Natalia Nakadomari Bula

ARQUITETURA E FENOMENOLOGIA:
QUALIDADES SENSVEIS E O PROCESSO DE PROJETO

Dissertao submetida ao Programa de

Ps-Graduao em Arquitetura e
Urbanismo da Universidade Federal de
Santa Catarina para a obteno do
Grau de mestre em Arquitetura e
Urbanismo.
Orientadora: Prof. Dr. Maristela
Moraes de Almeida

Florianpolis
2015
Ficha de identificao da obra elaborada pelo autor
atravs do Programa de Gerao Automtica da
Biblioteca Universitria da UFSC.
 Natalia Nakadomari Bula

ARQUITETURA E FENOMENOLOGIA:
QUALIDADES SENSVEIS E O PROCESSO DE PROJETO

Esta Dissertao foi julgada adequada para obteno do Ttulo de

Mestre em Arquitetura e Urbanismo, e aprovada em sua forma final
pelo Programa de Ps-Graduao em Arquitetura e Urbanismo da
Universidade Federal de Santa Catarina.

Florianpolis, 26 de outubro de 2015.

________________________
Prof. Fernando Barth, Dr.
Coordenador do Curso
Banca Examinadora:

________________________
Prof. Maristela Moraes de Almeida, Dr.
Orientadora

________________________
Prof. Soraya Nr, Dr.
Universidade Federal de Santa Catarina

________________________
Prof. Zuleica Maria Patrcio Karnopp, Dr.
Universidade Federal de Santa Catarina

________________________
Prof. Paulo Marcos Mottos Barnab, Dr.
Universidade Federal do Paran
queles que buscam compreender
melhor a si mesmos e aos outros.
 AGRADECIMENTOS

Agradeo aos meus pais, que me ensinaram a importncia de

compreender o outro, melhor irm do mundo, por partilhar pontos de
vista e sentimentos, e ao Fasca, pela companhia mesmo nos dias em que
fui a pior companhia do mundo.
Agradeo tambm famlia, pelo incentivo de avanar alm do
desconhecido, especialmente aos meus padrinhos. Aos amigos, colegas
e alunos, pelas trocas de experincia.
Agradeo Capes e ao PsARQ/UFSC pelo auxlio financeiro, e
aos professores, por sua sabedoria, especialmente orientadora e amiga
Maristela, e co-orientadora extraoficial Zuleica, que, com
pacincia, me indicaram o caminho a trilhar.
.
 RESUMO

BULA, Natalia Nakadomari. Arquitetura e fenomenologia: qualidades

sensveis e o processo de projeto. 2015. Dissertao (Mestrado em
Arquitetura e Urbanismo) Universidade Federal de Santa Catarina,
Florianpolis, 2015.

Esta pesquisa centra-se na busca de uma arquitetura mais humana e

culturalmente contextualizada, plena de qualidades experienciais e
simblicas, que potencializem a sensao existencial do homem de ser e
estar no mundo. Para isso, a investigao apoia-se na linha filosfica da
fenomenologia, uma filosofia existencial, que discute a essncia da
conscincia, a elementaridade da natureza e define os conceitos
fundamentais das coisas. o retorno ao estado mais primitivo dos
fenmenos. A pesquisa constituda de anlise de contedo da literatura
do tema, com intuito de compreender as bases tericas clssicas
fenomenolgicas utilizadas no mbito terico-prtico da arquitetura e
urbanismo. Em busca da sntese arquitetnica que considera os
princpios fenomenolgicos totalidade, retorno s essncias,
intencionalidade e experincia definem-se categorias de anlise
fenomenolgicas: conexo com o lugar: ancoragem; espao e tempo:
movimento; material e imaterial: qualidades sensveis; e atmosfera. A
partir dessas categorias, so realizados dois estudos de caso: a Capela de
Santo Incio, de Steven Holl, cujo processo de projeto baseia-se na
fenomenologia, e Igreja da Pampulha, de Oscar Niemeyer, que, apesar
de ter sido projetada antes da consolidao da fenomenologia na
arquitetura, compreende algumas caractersticas fenomenolgicas em
sua concepo. Estes processos so avaliados para uma reflexo crtica
dos resultados, com a finalidade de compreender as associaes
existentes entre as intenes projetuais dos arquitetos e sua
materializao no projeto e obras arquitetnicas.

Palavras-chave: Arquitetura e urbanismo. Fenomenologia. Processo de

projeto. Qualidades sensveis.
 ABSTRACT

BULA, Natalia Nakadomari. Architecture and phenomenology:

sensible qualities and the design process. 2015. Thesis (Master in
Architecture and Urbanism) Federal University of Santa Catarina,
Florianopolis, 2015.

This investigation aims to find a more humanistic and culturally

contextualized architecture, full of experiential and symbolic qualities,
which intensifies the human existential sensation of being in the world.
In this way, the study is supported by the philosophical theme of
phenomenology, an existential philosophy which argues about the
essence of consciousness, the elementarity of nature and defines the
fundamental concepts of things. It is the return to the most primitive
condition of phenomena. The research is constituted by a content
analysis of the literature on the theme, in the aim of understanding the
classic theoretical foundations of phenomenology employed on the
theoretical-practical field of architecture and urbanism. In pursuit of the
architectural synthesis that considers the phenomenological principles
totality, return to the essence, intentionality and experience there are
defined phenomenological analytical categories: connection to the place:
anchoring; space and time: movement; material and immaterial: sensible
qualities; and atmosphere. From these categories, two case studies are
done: the Chapel of St. Ignatius, by Steven Holl and the Church of
Pampulha, by Oscar Niemeyer. Steven Holls designing process is based
on phenomenology and even though Oscar Niemeyers design had been
made before the consolidation of phenomenology on architecture, it
carries a few phenomenological characteristics on its conceiving. These
processes are evaluated in a critical reflection of the results aiming to
understand the existing associations between design intentions of the
architects and its materialization on the architectural design and
buildings of architecture.

Keywords: Architecture and urbanism. Phenomenology. Design

process. Sensible qualities.
 RESUMEN

BULA, Natalia Nakadomari. Arquitectura y fenomenologa:

cualidades sensibles y el proceso de diseo. 2015. Tesis (Maestra en
Arquitectura y Urbanismo) Universidad Federal de Santa Catarina,
Florianpolis, 2015.

Este trabajo se enfoca en la bsqueda de una arquitectura ms humana y

culturalmente contextualizada, llena de cualidades experienciales y
simblicas, que potencialicen la sensacin existencial del hombre de ser
y estar en el mundo. Para eso, la investigacin se apoya en la lnea
filosfica de la fenomenologa, una filosofa existencial, que discute la
esencia de la consciencia, la elementalidad de la naturaleza y define los
conceptos fundamentales de las cosas. Es el retorno al estado ms
primitivo de los fenmenos. La investigacin es constituida por un
anlisis de contenido de la literatura del tema, con la intencin de
comprender las bases tericas clsicas fenomenolgicas, utilizadas en el
mbito terico-prctico de la arquitectura y el urbanismo. En la
bsqueda por la sntesis arquitectnica que considera los principios
fenomenolgicos totalidad, retorno a lo esencial, intencionalidad y
experiencia se definen categoras de anlisis fenomenolgicas:
conexin con el lugar: anclaje; espacio y tiempo: movimiento; material e
inmaterial: cualidades sensibles; y atmsfera. Partiendo de esas
categoras son realizados dos estudios de caso, la Capilla de Santo
Ignacio, de Steven Holl, cuyo proceso de proyecto es basado en la
fenomenologa, y la Iglesia de la Pampulha, de Oscar Niemeyer, que, a
pesar de heber sido proyectada antes de la consolidacin de la
fenomenologa en la arquitectura, comprende algunas caractersticas
fenomenolgicas en su concepcin. Estos procesos son evaluados para
una reflexin crtica de los resultados con la finalidad de comprender las
asociaciones existentes entre las intenciones proyectuales de los
arquitectos y su materializacin en el proyecto y obras arquitectnicas.

