PREGUNTAS

JOS Y JACOB. GEN. 42-50

A. Sobre la Biblia

1.- a) Encuentra Ud. alguna evidencia en el captulo 42 de que Jos ya haba perdonado a
sus hermanos? Indique los detalles del relato que apoyan su respuesta.
R: Esta en Gnesis 42:24 como respaldo seria en Gnesis 42:21-22 que Jos escucho que se
decan unos a otros que lo les estaba pasando por haber portado mal con su hermano menor
que no tuvieron compasin de los ruegos, esto me hace pensar si Jos al escuchar y acordarse
podra mandarlos a matarlos por rencor pero no lo hizo mejor mando a que uno se quedara
detenido y a los dems mando con alimentos y les devolvi todo el dinero sin que sus hermanos
se dieran cuenta.

b) En su opinin por qu Jos no se dio a conocer inmediatamente a sus hermanos y los

trat con aspereza? (No emplea Dios mtodos semejantes? Heb. 12:6-11; Jer. 31:18-19).
R: Jos no se dio a conocer por el motivo de que quera ver si sus hermanos se haban
arrepentidos y haban cambiado en algo su comportamiento, Dios utiliza para disciplinar a
los cristianos.

c) Qu resultado produjo la estada de los hijos de Jacob en la crcel?

R: Los tres das en la crcel hicieron comprender a los hermanos la suerte a que haban
expuesto a Jos (42:21-22). El hecho de que Jos encarcel a Simen en vez de Rubn, el
primognito, que se haba opuesto a maltratar a Jos haca veinte aos, infundi en ellos la
sensacin de que los estaba alcanzando la justicia divina

d) Por qu no quiso Jacob que Benjamn acompaara a sus hermanos a Egipto? (35:16-18;
44:20, 27).
R: Jacob tena miedo de que perder a Benjamn como haba perdido a Jos tena miedo que
le pasara algo en el transcurso del viaje.

e) Fjese en el error de la actitud de Jacob (42:36). Qu leccin que este relato ensea
podemos aplicar cuando parezca que todas las cosas estn en contra nuestra? (Ver Sal. 43:5;
Rom. 15:13).
R: Jacob cometi el error que no puso confianza en dios tambin se haba olvidado de los
sueos e Jos, siempre las cosas pasas para cumplir el propsito de dios aunque para
nosotros parecen que est en contra nuestra.

2.- a) Por qu accedi Jacob finalmente al pedido de Jud de que Benjamn acompaara a
sus hermanos a Egipto? (Cap. 43).
R: Est en Gnesis 43:8-9 Donde Jud dijo que lo llevara bajo la responsabilidad de ellos y
as no mueran de hambre si le pasaba algo Jud seria culpable ante Jacob para por toda la
vida.

b) En su opinin por qu le dio Jos a Benjamn una porcin cinco veces mayor que
cualquiera de las de los otros hermanos? Era por afecto a Benjamn o para probar si sus
hermanos todava eran envidiosos? (Ver 37:4).
R: quera ver silos hermanos sentan envidia ya que cuando Jacob dio la tnica a Jos los
hermanos sentan envidia.

3.- a) Al leer el captulo 44, cmo sabemos que los hijos de Jacob ya se haban arrepentido
de su mal contra Jos y que eran hombres cambiados? (Haga un contraste en su actitud
hacia su hermano menor y hacia su padre segn los captulos 37-44).
R: El hecho contrae que Jos ordeno que pusiera en el costal de benjamn la copa, para as
poderlo culpar de robo ya que eso quera decir la muerte o la esclavizacin y los dems esto
hizo Jos para ver el grado de estigma de sus hermanos hacia el hermano menor, donde
Jud se ofreci como esclavo a cambio del hermano menor.

b) Note la intercesin de Jud (44:16-34). Jud es el vocero de sus hermanos en el segundo

viaje a Egipto. Contrastan sus actuales palabras con las de 37:26-27. A quin se asemeja
Jud ahora en cierto aspecto? (Juan 10:15).
R: en la que Jud daba su vida y se ofreca como esclavo a cambio de que dejara libre a su
hermano menor benjamn se asemeja a Jess el mismo que vio su propia vida a cambio de
sus hijos.

4.- En qu versculos del captulo 45 y 50 reconoce Jos la providencia de Dios?

R: en el capitulo 45:5 que dice que dios le envi ante ellos para salvarles la vida.

5-a) A qu persona envi Jacob realmente a Egipto segn el captulo 46?

R: la persona que mando Jacob fue a Jud.

b) En su opinin por qu Faran trat tan generosamente a los hermanos de Jos? Nota en
este incidente un paralelo entre Jos y Cristo? (Efes. 1:6).
R: por agradecimiento de lo que Jos haba logrado en el pueblo de Egipto que estaba
salvndole en momentos muy difciles.

c) Observe el contraste entre las dos apreciaciones retrospectivas de la vida de Jacob (47:9
y 48:15-16). Qu leccin prctica ve Ud. en la comparacin?
R: Jacob siempre estaba en los caminos de Dios y lo reconoca en todo momento y bendijo
a los hijos en el nombre del mismo dios de Abraham de Isaac y el ngel que lo haba
librado de todo mal.

6.- a) Cul de los ltimos actos de Jacob revela que era un gran hombre de fe?
R: que Jacob tenia siempre presente que Israel sera una nacin grande nunca se olvid de
la promesa de dios y tena fe en ella.

b) Cmo mostr Jacob su preferencia por Jos?

R. Lo demostr bendicindole a los hijos de Jos como si fuera sus propios hijos.

c) Cmo demostr Jos que crea firmemente que los israelitas volveran algn da a
Canan?
R: pues su ltima voluntad fue que su cuerpo fuera embalsado para ser llevado a palestina.

B. Sobre el libro
1.- a) Cul es la persona que ms sobresale en los captulos 46 y 47?
R: La persona que ms sobre sale es Jacob.

b) Por qu le revel Dios a Jacob que deba ir a Egipto?

R: porque ah hara dios de Israel unanacin grande y le dijo yo estar con ellos y yo mismo
se sacare de ah.

c) Cmo le demostr Jacob su dignidad a Faran? Cmo debemos considerarnos a

nosotros mismos cuando estemos ante grandes polticos?
R: Jacob no se inclino ante el gran potentado rodeado del esplendor de la corte egipcia sino
que invoco la bendicin de Jehov sobre l. El menor es bendecido por el mayor dice
Hebreos 7:7.

d) Cul era la ventaja de estar los hebreos todos juntos, apartados de los egipcios?
R: la ventaja fue que la tierra donde se situaban los hebreos era una tierra llena de
bendicin porque Jess estaba con ellos y poda libremente rendirle culto a dios.

