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Naquele tempo, Orunmila no era mais que um jovem, de excepcional possua apenas a
palcio, onde havia 16 quartos, num dos quais encontrava aprisionada uma belssima
comida. Colocando a mo em seu embornal, Orunmila dali tirou um pequeno saco com
farinha de inhame, que era tudo que tinha para comer e de uma cabaa um pouco de epo
(dend), misturando tudo e dividindo com o mendigo, comendo uma pequena parte do
alimento.
Depois de alimentar-se, o mendigo revelou a Orunmila o seu nome, dizendo que se chamava
dizendo:
Com este marfim denominado Irofa devers bater em cada uma das 16 portas do palcio,
pois s assim elas se abriro. Do interior de cada quarto ouvir uma voz que te perguntar
quem bate? . Voc se identificar dizendo que Ifa, o senhor do Irofa. Pois s assim cada
A voz perguntar ento: O que est procurando? E voc dir, estando diante da porta do
primeiro quarto, que deseja conhecer a vida, a competio entre os homens e que quer
segredos da vida.
No segundo quarto, quando a voz te perguntar o que deseja, depois de ter se identificado
como antes, dir que deseja conhecer Iku, a Morte e que deseja domin-la. Aprender a
dependncia das almas com a Morte e a reencarnao por intermdio de Oyeku Meji. Ento a
porta se abrir e voc conhecer a Morte, seus hororres e seus mistrios. Se no demonstrar
Na terceira porta encontrar um guardio denominado Iwori Meji, o anjo exterminador que,
depois de reverenciado, colocar diante dos seus olhos a determinao do criador sobre a
Terra, os mistrios da vida espiritual e dos nove espaos do Orun, onde habitam deuses e
Na quarta porta voc reclamar por conhecer o domnio da matria sobre o esprito, a lei do
Karma e a formao do gnero humano. O guardio desta porta chama-se Odi Meji, a quem
maravilhas e os prazeres que se descortinaro diante de teus olhos, pois podem te escravizar
Na quinta porta quando for indagado dir, diante de Irosun Meji, que procura o acaso da
vida. O domnio do homem sobre seus semelhantes atravs do uso das foras fsicas e
imposies dos homens. Aprenda, mas no utilize jamais as tcnicas reveladas para o mal.
Na sexta porta ser recepcionado por um gigante do sexo feminino que deve ser saudado
por Owonrin Meji a quem solicitar ensinamentos relativos possesso espiritual, cura dos
seres vivos e ao equilbrio que deve existir no Universo. Compreender ento o valor da vida
e a necessidade da morte, o mistrio que envolve a existncia das montanhas e das rochas.
Ali ser tentado pela possibilidade de obter muita riqueza, mulher, filhos e bens
incomensurveis. Resista a estas tentaes ou ver ser reduzida a uns poucos dias de
luxria.
Agora estar diante da stima porta. O habitante deste quarto chama-se Obara Meji, velho
No oitavo quarto dever solicitar a permisso de Okanran Meji para conhecer o poder da fala
humana, que infelizmente muito mais usada na prtica do mal do que para o bem, e o
encadeamento das foras. Este guardio te falar em muitas lnguas e de sua boca s ouvir
lamrias. Aprende depressa e depressa foge deste local, onde imperam a falsidade e a
traio.
Diante da nona porta, pedir permisso ao seu guardio, Ogunda Meji para conhecer a
corrupo e a decadncia, que podem levar os seres humanos aos mais baixos nveis de
a covardia e a misria humana, brincando de mos dadas com muitos infelizes que se
No dcimo aposento dever apresentar reverncias a uma poderosa feiticeira, cujo nome
Osa Meji. Ela vai contar o poder que a mulher exerce sobre o homem e o porqu deste
poder. Conhecer seres poderosos que praticam o bem e o mal, denominados Ajs que vo
lhe oferecer seus servios malficos. Caso aceito far de voc o mais poderoso e o mais
sobre o que acontece no mundo. Saber das relaes entre o sol e a Terra e a Terra e a Lua,
principalmente a influncia da Lua sobre os seres vivos. Cuide para que estes segredos no
Bata agora com o seu Irofa na dcima primeira porta e a voz do guardio Ika Meji lhe dir
Sade-o respeitosamente e solicite dele a permisso para conhecer o mistrio que envolve a
reencarnao, o domnio sobre os espritos Abikus que nascem com o destino de uma vida
curtssima. Aprenda a dominar este segredo e desta forma poder livrar muitas famlias do
luto e da dor.