Palabras clave: Arquitectura y urbanismo. Fenomenologa. Proceso de

diseo. Cualidades sensibles.
 LISTA DE FIGURAS

Figura 1. Modelo de ficha catalogrfica. ...........................................................46

Figura 2. Casa da Cascata, Frank Lloyd Wright. ...............................................64
Figura 3. Museu Solomon R. Guggenheim, trio central, Frank Lloyd Wright. 64
Figura 4. Villa Mairea, interior, Alvar Aalto. ....................................................65
Figura 5. Instituto Salk, ptio central no equincio de primavera, Louis Kahn. 67
Figura 6. Museu de Arte Kimbell, iluminao zenital da galeria, Louis Kahn. .68
Figura 7. Parlamento Nacional em Dacca, Bangladesh, Louis Kahn. ................68
Figura 8. Sydney Opera House, Jrn Utzon. ......................................................71
Figura 9. Capela de Santo Incio, exterior, Steven Holl. ...................................72
Figura 10. Termas de Vals, Peter Zumthor. .......................................................77
Figura 11. Interior da Catedral de Braslia, Oscar Niemeyer. ............................79
Figura 12. Casa do arcebispo de Mariana, olo Maia, J Vasconcelos e Sylvio
de Podest. .........................................................................................................80
Figura 13. Esquema de composio do diagrama de autores. ............................81
Figura 14. Mscara do diagrama de autores da fenomenologia na arquitetura e
seus precedentes. ...............................................................................................83
Figura 15. Diagrama de autores da fenomenologia na arquitetura e seus
precedentes. .......................................................................................................85
Figura 16. Linha do tempo de autores da fenomenologia na arquitetura e seus
precedentes. .......................................................................................................87
Figura 17. Ciclo contnuo de experincia ambiental e projeto arquitetnico. ..101
Figura 18. Ciclo contnuo do espao vivenciado e espao geomtrico. ...........103
Figura 19. Diagrama dos princpios fenomenolgicos na arquitetura. .............103
Figura 20. Materializao e corpo como ligao entre o espao geomtrico e
vivenciado. .......................................................................................................104
Figura 21. Teoria da informao por Roman Jacobsen. ...................................106
Figura 22. Diagrama processual da arquitetura como fenmeno. ....................107
Figura 23. Processo de projeto fenomenolgico. .............................................108
Figura 24. Relao trplice da arquitetura com conforto. .................................109
Figura 25. Diagrama conceitual, sete garrafas de luz em uma caixa de pedra. 124
Figura 26. Modelos de estudo. .........................................................................124
Figura 27. Desenhos de estudo. .......................................................................125
Figura 28. Entorno urbano criado ao redor da Capela de Santo Incio. ...........126
Figura 29. Entorno da Capela. .........................................................................127
Figura 30. a) reas verdes. b) Torre do sino....................................................128
Figura 31. Vista geral da Capela de Santo Incio. ...........................................129
Figura 32. Interior do Templo Unitrio. ..........................................................129
Figura 33. Interior da Capela de Ronchamp. ...................................................130
Figura 34. Planta baixa Capela de Santo Incio. ..............................................131
Figura 35. Planta esquemtica de direo da luz, cores dos vidros e das
superfcies. .......................................................................................................132
Figura 36. Garrafa de luz #1. a) Croqui da vista externa e corte esquemtico. b)
Vista interna. ....................................................................................................133
Figura 37. Garrafa de luz #2. a) Croquis da vista externa e corte esquemtico. b)
Vista interna. ................................................................................................... 133
Figura 38. Garrafa de luz #3. a) Croquis da vista externa e cortes esquemticos.
b) Vista interna a partir da Capela de reconciliao. c) Vista interna a partir da
nave. ................................................................................................................ 134
Figura 39. Garrafa de luz #4. a) Croquis da vista externa e corte esquemtico da
face oeste. b) Vista interna oeste. c) Croquis da vista externa e corte
esquemtico da face leste. d) Vista interna leste.............................................. 135
Figura 40. Garrafa de luz #5. a) Croquis da vista externa e corte esquemtico. b)
Vista interna. ................................................................................................... 136
Figura 41. Garrafa de luz #6. a) Croquis da vista externa e corte esquemtico. b)
Vista interna. ................................................................................................... 136
Figura 42. Garrafa de luz #7. a) Espelho dgua refletindo as luzes das das
demais garrafas de luz. b) Luz e reflexo do campanrio.................................. 137
Figura 43. a) Placas de concreto pigmentado, fachada leste. b) Detalhe da
pigmentao marrom-dourado das placas externas. ........................................ 138
Figura 44. Placas de concreto sendo levantadas por uma grua. ....................... 138
Figura 45. Placas de concreto intertravadas. .................................................... 139
Figura 46. Pontos de engate. ............................................................................ 140
Figura 47. Montagem da estrutura metlica da cobertura. ............................... 140
Figura 48. Portas de acesso.............................................................................. 141
Figura 49. Puxadores. ...................................................................................... 142
Figura 50. Hall de entrada. .............................................................................. 142
Figura 51. Vista geral do nrtex. ..................................................................... 143
Figura 52. Panos de vidro do nrtex. ............................................................... 143
Figura 53. Elementos do nrtex. ...................................................................... 144
Figura 54. a) Tapete. b) Detalhe do corrimo. ................................................. 145
Figura 55. Elementos do nrtex e rampa de procisso. .................................... 145
Figura 56. a) Painel. b) Suporte para Bblia..................................................... 146
Figura 57. Genuflexrio com apoio para velas. ............................................... 146
Figura 58. Corrimo/Aparador. ....................................................................... 147
Figura 59. Procisso. ....................................................................................... 148
Figura 60. Batistrio. ....................................................................................... 149
Figura 61. leos sagrados. .............................................................................. 149
Figura 62. a) Reflexos do piso de cimento queimado. b) Texturas do interior da
capela. c) Texturas do interior da capela. ........................................................ 150
Figura 63. a) Arandela. b) Pendente. C) Luminria atrs do plano refletor. .... 151
Figura 64. Nave. .............................................................................................. 152
Figura 65. Lateral da nave. .............................................................................. 152
Figura 66. Sculo do Presbitrio. .................................................................... 153
Figura 67. Altar. .............................................................................................. 153
Figura 68. a) Presbitrio. b) Mesa do altar. c) Ambo. .................................... 154
Figura 69. Vista do coro. ................................................................................. 155
Figura 70. a) Vista externa da capela da reconciliao. b) Interior da capela da
reconciliao. ................................................................................................... 156
Figura 71. Capela do Santssimo Sacramento. .................................................157
Figura 72. a) Janela. b) Candelabro. c) Sacrrio. .............................................158
Figura 73. Pontos focais das curvaturas da cobertura. .....................................159
Figura 74. Detalhe construtivo.........................................................................160
Figura 75. Implantao do Conjunto da Pampulha. .........................................171
Figura 76. Igreja So Francisco de Assis (Igreja da Pampulha). .....................172
Figura 77. Implantao com paisagismo. .........................................................173
Figura 78. Foto area do entorno. ....................................................................174
Figura 79. Planta baixa da Igreja de So Francisco de Assis. ..........................175
Figura 80. a) Hangar do aeroporto de Orly, Frana, Eugne Freyssinet, 1923. b)
Ponte Salginatobel, Sua, Robert Maillart, 1929-1930. ..................................176
Figura 81. a) Armazns de Casablanca, Marrocos, 1915, Auguste Perret. b)
Igreja de Notre Dame du Raincy, 1922-1923, Auguste Perret. ........................176
Figura 82. Escola Rural Alberto Torres, Recife, Lus Nunes, 1936. ................177
Figura 83. Casas Monol, Le Corbusier, 1919. .................................................177
Figura 84. a) Salo do Cimento, Exposio Nacional da Sua, Zurique, Robert
Maillart, 1939. b) Estao Cais do Porto, Rio de Janeiro, Atlio Correia Lima,
1940. ................................................................................................................178
Figura 85. Igreja da Pampulha, vista posterior. ...............................................179
Figura 86. Igreja da Pampulha, lateral sudeste. ...............................................179
Figura 87. Fachada frontal. ..............................................................................180
Figura 88. Croquis de estudo da forma. ...........................................................180
Figura 89. Torre do sino. .................................................................................181
Figura 90. Apoios da marquise. .......................................................................181
Figura 91. Brises-soleil. ...................................................................................182
Figura 92. Entrada. ..........................................................................................183
Figura 93. a) Escada. b) Guarda-corpo do coro. ..............................................183
Figura 94. Vistas internas. ...............................................................................184
Figura 95. Curva do guarda-corpo do coro. .....................................................184
Figura 96. Coro, Igreja Nossa Senhora das Mercs e Misericrdia, Ouro Preto.
.........................................................................................................................185
Figura 97. Planificao do painel do batistrio, O batismo de Jesus. ..............185
Figura 98. Batistrio. .......................................................................................186
Figura 99. Planificao do painel do confessionrio, Os anjos e os pastores...186
Figura 100. Croquis de efeitos visuais internos. ..............................................187
Figura 101. Vista interna. ................................................................................187
Figura 102. Abertura de iluminao entre abbodas da nave e do altar. ..........188
Figura 103. Quatorze estaes da Via Sacra, Portinari. ...................................189
Figura 104. Patamar com padro de pssaros e peixes, Portinari. ...................189
Figura 105. a) Plpito. Fonte: da autora, 2015. b) Planificao do painel do
plpito, So Francisco falando aos pssaros. ...................................................190
Figura 106. Bancos. .........................................................................................190
Figura 107. Elementos no altar. .......................................................................191
Figura 108. Afresco de Portinari no altar. ........................................................192
Figura 109. a) Capela do Santssimo Sacramento. b) Piso de tacos. c)
Iluminao artificial. d) Vista a partir da janela. ............................................. 193
Figura 110. Secretaria. ..................................................................................... 194
Figura 111. Fachada da secretaria. .................................................................. 194
Figura 112. Copa. ............................................................................................ 195
Figura 113. Janelas do banheiro. ..................................................................... 195
 LISTA DE QUADROS