2.- a) A quin le imparti Jacob la primogenitura? Por qu?

R: la bendicin de la primogenitura se la imparti a los hijos de Jos porque Jacob acepto
como su hijo.

b) Qu significado tena el hecho de poner su mano derecha sobre Efran, siendo ste el
menor? (Note la importancia futura de Efran.)
R: La mano derecha significaba e indicaba que este ocupara el lugar de prominencia,
efectivamente Efran llego a ser la ms importante de las tribus ubicadas en el norte de
Canan.

3.- a) Cul es la bendicin ms importante del captulo 49? Y por qu?

R: Fue la de Jos, cuyo tronco da origen a las tribus ms fuertes del norte, Efran y Manass
(22-26); no hay alusin a su destino monrquico, sino a su prosperidad econmica y a su
podero militar.

b) Cul es el significado de 49:10?

R: Aunque la traduccin de esta frase es incierta a travs de los siglos el versculo se ha
interpretado como mesinico. El escritor indica que las ltimas dimensiones de honor y
posicin de Jud como tribu principal de Israel, slo se vern realizadas cuando venga el
Mesas para introducir su reino. Obediencia de los pueblos. Cuando el Mesas establezca su
reino, todos se inclinarn a l, reconociendo su autoridad (Is 45:23; Fil 2:10, 11).

C. Proyecto
Haga una comparacin entre Jos y Jesucristo.
R: Se podra hacer una comparacin entre Jos y Jesucristo en la forma que ambos fueron
vendidos Jos fue vendido por sus hermanos al igual que Jesucristo fue vendido por judas.
 XODO
A. Sobre la introduccin
1.- a) Cul es el significado de la palabra xodo?
R: El significado de xodo significa salida porque narra la historio de la salida del pueblo
de Israel de Egipto.

b) Por qu se llama a xodo el corazn del Pentateuco?

R: Relacin con los otros libros de Moiss: xodo es el eslabn indispensable para unir
inseparablemente el Pentateuco. Contina la historia de los hebreos comenzada en Gnesis
en el mismo estilo inigualable de ste y acentuando el elemento personal. Es la figura de
Moiss que domina casi todo el relato del xodo. Los temas del sistema sacerdotal y de la
ley de santidad comenzados en xodo, a su vez se desarrollan en Levtico. Tambin la
historia de la marcha de Israel hacia la tierra prometida, la cual constituye la mayor parte de
Nmeros, encuentra su principio en xodo. Finalmente se halla en Deuteronomio un eco
tanto de Nmeros
Como de xodo. Por eso se llama a xodo "El corazn del Pentateuco

2.- a) Cules son los tres periodos que comprende la historia de Egipto?
* Reino Antiguo (2700-2200 a C).
* Reino Medio (2000-1780 a C).
* Reino Nuevo (1546-1085 a C).

b) En cul de ellos estuvieron los hebreos en Egipto?

R: Los hebreos que estuvieron, establecieron en el reino nuevo.

c) Cules fueron los eventos histricos y seculares ms importantes de esa poca?

* El ms famoso conquistador egipcio y fundador del imperio de Egipto en la poca del
Nuevo Reino fue Totmes III (Tutmosis III) que rein entre 1500 y 1450 a. de J.C.
* Dirigi dieciocho campaas militares mediante las cuales subyug a Etiopa, Palestina y
Siria extendiendo el dominio egipcio hasta el ro Eufrates. Construy una flota y acumul
grandes riquezas. Suele comparrsele con Alejandro Magno o con Napolen en el sentido
de que fue el fundador de un gran imperio. Tambin Totmes III foment la construccin de
edificios pblicos ampliando el gran templo de Karnak y levantando numerosos obeliscos.
Sin embargo, Amenhotep IV(Akhenaton), que rein despus, desde 1369 hasta 1353 a. de
J.C.,
* Seti I (1302-1290 a. de J.C.) trat de reconquistar los territorios perdidos y su hijo
Ramss II (el Grande) sigui sus pasos, pero tuvo que contentarse con un pacto de no
agresin con Siria.

d) Si fue Totmes el faran de la opresin de los hebreos, en qu se asemeja su carcter al

del faran descrito en xodo 1?
R: El carcter de dominio subyugando al pueblo con guerras y ponindoles grandes tributos
para que desertaran.
.
e) Si fue Ramss el faran de la opresin, qu actividad suya correspondera a la del
faran de xodo 1?
R: en el carcter de esclavizar a la gente para construir muchos monumentos, aquellos
fueron construidos con mucho dolor y sangre de los esclavos

f) Cules eran los objetos de culto en Egipto?

R: Ellos adoraban a las fuerzas como el sol, la luna, animales tenan construidas como dios
al toro la rana, la serpiente.

g) Indique cmo el estudio de la historia de Egipto le ha ayudado a entender mejor el relato

de xodo.
R: ayudado a entenderlo ya que as comprendemos como es que el pueblo de Dios llego hacer
una nacin y de como Dios utilizo mucho a su pueblo para lograrlo.

3.- Mencione dos fechas posibles del xodo de Egipto.

R: Existen dos puntos de vista en relacin a la fecha del xodo. La primera, durante el
reinado de Amenhotep II (145023 a.C.); y la segunda, durante el reinado de Ramss II
(13041237 a.C). Aunque estas fechas se discuten mucho, la cronologa bblica indica que
el xodo ocurri en el siglo quince a.C. (1 Reyes 6:1). Si Moiss escribi el libro, tuvo que
haber sido alrededor de ese tiempo.

4.- Mencione tres propsitos del libro de xodo.

* Fue escrito para proveer un registro perdurable de los actos redentores de DIOS
* La liberacin del pueblo de Dios de Egipto para la entrega de la ley en el monte Sina
* Israel se establece como nacin.

5.- a) Cul es el tema del libro de xodo?

R: El tema central es la redencin del pueblo y la establece como nacin.

b) Cules son las divisiones principales del libro?

R: Se puede dividir el libro de la siguiente manera:
Liberacin del pueblo de Israel 1.1-13.16
A. Opresin de los israelitas en Egipto 1.1-22
B. Nacimiento y primeros aos de Moiss 2.1-4.31
C. El proceso de liberacin 5.1-11.10
D. El acontecimiento del xodo 12.1-13.16
II. La marcha hacia el monte Sina 13.17-18.27
A. Liberacin en el Mar Rojo 13.17-15.21
B. Entrega de provisiones 15.22-17.7
C. Proteccin contra los amalecitas 17.8-16
D. Establecimiento del gobierno de los ancianos 18.1-27
III. La revelacin de Dios en el Sina 19.1-40.38
A. Arribo al Sina y aparicin de Dios 19.1-25
B. Los Diez Mandamientos 20.1-21
C. El libro del pacto 20.22-23.19
D. El ngel protector de Dios 23.20-33
E. Israel acepta el pacto 24.1-18
F. Instrucciones sobre el tabernculo 25.1-31.18
G El becerro de oro 32.

c) Cul es el valle oscuro que encontramos?

