Scripta Nova

REVISTA ELECTRNICA DE GEOGRAFA Y CIENCIAS SOCIALES

Universidad de Barcelona.
ISSN: 1138-9788.
Depsito Legal: B. 21.741-98
Vol. XI, nm. 245 (3), 1 de agosto de 2007
[Nueva serie de Geo Crtica. Cuadernos Crticos de Geografa Humana]

Nmero extraordinario dedicado al IX Coloquio de Geocritica

A GEOGRAFIA CRTICA E A CRITICA DA GEOGRAFIA

Ana Fani Alessandri Carlos

Professora Titular do Departamento de Geografia
Universidade de So Paulo
anafanic@usp.br

A "geografia crtica" e a crtica da Geografia (Resumo)

Diante de um mundo em crise, as solues possveis passam, necessariamente, pela

potncia analtica capaz de revelar as contradies que explicitam a dinmica da
realidade, assim como pela necessidade de superar a produo ideolgica do
conhecimento que tem permitido a reproduo do sistema ao fundar a idia de uma
Geografia aplicada ao planejamento, sob a orientao do Estado. As
transformaes na Geografia revelam que o pensamento crtico e radical, condio
da compreenso do mundo, que avanou muito no Brasil nos anos 70/80, acha-se
agora em refluxo. A Geografia est inundada pelo pensamento neoliberal que
impe a eficincia e a competncia qualidades intrnsecas burocracia como
objetivo ltimo. Assim, a atividade de pesquisa se v submetida s exigncias do
mercado, recolocando a questo do papel do gegrafo na compreenso da
sociedade atual.

Palavras-chave: espao, produo do espao, Geografia, metageografia

Critical Geography and the critical of the Geography (Abstract)

In the presence of a world in crisis, the possible solutions pass necessarily through
the analytical potency capable to disclose the contradictions that make explicit the
dynamics of the reality, as well as through the necessity of surpass the ideological
production of the knowledge that has allowed the reproduction of the system by
establishing the idea of a Geography applied to the planning, under the orientation
of the State. The transformations in Geography bring out the fact that the critical
and radical thought, condition of the understanding of the world and that has
advanced so much in Brazil in the 70s and 80s, is now flowing back. Geography
is flooded by the neoliberal thought which imposes the efficiency and the
competence - intrinsic bureaucracy qualities - as objective last. Thus, the research
activity is submitted to the requirements of the market, restoring the question of the
role of the geographers in understanding the current society.

Key words: space, production of space, geography, metageography

O momento histrico que estamos vivendo, no raramente, definido como crtico.

Diante da crise concreta que envolve vrios nveis da realidade, apresentando-se
como crise social, econmica, ecolgica e cultural surge a necessidade imperiosa
de se buscar caminhos para sua superao. Mas crise prtica associa-se, ainda,
uma crise terica, fato que nos faz lembrar a idia de Morin (2004:91) segundo a
qual atualmente se agravam todas as incertezas, da ecologia ao, do desafio, da
estratgia, de todas as contradies ticas; crises que favorecem e estimulam as
interrogaes, a tomada de conscincia, as buscas de solues novas e, nesse
sentido, ajudam as foras regeneradoras (criativas), embora ao mesmo tempo
favoream solues patolgicas e a busca de solues imaginrias ou quimricas.
Na ambivalncia da crise, o importante para a tica no ceder histeria, pois
nos momentos de crise que h degenerescncia e regenerao da mesma.

Ainda segundo o autor, um certo utopismo banal ignora as impossibilidades, isto ,

a relao entre possvel e impossvel, que varivel segundo as condies
histricas, o que significa que a incerteza em reconhecer o possvel e o impossvel
varia em funo de cada situao concreta.

A interpretao da realidade ilumina seus conflitos latentes, o que impe desafios

para sua compreenso, pois a crise real e concreta decorre dos conflitos gerados
pelo movimento das contradies, que exige um projeto capaz de orientar as
estratgias que permitam pensar um conjunto de possibilidades. Isso traria, nos
termos apontados por Marx, a exigncia de um projeto tico/esttico, fundado
numa teoria social, fundamentada em um conhecimento crtico e radical.

Deste modo, um debate sobre as solues possveis diante de um mundo em crise

passa, necessariamente, pela potncia analtica das cincias sociais, capaz de
revelar as contradies que explicitam a dinmica da realidade. Portanto antes de se
buscar solues que permitam a reproduo do sistema capitalista, faz-se
necessrio encontrar as possibilidades de sua superao e, de fato, o
desenvolvimento do capitalismo provou, concretamente, que ele no tem uma
misso civilizatria.
A atual situao da Geografia revela que o pensamento crtico e radical, condio
da compreenso do mundo e que assinalou mudanas profundas nos anos 70 e 80
no Brasil, encontra-se agora em refluxo. Em muitos casos, a geografia foi invadida
pelo pensamento neoliberal que impe a eficincia e a competncia qualidades
intrnsecas burocracia como objetivo ltimo, fazendo com que esta cincia
ganhasse uma expresso ideolgica o que recoloca a questo do papel
(responsabilidade) do gegrafo na compreenso da sociedade atual. Tal mudana
foi feita sem uma profunda e rigorosa crtica das possibilidades e limites do
pensamento de Marx, bem como da chamada geografia crtica, fundada nesta
perspectiva terico-metodolgica.

indispensvel afirmar que existem vrias possibilidades e caminhos para pensar o

mundo atravs da Geografia. No momento crtico atual, porm, no h consenso
sobre estas possibilidades, mas como todo consenso autoritrio (na medida em
que destri ou subjuga a diferena), este momento adquire riqueza indiscutvel.
Todavia o dilogo entre estas correntes, no se faz sem imensas dificuldades, uma
vez que difcil reconhecer a crtica como imanente ao ato de conhecer.

