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La importancia del pensamiento filosfico y cientfico en la generacin del


conocimiento.
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Ricardo Alberto Manrique Abril
1. Lic en Biologa y qumica. Esp. Ingeniera Ambiental. Minera y medio ambiente. Msc. Geologa e Hidrogeologa.

Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia- Grupo de investigacin en salud Publica GIPS; Grupo de
investigaciones hidrogeologa y economa ambiental. Biominerales COL.SAS

NDICE

INTRODUCCIN ........................................................................................................... 2
1. MARCO TEORICO.................................................................................................. 4
1.1 CONCEPTOS. ......................................................................................................... 4
1.1.1 FILOSOFA. .......................................................................................................... 4
1.1.2 CARACTERSTICAS DE LA FILOSOFA. ....................................................... 5
1.1.3 DIVISIONES DE LA FILOSOFA. ..................................................................... 5
1.1.4 CIENCIA. .......................................................................................................... 6
1.1.5 CARACTERSTICAS DE LA CIENCIA. ............................................................ 7
1.1.6 DIVISIONES DE LA CIENCIA. ......................................................................... 8
1.1.7 EL PROGRESO DE LA MANO CON LA CIENCIA Y FILOSOFA. .................. 9
1.1.8 EL CONOCIMIENTO CIENTFICO BSICO AL CONOCIMIENTO CIENTFICO
APLICADO. ................................................................................................................. 14
CONCLUSIONES ........................................................................................................ 16
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS. ........................................................................... 17
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INTRODUCCIN

La generacin de conocimiento ha sido una tarea encomendada a diferentes


disciplinas las cuales han nacido al calor de los tropiezos, dificultades, paradigmas,
expresiones, falsaciones, verdades, afirmaciones, a percepciones, apologas,
proposiciones, axiomas; enmarcadas dentro del contexto cientfico y/o filosfico, que
a su vez no ha escatimado esfuerzos para comprender el mundo e intentar explicar
su dinmica e interrelacin.

Esta bsqueda insaciable de conocimiento ha permitido el uso de


herramientas en la construccin del mismo; herramientas que por su rigurosidad han
sido sometidas a mltiples evaluaciones y actualizaciones para que de acuerdo a la
complejidad del asunto objeto de estudio, permitan mayor comprensin, exactitud y
precisin en sus resultados.

Se reconoce en la filosofa un papel libertario e importante desde el gnesis de


los tiempos, ya que ha sido esta, la eterna acompaante del ser humano y el elemento
central que impulsa la trasformacin y evolucin del entorno, hasta lo que es hoy en
da. La ciencia por su parte y por su rigurosidad ha permitido ir mas halla de la mera
suposicin para adentrase en el mundo de la comprobacin, de la verificacin, pues
ninguna verdad es absoluta y ninguna inteligencia perfecta, es as como la abstraccin
por dar un ejemplo, desde el sentido meramente filosfico, se convierte en una
operacin mental en donde se separa una caracterstica de un todo concreto, el cual no
puede estar independiente de la misma caracterstica; por su parte para la ciencia,
define y usa la abstraccin como la operacin de separar algo de un contenido
determinado, por medio de abstracciones cientficas, el conocimiento pasa de la
percepcin de cosas aisladas a la generalizacin de una masa de hechos, formulando
conceptos, categoras, leyes que reflejan los vnculos esenciales, internos de los
fenmenos (Camacho 2000).

No se hace necesario escudriar en los albores de la historia para reconocer la


sinergia y simbiosis entre la ciencia y la filosofa; basta con retroceder tan solo un poco
para encontrar la ayuda mutua en la comprensin del origen de la vida desde la ptica
de la biologa molecular, la ingeniera gentica y el discurso filosfico que hace
plausible el conocimiento para el mundo moderno. Es pues la filosofa la crema que
permite darle el toque distintivo al gran nmero de conceptos y definiciones de tipo
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matemtico, biolgico, fsico e ingenieril que merece el conocimiento en la modernidad.