R: que los israelitas tena una falta espiritualidad muy grande que tenan que ser cambiado
o transformados mediante la redencin.

B. Sobre la Biblia

1.- a) En qu cambi la situacin de los israelitas? Comprela con la del final de

Gnesis.
R: Jehov haba prometido que el pueblo de Israel a la tierra prometida y Jehov no se
haba olvidado de eso que preparo su salida hacia la tierra prometida.

b) Cmo se explica que los hebreos se hayan multiplicado tanto? (Gen. 15:5).
R: Jehov haba prometido primero a Abraham que su descendencia seria como la arena del
mar y esta promesa la reitera a Jacob

c) Por qu teman los egipcios?

R: Por el pueblo de Israel haba crecido en nmero y en fuerza y el faran tena miedo de
que si se levantaba una guerra de parte de Israel contra los egipcios serian derrotados.

d) Cul fue el efecto de la servidumbre sobre los israelitas?

R: el efecto fue que adquirieron sus costumbres y se vuelven hacia los dioses egipcios.

e) Qu leccin prctica ve Ud. en esto?

R: La humanidad vive continuamente esclavizada por la causa del pecado.

2.- a) Qu factor importante motiv a los padres de Moiss a no cumplir con el

decreto de Faran? (Heb. 11:23).
R: el factor fue la fe. Y no tuvieron miedo el decreto del faran

b) Cmo fueron recompensados?

R: fue recompensado de la siguiente manera, con la devolucin del hijo enzima lo pagaron
para que lo fuera criado, luego sera educado en el palacio de Faran.

c) Qu luz arroja el Nuevo Testamento sobre el motivo de Moiss al matar a un

egipcio? (Ver Heb. 11:24-26).
R: Moiss asesina a un egipcio por el motivo de que miro la injusticia que su pueblo sufra
por parte de los egipcios, esto me hace entender a que debemos poner confianza en las
promesas del Seor que por medio de Jess nos da la redencin y nos libera de la esclavitud
del pecado y a no seguir atados a los pecados y ser liberados.

d) Al fracasar perdi Moiss su deseo de defender a los dems? (Ver 2:16-17).

R: Moiss no perdi el deseo de ayudar porque defendi a las hijas del sacerdote Madian
posterior a eso Moiss forma un hogar con una de sus hijas y se queda a vivir all.

e) Qu rasgo del carcter de Dios sobresale en 2:23-25? (Ntese los cuatro verbos que
describen la actitud de Dios).
R: los rasgos que sobre salen es que Dios escucha el clamor de su pueblo, se acuerda de sus
promesas y mira al pueblo de Israel como su pueblo escogido.

f) Indique el eslabn entre Gnesis y xodo que establece este pasaje.

R: el eslabn entre gnesis y xodo es Moiss ya que el cumplira la promesa de Dios que
sacara al pueblo de la esclavitud aquella promesa est en el libro de gnesis.

3.- a) Por qu mand a Moiss que se descalzara ante la zarza ardiente?

R: Jehov ordeno eso porque Moiss estaba en tierra santa.

b) En su opinin por qu Moiss no quiso aceptar la comisin de Dios?

R: Porque moiss ms que nadie saban cmo era el faran porque el fue educado en el
palacio del faran desde nio.

c) La primera excusa de Moiss demuestra que no se dio cuenta de algo importante en

cuanto a la obra de Dios. Qu era? (2 Cor. 3:5; Rom. 12:3).
R: Moiss no se dio cuenta de que nuestra competencia no viene de nosotros mismo si no que
viene de Dios ya que de l es talento, la habilidad que no es entregado cuando estamos en
fe en las cosas de dios.

d) Cul fue el nombre de Dios que se le revel a Moiss? Cmo se relaciona ese
nombre con Jess? (Juan 6:35; 8:12; 10:7).
R: A moiss se le presento con el nombre de YO SOY, Jess se presento con el mismo
nombre YO SOY. Es decir Jess es el camino y la vida.

e) Cules eran las seales dadas a Moiss como credenciales de su autoridad? A

quines convenceran? (4:1-5).
R: Fue por medio de la vara que se convertira en un culebra.

f) Cmo reaccionaron los ancianos de Israel al ver las seales?

R: Los ancianos al ver fueron al decirte a ofrecer sacrifico a Jehov.

C. Sobre el libro
1.- a) De qu manera utiliz Dios la opresin egipcia para efectuar la liberacin de
los israelitas? Haga una aplicacin prctica relacionada con la conversin de un
pecador,
R: El hecho fue que en gocen los israelitas estaban bien y se olvidaron de laspromesa
abrahanico de la tierra prometida, tampoco poda salir por la opresin y necesitaban un
libertador.
Aplicacin seria que los en muchos de los casos la gente se acostumbra al pecado y no
quiere salir de ah, pero Jesucristo es el libertador de los pecados.

b) Cmo se relacion el decreto del rey (1:22), con la preparacin de Moiss como
libertador?
R: El faran con el decreto intenta disminuir la fuerza de los israelitas y evitar el fracaso
como nacin de Egipto.

2.- Mencione la importancia de Moiss teniendo en cuenta los papeles que

desempeaba.
R: Moiss fue un gran hombre de dios porque fue de gran importancia dentro de los planes
de Dios. El ser un libertador.

3.- En pocas palabras indique los tres pasos providenciales por los cuales Moiss se
prepar para ser el caudillo de su pueblo. Cmo contribuy cada etapa de su vida a
su formacin?
* Fue criado en el palacio del faran.
* Tuvo la mejor educacin en palacio del faran.
* Adquiri experiencias en el desierto como a tener paciencia que lo llevaron a ser un lder
paciente.
4.- a) Por qu le advirti Jehov a Moiss que Faran no los dejara ir a los israelitas,
sino forzado por el poder de Dios? Nota Ud. un paralelo con el obrero espiritual en la
iglesia y la comisin divina actualmente? (Hechos 26:16-18).
R: porque dios iba a endurecer el corazn del faran y liberar aIsrael y ser luz para su
pueblo. De esa misma forma dios manda a predicar el evangelio a las naciones para ser luz
para las personas que viven en la oscuridad y ser un ejemplo.

b) Qu significa el ttulo Yo Soy El Que Soy? Cmo se relaciona con el nombre de

Jehov?
R: el nombre me hace entender que no necesita de nadie es eterno.