Este texto apresenta um debate inicial necessrio, embora no suficiente[1] e

dialoga com alguns poucos artigos que se prope a fazer uma crtica (direta ou
velada) Geografia Crtica, e tem como objetivo estabelecer um debate terico-
metodolgico, que ao desvendar os conflitos reais, iluminando as contradies
permita elaborar um projeto tico.

A crtica da chamada Geografia crtica[2]

Um problema que parece central neste debate, que a Geografia abdicou do

marxismo sem uma crtica aprofundada sobre o modo como esta perspectiva
permitiu construir uma compreenso da realidade, de seus limites e possibilidades.
Muitas crticas partem do pressuposto, generalizante e, nem sempre correto, de que
a geografia crtica reduziu a obra de Marx a um dogma ou ao plano poltico,
concluindo como decorrncia, que, com a derrocada do socialismo, o marxismo
certamente pereceria. A crtica grosseira identifica o projeto utpico de Marx com o
socialismo real, mas sem levar em conta, que Marx escreveu sobre uma realidade,
certamente diferente da nossa e que, portanto, nunca se tratou (por parte de
Geografia crtica) de buscar em sua obra conceitos e temas de modo a construir
um discurso para justificar as pesquisas geogrficas. Marx legou um mtodo de
anlise da realidade e com isso permitiu o deslocamento da produo do
conhecimento dos planos epistemolgico ou ontolgico para a compreenso da
prtica social em seu movimento real e virtual construindo uma filosofia da praxis.

O artigo de Diniz (2002), um bom exemplo do raciocnio que quero traar, uma
vez que contempla uma sntese dos elementos da crtica comumente feita
Geografia crtica[3]. Sem deixar de apontar o aspecto positivo do artigo, que
coloca em debate a Geografia, algumas ressalvas so, todavia, necessrias. O texto
se prope fornecer alguns subsdios para a reflexo aprofundada sobre a crise do
marxismo, apontando a necessidade de rever no apenas os postulados bsicos do
discurso (sic) cientfico do marxismo ou as insuficincias da perspectiva
materialista ortodoxa no trato da temtica cultural, mas tambm a urgncia de
reavaliar a viso que a Geografia tem da sociedade capitalista e das relaes
sociedade/espao, nesse contexto histrico concreto. Todavia, a elaborao da
crtica requer como premissa o conhecimento do assunto e aqui se identifica
automaticamente, o pensamento de Marx com a leitura enviesada que alguns
gegrafos fizeram da obra do mesmo. A ausncia de rigor e a generalizao sobre
este legado para a Geografia desembocam num discurso ideolgico e
preconceituoso. Escreve o autor que o problemtico, nessa comunidade de
influncia marxista, o fato de que o marxismo, que informa os trabalhos de
muitos gegrafos, ainda o marxismo dogmtico caracterstico das dcadas de 70 e
80 (Diniz, 2002:86). Um marxismo que segundo o autor simplesmente se utilizou
as categorias de Marx, referenciando seus estudos em Marx, criando um
discurso cientfico marxista (p. 86) ou mesmo um jargo Marxista (p. 101),
mas nunca um conhecimento crtico e radical da realidade brasileira tendo como
espinha dorsal o materialismo dialtico. Parece ser despropositada, tambm, a
generalizao de que a influncia do marxismo na Geografia tenha sido,
exclusivamente, de vertente poltico-ideolgica. bem verdade que a obra de Marx
foi reduzida, dogmatizada e desconhecida por muitos gegrafos que se pretendiam
marxistas, mas isso no passvel de generalizao.

Se Diniz acerta quando constata em Milton Santos a proposta de elaborar uma

viso crtica da sociedade ancorada no legado marxista, erra ao acreditar que
autores como Lacoste, Harvey e Soja, apenas se utilizaram intensamente de
conceitos e teorias de extrao marxista com o intuito de incorporar o marxismo
Geografia ou mesmo reduzindo a idia de ideologia aquela falsa conscincia.
Ora, o leitor atento desses autores certamente chegar a uma outra concluso, por
exemplo, a de que estes autores pensaram a realidade com os fundamentos terico-
metodolgicos herdados por Marx, prolongando ou mesmo superando algumas de
suas idias. O problema central, sem dvida, o fato de que muitos gegrafos
ditos marxistas, efetivamente, abdicaram de formular uma crtica radical
sociedade desigual na qual vivemos, crtica esta capaz de revelar a dialtica do
mundo.

