Jn 18 y 19

T lo dices: soy Rey. Yo he nacido para ser testigo de la verdad.

LA CRUZ, PRUEBA DEFINITIVA DEL AMOR

Las tres partes en que se divide la liturgia de este viernes, expresan perfectamente el
sentido de la celebracin.

La liturgia de la palabra nos pone en contacto con los hechos que estamos
conmemorando y su anuncio proftico en el AT.
La adoracin de la cruz nos lleva al reconocimiento de un hecho inslito que
tenemos que tratar de asimilar y desentraar.
La comunin nos recuerda que la principal ceremonia litrgica de nuestra
religin, es la celebracin de una muerte; no porque ensalcemos el
sufrimiento y el dolor, sino porque descubrimos la Vida, incluso en lo que
percibimos como muerte.

Se han dicho tantas cosas y tan disparatadas sobre la muerte de Jess, que no es nada
fcil hacer una reflexin sencilla y coherente sobre su significado. Se ha insistido, y se
sigue insistiendo tanto en lo externo, en lo folklrico, en lo sentimental, que es imposible
olvidarnos de todo eso e ir al meollo de la cuestin.

No debemos seguir insistiendo en el sufrimiento. No son los azotes, ni la corona de

espinas, ni los clavos, lo que nos salva. Muchsimos seres humanos has sufrido y siguen
sufriendo hoy ms que Jess. Tampoco se debe a una hipottica voluntad de Dios. Menos
an sucedi para que se cumplieran las Escrituras.

Lo que nos marca el camino de la plenitud humana (salvacin) es la actitud interna de

Jess, que se manifest durante toda su vida en el trato con los dems. Ese amor
manifestado en el servicio a los dems, es lo que demuestra su verdadera humanidad y, a
la vez, su plena divinidad. Mientras el cristianismo siga siendo un ropaje exterior, nos
podemos sentir abrigados y protegidos, pero no nos cambia interiormente; y por tanto no
nos salva.

Si Jess hubiera muerto de viejo y en paz, no hubiera cambiado nada de su mensaje y de

las exigencias que se derivan de l. Si a todo lo que vivi y predic, hubieran respondido
los dirigentes religiosos de su tiempo con honores y reconocimiento, en vez de responder
dndole muerte, la importancia savadora de su vida hubiera sido la misma.

Qu aade su muerte a la buena noticia del evangelio? Aporta una increble dosis de
autenticidad. Sin esa muerte y sin las circunstancias que la envolvieron, hubiera sido
mucho ms difcil para los discpulos, dar el salto a la experiencia pascual. La muerte de
Jess es sobre todo un argumento definitivo a favor del AMOR. En la muerte, Jess dej
absolutamente claro, que el amor era ms importante que la misma vida. Aqu podemos
y debemos encontrar el verdadero sentido de esa muerte.

La muerte de Jess en la cruz, como resumen y colofn que fue de toda su vida, nos lo
dice todo sobre su persona. Tambin nos dice todo sobre nosotros mismos, si nuestro
modelo de ser humano es el mismo que tuvo l. Adems nos lo dice todo sobre el Dios
de Jess, y sobre el nuestro si es que es el mismo.

Sobre Jess nos dice que fue plenamente un ser humano. Que en l, la encarnacin fue
absoluta. Una trayectoria humana que comenz naciendo, como la de todos los hombres,
nos demuestra que las limitaciones humanas, incluida la muerte, no impide al hombre
alcanzar su plenitud. Esa plenitud la puso l en el amor incondicional y total. Pero todo eso
lo tuvo que aprender aceptando las limitaciones y miserias de toda vida humana.

La buena noticia de Jess fue que Dios es amor. Pero ese amor se manifiesta de una
manera insospechada y desconcertante. El Dios manifestado en Jess es tan distinto de
todo lo que nosotros podemos llegar a comprender, que, an hoy, seguimos sin asimilarlo.
Como no aceptamos un Dios que se da infinitamente y sin condiciones, no acabamos de
entrar en la dinmica de relacin con l que nos ense Jess.

El tipo de relaciones de toma y daca, que desplegamos entre nosotros los humanos, no
puede servir para aplicarlas al Dios de Jess. Por eso el Dios de Jess nos desconcierta y
nos deja sin saber a qu atenernos.

Un Dios que siempre est callado y escondido, incluso para una persona tan fiel como
Jess, qu puede aportar a mi vida? Es realmente difcil confiar en alguien que no va a
manifestar nunca lo que es. Es muy complicado tener que descubrirle en lo hondo de mi
ser, pero sin aadir nada a mi ser, sino constituyndose en la base y fundamento de mi
ser, o mejor que es parte de mi ser en lo que tiene de fundamental.