5.- a) Explique lo ocurrido en el captulo 4:24-26. Qu enseanza nos deja?

R: Segn parece, el relato quiere destacar la importancia de la circuncisin. Hay,
probablemente, una alusin anticipada a la salvacin de los primognitos israelitas gracias
al signo de la sangre (Ex 12.13).

D. Proyecto
Haga una comparacin entre las excusas que Moiss puso al ser comisionado por Dios
y las excusas que nosotros ponemos.
"Quin soy yo para enfrentarme a Faran?"
En la actualidad tambin seguimos poniendo las mismas escusas cuando en la iglesia nos
otorga un trabajo.
"En nombre de quin me presentar delante de mi pueblo?"
"Los israelitas no creern que yo soy el mensajero de Dios"
Siempre se nos hace muy difcil ir y presentar porque la gente no cree que Dios existe y
tendemos a poner este tipo de escusas.
"No tengo facilidad de palabra" Decimos eso es porque nos olvidamos que de Dios sale las
palabras que Dios pone en cada una de nuestros corazones lo que debemos decir.
 EL CONFLICTO CON FARAN. EX. 5-11

A. Sobre la Biblia
1.- a) Cmo respondi Faran a la peticin moderada de Moiss y a
Aarn?
R: El no los escucho porque haba endurecido su corazn.

b) Qu nos ensea acerca de Faran? Y acerca del conflicto inminente?

R: que el faran endureci su corazn por incrdulo que crea argumentos para alejarse de
Dios, a sufrir sus consecuencias.

c) Cmo reaccionaron los israelitas ante el agravamiento del trabajo? Compare 5:21 con
4:31. Qu nos ensea acerca de su carcter?
R: en el primer lugar se sitian muy feliz y creyeron pero luego por lo que aumento la
opresin por parte de los egipcios los israelitas se reniegan y se levantan contra Moiss.

d) Cmo respondi Jehov a la protesta de Moiss? Note la repeticin de una frase (6:2, 7,
8) y comprela con la pregunta de Faran (5:2).
R: Faran no reconoce a Jehov como Dios, por ende se niega a dejar ir a los israelitas,
pueblo para que heredara la tierra prometida.

e) Note las siete promesas que describen lo que hara Jehov (6:6-8). Ahora compare 6:7
con 7:5. Segn estos dos versculos, d las dos razones por las cuales Dios obrara
maravillas.
* Yo os sacar de debajo de las tareas pesadas de Egipto
* librar de su servidumbre
* Redimir con brazo extendido, y con juicios grandes
* Entraran en la tierra por la cual alc mi mano
* Yo os la dar por heredad
* Tomar por mi pueblo y ser su Dios Jehov es el nico Dios todo poderoso que sacara al
pueblo de Israel de la o precio de Egipto y caer un juicio justa en Egipto.

f) Por qu los israelitas no prestaron atencin al mensaje de Jehov? Haga una aplicacin
prctica acerca de los inconversos cargados de problemas.
R: en este caso hay vario factores son las costumbres adquiridas que influyen en sus vidas y
no le permite tener plena confianza en las palabras del Seor.

g) Qu excusa le dio Moiss a Dios para no hablar a Faran? (6:12, 30). Cul era la
verdadera razn de Moiss? En qu cosa haba puesto su confianza?
R: la escusa fue me escuchara el faran eso lo dijo porque no saba exactamente qu es lo
que tena que decir ante el faran, tampoco se senta capaz.

h) Qu hara Dios para obligar a Faran a hacerle caso a Moiss? (7:1).

R: le dio a aron como mensajero de la palabra de dios.

i) En qu sentido sera Moiss un dios para Faran y Aarn sera como su profeta?
R: me hace entender que le est diciendo que le da ms poder y autoridad y lo librar de sus
temores y en caso de Aron es como si Dios hablara directamente.

j) En su opinin, por qu Dios le revel a Moiss que Faran sera endurecido pero que
tambin sera vencido? (7:1-5).
R: En mi opinin Dios eligi a Moiss para ser el libertador de Israel Dios le hizo partcipe
de sus planes, endureci el corazn de faran para ser glorificado para hacerle saber que l
es Dios, y revelar que su poder es ms grande que sus dioses.

k) Qu paralelo ve Ud. en esto que se relaciona con el panorama de la redencin? (Apoc.

12).
R: se ve la persecucin de Egipto contra el pueblo de Israel por el desierto, en que dios
estar a favor de nosotros y nunca nos desamparara no nos abandonara.

2.- a) En qu poder confiaba Faran para poder resistir a Jehov? (7:11-12; 22-23).
R: Faran confi en los hechiceros y magos, mas confi en sus propio juicio.

b) En qu forma se manifiesta hoy a oposicin contra Dios? (2 Tim. 3:1-9).

R: Mas en sus obras carnales, amadores de s mismos.

3.- a) Cules eran las razones por los cuales Dios mand las plagas? (7:3-4; 8:2, 10, 22;
9:14-16; Isa. 45:22-25). Note las palabras que describen las plagas.
R:
* El faran endureci su corazn y no quiso escuchar.
* Para que recuerden que solo hay un Dios todo poderoso.
* Para mostrar su poder y su nombre sea anunciado en toda la tierra

b) Cmo fueron derrotados los hechiceros? Qu confesin hicieron? Qu observacin

hace Ud. acerca del poder de las tinieblas?
R: Por las seales y prodigios que Jehov hacia por medio de Moiss y Aarn en las plagas
en todas las prueban fueron derrotados al fin confesaron que era la mano de dios qu hacia
todas estas seales.

c) Despus de cul plaga, dicen las Escrituras, que Dios endureci el corazn de Faran.
Quin endureci su corazn antes de que sucediera esa plaga? A qu conclusin llega Ud.
en cuanto al endurecimiento del corazn del rey egipcio?
R: El Faran por su orgullo endureci su corazn, tema perder a los que le servan y no
quera bajar de su posicin de rey.

d) Cmo reaccionaron los egipcios ante las plagas? Haga una comparacin con las
distintas actitudes de las personas que ven las demostraciones del poder de Dios.
R: Los egipcios se sitian molestos por las plagas y por el endurecido corazn del faran.

e) A la luz de la breve historia de Egipto en la introduccin, cul era la relacin entre las
plagas y las deidades de Egipto?
R: Cada plaga que Dios mando fue contra los dioses de Egipto.