Quadro 1. Quadro sntese da estrutura da dissertao. .......................................37

Quadro 2. Quadro sntese de estratgias e metodologias da pesquisa. ...............48
Quadro 3. Quadro de autores, obras e temas/conceitos/categorias. ...................91
Quadro 4. Categorias e subcategorias de anlise de Ching. ...............................94
Quadro 5. Princpios e categorias de anlise de Baker. .....................................95
Quadro 6. Categorias de anlise de Clark e Pause. ............................................96
Quadro 7. Categorias e subcategorias de Unwin. ..............................................97
Quadro 8. Categorias e subcategorias de Hertzberger. ......................................99
Quadro 9. Direo e cores das garrafas de luz. ................................................137
Quadro 10. Quadro sntese da inteno materializao da Capela de Santo
Incio. ..............................................................................................................163
Quadro 11. Quadro sntese da inteno materializao da Igreja da Pampulha.
.........................................................................................................................199
 LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

ABNT Associao Brasileira de Normas Tcnicas

APO Avaliao Ps Ocupao
BIM Building Information Modelling
CAU Conselho de Arquitetura e Urbanismo
DCN Diretrizes Curriculares Nacionais
EAP Environmental & Architectural Phenomenology Newsletter
EDRA Environmental Design Research Association
IAB Instituto de Arquitetos do Brasil
JK Juscelino Kubistchek
MES Ministrio da Educao e Sade
NBR Norma Brasileira
OMS Organizao Mundial de Sade
PsARQ Programa de Ps-Graduao em Arquitetura e Urbanismo
SS Santssimo Sacramento
TFGI Trabalho Final de Graduao Interdisciplinar
UEL Universidade Estadual de Londrina
UFSC Universidade Federal de Santa Catarina
 SUMRIO

INTRODUO ......................................................................................... 27
1.1 PROBLEMATIZAO .................................................................. 27
1.2 OBJETIVOS .................................................................................... 31
1.2.1 Objetivo Geral .......................................................................... 31
1.2.2 Objetivos Especficos ............................................................... 33
1.3 JUSTIFICATIVA E RELEVNCIA DO ESTUDO PROPOSTO .. 33
1.4 DELIMITAO DA PESQUISA ................................................... 35
1.5 ESTRUTURA E ORGANIZAO DA DISSERTAO ............. 35
2 PROCEDIMENTOS METODOLGICOS ...................................... 41
2.1 O CAMINHO PARA O ENTRELAAMENTO DO TEMA
COM O MTODO DE PESQUISA ......................................................... 42
2.2 A TRAJETRIA METODOLGICA DA PESQUISA .................. 45
2.3 REFLEXES METODOLGICAS ................................................ 49
3 INVESTIGAO TERICA E PROPOSTA DE
CATEGORIAS FENOMENOLGICAS: ANLISE DE
CONTEDO .............................................................................................. 53
3.1 O CONHECIMENTO FENOMENOLGICO ................................ 58
3.2 ABORDAGEM FENOMENOLGICA NA ARQUITETURA:
TERICOS, ARQUITETOS E OBRAS .................................................. 62
3.3 CATEGORIAS DE ANLISE DA ARQUITETURA:
PRECEDENTES....................................................................................... 93
3.4 CONSIDERAES SOBRE A ANLISE DE CONTEDO:
PRINCPIOS FENOMENOLGICOS .................................................... 100
3.5 EM BUSCA DA SNTESE ARQUITETNICA: PROPOSTA
DE CATEGORIAS DE ANLISE FENOMENOLGICA ..................... 108
3.5.1 Conexo com o lugar: ancoragem .......................................... 109
3.5.2 Espao e tempo: movimento .................................................... 110
3.5.3 Material e imaterial: qualidades sensveis ............................. 111
3.5.4 Atmosfera ................................................................................. 112
4 DA INTENO MATERIALIZAO: ANLISES DE
PROCESSOS DE PROJETO ................................................................... 117
4.1 CAPELA DE SANTO INCIO: STEVEN HOLL ......................... 118
4.1.1 Descrio e anlise ................................................................... 119
4.1.2 Consideraes especficas ........................................................ 165
4.2 IGREJA DA PAMPULHA: OSCAR NIEMEYER ............... 166
4.2.1 Descrio e anlise ................................................................... 166
4.2.2 Consideraes especficas ........................................................ 201
4.3 CONSIDERAES SOBRE AS ANLISES ................................ 202
5 CONSIDERAES FINAIS .............................................................. 207
5.1 POTENCIALIDADES DO TRABALHO ....................................... 208
5.2 DIFICULDADES ENCONTRADAS .............................................. 209
5.3 RECOMENDAES PARA TRABALHOS FUTUROS .............. 209
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ..................................................... 211
BIBLIOGRAFIA CONSULTADA .......................................................... 221
APNDICE A Fichas de autores ........................................................... 227
O processo de projetar baseia-se numa
cooperao contnua entre o sentimento e o
intelecto.
(ZUMTHOR, 2009, p.21)
 27