A sociedade do sculo XXI coloca-nos questes muito diferentes daquelas vividas

por Marx no sculo XIX e, portanto, no se trata de buscar em Marx (como
muitos, efetivamente, fizeram) as respostas para as novas questes com as quais
nos deparamos, nem de ignor-lo pelo fato de que produziu suas idias no sculo
XIX. A cincia nasce da prtica e como tal, muda, transforma-se, tem uma histria
e o saber adquirido se coloca em questo e o momento de dvida pertence ao
saber como aquele de afirmao (Lefebvre, 1980:75). Todo pensamento se
manifesta histrica e socialmente em seu contexto. Estamos diante da necessidade
da construo do conhecimento pelo processo crtico, momento de explicao
determinado historicamente que se supera constantemente, e que requer um
pensamento que contemple o virtual, pois o impossvel que guia o
conhecimento do possvel.[4] Isto significa que a anlise crtica deve focar o
escondido ou apenas esboado, para iluminar os resduos. Nessa perspectiva, o
conhecimento radical porque vai at as razes das aes dominantes,
dissimuladas, enfocando o movimento dialtico entre contradies e termos
conflitantes.

esclarecedora a idia de Heller (1983) de que a crise faz parte do marxismo e no

deve ser considerada como uma tragdia: Honestamente no me sinto em crise,
talvez, porque simplesmente, escolhi o meu prprio Marx. E, com base nessa
interpretao, busco definir suas alternativas filosficas. O marxismo se encontra
diante de problemas difceis, mas que surjam esses problemas! Com efeito, h
tambm tarefas terrivelmente fceis; muito fcil, por exemplo, pr fim de um s
golpe aos direitos de liberdade; pensar em resolver tudo por meio de uma ditadura;
tudo isso absurdamente fcil. Conseguir construir uma sociedade plenamente
democrtica e socialista ao contrrio um trabalho muito difcil. No pode ser
imaginado de modo romntico.

Diniz, no artigo supra citado, ignora o fato de que a proposta utpica de Marx s
possvel com o fim do Estado e no com seu fortalecimento, que o projeto
hegeliano e tambm generaliza de maneira incorreta que os gegrafos marxistas
defendem a natureza reflexa do espao frente sociedade.

possvel que a crtica do autor Geografia econmica (marxista) encontre eco

por haver, em muitos aspectos, uma leitura economicista da obra de Marx, bem
como uma insistncia em explicar o mundo moderno a partir das teorias que
explicavam a realidade do incio do sculo XX, sem necessidade de pensar nos
desdobramentos destas, mas a meno aos estudos urbanos[5] carece de
argumentao, principalmente se considerarmos o fato de que ao contrrio do que
afirma o autor, o materialismo dialtico e a noo de produo tal qual analisados
por Marx (noo esta cujo contedo o autor ignora, pois a reduz, como muitos
outros gegrafos[6], a apenas uma de suas determinaes) permitiu a construo da
passagem da noo de organizao do espao para aquela de produo do
espao, muito diferente da idia de reflexo da sociedade tal qual apontada pelo
autor. Isto porque a noo de produo se vincula produo da humanidade do
homem e diz respeito s condies de vida da sociedade numa multiplicidade de
aspectos, e como , por ela, determinado. A noo de produo tal qual proposta
por Marx aponta, por sua vez, para a reproduo e evidencia a perspectiva de
compreenso de uma totalidade que no se restringe ao plano do econmico, mas
abre-se para o entendimento da sociedade em seu movimento mais amplo, o que
pressupe uma totalidade mais ampla e muda os termos da anlise espacial. Noo
ampla envolve a produo e suas relaes mais abrangentes, e significa, neste
contexto, o que se passa fora da esfera especfica da produo de mercadorias, e do
mundo do trabalho (sem, todavia, deixar de incorpor-lo) para estender-se ao plano
do habitar, ao lazer, vida privada, guardando o sentido do dinamismo das
necessidades e dos desejos que marcam a reproduo da sociedade. Neste sentido, a
noo de reproduo abre como perspectiva analtica o desvendamento de uma
realidade em constituio.

Assim, a produo como categoria central de anlise abre a perspectiva de analisar,

antes de mais nada, a vida humana, pois aponta, em cada momento um determinado
grau de desenvolvimento da histria da humanidade, o que significa dizer que a
produo se define com as caractersticas comuns em diferentes pocas. A noo de
produo se sustenta, neste aspecto numa realidade concreta, em relaes reais que
se desenvolvem no bojo de um movimento real. Como a noo tem um carter
histrico, mais do que pensar numa produo especfica, o conceito em Marx
globalizante e aponta tendncias contraditrias - renovao/conservao/
preservao/ continuidade/ rupturas - esse o movimento delineado por Marx
nos Grundrisse. Como a produo envolve o movimento da reproduo, a anlise
da prtica espacial atual revela a produo/reproduo do espao e isto nos permite
prolongar a obra de Marx. Nesse sentido, a produo ilumina a reproduo, que em
seu sentido amplo permite compreender o lugar do cotidiano e do turismo no
mundo moderno, em sua dimenso espacial. A noo de produo, por outro lado,
articulada, inexoravelmente, quela de reproduo das relaes sociais lato senso -
num determinado tempo e lugar - num plano mais amplo apontando para o sentido
filosfico do termo produo em Marx.

Para Lefebvre, a produo atravessa no sculo XX um perodo de modificao

qualitativa, pois antes a produo quantitativa predominava quase que
exclusivamente (coisas e objetos), e a partir dos anos 60, comea-se, a produzir,
cada vez mais, imagens, textos, signos, compondo um conjunto de produo
imaterial - o que vai caracterizando, no entanto essa produo sua ambigidade,
isto, a produo de imagens, signos permite sonhar, inventar, mas na maioria dos
casos esta produo imita e simula uma realidade j existente. Neste aspecto, a
relao produo-reproduo-repetio pesa sobre a prtica social, esboando-se
um conflito entre a produtividade (repetitiva) e a criatividade[7]. Assim, o conceito
de reproduo renovado e estendido ganha papel importante na teoria espacial.

Com efeito, longe de encarar os desafios impostos pela obra de Marx, muitos
gegrafos marxistas preferiram o fcil caminho de sua negao sem maiores
crticas.