4.- a) Qu leccin espiritual podemos sacar de la firmeza de Moiss al contemporizar con

Faran?
R: primero en Moiss se ve la obediencia a Dios ante cualquier cosa con la obediencia
podemos llegar a la victoria.

b) Cul fue la consecuencia que sufri Faran por haber rechazado cada vez ms las
advertencias de Dios? (Ver Prov. 29:1; Isa. 30:12-14).
El Faran por resistirse a Dios en su corazn fue quebrantado y humillado y as pueda
entender quien es verdaderamente Dios.
B. Sobre el libro de texto
1.- a) Por qu Jehov no pidi a Faran desde el principio que dejara salir a Israel
permanentemente de Egipto?
R: Fue por el motivo de que quera probar al rey de Egipto y resisti a dios porque se
consideraba Hijo de Ra, uno de los dioses egipcios.

b) Cules fueron los buenos resultados del agravamiento de la opresin egipcia?

R: el lado bueno fue que te tanta opresin los israelitas quera salir por la cual se dieron
cuenta que solo con el poder de Jehov poda salir.

2.- a) En qu sentido dio Dios una nueva revelacin de su nombre? (6:3).

R: revela el carcter como Dios todopoderoso que nada ni nadie puede ir contra l.

b) Cul es el significado pleno del nombre de Jehov?

R: Se rebel con el nombre de Dios que cumple su pacto porque no es hombre ni hijo del
hombre para que no cumpla sus promesas.

3.- a) D uno de los significados de la palabra plaga.

R: Tiene una de los significados como seales.

b) En qu sentido fueron las plagas seales?

R: en el sentido Dios demostraba que era el dios todopoderoso con las seales como actos
divinos con los que Jehov enjuicio al pueblo de Egipto.

c) D cuatro evidencias de que las plagas fueron actos sobrenaturales de Dios.

* LA oscuridad Sobre el pueblo de Egipto.
* La muerte de la primogenitura en el pueblo de Egipto.
* Las plagas llegaban cuando Moiss lo deca.
* A si mismo las plagas se quitaban cuando Moiss intervena.

d) Por qu se dice que la novena plaga fue un golpe contra Faran mismo?
R: Era porque mando a Egipto una tiniebla que no se poda ver nada y fue contra el faran
porque el hijo del Dios RA dios solar.

e) Nombre cinco efectos producidos por las plagas.

* Plagas que produjeron asco y repugnancia
* Plagas muy dolorosas
* Plagas contra la naturaleza
* El golpe aplastante: la muerte de los primognitos
* El mal olor por la muerte de los ganados.

4.- Cmo se puede explicar el hecho de que Dios endureciera el corazn de Faran y luego
lo castigara por su obstinacin?
R: Dios endureci el corazn de del faran para mostrar su poder en cada plaga que dios
mandaba el faran iba quebrando poco a poco su corazn. y ceda poco a poco en lo que
Moiss lo deca.

C. Proyecto
Observe Ud. las reacciones de Faran ante las plagas. Note el proceso que segua cada
plaga y comprelo con las reacciones del hombre inconverso frente a la obra del Espritu
Santo.
R: Las plagas que Dios mando cada una de ellas tena un propsito pero el faran no se
convenci por la dureza de su corazn y no quera ser sometido ni perder su puesto de Rey.
El hombre inconverso es como el faran de ese tiempo que no le gustan someterse a la
autoridad de Dios, se arrepientes falsamente y no desde lo ms profundo de corazn.

ISRAEL SALE DE EGIPTO. EX. 12:1 - 15:21

A. Sobre la Biblia
1.- a) Por qu el mes de Nisn (Abib)en que ocurri la pascua y la salida de Egipto fue
designado por Dios como el primer mes del ao civil? (12:2. Recuerde el tema del libro de xodo;
anteriormente los israelitas no tenan existencia nacional.)
R: Efectivamente el pueblo de Israel no tena existencia nacional porque estaban como
esclavos en el pueblo de Israel, cuando son liberados es recin donde Israel se forma como
nacin que representa como el da de la independencia y es dada por Dios como el primer
da del ao.

b) Cul era la razn prctica por la cual los israelitas haban de comer el cordero? (Por
qu necesitaban comer bien en la vspera del xodo?) Haga tambin una aplicacin
espiritual.
R: Los israelitas tenan que comer la carne del cordero bien asadas y coman pan sin
levadura junto con hierbas amargas, este acontecimiento ilustra lo completo del sacrificio
de Cristo y el hecho de que debe ser recibido por completo, el pan simbolizaba la
sinceridad y las hierbas amargas simbolizaban la dificultad que acompaan la redencin del
pueblo.

c) Cul fue el medio para proteger las casas de los hebreos? (12:12-13; 23).
R: Los Israelitas tena que manchar los postes y linteles de sus hogares que indicaba su fe
personal.

d) Cul otro aspecto de la redencin se encuentra en 13:3, 14, 16? Qu aplicacin ve Ud.
en esto? (Luc. 21, 22).
R: Jehov nos pide que no nos olvidemos como fuimos redimidos como nos sac de la casa
de la servidumbre como nos liber del pecado y quiere que prediquemos su santa palabra.

2.- a) Note el contraste entre 10:28 y 12:30-32. Qu frase dicha por Faran a Moiss y a
Aarn demuestra que Faran fue completamente humillado y quebrantado?
En este texto como fue el carcter del faran al principio.
* xodo 10:28 Adems el faran le dijo a Moiss: Vete de aqu, y cudate bien de no venir
a verme otra vez, porque el da que vuelvas a presentarte ante m, morirs.
En estor otros textos se ven como el Faran presenta el corazn quebrantado.
* xo.12:31 Esa misma noche el faran mand llamar a Moiss y Aarn, y les dijo:
Vyanse, aprtense de mi gente, ustedes y los israelitas. Vayan a adorar al Seor, tal como
dijeron.
* xo. 12:32 Llvense tambin sus ovejas y vacas, como queran, y vyanse. Y rueguen a
Dios por m.
b) Cmo se puede defender a los israelitas en su accin de despojar a los egipcios?
R: Los egipcios recibieron justicia, Por haber oprimido al pueblo hebreo cruel mente y
haber matado al a los nios hebreos.
c) En su opinin, por qu parti mucha gente extranjera con los israelitas? (12:38). Haga
una aplicacin espiritual.
R: Los extranjeros que salieron eran porque vieron la obra de Dios y queran servirle. En
que el cristianismo no debera tener divisiones en el sentido de que otras iglesias con otro
tipo de doctrinas y procurar a seguir a un solo Dios como los extranjeros que se unieron y
dejaron los dioses egipcios.
3.- a) Note las normas para celebrar la pascua (12:42-49). Quines deben guardar la
pascua? Si la Santa Cena ha reemplazado la pascua, qu aplicacin har Ud. de este
mandato?
R: En la sagrada escritura nos ensea que la celebracin de la pascua la deben guardar los
Israelita, si la gente extrajera la quisiera celebrar primero se tena que circuncidar.

b) Qu requisito tena que cumplir el extranjero para que se le permitiera comer la pascua?
Ve Ud. en esto alguna aplicacin espiritual? Cul es? (Romanos 2:29).
R: El requisito era que si un extranjero quera celebrar la fiesta deba ser circuncidado, esto
en la aplicacin persona es que la gente que quiera participar en la cena debe ser
circuncidado.

c) Qu gran verdad vio el Apstol Juan en xodo 12:46? (Ver Juan 19:36).
R: LA gran verdad que el apstol Juan vio es que El hueso del cordero no tena que ser
quebrado.

d) Qu figura proftica encerraba el cordero pascual, segn San Juan?