INTRODUO

Uma arquitetura significativa aquela que emociona e faz com

que o ser humano seja tomado pela ambincia do lugar, potencializando
sua experincia, seja imediatamente sua consolidao, seja ao longo do
tempo de sua vivncia. Claramente, deve cumprir sua funo de abrigar
atividades humanas e ter um princpio tcnico, mas deve ir alm destes
aspectos construtivos e funcionais.
No uma tarefa fcil compreender a complexidade humana e
consider-la no projeto de uma obra de arquitetura, porm, muitos
arquitetos conseguem captar a essncia humana e criar lugares com
grande riqueza sensorial e simblica. No algo inatingvel e h meios
que podem auxiliar nesta busca.
Com a inteno de compreender como possvel pensar e fazer
uma arquitetura com qualidades experienciais sensveis e poticas, foi
feita a escolha da base terica fenomenolgica, que, neste trabalho,
pressupe-se viabilizar esta expectativa.
A fenomenologia uma filosofia existencial, que discute a
essncia da conscincia, a elementaridade da natureza que define os
conceitos fundamentais das coisas. o retorno ao estado mais primitivo
dos fenmenos humanos.
Atravs desta linha filosfica, investiga-se as relaes entre o
espao concreto e as emoes e os sentimentos despertados. Para esta
anlise, realizou-se uma reviso de literatura sobre a abordagem
fenomenolgica na arquitetura e urbanismo, assim como seus
precedentes, e, a partir das recorrncias, foram definidas categorias que
sintetizam a arquitetura.
A partir dessas categorias, analisa-se os processos de projeto de
duas obras de diferentes arquitetos, para identificar suas intenes e
como elas foram articuladas at a materializao do projeto.
Ao final, h uma reflexo sobre a aplicao de aspectos
fenomenolgicos aplicados no processo de projeto de arquitetura e
urbanismo, e como eles podem contribuir para a qualidade das relaes
do ser humano com o ambiente construdo, ou seja, a relao do ser-no-
mundo.

1.1 PROBLEMATIZAO

Na atualidade, ainda h questionamentos sobre o papel do

arquiteto e urbanista, quais suas atribuies e responsabilidades,
discusses ticas frente aos problemas econmicos e sociais. Essas
28

dvidas circulam tanto entre os leigos no assunto, quanto entre os

profissionais da construo civil e membros da categoria de arquitetos e
urbanistas.
Alguns questionamentos surgem devido tamanha complexidade
da arquitetura, que, alm de cumprir sua funo bsica primitiva de
abrigo que oferece proteo e segurana ao homem, deve atender, em
nossa sociedade atual, s demais atividades humanas. Alm disso, a
arquitetura est em uma posio entre a arte e a tecnologia; e como toda
obra de arte, expressa significados simblicos, potencializando, assim, a
experincia existencial do homem, de ser/estar-no-mundo e, como
artefato tecnolgico, precisa ser pensada em seus aspectos construtivos.
A partir da leitura de alguns tericos de arquitetura, pode-se notar
que realmente no h consenso na definio do que seja a arquitetura.
Em muitos casos, considera-se arquitetura a construo concreta,
materializada, em outros, considera-se como arquitetura o projeto,
mesmo no construdo. H discusses tambm quanto sua origem.
Alguns defendem que a arquitetura somente pode ser feita por
arquitetos, mas h ainda os que defendam a arquitetura vernacular, sem
arquitetos e planejamento, que feita por seus usurios diretos, para
cumprir suas prprias necessidades.
Discusses sobre as questes ticas da arquitetura so
encontradas ao longo de toda a histria, mas h, na atualidade, uma
tomada de conscincia (PIAGET, 1977; MORIN, LE MOIGNE, 2000)
sobre a responsabilidade do arquiteto na sociedade (HARRIES, 1997;
NESBIT, 2006; MONTANER, MUX, 2014). De fato, historicamente,
os arquitetos sempre enfrentaram questes sobre o papel da arquitetura
na sociedade, porm, com o aumento das diferenas sociais, isso se
torna mais evidente.
Os interesses polticos e comerciais acabam levando a maioria
dos arquitetos a se omitirem de suas responsabilidades ticas e morais
para no colocarem em risco seu relacionamento com seus clientes em
potencial, mas ainda possvel encontrar arquitetos que enfrentam as
realidades sociais, reivindicando uma arquitetura que promova o bem-
estar coletivo (GHIRARDO, 2006).
De acordo com Silva (1994), as respostas pergunta o que a
arquitetura? esto constitudas de opinies, e por isso no se pode
chegar a um consenso sobre o tema. O autor ainda enfatiza que, por
serem consideradas como opinies subjetivas, cada arquiteto escolhe de
acordo com o seu juzo o que quer valorizar em seus projetos: se a
forma, o local, os materiais, a tcnica, o custo, a emoo, ou outros
 29

temas, mas que, independentemente disto, toda arquitetura a arte de

construir, ou, sem suas palavras:
A manifestao cultural, materializada na
modificao intencional do ambiente, com o
propsito de adequ-lo ao uso humano, atravs da
produo de formas concretas habitveis imveis,
caracterizadas por uma organizao instrumental,
uma configurao construtiva e um contedo
esttico (SILVA, 1994, p.100).
Silva (1994) responde neste fragmento a questo essencial sobre
o tema: objetivo e propsito da arquitetura. O autor baseia-se na
definio de Lcio Costa (1997), para o qual a arquitetura construo,
e tem o propsito de ordenar e organizar o espao para uma finalidade e
inteno, dependendo da escala de valores escolhida pelo arquiteto.
Apesar disso, a realidade da prtica arquitetnica da maior parte
dos profissionais no considera todas as dimenses da arquitetura, o que
acaba por no explorar as potencialidades do projeto para atingir ao
mximo as necessidades complexas do ser humano, to distinto em suas
individualidades. Isso acontece porque, ao escolher suas temticas
norteadoras, os arquitetos acabam dando mais importncia a uma ou
outra dimenso, ou at mesmo se esquecendo de alguma delas.
Para Malard (2006), a arquitetura composta pelas dimenses
funcional, tecnolgica e simblica, sendo que sua qualidade depende do
equilbrio entre elas. A funcional ou de uso responsvel pela
ordenao das coisas no espao e emerge da pergunta como
funciona?. A dimenso tecnolgica ou pragmtica lida com o
conhecimento tcnico e habilidades e manifesta-se na pergunta como
fazer?. A simblica trata das percepes, emoes e crenas, e surge da
pergunta para que ?. A pergunta de Malard ampla, mas
considerando que a arquitetura um artefato humano, poderia ser
entendida como para quem ?, se referindo a quem a arquitetura
destinada, ao ser humano.
Ao compararmos as dimenses propostas por Malard com a trade
vitruviana, podemos encontrar certa equivalncia, principalmente no que
se refere interdependncia dos trs elementos de Vitrvio: utilitas,
firmitas e venustas. Utilitas corresponderia dimenso funcional,
firmitas tecnolgica e venustas, quando interpretado de forma um
pouco mais ampla, que apenas beleza ou esttica satisfaz dimenso
simblica (POLIO, 2007).
O principal desequilbrio entre as dimenses da arquitetura tem
ocorrido no nvel simblico, o fazer arquitetnico atual nem sempre
30

