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Digha Nikaya 10

Subha Sutta

Subha
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1.1. Assim ouvi. Em certa ocasio, o Venervel Ananda estava em Savatthi


no Bosque de Jeta, no Parque de Anathapindika, no muito tempo depois
do parinibbana do Abenoado. Agora, naquela ocasio, Subha, o filho de
Todeyya, estava em Savathi para tratar de negcios.

1.2. Ento, Subha disse para um certo jovem: Rapaz, v at onde est o
Venervel Ananda e pergunte se ele est livre de enfermidades e aflies,
se ele est com sade, forte e vivendo com conforto, dizendo: Seria bom,
venervel senhor, se o Venervel Ananda fosse at a residncia de Subha, o
filho de Todeyya, por compaixo.

1.3 Muito bem, senhor, respondeu o rapaz. Ento, ele foi at o Venervel
Ananda e ambos se cumprimentaram. Quando a conversa corts e
amigvel havia terminado, ele sentou a um lado e relatou a sua mensagem.

1.4. O Venervel Ananda respondeu: Agora no o momento apropriado,


meu jovem, pois hoje eu tomei alguns medicamentos. Talvez seja possvel
ir amanh, quando o momento e a ocasio forem apropriados. E o rapaz
levantou do seu assento e foi at onde estava Subha e relatou o que havia
acontecido, adicionando: Minha misso foi cumprida, o Venervel Ananda
provavelmente poder vir amanh.

1.5. E de fato, ao amanhecer o Venervel Ananda se vestiu e tomando a


tigela e o manto externo e acompanhado pelo Venervel Cetaka foi at a
moradia de Subha e sentou num assento que havia sido preparado. Ento,
Subha foi at o Venervel Ananda e depois de cumpriment-lo sentou a um
lado e disse: O Venervel Ananda foi durante muito tempo o
acompanhante do Venervel Gotama, estando sempre prximo a ele e em
sua companhia. Voc, Venervel Ananda, sabe quais so as coisas que o
Venervel Gotama elogiava e com as quais ele instrua, estimulava,
motivava e encorajava as pessoas. Quais, Venervel Ananda, eram essas
coisas?

1.6. Subha, as coisas que o Abenoado elogiava e com as quais ele


instrua, estimulava, motivava e encorajava as pessoas so agrupadas em
trs divises. Quais trs? A diviso da nobre virtude, a diviso da nobre
concentrao e a diviso da nobre sabedoria. Essas so as trs divises das
coisas que o Abenoado elogiava e com as quais ele instrua, estimulava,
motivava e encorajava as pessoas.
Muito bem, Venervel Ananda, qual a diviso da nobre virtude que o
Venervel Gotama elogiava e com a qual ele instrua, estimulava, motivava
e encorajava as pessoas?

1.7-29. Jovem senhor, um Tathagata surge no mundo, um arahant,


perfeitamente iluminado, consumado no verdadeiro conhecimento e
conduta, bem-aventurado, conhecedor dos mundos, um lder insupervel
de pessoas preparadas para serem treinadas, mestre de devas e humanos,
desperto, sublime. Ele declara - tendo realizado por si prprio com o
conhecimento direto - este mundo com os seus devas, maras e brahmas,
esta populao com seus contemplativos e brmanes, seus prncipes e
povo. Ele ensina o Dhamma, com o significado e fraseado corretos, que
admirvel no incio, admirvel no meio, admirvel no final; e ele revela uma
vida santa que completamente perfeita e imaculada. Um discpulo segue
a vida santa e pratica a virtude, etc. (DN 2, versos 41-63). Assim, um
bhikkhu consumado em virtude.

1.30. Essa a diviso da nobre virtude que o Abenoado elogiava ... Mas
ainda h mais para ser feito.
maravilhoso, Venervel Ananda, admirvel! Essa diviso da nobre
virtude perfeitamente realizada, ela no permanece incompleta. E eu no
vejo essa nobre virtude sendo realizada dessa forma por nenhum outro
contemplativo ou Brmane das outras escolas. E se qualquer um deles
encontrasse essa perfeio dentro de si mesmos, eles ficariam to
satisfeitos que diriam: Ns fizemos o suficiente! O objetivo do nosso
ascetismo foi alcanado! No h mais nada para ser feito! E no entanto, o
Venervel Ananda afirma que ainda h mais para ser feito!

[Fim da primeira recitao]

2.1 Venervel Ananda, qual a diviso da nobre concentrao que o


Venervel Gotama elogiava e com a qual ele instrua, estimulava, motivava
e encorajava as pessoas?

2.2-18. Como um bhikkhu guarda as portas das faculdades dos sentidos?


Ele protege as portas das faculdades dos sentidos e alcana os quatro
jhanas. (DN 2, versos 64-82) Isso ele alcana atravs da concentrao.

2.19. Essa a diviso da nobre concentrao que o Abenoado elogiava ...


Mas ainda h mais para ser feito.
maravilhoso, Venervel Ananda, admirvel! Essa diviso da nobre
concentrao perfeitamente realizada, ela no permanece incompleta. E
eu no vejo essa nobre concentrao sendo realizada dessa forma por
nenhum outro contemplativo ou Brmane das outras escolas. E se qualquer
um deles encontrasse essa perfeio dentro de si mesmos, eles ficariam to
satisfeitos que diriam: Ns fizemos o suficiente! O objetivo do nosso
ascetismo foi alcanado! No h mais nada para ser feito! E no entanto o
Venervel Ananda afirma que ainda h mais para ser feito!

2.20. Venervel Ananda, qual a diviso da nobre sabedoria que o


Venervel Gotama elogiava e com a qual ele instrua, estimulava, motivava
e encorajava as pessoas?

2.21-22. E assim, com a sua mente concentrada ele realiza vrios insights
(DN 2, versos 83-84). Isso ele compreende atravs da sabedoria.

2.23-36. Ele penetra as Quatro Nobres Verdades, o caminho que conduz


cessao das impurezas (DN 2, versos 85-97). Ele compreende que O
nascimento foi destrudo, a vida santa foi vivida, o que deveria ser feito foi
feito, no h mais vir a ser a nenhum estado.
2.37. Essa a diviso da nobre sabedoria que o Abenoado elogiava e com
a qual ele instrua, estimulava, motivava e encorajava as pessoas. Alm
disso no h mais nada para ser feito.

maravilhoso, Venervel Ananda, admirvel! Essa diviso da nobre


sabedoria perfeitamente realizada, ela no permanece incompleta. E eu
no vejo essa nobre sabedoria sendo realizada dessa forma por nenhum
outro contemplativo ou Brmane das outras escolas. E no h mais nada
para ser feito!

Magnfico, Venervel Ananda! Magnfico, Venervel Ananda! O Venervel


Ananda esclareceu o Dhamma de vrias formas, como se tivesse colocado
em p o que estava de cabea para baixo, revelasse o que estava
escondido, mostrasse o caminho para algum que estivesse perdido ou
segurasse uma lmpada no escuro para aqueles que possuem viso
pudessem ver as formas. Eu busco refgio no Mestre Gotama, no Dhamma
e na Sangha dos bhikkhus. Que o Venervel Ananda me aceite como
discpulo leigo que buscou refgio para o resto da vida.