Gracias a la contribucin de estas dos, en la generacin de conocimiento es que hoy
en da podemos explicar en esencia diferentes fenmenos poco asequibles para las
mentes brillantes de las primeras pocas del conocimiento y la filosofa, el hombre
aprende a encontrar y reconstruir otros universos, el mundo microscpico del tomo y
la molcula, de la clula y el gen o del mundo macroscpico de las galaxias y los
agujeros negros o la concepcin de un ser creador cuyo origen es en s mismo o de la
nada. El hombre amasa y remoldea la naturaleza sometindola a sus propias
necesidades; construye la sociedad y es a su vez construido por ella; trata luego de
remoldear este ambiente artificial para adaptarlo a sus propias necesidades animales y
espirituales, as como a sus sueos. (Zabalza 2006)
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1. MARCO TEORICO.

La filosofa de la ciencia sin la historia de la ciencia es vaca; La historia de las


ciencias sin la filosofa de la ciencia es ciega. Kant.

1.1 CONCEPTOS.

1.1.1 FILOSOFA.

El concepto ha dependido de la poca y la circunstancia o problemtica del


momento, del mismo modo se mantienen implcitos los principios fundamentales de su
definicin que se basan particularmente en la bsqueda del conocimiento, la relacin
del hombre y la naturaleza y la explicacin del comportamiento del mundo y el
universo; el saber absoluto. El concepto y definicin de filosofa se enmarca desde
mltiples reas y disciplinas que aborda la filosofa bajo la premisa de comprender el
universo; en ella misma est el cuestionamiento y las innumerables respuestas a su
origen, su quehacer y su significado, que cada da puede tornarse ms complejo,
situacin que permite ir ms all de la etimologa de su palabra.

Su alcance es complicado y variado, ya que no existe una rama en especfico


en la que solo se aplique la filosofa; ms bien en la bsqueda de ese conocimiento ha
incursionado en todas las dems ciencias. La filosofa ha tenido la responsabilidad de
dar respuesta al mundo frente a los ms sencillos y complejos cuestionamientos, se
esperan extraordinarias revelaciones del mundo y el pensamiento complejo, filosofar y
sabidura, crear y/o poseer el conocimiento. Filosofa quiere decir: ir de camino. Sus
preguntas son ms esenciales que sus respuestas, y toda respuesta se convierte en
una nueva pregunta. (Jaspers 2003). La bsqueda de la verdad, no la posesin de
ella, es la esencia de la filosofa, por frecuentemente que se la traicione en el
dogmatismo, esto es, en un saber enunciado en proposiciones, definitivo, perfecto y
enseable.

Para guerrero, el estudio de la Filosofa est necesariamente ligado a la


totalidad de la problemtica humana; por eso nos conduce tarde o temprano a
reflexionar sobre nuestro ser y a buscar el sentido que el pensamiento filosfico mismo
pueda tener entre nosotros. (Guerrero 2007). En tanto, ortega y Gacet sostiene que la
filosofa es una funcin de su vida que consiste en intentar conocer el todo en su
conjunto (Gasset 1960).

As mismo etimolgicamente significa amor a la sabidura. Es la ciencia que


trata de la esencia, propiedad de causas y efectos de las cosas. Es el resultado de un
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conjunto de ideas, pensamientos o reflexiones sobre algo, de buscar explicaciones a


enigmas de nuestro mundo.

1.1.2 CARACTERSTICAS DE LA FILOSOFA.

De aquellos principios fundamentales que permiten mantener cierta simbiosis


entre la ciencia, el quehacer diario y la filosofa, se han derivado ciertas caractersticas
de la filosofa, las cuales son muy variadas pero que se hacen evidentes en la filosofa
de cada ciencia desde un punto de vista alterno y crtico.
Las caractersticas principales de la filosofa son:
Universalidad; la filosofa estudia todas las artes desde lo universal, buscando
en lo ms posible sus fines ms profundos.
Critica; La filosofa pone en duda los principios que se le presentan, los
desmenuza y extrae y da a cada uno de ellos la categora que permite ser tan
especfico y profundo en cada uno de ellos.
Fundamenta; la filosofa sigue metdicamente cada uno de sus pasos hasta
llegar a las cusas ntimas, siempre guiada por la lgica y su premisas.

