentro de estas hiptesis (los dogmas del mito) en gencia superior, bien adaptados y can personalidad crea
los datos del mundo, experimentando los mismos en dora. Por tanto, parece ser que una predisposicin inte
forma reveladora aUnque coherente, mstica pero l1:ecisa. lectual una creencia en la validez de la religin y la
experi~ncia mistica, y la necesaria madurez y capacidad

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para sufrir tal experiencia, son las condiciones fa vara. yo saba que junto con este continuo dinmico el flujo
bIes al estado mistico-psicodlico. del Ser se extendia inexorablemente, dire.ctamente, hacia
Los comunicados de los sujetos respecto a la estruc el Uno.
tura y desarrollo de su experiencia mstica muestran En lo que tengo que llamar ncleo de este flujo se
tUla notable semejanza. JW1tO con las caractersticas de hallaba Dios, y no pueda explicar cmo fue que yo, qu~
la. experiencia mistica introvertida en general, que des no tela al parecer ninguna identidad con El, expen
cnbe 8tace, confirman tambin ciertos detalles de la lite ment la sensacin de estar lleno de Dios, pasar a su
ratura clsica del misticismo. Casi en todos los casos, la travs,' y llegar a la Unidad, donde Dios, el Ser y W1 Uno
experiencia se inici con tUla sensacin de la dsolucin misteriosamente im10mbrable, constituan en conjunto lo
del ego en un ser sin lmites. Este proceso es casi siem que slo puedo designar como el Todo. Lo que experi
pre paralelo a la experiencia del sujeto al verse atra ment en este Todo sobrepuja a mis posibilidades des
pado en lID torrente de luz preternatural. criptivas, por lo que slo dire que era como una ven
8-4, una dama de cuarenta y nueve aos (LSD) des turosa Dulzura, pero esto es como describir una vela
cribi tpicamente dicha luz : ' para sintetizar con palabras toda la resplandeciente glo.
Mi cuerpo se convirti en W1 cuerpo de gloria, di ria del SoL .
fano a los ritmos del urverso. La luz se hallaba a mi Es caracterstico que los sujetos, durante la fase ms
alrededor y me atravesaba; un trilln de cristales ato tica, crean que las categoras del tiempo se alargan por
mizados temblaban en cegadora incandes::encia. Fui las tensiones de la eternidad.
transportada por la luz a un xtasis ms all del xtasis Todo estaba tocado por la eternidad.. afirma tul
mismo y, de pronto, ya no fui yo misma sino una parte sujeto. .
de las Divinas Obras. No exista el tiempo, ni ej. espacio Ya no exista el tiempo, dice otro.
ni l, ni el "t"; slo la Conversin del Ser. La eternidad ha penetrado por las puertas del tiem
.Otro aspecto muy comn de la experiencia es que el Po, agreg un tercero.
sUjeto se ve como una continuidad de la energa del uni El sujeto siente que el mundo est transfigurado y
v~rs? Esto se describe frecuentemente cOn palabras que unificado . Se des.cribe a s mismo como atrapada en una
SIgnifican que el sujeto formaba parte de un continuo unidad indiferenciada, donde el conoci.miento, el saber
dinmico, Tambin se experimenta como tul estado en y lo conocido son una sola realidad. En el caso siguiente
que el sujeto se siente embargado por la divinidad. Esta relatamos parte de la experiencia de tul sujeto, con fen
experiencia la tenemos ilustrada en el caso de ot1'0 sujeto menos tpicos de la experiencia mistico-psicodlica. El
de LSD, S-5, un ingen.iero de cincuenta y dos aos que sujeto, S-6, es una mujer muy sensible e inteligente, de
escribi ; . ' ms de cincuenta aos. Escribi el siguiente reportaje
(~Aunque la ~o~ciencia d~l ego parecia extinguida; yo subjetivo, unas veintinueve horas despus de ingerir se
sabIa que los lImItes de mI ser se estaban disolviendo tenta y cinco microgramos de LSD:
:r que los dems - lmites correran igual suerte. Todo.
mcluyendo lo que haba sido yo, era un torbellino ma: Para los que se interesan en esta clase de experien
lecula,r acelerado que se convirti en algo ms, en una cia dir, en inters de la "preparacin" y "motivacin",
en~rgIa pura que era todo el Ser. Esta energa, ni fra ni que yo sent durante ms de veinticinco aos gran afi
callente, ~a experiment como un fuego blanco y radian cin hacia la filosofa y la literatura de la antigua
te Parecla no existir direccin para el torbellino, pero
o
China, la. India y el Tibet. y que haba. practicado la