A crise da Geografia

O primeiro problema com o qual nos deparamos o estabelecimento dos sintomas

dessa crise. Um ponto que parece importante hoje, como ponto de partida para a
reflexo, o abandono do marxismo sem uma crtica profunda e conseqente capaz
de enfocar seus limites, bem como a necessidade de sua superao. Tal
comportamento acarretou o abandono de conquistas importantes no sentido de
permitir a construo de uma teoria crtica a partir da Geografia.

A crtica superficial da geografia crtica desembocou num preconceito que

impede qualquer perspectiva de dilogo. Assim, o que poderamos chamar de uma
crise do marxismo (na Geografia) chegou mesmo a produzir o preconceito contra o
pensamento terico e a negao de qualquer contribuio deste pensamento na
construo do pensamento geogrfico.

indiscutvel que a realidade atual revela profundas metamorfoses sinalizando a

necessidade de desvendamento do contedo e sentido destas transformaes que
so conseqncias da realizao do capitalismo no plano mundial, como momento
da reproduo da sociedade, sada da histria da industrializao que permitiu ao
mesmo tempo o desenvolvimento do mundo da mercadoria, a generalizao do
valor de troca, o desenvolvimento das comunicaes, a expanso da informao, a
redefinio das relaes entre os lugares, bem como da diviso do trabalho no seio
da sociedade. A extenso do capitalismo no espao, ele prprio tornado
mercadoria, faz da produo do espao um pressuposto, condio e produto da
reproduo social no mundo moderno; elemento definidor dos contedos da prtica
scio-espacial, modificando as relaes espao-tempo da vida social, redefinindo
antigas contradies e produzindo novas. assim que transformao do espao se
alia a necessidade da compreenso pela Geografia desse movimento/momento da
realidade, posto que o dinamismo no qual est assentado o processo de
conhecimento implica em profundas transformaes no pensamento geogrfico.
Assim, a transformao do espao exige a transformao da Geografia enquanto
processo de superao, e esse processo requer explicao.

Um segundo elemento definidor deste momento critico sinalizado pelo

entendimento da realidade enquanto ecossistema, o que reduz a ao social e
histrica da sociedade quela (in)definida da ao antrpica. Como decorrncia
deste raciocnio, o espao reduzido a um quadro fsico inerte, passvel de sofrer
maior ou menor interveno humana, construindo um processo de naturalizao
da sociedade, isto porque a idia de ecossistema naturaliza, um fenmeno que em
essncia social a produo do espao como condio e produto da realizao da
vida humana.

Nesta orientao a anlise desemboca numa frmula mgica, a busca do

desenvolvimento sustentvel, como caminho nico possvel de resolver os
desequilbrios do ecossistema em funo das aes que degradam a qualidade
ambiental e, com isso, a busca de um novo equilbrio. Assim as contradies que
esto no cerne da realidade so banalizadas, pela idia de ecossistema, como
modelo (fechado) de inteligibilidade do mundo que, ao apontar uma ordem
estabelecida, apela para sua manuteno. Neste ponto a sistematizao evita o
diferente e desemboca, necessariamente, na busca de uma harmonia, e de uma
ordem a ser estabelecida. Nesta postura encobre-se o fato de que sociedade no
artificializa a natureza, mas produz um mundo sua imagem e semelhana:
desigual e contraditrio, impondo a necessidades de desvendar o contedo das
relaes sociais a partir da considerao das prticas espaciais em conflito.

Atualmente, os pesquisadores defrontam-se com problemas postos pelo processo de

reproduo do capital que, ao se realizar, criou profundas contradies dentre elas o
que se chama de degradao da natureza, mas com isso tambm produziu
estratgias e um discurso sobre a sua conservao, ambos como decorrncia de sua
necessidade de continuar o processo de acumulao submetido ao jogo da
maximizao do lucro das empresas. Isto significa dizer que a busca desenfreada do
lucro trouxe profundas transformaes na natureza, degradando-a, e com isso
reproduzindo-a como raridade. Assim, a natureza tornada rara torna-se novamente
mercadoria e nesta condio retorna ao mercado e bons exemplos desta nova
realidade so a construo e venda dos condomnios fechados bem como o turismo
ecolgico.

O terceiro elemento repousa no fato de que o pensamento crtico e radical,

condio da produo de um conhecimento geogrfico do mundo em que vivemos
e que avanou muito no Brasil nos anos 70 e 80, agora se encontra em refluxo e
este a meu ver o significado mais profundo da crise constatada pela presena de
um certo preconceito contra a teoria. Como conseqncia disto, ocorre o
esvaziamento do tempo lento da reflexo submetido ao tempo veloz que nos faz
produzir por produzir. Aqui a obrigao de produzir aliena a paixo de criar[8]
e assim que aos poucos a atividade de pesquisa presa ao universo emprico -
capturada pelas exigncias do mercado que sob o manto da competncia recoloca
a questo do papel do gegrafo na sociedade atual, num outro patamar.

