Taller Filosfico El Logos

Desarrollo del Cuestionario

1. Qu es el saber filosfico?

Rta// El saber es un contacto con la realidad, con el nico fin de distinguirla y

entenderla: hacer consciente lo que se sabe, sistematizar lo sabido, poder dar
razn de ello ante los dems y ser capaz de preguntarse por lo que uno sabe con
actitud crtica, el saber es una aprehensin de la realidad por la cual esta queda
fijada en un sujeto, expresada, transmitida a otros sujetos, sistematizada e
incorporada a una tradicin.

2. Cul es el origen del conocimiento?

Rta// El origen del conocimiento:
Segn el racionalismo (doctrina epistemolgica), la causa principal del
conocimiento reside en el pensamiento, en la razn, pues afirma que un
conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lgica y
validez universal.
Segn el empirismo la nica causa del conocimiento humano es la
experiencia, segn este no existe un patrimonio a priori de la razn, pues la
conciencia cognoscente no obtiene sus conceptos de la razn, sino
exclusivamente de la experiencia.

3. Qu es el conocimiento?
Rta// El Conocimiento es un hecho primario, espontneo e instintivo, y por ello no
puede ser definido estrictamente. Se puede describir como un ponerse en
contacto con el ser, con el mundo y con el yo; tambin podemos decir que es un
proceso en el que estn vinculados estrechamente las operaciones y
procedimientos mentales, subjetivos, con las operaciones y formas de actividad
objetivas prcticas, aplicadas a los objetos.

4. Es posible el conocimiento?
Rta//

Segn el dogmatismo, no existe el problema de la posibilidad del

conocimiento, acepta la posibilidad de conocer si cuestionamiento alguno.
Segn el escepticismo, el sujeto no puede aprehender el objeto, el acto del
conocimiento no es tal. Sostiene que el mundo no es como lo vemos y lo
sentimos.
Segn el criticismo, examina el poder cognoscitivo mismo, investiga los
fuetes del conocimiento, distingue entre los problemas que puede resolver y
aquellos que estn fura de su alcance y por consiguiente permanecen.

5. Cmo conocemos?

Rta// El conocimiento depende de la naturaleza del objeto y de la manera y de los

medios que se usan para reproducirlo, es decir tenemos un conocimiento sensorial
(si el objeto se capta por medio de los sentidos), y un conocimiento racional,
intelectivo o intelectual, si se capta por la razn directamente. Podramos citar
unos ejemplos: un libro, un sonido, un olor se captan por medio de los sentidos; la
belleza, la justicia, el deber se captan por medio de razn.

6. Cules son los elementos del conocimiento?

Rta// Elementos del conocimiento:

Sujeto: El sujeto del conocimiento es el individuo conocedor, su funcin

consiste en aprehender el objeto, esta aprehensin se presenta como una
salida del sujeto fuera de su propia esfera, una invasin en la esfera del
objeto y una captura de las propiedades de ste.
Objeto: Es aquello a lo que se dirige la conciencia, a la que se dirige la
conciencia ya sea de una manera cognoscitiva, ya sea volitiva. Es lo que
se percibe, imagina, concibe o piensa. Su funcin es ser aprehensible y
aprehendido por el sujeto. Los objetos pueden ser reales o irreales;
llamamos real todo lo que nos es dado en la experiencia externa o interna
 o se infiere algo de ella. Los objetos irreales se presentan, por el
contrario, como meramente pensados.
Medio: Generalmente hay ausencia de medios especiales, los
instrumentos de trabajo son a la vez medios, del conocimiento de la
realidad.
Imagen: Constituye el instrumento mediante el cual la conciencia
cognoscente aprehende su objeto. Tambin es la interpretacin que le
damos al conocimiento consecuente de la realidad

7. A qu se le llama teora del conocimiento?

Rta// La teora filosfica del conocimiento comprende dos partes:
Primera Parte: Teora general del conocimiento, (Gnoseologa); estudia
las diferentes teoras sobre el conocimiento, su posibilidad, origen, su
esencia, sus formas, y su objetividad.
Segunda Parte: Teora especial del conocimiento, (Epistemologa); que
tiene por objeto, el estudio del conocimiento cientfico, el concepto de
ciencia, sus caractersticas, y mtodo.