420 421
ciencia de la meditacin. Despus de haber ledo un
relato de las experiencia.s de Aldous Huxley respecto a la Unidad con lo Absoluto era mi capital esperanza y el
mescalina, tuve la esperanza de que algn da tendra motivo de tomar LSD. Desde largo tiempo, aSImIsmo, yo
una oportunidad semejante de conocer el verdadero sig haba meditado sobre si la Identidad est soste:uda por
nificado de una conciencia expansionada. Tras aguardar la absorcin final. Con tales ideas, me convertl en una
unos aos, lo consegu. Bajo gua y en compa.a de luz difusa que se convirti en un brillante resplando.r ,
queridos amigos, me fueron administrados setenta y cin una cosa estremecedora que estall, enviando ~ llUVIa
co microgramos de LSD. de rayos refulgentes, cada uno cargado ~on mlrl~clas de
!)Tendida en un cmodo divn, en una estancia muy colores, dorado, prpura, esmer~lda, !'libl '! tam~len con
apacible, llena de rosas, pensamientos y otras flores, ca una corriente que arrojaba chIspas lummosas . era el
casi al instante en un estado de profunda relajacin y Extasis, disol;indose en l la identiftcacin del ~e~. No
gran paz interior. Contempl la luz del sol reflejada haba sentido de tiempo-espacio. Slo un conoclffile~to
en el techo, que jugaba con las sombras de los pos del Ser. Al fin grit: "No puedo resistirlo ms!" Algwen
tigos all reflejadas. susurr; "Se te da. lo que puedes resistir."
Me entregaron, para que la observara, una rosa roja. )lLlor. Recuerdo qe hubo "ejemplos" del regreso del
Me incorpor y, aunque estaba preparada para )o~ fen conocimiento Tambin volv a sentir la individualidad
menos, qued sobrecogida por la vida que palpitaba a de mi ser. P~ro no s cundo penetr en la "corriente".
travs de aquella frgil y delicada flor. Sus ptalos se Slo su presencia.
expandan y se contraan rtmicamente, entrando y sa Me un al grupo que almorzaba un poco tard~ (aun.
liendo de su corazn los tonos rojos. Yo estaba mara que no exista el tiempo) en la terraza. Un amIgo m~
villada, y cuando resurg a un mundo tridimensional, pregunt si me gustara tornar algo; conte.st ~ue no y
contempl con temor lo que consideraba una flor viva efectu una observacin d. las figuras histncas que
y fresca, y comprend que no era ms que una "existen vivieron toda su vida sin compartir la comida, pregun
cia" en comparaci6n a lo que me haba sido dado. Pre tndome cmo era aquello posible. Illstantneamente me
gunt _si me temblaba la mano : tanta era la palpitacin convert en un bajel, y una poderosa fuerza de en~rga,
de la rosa. Ms tarde observ los ricos tonos aterciope brillante y pura como el cristal se apoder de HU. Re
lados de un pensamiento Con la misma "vida interior", cuerdo haber dicho o pensado: "Esta es la verda~er~
slo que su corazn era un tnel lumnico. fuente de la energa, directamente de la boca de DlOS~
)lNo deseaba ya las abstracciones de esta clE.se de !La corriente penetr en mi cuerpo, primero a trav~s
gloria, ya que muy profundamente senta la sed de un de los dedos, despus por el resto y t.<:do me pareCl?
mayor conocimiento de la antigua sabidura de que electrizado. Me sent con grandes energlas, comprend,
antao me haba ocupado. Cerrando los ojos, ri1i pos hasta un grado sobrecogedor, el signific~d9 de la 'rege
tura de pronto se troc en otra oriental con las piernas neracin y pens: "AS se logra. Por que bene esto ~ue
cnlZadas, las manos hacia arriba, las muecas bajo el ir a la Tierra, para convertirse en alimento, ser d.lge
mentn; era muy agradable, como si estuviera a punto rido y convertido de nuevo en ener~a,. ~ando es p~slble
de sufrir una antigua encarnacin. Entonces tuvo lugar poseerla pura y glorificada?" Me VI dilUIda en la tIerra,
esta. descripcin vrbal (segn notas tomadas sobre la levantada luego como una espiral hasta muy arriba, y,en
marcha) de lo que surgi de "la pri,m era absorcin". El tonces habl de los derviches danzantes y compren~I el
anhelo de mi alma por experimentar la Realidad de la signiftcado csmico de todas las danzas naturales, y como
el hombre y la naturaleza se complementan,
422
423
Me recordaron que todava no haba gozado la mara. rostro en torno a m, efectuando un esfuerzo concertado
villa del exterior, de la hierba y .los rboles. Cuando sali para lograr que el astil penetrase ms profundHmente.
mos de la mansin, sent el maravilloso tejido de la El dolor creci y grit: " Basta por hoy, por favor! No
hierba en mis dedos y me tend en el suelo; luego me lo quiero todo en un da!"
levant para permanecer bajo un cedro. Abarcando sus
IIY de repente, el dolor adquiri tal i~tensidad que
ramas e introduciendo entre ellas la cara, me sent so
brecogida por la penetrante fraganCia del rbol. En aquel dej6 de dolerme. Unas voces de la estanCIa me formu
momento sopl Una helada brisa por todo mi cuerpo laron distintas preguntas y alguien mencion el tercer
y me vi izada a tilla altura solitaria, sin lmites, sin episodo, preguntando si fue similar ~ los otros y ~u
meddas, indescriptible. Me estremec y en aquel instan significado tuvo para mi. Sent el astIl, y contest SIm
te se repiti la anterior experiencia de xtasis, con la plemente : "Una iniciacin."
explosin de millones de chispas luminosas, que se aba.. EI dolor se difUhd por la base del crneo y se divi
tan sobre mi como rayos iluminados de dstintos tonos : di. El dolor de cada odo fue terrible hasta que penetr
esmeralda, amatista, rub y oro. en multitud de venas y pas a algn paso sub~errru:eo.
>Volvimos al interior. Me tend en el dvn, exhausta, La zona situada entre mis ojos me dola como SI ,hubIese
agotada. En la conversacin mencion que haba estado llevado a cabo en ella una operacin, con la henda cau
buscando la experiencia del reino del "otro mundo", Ia ' terizada y la anestesia an en mi cuerpo, pero aqulla
cual me habia sido concedida... , aunque no la de "entre era tierna y suave, y me dola (30).
los mundos". Instantneamente divis una masa deforme
que Se ergua por encima de mi ,cuerpo. Al principio fue
como una nube opaca, y su trama se fue tornando ms Aunque las experiencias del misticismo intr?vertido
y ms delicada, hasta ser translcida. Sent una sensa en estado drogado son experiencias del plano mtegral,
cin de euforia" de alegra inexplicable. Pens : "Esto ' raras veces comportan una transformacin radical de la
puede ser la animacin suspendda." Al revs que en las vida interna y externa del sujeto, d~ acuerdo con. los
dos anteriL)res experiencias, este conocimiento tena for resultados normales de las experienCIas del plano mtt7
ma, Era amable y comprend por qu la medtacin a gral El motivo parece ser que los pocos sujetos que se
este nivel puede ser sostenida indefinidamente. No re hall~n suficientemente preparados para alcanzar !Os est~
cuerdo que tuviera identidad. Creo que n o, dos msticos son seres de excepcional madurez '! estabI
)!Cuandl' los guas juzgaron que se haba akanzado lidad mentales. El potencial del individuo ha sido com
la culminacIn, me explicaron que descendera suaVt7 prendido en gran medda. Tambin es ?Osible,. sin e~
mente, y me aplicaron paos fros en la cabeza, que me bargo, que la antes mencionada tendenCIa de .e sws s~Je
zumbaba en demasia . El dolor se concentr en el centro tos por evitar o reducir la obra con los matenales PSIC?
de la frente, entre 'los ojos. Lleg a ser tan penetrante dnmicos excluya la posibilidad de una experIenCIa
, que coloqu el tercer dedo de m i mano izquierda en transformadora.
aquel sitio y apret con toda ,mi fuerza. Al hacerlo, el Aparentemente, la experiencia mstica ntrovertida, al
dedo se convirti en un astil de hierro que empujaba menos en e caso del sujeto psicodlico, no, se prod:lCe
hacia abajo. Era un dolor insoportable y no desapareci. salvo en aquellos casos en que la prepara~ln h~ SIdo
De vez en cuando pensaba que "tenia que hacer algo". considerable, y se ha establecido cierta predlsposl cln al
Tena la sensacin de dversas presencias deformes y sin misticismo. Es significativo que en cada uno de nuestros

424 425
seis casos de misticismo introvertido, el sujeto se halla. alcanza la pura esencia de la Unidad incliferenciada, el
r~, durante la poca de la sesin, cerca de la culmina. Uno sin el Dos. Pero en la experiencia psicodlica sucede
CI?n. ~e su preparacin, a punto de experimentar el lo contrario. La conciencia se expande y llega al exterior
ffilstlclsmo en forma profunda. Por tanto, la droga puede para ajustarse a una riqueza de fenmenos sin prece
haberle pr~cur~do ~l sUJeto el impulso final para el logro dentes en la experiencia del sujeto. El contenido emp
de la expenencla ffilstica. rico de su mente se vitaliza, la multiplicidad se com
. Hemos dicho que la experiencia mistica en la pSicode. pone, y todo el conocimiento se incrementa con una
11.a se parece extraordinariamente a la tipologa de los intensidad que parece excesiva para poder ser conte
sIete puntos de la experiencia mstica establecida por nida. Entonces, al cruzar el umbral integral, la concien
Stace. En efecto, cuando recientemente aqul fue inte cia, brusca y espontneamente, se contrae, estrechndose
hacia un punto focal de conocimiento, que al ser dema
rr~gRdo. respecto a si crea que la experiencia mstica
pSlCodlica era similar a la mstica tracUcional con. siado compacto estalla en el estado mstico de ,a Unica
test: ' Realidad del Uno. Este proceso es tal, que los fenme
nos se condensan en el Numeno, los muchos en el
No se trata de una experiencia mstica similar. Es Uno, los detalles en la Esencia.
una experiencia mstica (31). _
Aunque es imposible realizar juicios comparativos de
A este juicio nos agradara aadir una precisin que las cualidades del misticismo tradicional y psicodlico,
c:ee:nos significativa para el futuro desarrollo y enten. es evidente que el proceso que conduce hacia la Culmina.
d~ffilento de los estados de conciencia msticos y reli. cin Mstica es ms rico en el caso del sujeto psicod
glOSaS. lico que en la va negatlva o sendero de olvido del
Nuestra precisin nada tiene que ver con la culmina. mstico tradicional. Esta eS:lna regin en la que todava
cin de la experiencia mstica -puesto que opinamos no han cristalizado nuestras conclusiones, aunque pro
que las variedades tradicional y psicodlica permiten yectamos dedicarle toda nuestra atencin. Sin embargo,
una experiencia virtualmente idntica de la Conciencia creemos posible sugerir que el proceso envuelto en am
Unitaria, no sensual y atemporal-o, sino con el proceso bos misticismos pueda explicar la retirada de la vida de
desarrollado de la experiencia, puesto que hemos obser muchos msticos tradicionales en comparacin con la
vado que el t.ipo psicodlico difiere diametralmente del tendencia observada en los sujetos psicodlicos hacia
tradcional. Estas diferencias de proceso se evidencian una experiencia completa.
de la siguiente forma: En el caso de nuestros seis sujetos que experimenta
En el ?llsticisn~o introvertido ajeno a la droga, 'tanto ron el estado mstico introvertido, el nico cambIO sig
e~ la va:ledad onental como en la occidental. el inves
nificativo observado en la conducta despus de la sesin,
tlgador mtenta un largo y arduo proceso para vaciar fue una creciente preocupacin por la apreciacin de los
gradua:mente su mente de todo su contenido emprico detalles de la existencia. Si hay que observar alguna
~s decIr, de todas las asociaciones, his sensaciones, la~ deficiencia caracterstica en todos estos sujetos, ano
Imgenes, los sfmbolos ... , hasta que la mente se convier. taramos una actitud abstracta, adquirida como resul
te en un vaco virtual, que puede ser llenado con el tado de sus ' aos ele prcticas preparatorias. :E:l efecto
Vaco Mstico. De esta manera, vaciando sistemticamen benfico de la experiencia mstica psicodlica, entonces,
te a la mente de su multiplicidad, el adepto tradwional sera llevar al sujeto a travs de un proceso experimen