O apelo ao mercado que encanta muitos gegrafos cria a falsa impresso de que
nossa atividade quando aliada a ele se volta para a sociedade, quando na realidade
caminha na direo da instrumentalizao do conhecimento para o mercado e
revela o carter utilitrio da cincia produtora de informao. Esse parece ser o
caso da busca de modelos de todo tipo para orientar polticas espaciais que criou
uma febre por mapas. Os mais engajados produzem os Atlas e mapas que
pretendem criar indicadores que permitam detectar as reas de excluso, de
forma a orientar a ao do estado nesta direo. Convm lembrar que o mapa,
como sntese em si, obscurece os processos que explicam e superam a
representao cartogrfica em direo a compreenso dos fenmenos analisados ou
que se pretende analisar. Parece promissora a elaborao por Manano (2004) de
um banco de dados da luta pela terra, mas o modo como a equipe elabora o artigo
apresentado na revista Terra Livre (dedicada anlise dos movimentos sociais e
tendo como subttulo o termo multiplicidade terica e metodolgica), coloca-nos
alguns problemas. O primeiro deles se refere ao fato de que a distribuio espacial
das ocupaes em si no esclarece as lutas, uma vez que no ilumina sua
negatividade, mas apenas as localiza espacialmente; o segundo tem a ver com a
questo de que os ttulos das figuras (p. 93 e 94) reduzem a Geografia dimenso
da localizao dos fenmenos. Alm disso, a preocupao em esclarecer os
procedimentos tcnicos de coleta de dados deixa de lado a explicitao dos
processos que localizam e conduzem s lutas e seu papel no cenrio
contemporneo, o que poderia auxiliar a elaborao de um projeto de sociedade.

O refluxo trouxe, a meu ver, recuos (ao invs de superaes) no que se refere ao
poder analtico da geografia, como por exemplo, com a negao:

a) da importncia da noo de totalidade dialtica legada pelo materialismo

dialtico que permitiu superar o esfacelamento em que se encontrava a Geografia
subdividida em temas/especialidades e propondo uma outra compreenso da
realidade;

b) da noo de produo que permitiu superar a idia de espao como palco da ao

humana, possibilitando a compreenso da dimenso social do espao produzido
por uma sociedade diferenciada por classes, superando as anlises que viam a
sociedade como agrupamento indiferenciado de pessoas tratou-se,
fundamentalmente do movimento de passagem da quantidade para a qualidade.

O caminho baseado nos dois elementos acima citados permitiu geografia

caminhar do particular ao universal, propiciando o aprofundamento dos debates em
torno da construo terica da geografia do sujeito e dos objetos de anlise. As
possibilidades abertas pelo mtodo dialtico de pensar a realidade em seu
movimento contraditrio permitiu faz-lo em sua dimenso real e virtual,
apontando a exigncia de formulao de um projeto de sociedade e com isso, uma
nova tica.

A crtica elaborada por Claval (2002) permite mapear outros recuos. Segundo este
autor,

a gnese de um novo enfoque cultural se acha ligada ao aumento da insatisfao

dos pesquisadores procura de novas perspectivas, sob a influncia de uma
corrente filosfica, a fenomenologia, e ao reforo de atitudes cada vez mais crticas
em relao cincia em geral e s cincias sociais em particular (...)[9]

A perspectiva cultural implica na renncia aos pontos de vista totalizantes e lana

mo de generalizaes sem fundamentos slidos que estas proporcionavam. Ela
parte do indivduo e de suas experincias porque atravs delas que os homens
descobrem o mundo, a natureza a sociedade, a cultura e o espao. Trata-se de um
enfoque que indaga tambm a respeito do real, da maneira como percebido, das
palavras que dizem e das imagens que o traduzem (Berdoulay,1988)[10].

Com efeito, no nvel mais elementar que apreendemos a constituio do social e

este se implanta atravs das representaes que as pessoas recebem do mundo que
as cerca e que constituem as grades das quais recebem o real. Ora, Claval se
esquece que no h no mundo moderno uma identificao imediata entre o espao
real e concreto da vida e a sua representao, a considerao do cotidiano
enquanto categoria de anlise (decorrente do desdobramento da noo de
reproduo) revela, de forma clara, este fato; ao mesmo tempo que o autor parece
ignorar a dimenso ideolgica das representaes. Por outro lado, a noo de
espao produzido pela sociedade se dilui na elaborao da paisagem enquanto
imagem. No sem sentido que Claval conclui que o espao constitui um palco
onde as pessoas se oferecem um espetculo. necessrio a um palco ou palcos,
onde os atores possam atuar, uma platia e camarotes para aqueles a quem o
drama, a comdia ou a tragdia interessam (...) O palco deve seu carter aos atores
que nele se encontram, pea que interpretam, ao cenrio em que acontece. O
conjunto tem uma certa unidade: o que faz dele um lugar[11].

H neste raciocnio uma mudana no contedo da prtica social onde o homem

deixa de ser sujeito para encanar o papel secundrio de ator, alm da passagem do
real para o imaginrio.

O enfoque cultural se interessa pela maneira como as realidades so percebidas e

sentidas pelos homens; se esses consideram que tal fonte, tal bosque, tal montanha
ou tal edifcio so sagrados, o pesquisador deve tomar isso em conta do alm (sic),
descobrem-se perspectivas sobre o nosso mundo que permitem julg-lo, entender o
que no funciona e ver como corrigi-lo[12].

E aqui cabe ao debate geogrfico sobre a impossibilidade da Geografia produzir

uma teoria capaz de explicitar a realidade em funo de seu aprisionamento aos
estudos de casos, se esvanece, agora no mais o lugar em si, especfico e singular
o foco da anlise Geografia, o sujeito em si, imerso em suas alienaes em suas
representaes que vai produzir a anlise intersubjetiva. Decreta-se assim, a morte
da sociedade, pois o que importa, agora, o sujeito preso a sua situao individual.
As conseqncias deste raciocnio so muitas; a cidade, por exemplo, deixa de ser
obra da civilizao para, como afirma Berque, tornar-se um simples campo de
experincia[13], e presa a uma sociedade imaginria.

