Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
NOMBRE: __________________________________________________________CURSO:_________FECHA:_________
Cabeza de mujer, 1480 Dama con armio, 1483- Estudio de embriones, 1510-13.
84.
ANALIZAR EL CONCEPTO DE HUMANISMO, EN BASE A MANUALES INTRODUCTORIOS A LA EDAD
MODERNA.
El humanismo del Renacimiento se caracteriza por los rasgos descritos, es evidente adems, que los
humanistas de dicha poca poseyeron la inquietud de la belleza jams ausente en ningn humanismo,
pero especialmente intensa en aquellos, los humanistas del Renacimiento buscaron una forma superior de
belleza en los textos antiguos: exactitud de observacin, asunto plasmado en plena vida, puesto de
relieve por un carcter dominante, jerarqua de ideas, encadenamiento natural, eliminacin de detalles
intiles, propiedad y rigor de trminos, riquezas de imgenes, exactitud y continuidad de metforas,
nmero y armona, perfeccin continua.
El humanismo del Renacimiento fue, desde luego, una esttica. El gusto esttico les impulsa a querer
realizar entre ellos el ideal del hombre, la idea platnica del hombre; pero les mueve tambin el apetito
de los placeres terrenales. Los humanistas, en fin, son profundamente religiosos y todos poseen el gusto
de lo oculto, del hermetismo, de las religiones que se apoyan en los misterios, por lo general son
cristianos, al menos oficialmente; sin embargo adoptan dos direcciones principales: la paduana, de un
lado, y la platnica y cristiana de otro. Estos humanistas no son reformadores, pues aceptan, en suma,
las grandes lneas del dogma catlico y de la iglesia, y desean leer el verdadero texto de la biblia,
establecidos siguiendo las reglas de la erudicin y comprendido gracias a la resurreccin del medio
hebreo. Estn persuadidos de que el hombre no es irremediablemente malo, si no que puede elevarse al
bien, a la grandeza y al herosmo por sus propias fuerzas, pues el alma razonable posee en ella un rayo
del haz divino. Mousnier, Roland. Los siglos XVI Y XVII, Historia general de las civilizaciones. Editorial
Destino. Barcelona, Espaa 1981. Pg. 27, 28, 29, 30, 31, 34.
Una vez que hayas ledo y comprendido el texto debes explicar lo que el autor quiere
comunicar en su escrito. Responde en tu cuaderno.
La Actitud Humanista:
Consideramos al ser humano como mximo valor por encima del dinero, del Estado, de la religin, de los
modelos y de los sistemas sociales.
Propiciamos la igualdad de derechos y la igualdad de oportunidades para todos los seres humanos.
Consagramos la resistencia justa contra toda forma de violencia fsica, econmica, racial, religiosa,
sexual, psicolgica y moral.
GUIA DE TRABAJO 8VO BASICO.
NOMBRE: __________________________________________________________CURSO:_________FECHA:______
En el aspecto social, continuaron los estamentos y el predominio de la aristocracia feudal, pero empez
a adquirir mayor peso la burguesa, sector vinculado al comercio. Desde la Edad Media la sociedad estaba
organizada en tres rdenes o estamentos donde casi no exista la movilidad social y los hijos heredaban la
condicin y hasta el trabajo de sus padres. Cada estamento tena una funcin social, un estatuto jurdico
particular y unas caractersticas propias. La divisin se basaba en la funcin que cumpla cada estamento
dentro de la sociedad: los privilegiados -debajo del Rey- eran el clero (oraban para la salvacin de las
almas) y la nobleza (luchaban para defender a la sociedad), y en el tercer estamento se encontraba el
resto de la sociedad (campesinos libres y siervos), cuya funcin era trabajar para producir el alimento,
siendo el orden no privilegiado y sobrecargado de impuestos.La sociedad europea no era de ningn modo
igualitaria. As, encontramos a los nobles que basaban su prestigio en un ttulo de nobleza y eran los
dueos de grandes extensiones de tierra. Eran muy cercanos a los reyes gobernantes, y solan casarse
dentro del mismo grupo para conservar la riqueza y los ttulos. Los nobles eran dueos de las tierras pero
no las trabajaban, sino que lo hacan los campesinos. Haba campesinos pequeos propietarios de tierras,
otros, la gran mayora trabajaba para los nobles y an quedaban siervos; es decir, campesinos que eran
considerados semi libres ya que no podan abandonar la tierra de su seor. Otro grupo importante era el
clero, formado por miembros de la iglesia. Mientras que el papa, cardenales y obispos eran ricos,
poderosos y dueos de tierras al igual que los nobles, los curas de parroquias eran muy pobres al igual que
los campesinos. Cuando comienzan a renacer las ciudades a fines de la Edad Media, aparece un nuevo
grupo social: los burgueses. Debido a su origen humilde fue considerado dentro del tercer estamento,
aunque en realidad su mentalidad y forma de vida no coincida con los valores de la sociedad de ese
momento. Dentro de la burguesa, que inicialmente trabajaba para vivir, haba mdicos, maestros,
pequeos comerciantes, artesanos, prestamistas y hasta grandes comerciantes que haban logrado
enriquecerse y vivir de sus rentas.