Sabidura; es uno de los fines ms plausibles de la filosofa, la sabidura, como


producto del fin mismo de la propia filosofa.
Universal o totalizadora; Busca respuestas concretas y no parciales.

Certidumbre; Es la respuesta lgica y tangible la que tiene todo el valor aun en


temas etreos o metafsicos.
Prctica; La filosofa de la praxis, aplicada a lo cotidiano, a la vida diaria y
resolver o plantear estos problemas.

1.1.3 DIVISIONES DE LA FILOSOFA.

Teniendo en cuenta un fundamento determinado en la filosofa prctica, la


divisin escolstica, Wolfiana, la tendencia Kantiana y la filosofa moderna; se presenta
una divisin que permite acceder a principios bsicos para emprender y direccionar el
camino de la sabidura, el camino hacia la bsqueda del conocimiento y a su vez
permite analizar la repercusin de la filosofa de manera continua o discontinua de la
mano o no con la ciencia en la generacin de conocimiento, a travs del tiempo.
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Grafico 1 Divisiones de la Ciencia

Estas divisiones promueven el estudio de la Filosofa el cual cada vez est


ms ligado a la totalidad a la problemtica humana; por eso nos conduce tarde o
temprano a reflexionar sobre nuestro ser y a buscar el sentido que el pensamiento
filosfico mismo pueda tener entre nosotros. Segn esto es la filosofa una actividad
viva del pensamiento, y la reflexin sobre este pensamiento, o bien el hacer y hablar de
l. Slo sobre la base de los propios intentos puede percibirse qu es lo que en el
mundo nos hace frente como filosofa

1.1.4 CIENCIA.

La ciencia se describe y define en s misma como el conjunto de


conocimientos que se organizan de forma sistemtica, los cuales han sido obtenidos a
partir de la observacin, la experimentacin y los diferentes razonamientos dentro de
reas especficas que conllevan a generar hiptesis, leyes y principios. Para Mario
Bunge, la ciencia es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observacin y
el razonamiento, y de los que se deducen principios y leyes generales. En su sentido
ms amplio se emplea para referirse al conocimiento en cualquier campo, pero que
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suele aplicarse sobre todo a la organizacin del proceso experimental verificable. La


ciencia al igual que la filosofa, desarrolla mtodos que permiten encontrar el camino y
direccionarlo hacia un fin; dichos mtodos llevan consigo un orden que permite llevar
un enunciado a ser verificado.

1.1.5 CARACTERSTICAS DE LA CIENCIA.

Ese factor diferencial entre la filosofa y la ciencia, resalta en la ciencia


caractersticas basadas en el conocimiento obtenido a travs de mtodos de
observacin y razonamiento lgico, de los cuales se deducen postulados, principio y
leyes generales. Las caractersticas de la ciencia pueden ser:

Emprica; La ciencia est basada en la experiencia y la observacin directa de


los hechos. Y desde la filosofa la razn no puede exceder de los imites de la
experiencia.

Analtica: Descubrir los elementos que componen los hechos, desde lo


elemental, al tomo el quark, la materia, el mundo, el cosmos, el universo.
Fctica; Se aleja del discurso y describe los hechos tal y como son.

Explicativa; Porque y como ocurren los hechos.


Trasciende; Descarta hechos y circunstancias y produce nuevos hechos y los
explica.

Predictiva; trasciende a los hechos, explica el futuro y est basada en anlisis


de los hechos.
Legal; cada ley que busca es explicada y aplicada.

Abierta; No hay lmites para el conocimiento.


Especializada; como resultado del enfoque analtico.