Outra conseqncia a autonomizao da esfera cultural. Ao definir o que chama

de approche culturel, Claval (2004) se prende a analisar a complexidade das
situaes culturais e ver como os grupos diferentes chegam a viver em conjunto e a
enriquecer mutuamente o conhecimento destas experincias a Geografia pode
contribuir para a vinda de um mundo melhor e situaes mais justas[14] (...) Os
gegrafos pararam de se preocupar somente com os produtores, eles se prendem a
experincia que as crianas, as mulheres, ou os velhos tem do meio em que
vivem[15] .

Alm desta, duas outras vertentes analticas que ganham expresso atualmente na
Geografia so a chamada Geografia aplicada" e uma certa Geografia do turismo,
que parecem revelar recuos importantes. A Geografia Aplicada que, enquanto
saber, submete-se s exigncias e necessidades do Estado[16] atravs da elaborao
dos relatrios de impacto ambiental como conhecimento necessrio para embasar
sua ao se realiza ignorando o debate realizado em torno do sentido do
planejamento como expresso de uma organizao racional que escamoteia
conflitos necessrios produo de um espao de dominao poltica, logo
homogneo, que entra ora, em contradio/conflito com o espao dos interesses
especficos da reproduo do capital (ora se aliando a ele, ora em confronto a ele) e
priorizando o social apenas quando pressionado.

No caso da cidade, a produo deste discurso reduz o espao urbano sua funo
econmica, o que impe uma racionalidade ao espao e exigiria uma soluo
tcnica para superar o cenrio de crise que ela vive atualmente. Nesta lgica, a idia
da cidade bem administrada aparece como projeto vivel e assim que surgem os
novos prefeitosempresrios uma nova mercadoria - a cidade. A gesto
empresarial da cidade, por exemplo, vende a prpria cidade no mercado mundial
cujo caso tpico Curitiba ou Barcelona[17] - posto que as solues urbansticas
agora aparecem como um novo produto no mercado global. Esse discurso
encobre o fato de que a vida na cidade incompatvel com a racionalidade imposta
no espao pelo processo de reproduo atual alicerado no processo de
globalizao. Aqui cincia usada para alimentar e justificar a prtica do Estado
onde os relatrios tcnicos servem como base para a realizao do poder no espao
que faz tabula rasa da prtica scio-espacial esvaziando-a de sentido e, nessa
direo, reduzindo a noo de espao aquela de quadro fsico e de cidado a
usurio de meios de consumo coletivo dispostos no espao.

Preocupados com a aplicao do conhecimento, os tcnicos, participam de

equipes interdisciplinares que, imersas em suas especialidades, cada vez mais
restritas, perdem o sentido social da cincia e o documento final realiza uma soma
de pareceres de especialistas sobre este ou aquele assunto. No caso de nossa
disciplina podemos citar como exemplo o EIA-RIMA da Operao Urbana Faria
Lima em So Paulo (realizado em 1992, cuja lgica converge na busca de
argumentos para fundamentar a poltica malufista de interveno urbana num lugar
da cidade, atravs do planejamento urbano), que no se preocupou em forjar uma
anlise errnea da realidade ao ignorar o que a imprensa veiculava, que era os
movimentos contrrios a realizao desta interveno. necessrio que se
esclarea que enquanto o relatrio minimizava a existncia dos movimentos de
cidados organizados em luta contra o projeto a prefeitura, negociava com seus
lderes fazendo concesses.(mudana no procedimento das desapropriaes,
preos , etc).

A Geografia do turismo produz dois tipos de trabalho, de um lado a produo de

uma anlise crtica do turismo enquanto nova atividade econmica, produto da
extenso preocupada com o desvendamento do momento da reproduo do espao,
onde o turismo como um novo ramo da economia requer uma anlise aprofundada
sobre seu papel na reproduo social; e de outro lado mostra a preocupao com as
necessidades do mercado que encontra no turismo um elemento de reproduo do
capital, atravs da venda de particularidades do espao. Nesta direo, coloca-se a
tarefa para o pesquisador, de criar as estratgias capazes de tornar atrativos, os
lugares para consumo, numa sociedade em que todos os momentos da vida
cotidiana se acham penetrados e dominados pela realizao da mercadoria. Nesse
sentido o turismo e o lazer, enquanto momento da reproduo do espao -
suscitados pela extenso do capitalismo tornam-se mercadoria de desfrute,
passveis de serem consumidos e isto coloca aos gegrafos a preocupao de pensar
no potencial de venda dos lugares capazes de reunirem atrativos tursticos,
atravs da produo de um discurso competente.

Para Coriolano (2001)[18], por exemplo, um imaginrio coletivamente proposto

capaz de transformar o real, criando hipteses que geram critrios para a atuao e
identificao das aes tursticas a serem desenvolvidas nas comunidades de
turismo[19](...). esclarecedora a idia apresentada pela autora de que o turismo
no poderia ser diferente do que existe no conjunto de nossa sociedade. Se o
modelo de desenvolvimento injusto, segregador, elitista e neoliberal, fica muito
difcil fugir deste esquema[20]. Como conseqncia, posto esse dado que no se
pode fugir mas se pode criticar, uma das principais preocupaes referentes ao
turismo realiz-lo de forma a desenvolver uma distribuio melhor de riqueza e
renda, aumentar empregos e ajudar a diminuir as desigualdades. Sendo o turismo
uma atividade dinamizadora da economia, como desenvolv-lo de modo a gerar
renda para as comunidades receptoras? Como o turismo pode desenvolver a
comunidade local. O turismo local dos trabalhadores- precisaria se incentivado
objetivando o acesso ao turismo por todos, a dinamizao das economias locais e a
criao da cultura do turismo voltada ao desenvolvimento local[21]. Deste modo
conclui que s possvel falar de lazer e turismo porque existe o trabalho. A
exaltao exacerbada do trabalho fez surgir o notrabalho, que o lazer (...) a
coerncia entre os nveis de atividade gerada na interface da imagem, do espao
imaginado com a realidade do espao consumido um dos principais fatores de
sustentao da dinmica do crescimento turstico nacional, regional ou local.[22]