8. Por qu el conocimiento es un problema filosfico?

Rta// Este problema se dio a fines de la poca medieval o patrstica tarda y parte
de la modernidad, con principales referentes Locke, Humt, Kant, descartes donde,
por ejemplo, Descartes deca que el conocimiento no era posible porque en si la
realidad no exista por tanto no haba nada que conocer, Kant incluso deca que lo
nico que exista fuera de la mente de la persona es el espacio y tiempo pero que
nosotros le dbamos por as decirlo consistencia a esos dos elementos en
conclusin el problema del conocimiento es un problema filosfico porque es un
problema que involucra a todos los saberes y llega a involucrar cosas ms all de
lo tangible como la inmanencia, es decir este problema se origin al tratar de
determinar su validez y resolver enigmas como En qu condiciones es
verdadero? Cundo se alcanza efectivamente la verdad? Y Hasta dnde
alcanzan y se limitan nuestras facultades cognoscitivas?
 9. Explique que es conocimiento filosfico que es
conocimiento cientfico:
Rta// Conocimiento filosfico y cientfico.
Conocimiento Filosfico: es un conocimiento que se obtiene de los documentos
escritos, pero esto no quiere decir que el filsofo se dedique nicamente a
recopilar datos escritos sino que los analiza y los corrobora en la prctica humana,
es decir, el filsofo para ejercer y producir conocimientos debe utilizar el anlisis y
la crtica.
Conocimiento cientfico: es una aproximacin crtica a la realidad que se apoya
en el mtodo cientfico, fundamentalmente trata de percibir y explicar desde lo
esencial hasta lo ms prosaico, el porqu de las cosas y su devenir, o al menos
tiende a este fin, es decir, sigue un proceso ordenado para su correcta creacin.

10. En qu se diferencia un conocimiento filosfico de

uno cientfico?
Rta// La diferencia entre estos es, que el conocimiento filosfico es ms abierto a
lo intelectual y no sigue un mtodo preciso (racional analtico crtico), mientras
que el conocimiento cientfico se basa en el desarrollo de un mtodo riguroso de
comprobacin para resolver problemas muy concretos (sistemtico ordenado
coherente verificable preciso especializado universal).

11. Qu utilidad tiene el conocimiento cientfico para el

hombre?
Rta// El conocimiento cientfico nos lleva a ver en la realidad lo que otros no han
visto, pues va ms all del simple ver, para lo cual se apoya en el mtodo y la
investigacin cientfica. El hombre de ciencia busca que su conocimiento sea
ms que el simple ver del hombre de la calle; por ello logra con su conocimiento
diferentes interpretaciones de la realidad, y entre ms profundo sea su conocer
ms puede lograr modificar la realidad, es decir, el conocimiento cientfico es una
de las formas que tiene el hombre para otorgarle un significado con sentido, a la
realidad.

12. Se puede hablar de progreso cientfico?

Rta// Segn Thomas Kuhn, la ciencia no es un proceso de constante progreso del
conocimiento mediante la recopilacin de hechos. Esto slo es as en periodos de
ciencia normal. Se habla entonces de la presencia de un paradigma caracterizado
por un trasfondo de suposiciones tericas aceptadas universalmente, en cuyo
interior no se cuestiona la totalidad de la teora vlida, sino que es utilizada para
solucionar problemas existentes, anomalas. Si estas anomalas son muy
persistentes, puede darse una revolucin cientfica y con ella un cambio de
paradigma. Esto ocurrir o no dependiendo de factores extra-cientficos, como por
ejemplo la situacin del poder poltico. Dado que el paradigma nuevo y el antiguo
son inconmensurables, es decir, incomparables, no cabe posibilidad, segn Kuhn,
de hablar de progreso cientfico.

