del 13 al 19 de mar de 2017 www.parroquialavilavella.

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S a g r a d a F a milia - La V ila vella

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CELEBRACIONES E INTENCIONES

Lunes 13 Martes 14 Mircoles Jueves 16

A las A las 9:30h 15
A las 9:30h Misa y Novena
19:00h Misa y A las 9:30h a S. Jos.
Misa y Novena a S. Misa y
Novena a S. Jos. Novena a S. A las 19:00 Misa en Acc. de
Jos. Jos. Gr. al Cristo del Gran Poder.

Viernes 17 Sbado 18 Domingo 19

(Da de III Domingo de Cuaresma
abstinencia) A las 19:00h Misa
en sfgr. de A las 7:00 Canto y Rosario Aurora.
A las 19:00h Inmaculada Esbr,
Misa y A las 8:00 Misa en sfgr. de Lus
Ins Vicent; Pepa
Novena a S. Mora Tel; Juan Jos Carratal; Jos Monlle, Trinidad
Jos. y Juan Nebot; Jos Navarro y
Casino, Jose Maria
Amparo Casino; Jos Vicente
A continuacin Vicent, Jos y Mara;
Gavara.
Viacrucis Jos Orenga,
Rosario Arnau, A las 11:00 Misa en Acc. de Gr. a
Amparo Ballester y San Jos.
familia.
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EL PAPA Y LA CUARESMA II
Continuamos con la segunda parte del
mensaje de Cuaresma del Santo Padre, algo
resumido. Si recordis, su comentario parte de la
parbola del pobre Lzaro. Lelo con pausa..

2. El pecado nos ciega

La parbola es despiadada al mostrar las

contradicciones en las que se encuentra el rico.
Este personaje, al contrario que el pobre Lzaro,
no tiene un nombre, se le califica slo como rico. Su opulencia se manifiesta
en la ropa que viste, de un lujo exagerado.

La prpura, en efecto, era muy valiosa, ms que la plata y el oro, y por eso
estaba reservada a las divinidades y a los reyes. La tela era de un lino especial
que contribua a dar al aspecto un carcter casi sagrado.

Por tanto, la riqueza de este hombre es excesiva, tambin porque la exhiba

de manera habitual todos los das: Banqueteaba esplndidamente cada da.
En l se vislumbra de forma patente la corrupcin del pecado, que se realiza en
tres momentos sucesivos: el amor al dinero, la vanidad y la soberbia.

El apstol Pablo dice que la codicia es la raz de todos los males. Esta es
la causa principal de la corrupcin y fuente de envidias, pleitos y recelos.

El dinero puede llegar a dominarnos hasta convertirse en un dolo tirnico.

En lugar de ser un instrumento a nuestro servicio para hacer el bien y ejercer la
solidaridad con los dems, el dinero puede someternos, a nosotros
y a todo el mundo, a una lgica egosta que no deja lugar al
amor e impide la paz.

La parbola nos muestra cmo la codicia del

rico lo hace vanidoso. Su personalidad se
desarrolla en la apariencia, en hacer ver a los
dems lo que l se puede permitir.

Pero la apariencia esconde un vaco interior. Su vida

est prisionera de la exterioridad, de la dimensin ms superficial y efmera de la
existencia.
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El peldao ms bajo de esta

decadencia moral es la soberbia. El hombre
rico se viste como si fuera un rey, simula las
maneras de un dios, olvidando que es
simplemente un mortal.

Para el hombre corrompido por el amor

a las riquezas, no existe otra cosa que el
propio yo, y por eso las personas que
estn a su alrededor no merecen su
atencin. El fruto del apego al dinero es una especie de ceguera: el rico no ve al
pobre hambriento, llagado y postrado en su humillacin

Cuando miramos a este personaje, se entiende por qu el Evangelio

condena con tanta claridad el amor al dinero: Nadie puede estar al servicio de
dos amos. Porque despreciar a uno y querr al otro; o, al contrario, se
dedicar al primero y no har caso del segundo. No podis servir a Dios y al
dinero (Mt 6,24).

ABSTINENCIA?
Todos los aos hay alguien que
me dice que la abstinencia de
comer carne es porque la mayor
parte de los apstoles eran
pescadores, as que barran hacia
casa. Si comentarios. Dejando de
lado que para los judos la
abstinencia era normalmente tanto
de comer carne como de comer
pescado, ese no es el motivo.
Como cualquier otra penitencia o
mortificacin es privarse de
algo, para alcanzar un bien
mayor. Hacemos dieta para estar mas delgados, mas majos. Para alcanzar un
tipo de belleza. Eso el mundo lo entiende. Entiende el esfuerzo y el sacrificio por
este objetivo. Bueno, pues esto tambin vale para alcanzar una belleza
alternativa, mucho mas alta: la santidad.

Muchas ordenes monsticas, siguiendo la regla de San Benito, son casi

vegetarianas. Es una buena manera de mantener la presencia de Dios, y ayuda
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a evitar problemas de otros tipos de

carne. Uno tiene mas tendencia a la
pereza si se a atiborrado de carne, lo
sabemos, que si ha comida una
ensalada. Y no es tan fcil pecar de
gula con coliflor como con jamn de
Teruel cinco jotas. Adems, es un
signo de pobreza, el bistec es mas
caro que las espinacas.

Esto es valido para cualquier

penitencia que podamos realizar a modo personal. Pero el abstenerse de comer
carne los viernes, es un acto que hace toda la Iglesia junta. Nos recuerda este
deseo y compromiso vital que adquirimos al ser bautizados: ser santos.
Queremos que Dios se trasparente a travs de nosotros. Queremos ser santos
con la ayuda de la Gracia de Dios. Queremos que cada acto de nuestra vida
tenga significado y sentido.

Abstenerse de comer carne es todos los viernes del ao. En Espaa se

puede cambiar por otra penitencia de igual dificultad cualquier viernes, excepto
en Cuaresma. Obliga a los mayores de 14 aos, pero a diferencia del ayuno no
tiene lmite de edad por lo alto: todos tienen que cumplirla, no caduca.

No es una penitencia muy difcil. Es bueno hacer el esfuerzo de planear con

antelacin lo que va a comer uno. Y tener la valenta uno mismo, de decir
que l no come carne los viernes si se encuentra con otros. Por ejemplo en una
excursin o en una comida fuera de casa. Siempre hay alternativas. Y si no las
hubiere, tampoco pasa nada por comer un poco menos un da. El baador
entrar mejor en verano.

SAN JOS EL 20 DE MARZO?

Hay algunos tiempos litrgicos, algunas fiestas, que son especialmente
fuertes. En esos das no se puede celebrar otra fiesta que la indicada. Por
ejemplo el da de Navidad no se pudo celebrar una Misa funeral, solo el funeral.
Los domingos de Cuaresma son de esa especie. Por eso este ao, la
Solemnidad de san Jos, litrgicamente, la Iglesia universal no la celebrar en el
da que cae, domingo, sino al da siguiente, el lunes 20 de marzo. Pero ese da
no es fiesta civil, as que este ao no es fiesta de precepto. Ahora bien, no est
de mas venir a celebrar al Santo Patriarca en la Misa del lunes.