O cenrio acima esboado faz aparecer no horizonte da pesquisa Geogrfica,

algumas questes: a) at que ponto, o espao (a cidade, o campo) tornados sujeitos
produtores de situaes e de tomada de decises no encobriria as estratgias da
reproduo social, que para se realizar necessita hoje produzir um outro espao?;
b) de que forma o debate sociedade-natureza reduz-se idia de preservao
ambiental, com decorrncia de um apelo catastrofista, que desloca a preocupao
da produo da crise ecolgica para socializar seus resultados? c) estaria a cidade,
obra da civilizao, reduzida, hoje a sua dimenso natural (meio ambiente urbano)
trazendo como conseqncia a naturalizao das relaes sociais? d) em que
medida, ao invs de contestar a concentrao da propriedade privada (da terra e da
riqueza produzida) como elemento fundante do processo de produo do espao
(impondo profundas restries realizao da vida) os gegrafos tm se
empenhado em encontrar uma funo social para a propriedade? e) at que ponto
as contradies e conflitos da produo do espao, transformadas em
desequilbrios, embasando a sustentabilidade como projeto de uma nova
sociedade, podero ser ignoradas? f) em que medida os estudos geogrficos
abdicaram de produzir uma crtica ao Estado, buscando uma soluo poltico-
institucional para as contradies que vivemos hoje? g) A geografia dos anos 80
produziu um conhecimento que lhe permitiu desvendar a realidade que produz o
espao enquanto mercadoria como decorrncia da extenso do capitalismo. E, no
entanto, essa construo analtica vem sendo abandonada no momento em que todo
o espao produzido como mercadoria - o turismo revela esta situao com a
passagem do consumo no espao para o consumo do espao tornado mercadoria
disposta no mercado; bem como a transformao da gesto urbana. Qual o
sentido deste fato?

O caminho da metageografia

Podemos inicialmente afirmar que Geografia cabe, no processo de diviso

intelectual do trabalho, a anlise do espao atravs do materialismo dialtico, que
pensa o espao enquanto produo/produto da ao da sociedade. O espao uma
noo ao mesmo tempo abstrata e concreta, e sua produo social revela o plano da
prtica scio-espacial. Por outro lado esse processo se revela em diferentes escalas
tendo, hoje, sua base definida/limitada e potencializada pelo processo de
mundializao. Assim o caminho aqui apontado, sinaliza a necessidade de
ultrapassar a dimenso ontolgica do espao, embora to pouco se trate de elaborar
uma nova epistemologia para a geografia, mas de voltar o conhecimento para a
produo/reproduo do espao enquanto nvel da realidade, num movimento que
articula passado, presente e futuro. Envolve, portanto, um srio esforo no sentido
de elucidar essa produo em seus vrios momentos.

possvel pensar que a sociedade constri um mundo objetivo enquanto prtica

espacial, e tal mundo se revela em suas contradies em um movimento que aponta
para um processo em curso, cuja base se assenta no processo de reproduo das
relaes sociais que se realiza como relao espao-temporal. Por isso podemos
afirmar que no espao que se podem ler as possibilidades concretas de realizao
da sociedade. A anlise geogrfica do mundo seria, portanto, aquela que
caminharia na direo do desvendamento dos processos constitutivos da
reproduo do espao. Deste modo, uma ao voltada para o fim de concretizar e
viabilizar a existncia humana se realizaria como processo de reproduo da vida,
pela mediao do processo de apropriao do mundo, que revela contradies
profundas.

Assim, o sentido da crtica e do pensamento crtico se associa a uma crise prtica

real, produto das metamorfoses do mundo moderno, onde a lgica do crescimento
sob vrias representaes, como aquela do progresso (que funda a idia de
qualidade de vida) - produziu o aumento da riqueza gerada em lugares e classes
concentradas no espao e na sociedade.

Por sua vez, a exigncia da crtica da Geografia enquanto crtica da produo de

um saber, como momento necessrio construo de um projeto de sociedade, sem
o apelo para a idia de catstrofe da humanidade - est no fundamento da idia de
construo de uma metageografia, apoiada na exigncia tica de desvendar/elucidar
as contradies da realidade. Mas o conhecimento crtico no se limita ao plano da
razo[23] tal qual pretendem alguns autores, mas integrando-a ao plano do (que se
pode chamar de) irracional e deste modo envolvendo a articulao dos conceitos ao
vivido e nesta dimenso incorporando o virtual.