Esta porta te reserva sustos e surpresas sem fim. Seu guardio se chama Oturupon Meji e
do sexo feminino. Possui forma arredondada, mas se parecendo com uma grande bola de
carne quase disforme. Trata-se de um gnio muito poderoso que poder lhe revelar todos os
segredos que envolvem a criao da Terra, alm de te ensinar como obter riquezas
inimaginveis. Aprenda com ele o segredo da gestao humana e a maneira como evitar
Bata com cuidado e muito respeito, neste quarto reside um gigante chamado Otura Meji, que
costuma comunicar-se de forma ntima e constante com a energia da criao. Aprenda ento
como nasceu raa humana, o domnio do homem sobre todos os animais e como possvel
separar as coisas.
Domine os mistrios de dissociar os tomos, adquirindo assim pleno poder sobre a matria.
Aprenda tambm a utilizar a fora mgica que existe nos sons da fala humana, mas usa esta
J diante da dcima quarta porta, ir se deparar com Irete Meji, que nada mais do que o
prprio esprito de Il, a terra. Faa com que desvende seus mais ntimos segredos, aguarde-
o e preste lhe permanente reverncia e sacrifcio. Saiba como ir e voltar do reino de Iku.
Contate por seu intermdio os espritos da terra, Onile, transformando-os em seus aliados.
Na dcima quinta porta ser recepcionado por Ose Meji, que ir te ensinar sobre
Aprenda a sanar estes males e saia da o mais depressa possvel para no ser tambm
Finalmente a dcima sexta porta, o ltimo dos obstculos que te separam da sua desejada
musa. A reside Ofun Meji, o mais velho e terrvel dos 16 guardies, aquele que ressuscita os
mortos, sade-o com temor, dizendo Epa Imole s assim poder aplacar a sua Ira.
Contemple-o, mas no o encare, observe que ele no como os outros que voc j
conheceu durante a caminhada. a reunio de todos os demais que nele habitam e que nele
Universo.
Se for esta a sua busca, ento voc encontrou a Sabedoria, leve-a consigo at a
eternidade.
If, o senhor do Irof (basto de marfim) nos ensina os poderes e qualidades dos 16 mejis
da seguinte maneira:
Obara Meji: representa o poder da realizao dos desejos e sonhos do ser humano.
Osa Meji: representa o poder do fogo e da influncia dos astros no ser humano.
Ofun Meji: representa a unio dos poderes dos outros 15 odus de If.
mais completo sigilo e aqueles que poderiam dispor de tempo e possuir horas de folga para
adquiri-los, no tinham recursos de ir atrs deles. Tudo o que sabemos hoje de If, tem sido
passado de gerao em gerao. Muito do que o povo conhece sobre If tambm revelado:
at mesmo hoje em dia, pelo prprio rnml, porque ele regularmente surge para seus
seguidores em sonhos, para ensin-los o que necessrio saber sobre sua obra. O
If para outro. Nenhum esforo consciente tem sido feito para publicar a obra de rnml
pblico, a fachada mstica oculta a qual eles operam ser destruda. Isto no totalmente
sua falta, porque levaram pelo menos 21 anos de aprendizado para produzir um sacerdote
eficiente.
Mas pelo fato que este trabalho era diretamente inspirado pelo prprio rnml, no seria
fcil para ningum dispor de tempo, esforos e dinheiro, para iniciar desta maneira numa
interminvel, imutvel e imortal. Ver-se- de suas revelaes que rnml, embora a mais
nova de todas as divindades criadas por Deus, era verdadeiramente a prpria testemunha de
Deus quando comeou a criar outras substncias orgnicas e inorgnicas. Este o porque de
ser consultado como o lri Upin. Somente ele conhece a verdadeira natureza e Orgem de
Este conhecimento tem lhe dado desta maneira incomparveis poderes que fazem-no o mais
controlam enorme poder o qual tem muitas vezes confundido muito em chamando na magia
ou fetiche.
