Por la naturaleza especfica de la investigacin no existen investigaciones

acadmicas que traten los temas trabajados con la especificidad del presente
trabajo, sobre todo en el caso de Edmund Husserl; Sin embargo, se puede
encontrar multitud de trabajos que estudian las temticas y preguntas que
sirven de columna vertebral a la investigacin. Ser necesario, pues, a fin de
un orden de exposicin, subdividir los trabajos anteriores, de tal forma se
abordarn primero los que tengan relacin con el sujeto en Edmund Husserl, la
intesubjetividad y la historia; posteriormente se abordarn los relacionados con
Martin Heidegger, que se acercan ms a lo que trabajar (dejando de lado los
relacionados con la historia de la metafsica, o lo que se conoce como
segundo Heidegger, ya que para el presente trabajo se abordar
preferiblemente y casi de forma exclusiva Ser y tiempo y textos de la etapa
Heideggeriana pre ser y tiempo).

Un primer trabajo a considerar es el artculo Vida humana fenomenolgica,

balance sobre la relacin entre el sujeto humano y sujeto trascendental en la
fenomenologa de Edmund Husserl del profesor Andrs Felipe Lpez Lpez,
quien observa que la fenomenologa y su sujeto trascendental, si bien
fundamentan una ontologa universal, no es un desligue con el sujeto humano,
sino que al contrario son una descripcin de l mismo, afirmando que el
problema que puede haber entre la correlacin sujeto trascendental y sujeto
humano ha sido ya zanjada por el propio Husserl. Por otra lnea diferente
observa el profesor Antonio Paoli Bolio en el artculo Husserl y la
fenomenologa Trascendental: Perspectivas del sujeto en las ciencias del siglo
XX quien sopesa la importancia que ha tenido la fenomenologa en las
perspectivas sobre el sujeto en las ciencias y filosofas del siglo XX, tomando
como punto primordial la importancia fundamental que tiene el sujeto en la
fenomenologa Husserliana.

En cuanto a la intesubjetividad es de remarcar la tesis de maestra de Mariana

Chu Garca El otro y la espera primordial. Reflexiones sobre la intesubjetividad
en las meditaciones cartesianas que revisa el problema de la otredad con
detenimiento a partir del texto de las meditaciones cartesianas de Edmund
Husserl, dando cuenta que la intesubjetividad es un problema fundamental en
la fenomenologa. Un texto tambin interesante, ya que revisa la
intesubjetividad para resolver un problema en especfico, es el texto de Ichiro
Yamaguchi Investigacin del conflicto cultural en la fenomenologa gentica
de Husserl que a partir de la intesubjetividad como comunicacin
intermondica plantea y desarrolla el problema de los conflictos culturales.

El tema de la historia en Husserl ha sido relativamente olvidado debido al

prejuicio de que la fenomenologa Husserliana se deslinda del problema
histrico, esta idea es justamente la que desmiente el autor Jess M. Daz
lvarez en su tesis doctoral la historia en la fenomenologa de Husserl donde
observa que desde 1905 la historia es un problema central en el pensamiento
de este autor. As mismo, el libro Husserl y la filosofa de la historia de Javier
de San Mart es un acercamiento al mismo problema de desmentir y mostrar
cmo es posible una filosofa de la historia en un Husserl tardo.

Acerca de Martin Heidegger se ha hecho un trabajo ms especfico acerca de la

problemtica a trabajar, tal es el caso del artculo Historiologa en la obra Ser
y tiempo de Martin Heidegger del autor Jaime Hoyos Vsquez, donde aborda el
problema de la historia en ser y tiempo, a partir principalmente del concepto
de historial (gescichte), la temporalidad como condicin de posibilidad de esta
y cmo ellas se dan en tanto existenciarios, as mismo cmo son posibilidad
para el modo de ser del Dasein y cmo son posibilidad de una verdadera
ciencia histrica. Un segundo artculo De la destruccin de la historia de la
filosofa como parte integrante del mtodo fenomenolgico de Martin
Heidegger del autor Jorge Uscatescu Barrn, donde revisa desde lecciones
dadas por el autor, otros textos y lo poco que se dice en Ser y tiempo, aquello
que debi ser la segunda parte de su texto, donde la historia de la ontologa
necesitaba ser destruida para que la pregunta reviviera de manera primigenia,
siendo as el ejercicio histrico final de su gran proyecto.

Sobre la temporeidad es interesante sealas el artculo La temporeidad

exttico-horizontal como origen de la trascendencia del dasein de Carlos Di
Silvestre, donde dilucida cmo la temporeidad es el horizonte de la
trascendencia, y cmo se mantiene durante toda la obra de Heidegger como
horizonte de comprensin del ser. El artculo motivaciones personales
fundamentales de Alfried Lngle revisa e interpreta la analtica existencial del
Dasein desde el concepto de motivaciones, para hablar de una pedagoga
existencial y de una psicologa existencial.