Europa tena hacia 1500 una poblacin aproximada de 80 millones de personas. El pas ms
poblado era Francia con 16 millones de habitantes. Para 1600 la poblacin haba aumentado a 100
millones de personas. La mayora de la poblacin segua viviendo en el medio rural. En muchas zonas
como Rusia, los Estados alemanes y la Pennsula Ibrica, la poblacin de las ciudades solo era alrededor
del 5% del total. Por el contrario, en los Estados Italianos y los Pases Bajos la poblacin urbana alcanzaba
aproximadamente el 30%. All estaban las ciudades ms pobladas y los burgueses ms ricos.
En el aspecto econmico, durante los siglos XV y XVI se mantuvieron las formas feudales de produccin
aunque se produjeron algunos cambios. Las ciudades Italianas, como Venecia y Florencia, y las de los
pases bajos como msterdam, eran las ms prsperas gracias al comercio con el Lejano Oriente. Las
especias, las sedas y los tapices enriquecan la mesa y los palacios de la nobleza y de la creciente
burguesa. El desarrollo del comercio haba permitido a los burgueses acumular riquezas y a partir del siglo
XV impulsaron nuevas empresas desarrollando un sistema econmico basado en la acumulacin de
capitales, denominado Capitalismo. Aparecieron nuevas tcnicas comerciales, como la letra de cambio y la
contabilidad por partida doble. Los burgueses, que invertan en el campo las ganancias obtenidas en el
comercio, impulsaron adelantos tcnicos y nuevas formas de produccin en el mbito rural.
En el plano cultural, se destaca el pensamiento humanista con su inters por el pasado-, y las
traducciones de los sabios de la Antigedad. Se revaloriz la experiencia como fuente de conocimiento en
detrimento de la tradicin, que haba primado durante la Edad Media. La imprenta permiti difundir
ampliamente no slo las obras de la Antigedad, sino tambin de eruditos medievales y la de los hombres
del Renacimiento. En el arte surgieron nuevas formas de representacin. Todo esto desplaza el saber
escolstico medieval. El desarrollo de la ciencia y de la tcnica trajo nuevas formas de concebir el
universo y el mundo. La evolucin de los medios de transporte favoreci la expansin del comercio
martimo y los viajes de exploracin. Con la llegada de los europeos a Amrica y la profundizacin del
conocimiento de frica se ampli el horizonte geogrfico de los hombres europeos. (Extrado y adaptado
de Historia II: la poca Moderna en Europa y Amrica Ed. Santillana. Pensar la Historia 2 Ed. Contexto)
La Edad Moderna es la etapa histrica comprendida entre mediados o finales del siglo XV y el ltimo tercio
del siglo XVIII, concretamente est delimitada por los siguientes
ACONTECIMIENTOS:
Inicio: con la toma de Constantinopla por los turcos (1453) o el Descubrimiento de Amrica por Cristbal
Coln en 1492.
Fin: con el estallido de la Revolucin Francesa, iniciada en 1789.
Es necesario precisar que el paso de la poca medieval a la moderna es un proceso gradual y de larga
duracin, que se remonta a los cambios producidos en Europa a partir del siglo XIII y que culminan con el
desarrollo del siglo XV.
La Edad Moderna (siglos XVI, XVII y XVIII) se caracteriza por la existencia de movimientos culturales y
artsticos muy importantes en la historia de la Humanidad.