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Observaes:
2. O artigo tem tambm um vis poltico muito interessante e importante, mas que deve ser
observado com ateno para que no haja um desvio na abordagem do assunto quando o foco
tratar sobre dificuldades de aprendizagem e msica, como se espera nesse blog.
Todo mundo acha que a msica acalma o selvagem, que uma arte menor, um
entretenimento mundano, etc. Raros so os que sabem que ela pode tornar as pessoas
violentas, transform-las em selvagens, e finalmente o progresso tcnico pode trazer efeitos
nefastos sobre nossas crianas! Neste artigo, ns no trataremos dos efeitos perversos da
televiso sobre a mente dos jovens, porque este assunto j tem sido tratado [1]. Na dcada de
1980, alguns jovens faziam cena e falavam em linguagem da fotografia (sic), eles
raciocinavam por imagens de acordo com a mentalidade primitiva, estudada no incio deste
sculo por Levy-Bruhl. Abuso de televiso, e sem dvida tambm do cinema ou de quadrinhos
ou qualquer coisa que estimula os mecanismos de raciocnio analgico do crebro pode
interromper a maturao mental das crianas. Ns publicamos os resultados de uma pesquisa
sobre os efeitos de diferentes msicas sobre o crebro das crianas. Eles mostram que as
msicas jovens base de tam-tam, que podem levar a transe, so suscetveis de parar a
formao da inteligncia e da personalidade do homem. Inversamente, a msica barroca
permite uma melhor integrao da civilizao ocidental, greco-latina e judaico-crist [2].
Tambm deve-se adicionar o crebro reptiliano descoberto pelo neurocirurgio Mac Lean em
1950. Fazendo parte funcionalmente do crebro direito, ele contm o centro da agressividade
(instinto de matar), o centro de prazer (centro hednico) e o centro da sexualidade. Ele controla
as emoes, o humor e as funes vegetativas (temperatura e constantes biolgicas do corpo,
frequncia cardaca, etc.).
medida que a razo da criana se desenvolve, o controle de suas emoes se afirma e sua
personalidade se estabiliza. Assim, se ela tem de 2 a 3 anos, depois da crise dos dois anos, a
criana ainda instvel e violenta, fazendo uso principalmente do crebro direito, da
mentalidade primitiva de Lvy-Bruhl, na idade da razo da Igreja Catlica, de 10 a 12 anos,
torna-se um ser racional, pelo menos se recebeu uma boa educao europeia. Ela tem, ento,
a tica da sociedade de seus pais, capaz de controlar suas emoes e seus sentimentos, de
pensar por conceitos e de raciocinar de maneira hipottico-dedutiva, o que denota a
predominncia do lado esquerdo do crebro, objetivo da instruo escolar ocidental.
Voltaremos a esse ponto.
Esta inibio do crebro reptiliano fundada sobre tabus, proibies arbitrrias que, ao
controlar a sexualidade, permitiram a fundao da famlia instrumento ideal para educao
das crianas; reduzindo a agressividade, eles tornaram possvel a vida social e, finalmente, ao
limitar a busca do prazer sensual (refreando o centro hednico), deu aos homens o tempo para
outras ocupaes igualmente interessantes (se educar, por exemplo). O tabu consiste em
proibir um comportamento ou um contato aparentemente natural (ver, por exemplo, o
Declogo), em fazer crer que qualquer violao resultaria em punio imediata: a morte sbita!
(no Antigo Testamento, Uz foi atingido no mesmo momento em que ele, instvel, tocou a Arca
da Aliana para impedir que casse). Salomon Reinach, que deu esta interpretao do tabu,
citou numerosos exemplos tirados da observao de polinsios no sculo XIX. Foi por acaso,
por sorte ou por revelao que os tabus escolhidos foram finalmente mostrados benficos para
o grupo de humanos que os adotou. Caso contrrio, as leis da seleo natural seriam
responsveis pela remoo para outros grupos mais inspirados. S ento que tivemos que
imaginar o castigo, quando a f pelo poder do sacrilgio diminuiu, e inventar explicaes
mitolgicas para justific-lo. Essas criaes, lgicas mas que partiram do irracional e da
imaginao, so a fonte de mitologia, poemas, canes, moral e, portanto, das artes e da
civilizao.
