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NDICE
INTRODUCCIN...3
1 .Etapas histricas......4
3. Religin egipcia........7
3.1 La modificacin..8
3.2 Las tumbas..........9
CONCLUSIN..11
BIBLIOGRAFA...12
INTRODUCCIN
Hace ms de 5.000 aos la civilizacin egipcia se desarroll a lo largo del ro Nilo, en
el noreste de frica, convirtiendo esta zona rida y desrtica en un oasis de gran
fertilidad gracias a las inundaciones de este ro. La posicin del Nilo dividi el pas
en dos: el Bajo Egipto (el delta, al norte del pas) y el Alto Egipto (la regin del sur).
El Alto Egipto es un valle estrecho alargado formado por el Nilo desde el Neoltico,
donde la estrecha franja cultivable no alcanzaba los 20 km de anchura. Entre la zona
Elefantina y Tebas existan problemas de abastecimiento lo que conllevaba una
dependencia mayor a las crecidas del Nilo.
En el Bajo Egipto el delta estaba abierto al Mediterrneo, lo que favoreca las
relaciones exteriores y la llegada de influencias en el extranjero, como las tcnicas
agrcolas.
El Nilo, con sus trayectos, haba excavado una enorme garganta en el desierto
formando una capa de arcilla (limo) en el fondo que, al salirse el caudal del ro
durante los perodos de lluvias las zonas cercanas al Nilo eran fertilizadas
produciendo una gran concentracin de poblacin y una importante produccin
agrcola. El Nilo y sus crecidas anuales marcaban la vida egipcia a partir de las tres
estaciones del antiguo calendario solar egipcio:
3. Religin egipcia
Los egipcios eran politestas es decir, crean en varios dioses. Asimismo, era un
pueblo muy religioso y exista la creencia en el ms all. Cabe destacar que cada
ciudad tenan un dios principal pero tambin conviva con otras divinidades, incluso
las triadas familiares llegaban a separarse: En Egipto, incluso Osiris, Isis y Horus
(una trada tan familiar), estaban considerados como unidades separadas en lugares
diferentes; Isis era una diosa virgen, y Horus un dios auto existente . Cada dios era
importante en su funcin y rea de influencia y poda ser representado de forma
diferente y tener smbolos o atributos distintos dependiendo de la regin en el que
fuera venerado. Por eso, en esta cultura era frecuente la combinacin de elementos
humanos y animales en una misma divinidad.
Las principales divinidades egipcias fueron: Amn- Ra, dios del sol; Osiris, dios de
los muertos; Isis, diosa de la fertilidad; Horus, dios de la guerra; Anubis, dios de los
infiernos y Thot, dios de la sabidura. La siguiente imagen es un fiel reflejo de los
atributos y apariencias que caracterizaban a estas divinidades.
El objetivo de la religin egipcia era conseguir el favor de los dioses a travs de los
ritos para asegurar su equilibrio en el universo. Tambin hacan ofrendas de alimentos
y bebidas a los dioses en los diferentes templos, construidos por los propios egipcios
como morada terrenal de sus dioses.
Como pensaban que los dioses eran inmortales, utilizaron la piedra como material de
construccin, ya que tena mayor resistencia que el barro cocido. Estos edificios
tenan enormes dimensiones y eran adintelados, es decir sus techos eran planos y se
sostenan sobre grandes columnas. Todos los templos tenan una estructura similar.
Antes del templo haba una avenida que terminaba en una puerta. Estaba decorada
con esfinges (figura con cuerpo de len y cabeza humana) para proteger el templo. Al
templo se entraba por el pilono, que era un gran muro, delante de este muro haba
obeliscos. Una vez dentro, haba un gran patio al que rodeaban grandes columnas.
Despus estaba la sala hipstila, llenas de columnas y cubierta por un techo.
Finalmente, estaba el santuario donde se encontraba la estatua del dios al que el
templo estaba dedicado.
Cada templo tena un cuerpo de sacerdotes cuya funcin se basaba en realizar los
ritos y mantener el culto funerario. A estos sacerdotes se le han denominado
sirvientes de dios y en ningn momento se le ha atribuido difundir unas creencias o
mensaje divino si no el cumplimiento de unos ritos para mantener el orden en la
comunidad. En los templos se realizaba diariamente rituales como agradecimiento a
la divinidad de sus aportaciones a Egipto, ya que pensaban que los dioses eran los
portadores de la prosperidad, seguridad, vegetacin etc. del pas y a cambio los
sacerdotes les ofrecan comida, vestimenta, joyas etc.