R: Segn San Juan representa a Jess el Cordero de Dios quien quita los pecados del
mundo.

4.- Por qu los israelitas deban consagrar los primognitos a Dios? (Ver 1 Cor. 6:19-20)
R: El cuerpo del hombre es templo y morada del espritu santo y por lo cual le pertenece a
Dios. Y fuimos comprado con la sangre de Jess, tambin dios nos dado un espritu de
victoria para vivir en victoria.

5.- Cules son las lecciones acerca de la direccin divina que se puede derivar de xodo
13:17-22?
R: *que Dios siempre nos protege
*que nunca nos deja o abandona
*que nos sustenta durante toda el da y la noche.
6.- a) Por qu guio Dios a Israel a aquella peligrosa situacin en que los israelitas
quedaron encerrados por tres lados y tras ellos Faran y sus ejrcitos? D tres razones
(14:13-18, 31).
R: Dios guio al pueblo de Israel aquel lugar primero para que tengan miedo y puedan ver la
salvacin que vienen de Jehov, y puedan como pela Jehov por su pueblo, y pueda ver los
grandes hecho por Jehov para su pueblo.

b) Note lo que era la nube para Israel y lo que era para los egipcios. Qu aplicacin hara
Ud. de este acto de Dios?
R: La nube se convirti en el guardia del pueblo de Israel. La aplicacin es que tenemos a
Dios de nuestro lado y siempre no est cuidando y libra de todo peligro.

7-a) Qu rasgo del carcter de Dios se hace resaltar en el cntico de Moiss?

R: En el cantico de Moiss se ve carcter de Dios por la grande hazaa de salvacin, de
rescate y proteccin.
b) Compare la liberacin descrita en el cntico, con la experiencia cristiana.
R: El pueblo de Israel canto a Dios porque les salvo de los soldados de Egipto, De la misma
manera Dios los cristianos cantamos con jbilo porque Jesucristo nos salv de la ira de
Dios por nuestros pecados.

B- Sobre el libro de texto.

1.- a) Qu quiere decir el vocablo pascua?
R: significa pasar de largo con referencia en muerte de los primognitos los que haba
pintado los postes con la sangre del cordero la muerte paso de largo.

b) Cul era la importancia de la pascua para los hebreos?

R: La pascua para el pueblo representaba la salvacin por medio de la sangre del cordero.

c) Indique el simbolismo espiritual de lo siguiente: un cordero de un ao, la sangre aplicada

a los postes y al dintel, el asar el cordero entero, las hierbas amargas, el ngel herido.
* Un cordero de un ao simboliza a Jesucristo.
* La sangre que fue aplicada en los postes simboliza a la sangre derramada y solo por la fe
esta puede ser salva.
* Las hierbas amargas simbolizan las pruebas que se tuvo que pasar Jesucristo para redimir.

2.- a) Cmo se justifica el acto de Dios al quitar la vida a miles de egipcios en la noche de
la pascua? (D por lo menos dos razones.)
R: La sangre puesta en los linteles de los israelitas los librara del juicio de Dios a travs del
ngel destructor, Mientras que los egipcios no pusieron la sangre del cordero en los postes
no pudieron ser salvos los hijos y fueron juzgados por Dios.
b) Cul fue el uso que hizo Israel de las alhajas y otros tesoros que los egipcios
entregaron?
R: Pues lo utilizaron en la construccin del tabernculo.

c) En qu forma salieron los israelitas de Egipto?

R: por las seales que Dios mando a Egipto al salir cuando los israelitas salan ellos pedan
oro y los egipcios se los entregaba por se senta que estaban bajo la sentencia de muerte y
les pedan que se alejen rpidamente de Egipto.

d) De qu es smbolo la nube y la columna de fuego?

R: Smbolo de la separacin del creyente del mundo y la sepultura de sus pecados.

3.- a) Qu revelacin de Dios se encuentra en el cruce del Mar Rojo?

R: Dios muestra la salvacin y que deben tener miedo.

b) En qu sentido se asemejan en esencia el bautismo en agua y el resultado del cruce del

Mar Rojo?
R: En la separacin del pecado del hombre y la sepultura de los pecados en el fondo del
mar.

c) Cul es la victoria prefigurada por el cruce del Mar Rojo, segn una alusin en el libro
de Apocalipsis?
R: Se podra decir en que Dios derrotara al enemigo. Como lo hizo con los soldados de
Egipto.

4.- Qu importancia cobra el cruce del Mar Rojo en la perspectiva de la historia de Israel?
R: Que lo presentara a Dios como salvador ante los ojos de los pueblos de Israel.

ISRAEL VIAJA A SINA. EX. 15:22 - 18:27

A. Sobre la Biblia

1.- a) Por qu permiti Dios que su pueblo sediento sufriera la desilusin de

encontrar aguas amargas? (La razn se expone claramente en el relato.)
R Fue para probarlos y poder entregar las ordenanzas.

b) Haga un contraste entre la reaccin del pueblo ante las pruebas y la reaccin de
Moiss.
R: El pueblo de Israel en el desierto murmuraba a Moiss y se pona a orar a Dios y Dios
contestaba las oraciones de Moiss.

c) En su opinin, por qu se emple un rbol para endulzar las aguas? Por qu no

obr Dios el milagro sin usar medios naturales? (Ver Juan 9:11; Sant. 5:14).
R: en mi opinin fue por el motivo de que dios utilizo los elementos de la naturaleza.

d) Qu condicin deba llenar Israel para no enfermarse? Puede Ud. hacer alguna
aplicacin espiritual? (Juan 5:14).
R: El pecado trae consigo dolor la condicin es que ya no pequen para no se estn
enfermando

e) Cul es el nuevo ttulo de Dios que se encuentra en el captulo 15?

