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Preconceito e Discriminao:
As Bases da Violncia
Contra a Mulher
Prejudice and Discrimination:
The Bases of Violence Against Women
Prejuicio Y Discriminacin:
Los Fundamentos de La Violencia Contra La Mujer
Sergio Gomes
da Silva
Universidade Federal
do Rio de Janeiro
Artigo
Resumo: A violncia contra as mulheres no recente na histria da humanidade. Ela faz parte de um
sistema sociohistrico que condicionou as mulheres a uma posio hierarquicamente inferior na escala de
perfeio metafsica, produzindo um campo de fora de relaes assimtricas entre homens e mulheres em
nossa sociedade. Assim sendo, o objetivo deste trabalho analisar como o preconceito, a discriminao e a
intolerncia constituram predicativos da violncia de gnero, trazendo para essa discusso a interpenetrao
de trs mdulos distintos: sexo/gnero, raa/etnia e classe social. Apesar dos altos ndices estatsticos de
violncia contra as mulheres em todo o mundo e dos avanos sociais, polticos e jurdicos no combate
violncia, defende-se a ideia de que o movimento dos direitos humanos ainda precisa encontrar instrumentos
efetivos na promulgao da cidadania e dos direitos das mulheres.
Palavras-chave: Preconceito. Discriminao. Violncia. Direitos da mulher.
Abstract: Violence against women is not new in human history. It is part of a socio-historical system that
ruled women a lower ranking in the scale of metaphysic perfection and produced strength of asymmetric
relations between men and women in our society. Therefore, this study aims to analyze how prejudice,
discrimination and intolerance are formed as a predicative of gender violence, bringing to this discussion the
interpenetration of three separate aspects: sex/gender, race/ethnicity and social class. Despite the statistics
of violence against women around the world and the social, political and legal advances in the fight against
violence, we defend the necessity of human rights to find out effective instruments in the promulgation of
citizenship and women rights.
Keywords: Prejudice. Discrimination. Violence. Women rights.
Resumen: La Violencia contra las mujeres no es reciente en la historia de la humanidad. Ella forma parte
de un sistema socio-histrico que condicion las mujeres a una posicin jerrquicamente inferior en la
escala de perfeccin metafsica, produciendo un campo de fuerza de relaciones asimtricas entre hombres
y mujeres en nuestra sociedad. Siendo as, el objetivo de este trabajo es analizar cmo el prejuicio, la
discriminacin y la intolerancia constituyeron predicativos de la Violencia de gnero trayendo para esta
discusin la interpenetracin de tres mdulos distintos: sexo/gnero, raza/etnia y clase social. A pesar de
los altos ndices estadsticos de Violencia contra las mujeres en todo el mundo y de los avances sociales,
polticos y jurdicos en el combate a la Violencia, se defiende la idea de que el movimiento de los derechos
humanos todava necesita encontrar instrumentos efectivos en la promulgacin de la ciudadana y de los
derechos de las mujeres.
Palabras clave: Prejuicio. Discriminacin. Violencia. Derechos de la mujer.
Mas como entender a violncia contra esse sistema de crenas e contra essa
de gnero nesse sentido? forma de violncia que o movimento feminista
vai lutar, visto que a violncia vai ser entendida
Do nosso ponto de vista, no compreendemos alm de simples agresso fsica ou sexual.
a violncia contra as mulheres apenas como Assim, de acordo com as nossas proposies,
um ou vrios atos sistematizados de agresso a violncia de gnero pode ser entendida
contra o seu corpo, seja da ordem do abuso como uma decantao do preconceito, da
sexual, seja do espancamento, da tortura discriminao e do sentimento de intolerncia
pelos quais as mulheres vm passando nos de maior poder aquisitivo ou entre aqueles
ltimos dois sculos. que vivem no limite ou abaixo da linha de
pobreza (Machado, 1998). De acordo com
No Brasil, os reflexos desse tipo de violncia Organizao Mundial de Sade, a violncia se
se encontram em toda a parte. Militantes tornou, desde a dcada de 90, um problema
dos direitos humanos, cientistas polticos e de sade pblica.