aproveita todo o potencial que tem de modelar significados, e isto se

deve, por um lado, pela supervalorizao da forma plstica, da forma
pela forma, ou, por outro, conduta mecanicista e analtica comum na
prtica do projeto. Esta conduta parte do princpio de que a prtica da
arquitetura est centrada em resolver problemas ou atender aos
programas de necessidades pr-estabelecidos.
Louis Kahn (2002) discorre sobre o programa arquitetnico,
afirmando que o arquiteto precisa questionar estes programas, pois,
apenas ao considerar o contexto social e individual dos usurios, a forma
com que eles vo perceber e sentir estes lugares, a arquitetura poder
tambm evoluir com a mesma velocidade que o ser humano e suas
atividades o fazem.
a sua expresso pessoal que deve ser colocada.
No se trata apenas de tecnologia. no ato de
reescrever o programa que se pode detectar a
arquitetura, no na mera manipulao de espaos.
Na mera manipulao de espaos, no h nada que
pertena ao arquiteto, ainda que ele possa
contribuir para essas realizaes, como um sujeito
que define as mais refinadas especificaes. Mas
isso no o torna um bom arquiteto. Isso o torna
um bom profissional, mas no um bom arquiteto,
est claro? (KAHN, 2002, p.59)
Kahn (2002) deixa claro que o arquiteto deve ter a conscincia de
que, para cada situao, deve-se refletir sobre as condicionantes, o lugar,
as atividades e as pessoas. Esta reflexo far emergir a necessidade de
uma arquitetura contextualizada a estas variveis complexas.
Mas possvel projetar lugares significativos? Sem dvidas que
possvel, h muitos exemplos de boa arquitetura ao longo de todos os
perodos da histria que foram significativos, no apenas em sua poca,
mas continuam a inspirar significados na atualidade. Ento, como fazer
para projetar lugares significativos? Para esta resposta, algumas
reflexes devem ser feitas:
Primeiramente, no basta analisar as obras de arquitetura,
preciso buscar sua essncia. Tendo em vista que a essncia da
arquitetura se d no fenmeno do encontro do ser humano com o
edifcio construdo, pode-se afirmar que a arquitetura como objeto no
arquitetura, mas uma mera construo. Ela somente passa a ser
arquitetura no momento em que media as atividades humanas, portanto,
o que se deve pesquisar este fenmeno.
Retomando a definio de arquitetura de Silva, em sua afirmao
de que a arquitetura deve ser [...] materializada na modificao
 31

intencional do ambiente [...] (SILVA, 1994, p.100), percebe-se duas

palavras importantes. A primeira, materializada, pode ser entendida
como concretizar ou realizar algo efetivamente, a ponto de torn-la
passvel de ser vivenciada. J a palavra intencional remete
intencionalidade do arquiteto, que seria o [...] direcionamento da
experincia s coisas no mundo, [...] (SMITH, 2013, traduo nossa1),
no caso, a conscincia do arquiteto em relao ao espao vivenciado
(BOLLNOW, 2008). Sendo assim, deve-se investigar como essa
inteno do arquiteto materializada na arquitetura.
A mesma noo complexa e indivisvel do artefato arquitetnico
deve ser aplicada quando se trata do fazer arquitetnico, tratando o
modus operandi e o opus operatum (OLIVEIRA, 2002; BOUTINET,
2002), processo e resultado, respectivamente, como um todo, e no
como vm sendo tratados na histria da arquitetura, separadamente e
com nfase ao opus operatum. Sendo assim, deve ser estudado o
processo de projeto em arquitetura e urbanismo, incluindo seu produto
final.
Partindo desse pressuposto de que a investigao da essncia do
fenmeno arquitetnico pode contribuir para uma arquitetura simblica,
com maior qualidade experiencial, nesta pesquisa foi investigada a
abordagem fenomenolgica no processo de projeto em arquitetura e
urbanismo, considerando a intencionalidade do arquiteto e a forma como
atinge a materializao na arquitetura. Portanto, a pergunta que se faz :

Qual a associao existente entre as intenes projetuais sensveis

e poticas do arquiteto e sua materializao no projeto arquitetnico,
considerando a fenomenologia no processo de projeto de arquitetura e
urbanismo?

Para responder esta questo, foram definidos os objetivos da

pesquisa:

1.2 OBJETIVOS

1.2.1 Objetivo Geral

A partir do questionamento anterior, define-se que o objetivo

geral da investigao compreender como a abordagem fenomenolgica
pode auxiliar o arquiteto a qualificar a arquitetura inserindo intenes

1
[...] directedness of experience toward things in the world, [...]
32

sensveis e poticas em seu projeto. Em outras palavras, o objetivo geral

da pesquisa :

Compreender associaes existentes entre as intenes projetuais

sensveis e poticas do arquiteto e sua materializao no projeto
arquitetnico, a partir da fenomenologia.

Compreender entender algo profundamente, a tomada de

conscincia a que se refere Piaget (1977). Na fenomenologia, a
experincia consciente, ou, ainda, a experincia vivenciada, so
sinnimos para definir esta compreenso de mundo experienciado em
primeira pessoa. Ou, como ilustra John Dewey:
perfeitamente possvel nos comprazermos com
as flores, em sua forma colorida e sua fragrncia
delicada, sem nenhum conhecimento terico sobre
as plantas. Mas quando algum se prope a
compreender o florescimento das plantas tem o
compromisso de descobrir algo sobre as
interaes do solo, do ar, da gua e do sol que
condicionam seu crescimento. (DEWEY, 2010,
p.60-61)
Para compreender estas associaes necessrio o estudo no
apenas da obra arquitetnica construda, como produto ou artefato,
comumente explicitado na histria da arquitetura (BOUTINET, 2002),
mas do processo de projeto, da inteno materializao do projeto. A
compreenso a partir da fenomenologia requer a utilizao de mtodos
qualitativos.
Sendo assim, para a fundamentao terica da pesquisa, foi
preciso identificar estudos que utilizem a abordagem fenomenolgica
em arquitetura e urbanismo, assim como as bases tericas filosficas
utilizadas no mbito terico-prtico da rea e, a partir destes contedos
identificados, definir os conceitos da fenomenologia a serem utilizados
nesta pesquisa.
No processo de concepo do projeto em arquitetura e urbanismo
no h um modelo nico a ser seguido, h sim um conjunto de
procedimentos comuns aos profissionais (KOWALTOWSKI, 2006). Tal
flexibilidade condiz com os preceitos da fenomenologia, para a qual no
existe uma nica realidade.
Portanto, para encontrar recorrncias da utilizao da
fenomenologia nos processos de projeto foram realizadas descries de
 33

tais processos, para ento refletir sobre a aplicao do referencial terico

deste estudo nos processos analisados.

