SEXTO Grado - Unidad 2 - Sesin 07

La pubertad en la sociedad
inca y actual

En esta sesin conoceremos la importancia social

y la trascendencia que tena en la sociedad inca
el paso de la niez a la pubertad. Adems, los
estudiantes podrn reflexionar qu significa para
ellos la pubertad, y qu valores y responsabilidades
conlleva esta etapa en sus vidas.

Antes de la sesin

Avisa a los estudiantes que vengan a la sesin con ropa

deportiva (buzo y zapatillas).
Prev paoletas o retazos de tela (3 o 4).
Lee con anticipacin el Anexo 1 sobre el juego de los
Amaru.
Coordina el uso de un espacio abierto fuera del aula.

Materiales o recursos a utilizar

Libro Personal Social 6.
Cuadernos.
Papelotes.
Plumones, colores.
Limpiatipo o cinta masking tape.
Retazos de tela tipo paoleta (3 o 4).
Anexos 1 y 2.

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rea curricular de Personal Social

Competencia(s), capacidad(es) e indicador(es)
a trabajar en la sesin
COMPETENCIAS CAPACIDADES INDICADORES
Afirma su identidad. Se valora a s mismo. Opina sobre la importancia de las
tradiciones, costumbres y prcticas
reales en sus familia, escuela y
comunidad.

Momentos de la sesin

1. INICIO

En grupo clase
20
minutos
Saluda y recuerda a los estudiantes la sesin anterior acerca de la
pubertad en otras culturas, luego pregntales:
Quieren participar en un juego fuera del aula?
Cul de las normas del cartel de convivencia debemos tener en
cuenta antes de salir al patio?
Recoge sus ideas, recurdales la importancia de las normas y comenta
que el juego que realizaremos requiere de compromiso y cuidado. Se
trata de una actividad fsica en la que aprenderemos jugando.
Dales las siguientes indicaciones:
Que elijan a tres de sus compaeros, cada uno de los cuales ser el
delegado de un equipo.
Cada delegado de equipo debe elegir a sus integrantes.
Explcales cmo se llama el juego y en qu consiste (Anexo 1).
Se debe empezar con un primer intento para ver si todos y todas
entendieron, y regular las actitudes para evitar accidentes.
Dales un tiempo para que cada grupo se reorganice.
Al trmino de la dinmica aydalos a llegar a la calma. Con voz
suave pide que se tranquilicen, se sienten en crculos y que respiren
profundamente.

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Cuando los veas relajados, pregntales: cmo se sintieron?,

funcion el equipo?, qu emociones genera en nosotros y nosotras
la competencia? Escucha sus comentarios.
Cuntales que en la sociedad inca algo as suceda cuando se haca ritual
del warachikuy. Pregunta: para qu creen que se haca este ritual?,
cul era su objetivo?, tendr que ver con los rituales que hemos
compartido en la sesin anterior? Recoge sus ideas, luego explcales
que de esta competencia dependa el ser aceptado como adulto en la
comunidad. Pregntales: qu opinan?
Comunica el propsito de la sesin: hoy conoceremos cmo era el paso
de la niez a la pubertad en la sociedad inca, y cmo es actualmente.
Acuerda con los estudiantes las normas de convivencia que tendrn en
cuenta en esta sesin.

2. DESARROLLO
Problematizacin
60
minutos
Regresa al aula con tus estudiantes y plantales las siguientes
interrogantes:
En qu consista el rito del warachikuy?
Cul era la importancia que tena en la sociedad inca el rito del
warachikuy?
Creen que en la sociedad peruana actual se practican rituales para
pasar de una etapa de la vida a otra?
Comntales que estas y otras interrogantes las iremos resolviendo
juntos en el desarrollo de la sesin.

Anlisis de informacin

En forma individual
Indcales que lean el texto y respondan
las preguntas planteadas en la
problematizacin.
Pide que vuelvan a formar los equipos
(pueden ser los mismos de la sesin
anterior) para que compartan sus
respuestas.
Recuerda: Cada nio
debe tener un texto con
informacin del warachikuy.
Lo puedes entregar t mismo
o pedir al encargado o
encargada de materiales que
lo reparta.

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Despus de compartir las respuestas, los equipos desarrollarn en un

papelote el siguiente cuadro:

La pubertad en tiempos de los incas y en la actualidad

Caractersticas Incas Actualidad
Rito o ceremonia
Pruebas
Valores
Responsabilidades
Reflexin final: Qu significa para ustedes la pubertad?