sociais tm trabalhado constantemente na
investigao, na denncia e na publicizao Pr+conceito e discriminao
dos altos ndices de violncia cometidas
contra a mulher
contra as mulheres pelos homens, tais como
os crimes cometidos pela classe mdia e
Durante anos, nossa sociedade construiu, em
classe alta que mobilizaram a imprensa,
torno de si e no senso comum, um esteretipo
mostrando a necessidade de se punir e
relacionado ao sexo feminino, primeiro passo
erradicar a violncia contra as mulheres nos
para a construo das bases do preconceito e
primeiro anos da dcada de 70.
da discriminao.
nos tornado uma sociedade regida por atitude interior (no sentido interno) de um
cdigos de conduta, na acepo referida por sujeito que viola os atributos e os qualificativos
em relao ao outro sujeito, estabelecendo
Sennet (2001). Para esse autor, os cdigos de o funcionamento cognitivo e os contactos
conduta, apesar de darem maior flexibilidade perceptivos de forma equivocada, cindida e
s pessoas para moldar as suas vidas, tambm traumtica, portanto, pondo sempre prova
(ou derrotando) as capacidade e os recursos
moldaro alguns hbitos e comportamentos
simblicos do outro. (citado por Bandeira &
disseminados pela sociedade, em uma nova Batista, 2002, p. 129)
ordem capitalista, imposta por mecanismos
e estratgias de controle e submisso A discriminao ocorre justamente quando
que trazem um consequente impacto no essa atitude ou esse ato-pensamento cria uma
carter dos indivduos que j so vtimas do distino entre os outros ou sobre os outros;
preconceito e da discriminao, conforme gera, ento, um tratamento diferencial e, em
o que o autor denominou mecanismos sutis
consequncia, um preconceito.
de violncia.
conceitualizao realizado pelo sentimento dos quais se julga tudo quanto ainda no se
(Chau, 1996/1997, p. 117). Para a autora, o havia visto. As ideias sobre o negro, o ndio,
conceito a ideia que se forma a partir do a mulher loira e o homossexual, comentados
momento em que questionamos as coisas, anteriormente, servem de exemplo para a
estabelecendo critrios para perguntas e construo dos esteretipos.
respostas e para as formas de conferir as
respostas que foram oferecidas, ou seja, A terceira marca admirar o que no se
um exerccio de pensamento. O preconceito, compreende e, portanto, a propenso a
ao contrrio, algo que no inclui o trabalho reduzir o desconhecido ao j conhecido e
de pensamento, pois este organiza, rene e indubitvel, ou seja, o preconceito um
sintetiza os dados imediatos da experincia. obstculo ao conhecimento e transformao,
Enquanto o conceito um trabalho intelectual conservador e ignorante. No toa que
e de pensamento que objetiva chegar a uma muitos dos preconceitos perpetrados contra
verdade, o preconceito parte da ideia de que a mulher demoraram a ser derrubados e
ele , em si, verdadeiro. tm resqucios nos seus primrdios, como,
por exemplo, a diferena nos salrios das
mulheres que compartilham empregos
No obstante, para Marilena Chau, o
semelhantes aos dos homens ou a nadificao
preconceito possui quatro marcas significativas.
A primeira delas a familiaridade, ou da sexualidade do gnero feminino.
seja, o preconceito exige que tudo seja
familiar, prximo, compreensvel e E, por fim, o preconceito intrinsecamente
imediatamente transparente. Nesse caso, ele contraditrio, ou seja, ama o velho e deseja
inteiramente penetrado por nossas opinies o novo, confia nas aparncias, mas teme
e indubitavelmente no tolera o complexo, que tudo o que reluz no seja ouro; teme
o opaco, o ainda no compreendido. a sexualidade, mas deseja a pornografia,
Nesse caso, o preconceito julgado nico, afirma a igualdade entre os humanos, mas
extraordinrio, e est inserido no quadro de racista e sexista. Segundo Marilena Chau,
ideias e juzos preconcebidos, encarregados o preconceito se julga senhor de uma
de dar sentido ao mundo visto, mas nunca realidade transparente que, na verdade,
dito ou pensado. Um exemplo disso est opaca e oculta medos e angstias, dvidas
no preconceito contra aquilo que nunca e incertezas.