Nos descoloca un Dios que es impasible al dolor humano, sin darnos cuenta que al aplicar a
Dios sentimientos le estamos haciendo a nuestra propia imagen. Naturalmente, al hacerlo,
nos estamos fabricando nuestro propio dolo. Nuestra imagen de Dios, siempre tendr algo
de dolo, pero nuestra obligacin es ir purificndola cada vez ms.

Un Dios que nos exige deshacernos, disolvernos, aniquilarnos en beneficio de los dems,
no para tener en el ms all un ego ms potente (los santos), sino para quedar
incorporados a su SER, que es ya ahora nuestro verdadero ser, no puede ser atrayente
para nuestra conciencia de individuos y de personas.

Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, permanece solo, pero si muere da mucho
fruto. Este es el nudo gordiano que nos es imposible desenredar. Este es el rubicn que no
nos atrevemos a pasar.

La cruz tambin nos dice todo sobre el hombre, la muerte de Jess deja claro que su
objetivo es imitar a Dios. Si l es Padre, nuestra obligacin es la de ser hijos. Ser hijo es
salir al padre, imitar al padre de tal modo que viendo al hijo se descubra y se conozca
perfectamente cmo es el padre. Esto es lo que hizo Jess, y esta es la tarea que nos dej,
si de verdad queremos ser sus seguidores.

Pero el Padre es amor, don total, entrega incondicional a todos y en todas las
circunstancias. Demasiado para el cuerpo! No solo no hemos entrado en esa dinmica, la
nica que nos puede asemejar a Jess, sino que vamos en la direccin contraria, no solo
en la vida terrena, sino que hemos metido nuestra religin y a nuestro Dios en la estrategia
de nuestro egosmo, buscando incluso seguridades para el ms all.

A ver si tenemos claro esto. La muerte en la cruz no fue un mal trago que tuviera que
pasar Jess para alcanzar la gloria. Se trata de descubrir que la suprema gloria de un ser
humano es hacer presente a Dios en el don total de s mismo, sea viviendo, sea
muriendo para los dems.

Dios est nicamente donde hay amor. Si el amor se da en el gozo, all est l. Si el amor
se da en el sufrimiento, all est l tambin. Se puede salvar el hombre sin cruz, pero
nunca se puede salvar sin amor. Lo que aporta la cruz, es la certeza de que el amor es
posible, an en las peores circunstancias que podamos imaginar. No hay excusas.
El hecho de que no dejara de decir lo que tena que decir, ni de hacer lo que tena que
hacer, aunque saba que eso le costara la vida, es la clave para comprender que la
muerte no fue un accidente, sino un hecho fundamental en su vida. Lo esencial no es la
muerte, sino la actitud fundamental de Jess que le llev a una fidelidad a toda prueba.

El hecho de que le mataran, podra no tener mayor importancia; pero el hecho de que le
importara ms la defensa de sus convicciones, que la vida, nos da la verdadera profundi-
dad de su opcin vital. Jess fue mrtir (testigo) en el sentido estricto de la palabra.

Cuando un ser humano es capaz de consumirse por los dems, est alcanzando su plena
consumacin. En ese instante puede decir: "Yo y el Padre somos uno". En ese instante
manifiesta un amor semejante al amor de Dios. Dios est all donde hay verdadero amor,
aunque sea con sufrimiento y muerte.

Si seguimos pensando en un dios de gloria ausente del sufrimiento humano, ser muy
difcil comprender el sentido de la muerte de Jess. Si pensamos que por un instante Dios
abandon a Jess, tenemos todo el derecho a pensar que Dios tiene abandonados a todos
los que estn hoy sufriendo en parecidas circunstancias. Eso sera terrible. Dios no puede
abandonar al hombre, y menos al que sufre.

Al adorar la cruz esta tarde debemos ver en ella el signo de todo lo que Jess quiso
trasmitirnos. Ningn otro signo abarca tanto, ni llega tan a lo hondo como el crucifijo. Pero
no podemos tratarlo a la ligera. Poner la cruz en todas partes, incluso como adorno, no
garantiza una vida cristiana. Tener como signo religioso la cruz, y vivir en el ms refinado
de los hedonismos, indica una falta de coherencia que nos tendra que hacer temblar.

Creo que an tenemos que reflexionar mucho sobre esa muerte para comprender el
profundo significado que tuvo para l y para nosotros. Su muerte es el resumen de su
actitud vital y por lo tanto, en ella podemos encontrar el verdadero sentido de su vida.

Se trata de una muerte que lleva al hombre a la verdadera Vida. Pero no se trata de la
muerte fsica, sino de la muerte al ego, y por lo tanto a todo egosmo. Este es el mensaje
que no queremos aceptar, por eso preferimos salir por peteneras y buscar soluciones que
no nos exijan entrar en esa dinmica.

Si nuestro "falso yo" sigue siendo el centro de nuestra existencia, no tiene sentido celebrar
la muerte de Jess; y tampoco tendr sentido celebrar su resurreccin.

Fray Marcos