Precisa; mientras que el sentido comn parece incierto y confuso, la ciencia


enmarca sus resultados con estricta rigurosidad.
Metdica; El camino tiene una ruta, se plantea y es evaluada constantemente.

Sistemtica; el conocimiento cientfico es una maraa de ideas interconectadas


lgica y sistemticamente.
Comunicable; La ciencias es exequible y expresable a todos.

General; Desde lo particular y singular se construye lo universal.


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til; En bsqueda de la verdad a travs de la objetividad y como consecuencia


es til.

1.1.6 DIVISIONES DE LA CIENCIA.

Resaltando la importancia de comprender actualmente los mtodos de la


ciencia y su aplicacin en la bsqueda de verdades; una primera clasificacin general
discierne entre ciencias humanas y ciencias de la naturaleza. Bunge distingue entre
ciencias formales y ciencias factuales o empricas: La diferencia primera y ms notable
entre las varias ciencias es la que se presenta entre ciencias formales y ciencias
fcticas, o sea, entre las que estudian ideas y las que estudian hechos. La lgica y la
matemtica son ciencias Formales, no se refieren a nada que se encuentre en la
realidad, y por tanto, no pueden utilizar nuestros contactos con la realidad para
convalidar sus frmulas. (Bunge 2014).

Grafico 2 Divisiones de la Ciencia

Actualmente y dada la multidisciplinariedad del conocimiento permite la


aceptacin o el rechazo de teoras o programas de investigacin, actan como un
cdigo de honestidad cientfica cuya violacin es intolerable. Lakatos (1982).
El conocimiento converge en sus principios a travs de sus nuevas tendencias
derivadas de las ciencias primigenias, al desarrollo del conocimiento cientfico aplicado;
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la reingeniera, la biologa celular, la fsica cuntica la geometra espacial, las


tecnologas asociadas al ciberespacio; hay un proceso general que rige y sigue la
investigacin cientfica y que permite incluir en la divisin de las ciencias estas nuevas
tendencias; los pasos a seguir son la formulacin y definicin de problemas; la
formulacin de hiptesis; la recopilacin, sistematizacin y elaboracin de datos; la
formulacin de deducciones y proposiciones generales; y por ltimo, el anlisis de las
conclusiones para determinar s confirman las hiptesis formuladas, y encajan dentro
del marco terico del que se parti. En ltimo anlisis la investigacin constituye un
camino para conocer la realidad, para descubrir verdades parciales. Rodrguez (2003).

1.1.7 EL PROGRESO DE LA MANO CON LA CIENCIA Y FILOSOFA.

El pensamiento y desarrollo de la ciencia est asociado a lo que se denomina


socialmente como progreso que viene siendo el cumulo de logros alcanzados en
determinadas reas del conocimiento, dicho logro puede ser visto desde dos campos:
el tecnolgico y la organizacin social. Desde el punto de vista tecnolgico, este puede
concebir sus orgenes en el descubrimiento y uso del fuego en labores como la
metalurgia, la rueda como elemento fundamental de una civilizacin industrializada, el
desarrollo de tcnicas agrcolas y domesticacin de animales; ahora bien desde la
ptica de la organizacin y el movimiento social complejo, es en este donde se ha
inducido el progreso de la humanidad. Con el pasar del tiempo la teora adquiere un
orden y da paso a la practicidad, resolviendo problemas comunes en el contexto de las
civilizaciones preindustriales.

De acuerdo con otros autores como Kunth, se pueden distinguir


cronolgicamente tres fases en el desarrollo de la ciencia; una fase pre-cientfica, con
una base de numerosas teoras incompletas, inconclusas o incompatibles. Fase de la
ciencia normal basada en mtodos y reglas y una fase de ciencia revolucionaria,
interdisciplinaria, metdica. (Kuhn, 2005).