Por outro lado expresso IF encerra as revelaes, estilos devida, e religio ensinada
por rnml. Este o porque de ser freqentemente dito que rnml a divindade mas
If sua palavra.
ele era o eixo em torno do qual a vida diria da comunidade girava. Naqueles dias era
furtivamente.
a desptica influncia das religies modernas as quais eram usadas pela espcie humana
como armas para conquistas no apenas das mentes mortais, mas tambm para
O terceiro o impacto agregado das duas primeiras foras. As crianas dos sacerdotes de
If, no mais desejam ser associadas com a religio e ao modo de vida de seus pais, aos
volume de livros os quais eu estou prestes a me lanar so uma tentativa para deixar um
as geraes vindouras conhecero sobre rnml e seu acesso para religio, em tempo, ser
orgulhoso por estar associado com ela. Este trabalho se designa tambm para assistir a
Tambm ir prover assistncia para aqueles que foram iniciados na religio , mas que
Freqentemente quando uma pessoa vai a um sacerdote, ele conta para seu cliente os
encantamentos do du especfico que se apresentou para ele. Depois disso ele prescreve os
fundamental do sacrifcio que ele est pedindo para fazer. Eles o fazem por que acreditam
convices da necessidade disto. Mais importante uma tentativa para fazer a religio se
classificar como muitas religies novas, como o judasmo, cristianismo, budismo e islamismo.
importante notar que todavia este trabalho no coloca reivindicaes quaisquer que sejam
por conta completa da religio de If. dito que ningum pode saber no total a Obra
toda a vida do autor. Espera-se que ela ser atualizada de tempos em tempos tendo em vista
Por outro lado, o escritor espera com esses volumes de dezessete livros no todo,
nada mgico sobre If. A arte anloga ao trabalho de astrologia. Um astrlogo conta o
que a pessoa nasceu. Do mesmo jeito quando uma criana nasce, os instrumentos principais
histria da vida do du que surgiu para ele e pode proclamar com cem por cento de certeza
que a vida da criana ir tomar alguns caminhos que aparecem no du. uma coisa que
acontece quando o du particular surge no jogo quando uma pessoa iniciada na religio de
surgir , a pessoa pode convenientemente ser informada de que sua histria de vida seguir o
Se por exemplo o iniciado negro e de estatura mdia, ele pode ser informado que se ele
vida em servios humanitrios. Se por outro lado pessoa clara ou baixa, ele pode ser
informado que ele no ser provavelmente muito prspero a menos que consulte seu If e
execute sacrifcios especiais para remover os obstculos que Ejiogbe tinha em circunstncias
similares. Neste caso Ejiogbe tinha retornado para o cu para se recuperar antes da fortuna
pessoa para fazer um sacrifcio que rnml foi informado a fazer , e o qual ele recomendou
razovel imaginar pela anlise anterior que longe de uma vida de mgico, o sacerdote de
retentiva, desde que a maiOra no pode ler e escrever, ele tem somente que relatar os
milhes de anos atrs, para revelar problemas constantes em uma informao de hoje e
revelaes de If por eles mesmos, a fim de perceber que o sacerdote tenta fazer no
importante observar do incio que rnml no procura pela converso dos fiis. Esta
uma religio do indivduo, o qual no confia na importncia dos nmeros para sobrevivncia.
conhecimentos, o que completamente eficaz para seu trabalho e para a melodia de sua
msica.
O trabalho mais memorvel de Eji-Obge no cu foi a sua revelao. Como a Cabea que foi
uma divindade, veio a ter um corpo permanente. As divindades foram Orginalmente criadas
sem cabea, como so hoje, porque a Cabea, ela mesma uma divindade.
O Awo que reverenciou as Cabeas, Or-omo Atete Ni Iron (aqui dita como Or), foram
porque nenhuma das divindades tinha uma cabea naquele tempo. O Awo disse a rnml
para esfregar ambas as palmas das mos para cima e orar para obter uma cabea (Or em
Yorb ou Uhunmwun Arabona em Bini). Foi dito a ele para fazer um sacrifcio com quatro
obi, uma tigela de barro, uma esponja e sabo. Ele deveria manter o obi no seu altar de If
Or (Cabea) chamou tambm Amure para orar e foi dito a ele para servir seu guardio com
os quatro obi, ele no tinha dinheiro para compr-los, entretanto, foi lhe dito que somente
aps o sacrifcio comearia a prosperar. Depois de fazer o seu prprio sacrifcio, rnml
deixou os quatro obi em seu altar de If como havia sido dito a ele. Mais tarde, u anunciou
no cu que rnml tinha quatro obi bonitos no seu altar e estava procurando por uma
Dirigidos por gn, todas as divindades foram visitar rnml, uma aps a outra. Porm,
rnml disse que nenhuma delas era suficientemente forte para quebrar os obi. As
Mesmo Or NL foi visitar rnml, este o entreteve com diferentes e melhores obi,
enfatizando que os obi especificados no foram feitos para serem quebrados. J que Deus
era conhecido por nunca perder a sua calma, ele aceitou os obi frescos dados a ele por
Finalmente Or decidiu visitar rnml, uma vez que Or foi nica divindade que no havia
ainda tentado abrir os misteriosos obi, especialmente porque ele nunca tinha dinheiro
suficiente para comprar os obi requeridos para servir de guardio. Ele ento foi casa de
rnml.