426 427
t~dor de la Esencia, de tal forma que iluminase toda su
vIda, convirtindole en un individuo ms interesado y
responsable ante los fenmenos de la vida. As, en lugar
de retraerse del mundo fenomenolgico, como sucede
a .~enudo. en .el r.msticismo tradicional, el sujeto psico
dehco se .mspuana por el' proceso de su experiencia en
lila especIe de vuelo hacia la realidad (32)0

EPILOGO

Al comentar el captula anterior, quedaba muy claro


que nosotros no juzgamos si la confrontacin literal
con Dios O la unin con El, se ha producido verdade
ramente en las experiencias descritas. Tal determmacin
no tiene otro fundamento que nuestros deseos y creen.
cias personales. Tampoco podemos juzgar, por no haber
estado presentes, los misticismos de santa Teresa en su
celda, o de san Francisco de Ass en la capilla. Slo
dentro de las limitaciones aceptadas de nuestro aborda
miento fenomenolgico diremos Q.ue estas experiencias
son autnticas .
Pero si no podemos asegurar que al final del tra
yecto psicodlico, Dios nos est esperando para darnos la
bienvenida, queda claro que la experiencia. cumple la
promesa de una recompensa de incalculable valor Pue
de flxistir alguna duda justificada, por ejemplo, de que
hemos descrito regiones de la mente y estados de con
ciencia inaccesibles, o accesibles slo en muy contadas
ocasiones, y bajo condiciones apenas favorables a un
dtenido estudio? Creemos que no hay duda de que
hmos cumplido lo que asguramos al principio: <Tornar
creble nuestra credulidad respecto a que las drogas
psicodlicas permiten un mejor acceso a los conteni
dos y procesos de la mente humana.
Prometen, pues, estas drogas, descubrimientos res
pecto a la mente, tan importantes en sus lLimos efec

428 429
tos como los revolucionarios hallazgos de este siglo res establecido la absoluta importancia de las img.mes eid

pecto al universo fsico? Al menos, la promesa es tan ticas y .la necesidad de _estudiarlas exhaustivamente den

grande que deben efectuarse toda clase de esfuerzos para tro del contexto del estado psicodlico y . fuera del mis

determinar si con los nuevos productos psicoqumicos mo. y an ms curioso, la importancia de esl;as im

tenemos ya los medios de explorar y delinear la serie genes ha sido descuidada por la mayora de los pioneros

de segmentos de la psique humana, o si se trata de un . psicodlicos, y los dramas simblicos han sido ignorados

instrumento de aplicacin ms limitada. Lo que si nos o apenas mencionados por los autores con cuyas obras
parece cierto es que la bsqueda bien orientada siem estamos familiarizados. Si estos dramas e imgenes toda
pre producir resultados de gran valor y utilidad. va son poco comprendidos, nosotros poseemos al menos
As se plantea la cuestin: Se escapar de nuestras una mejor comprensin de su valor potencial para el
manos este potencial y su realizacin, ya largo tiempo sujeto psicodlico.
demorada, debido a restricciones impuestas ,:;obre la La revo.lucin del estudio de la mente est al alcance
base de una excesiva cautela, o por motivos an menoS de la mano. Las variedades de la experiencia psicod
prcticos? O debemos trazar un programa de investi lica sugieren que esta revolucin puede conllevar, asi
gacin, con toda clase de seguridades, pero sin las limi miSmO,. una evolucin de la mente. Por esto, dudamos
taciones de control a cargo de una sola profesin, cuyos que una labor exhaustiva en esta zona deje de producir
miembros, necesariamente, ignoran gran parte de las resultados que, eventualmente, impulsen a la conciencia
regiones donde la labor psicodlica puede ser ms pro humana ms all de sus actuales limitaciones, o hacia
vechosa? Superar las limitaciones y el statu quo de las unas capacidades todava no comprendidas ni soadas.
drogas psicodlicas ser muy difcil, pero hay que rea
lizar el esfuerzo.
Respecto a nuestra propia labor, ha sido una tarea
de pioneros y, por tanto, cruda y cautelosa, como debe
ser toda obra. De no haber existido las restricciones
legales que han bloqueado su continuidad, habran sido
posibles el refinamiento y tal vez algunas nuevas con
clusiones. Lo nico que podemos hacer es pr esentar
hallazgos parciales, con la esperanza de que otros podr.l
poner los cimientos del edificio que debemos erigir. '
Opinamos que esta obra es necesaria. Por una parte,
por no existir una sola obra realista que aborde el pro
blema de las sesiones dirigidas, o que proporcione una
base terica para la tarea psicodlica que se funda en
la misma experiencia psicodlica. Esto es lo que hemos
intentado hacer, y ahora les toca a otros comprobar
la validez de nuestro intento e intentar repetir nuestros
resultados en esta labor. Sabemos que nuestros esfuer
zos valen la pena.
Asimismo, deseamos mencionar que esperamos haber

430
NOTAS

CAPITUW PRIM.ERO

1. Un resumen de las doscientas seis sesiones dirigidas u obser


vadas por los autores, muestra el nmero de adictos a las drogas, de
la manera siguiente: LSD, ciento doce; peyote, ochenta y cinco; mes.
calina, cuatro; DMT; tres; psilocibina, dos.
En esta obra t.atamo,s casi exclusivamente de las experiencias ~on
el LSD y el peyote.
2. Los sujetos psicodlicos han afirmado repetidamente que con
sideran sus experiencias con drogas o sus derivados como muy
importantes.. Esto ha ocurrido no slo en nuestros trabajos, sino en
los de otros muchos investigadores.