foi visto antes; para muitos, a forma como
a mdia tem transmitido a imagem dos desse modo que a autora acredita que, dada
palestinos, principalmente dos mulumanos, a pluralidade de preconceitos das diferentes
tem provocado em muitos americanos o classes sociais, existe a substituio desses
dio irracional, disseminando o preconceito por um nico preconceito, nesse sentido,
contra eles. por uma nica ideologia (no entender de
Marx), a da classe dominante, que tem
A segunda marca do preconceito, segundo gerado violncia de toda espcie, entre elas, a
Marilena Chau, exprime sentimentos de violncia contra os mais despossudos, os mais
medo, angstia, insegurana e conjura pobres e os excludos, como, por exemplo, as
(ou esconjura) diante do desconhecido, minorias tnicas, sociais e sexuais.
transformando tais sentimentos em ideias
certas sobre as coisas, os fatos e as pessoas, importante tambm notar como o
criando assim, esteretipos, isto , modelos preconceito em relao s mulheres opera
gerais de coisas, fatos e pessoas por meios atravs da interpenetrao dos eixos sexo/
gnero, raa/etnia, e classe social. Esses eixos de batalha que os movimentos dos direitos
fundamentam e constituem a base de toda das mulheres vm lutando na ltima dcada,
organizao social onde se do as prticas forando a produo de polticas pblicas para
de dominao, discriminao e preconceito, a garantia de seus direitos.
sendo a violncia uma consequncia direta
da imbricao entre elas. Isso pode ser visto com a publicao do relatrio
Por Trs do Silncio Experincias de Mulheres
De acordo com Saffioti (1989), a acumulao com a Violncia Urbana no Brasil, lanado pela
capitalista tem influncia decisiva na gerao da Anistia Internacional (2009), que exps os
misria, e produz vtimas de toda sorte no que padres de violao dos direitos humanos de
se refere fome, falta de moradia, de escolas mulheres em seis Estados da Unio Bahia,
e de saneamento bsico, alm da exposio Sergipe, Pernambuco, Rio de Janeiro, So Paulo
da classe desfavorecida a doenas de toda e Rio Grande do Sul. Nesse relatrio, por meio
sorte. Para essa autora, h trs grandes sistemas da histria dessas mulheres, observamos como
de dominao e de explorao em nossa os altos ndices de violncia se coadunam com
sociedade, quais sejam: (a) a desigual diviso das a ausncia de proteo do Estado s mulheres
classes sociais; (b) o patriarcado e (c) o racismo, em estado de vulnerabilidade, criminalidade e
que so reforadores do processo de vitimizao ao seu pertencimento classe social, sobretudo
a que mulheres, crianas e a parcela pobre da no que diz respeito ao trfico de drogas nos
populao esto submetidas, na medida em
pequenos e grandes centros urbanos.
que o poder da sociedade capitalista ocidental
exercido predominantemente pelo homem
O relatrio tambm revela como as mulheres
branco e rico.
moradoras de comunidades socialmente
Logo, de acordo Saffioti, as categorias sociais excludas batalham diariamente para (sobre)
subalternas no Brasil so essencialmente viver, educar os filhos e lutar por justia nas
constitudas por mulheres, negros, pobres e favelas, ao passo que sofrem risco de vida e
crianas, nas quais, hierarquicamente, a mulher esto sujeitas aos ditames do crime organizado,
negra e pobre est em ltimo lugar, e o homem servindo no mais das vezes de moeda de troca
branco rico e adulto est no topo, constituindo entre faces rivais, de mulas para o trfico
aquilo que a autora denominou a sndrome do de drogas ou submetidas ao poder corrupto
pequeno poder. Essa sndrome constituda de da polcia, que deveria proteg-las. Nessas
dispositivo de submisso dos hierarquicamente comunidades, dificilmente haveria possibilidade
inferiores por aqueles que esto no topo da de levar a cabo as determinaes da Lei Maria
hierarquia social, determinado especificamente da Penha, considerada, por grande parte dos
pelo seu lugar na diviso de classes e submetido movimentos sociais, um dos maiores avanos
s regras do poder econmico. Dito de outro no sistema legislativo brasileiro, reforado por
modo, o pequeno poder se faz atravs da vrios relatrios de organizaes governamentais
submisso do hierarquicamente inferior s regras e no governamentais publicados aps a sua
impostas pelo seu superior, que obtm um promulgao.