1.2.2 Objetivos Especficos

Portanto, considerando tais observaes, para atingir o objetivo

geral, foram definidos os objetivos especficos elencados abaixo:

1. Identificar estudos na rea da Arquitetura que tenham como base

terica a Fenomenologia;
2. Identificar as bases tericas da Fenomenologia utilizadas pelos
autores encontrados;
3. Definir as categorias da Fenomenologia a serem utilizados neste
estudo;
4. Identificar a associao existente entre as intenes projetuais
sensveis e poticas do arquiteto e sua materializao nos
processos de projeto arquitetnicos selecionados;
5. Desenvolver reflexo sobre a aplicao do Referencial Terico
deste estudo nos processos analisados.

1.3 JUSTIFICATIVA E RELEVNCIA DO ESTUDO PROPOSTO

Como explicitado nos objetivos, este trabalho teve como proposta

compreender como o processo de projeto pode ser enriquecido com a
base terica fenomenolgica, contribuindo para a qualidade das relaes
humanas com os ambientes construdos.
Foi visto que, para que a arquitetura possa contribuir para as
relaes humanas com os ambientes construdos, deve haver
preocupao com todas as dimenses da arquitetura, tema j discorrido
anteriormente. De acordo com a afirmao de Silva: A qualidade no
uma prioridade intrnseca da arquitetura, mas uma possibilidade [...]
(SILVA, 1994, p.159) e no porque se tem a inteno de criar um
espao com determinadas qualidades que ela est garantida, pois no so
apenas os aspectos da construo que determinam as qualidades
ambientais, mas as relaes da construo com as pessoas que a
utilizaro.
A arquitetura a arte que envolve maiores custos, alm de leis
rigorosas da construo civil. Isso dificulta a concepo da boa
arquitetura, pois mesmo os profissionais que tm preocupaes com a
qualidade projetual no exploram novos caminhos, uma vez que tal
34

experimentao tem elevados custos e exigem uma dedicao para a

qual o arquiteto no tem tempo o bastante para executar ou os
honorrios pagos ao profissional no correspondem ao tempo necessrio
para desenvolver reflexes neste nvel.
H pouco tempo, a exemplo de outros pases, houve no Brasil a
criao de um conselho de classe prprio, o CAU Conselho de
Arquitetura e Urbanismo e, junto a ele, a regulamentao da profisso
do arquiteto e urbanista. A lei federal n12.378 de 2010 sobre as bases
legais para o exerccio da Arquitetura e Urbanismo bem ampla quanto
aos campos de atuao do arquiteto e urbanista, e no Artigo 3 dispe
que tais campos so definidos a partir das diretrizes curriculares
nacionais dos cursos de graduao em Arquitetura e Urbanismo
(BRASIL, 2010b).
Buscando, portanto, na resoluo n2 de 17 de junho de 2010,
que institui as Diretrizes Curriculares Nacionais (DCN) do curso de
graduao em Arquitetura e Urbanismo, pode-se encontrar no artigo 5 a
descrio das competncias e habilidades de formao do profissional,
dentre elas podemos destacar os itens I, III e V, que cabem a esta
pesquisa: o item I aborda a importncia de conhecimentos de vrias
reas que atendam [...] todo o espectro de necessidades, aspiraes e
expectativas individuais e coletivas quanto ao ambiente construdo; j
no item III, se dizem necessrias habilidades [...] para conceber
projetos de arquitetura, urbanismo e paisagismo e para realizar
construes, [...], de modo a satisfazer as exigncias culturais,
econmicas, estticas, tcnicas, ambientais e de acessibilidade dos
usurios; e, por fim, o item V destaca os conhecimentos de teoria e
histria considerando os contextos, [...] e tendo como objetivo a
reflexo crtica e a pesquisa; (BRASIL, 2010a).
Apesar de estas exigncias de competncias e habilidades para a
formao dos profissionais estarem presentes nas DCN, no
exatamente este perfil de profissionais que se encontra no mercado de
trabalho. Para a produo do espao com maior qualidade experiencial,
que leve em considerao toda a complexidade humana, necessrio
que, alm da capacitao, haja tambm uma sensibilizao dos
arquitetos. A habilidade para conhecer e modelar qualidades sensveis
poderia ser desenvolvida atravs da insero de atividades
fundamentadas na fenomenologia, na graduao em arquitetura e
urbanismo.
A fenomenologia prope o retorno s essncias e faz com que o
profissional se questione mais profundamente ao elaborar projetos. E
que, ao estar sempre se lembrando da finalidade do seu trabalho, saiba
 35

aproveitar as qualidades de sua experincia vivenciada para produzir

espaos com qualidades formais, estticas e sensoriais. Sendo assim, tais
qualidades podem ser percebidas pelo usurio pela emoo de estar
naquele lugar, criando uma experincia existencial, pois toda arquitetura
deve ser baseada na qualidade da experincia do usurio com o
ambiente.
Tendo em vista as potencialidades da abordagem fenomenolgica
na melhoria da arquitetura, esta pesquisa contribui com a reflexo e
aplicao dessa abordagem nos processos projetuais em arquitetura e
urbanismo. As contribuies vo desde a fundamentao terica, pois a
reviso bibliogrfica auxilia na produo de conhecimento sobre o
assunto na academia, incentivando mais pesquisadores a se aventurarem
nesta rea.
No entanto, a principal contribuio est na anlise de contedo
feita a partir da literatura encontrada e na sistematizao das categorias
fenomenolgicas dentro do processo de projeto arquitetnico, que
demonstra que toda boa arquitetura tem alguns aspectos da
fenomenologia.
Ainda so feitas anlises de dois estudos de caso, para demonstrar
a aplicao das categorias. Sistematizar as categorias torna mais fcil a
anlise e aplicao destas nos processos projetuais, tanto no ensino,
como na prtica de arquitetura.

1.4 DELIMITAO DA PESQUISA

Considerando a complexidade da temtica fenomenolgica, que

abrange todos os campos da experincia humana, sendo um fenmeno
indivisvel, se faz necessrio, para fins de compreenso, uma
categorizao dos conceitos da fenomenologia a serem utilizados neste
estudo.
Alm disso, esta pesquisa delimitada pela anlise de dois
estudos de caso: a Capela de Santo Incio, de Steven Holl, e a Igreja da
Pampulha, de Oscar Niemeyer.
No item a seguir demonstrado como os contedos desta
pesquisa so estruturados e organizados.