En la primera fase, la cual se denomina fase pre-cientfica, y que se da una


sola vez, no existe consenso sobre ninguna teora en particular. Se caracteriza por
presentar numerosas teoras incompatibles e incompletas.
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Si los individuos de una comunidad pre cientfica logran un amplio consenso


sobre mtodos, terminologa, y la clase de experimentos que pueden contribuir a
mayores descubrimientos, da comienzo la segunda fase, o ciencia normal. Toda
ciencia puede atravesar luego, varias fases de ciencia revolucionaria la cual fue
evidente durante los siglos XIV, XV y que dio paso a la revolucin industrial del siglo
XVIII.

Cada descubrimiento en la historia obedece a una necesidad, la cual ha sido


expuesta desde la filosofa propiamente dicha o desde esa filosofa implcita del
quehacer diario; el fuego, la rueda 3500 AC, el papel 700 AC, el arado, la plvora 1250
DC, la imprenta 145, el automvil 1725, la anestesia 1844, el petrleo 1846, el
microscopio 1590, la mquina de vapor 1712, las vacunas 1796, penicilina 1928, fibra
ptica 1955, el microchip 1971, la internet 1973, el origen y evolucin de las especies,
el big bang, Hubble y la expansin csmica, Keppler y el movimiento planetario,
Newton y la gravitacin, Einstein y relatividad, la incertidumbre de Heisenberg. Pozo
(1992).

No obstante, con la aparicin de un nuevo o reevaluado concepto o


descubrimiento hecho por el hombre filosofo o cientfico, marca la historia incidiendo y
cambiando la percepcin del mundo en ese marcado teocentrismo de gran parte de las
corrientes filosficas hasta antes del existencialismo. Con cada aparicin de un nuevo
concepto se deslegitima y se pone en duda una tica fundamentada en la creencia de
un Dios creador y hacedor y que da al hombre una categora superior sobre todos los
dems seres vivos. Se evidencia la resistencia y/o no aceptacin de los filsofos antes
de Copernico, frente a estos descubrimientos cientficos que reducen al hombre en su
concepcin protagnica en el universo y aparece el sol como centro, y que adems
aparece hecho a imagen y semejanza de Dios, antes de Darwin, y por ltimo, antes de
Freud, era poseedor de la razn, elevndose por ella, sobre los otros seres vivos
reducidos a sus instintos.

Cada aporte a la ciencia y/o la filosofa ha llevado un proceso lento de


asimilacin. Imposible de aceptar, de la noche a la maana, que el planeta Tierra no es
el centro del Universo, que el hombre desciende del mono y por fin, que detrs de la
razn que aparenta gobernar al hombre, existe un temible mundo instintivo que gira
alrededor de la libido.

Los modelos y mtodos de la ciencia permiten ver que los caminos del
conocimiento son tortuosos y llenos de incertidumbres, contradicciones , a la ves parten
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de postulados creados a los albores del mismo conocimiento comn, de la tradicional,


las conjeturas, la especulacin y porque no decirlo de las creencias mismas; cada uno
de ellos intentan llegar a la verificacin del final, ella misma crea sus propios caminos y
mtodos que se establecen dependientes de las situaciones a investigar; en ocasiones
no importa el final o la conclusin, solo se es satisfactorio la consolidacin de un
mtodo y las posibles herramientas que se deben manejar en la bsqueda de la
verdad.

Pareciera que la ciencia en s misma es provisional y perfectible, dado que cada


teora es estudiada desde diferentes puntos de vista, con caractersticas
multidisciplinarias y con el rigor que merece para ser sometida a nuevos
planteamientos que buscan en esencia formas ms vlidas y tiles de ver el mundo o
de igual manera refutar, replantear o abolir cualquier teora que a la luz de cientficos y
filsofos posea un ligero tufillo de incertidumbre.