CAPITULO 11

1. Para ms conocimientos, ver la obra de MASTER, R. E. L.:


ErO!!. and Evil: The Sexual Psychopathology of Wltchcraft, Julian
Press, New York, 1962.
2. En algunas literaturas antiguas: Anhalonlum lewinll.
3. La literatura del peyotismo entre los indios ameJicanos es
muy sustancial. El volumen ms importante es la obra Tite Peyote
Cult, de WESTON LA BARRE, reimpresa en 1964 por la Shoe String
Press de Hamden, Connecticut. El lector tambin puede consultar la
obra The Pcyote Rellglon, de J. S. SLOTKIN, Free Press de Glencoe,
Illinois, 1956. Ningn estudioso de la literatura peyote puede dejar
de leer, por principio, las obras de La Barre.
4. OSMOND, H.: .Peyote Night. en Tomorrow, Spring, 1961, p. 113.
5. Que el peyote no debe ser considerado una droga similar a la
herona, y a la morfina ya qued debidamente sentado en una admi
rable sentencia dada en Flagstaff, Arizona, en julio de 1960. En aque
lla poca el honorable Yale McFate, al considerar un juicio contra
una mujer vavaho, estableci que:
El peyote no as un narctico y no deja hbito. El uso del pe.

433
yate es esencial para la. existencia de la religin peyote. Sin el mis
mo, su prctica quedara completamente destruida. Resulta significa tiles e investigadoras por parte de otros conduca a distorsiones ele.
tivo que los que antiguamente prohiban el uso del peyote hayan wluadas y respuestas hostiles por parte de los . sujetos. La f1exibilL
enmendado o abolido sus leyes, a fin de permitir su uso con fines dad la familiaridad, la aceptacin y la presencIa de mdlVJduos. con
religiosos. Tambin es significativo que el Cobierno no haya intentado cuIt~ra contribuyen a mejorar la reaccin LSD, mientras que la ngldez,
prohibirles su uso a los indios ni a otras razas. la falta ele familiaridad, la no aceptacin y. I~ .ausencla de otras per
Sin embargo, en 1964, en el Cuarto Tribuoal de Apelaciones de sonas con cultura poten eian la reaccin pslcotlca.
California, se reglament contra el uso del peyote eo aquel Estado, 13. TURNER, W., ALMUDEVAR, M. y MERLIS ; S.: . Chemothe
justificn dose en que: rapeutic Trials in Psyehosis, American Journal of Psychlatry, 116: ~!.
" .. .el uso del peyote en las ceremonias religiosas lOdias constituye 1959, estracto en Delysid (LSD-25), Annotated Blbllograpby, Ad
una amenaza a la salud pblica y un acto ilegal, aunque no viola dum, n .O 2. Sandoz, p . 226.
los derechos constitucionales de la libertad religiosa. 14. Ver, por ejemplo, SANDISON, R.: Discussion Fou!"th Sy~
Naturalmente, los tribunales parec\!n ms ansiosos de apartar el posium Comparison of Drug-Induced and Endogeoous Psychoses ID
peyote del alcance de los beatnlks que de prohibrselo a los indios. Man. ~n BRADLEY , P. DENIKER, P. Y RADOUCO-THOMAS, C.:
Esto trae a la memor ia el axioma del famoso britnico Richard Schultes, Neu"'Psychophamarcology, Elsevier, Amsterdam, 1959, p. 176, e.'ttracto
de que cuando se pla ntean problemas en relacin con el uso de una en Delysld, Addendwn, n.O 4, p. 330.
droga, siempre se presentan despus de que los narcticos han pa
sado desde el ceremonia l al uso puramente hedonista o recreativo. o 15. SMITH, C.: A New Adjunct to the Treatmen! of Alcoho
Si el temor a este u so hedonista (o no religioso) del peyote debe lism Quarterly Joumal of Studles 00 Alcohol, 19: 406-417 , 1?58;
ser prescrito, es una cues tin que, tal vez, esta obra ayudar a con CHWLOS, N. , BLEWETT, D., SMITH, C. y HOFFER ,. A.: .Use
testar. o d-Iysergic acid diethylamide in the Treatment o Alcohobsm. Ibid.
20: 577-590, 1959; MacLEAN, J. MacDONALD, D., BYRNE, U. y HUB
6. LEWIN, L: Phantastlca, Narcotlc and Stlmulating Drugs, E. p _ BARD, A.: The Use oE LSD25 in the Treatment of Alc0hollsm ao.d
Dutton & Co., New York, 1964, p. 16. Other Psychiatric Problems., lbld, 23: 315320, 1962. En un reportaje
7. MITCHELL, S. WEIR: . The effects of Anhalonlum Lewinll (the subsiguiente publicado en la misma revista (24: 433, 1963), JENSEN
mescal bullan) ., BritIsh Medlcal JoumaJ. 1896, 2: 1625. inform que la toma del LSD es una exp~ri eoc~a. tr~scendental para
8. ELUS, H .: Mescal: A New Artificial Paradise., Tlle ~otem. muchos aleohlicos, ya que produce una IOtenslftcacln de los seo
porary Review, cnero, 1898 . Tambin en Annua! Report of the Smlth. timientos religio~os.
sunJan Institutlon, 1898 , pp . 537.548. 16. Alcoholics Aided in Mind Drug Test, N~w YOIk T!mes, !I de
9. COBEN, S.: The Beyond Wlthing: The LSD Story, Atheneurn, mayo de 1965. Este mismo artculo habla del reciente trab~Jo re~hz~do
New York , 1964, p. 231. en Canad y . nombra al doctor A. H~ffer '. director de la mveSl1!l"Cln
psiquitrica en el hospital de la Um-:ersldad de Sa_skatoon, aflrn:an
10. Ver, por ejemplo , FIS HER, C.: Sorne Comments Concernmg
do que de seiscientos sujetos alcohl.l cos tratados con drogas pSICo
Dosage Levels of Psychedelic Compounds for Psychotherapeutic Expe
dlicas, un tercio consigui la abstUlencla completa, y un cuarto
rienees, Psychedelic Revlew, vol. 1, n .O 2, 1963. Sin embargo, conside
mejoro grandemente.
ramos que las dos is recomendadas por Fisher son altas y hay que

llamar la atencin respecto a que las p"rsonas muy sensibles deben


17. . Estos hallazgos han sido ampliamente criticados por varias
ingerir menores cantidades de droga .
razones incluida la falta de un grupo de control. Por desgracia, se
ha perdido mucho ms tiempo realizando ataques contra Leary que
11. Un .buen ejemplO de esto es el artculo They Split My Persa

nality, ASHER, R, que apareci en Saturday Review, 1.0 de junio


en aras de tratar de duplicar sus resultados.
de 1963. El desdichado experimento de Asher, y su corolario an ms
18. ARENDSEN-HEIN , G.: .LSD Therapy Criminal Psychopaths.,
desacertado, resulta indudablemente entretenido, pero no puede ms en CROCKET, R., SANDISON, R. y WALK, A., Halluclnogenl~ ~g9
que crear confusin , y perj udica la experiencia real del LSD que 56 and Thelr Psycbotherapeutlc Use. Charles e, Thompson, Spnngheld,
presenta en la mayora de los casos. Illionis, 1963, p. 102.
12: HYDE, R. W.: "Psychological aod Social Determioants ot 19. .A Simple TooI For Psychia~ry, San Francis.co, oChronlcle,
Drug Action. , en SARWERFONER, C . J ., The DynamJcs of Psychlatric 7 de junio de 1965, p . 7. Esta entrevista con un pSiquiatra . ch.eco! el
Drug Therapy. Charles C. Thomas , Springfield, IIlinois, 1960, p. 297, doctor Stanislav Crof, del Instituto de Investigaciones PSlqultflcas
respecto a la importancia de las determinantes situacionales . Estu de Praga, sugiere que los pases del otro lado d.el. teln de acero se
diando sobre inform es de sesiones en que los sujetos (usualmente con dedican a la labor del LSD de manera muy dlstmta a la nuestra,
un microgramo por kilo de peso del cuerpo) eran estudiantes, enf~r. mediante un completo estudiQ.
meras, asistentes y mdicos, hall que las actitudes impersonales, hos 20. Euphoria Induced to Ease Paio>, MedkaJ World News, 30 de
agosto de 1963.