Assim que rnml viu Or chegando em sua casa. O reconheceu e convidou-o para entrar.
rnml imediatamente pegou o jarro de barro encheu com gua e usou a esponja e sabo
para lavar Or. Depois de sec-lo, rnml carregou Or para seu templo e pediu a ele que
Depois de agradecer a rnml por seu gesto honorfico, Or orou para rnml com os obi
para que ele sentisse uma manifestao e preenchimento. Depois Or usou os obi para orar
para si e para ter uma residncia permanente e cheia de seguidores. Or ento com toda
fora investiu contra os obi que abriram com um estrondo muito alto que ecoou por todo o
cu.
Ouvindo o som da exploso, todas as divindades imediatamente ouviram que todos os obi,
do templo de rnml haviam finalmente sido separados. Estavam todos muito curiosos em
saber quem conseguira abri-los, uma vez que haviam desafiado a todos inclusive Deus (Or
NL). Subseqentemente u anunciou que os obi haviam sido divididos por Or, ento
todas as divindades concordaram que a Cabea era a divindade certa para faz-lo.
Quase que imediatamente a mo, o p, o corpo, o estmago, o peito, o pescoo, etc, todos
que antigamente tinham identidades distintas, decidiro unir-se e viverem junto cabea,
eles no tinham entendido antes que ela era to importante. Juntos carregaram a Cabea
para cima deles e l no templo de rnml a cabea foi coroada como Rei do Corpo. por
conta de todo este ritual feito por rnml em sua sorte que a Cabea tocou o cho.
Para o filho de Ejiogbe viver na terra, tem que olhar para o conhecido Awo e preparar numa
caveira de qualquer animal um banho especial para si contendo sabo. Ejiogbe a divindade
patrona da Cabea porque foi ele quem fez no cu um sacrifcio no qual a Cabea foi coroada
Ejiogbe se tornou o Olodu mais velho na terra mesmo ele sendo o mais novo. Pertence a
segunda gerao dos profetas que se voluntariaram para vir ao mundo com o objetivo de
atravs de exemplos, fazerem um lugar melhor para se viver. Foi um apstolo muito
Depois de todos os dezesseis Olodus terem vindo ao mundo, foi o momento para apontar a
cabea entre eles. Ejiogbe no foi o primeiro Olodu a vir para o mundo. Muitos outros tinham
vindo antes dele. Antes deles, Oyeku-Meji que era o Rei da Noite tinha sido proclamado o
terra) para indicar o rei dos Olodu. Ora Nl convocou todos e lhes deu um rato para
repartir entre eles. Oyeku-Meji pegou uma perna, IwOr-Meji pegou a segunda perna, Idi-
Meji pegou uma mo e Obara-Meji pegou a mo restante. As outras partes foram repartidas
em ordem convencional de idade. Ejiogbe sendo muito novo foi dada cabea do rato. Na
seqncia Ora Nl lhes deu um peixe, uma galinha, um pombo, uma angola e finalmente
um bode, os quais foram todos repartidos de acordo com a ordem estabelecida com o rato.