La convergencia de la filosofa y la ciencia en un intento por explicar de manera


lgica los fenmenos naturales a permitido la creacin de diferentes corrientes de
pensamiento cientfico filosficos, desde la concepcin de una filosofa meramente
natural, pasando y convertida en ciencia natural y hoy llamada ciencia, rompiendo
paradigmas y permitiendo la reflexin filosfica y no la especulacin en el uso del
mtodo cientfico como el camino acertado en la bsqueda del conocimiento, as
mismo abre la posibilidad a introducir el uso epistemolgico y sociolgico de la ciencia
como alternativos en la didctica de la ciencia.

Las corrientes de pensamiento que explican esa simbiosis entre la ciencia y la


filosofa logran un propsito en el positivismo de Hacking en donde convergen a la vez
otros criterios y pensamientos filosficos y cientficos, dando importancia a la
observacin extrema y a la verificacin o alguna variable como la falsabilidad; en donde
se asume ese exceso de observacin en la causacin, no se buscan las causas en la
naturaleza como tampoco merece importancia la explicacin cientfica en si misma; se
opone a la metafsica considerada estril ya que se fundamenta en la filosofa
especulativa.
El alcance en el uso de la lgica, el lenguaje, la profundidad de los anlisis van
ms all de la mera experiencia, la cual la ciencia quiere anticipar considerando el
mtodo cientfico como el nico camino e instrumento vlido de conocimiento basado
en sucesos observacionales , mediciones detalladas y perfeccionadas en donde se
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desarrollan leyes capaces de correlacionar datos empricos convertidos en


proposiciones cuya verdad es observable. Dicho mtodo cientfico tendra la
particularidad de estandarizar su procedentito y convertirse en universal, dada su
complejidad y uso de reglas para el diseo experimental y la evaluacin terica que
asegura el progreso y el xito de la ciencia. Progreso que a su vez se da en la medida
en que las teoras predicen y explican ms que sus predecesoras (Nagel 1961). Una
teora es reducida o abolida por otra que la sustituye, un ejemplo de ello puede
analizarse a travs de una lectura de la teora del origen y evolucin de las especies,
la cual hasta el da de hoy es referenciada por los tericos celulares pero cuestionada
desde la enseanza y comparada con las hiptesis y teoras del origen espontaneo de
Francisco Ready, pasando por mltiples puntos de vista y disciplinas, evolucin,
adaptacin, creacionismo, migracinismo, teora celular, cuyo principio es el mismo, el
origen de la vida en la tierra y se mantiene postulados considerados verdades de la
antigua teora para significar de esta forma el progreso de la ciencia, si y solo si existen
nuevas leyes que expliquen los fenmenos no considerados en la antigua teora,
corriendo el riesgo que la nueva acabe remplazando conceptos y problemas abordados
en la antigua y permitir la incertidumbre generada en la nueva teora al ser considerada
verdad mientras no sea superada por otra.

Se debe tener claro y entender que la ciencia busca la solucin de problemas


diarios y continuos que se han tenido en relacin con el tiempo; la bsqueda de la
verdad siempre fue algo inquietante para los seres humanos y todo investigador desde
los orgenes inicia sus investigaciones basados en los estudios de sus antecesores.
En cuanto a la investigacin, esta se debe obtener a travs de la recopilacin de
informacin con tcnicas; la aplicacin de estas se realizan con recoleccin de
informacin y el buen uso de metodologas de escritura y comunicacin oral, estas
disciplinas son indispensables para llevar acabo un buen trabajo de investigacin que
se enfoque en los orgenes de la ciencia y la bsqueda de la verdad.