3) A massa orquestral, ou potencial sonoro dos instrumentos musicais. A lei reconhece que os
sons so perigosos para o ouvido acima dos 85 decibel. Hoje, escutar msicas jovens e
msicas novas muitas vezes se faz em ambientes sonoros de mais de 120 decibel (shows de
rock, discotecas, caixas de som). Tambm a surdez (em geral parcial) est em crescimento
contnuo nos pases ocidentais apesar dos avisos da medicina. Porque ns fomos capazes de
ensinar s pessoas que a juventude ideal deve amar o barulho e a violncia.
Apenas um ouvido treinado pode reconhecer e perceber o ritmo europeu. Alm disso, na maior
parte do tempo, nossos jovens educados se podemos assim dizer na mdia no entendem
e literalmente dormem ao escutar msica clssica! Como se seu crebro esquerdo estivesse
privado da funo de anlise de tom e harmonia e no recebesse qualquer informao
(estmulo) a partir de uma composio rtmica complexa.
Estes trens de ondas tomam diferentes circuitos nervosos para serem analisados, identificados,
comparados, etc. Sua passagem despolariza esses circuitos que ento se restauram para
poder coletar as ondas seguintes. Se a frequncia for muito alta, alguns circuitos no tm
tempo de se recuperar antes de chegarem as novas ondas, assim sua conduo acaba
bloqueada: a tetanizao. Segue-se que algumas partes do crebro (os rgos para
percepo fina dos sons, por exemplo) se apartam do mundo exterior, que para de ser
percebido e reconhecido. Durante esse perodo em que a percepo est como suspensa,
cancelada, o crebro direito emocional continua a ser estimulado por determinadas batidas
(que so informaes mais grosseiras), cujas vias de conduo continuam ativas. Em suma, o
transe ser um estado de conscincia alterada no qual o crebro intelectual est perturbado,
desligado do mundo exterior, e o crebro emocional est excitado ao mximo.
Este estado pode levar ao orgasmo com o estmulo do centro hednico e secreo de
encefalinas e endorfinas; da a insensibilidade a queimaduras e ferimentos de facas (ver bruxas
ou mdiuns caminhando sobre brasa e perfurando o corpo). Muitas vezes ele seguido de um
total descaso da crise. Isto ainda pior porque, durante o transe, o indivduo pode se envolver
em atos de violncia, os crimes de multides (ver efeito de grupo).
O transe se observa:
Cerimnias entre os primitivos, mas que tambm pode se produzir nos shows de rock ou
blues!
Ouvindo msica tam-tam ou anloga (rock, rap, techno, etc.). Claro, no bom jazz, no h
bateria: a msica sincopada (com um som emitido a um tempo fraco para continuar com um
tempo forte seguinte com uma marcha irregular imitando o tam-tam).
tambm durante uma audio pblica de jazz, nos anos 1920, que vamos ver pela primeira
vez na Frana os ouvintes brigar e quebrar cadeiras e poltronas!
Aqui a desordem vem do que chamamos efeito de grupo, em evidncia primeiro entre os
animais (uma vez que o homem foi considerado, erroneamente, um animal racional, guiado
pela razo!). Na verdade, os entomologistas, especialistas em insetos, constataram que o fato
de viver em bando modifica a forma, a cor e o comportamento dos gafanhotos. Em seguida,
observamos que os mamferos (bises, veados, esquilos, etc.), habitualmente temerosos em
estado isolado, tornam-se indiferentes ao perigo e ao sofrimento em manadas de centenas de
milhares, mesmo de milhes de indivduos; ento eles correm direto para morrerem
esmagados em um penhasco ou afogados no mar.
O efeito de grupo, que resultaria da intensidade das excitaes recprocas, parece se encontrar
tambm nos homens. Como se pode provar, nas assembleias polticas e sindicais dominadas
pelos agitadores, moes que desaprovamos depois encontrando a solido e suas mentes. Isto
comumente visto nos perodos turbulentos, como por exemplo, em maio de 68.