Em cada caso a Ejiogbe foi dada cabea de cada um dos animais sacrificados. Finalmente
Deus (Ora Nl) convocou-os para vir a ele para uma deciso depois de trs dias. Chegando
em casa Ejiogbe fez uma consulta oracular e lhe foi dita para dar um bode a u. Depois de
comido seu bode, u lhe disse no dia indicado, que ele deveria assar uma raiz de inhame e
guard-lo em sua sacola junto com uma vasilha de gua. u tambm o avisou para ir
No dia recomendado, os Olodus foram convoc-lo para a conferncia. Aps o deixarem, ele
tirou inhame, descascou e o colocou dentro de sua bolsa com uma cabaa de gua. No
caminho para a conferncia ele encontrou uma velha mulher, justo como u previu e de
acordo com o aviso dado ele aliviou a velha do peso da madeira para o fogo que ela estava
carregando, porque ela j estava to cansada que mal podia andar. Aps aceitar de maneira
agradvel a ajuda, ela se queixou que estava com uma fome terrvel. Instantaneamente
Ejiogbe retirou o inhame assado de dentro de sua bolsa e o deu para ela comer. Depois de
comer, ela pediu por gua e ele lhe deu a cabaa dgua de dentro de sua bolsa. Com a
refeio terminada ele carregou a lenha enquanto a velha senhora caminhou ao seu lado.
Ele no percebeu que a mulher era a Me do Deus Filho. (Ora Nl). Entretanto como ele
deu a impresso de estar com pressa, a velha perguntou-lhe onde ele estava indo com tanta
pressa. Ele respondeu que ele j estava atrasado para uma conferncia na qual Ora Nl iria
apontar o rei entre os Olodus. Ele disse que ela no estava tomando seu tempo, de qualquer
maneira, j que ele era muito novo para aspirar coroa dos dezesseis apstolos de
rnml.
Na sua resposta a velha assegurou-lhe que ele estava indo para ser feito o rei dos apstolos.
Quando eles chegaram casa da mulher, ela lhe disse para depositar a lenha atrs da casa.
Ejiogbe j estava identificando a casa como a de Ora Nl, quando ele compreendeu que a
mulher que ele tinha auxiliado era ningum mais que a me dele. Ele ento se curvou em
sinal de respeito. A mulher lhe disse para segu-la at o interior da casa. Chegando l ela
trouxe duas peas de roupa branca, uma em seu ombro direito e outra em seu ombro
esquerdo. Ela ento inseriu uma pena vermelha de papagaio na cabea de Ejiogbe e uma
marcao (giz branco) em sua palma direita, depois ela lhe mostrou as 146 (Ota legbeje)
Depois Ora Nl perguntou aos outros por quem eles ainda estavam esperando e todos eles
responderam que eles estavam esperando por Ejiogbe. Ora Nl ento perguntou-lhes pelo
nome do homem que estava sentado l fora. Nem mesmo eles puderam reconhec-lo como
foram se prostrar e tocar o cho com suas cabeas nos ps da onde Ejiogbe estava sentado.
Em seguida Ora Nl formalmente proclamou Ejiogbe como o rei dos Olodus da famlia de
demonstrando sua desaprovao pela nomeao do mais novo Olodu para chefiar entre
todos eles. Neste ponto Deus lhes perguntou como eles repartiram os animais que ele tinha
dado a eles durante os sete dias no perodo de avaliao. Eles explicaram como eles os
dividiram. Ele lhes perguntou a quem foi dada a cabea de cada um desses animais e eles
confirmaram que tinham dado para Ejiogbe. Ora Nl ento exclamou que foram eles que
voluntariamente apontaram Ejiogbe para ser o seu Rei, porque quando a cabea est fora do
corpo, o resto no tem vida. Com aquela observao eles todos se dispersaram.
Quando eles deixaram o palcio de Oria Nl, todos eles decidiram prender Ejiogbe em seus
fortes braos. No apenas resolveram no se reconciliar com ele como tambm decidiram
nem servi-lo nem visit-lo. Antes da disperso Ejiogbe comps um poema o qual ele usou
como um encantamento:
contra ele. Ele usou algumas espcies de folhas para este propsito. Aps aquele incidente,
eles lhe disseram que antes no podiam aceit-lo como rei, ele teria de banquete-los com:
200 cestas de obi, etc, dando lhe sete dias para organizar o banquete.
desnecessrio dizer que parecia uma tarefa impossvel porque eles sabiam que Ejiogbe no
Entrementes, u veio a eles para descobrir a causa de sua melancolia e ele explicou que
Olodus, antes de eles poderem aceitar se submeter a ele. u replicou que o problema seria
resolvido se Ejiogbe lhe desse mais outro bode. Ejiogbe no perdeu tempo em dar o outro
bode para u. Aps comer o bode, u avisou-o a preparar apenas uma de cada de todas as
coisas necessrias para o banquete e para fazer cento e noventa e nove recipientes
adicionais cheios de cada item e enfileir-los fora do salo do banquete no dia indicado.
