Coelho, Jacinto do Prado. Sobre as ideias estticas de Fernando Pessoa.

In: A Letra e
o Leitor. Lisboa: Moraes, 1977, 2 ed.

Resenhado por Herick Martins Schaiblich (G/UFG)

Fernando Pessoa, poeta e terico da literatura

O texto trata no da obra literria do Fernando Pessoa, do que Coelho percebe nela, mas
das reflexes do poeta a nvel terico e crtico acerca do fazer literrio. isso? SIM.

1 pargrafo: homem de esprito europeu, percebendo cultura como uma amlgama

formada por mltiplas influencias e no fechada sobre si, ele lana um olhar agudo
sobre a condio de Portugal em relao ao resto da Europa, desmistifica o lugar
comum de que um pas de poetas e ressalta o carter medocre que se esconde por
trs deste mantra vazio.

O que mandrio, projeta um meio culto para os homens superiores que surgem em
Portugal?

2 pargrafo: demarcando a noo de universalidade como o elemento primordial da

civilizao moderna, o Pessoa patriota (tal como visto em Mensagem) insiste num
Portugal que se reinvente a partir da dita noo. Universal, completamente disponvel e
acessvel a todos os credos e filosofias, no Portugal idealizado por Pessoa, embora
utpico, entrev-se a inquietao do poeta pela apreenso de um certo absoluto, que
embora impossvel, marca a grandeza humana.

servir, pela criao literria, a humanidade inteira

3 pargrafo: Autodeclarado um mstico racionalista, a expresso diz muito de uma

caracterstica que efetivamente se move intensamente pela massa potica da sua obra,
ponto crucial do seu projeto esttico, a partir do qual se v pululando, entre ortonnimo
e heternimos, a incredulidade diante da constatao da prpria existncia e da vida,
sempre absurda e inexplicvel, quando no mera iluso ou teatro onde o corpo humano
condenado a atuar inutilmente.

4 pargrafo: embora se declare um esprito cientfico, sua poesia nega-se

peremptoriamente a esse compromisso e, despretensiosa, perde-se no universo
metafsico, como elocuo de uma criatura que no se satisfaz, mesmo que tambm as
deseje, com respostas e solues absolutas.

5 pargrafo: demonstrando-se influenciado pelo pensamento escolstico, Pessoa se

porta diante de obras literrias mais como terico do que como crtico, e os textos
surgem para ele apenas como pretexto para discutir conceitos pr-fixados.

6 pargrafo: nos textos do seu livro no publicado, Pginas de Esttica e de Teoria e

Crtica Literrias, encontra-se um Fernando Pessoa dogmtico, que no opera suas
percepes do modo ensastico de expor, suspender e testar questes e interpretaes,
mas de maneira esquemtica, reduzindo suas anlises a um compndio de julgamento de
valores hierarquizantes.

7 pargrafo: inteligncia e ao so dissociadas. Elitista at no poder mais, ou ainda

melhor: absurdamente aristocrtico, a arte para ele objeto de segregao, produto
unicamente da inteligncia de homens superiores para homens superiores. Erguendo-se
claramente em oposio onda democrtica, a sua leitura da poesia moderna, de carter
hermtico, se desdobra mesmo no sentido de confirmar as suas percepes da funo
preponderantemente elitista de arte.

8 pargrafo: a poesia um exerccio do esprito que, partindo da palavra, abstrai de

uma existncia particular um sentimento que ento passar a ser universalmente
comunicvel a todo ser humano. Como arte superior, a sua funo a de elevar e
libertar, no sentido de produzir um crescimento interior para alm do limite que o
homem concebia de si mesmo.

9 pargrafo: Para Fernando Pessoa, poesia dom e vocao. H uma relao direta
aqui com sua perspectiva de arte aristocrtica. No que o poeta, para ele, tivesse que
descender de uma linhagem superior e aristocrtica propriamente dita, mas tambm no
quer dizer que seja um exerccio democrtico, para qualquer um: existem
definitivamente pessoas especialmente preparadas e concebidas para esse exerccio
desde o nascimento; poetas so, segundo essa lgica, homens escolhidos que, com
paixo, conhecimento, inteligncia e sensibilidade, ensaiam a construo de novos
mundos e existncias a partir da linguagem potica.

10 pargrafo: Refletindo sobre o fazer potico, Pessoa confabula com Aristteles, para
quem o poema como um animal no sentido de ser um objeto concreto, com corpo
moldvel e materialidade exterior, e ao mesmo tempo possuir vida interna, geradora de
um organismo abstrato, impalpvel, lugar em que ideias circulam, suscitam-se, num
movimento flutuante, pouco estagnado. Em oposio ao filsofo grego, no entanto, ele
condena a herana platnica, e valoriza o poeta como um operrio, homem que deve
cultivar deliberadamente e com esforo seu conhecimento e inteligncia para saber
conduzir com sabedoria seu trabalho de artfice das palavras.

11 pargrafo: Crtica objetiva, no criativa. Absurdamente dogmtico e prescritivo: h

uma certa receita a ser seguida, que existe inclusive anterior ao prprio poema, e caso
no se respeite essa orientao, o resultado ser um completo fracasso, ser um poema
errado.

Que homem doente.

12 pargrafo: Tem/sofre uma percepo objetiva dos fenmenos culturais que remonta
o positivismo.

13 pargrafo: momento que Coelho, autor do texto, pra para refletir sobre os
pensamentos estticos do Pessoa j elencados, e os questiona em vista da obra potica
do poeta.
14 pargrafo: Revelando-se no apenas limitador e dogmtico, mas tambm bastante
desatualizado em vista das reflexes terico e crticas que j movimentavam-se na
poca em que ele viveu, o Pessoa terico de literatura parece se mostrar interessante a
Coelho apenas quando fala do poema enquanto constitudo por ideias, mas ideias como
forma e no como substncia (p. 215). Materialista, idealista, ou o que quer que seja, o
posicionamento ideolgico a partir do qual determinado poema se articula diante do
mundo no impede ningum de degust-lo por ser um discurso que est na dimenso do
artstico. Seu valor de ideia no tomado em si mesmo, enquanto ideia pura, mas
enquanto ideia que constitui aquele objeto de arte, ou seja, a sua forma. Isto o
fundamento do chamado valor esttico, caracterstica particular do discurso artstico.

o que a alaria a sua autonomia, por faz-la existir autonomamente, possibilitando um

exerccio de valorao e julgamento

15 pargrafo: Consciente de que o poema uma criatura verbal, Fernando Pessoa, tanto
o poeta quanto o terico, parece perceber com agudeza o carter eminentemente
fingido do que veicula-se nessa criao. No insincera, como ele mesmo esclarece,
mas como uma sinceridade traduzida, porque, desvinculada do sentimento em si e s
depois de filtrada pelo intelecto e pelo prprio propsito da comunicabilidade, torna-se
criatura verbal, ou melhor: recriao no universo da linguagem, portanto criatura outra.
Obrigatoriamente mediado por uma transformao, o poema nunca reproduo
verdadeira do sentimento original.

16 pargrafo: Percebe tambm, mas sem se deter com profundidade, a problemtica da

recepo do poema, pois os sentidos evocados pelas palavras do poema apenas
conduzem no leitor um certo estmulo que, no entanto, no totalizante, e variar de
acordo com a cultura e a disposio do indivduo no instante da leitura.

17 pargrafo:

Reduz ao indispensvel a contribuio do leitor, evitando a ambiguidade

Nossa, a busca por essa tal universalidade justifica total a formao dos heternimos
dele, que horror, preciso destruir isso.