R: xodo 15:3 El Seor es un gran guerrero. El Seor, ese es su nombre!
f) Qu leccin espiritual ve Ud. en la experiencia de Israel en Elim? (Salmo 23:2).
R: como hay tiempos de prueba tambin hay tiempos de paz y refugio en la presencia del
Seor.

2.- a) Realmente, contra quin se quejaron los israelitas al no tener pan en el

desierto? (16:6-7).
R: La queja fue contra Moiss pero tambin murmuraban contra Dios.

b) Qu cosas haban olvidado? (Ex. 1:13, 14, 22).

R: Se olvidaron cmo los egipcios los trataron con dureza y vivan como esclavos parar
hacer barro y ladrillo, y en toda labor del campo y en todo su servicio. Cuando el faran
mando a echar al rio a todo nio que haba nacido.

c) Haga algunas observaciones acerca de la murmuracin de los israelitas, y

aplquelas a los creyentes de hoy.
R: Los israelitas murmuraban contra Dios y Moiss el libertador, hoy en da tambin se
murmura a Dios cuando vienen pruebas con el propsito de cambiar nuestro carcter para
trabajar en el ministerio del Seor.

d) Cmo probaba Dios a los israelitas cuando les daba pan del cielo? (16:4-5; 26-29).
R: Al dar el pan del cielo es para probar la obediencia del pueblo de Israel dicindole que
coja solo la porcin que necesita.

e) Por qu les dio Dios man a los israelitas? (16:12; Mat. 6:30-32).
R: Porque dios demostraba al pueblo de Israel que l era el dios proveedor.

f) Cmo iban a hacer los israelitas para recordarles a sus hijos el abastecimiento de
man en el desierto?
R: Los israelitas iban a transmitir el gran milagro de Dios en generacin tras generacin.

g) En qu sentido es el man un smbolo proftico de Jesucristo? (Juan 6:32-35, 48-

51). Haga algunas comparaciones.
R: El pan del cielo representaba a que Jesucristo es el pan de vida eterna que el provee.

3.- a) Cmo tentaron los israelitas, o pusieron a prueba, a Jehov en el captulo 17?
(17:2, 7).
R: El pueblo de Israel puso a prueba a Dios dicindole que le diera agua.

b) En qu sentido es la pea de Horeb una figura proftica de Cristo? (Juan 7:37-

39).
R: en la forma que Jesucristo es la roca viva porque en su interior corran ros de agua viva.

4.- a) Qu diferencia se nota en la reaccin de los israelitas ante la guerra con Amalec
respecto de las pruebas anteriores?
R: Dios cambia sus mtodos permitiendo a los israelitas tomaran parte de su propia
salvacin.
b) A su parecer por qu prevalecan los israelitas cuando Moiss alzaba su mano?
R: A mi parecer era porque al alzar las manos representaba la intercesin que Moiss hacia
mediante oraciones hacia Jehov.

c) Cul es el nuevo nombre de Dios que se encuentra en el captulo 17?

R: Jehov es mi estandarte

d) Qu leccin quera ensear Dios a Israel en la batalla con Amalec?

R: Que dios va estar siempre adelante en nuestras batallas

5.- a) Cmo reaccion Jetro al or el testimonio de Moiss referente al xodo? Hay algn
indicio de que se convirti a la fe de Jehov?
R: A mi punto de vista Jetro reconoci que Jehov era supremo sobre los dioses paganos y
le ofreci sacrificio a Jehov (18:8-12).

b) Note el consejo de Jetro para aliviar la carga excesiva que llevaba Moiss. Qu
aplicacin prctica hara Ud. de este relato?
R: El consejo de Jetro fue que delegara funciones.

c) Note los requisitos para ser juez, segn Jetro. Cules de estas caractersticas seran
necesarias para los candidatos a dicono en una iglesia en la actualidad?
* Que deban ser de hombres con virtudes y temerosos a Jehov que no les guste ser
codiciosos.

B. Sobre el libro de texto

1.- Cules eran los tres propsitos de Dios al conducir a su pueblo al desierto?
(Conteste brevemente y en sus propias palabras.)
* que el pueblo mantuviera una relacin ms intima con Dios.
* Dios exige santidad al pueblo de Israel.
* Ensear al hombre que solo dios los puede salvar de los pecados.

2.- a) Qu promesa se encuentra simbolizada en el milagro de Mar?

R: Se simboliza con el poder de la cruz, porque parece a una voluntad rendida a Dios.

b) Segn el libro, qu similitud se encuentra entre el rbol echado en el agua y la

cruz?
R: Una es porque redime pero tambin aceptar las pruebas.

c) Qu nos ensea el nombre Jehov tu sanador acerca de la naturaleza de Dios?

R: Nos ensea que dios es salud de su pueblo.

3.- a) Contraste la forma en que Dios supli carne a los israelitas con la forma en que
provey pan.
R: Dios provee el pan del cielo y en cuanto a la carne para los israelitas las provee mediante
la naturaleza envindoles codornices.
b) Cul era la gran leccin que Dios quera ensear a los israelitas acerca de s mismo
proveyndoles el man?
R: La leccin que Dios quera ensear era que Dios era el que provee as como el man,
Cristo, que vino del cielo,

4.- a) Por qu Moiss deba golpear la pea solamente una vez para poder cumplir
bien el simbolismo proftico?
R: porque Cristo era la roca viva de la salvacin.

b) Qu simboliza el agua? Los israelitas? El desierto?

R: El agua simboliza al espritu santo, Dios considera al hombre como cuando estaba Israel
en el desierto espiritual.

5.- a) Considerando la historia de Amalec, por qu los amalecitas estaban propensos a

atacar ferozmente a los israelitas?
R: es muy posible que los amalecitas guardaran rencor a lo israelita y lo atacaban cuando se
les presentaba la oportunidad.

b) Por qu no dirigi Moiss la batalla?

R: No subi Moiss porque le tocaba subir a lo ms alto de la montaa y alzar la vara que
representaba la autoridad de Dios.

c) Qu significa el nuevo nombre de Dios Jehov es mi estandarte? Cmo se relaciona

con la milicia cristiana?
R: En la que los cristianos tienen que luchar contra los enemigos espirituales siempre
teniendo presente que estn bajo la ayuda de dios.

6.- Qu rasgo del carcter de Moiss se manifest cuando l acept el consejo de Jetro?
R: Moiss muestra humildad (la humildad es el origen de la sabidura) al recibir los
consejos de Jetro.
 EL PACTO DE LA LEY. EX. 19-24

A. Sobre la Biblia
1.- a) A qu apel Dios para motivar a los israelitas a guardar la ley? (19:4; 20:2).
R: Dios apelo a que l era Jehov el seor que los saco de Egipto donde vivan como
esclavos.

b) Qu tres privilegios alcanzara Israel si obedeca la ley? (19:5-6).