434 435
21. KAST, E. : .Pain ancl LSD25: "A
Anticipat ion", en SOLOMON , D., LSD: ThcThcory Consdous
of Attenuati on of
nrug, G. P. Putnnn Sons, New Yorl<, 1964, pp. 241256.ness-Exp a.hling CAPITULO 111
22. En 1961, un editorial de Lancet, declaraba : .Se necesita
conocimi ento superior de los buenos (y malos) efectos del un 1. Este ltimo tipo (robot o hombre-m ecnico) de ""perienc
LSD, ia
de que el mismo pueda ser introduci do en favor de Ja curacin antes ha ocurrido en sesiones conducid as por un gua (R. M.) . pe~o no . en
tal. Se ignora si la psicosis provocad a por la droga tiene men las dirigidas por el otro. Parece estar relaciona da con la
algo en onentacl n

~omn ~on la esquizofr enia. el desorden afectivo, ms material ista del primero.

el estado de delirio
txico, o el auro temporal , y an es ms dudoso su valor teraputi
(Lance! 1: 445, 1961), co.

CAPITULO IV
23. Ver, por ejemplo, a COHEN, S.: Lysergic Acid Diethylam
Side Effects and COnlplications, l ournal of Nervous and ide:
Mental DI 1. Para otras discusion es sobre la pSicologa y los prinCIpIO
la caricatur a ver la seccin de The Comic, en Ernst Kris, S de
sorders, 130: 30, 1960. El reportaje de Cohen se basa en 5.000 Psycboa
sujetos ualytic Expl~ratlons In Art, George Allen . y U':I\~n, London,
de LSD y mescalin a que recibiero n .las drogas 25.000 veces
LSD de veinticinc o a mil quiniento s microgra mos). Entre
(<losis de 2. El mismo sujeto previame nte Identlftca do en el 1953. capitulo
los sujetos como 5-4.

no hubo intentos de suicidio y las reaccione s psictica s que


duraron 3.
Aqu debemos observar que incluso entre los profesion
ms de cuarenta y ocho horas slo se manifest aron en un ales en
0,8/1.000 de eL terreno de la .empata esttica y psicolgi ca se ~ra~~
los casos. En los pacientes que soportan la terapia, el de un tr
porcentaj e mi!lo ms bien vago y mal definido, cuando su slgmftcad
de suicidio es: 1,2{1.000; suicidios cumplido s: 0,4/1.000; reaccione o no se
s psi. halla limitado drsticam ente por una conducta , como la
cticas durante ms de cuarenta y ocho horas: t ,8/1.000. de adoptar
Cohen en posturas imitadora s de obras de arte. Los sujetos drogados
contr en su estudio que la exposici n al LSO no produc1a , c~mo
efectos los profesion ales, hallan que la empatla es una categora
fsicos colaterale s prolongad os. Que el LSD no estaba indicado convemen .
en temente elstica.
los casos de personali dades esquizofr nicas, epilptico s, obsesos 4. McGOVERN, W. M.: Jungle Paths and Inca Rulns, Grosset
im y
pulsivos, pacientes gravemen te deprimid os y personas con Dunlap, 1927, p. 263.
serias do
lencias fsicas, como por ejemplo, en el hgado. 5. WILKINS , H. T.: DevII Trees and Plants of Afrlca, Asia
En el transcurs o de nuestra investiga cin , ningn sujeto South Aruerlca, Hal'dema n-Julius. Girard. Kansas, 1948, p. 22. and
expe
riment \lna reaccin poshipn tica, y an menos intent81' 6. .Editor's Essay, junio, 1965, p. 11.
o cometer
un suicidio. 7. Compara r, por ejemplo, DUNCAN BLEWETT: .Psyched .
24. COHEN, S.: The :ijeyond Wltbln, p. 36. Drugs in Parapsych ological Researcb ., Internatl onal Joumal ehc
of Parapsy
25. How Drugs Act on Frain, MD, marzo, 1965, p. 114. (Extracto chology, vol. S, n.O 1, p . 65.
de un diario, por el profesor P. Bradley, del Departam ento .A fin de servir a esta funcin computad ora, la corteza '
Experi tambl n
mental de Neurofar macologi a, Universid ad de Birmingh am, debe servir ' como mecanism o . de filtro seleccion ador, de
Inglate fo:m~ que
rra). Una completa discusin de los aspectos qumICOS y bioqumi una idea o un quantum de info~macin s~ lIama~ conoclmle
cos . Este aspecto de la conducta cortical ha SIdo ampliame nte n~o .
de la farmacolo ga del LSD es la de METZNE R, RALPH, debatido.
The Phar Esta inhibici n fue discutida por Bergson Y es CItada por
macology of Psychcde lic Drugs , Psycbede Uc Revlew, junio Sruythles ,
de 1963. quien afirma:
Ueva anexa una completa bibliogra fa. Normalmente, las ideas de la relaCIn . .
mente-cere~ro se. SUgIeren
26. Si puede describir se la psicotera pia en general. en trminos de excitacin . Los sucesos cerebr~les excItan
clertOG su
27. BLUM, R., y asociados : Utopiates : Tbe Use and Users al cesos mentales . Sin embargo, tambIn es pOSIble que ~l!lunos
LSD-25, os cerebrale s inhiban activame nte la espontn ea actlVldad suce-
Atberton , New York , 1964, pp. 6 Y 7. de . la
:nente. Cuando se presenta esta inbibici~n, ~e. ve, a su vez,
por la accin especfica de las .d rogas pSlcodeh cas, Y entoncessupnm!d~
28. Este tipo de reaccin ante una psicosis en estado drogado
la que hemos visto varias veces. Despus de describj' muy es
detalla dad espontn ea de la psique humana ~e desprend e o revela...la actlVl
damente la experienc ia, la persona afirmar que es sumamen
te valio ~
sa, proclama ndo el consecue nte enaltecim iento de su amor Esta teora :Y sus variacion es, ha SIdo empleada para exp~lcar,.
propio y
Los fenmeno s del LSD, sino una g~n parte de toda expenenc no
los benericios teraputi cos obtenidos . Nosotros hemos odo la pSICO

las afir d.Uca.

maciones de un esquizofr nico recuperad o, atribuyn dole


el mismo 8. La bsqueda de la nia de un. ~arro de mermelad a. fue
valor a sus psicosis .. . tal vez otro punto de diferenci acin con?"
entre las cida por el sujeto como _una impres!on mental muy vVIda-
psicosis inducidas por las drogas y las originales . y VIO
las imgenes eidticas, pero con dos oJos de la mente