Olodu tinha estado fazendo pilhrias dele, j que eles sabiam que no havia jeito para
No stimo dia, eles comearam a visit-lo um a um para confirmar se ele estava certo com o
banquete, j que eles no ouviram o som do socar do pilo vindo da sua cozinha,
acreditaram que no iria haver banquete mais tarde. Entretanto, tendo ainda fora os potes
cheios, u foi para o salo e ordenou uma preparao s para multiplicar em potes cheios.
Instantaneamente, todas as cabaas, potes de sopa, cuias, cestas, etc, estavam cheias com
Assim que Oyeku-Meji chegou ao banquete descobriu o que estava acontecendo, ele ficou
atnito em ver que o banquete estava pronto depois de tudo. Sem esperar por um convite
Ele foi seguido adequadamente por Iwor-Meji, Idi-Meji, Obara-meji, Okonron-Meji, Irosun-
Ose-Meji e Ofun-Meji. Antes de perceberem o que estava acontecendo, eles tinham jantado
Aps o banquete, todos eles carregaram Ejiogbe acima de suas cabeas e comearam a
Ejiogbe lhes disse para coloc-lo no cho e ele cantou em louvor dos Awo que fizeram a
divinao para ele e do sacrifcio que ele fez. Com o que ele foi coroado formalmente o rei
Ejiogbe era conhecido por ser particularmente paciente e tolerante. Um dia, uma de suas
Feiticeira, Abiku, Doena e Morte. Cada um perguntando onde ele estava indo com tanta
fria e fumaa. Em resposta ele lhes disse que estava saindo de casa porque sua esposa que
no estava lhe permitindo ter paz de esprito. Cada um deles se comprometeu a retornar
noite Ejiogbe partiu para casa, a esposa ofensora teve ento um sonho no qual a
assustaram tanto que ela decidiu ir a um divinador na manh seguinte. Ela foi avisada que o
infortnio, doena e morte sbita estavam em seu encalo porque rnml a tinha
Ela foi informada a varrer e limpar a casa, lavar suas roupas e preparar um banquete em
mltiplos de cinco, tipos de sopa, inhame assado, carnes, vinho, obi, gua, etc, de encontro
ao retorno do seu marido e apresentar o banquete de joelhos para to logo ele retornasse
para casa.
Ejiogbe esteve fora por cinco dias, como ele retornou no quinto dia, todas as cinco
Assim que eles chegaram entrada principal de sua casa, ele lhes disse para esperar e ele
foi pela entrada dos fundos. Em lgrimas esposa ofensora se ajoelhou para abra-lo e
Ela lhe deu um jantar farto, e um para todos os dias que ele esteve fora. Sendo um homem
com um corao mole como era, Ejiogbe juntou o banquete e deu-o as cinco divindades que
estavam esperando fora. Aps comerem, eles se direcionaram para atacar a mulher, mas
Ejiogbe lhes disse que ela tinha se arrependido por suas transgresses, posto que fora ela
quem preparara o banquete que eles tinham justamente apreciado. Ele relembrou-lhes de
uma regra divina de que ningum pode matar aquele que os alimentou.
Quando Ejiogbe surge na divinao para uma mulher casada lhe ser pedido para preparar o
banquete acima mencionado em mltiplos de cinco, por ela ter ofendido seu marido tanto
EGUNGUN
Od pediu a btl que fosse a sua casa viver com ela e visse o
que fazia. Um dia btl ofereceu como sacrifcio alguns
caracis (Igbin). Comeu a baba de um deles e ofereceu tambm a
Od.
Il mo p o!
Egngn o!
Ki o sar w j wa o.
Egngn bo mo teri o.
B Olorun b f.
Terra, eu te chamo!
Ancestral, eu te sado!
Agoro, ao ouvir o choro dos filhotes, corre rapidamente para
defend- los.
No Od ykogb vemos
j j a ko jir
Isun asn a ko sun ire
Ebo yk-Logb la o mon.
Foi divinado para rnml quando ele guardava seu dinheiro no quarto.