1.5 ESTRUTURA E ORGANIZAO DA DISSERTAO

Para organizar os contedos de pesquisa, o presente trabalho

estruturado em seis captulos. O captulo um introdutrio e apresenta
um panorama geral da pesquisa, incluindo a problematizao, os
36

objetivos, geral e especficos, as motivaes e contribuies que

justificam a relevncia do estudo proposto e a delimitao da pesquisa e
a estrutura e organizao da dissertao.
O segundo captulo descreve os procedimentos metodolgicos,
desde a construo do tema at os mtodos estabelecidos para cada um
dos objetivos da pesquisa.
No terceiro captulo, encontra-se uma breve fundamentao
terica sobre a temtica do trabalho: a fenomenologia, e apresenta a
contribuio central da dissertao, nele apresentada a anlise de
contedo dos aspectos fenomenolgicos encontrados nas bases tericas,
arquitetos e obras. Alm disso, contm precedentes de categorias de
anlise da arquitetura e demonstra os princpios fenomenolgicos. Este
contedo complementado com a definio das categorias
fenomenolgicas da arquitetura, demonstrando sua relao com o
processo de projeto em arquitetura.
No quarto captulo, apresenta-se os estudos especficos: a Capela
de Santo Incio, de Steven Holl, e a Igreja da Pampulha, de Oscar
Niemeyer. feita a justificativa da escolha dos estudos e introduz-se o
tema dos templos sagrados. So apresentados os arquitetos responsveis
pelas obras selecionadas, assim como suas vias de pensamento e
descries dos processos de projeto e obra construda sob o olhar
fenomenolgico, utilizando as categorias definidas no captulo anterior.
Por fim, o quinto e ltimo captulo apresenta as reflexes crticas
sobre a abordagem fenomenolgica nos processos de projeto,
entrelaando a fundamentao terica aos processos analisados,
acrescido pelas dificuldades encontradas durante o trabalho, e as
recomendaes para futuras pesquisas.
O quadro a seguir (Quadro 1) sintetiza os contedos e finalidades
de cada captulo.
 37

Quadro 1. Quadro sntese da estrutura da dissertao.

Captulo (onde) Contedo (o qu) Finalidade (para qu)

Explicitar a problemtica,
Apresentao da
1. Introduo. delimitao, objetivos e
dissertao.
justificativa da pesquisa.
Demonstrar os caminhos,
2. Procedimentos
Mtodos, tcnicas mtodos e tcnicas utilizados
metodolgicos.
e procedimentos. no desenvolvimento da
pesquisa.
Apresentar o que a
fenomenologia, e como vem
sendo fruda na arquitetura.
3. Investigao
Responder aos objetivos
terica e proposta Fundamentao
especficos 1, 2 e 3. Identificar
de categorias terica , anlise
estudos da rea de arquitetura
fenomenolgicas de contedo e
que tenham como base terica
na arquitetura: categorias
a fenomenologia, assim como
anlise de definidas.
as bases tericas utilizadas por
contedo.
esses autores e definir as
categorias da fenomenologia
para utilizao na pesquisa.
Responder aos objetivos
Descrio e especficos 4 e 5. Descrever e
4. Da inteno anlise dos analisar os processos de
materializao: processos de projeto a partir das categorias
anlises de projeto a partir definidas no captulo quatro.
processos de das categorias Desenvolver reflexo sobre a
projeto. definidas. aplicao do referencial
Reflexo crtica. terico nos processos
projetuais analisados.
Questionamentos,
potencialidades e Avaliar o caminho da pesquisa
5. Consideraes
dificuldades do e fazer recomendaes para
finais.
trabalho. pesquisas futuras.
Recomendaes.

Fonte: Elaborado pela autora.

Find the measure the measure cant measure.
(MOSS, 1993, p.62)
 41

2 PROCEDIMENTOS METODOLGICOS

Em pesquisas que tratam das relaes humanas com os

ambientes, [...] a cincia no pode ser baseada na criao de artefatos
ou artifcios pretendendo representar o mundo real, humano e complexo
[...] (HIROTA et al, 2007). H de ter conscincia das individualidades
dos seres humanos.
Nesta perspectiva, esta pesquisa de abordagem qualitativa
fenomenolgica e de carter exploratrio e descritivo. Alm disso,
utiliza-se um mtodo de interpretao de origem da hermenutica, assim
como alguns autores, como Heidegger, por exemplo, que apresentam
uma fenomenologia hermenutica, j associada ao mtodo de
interpretao.
Tendo isso em considerao, o mtodo escolhido para o presente
trabalho de anlise de contedo (BARDIN, 2004; QUIVY,
CAMPENHOUDT, 2005), baseado na hermenutica, que de acordo com
Gadamer (2008) uma teoria da interpretao ou teoria geral da
compreenso.
De acordo com Bardin (2004), a anlise de contedo um
mtodo muito emprico, porm extremamente preciso, que consiste em
um conjunto de tcnicas para anlise de vrios tipos de comunicaes.
Para o presente trabalho foi escolhida a tcnica de anlise categorial
(BARDIN, 2004; QUIVY; CAMPENHOUDT, 2005), que permite [...]
a classificao dos elementos de significao constitutivos da
mensagem. (BARDIN, 2004).
Categorias so conceitos eminentes que
desempenham no conhecimento um papel
preponderante. Com efeito, elas tm por funo
dominar e envolver todos os outros conceitos: so
os marcos permanentes da vida mental.
(DURKHEIM, 1996, p. 489)
A metodologia utilizada nesta pesquisa exige profundo contato do
pesquisador com o fenmeno estudado, pois o conhecimento est
relacionado com a experincia, a relao do ser com o objeto, neste
caso, a arquitetura. E dada essa proximidade, h nela a preocupao com
a linguagem que o pesquisador utiliza para passar as informaes dos
resultados ao leitor, que deve ser honesta e detalhada.
De acordo com Seamon (2000), cada pesquisa fenomenolgica
requer seu prprio ponto de partida, mtodo e apresentao, portanto
no se pretende aqui definir regras, etapas, procedimentos ou formatos;
42

antes, busca-se descrever e compreender. Segue, portanto, a descrio

dos procedimentos realizados na presente pesquisa.

2.1 O CAMINHO PARA O ENTRELAAMENTO DO TEMA COM

O MTODO DE PESQUISA

A pesquisadora cursou a graduao em Arquitetura e Urbanismo

na Universidade Estadual de Londrina, onde o curso mantm estreitas
relaes com a graduao em Engenharia Civil, mantendo, assim, maior
nfase nos aspectos tcnicos.
As questes humanas simblicas da arquitetura foram pouco
abordadas durante o curso. Quando apareciam, eram relacionadas ao
Urbanismo e no ao Projeto Arquitetnico. A grade curricular fechada e
a carga horria em disciplinas da Engenharia gerou dificuldades para
que a pesquisadora preenchesse as lacunas de seu interesse.
A pesquisadora tinha inclinao para estudos dos aspectos
humanos na arquitetura, como, por exemplo, a percepo, e por este
motivo, passou a frequentar uma disciplina de fotografia da graduao
em Design Grfico da mesma universidade.
Apenas no final do curso, em 2008, em uma tima oportunidade
na disciplina de Teoria e Histria da Arquitetura IV D, houve o primeiro
encontro da pesquisadora com a fenomenologia. A proposta da
disciplina era de que o aluno escolhesse uma obra de um arquiteto e
discorresse sobre ela em um ensaio crtico sob a tica de uma das
mltiplas correntes arquitetnicas contemporneas.
Vendo o interesse da pesquisadora sobre aquele assunto, o
Professor Rovenir Bertola Duarte indicou algumas referncias. Entre
elas, o livro Uma Nova Agenda para a Arquitetura (NESBITT, 2006),
organizado por Kate Nesbitt, recm-chegado biblioteca, onde h um
captulo todo dedicado Fenomenologia, com artigos de Christian
Norberg Schulz, Kenneth Frampton e Juhani Pallasmaa.
Foi uma experincia marcante, com impasses, mas o resultado
deste trabalho no foi apenas um ensaio crtico sobre a Igreja de Santo
Incio, do Arquiteto Steven Holl, mas tambm houve a conscientizao
sobre a importncia da reflexo na aprendizagem de nvel superior, e foi
de onde surgiu a inquietao sobre a temtica at hoje estudada pela
pesquisadora.
No ltimo ano do curso de graduao, na disciplina de Tcnicas
de Pesquisa em TFGI, com o Professor Paulo Barnab, foram estudadas
as diversas metodologias e mtodos de projeto, as etapas que compem
o processo de projeto, modelos de processos, mas sempre tendo em vista
 43