3.1 La momificacin
Los egipcios crean en la vida despus de la muerte. Adems, pensaban que tras la
muerte se separaba el alma del cuerpo. El alma pasaba al mundo de ultratumba
mientras que el cuerpo haba que conservarlo para que acompaara al alma en su
viaje al ms all. Para ello, secaban los cuerpos y los cubran con vendas es decir, los
momificaba para que se conservasen, ya que crean que necesitaran el cuerpo para
otra la vida. Despus los introduca en el sarcfago y al enterrarlos en las tumbas,
dejaban un ajuar alrededor del sarcfago: alimentos, vestidos, joyas etc.
Segn Herodoto, el proceso de momificacin tardaba en finalizar 70 das. En primer
lugar, se baaba el cuerpo y despus se proceda a su evisceracin, donde los rganos
internos (el estmago, los intestinos, los pulmones y el hgado) eran envueltos en lino
para protegerlo de posibles daos y se depositaban en vasos canopes. En el interior
del cuerpo quedaba el corazn, pues era el lugar donde residan los sentimientos, la
conciencia y la vida. La razn de este proceso es la conservacin del cuerpo.
Cuando el proceso de momificacin terminaba se trasladaba en un cortejo fnebre a
la tumba. A la entrada de la tumba tena lugar una ceremonia para que la momia
recuperara los sentidos y as alimentarse con el sustento que se le iba a ofrecer toda la
eternidad, ver todo lo que suceda a su alrededor y or todas las plegarias que se le
iban a dedicar. Con posterioridad se presentaban las ofrendas, para finalmente
introducir el sarcfago en la tumba, que era sellada. Depositado el cuerpo y sellada la
tumba, comenzaba el trnsito a la otra vida.
Sin embargo, para su acceso en la otra vida deban de superar el juicio de Osiris La
sala de las dos verdades. En este juicio se colocaba el corazn del difunto en un
plato de la balanza donde quedaban grabadas todas las acciones que la persona haba
realizado y en el otro plato la pluma de la diosa Maat (justicia). Al final del juicio
Osiris dictaba sentencia, si la balanza quedaba equilibrada la persona era conducida a
la vida eterna. En caso contrario, el muerto sera condenado y devorado por una
bestia.
3.2 Las tumbas
Las tumbas eran concebidas como casas de vida. Era recomendable que antes de
morir dispusieras de una tumba No llegues a morir sin saber dnde va a reposar tu
cadver, haz saber dnde est tu tumba, donde deseas que seas sepultado tu cuerpo,
de modo que puedan enterrarte
Las tumbas deban de ser un lugar de descanso y proteccin al cuerpo as como
lugar de culto para recordar a la persona, celebrar los ritos funerarios y llevar
ofrendas. Por ello la tumba deba ser concebida como una subestructura, donde estaba
la cmara funeraria y se depositaba el ajuar funerario y una superestructura donde se
realizaban los rituales y las ofrendas, una capilla que los reyes sustituyeron por un
templo funerario.
Las mayores tumbas eran la de los faraones como, por ejemplo, la pirmide Gizeh.
En Egipto existi diferentes tipos de tumba: mastabas, pirmides e hipogeos.
En primer lugar, las mastabas que eran las tumbas ms antiguas. El exterior se pareca
a un prisma con las paredes levantadas. La construccin contaba con dos niveles. En
el nivel subterrneo se encuentra la cmara funeraria que se deposita el sarcfago y a
la que se acceda a travs de un pasillo. En la estructura superior se hallaba las
capillas para las ofrendas y el serdab, espacio cerrado en la que haba una estatua del
difunto. Estaban construidas con bloques de adobe.
En la III Dinasta se emplearan como sepulcros pirmides escalonadas, de las cuales
las ms antigua y conocida es la de Djoser en Saqqara, que utiliz por primera vez la
piedra como material de construccin. Antes solo se haban utilizado
espordicamente bloques de piedra en las tumbas de algunos reyes de las dos
primeras dinastas. La pirmide estaba construida como una superposicin de
mastabas hasta alcanzar la forma piramidal escalonada, con la cmara funeraria en el
subsuelo.
