Quando perguntaram a Estaline no final dos anos 20, o que ele

achava pior, a direita ou a esquerda, ele imediatamente

rebateu: Os dois so ambos maus! E essa minha primeira
reaco ao Brexit. A Europa est presa agora num
crculo vicioso, oscilando entre duas falsas oposies: de um
lado, a rendio ao capitalismo global, e de outro, a sujeio a
um populismo anti-imigrao. preciso colocar a pergunta: que
poltica ser capaz de nos tirar deste impasse?

O capitalismo global tem-se caracterizado cada vez mais por

acordos comerciais negociados porta fechada como o TISA ou
o TTIP (Tratado Transatlntico de Comrcio e Investimento).
Discuti a dimenso e o significado do TISA aqui, e tambm no
h dvidas sobre o impacto social do TTIP: ele representa nada
menos do que um ataque brutal democracia. Talvez o exemplo
mais explcito seja o caso dos ISDSs (Mecanismos de Resoluo
de Litgios entre Investidores e o Estado), que basicamente
permitem que empresas processem governos se as suas
polticas ferirem a sua margem de lucro. Para resumir, isso
significa que corporaes transnacionais (que no foram eleitas)
podem simplesmente ditar as polticas de governos
democraticamente eleitos.
Ento como avaliar o Brexit nesse contexto? preciso entender
em primeiro lugar que de uma certa perspectiva de esquerda h
at justificaes para apoiar o referendo: afinal, um Estado-
nao forte, livre do controle dos tecnocratas de Bruxelas pode
estar numa situao melhor para proteger o Estado social e
reverter polticas de austeridade. No entanto, o que
perturbador o pano de fundo ideolgico e poltico dessa
posio. Da Grcia Frana, uma nova tendncia tem surgido a
partir do que sobrou da esquerda radical: a redescoberta do
nacionalismo. De um momento para o outro, deixou-se de falar
de universalismo, relegado condio de duplo poltico e
cultural sem vida do capital global desenraizado.

A razo para isto bvia: o fenmeno da ascenso do

populismo nacionalista de direita na Europa Ocidental. Por
incrvel que parea o populismo nacionalista de direita que
aparece agora como a mais expressiva fora poltica a
reivindicar a proteco dos interesses da classe trabalhadora, e
ao mesmo tempo, a mais forte fora poltica capaz de mobilizar
verdadeiras paixes polticas. Ento, a lgica a seguinte:
porque que a esquerda deve deixar esse campo de paixes
nacionalistas direita radical, porque que no pode disputar
com a Front National a reivindicao da ptria?

Nesse populismo de esquerda, a lgica do Ns contra Eles

permanece, mas aqui o Eles no aparece na forma de pobres
refugiados ou imigrantes, mas na figura do capital financeiro e
da burocracia tecnocrtica do estado. Esse populismo tambm
vai alm do velho anti-capitalismo da classe trabalhadora; ele
visa reunir uma multiplicidade de lutas, da ecologia ao
feminismo, do direito ao emprego sade e educao
gratuitas.

A tragdia recorrente da esquerda contempornea a velha

histria do lder ou partido que eleito com entusiasmo
universal com a promessa de um novo mundo (o caso de
Mandela e de Lula so emblemticos aqui), mas que de um
momento para o outro (geralmente depois de alguns anos), se
v diante do dilema fundamental: ser que me atrevo a mexer
com os mecanismos capitalistas, ou opto por jogar de acordo
com as regras do jogo? E, claro, quando se ousa perturbar os
mecanismos do capital, logo vem o rebote das perturbaes do
mercado, o caos econmico e tudo o resto. Ento como pensar
uma verdadeira radicalizao, passado o primeiro estgio de
promessa e entusiasmo?

Estou convencido que nossa nica esperana agir a um nvel

transnacional s assim teremos a chance de fazer frente ao
capitalismo global. O Estado-nao no o verdadeiro
instrumento para confrontar a crise dos refugiados, o
aquecimento global e outras questes urgentes que se colocam.
Assim, em vez de nos opormos aos eurocratas em nome de
interesses nacionais, vamos tentar formar uma esquerda
europeia. No vale a pena competir com os populistas de direita,
no podemos permitir que eles definam os termos da luta. O
nacionalismo socialista no a forma certa de combater o
nacional socialismo.

Slavoj iek
Nasceu na cidade de Liubliana, Eslovnia, em 1949. filsofo,
psicanalista e um dos principais tericos contemporneos. Transita por
diversas reas do conhecimento e, sob influncia principalmente de Karl
Marx e Jacques Lacan, efectua uma inovadora crtica cultural e poltica
da ps-modernidade. Professor da European Graduate School e do
Instituto de Sociologia da Universidade de Liubliana, iek preside a
Society for Theoretical Psychoanalysis, de Liubliana, e um dos
directores do centro de humanidades da University of London.

Notas da edio
O artigo de Slavoj iek foi originalmente publicado em ingls no The
Guardian a 4 de Junho de 2016, num conjunto de cartas de vrios
autores Europeus ao Reino Unido, no contexto do referendo Brexit que
se realizou no passado dia 23 de Junho. As questes que o filsofo
esloveno formulou, apesar de terem sido expressas antes do resultado
final que deu a vitria ao Leave, no perderam a sua pertinncia. E por
isso publicamos aqui no Punkto a verso portuguesa, traduzida por Artur
Renzo para o Blog da Boitempo e revista por Pedro Bismarck.

Imagens
1.Protestos no dia a seguir ao referendo em frente ao Parlamento (Foto:
Alex Rawlings / The Independent)
2. Cartoon via Media Diversified

Ficha Tcnica
Data de publicao: 25.06.2016
Etiqueta: Pensamento \ crtica

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