O caminho da anlise sobre a Geografia brasileira sugere um momento em que o

movimento da produo do espao revela relaes conflituais profundas, colocando
a dialtica no centro da questo. Nesse sentido, os debates realizados na Geografia
brasileira nos anos 80, longe de revelar uma fase ultrapassada repe a necessidade
de pensar o sentido e papel da Geografia no sculo XXI superando a situao de
fragmentao em que se encontra. Uma metageografia surgiria das possibilidades
de superao das fragmentaes postas pelos estudos geogrficos definidores de
tantas Geografias quanto conseguirmos parcelar a realidade permitindo voltar o
debate para a questo central: como a Geografia, enquanto cincia parcelar, seria
capaz de produzir um pensamento que elucide a realidade em sua totalidade em
direo a sua transformao radical da sociedade? Onde reside esta possibilidade?

Pensar o caminho para a transformao radical da sociedade sinaliza a construo

de uma crtica radical do existente. A realidade produzida de forma conflituosa e
desigual revela a dialtica do mundo. Assim, se coloca uma metageografia
definida nos seguintes termos:

a) que supere a reduo da problemtica espacial quela da gesto do espao com o

objetivo de restituir a coerncia do processo de crescimento;

b) que supere a atomizao da pesquisa que se recusa a habitar o tempo,

produzindo uma Geografia invadida pelas medidas da lgica produtivista;

c) contra a subjugao ao saber tcnico que instrumentaliza o planejamento

estratgico realizado sob a batuta do Estado, justificando sua poltica;

d) que ultrapasse o discurso ambiental que esvazia a relao sociedade-natureza

identificando a dimenso social e histrica do espao sua dimenso natural;

e) que contemple o desvendamento da potncia produtiva do capital, na

produo/reproduo do espao em sua dimenso prtica englobando, tambm as
ideologias que sustentam a sociedade do bem estar que reduz o sujeito a sua
condio de consumidor na busca crescente de produtos novos, em espaos
renovados;

f) que realize a crtica radical do existente restituindo o caminho do qualitativo,

questionando a poltica do Estado e suas estratgias como momentos necessrios do
entendimento da crise atual e no subjugando os projetos de mudana lgica do
Estado. O horizonte delineado por Marx na questo judaica revela que a
transformao radical da sociedade nega a poltica na medida que o poltico no
foge as manifestaes do controle burocrtico que escapa ao controle democrtico.

Deste modo, a proposta de construo de uma metageografia como uma nova

inteligibilidade, atravs da crtica ao pensamento estabelecido, realizaria a crtica da
produo terica sobre o mundo visando entender, em profundidade, sua dinmica
contraditria por trs de novas aparncias que fundam um mundo de imagens e
das ideologias. O pensamento que vai raiz das aes dominantes em nossa
sociedade e as ilumina, pode propor caminhos para a superao das alienaes
vividas por uma sociedade submetida ao poder do Estado e das ideologias.
Portanto, um projeto deve sair do seio da sociedade e realizar-se para alm do
Estado e esse o nosso desafio.

Notas
[1] O limite de pginas impeditivo para seu desenvolvimento.

[2] Aqui utilizaremos, sem debate, a expresso usada pelos gegrafos.

[3] Luis Lopes Diniz Filho, Certa m herana marxista: elementos para repensar a Geografia crtica, in
Epistemologia da Geografia Contempornea, Editora UFPr, org Francisco Mendona e Salete Kozel, 2002

[4] Idem, ibidem.

[5] Na rea de estudos urbanos e regionais, nota-se que a incorporao do marxismo, por si s, no auxiliava na
resoluo de algumas controvrsias epistemolgicas importantes, acerca de conceitos como regio e espao
urbano, ou esmo na explicao de alguns processos centrais na organizao do espao nessas escalas, idem,
ibidem, pgina 98.

[6] Veja-se, por exemplo, Paulo Roberto Teixeira de Godoy, Teorias e conceitos: uma contribuio para o
debate crtico em Geografia, Dezembro de 2005, ou ainda Paul Claval, La pense geographique 1982

[7]Henri Lefebvre. Le retour la dialectique 12 mots clfs, G- production et reproduction pp 97/102

[8] Raoul Vaneigen. A arte de viver para as novas geraes, 1980, pgina 51.

[9] Idem, ibidem pgina 25

[10] Idem, ibidem pgina 32

[11] Idem, ibidem pgina 33

[12] Idem, ibidem pgina 35

[13] Berque, A. Du geste la cite, 1993.

[14] Idem, ibidem pgina, 102

[15] Idem, ibidem pgina, 224

[16] Aqui o debate das relaes entre estado cincia, estado-espao completamente ignorado.

[17] Anlise desenvolvida por Fernanda Sanches em A reinveno das cidades para o mercado mundial,
mimeo.

[18] Luzia Neide M. T. Coriolano, O real e o imaginrio nos espaos tursticos in Paisagem, imaginrio e
espao, Rosenndahl e Lobato Correa (org.), 2001.

[19] Idem, ibidem pgina, 219.

[20] Idem, ibidem pgina, 222.

[21] Idem, ibidem pgina, 223.

[22] Idem, ibidem pgina, 224-225.

[23] Carlos Walter Porto Gonalves prope, sem se afastar da necessidade da relao entre cincia e filosofia, o
exerccio da razo crtica como condio de um agir crtico e lcido. Trata-se aqui, de colocar a razo no centro
da compreenso do mundo, in Os (des)caminhos do meio ambiente, 2004, p.141.

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Copyright Ana Fani Alessandri Carlos, 2007

Copyright Scripta Nova , 2007

Ficha bibliogrfica:
CARLOS, Ana Fani Alessandri. A "Geografia Crtica" e a crtica da Geografia. Scripta Nova. Revista
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XI, nm. 245 (03). <http://www.ub.es/geocrit/sn/sn-24503.htm> [ISSN: 1138-9788]