En la IV Dinasta se emplearan pirmides perfectas integradas tambin en conjuntos
funerarios. En esta reconstruccin de un complejo funerario ideal vemos la pirmide
rodeada de un recinto amurallado. Una larga rampa comunicaba el templo del Valle o
templo bajo con el recinto al que se pasaba a travs de un vestbulo y un patio con
columnas. La estancia ms cercana a la pirmide era el santuario. En su interior, la
pirmide tena diversas estructuras, la entrada en el lado norte y de ella parte un
corredor en rampa que penetra hasta una cmara, nunca utilizada, pues se decidi
utilizar la cmara del sarcfago en la masa de la pirmide, Para ello se construy un
corredor ascendente hasta la llamada cmara de la reina. Entre el inicio de la galera y
el corredor descendente se construy un pasadizo. En la galera y en la cmara
funeraria parten dos conductos de ventilacin. Por ltimo en el centro encontramos la
antecmara, la cmara del rey y las cmaras de descarga cuya funcin es aligerar el
peso de la enorme masa de la pirmide sobre el techo de la cmara sepulcral.
Las pirmides ms famosas son las de Gizeh en la que estn enterrados los faraones
Keops, kefrn y Micerinos. Tienen ms de 5.000 aos de antigedad y sus
proporciones son gigantescas La pirmide de Keops, tambin conocida como la
gran pirmide, es la ms grande que existe en de Egipto y cuenta con tres cmaras
funerarias. Al lado, se encuentra la de Kefrn que es una pirmide ms sencilla con
solo una cmara funeraria pero tambin con grandes dimensiones. Y la pirmide de
Micerinos es la ms pequea de las tres.
Las pirmides, poco a poco, van a ser sustituidas por hipogeos. Se trata de
enterramientos excavados en el interior de una montaa. Una vez que se colocaba el
difunto se cerraba el agujero que serva de entrada, de tal manera que desde el
exterior no se vea nada.
4. La escritura egipcia.
El arte egipcio estaba muy influido por la religin y, sobre todo, por la creencia de la
vida despus de la muerte. Por eso, la mayara de las obras del arte egipcio tena una
finalidad mgica y religiosa.
Para poder desempear su cometido, los artistas siguen un sistema de normas que
respeta la tradicin y rechaza cualquier novedad. El arte egipcio cambi muy poco
durante su duracin como civilizacin.
El arte no era accesible al conjunto de la sociedad, como tampoco lo eran los objetos
y materiales que se obtenan gracias a las expediciones reales o al comercio
internacional. Este ltimo hecho tambin influa en el tamao y la calidad de algunas
obras en ciertos momentos histricos, como en los periodos de descentralizacin.
La pintura es una de las primeras manifestaciones artsticas de esta civilizacin, y la
ms proclive en expresar ideas o sentimientos. La pintura era un medio de garantizar
la funcin mgica, ritual o ideolgica de lo representado y se utilizaba para decorar
las paredes de los templos y tumbas. El hombre y las partes que componen su cuerpo
definan el canon del artista: la cabeza, los brazos y las piernas se representaba de
perfil pero los hombros y los ojos de frente. Por otra parte, preferan representar a las
personas con aspecto de juventud y belleza. El cuerpo humano se mostraba como
debera ser, no como era en realidad. Otra de sus caractersticas es la falta de
perspectivas y el empleo de colores planos es decir, sin degradar ni difumar. Tambin
solan pintar al hombre de un color ms oscuro que a la mujer, una diferenciacin que
corresponda con el papel que tenan en la sociedad, pues el hombre trabajaba al aire
libre y su piel era por tanto ms oscura, mientras que la mujer sola permanecer en el
interior de la casa.
La escultura egipcia tuvo gran importancia no solo por su carcter decorativo, sino
por su relacin con las ideas religiosas de ultratumba de los egipcios. Las esculturas
se componan de estatuas y relieves de faraones y dioses. Las figuras se representan
de forma rgida y estticas (sin movimiento) con los brazos pegados al cuerpo. Con
ello pretenda transmitir una mayor sensacin de permanencia en el tiempo. Y se
realizaban sobre piedra, madera o bronce.
CONCLUSIN
BIBLIOGRAFA
WEBGRAFA
http://www.bibliotecaspublicas.es/cuenca/publicaciones/publicacion441.pdf
http://profesorantoniocarrillo.weebly.com/uploads/2/6/4/1/26417862/egipto.pdf