Estes estados de conscincia alterados bem conhecidos dos agitadores polticos e dos lderes
de manifestaes podem ser identificados no transe observado entre os fs de tam-tam
destruindo as salas de concerto, e talvez at mesmo no bandido prestes a cometer um ato de
violncia.
O autor se recorda de ter atendido, durante seu internato, um psiquiatra afirmar, certamente se
divertindo, que alcanava o orgasmo pelo seu crime. E sabemos que o transe leva ao
orgasmo.
Eles so, em sua maioria, os adeptos da New Age e dos desfiles techno e os gays que adotam
com entusiasmo esse ponto de vista demandando a liberalizao da droga!
Para decidir: deveria um santo em meditao se hospitalizar para uma avaliao neurolgica?
O exame de drogas parece suficiente pois sabemos que, depois de pelo menos vinte anos, os
usurios de LSD podem ter suas alucinaes anos depois de parar os uso da droga (o que
prova que as molculas de LSD continuam a viver e agir ao nvel dos receptores cerebrais).
Nenhum drogado sobre-consciente se tornou um homem superior, fez descobertas em
nerocincias (e ainda alguns professores de psicologia e de antropologia da Universidade de
Los Angeles so desses sobre-conscientes), mas quantos poderiam se ferir ou se matar por
terem visto crescer asas e querendo imitar o Superman voam pela janela! Finalmente as
noes de sobre-conscincia e de experincias psicodlicas parecem ser os argumentos
publicitrios da venda livre de droga, muito na moda na mdia da Amrica nos anos 1970, e
aqui nos anos 1990 com vinte anos de atraso!
Uma vez, na Frana, a dana popular consistia em msicas comuns a todos os pases da
Europa (valsa, polka, marcha, quadrilha), msicas considerardas como folclricas ou
provinciais (tango, paso-doble, mazurca, bourre). Rumba, samba, beguine, blues e jazz,
msicas afro investadas pelos negros da Amrica e das Antilhas, eram perfeitamente aceitas
pela boa sociedade. Bruscamente, em uma dcada (de 1960 a 1970), decidimos eliminar as
msicas populares europeias e substitu-las pelas msicas jovens base de tam-tam. A
Frana no dana mais, ela parou! Esse desvio da sensibilidade popular se explica.
De fato, nos anos 1950-1960 nasce nos Estados Unidos da Amrica o movimento hippie,
chamado contra-cultura isto , em oposio cultura tradicional e se desenvolvendo nas
suas costas. Ele tem por objetivo a luta pela libertao sexual em primeiro lugar, e depois a
libertao de todas as minorias: amerndios, negros, homossexuais, etc. e tambm o direito
de vender e consumir drogas. Temos, ento, a msica rock que era o veculo dos slogans da
ideologia do movimento de protesto. Mas na Amrica tudo bom para fazer dinheiro, e os
movimentos polticos e religiosos acabam sempre virando meios de ganhar dlares, e o
sucesso sempre atrai gangsters, mafiosos, financiadores, e at os polticos!
O rock chegou na Frana nos anos 1960 com o movimento esquerdista (liberal, no americano).
O esquerdismo resulta da sntese do marxismo, do freudismo (psicanlise) e do behaviorismo
(Watson e Dewey sendo os papas). Esta ideologia prevaleceu nos crculos trotskista, maosta,
comunista revolucionrio e nas faculdades de cincias humanas. Ela pode se resumir em um
s artigo: proibido proibir. Agora, no h mais Bom ou Mau, mas apenas os prazeres
sensuais. Seus opostos, inconvenientes, erros sero rapidamente reparados graas ao
dinheiro e ao progresso tcnico... ento natural que a droga e perverses de todos os tipos
abundem nos meios das culturas rock, rap, techno, enfim, da cultura tam-tam sobretudo se a
relaciona.