R: Que serian gente santa y un especial tesoro ante Jehov, tambin que seran un reino de
sacerdotes.

c) Disfrutan tambin los creyentes de los mismos privilegios? (Tito 2:14; 1 Pedro 2:5-9).
Explique.
R: Que somos redimidos con la sangre que derramo Jesucristo en las cruz y gozamos de los
mismos privilegios.

d) Qu prometieron los israelitas? Podan hacer esto? (Rom. 7:21-23; 3:20, 23). Por
qu?
R: Prometieron cumplir la ley pero se olvidaron de la debilidad de la naturaleza humana.

e) Indique cmo se recalca la santidad de Dios en el captulo 19. Cmo se relaciona con la
ley?
R: Jehov haba demostrado su soberana sobre los dioses de los egipcios y sobre la
naturaleza. Haba librado a Israel de la esclavitud y los haba llevado con seguridad por las
aguas del mar. En el desierto les haba satisfecho las necesidades bsicas de la vida y los
haba protegido contra el enemigo. Los haba conducido a Sina y ahora les enseara que
era tambin Seor de la vida cotidiana del hombre.

f) De qu nueva manera se revela Dios en este captulo? (19:9,11, 19; Deut. 5:22-27).
R: Dios se revela como una nube acompaado de fuego y relmpagos en el interior de la
nube.

2.- a) Qu mandamiento insina el fundamento mismo de la verdadera religin?

R: Es el primer mandamiento donde dios muestra la unicidad diciendo no tendrs dioses
ajenos delante de m porque dios es fuerte y muy celoso.

b) Por qu se prohbe representar a Dios en imagen? Ver Deut. 4:15-19; Juan 4:23, 24).
R: Porque Nadia ha podido ver a dios en su forma fsica porque e dios es espritu y no tiene
forma cuando fue entregado los mandamientos haba donde deca no te aras imagen se
prohbe a la adoracin de imgenes o de dioses falsos.

c) Cules eran las dos lecciones principales que la ley intentaba ensear? (Mat. 22:37-39
R: Las lecciones que quera ensear es acerca del amor, tales son. Amaras a tu prjimo,
amaras a tu Jehov t Dios con todo tu corazn

d) Bajo qu ley est el cristiano? (Gal. 6:2; Juan 15:12).

R: El cristiano esta bajo la ley de dios, de amis unos a otros.

e) Qu aspecto de la ley recalcaban los fenmenos fsicos de 20:18? (20:20; Heb. 12:18-
21).
R: Los fenmenos fsicos fueron la intensa nube y el fuego que arda en su interior, el
estruendo de los relmpagos el pueblo de Israel viendo este acontecimiento temblaron
asustados.

3.- Qu misin tendra el ngel de Jehov y cmo se relacionara con el pacto de Sina?
(23:20-23). Haga un paralelo con la vida cristiana (2 Pedro 1:2-11).
R: La misin del ngel era guardar el camino para que Israel llegara a la tierra prometida.
Dios nos da el conocimiento que sea necesario y nos llamo a su gloria.

4.- a) Note cmo se ratific el pacto (captulo 24).

R: Jehov ordeno a Moiss que suba al monte Sina y le espere all porque Dios le iba
entregar la ley.

b) Qu representaban las doce columnas?

R: Las doce columnas representaban las doce tribus de Israel.

c) Cul era la parte que les tocaba cumplir a los israelitas en el pacto? (24:7).
R: para El pueblo de Israel era obedecer y cumplir los mandamientos

B. Sobre el libro de texto

1.- a) Cules son los elementos del pacto de Sina?
* Elemento fue el monte Sina
* Los preparativos antes de que suba Moiss
* La entrega de la ley de dios a Moiss

b) Note el significado de los tres privilegios que premiaran la obediencia de Israel. Cul
era el sublime propsito de Israel, segn se ve en estas promesas?
R: El propsito sublime de Israel es que deben permanecer en constante contacto con Dios.

2.- Indique los propsitos generales de la ley.

R: El propsito de la ley era el de que vivieran una vida normal y moral y vivir con Dios en
una justa relacin demostrar que Dios es santo y exigen santidad sus hijos.

3.- a) Qu provisin hizo Dios para quitar el pecado?

R: la provisin que Dios hizo fue un sistema de sacrificio.
b) Qu insina lo anterior acerca de la naturaleza de la ley? Qu cosa no puede efectuar
la ley?
R: La ley no se puede efectuar la ley sin fe.

c) Queda en vigencia la ley? Explique.

R: La ley fue dada para el pueblo de Israel, pero cuando Jess vino en el nuevo testamento
lo modifico para que siguiera en vigencia.

4.- a) Con qu se relacionan los primeros cuatro mandamientos? (Y los siguientes?)

R: Los primeros cuatros se tratan de la relacin entre el hombre y Dios y el ltimo cuadro
trata de la recin entre los hombres.

b) En qu sentido sujet Dios la maldad de los padres sobre los hijos hasta la cuarta
generacin de los que le aborrecen?
R: Se refera a que cuando los padres y los hijos se inclinaban y honraban ate la imgenes e
dolos.

c) Ensea la ley del talin (ojo por ojo) que debemos tomar venganza? Explique.
R: Esta ley no fue daba para que si uno matara el otro tambin lo matar esta fue daba para
que uno no cojera ms de lo que le perteneca por justicia.

5.- a) Por qu era necesario que las leyes del pacto se escribiesen? (24:4-7).
R: Las ley fue escrita y dada a Moiss para que pudiera leer ante el pueblo de Israel. Y el
pueblo obedezca las demandas de Dios.

b) Cmo se sell el pacto en el momento de su ratificacin? Por qu? (Explique).

R: La ratificacin del, pacto fue hecho con un voto de obediencia.

c) Qu qued simbolizado por el banquete?

R: que fue ratificado el pacto de Sina y se seal el cumplimiento de la promesa divina.

C. Proyecto Compare y contraste el antiguo y los nuevos pactos a la luz de los siguientes
Asuntos:
a) El mediador del pacto (Heb. 8:6-9).
R: es Jess como mediador del pacto.
b) El sello del pacto (Mat. 26:28; Heb. 9:19, 20).
R: Para la redencin del pecado el derramamiento de sangre.
4.- a) cul es la nueva revelacin del carcter de Dios que se encuentra en el captulo 34?
R: el carcter que dios revela es que dios es celoso.
b) Qu lecciones quera ensear Dios a su pueblo por medio de la gloria que irradiaba del
rostro de Moiss? (2 Cor. 3:18; Lucas 11:36).
R: De que cuando estamos en la presencia de Dios nos ensea que somos transformados