Um dia ele voltou de viagem e descobriu que estava faltando dinheiro.
Ele pensou que fossem seus wo que estavam lhe roubando.
O dinheiro continuava sumindo e rnml descobriu que era seu Egb que
estava perturbando sua vida.
Ele realizou sacrificio, alimentou-os.
Aps fazer isso o dinheiro deixou de sumir.
Ele ento comeou a aliment-los periodicamente e no teve mais problema.
Em s-gnd temos
Ose Omol
s ko mo wo
Agada ko mo Or
Eni o da oru
Foi feita divinao para m Asode, m Aroko e m Asawo, estas trs crianas
vieram do run, no mesmo perodo e com a mesma promessa.
Eles fizeram promessa antes de vir a Terra e iriam voltar para o run depois de
ficar apenas sete dias.
As trs mes fizeram jogo com babalawo.
Apenas uma das mes fez o sacrificio prescrito.
Elas foram orientadas a no fazer a cerimnia do nome e nem fazer festa, elas
deveriam apenas dar um nome a criana e nada mais.
As outras duas mes usaram o dinheiro para uma grande festa em vez de fazer o
sacrifcio.
Durante a cerimnia do nome, gb run chamou suas crianas de volta para
casa.
Quando chegaram a m Asawo eles foram incapazes de levar o filho dela.
Owolabi Aworeni.
assim que o meu Abiku age, e acredito que o de muitas pessoas. Ele
tira a vontade de viver por que voc no consegue enxergar um
futuro feliz, a gente simplesmente no tem nimo. Ele tem o poder de
fazer com que voc veja a vida de um ngulo to ruim, mas to
ruim, que causa uma grande revolta na alma e voc fica cego e
completamente desequilibrado. O Abiku, ou o Guardio da Promessa,
como chamamos em minha casa, tem uma misso, assim como
temos a nossa. A misso dele fazer com que a gente volte logo para
a nossa casa no Orun. Ele no quer nos destruir ou o nosso mal, pois
na verdade, ele enxerga que a vida em Aiye (Terra) no a principal.
Chamamos ele assim de Guardio da Promessa, pois cabe a ele
garantir que cumpramos com o acordo feito no Orun antes de
nascermos, e que vamos voltar para casa.
A cada nova pessoa que chega na casa, que tem alguns ou mais
sintomas, e que conversando com a pessoa depois, ela me diz que
vai ter que cultuar/trabalhar com Egb, nem que seja para fazer um
ebzinho, eu j fico feliz. Fico sim, pois sei que faz muita diferena
viver sem vontade de partir, viver seguro de nossas prprias
escolhas, ou simplesmente de no se achar um Ruffles no saquinho
de Chitos. Pois mesmo que tudo seja verdade, esse sentimento vai
ficar anestesiado e no vai te atrapalhar mais a seguir em frente.
Tinha ouvido falar que abikus atraem outros abikus, antes tinha s
ouvido falar, mas j tenho certeza absoluta. Atramos mesmo, onde
quer que possamos estar, seja numa casa de Culto a Orix, como na
nossa vida pessoal.
Olhando para trs eu lembro que namorei por vrios anos com um
rapaz que vivia numa guerra interna to gigante e sempre no limite
da loucura. Ele chegou a ir no hospital pblico psiquitrico e se
internou por conta prpria. Inteligentssimo, com o dom da msica e
das palavras, mas com um Abiku terrvel. Lembro que ele vivia
dizendo que era obsidiado por espritos. Aos 32 anos ele ainda
consegue dar trabalho para a me em vrios aspectos, consegue
fazer com que toda a famlia se envolva em confuses e totalmente
perdido. Infelizmente no posso ajud-lo, o Abiku dele deu um jeito de
cortamos relao para sempre. No sei se ele vai ter a sorte que eu
tive em conhecer Egb.
Egb OOOOO!
Ire O
8 partes abertas, ogbe mj, sucesso, felicidade e vida longa, agradar Orunmila.
3 parte abertas, ogbe yonu a pessoa est perdendo muito tempo, ela fala
demais, agradar Or.
Obs: Nesse trabalho colocamos apenas algumas cadas da consulta com Ob, o
nosso objetivo informar que existe outras formas de consultar, mas a internet no
lugar de ensinar.
Cada pessoa deve procurar informaes com o sacerdote da casa que ela foi
iniciado.