436 437
9. PULHARICH, A.: Beyolld Tclepathy, Doubleday, New York, 1962.
genes complejas entre nuestros sujetos que era,:, casi todos, de mte
lO. Estamos refirindonos principalmente a la preocupacin cons Iigencia superior y muchos. de los c.uale~ se. dedIcaban a labores crea
ciente del estado no droO'ado. En las sesiones psicodlicas, el sUJc doras o desplegabn conSiderable ImagmaCln.
to, a menudo, evidencia ciel1:a preocupacin por su significado csmi
co y su relacin con Dios, que excede del inters demostrado en 2. En todos nuestros casos, las drogas fuero~ administradas oral
mente. La inyeccin slo parece adecuada, y aun con grandes res
otras ocasiones. Aun as, para una inmensa mayora de sUJetos, las tricciones , con fines mdicos.
relaciones con otras personas son probablemente, tambin de swna
importancia. 3. Los efectos del DMT, en muchos aspectos similares a los del
LSD duran slo unos treinta minutos, en comparacin con el pedodo
. de ~cho a doce horas , tpico de las intoxicaciones por LSD y peyote_
CAPITULO V Asimismo, el DMT inyectado, provoca los efectos casi inst~ntneamente,
en comparacin con los minutos requeridos por el LSD myectado.
1. Otros seis pueden haber alcanzado este plano, consiguiendo lo 4. En estos casos, el lector se preguntar por qu el sujeto ilO
que considermTIos como una autntica experiencia mstica, pero sin se limita a abrir los ojos para escapar del horror de las imgen~s_
la transformacin o la experinlentacin de un drstico y positi vo Algunos lo hacen, como hizo ste, eventualmente; pero de ordmano,
cambio. Nos ocuparemos de estos seis casos especialmente en nues tra el su jeto se siente tan fascinado por la Imagen que no se. le ocurre
seccin dedicada al misticismo y explicaremos por qu los separamos este 'mtodo tan sencillo. De todos modos, abnr los oJos no es
de los otros .once. Aqu aadiremos, sin embargo, que el plano integral "aranta suficiente de rehuir la ansiedad, que puede entonces pro
fue alcanzado por un diez por ciento, al menos, de los sesenta suje yectarse en el ambiente. No hay forma de decidir si es preferible
tos, sugiriendo que, al refinarse la metodologa del gua, los porcen o no, en caSQ particular, continuar con las Imgenes " cambIar de
tajes tendieron a incrementarse.. escenario arriesgndose que .el nuevo sea todava peor.
5. DE BEAUVOIR, S.: The prime of Ufe, The World PubJishing
Company, New York.. 1962, pp_ 168-170.
CAPITULO VI

CAPITULO VII
1. Otros varios autores han efectuado esta distincin entre simple
y compuesto, refirindose a las iIIgenes, o errneamente, las han
denominado .hallucinations. POI' ejemplo, B!\L.c:STRIERI, A.: .Hallu
1. Hay que observar que el sujeto reten.a esta imagen repulsiva
de s mismo en la poca de la sesin.. La imagen no estaba ~e ~cue:
cinatory Mechanisms and the Canten! of Drug Induced HaUucinations, do con Los hechos , puesto que el sujeto posee una apanenCIa lnteh
en BRADLEV , P., FLVGEL, F. y HOCH P.. Neuro-Psychopharmacology, gente, bastante atractiva.
vol. 3, Elsevier. Amsterdam, 1964, pp . 388-390. Balestrieri menciona
como alucinaciones simples, imgenes y otros fenmenos .que incluyen 2. HEARD, G.: Exploratlon$ , vol. 2. "Part Three: Rebirth., World
dibujos geomtricos , colores, sonidos sin significado, estrellas, luces, Pacific Records, Hollywood, 1961.
cambios de forma, de cantidad, de localizacin, y as sucesivamente.
Sus alucinaciones complejas inClUyen irrigenes de personas y ob CAPITULO VIU
jetos, paisajes, etcteras . Escribe (p. 389): Nosotros creemos que
las variaciones en los sistemas sensonales O una interferencia en los 1. HUXLEY, A.: .Mescaline and the Other World, en CHOL
mecanismos nerviosos indicados por Klver, son ms propicios a DEN, L., Lysergic Acld Dlelhylamlde and MeBcallne In Experimental
causar alucinaCiones :c\imples o elementales, al menos en un principio. Psychiatry. Gnme & Stratton, New York, 1956, pp. 48 Y 49.
Sin embargo, fenmenos ms complejos podran, al menos en 'Ciertos
casos, derivarse de la activacin de las imgenes ya grabadas y rete 2. Despus de su sesin, S-l ,\'roclam rpidamente q~e no tena
la menor nocin de todo lo que hguraba. en su relato. Sm embargo,
nidas en el cerebro. Baiestrieri reconoce alucinaciones simples casi
aadi que era muy posible que hubiera adquirido tal informacin
en un ochenta por ciento de los sujetos. Las alucinaciones comple
leyendo casualmente una rev.ista de la que l >' sus familiares eran
jas tuvieron lugar en un veinte por ciento. Sin ir precedidas por suscriptores desde su infanCia; pero de ser aSI, no estaba enterado
alucinaciones simples tuvieron lug-ar entre un diez y medIO por cien,
de ello.
solamente; y las alucinaciones complejas jams precedieron a las sim_
ples. Hay que observar que describi a sus sujetos como psiconeu 3. Es muy frecuente que las sujetos pasen por la experiencia. sim
rlicos O afeclados por enfermedades neurolgicas. En nuestra opi blica, o posean materiales literales relacionados con su estancIa en
nin , la inteligencia y la capacidad creadora pueden ser factores el seno materno. As, han existido sujetos que han afirmado haber
importantes en !a determinacin de la presencia e jncidcnci8 de las estndo encerrados en una especie de confin,lmie nto muy reducido,
imgenes complejas. As puede explicarse la gran frecuencia de im haber sido enterrados en las entraas de la Tierra, o tragados por