prazer nevrlgico com essa prtica hedionda
na qual o poder exercido, permitindo a De acordo com o Relatrio Global do Fundo
perpetuao do status quo do homem, branco, de Desenvolvimento da ONU para a Mulher
rico e adulto, no obstante as mudanas sociais (Unifem, 2009) a Lei Maria da Penha (Lei n
e culturais que as mulheres produziram nas 11.340/06), promulgada pelo presidente Luiz
ltimas duas dcadas no campo profissional, Incio Lula da Silva em agosto de 2006, uma
social, poltico e econmico. nessa frente das trs leis mais avanadas no mundo para o
aqueles que esto no grupo dos excludos este pode se encontrar no s disseminado
(sociais, tnicos, sexuais, econmicos, entre nas mentes coletivas de nossa sociedade como
tantos outros). se manifestar de forma mais sutil, disfarada,
atravs dos nossos hbitos lingusticos e
comportamentos e atitudes, dificultando
O pilar sobre o qual se sedimentava o
a reunio de provas com validade jurdica
discurso dos direitos da mulher pautava-se
(Bandeira & Batista, 2002).
fundamentalmente em um discurso sobre
e necessidade emergente de diminuir a
diferena entre os sexos, a garantia de o caso, por exemplo, das violncias psicolgicas
igualdade de direitos sobre todos os aspectos a que algumas mulheres esto sujeitas devido
e, principalmente, a possibilidade de exercer ao estigma que carregam na sociedade
a plena cidadania, com todos os direitos contempornea. Vrios desses preconceitos
humanos essenciais vida de um indivduo. podem estar presentes em um mesmo grupo de
Podemos entender o preconceito, assim, como indivduos, no qual o imaginrio social coletivo
gerador da discriminao e da desigualdade tenha tomado esses valores como norma,
que exclui o indivduo da chamada tica da difundindo-a atravs da cultura.
igualdade ou de reciprocidade, na qual esto
fundados o preconceito e a discriminao. Quando o estigma passa a fazer parte do
cotidiano de um dado grupo e de uma dada
identidade social ou cultural, e quando, j
Desse modo, tambm podemos entender formado, ele se cristaliza nas mentes de uma
o preconceito como algo usualmente dada comunidade ou sociedade de massa,
incorporado e acreditado. Ele a mola passa a gerar nessa mesma comunidade e
central e o reprodutor mais eficaz da sociedade um sentimento que se tornou mote
discriminao e da excluso em que o sujeito para as grandes atrocidades cometidas contra
pode estar susceptvel, e gera a violncia a o ser humano ao longo do sculo XX, qual
que nos referimos anteriormente e o estigma seja, o sentimento de intolerncia. Combat-
a que vai ficar atrelado. lo deve ser o princpio bsico inerente a todo
aquele que se prope a lutar em favor dos
O preconceito, ento, vai sendo introduzido direitos e da dignidade humana.
na vida cotidiana nos mais diversos modos
e da forma mais disfarada possvel, Alguns dados sobre a
associando-se a certos tipos de ocupao violncia de gnero no Brasil
exercida pela mulher, circulando atravs
de certas imagens e representaes. O
As estatsticas sobre a violncia contra as
exemplo disseminado pela mdia mais
mulheres no mentem. Elas fazem parte da
do que suficiente ao ensejar no imaginrio
mobilizao de rgos pblicos e privados
social coletivo a imagem da mulher como
para demonstrar os ndices de violncia de
produto de consumo, devendo fazer com
gnero no Brasil e no mundo. A partir desses
que nos mantenhamos alerta no combate
dados que os governos passam a se mobilizar
ao desrespeito imagem do papel feminino
em prol de polticas pblicas na garantia de
quando este est a servio da violao dos
direitos e deveres das mulheres. Vejamos
direitos humanos.
alguns desses dados.