En plenaria
Organzalos para que peguen sus papelotes y socialicen lo trabajado a
travs de la tcnica del museo.
Solicita a los estudiantes que se sienten en crculo una vez finalizada la
socializacin y promueve el dilogo en torno a la pregunta de reflexin
final.

Toma de decisiones

En grupo clase
Reflexionarn con el grupo sobre los sentimientos y las emociones de
los pberes cuando pasan por estos rituales. Pregntales: cmo se
sentiran si tuvieran que pasar por esos rituales?, estn de acuerdo
con los rituales actuales?, por qu?
Pregntales: qu responsabilidades implica la pubertad para ti?
Regstralo en tu cuaderno y compromtete contigo mismo a asumir los
cambios en la pubertad.

Un compromiso que se asumira puede ser con respecto a la nutricin

(alimentarse adecuadamente, informarse sobre qu comidas nutren y
preparan su cuerpo para los cambios propios de la pubertad), a la higiene, a
solicitar informacin a sus profesores o padres acerca de sus dudas, etc.

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3. CIERRE (valoracin del aprendizaje)

En grupo clase
10 Orienta la metacognicin mediante las siguientes preguntas: qu
minutos hemos aprendido hoy?, qu significa para ustedes ser pber?, qu
valores y responsabilidades conlleva esta etapa de sus vidas?, cmo
nos sentimos frente a lo aprendido?
Escchalos y felictalos por el trabajo realizado, sobre todo, por las
actitudes de escucha, la tolerancia y el respeto durante el dilogo.

Tarea a trabajar en casa

Plantea la siguiente situacin: Si un periodista entrevista a un pber de la poca de los

incas respecto a sus pensamientos y emociones ante este ritual, qu le preguntara?
Indica que la tarea consiste en elaborar las preguntas para la entrevista, que deben estar
relacionadas con cada uno de los siguientes aspectos:
Primer aspecto: pensamientos. Qu preguntara sobre sus pensamientos en
relacin con el ritual?
Segundo aspecto: emociones. Qu preguntara sobre sus emociones en este ciclo
del cambio de etapa en su vida?
Tercer aspecto: datos personales. Qu datos de su vida personal podra rescatar?

No olvides dejar esta actividad como tarea y explicar con

precisin lo de los aspectos y las preguntas, pues ser el punto
de partida para la siguiente sesin.

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Anexo 1
Sexto Grado

Los Amaru
Los Amaru eran seres mitolgicos de la poca inca, se parecan a las serpientes
gigantes.
Este juego se llama el juego de los Amaru.
Antes de Jugar: arma el Amaru y entrate en qu consiste,
1. Cmo armar el Amaru?
Se debe tener en cuenta que el Amaru tiene cabeza, el cuerpo y la cola.
La cabeza ser representada por un compaero o compaera que guiar el
movimiento de todo el Amaru.
El cuerpo deber seguir a la cabeza y estar unido, todos o todas los que lo
conformen debern sujetarse de la cintura del compaero o compaera que se
encuentre delante, y no podrn soltarse por ningn motivo.
La cola estar representada por un compaero o compaera del equipo, quien
llevar un retazo de tela en la cintura que cuelgue a su vez, como una colita.
2. En qu consiste el juego de los Amaru?
El juego consiste en que cada Amaru quite la cola a los otros, evitando perder la
suya.
3. Cules son los pasos?
Los Amaru se colocan en fila, con las cabezas mirando hacia el centro (en un
lugar que determine el docente).
Cuando el docente d la seal, las cabezas de cada Amaru guiarn al cuerpo.
Todo el equipo debe movilizarse siguiendo a la cabeza, el objetivo es quitarle
la colita a los otros Amaru, pero se debe tener en cuenta que solo podr ser
quitada por la cabeza.
Los integrantes del equipo deben estar atentos, tratando de seguir a la cabeza
y movindose como una serpiente sin soltarse, para cuidar la colita.
Gana el equipo que quita las colitas de los otros Amaru.