438 439
un monstru-o, entre otros casos. A travs de estos smbolos, el sujeto simblico requiere como requisito previo y constituyente, el trabajo
experimenta una muerte simblica, con retroceso a un estado cm a travs de los materiales psicodinmicos del plano precedente, tal
brionario, seguido' todo por la experiencia de un nuevo nacimiento. como la siguiente experiencia del plano integral requiere como requi
4. Esta propuesta a los sUjetos de 'o que ellos consideran sim sito previo y constituyente, ciertas experiencias en el plano simb
bolos de significacin religjosa slo se hizo en algunos casos, y no lico.
afecta, sustancialmente, a la incidencia estadstica de las experiencias
religiosas y de tipo metafsIco ocurridas en la totalidad de nuestros
CAPITULO IX;
casos. Asimismo, los smbolos relIgiosos fueron presentados nica
mente a individuos de ideas religiosas muy arraigadas; por ejemplo,
1. Ver, por ejemplo, HUXLEY, A.: The Doors of Perceptlon and
personas que, de todos modos, habran introducido elementos reli Heaven snd Hell, Harper y Row, New York, 1963. HEARD, G.: Too
giosos en su experiencia.
F1ve Ages of Man, Julian Press, New York. 1964; WATTS, A.: l'he
5. Esto es anacrnico. Situar en el mismo contexto espacial Joyous Cosmology, Pantheon Books .. New York, 1962, y ZAEHNER, R.
personas y objetos de distintas pocas, es una experiencia corriente Mysticlsm, Sacred and Profane, Oxford University Press, New York, 1961.
y, a veces, revela paralelismos insospechados entre individuos, suce.. En esta obra no se ha recogido todava la mayor parte de la
sos, ideas ... controversia suscitada, pero los autores se hallan asombrados ante la
6. El mito Prometeo-Fausto tiene cierta ejemplaridad en el caso eficacia mstica y religiosa de las drogas psicodlicas.
de S-3, en el captulo sobre las experiencias msticas y religiosas, Este 2. Para un estudio de la psicologa del ayuno y los cambios psico
caso tambin tiene conexin con algunos de los otros motivos ms~ lgcos que produce, ver KEYS, A.: The Biology of Human Starvatlon,
ticGs. University of Minnesota, 1950.
7. Para una interesante y relevante discusin del lugar de este 3. Huxley deduce este conGepto de la teora de Henri Bergson,
motivo, en normas relacionadas a la vez con la mitologa y el in segn la cual el cerebro y el sistema' nervioso central funcionan,
consciente, ver el ensayo de Carl Jun!O: "The Psychology of the Child esencialmente, como rganos de seleccin y eliminacin. Este proceso
Archetype", en JUNG, C. G .. y KERtNYI, C.: Essays on a Science eliminatorio ayuda a protegernos de la posibilidad de vernos arrollados
of Mytbology: The Myths of the Dlvine Chlld and the DIvine Malden,
y desorientados por las enormes cantidades de conocimiento intil que
Harper Torchbooks, New York, 1963; pp. 70-100.
poseiamos en caso de percibir la mult,i plicidad de los fenmenos de:lIro
8, Para una exploracin ms detallada del significado y los mo de nuestro campo sensorial y cognoscitivo. Al impedirnos la muItipli.
tivos de la experiencia de este sujeto, remitimos al lector a Weston, cidad y dejarnos slo estas percepciones con potencial pragmtico para
Jessic, l<rom Ritual lo Romance. Doubleday Anchor Books, Garden la supervivencia, nuestro conocimiento se halla orgnicamente inhibido
City, New York, 1957. y slo percibimos una fraccin de nuestro mundo. Como dijo Huxley:
9. JUNG, C. G.: obra citada, p. 85. .La mente libre se halla comprimida mediante la vlvula reductora
lO. ZIMMER, H.: Thc King and the Corpse, Pantheon Books, Bo del cerebro y el sistema nervioso. y lo que sobrevive de esta com..
llingen, serie XI, Ncw Y"rk.. 1948, p. 193. presin es slo una gota despreciable de la especie de conciencia
11. Es obvio que tales proposiciones pueden indicar una regre que nOs ayuda a seguir con vida e n la superficie del planeta. Huxley,
sin al cstado infantil, uno de los casos siguientes. ilustrar este obra citada, p. 23 .
hecho. Sin -enlbaruo, este elenlento no siempre se halla presente, 4. DE FELICE, P.: POisons Sacrs, I vresses Divines, ed. Albin,
o ciertanlcnte, noes un factor de gran significacin en algunos de los Pars, 1936, p. '363.
casos observados por nosotros.
5. BARNARD, M.: Una interesante recapitulacin de estas ideas
12. Parecera existir slo muy raras veces la cuestin de la puede hallarse en la obra The God in the Flowerpot., The American
experiencia individual en los dralnas simblicos)), porque no es S~holar, otoo, 1963. pp. 578-586.
capaz de abordar su copfl'icto drcct~ e interiorme!lt~ (cmDo sugiri Qu ... es ms probable que ocurra antes? -pregunta-: La idea
Bctty Eisner, "ObscrvatlOns on Posslble Order WIthll1 the Uncons generada espontneamente de una vida ulterior en la que el alma
cious), en BRADLEY, P., DENIKER, P. y RADOUCO-THOMAS. C.: desencarnada, liberada de las restricciones del tiempo y el espacio,
NCl.lro-Psychophannacology, EIsevier, Amsterdam. 1959. p. 441. De ma experimente la gloda eterna, o el descublimiento accidental de las
nera extraiia, esto puede ser cierto y entonces el drama simblico plantas aludngenas, que producen una sensacin de euforia, dislocan
proporciona un medio de rehuir la confn?I.1tacin directa con los ma~
teriales literales, de forma que la resoluclon de los problemas ocurra el centro de la conciencia, y distorsionan el tiempo y el espacIO,
en una forma que no provoque ninhrtlna fuerte resistencia. (O as es~ convirtindolos en hinchados globos dirigidos hacia fuera en grandes
pcculamos nosotros sobrc la base de nuestra experiencia no terapu~ y expansionados panoramas ... ? La (ltima) experiencia podra haber
tica con sujetos experimentales). Pero mucho ms o menudo, el drama tenido un efecto casi explosivo en las adorn1ecidas Inentes de los
hombres obl.gndoles a pensar en cosas que jams se les haban

440 441
Cambridge, Massachusetts, aunque r estringida por cinco aos. Antes
ocurrido. Esto, mal que os plazca , es la revelacin directa. Mary de esle pe rodo, puede escribirse al autor al 277 West 14 Place,. Ch'.~ago
Barnard sugiere que cincuenta teobotnicos trabajando durante cin Heghts, lllinois , para conseguir un permiso para o btener un mlcrohlme
cuenta alios demostraran q\le las actuales teol"as respecto a los orgenes
de dicha tesis.
de muchas mitologas y teologas estn tan pasadas de moda como la 14. LEARY , T .: The Re ligious Expedence: lts Production and
astronoma anterior a Coprnico.
I nterpretations , Psychedellc Revlew, vol. 1, n .O 3, 1964, p. 325.
6. WASSON, R. G.: The Hallucinogenic Fungi of Mexico: An
15. McGLOTHUN, W. H.: Long-Lastlng Effects of LSD on Cerlaln
lnquiry into Ihe Origins of the Religious Idea Amo ng Primitive Peo
pIes., BotanLcal Museum leaflets Harvard Unlverslty, vol. 19, n.O 7, Altitudes In Normals. Impreso para distribucin por la RAND Corpo
Cambridge, Massachusetts, febrero , 17. 1961 , pp . 156 Y 157 . . ration.
7. WASSON, R. G. y WASSON, V.: Musbrooms, Russla a.nd HIs 16. DITMAN, K. S . , HAYMAN, M. y WHlTTLESAY, J . R. B.
tory, Panthcon Book s, New York, 1957. . .Nature a nel Frequency of Claims Fol1owing LSD. , Journal of Nervous
8. Arstides escl;be . Eleusis es una capilla comn a toda la and Mental Dlsease, vol. 134. 1%2, pp. 336-352.
Tierra , y de todas las cosas divinas que existen entre los hombres, Y: SAVAGE, C., HARMA N, W. W .. FADIMAN, J. y SAVAGE , E.
es la ms amedre ntadora y la ms luminosa. En qu otro lugar del . A Follow-up Note on the Psychedelic Experience.. Folleto entregado
mundo han ocurrido cosas ms milagrosas , donde se experimentan .las en una asam blea de la Asociacin Psiquitrica americana, en San
mayores emociones, donde se ha producido la gran rivalidad entre Louis , Missouri , mayo, 1963 .
ver y or?-. Citado en OTTO. W. F.: The Meaning of the Eleusinian 17. SLOTKIN, J.: The Peyote Rellglon, Free Press, Gtencoa, Illi
Mysteries., en The Mysterles: Papers froID the Eranos Yearbooks, nois, 1956.
Joseph Campbell, Patheon Books, serie Bollingen XXX, 2, New York, 18. SMITH , H .: "Do Drugs Have Religious Import'. Joumal of
1955, p. 20. Phllosophy, vol. LXI. n.O 18, setiembre , 17, 1964 Este articulo ha
9. WASSON, R . G.: The Hallucinogenic Fungi of Mexico., pp. 149 sido reimpreso en SOLOMON, O .: LSD: The Consclousnc"":'<-lE.x...
150. La referencia a Porfirio est tomada de Giambattista della Porta, panding Drug, G. P. Putnam's Sons, New York, 1964. _La anter}or cita
Villa Frankfurt, 1952, p. 764. puede hallarse en la pg . 159 del volumen. En el mismo. arllculo el
10. Citado en HARMAN, W. W.: uThe lssue of the Consciousness doctor Smith sugiere que el desagrado de Zaehner haCIa la droga
Expanding Drugs., Man Currents In Modero Thougbt, vol lO, n.O 1, puede deberse , en parte, al hecho de que su e~periencia .con mesca
setiembreoctubre, 1963 , p. 6. !ina fue, segn admisin propia, .altamente trIVIal. Asumsmo, Z~~h
11. Debe observarse, sin embargo, que Huxley fue el primero en ner es catlico , por lo que puede sentirse ligado a la postura ofICial
e"igir moderacin respecto a la eficacia mstica de las drogas psico de tal Iglesia, segn la cual la experie ncia mstica es un don de la
dlicas. gracia, que jams podr hallarse bajo el control del hombre.
-No soy tan tonto -escribi-, como para equiparar lo que su 19. Por otra parte y como obsvamos al principio, es posible
cede bajo el influjo de la mescalina u otra droga, preparada, o en llegar al extremo opue~to . Entonces, slo S" percibe patolgicamente
el preparable futuro, con la realizacin de l final y ltimo propsito y, a travs de la reduccin y la incomprensin, la experiencia mstica
de .la Vida humana: El Enaltecimiento, la, Visin Beatfica. Lo que se convierte en la despersonalizacin, etctera .
sug!e,ro. es que . la expenencla. con mescalma es lo que Jos telogos 20. JAMES , W.: The Varletles of ReHglOus Experlence, Modero
catollcos denomIoan una graCIa gratUIta , no necesariamente la sal.. Lbrary, New York, 1902, pp. 378-379.
"acin , s ino una ayuda potencial , que ha de ser aceptada con agra 21." Es ta noci n de una especie de jerarqulas de animales sim
decimiento , para q ue sea eficaz. Ser apartado bruscamente de los ca. bticos relacionada con las frases del desarrollo humano se ha pre
minos ordinarios de la percepcin, ver durante unas cuantas horas sin sentado en di\"(.:rsos casos de suj etos p sicod licos. El caso de S-7 de
tiempo el mundo externo o interno , no tal Coma se le apa r ece a un
animal obsesionado por la supervivencia O a un ser humano obse nuestro captulo so bre la imagen del cuerpo ofrece, como queda claro,
sionado por las palabras y nociones , s ino tal como es captado, directa ciertas a sombrosa s semejanzas con el presente caso .
e incondicionalmente por la Mente libre ... sta es una . experiencia de 22. Las dosis en cada oca'sin fue ron de doscientos cincuenta
ine ~ tim a ble valor para todos y, especialmente, para el intelectuab microg ra mos de LSD.
Huxley, obra dtada , p . 73. ' 23 . Es te incident e ele sentarse ante la Majestad de Dios no lleva
12. STACE. W. T .: Mystlc\sm and PhUosopby, J . B. Lippircott y consigo una sensacin autntica de enfre ntarse con Dios. Ms ade
compaIa, Philade\phia & New York, 1960. lante , $ -3 no estuvo seguro de si Dos estaba all. Tal vez fue
13. PAHNKE. W. N.: Drugs and Mysliclsm: A.n Analysls of the slo el lugar donde se supone que se cele bran los encuentros
Relatlonshll> between Psychedellc Drugs and tbe Mystlcal Consclousness. con El,}.
Una tesis prese nrada al comit sobre los ms altos grados de la 24. STACE , W. T .: Myslicism and PWlosopby, pp. 110 Y 111.
his toria y la filo so fa de la re lig in . en la Universidad de Harvard :S. STACE, obra citada, p. 79.
junio, 1%3. Esta tesis se halla en la biblioteca de dicha universidad:

443
442
26. BLAKE, W.: .Tbe Marriage of Heaven and Hell., XXII.
27. WORDSWORTH, W.: Tintern Abbey.
Compararlo con estos sentimientos semejantes de Robert Browning,
cuando hace cantar al joven David:
1 but open my eyes, and perfection,
no more and no less,
In the kind 1 imagined fulHronts me,
and God is seen God,
In the star, in the stone, ID tbe flesb.
in the soul and ' tbe cJod.
28. UNDERHILL, E.: Mystlclsm, Meridian 13ooks, New York, 1955, IND IC E
pp. 25S y 256.
Abr los ojos .. . y la perfeccin,
ni ms ni menos,
en la clase que yo imaginaba d.e lante de m.
1. Algunas variedades de la experien~a pscodlica. 5
y Dios e.s visto como Dios ,

en la estrella, en la piedra, en la ca,rne,


2. Historia y controversia . 53
en el alma y en la gleba.

En la misma obra Evelyn Underhill relata un notable ejemplo 97


de misticismo cosmolgico citado en el Journal de George Fox. Como
3, Experiencias con el cuerpo y la imagen corporal.
en el caso de Boehme, existe la insistencia de baber sido el receptor
de una revelacin concerniente a la naturaleza de la realidad objetiva: 4. Experimentando con otras personas , 9 131
.Ahora iba ascendiendo en espritu a travs de la llameante es
pada bacia el Paraso de Dios. Todas las cosas eran nuevas, y toda
la 'creacin tena para mi otro aroma , que las palabras no pueden
definir. La creacin estaba abierta ante mi, y se me ense cmo
5. E l guia . ~ 183
todas las cosas tenian sus nombres, aplicados segn su naturaleza
y virtud . Y yo m e pregunt si deba practicar la fsica para el bien
de la humanidad, viendo que la naturaleza y la virtud de las criaturas
6. El mundo de lo no-humano !
213

estaban tan abiertas ante mi por el Seor... Grandes cosas me mostr 257
el Seor, y maravillosas profundidades se revelaron ante mi, ms 7. E l viaje interior q
all de lo 'que pueden declarar las palabras; pero a medida que la
gente qued sujeta al espiritu de Dios, y creci segn imagen y poder
del Todopoderoso, podan recibir la palabra de sabidura que abre
8. Psique y ,smbolo . 1> 295
todas las puertas , basta llegar a conocer la oculta unidad del Ser
Eterno. (George Fox. Journal, vol. 1, cap. 11; citado en pp. 257 y 258 9. La experiencia mfstica y la religiosa 341
del volumen UnderbJI).
29. LEARY , T. : Tbe Religious Experence: lts Producton and In
terpretation , Psychedellc Review, 1964, vol. l, n.O 3, pp . 324346. EpLOGO ~ 429
30. En este caso, el hecho que S6 se hubese dedicado durante
mucbos a os al estudio de las disciplinas orientales explica ciertos
epifenmenos , especia lmente, la iniciacin en que recibi el tercer NOTAS o 9 g 433
oio como seal de su enaltecim iento, lo cual podra parecerle intri
gmte al lector no familiari7.ado con esta especialidad.
31. Citado por Huston Smitb, obra ya citada, p . 159.
32. Fragmentos de ste y el captulo precedente apa recieron en
el articulo de Je3D Houston , PsychoChemistry and the Religious
Consciousness , Interl1atlouaI PhilosopWcal Quarterly, setiembre 1965,
vol. V, n.O 3, pp. 397-413.
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81 DOBLE IMAGEN Helen Melnnes
83 EL ANGEL SIN CABElA Vicki Baum
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90 CARTAS DE CAPRI Mario Soldali
92 LOS JUEGOS OLlMPICOS Hugh Alkinson
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no puede, por tanto, ser tratado a la ligera
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que sera ms grave, situndose de antemano
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Expresado de otro modo, este es un libro para
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cuentan provocar, estamos seguros, sorpresa
en unos, indignacin en otros, curiosidad, re
pulsa; simpata o compasin en algunos. Pero
a nadie dejar indiferente .

268

100 ptas.
EDITORIAL BRUGUERA, S. A.
Barcelona - Bogot - Buenos Aires - Caracas - Mxico
Impreso en Espai1a - Prlnted In Spain

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