O preconceito contra as mulheres deve ser De acordo com Souza e Adesse (2005), o
moralmente condenado e a discriminao Ministrio da Sade reconhece que menos
juridicamente sujeita punio legal, pois de 10% dos casos de violncia sexual so
importante ressaltar que, por trs de cada uma educao de qualidade, de habitao, de
notcia veiculada no jornal ou na televiso, h saneamento bsico, de planejamento da sade
uma histria de vida marcada eminentemente e de emprego para essa parcela da populao.
pelo sofrimento e pela dor de estar subjugada Quando sujeitos adquirem dignidade a partir
a um destino corporal, sexual, cultural e social; da sua fora de trabalho, podem voltar a se
mais do que isso: a violncia contra as mulheres sentir tanto sujeitos de direitos quanto sujeitos
cada vez mais vem se afirmando em nossa de deveres.
sociedade como uma questo de sade pblica
e se torna uma das metas do governo brasileiro
nos ltimos anos. Consideraes finais
Em 2007, por exemplo, o Governo Federal A dcada de 90, assim, marcou um processo de
lanou o Pacto Nacional pelo Enfrentamento expanso dos direitos humanos, caracterizando
Violncia Contra as Mulheres. O objetivo intensa mobilizao internacional, com o
do governo, com esse pacto, foi assegurar envolvimento de governos e de organizaes
a efetividade de polticas pblicas para a da sociedade civil, entre outros grupos,
reduo das desigualdades sociais e regionais, fazendo com que se reconhecesse o carter
promovendo a igualdade de gnero, raa, etnia poltico dos instrumentos na garantia dos
e classe social, no controle rigoroso de uma direitos humanos, cujo contedo expressa o
estabilidade fiscal e de preos de produtos em jogo de alianas, tenses e embates no cenrio
geral, ou seja, a sustentabilidade da economia nacional e internacional (Pitanguy, 2003).
financeira do Pas (Brasil, 2007), malgrado a crise
econmica que se instalou em todo o mundo No caso do Brasil, um bom exemplo desse
desde o final de 2008, sobretudo nos Estados processo encontrado na Constituio de
Unidos e na Europa. 1988, que trouxe em seu texto um conjunto
de aes e garantias afirmativas para a
O Pacto Nacional, desse modo, objetiva reduzir promoo dos direitos da mulher (apesar de
os ndices de violncia contra as mulheres sua eficcia e efetividade serem criticveis),
e promover mudana cultural a partir da do Programa Nacional de Direitos Humanos,
disseminao das atitudes igualitrias e de de 1996 (revisado no ano 2002), e do Pacto
valores ticos; pretende tambm garantir e Nacional pelo Enfrentamento Violncia
proteger os direitos das mulheres em situao Contra as Mulheres, de 2007, documentos
de violncia, em especial os das mulheres que colocavam explicitamente as mulheres
negras, indgenas, trabalhadoras do campo e na prpria definio dos direitos humanos
os daquelas que esto no limite ou abaixo da e propunham a afirmao dos direitos das
linha de pobreza, fortalecendo o empenho de minorias identitrias (Figueiredo, 1999).
implementao e de efetivao da Lei Maria
da Penha, os direitos sexuais e reprodutivos No incomum, portanto, encontrarmos, nos
(malgrado a feminilizao da AIDS e dos altos dias atuais, grande preocupao por parte da
ndices de gravidez na adolescncia), o combate sociedade com a constituio de identidades
explorao sexual e o trfico de mulheres e, masculinas e femininas e com a problemtica
por fim, a promoo da cidadania das mulheres do sexo e do gnero. interessante indagar,
em situao de priso atravs da reintroduo porm, como essas identidades podem
desse contingente no mercado de trabalho. se situar no mundo contemporneo sem
Nenhuma dessas aes, contudo, pode ser grandes conflitos identitrios e sem grandes
efetivamente levada a cabo sem uma ampla sofrimentos psquicos por pertencer a essa ou
reestruturao do governo para diminuir os altos a aquela identidade de gnero ou de sexo. O
ndices da linha de pobreza, com a garantia de que podemos observar, ao longo dos ltimos
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