Se nos anos 1950-1970, o rock era a base de melodias populares ingleses baseadas no tam-
tam, muito rpido, entre 1980-1990, o movimento de protesto americano se transforma em
movimento de afro-centrismo (afim de favorecer a integrao dos negros americanos). A
msica jovem (seu novo nome na mdia) se simplificam ento na sua composio, com uma
acentuao da dominante rtmica: da o nascimento do rap das pessoas de cor, indanvel
para os brancos, muito desajeitados!
O movimento de protesto de 68 que devia nos libertar de todos os tabus e sequelas dos
regimes antigos, isto da prpria civilizao, conduziu naturalmente cultura tam-tam
droga, no tempo de uma gerao. Percebemos que ele parte do globalismo, cujo objetivo
criar um governo mundial jacobino, centralizado, dirigido ditatorialmente pelos financeiros. Uma
vez destrudas, todas as naes e suas civilizaes, sero substitudas por uma populao
homogeneizada de consumidores padronizados desfrutando de apenas uma cultura fabricada
pelo show-biz americano, e caracterizado pelo tam-tam, Mc Donalds, jeans, volapuque e
claro, droga.
O selvagem no tem qualquer escrpulo, qualquer prejulgamento. Ele goza de total liberdade,
mesmo de roubar seus bens de acordo com seu bel prazer ou matar sem razo. Esta espcie
humana existe, tanto que um certo paleontlogo a chama homo necans (necare, em latim,
quer dizer matar), descendente do homo sapiens: filho do Progresso.
Mas o crebro direito e esquerdo trabalham em sinergia: raciocina-se bem em funo de sua
instruo (crebro esquerdo), mas tambm de sua educao, de seu corao (crebro direito).
A desintegrao do lado direito do crebro inevitavelmente ressoa, portanto, intelectualmente
sobre a mentalidade, sobre o intelecto, sobre o nvel cientfico e sobre o nvel de vida de um
povo... Vemos bem que a Frana comea a perder gestores competentes.
Algumas mentes politicamente incorretas nos perguntam se nossos recordes de desemprego
no resultam da incompetncia da nossa populao; no podemos dizer isso devido
asselvajamento dos homens. A taxa de analfabetismo, uma das mais altas do mundo, ainda
deixa sugerir que o QI (quociente de inteligncia) da Frana diminuiu drasticamente.
Por outro lado, sabemos que a personalidade histrica frgil, sujeita crises de depresso; o
que explica sem dvida a argumentao da taxa de suicdio entre os jovens, em particular os
jovens adeptos da cultura tam-tam... [...]
Completamente? No mais possvel, parte porque os dois pais trabalham por necessidade, e
parte porque a educao nacional e tudo que cultural (mdias, associaes, etc.) est
infiltrada por esquerdistas.
O Bem e o Mal, como o belo e o feio, aprende-se tambm em famlia. A famlia continua sendo
o melhor instrumento de educao, isto , de introduo aos costumes e crenas, e, assim, de
transmisso da sensibilidade e dos gostos de uma nao.
Doutor Minh Dung NGHIEM
Ancien interne des hpitaux de Paris.
Ancien chef de clinique la facult de mdecine de Paris.
Notas e Referncias:
1. Jean-Marie Albertini, La pdagogie nest plus ce quelle sera, Seuil, Paris, 1992.
2. Minh Dung Nghiem, Musique, intelligence et personnalit, ed. Godefroy de Bouillon, Paris,
1999.
3. Seccionamento da comissura, isto , das fibras nervosas que ligam os dois lobos cerebrais.
4. Sobre a distino entre selvagem e primitivo, ver abaixo, consequncias da cultura tam-tam.
5. Georges Mathieu, Le massacre de la sensibilit, d. Odilon Media, Paris, 1996.
6. Ver Franois-Marie Algoud et Dsir Dutonnerre La peste et le cholra, Marx, Hitler et leurs
hritiers, d. de Chir, B.P. 1, 86190 Chir-en-Montreuil.
7. Jean-Louis Harouel, Culture et contre-cultures, d. Presses Universitaires, Paris, 1994.