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Anexo 2
Sexto Grado

El warachikuy
Viene a ser la fiesta del Cpac Raymi o Hatun Raymi. Se realizaba cada uno o
dos aos y tena lugar en el solsticio de verano en el mes de diciembre, en honor
al dios supremo llamado Wiracocha, Pachacmac o Pachayachchic, quien era
considerado el creador. Segn el cronista Bernab Cobo en ella se armaban
caballeros solo a los muchachos de la nobleza inca. Por otro lado, el sacerdote
Jos de Acosta cuenta que ofrecan grandes sacrificios de camlidos incinerados
en una lea especial y olorosa, ponan estatuas de oro plata, las del sol y las de
trueno. En estas fiestas se les ponan las waras o paetes (especie de ropa interior)
a los muchachos incas y les horadaban las orejas, se les pona las ojotas, los viejos
les azotaban con hondas y les untaban con sangre el rostro, todo en seal que
haban de ser caballeros leales al inca. Cristbal de Molina, el cronista que ms
cuenta sobre el warachikuy, seala que la fiesta empezaba en setiembre, se hacan
los hilados de los vestidos de los jvenes que iban a recibir la wara, en octubre
se preparaba gran cantidad de chicha y en noviembre se dirigan al Huanacaury
(montaa sagrada o apu) a ofrecer los sacrificios. Algunos cronistas dicen que
participaban desde los 12 aos a 15 y otros de 16 a 18.
La participacin en las pruebas era exclusiva para todos los jvenes de sangre real
sin excepcin. Inclusive el prncipe inca (sangre directa), era tratado con ms rigor
por su condicin de futuro gobernador y administrador del Tahuamtinsuyo.
En el Collcampata, que era una especie de barrio, para realizar ejercicios fsicos,
estaban incas ancianos experimentados en paz y en guerra, que eran maestros
de los novicios. Estos jvenes tenan que elaborar sus vestimentas y calzados
para esta ocasin. (de Molina, 1959: 65) y deban pasar pruebas como el ayuno
riguroso, soportar el dolor, demostrar valor y no tener sueo. Se descalificaba a
todos aquellos que se encontraban enfermos, dbiles, miedosos, hambrientos y
sedientos.
Luego de ayunar seis das, solo con un puado de maz crudo y agua, estaban listos
para correr un a distancia aproximada de 10 km. Valcrcel (1985: 270) manifiesta
que "los que llegaban primeros eran reconocidos con algn presente por sus
familias y les ponan el sobrenombre de Huamn, que quiere decir halcn. As
estos jvenes sern en adelante reconocidos como los ms aptos para ascender

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peascos y moverse con gran ligereza en la lucha"

En el warachikuy tambin se les pona los nombres definitivos, siendo los apelativos
ms comunes Cndor, Amaru, Asiru, Paukar, Huamn, Rumi, Yupanqui, Sinchi,
etc.
Otra prueba importante era el combate ritual. Los dividan en dos bandos, cada uno
con igual cantidad de participantes, un grupo se quedaba a defender la fortaleza y
el otro trataba de ganarla, intercambiando roles.
Esta actividad duraba todo un da y haban heridos y muertos en busca de la
victoria.
Despus de las pruebas, el Inca hablaba con ellos, los felicitaba y los animaba a
resplandecer con sus obras como el sol. Luego, uno por uno se ubicaba de rodillas
y se les horadaba los lbulos de las orejas con alfileres gruesos de oro y los dejaban
ah para que agranden el orificio. Esta era la seal de realeza en el imperio y se
les cambiaba las ojotas por otras de lana fina y los ancianos procedan a ponerles
unos paetes o waras, insignia de varn que hasta ese momento tenan prohibido
ponerse. Tambin les colocaban en la cabeza unas flores de cntut (cantuta) y de
chihuayhua, adems de una hoja de la hierba llamada uay huayna, que quiere
decir "siempre mozo. Y por ltimo se les entregaba una honda o "guaraca" hecha
de nervios de carnero, segn refiere Molina (1959: 26).
Finalmente, en la plaza principal se celebraba una gran fiesta y bailes colectivos, en
la que se invitaban unos panes especiales de maz a los asistentes.
Esta prueba de carcter fsico, espiritual, de fuerza, resistencia, agilidad, destreza
en el manejo de armas y fabricacin de utensilios, permita a los incas asegurarse
que los futuros miembros de la lite, sean capaces de ser jefes en el ejrcito y
ocupar cargos de direccin en el gobierno.

Sandy Dorian Isla. Manifestacin de la cultura fsica en Amrica prehispnica. El Warachicuy ritual en el
Imperio de los Incas. Artculo publicado en la pgina web en-america-prehispanica.htm

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