Algunos hitos en la historia de la ciencia han sido marcados por eruditos


pensadores cientficos y filsofos, cuyo cometido es la explicacin lgica de los
sucesos naturales, la interpretacin y la prediccin de fenmenos que van ms all de
la supersticin y se acercan a la realidad; as los postulados de Kuhn y el relativismo,
en la estructura de las revoluciones cientficas, plantea un reconocimiento a la historia
de las ciencias como vnculo directo en la construccin del mtodo cientfico (Kuhn
1962), en donde no solo se opone a un concepto positivista del progreso cientfico sino
que se enfrenta directamente al falsacionismo de Popper. Esta nueva tendencia
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considera a la ciencia como una actividad social y humana, una va ms en bsqueda


del conocimiento del mundo y el universo, sin exclusin de ninguna disciplina y ms
aun teniendo en cuenta la subjetividad, la complejidad de las creencias y el contexto
donde se desarrollan, la diversidad cultural, poltica, econmica que contribuyen a
general el nuevo conocimiento adems de introducir aspectos psicolgicos y subjetivos
en la epistemologa de la ciencia, las pruebas empricas no son decisivas para
conformar verdades cientficas, es decir las afirmaciones sobre el mundo no provienen
exclusivamente de datos observacionales (Vasquez 2001).
Un concepto importante en el trabajo de Kuhn es el de paradigma, cuyo sentido,
interpretacin y aplicacin abarca tres grupos; un aspecto cientfico- tcnico del
paradigma (rivalidad de teoras); un aspecto sociolgico del paradigma (relacionado
con la comunidad cientfica y sus interrelaciones), y un aspecto filosfico (metafsico)
del paradigma el cual refleja la imagen del mundo y la realidad.

Es de entender que el paradigma ms que un trmino, es la manera de


simplificar una teora y la complejidad que subyace en el conocimiento, el paradigma en
si est compuesto por un conjunto de supuestos sobre la dinmica del mundo y otro
sobre como estudiarlo, bajo mtodos acondicionados para tal fin. La teora sustantiva
del paradigma y el mtodo no estn entrelazadas de forma inseparable (Vasquez
2001). Aquellos problemas que no se resuelven dejan de ser falsaciones y se
convierten en anomalas para la ciencia, las cuales pasan a convertirse en verdaderos
retos epistemolgicos. Este vaco, permite profundizar y desarrollar modelos con mayor
alcance y precisin, a usar anlisis multivariados con altos grados de complejidad
exclusivos de algunos grupos cientficos o de saberes en cuanto a tcnica y lenguaje.
Estos desacuerdos con teoras adems de generar falsaciones o anomalas, tambin
llegan a tener mltiples connotaciones y explicaciones desde el punto de vista social,
ya que a su vez representa cierto grado de escepticismo por parte de la comunidad
generando incertidumbre y desconfianza con esta nueva teora, lo que permite su
cuestionamiento desde lo complejo a lo sencillo.

En el texto, Kuhn no habla entonces de procesos, sino de una nueva mirada de


distintos paradigmas en relacin a las viejas tendencias y las nuevas tendencias,
entendidas estas como los viejos paradigmas y los nuevos los cuales no son
comparables de manera que podamos subrayar que el nuevo progresa en relacin al
antiguo. Se trata de lenguajes inconmensurables (Asensi 2002). Frente a esta teora de
la inconmensurabilidad en donde las nociones cientficas no estn aisladas sino
interrelacionadas y radicalmente infradeterminadas por las experiencias de modo que
es el lenguaje el que representa baja compatibilidad para comprender e interpretar las
teoras rivales.
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En tanto Feyerabend, establece que dos teoras rivales son inconmensurables


cuando sus principios son diferentes y no es posible encontrar vnculos correlacionados
que permiten explicar la una a partir de la otra, pero resalta la capacidad de
comparacin desde la coherencia y la compatibilidad de cierto lenguaje. De este modo
surge la denominacin de lo que es ciencia y lo que no lo es; resalta adecuadamente el
predomina de la tecno ciencia, la tecnologa en la sociedad y en donde tanto una como
la otra y el resultado cientfico son aceptados y entendidos elevando su categora y
prestigio.

Finalmente y en el trascurso de este viaje por la historia de la ciencia y la


filosofa, su trasegar entre aciertos y desaciertos, se destaca la contribucin de Popper
y el significado que este le da a los retos de la ciencia y la filosofa convirtindose en el
precursor de este nuevo pensamiento realista, basado en la posible correlacin entre
creencias sobre el mundo y este mismo, teoras con probabilidad de verdad, o teoras
con aproximacin a la verdad o teoras probablemente aproximadas a la verdad.