13. Qu son ciencias humanas?

Rta// Las ciencias humanas son aquellas ciencias encargadas del estudio del
ser Humano, la sociedad y su cultura, desde un punto de vista lingstico,
histrico, filosfico, etc. es decir es aquel conjunto de ciencias que tienen
por objeto el anlisis e investigacin del hombre, o los grupos de individuos y su
cultura. El ser humano desea por naturaleza adquirir diferentes conocimientos y
aquellos saberes que emanan de dicho deseo por comprender lo que rodea a este
individuo erigen, en un propio sentido, las denominadas ciencias humanas.

14. Definicin de conceptos:

- Gnoseologa: Trmino con el que se designa la teora del conocimiento, y

parte de la filosofa que tiene por objeto la delimitacin y definicin de lo
que es "conocimiento" y el estudio de sus caractersticas y lmites.
- Epistemologa: Es el estudio del conocimiento, y como tal se convierte en
una rama de la filosofa que estudia el fundamento, los lmites, la
 metodologa del conocimiento. Dado que en su objeto de estudio se
encuentra tambin el conocimiento cientfico. En un contexto puramente
filosfico se identificara con la clsica "teora del conocimiento".
- Saber: Relacin establecida entre un sujeto y un objeto, por la cual el
primero capta mentalmente la realidad del segundo.
- Teora: Aristteles lo utiliz para referirse al ms elevado grado de
conocimiento, en oposicin al conocimiento prctico ("tecn") adquiriendo
pronto el significado de conocimiento especulativo.
- Mtodo: Disposicin racional de una actividad para la obtencin de un fin
determinado. Suele relacionarse con el conocimiento cientfico
- Duda: Se caracteriza porque no podemos afirmar ni negar, existe la
vacilacin, la incertidumbre.
- Verdad: Es la correspondencia entre el conocimiento y el objeto.
- Factico: Condicin de existente o de ser "de hecho" (de facto), a diferencia
de los entes de razn, los meramente posibles o los en potencia.
- Induccin: Mtodo de conocimiento que permite obtener por
generalizacin un enunciado general a partir de enunciados que describen
casos particulares. La induccin se considera completa cuando se han
observado todos los casos particulares, por lo que la generalizacin a la
que da lugar se considera vlida. En la mayora de los casos, no obstante,
es imposible una induccin completa, por lo que el enunciado general a que
da lugar la aplicacin de dicho mtodo queda sometido a un cierto grado de
incertidumbre. En este caso hablamos de induccin incompleta. La
induccin incompleta no se puede considerar como un esquema de
inferencia formalmente vlido, ni se puede justificar empricamente, por lo
que se considera que nos ofrece "verdades" que gozan de un mayor o
menor grado de probabilidad, pero que no nos puede garantizar su certeza
absoluta.
- Deduccin: En su sentido ms general, se entiende por deduccin el
proceso mediante el que, por medio de un razonamiento, obtenemos una
conclusin necesaria a partir de una o varias premisas dadas inicialmente.
La deduccin no nos dice nada acerca de la verdad material de las
premisas o de la conclusin, sino que se limita a establecer un vnculo de
relacin necesaria entre las premisas y la conclusin. Garantiza, pues, que
 la conclusin se sigue necesariamente de las premisas, es decir, la verdad
formal del razonamiento: que su estructura lgica es correcta, que cumple
las leyes lgicas o reglas de inferencia del sistema en que se opera.
- Razonamiento: Procedimiento intelectual mediante el cual, partiendo de
unos datos conocidos, a los que llamamos premisas, llegamos por
inferencia a otro u otros datos desconocidos, que se derivan de aquellos, a
los que llamamos conclusin. Tambin recibe el nombre de argumentacin
formal, deduccin o demostracin, cuando las conclusiones alcanzadas son
el resultado de la aplicacin de reglas lgicas de inferencia.