1.1.8 EL CONOCIMIENTO CIENTFICO BSICO AL CONOCIMIENTO


CIENTFICO APLICADO.

Pueden ser las ciencias llamadas puras las responsables del crecimiento
exponencial de diferentes ramas aplicadas de las mismas? La experimentacin, el
laboratorio, la bata blanca, han asombrado, maravillado, persuadido y porque no decirlo
seducido al hombre teniendo en cuenta que el mtodo o camino elegido en su
comienzo, tiene diferentes senderos que permiten dar respuestas a mltiples
cuestionamientos y a necesidades aplicables en el comn de la vida, para el caso
recordamos la alquimia y la bsqueda de la piedra filosofal, o el elixir de la vida
pasando a la qumica, la bioqumica, la qumica orgnica, la ingeniera qumica,
astroqumica, petroqumica, quimiurga, qumica ambiental.
La ciencia permite desarrollar distintos tipos de conocimiento, a partir de sus
descubrimientos que son individuales y/o colectivos, pero que al conquistar el espacio o
resultado deseado, se convierten en descubrimientos de todos y se hace popular el
conocimiento, algunos de estos conocimientos son asumidos como prcticos y
aprovechables, llamado conocimiento tcnico cientfico o aplicado y otros exclusivo de
determinado ncleo de personas o cientficos denominado conocimiento cientfico
bsico. Dicho de otra manera la ciencia provee de elementos evidentes que marcan un
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evolucionar con el desarrollo de tecnologas que cada vez rompen las gruesas lneas
coevolutivas entre el mundo real y un mundo deseado. Es la ciencia la precursora del
desarrollo tecnolgico que ha permitido alcanzar desde el punto de vista filosfico
verdaderos proceso evolutivos, en torno a los grandes cuestionamientos universales
como el ser, la tica, Dios y la vida entre otros no menos importantes generados desde
corrientes muy especficas.
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CONCLUSIONES

Ciencia y filosofa, son los pilares fundamentales del conocimiento, de los


principios y problemas, hiptesis, postulados, leyes y teoras, que han permitido a la
humanidad una compresin ms prxima a la realidad de la dinmica fsica y social del
mundo y el Universo.
Para el mundo moderno, esta interaccin entre filosofa y ciencia, contribuye
crecientemente en las investigaciones cientficas, y es a partir de la controversia a nivel
epistemolgico, tico y lgico que se han generado verdaderos cambios y rupturas de
paradigmas culturales, religiosos y metafsicos.

Ciencia y filosofa han terminado por aceptar la dinmica del mundo y el


universo, y por lo tanto supone que sus hallazgos son provisionales, las diferentes
interacciones entre lo factico y no factico, entre los microscpico y macroscpico, lo
tangible e intangible, permiten colectar nuevas evidencias que ponen de manifiestos
ciertos niveles de incertidumbre los cuales pueden reformular las teoras actuales o
cambiarlas en su estructura.
Para el realismo la relacin de la ciencia y la filosofa rompe paradigmas que se
mantuvieron dentro de diferentes corrientes, para darle paso a un pensamiento
holstico e interdisplinario surgiendo un nuevo reto para la epistemologa de la las
ciencias.
La ciencia y su mtodo cientfico, parecen representar el nico camino que
conduce hacia el conocimiento valido, plausible, objetivo y verdadero ya que mantiene
dinmica y estructuras complejas que permite el uso del mismo en todas las disciplinas.
No existen verdades absolutas, solo teoras que merecen ser estudiadas,
validadas y correlacionadas en el tiempo, ya que dependiendo de la poca, del
lenguaje, la tecnologa sus niveles de incertidumbre, falsaciones, anomalas, generan el
espacio para cuestionar y establecer un orden en la bsqueda del conocimiento.
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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS.

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