a transparncia destes processos. Em aulas, foram citados autores com

pensamento mais humanstico, como Louis Kahn, Geoffrey Broadbent,
Christopher Jones, Christopher Alexander, Simon Unwin, Gaston
Bachelard e Jean-Pierre Boutinet.
O Trabalho Final de Graduao Interdisciplinar da pesquisadora
foi orientado pelo professor Dr. Humberto Yamaki, da rea de
Patrimnio Histrico, e teve como tema a Reabilitao de um bairro
antigo da cidade de Londrina para idosos com demncia e Alzheimer.
Sob esta temtica sensvel, o trabalho foi realizado, mas, na poca, a
pesquisadora no tinha a maturidade necessria para lidar com tal tema e
as possibilidades no foram bem exploradas. Porm, o caminho j vinha
sendo trilhado.
Aps a graduao, em busca de conhecimento a respeito da
concepo dos espaos experienciais, a autora fez duas Especializaes.
Uma das especializaes foi na rea de Comunicao Visual, em
Fotografia: prxis e discurso fotogrfico, em 2011, na Universidade
Estadual de Londrina, que abordou estudos de comunicao, linguagem
e esttica, os quais no haviam sido abordados durante a graduao. Foi
de grande contribuio terica, mas, principalmente, propiciou o contato
com a forma de abordagem de uma disciplina externa arquitetura.
O outro curso de especializao foi em Meio Ambiente Visual e
Iluminao Eficiente, cursado em 2012, na Universidad Nacional de
Tucumn, no qual foram estudados, alm dos aspectos fisiolgicos da
viso humana e clculos luminotcnicos, tambm os efeitos no visuais
da luz para o ser humano, como preferncias individuais e culturais.
No segundo semestre de 2012, foi cursada a disciplina Bases
semiticas da visualidade, no Mestrado em Comunicao Visual da
Universidade Estadual de Londrina UEL, que contribuiu com seu
objetivo de anlises das interaes humanas atravs de linguagens
verbais e no verbais, principalmente em se tratando de imagens e
visualidade.
Os estudos de ps-graduao contriburam para os conhecimentos
sobre Percepo Visual, no entanto, ps-se em questo tal fragmentao
da percepo e, assim, surgiu a deciso de dar continuidade pesquisa
sobre os conceitos fenomenolgicos.
O Programa de Ps-graduao em Arquitetura e Urbanismo, da
Universidade Federal de Santa Catarina, foi escolhido para o Mestrado
por sua grande influncia em Conforto Ambiental, pois a proposta seria
na rea de iluminao. Com a finalidade de participar do processo
seletivo de 2013, foi cursada a disciplina de Projeto bioclimtico, do
PsARQ, realizada no 1 trimestre, que abordou a importncia da
44

arquitetura vernacular para a adequao da arquitetura atual no clima

local, no apenas quanto s estratgias a serem consideradas no processo
de projeto, mas tambm como patrimnio arquitetnico.
Com o decorrer do aprofundamento da reviso bibliogrfica,
foram realizadas leituras de artigos e livros, com o tema de iluminao,
conforto ambiental e fenomenologia. Dentre as leituras, pode-se destacar
os livros Aprender a ver: a essncia do design de iluminao, de
Howard Brandston (2010), A ideia de conforto: reflexes sobre o
ambiente construdo, de Alusio Schimid (2005), e Os olhos da pele: a
arquitetura e os sentidos, de Juhani Pallasmaa (2011).
Estas leituras levaram reflexo sobre como a percepo e,
consequentemente, o conforto humano, no podem ser mensurados ou
separados das experincias especficas de cada indivduo. Com esta
reflexo, pouco tempo antes de entregar a proposta de dissertao para o
processo seletivo, foi tomada a deciso de aumentar a abrangncia da
proposta para a abordagem fenomenolgica.
O projeto de pesquisa apresentado para o processo seletivo era
amplo, sem recortes e no definia bem os objetivos da pesquisa, mas a
tentativa resultou na aprovao no processo seletivo, e mais do que isso,
aps o ingresso, tomou-se conhecimento de que a professora Maristela
Moraes de Almeida, orientadora deste trabalho, atua em pesquisas de
abordagem fenomenolgica.
As duas disciplinas, que j haviam sido cursadas antes do
processo seletivo do programa, foram validadas. No 2 trimestre de 2013
do PsARQ, as disciplinas cursadas foram Ideia, mtodo e linguagem,
que levantou questes muito importantes sobre processos de projeto
arquitetnico, gerando modificaes cruciais no projeto de pesquisa, e a
disciplina de Conforto ambiental, que apesar de abordar normas e
medies tcnicas de conforto visual, trmico e acstico, tambm
incluiu pesquisa qualitativa e consideraes individuais dos usurios de
ambientes.
Com o 2 trimestre em andamento, iniciou-se a disciplina
semestral Percepes do ambiente, do Programa de Ps-graduao em
Antropologia Social da UFSC. Nesta disciplina foram apresentadas
diferentes teorias de percepo, conhecimento e experincia na interao
entre o homem, o outro e o ambiente, entre elas, a fenomenologia e
algumas teorias baseadas nela. Houve grande contribuio de autores e
referncias, como James Gibson e Tim Ingold.
No 3 trimestre de 2013, as disciplinas cursadas foram
Metodologia aplicada que abordou vrias metodologias de pesquisa
distintas, o que reformulou toda a organizao da pesquisa, tornando-a
 45

mais coesa e com grande contribuio de referncias metodolgicas e

tambm a disciplina Projeto assistido por computador que tratou de
processos de projeto utilizando ferramentas tecnolgicas, dando nfase
na prototipagem rpida e fabricao digital, contribuindo, portanto, para
a materialidade e espacialidade do processo de projeto, muito enfatizada
pela fenomenologia.
As disciplinas cursadas, juntamente com a reviso de literatura,
contriburam para a melhoria e atualizao do ensaio sobre o processo
de projeto da Capela de Santo Igncio, do arquiteto Steven Holl.
Em 2014, teve incio o estgio de docncia na disciplina de
Introduo ao Projeto de Arquitetura e Urbanismo, na 1 fase do curso
de Arquitetura e Urbanismo da UFSC. A disciplina se encaixou
perfeitamente ao tema de pesquisa de mestrado, pois trata da
interdisciplinaridade do projeto de arquitetura e urbanismo, da
percepo, imaginao e criatividade, e utiliza a
materialidade/corporeidade como meio de expresso e linguagem do
projeto, como o desenho a mo, maquetes fsicas e instalaes.

2.2 A TRAJETRIA METODOLGICA DA PESQUISA

A partir de maio de 2014 foi iniciada uma parceria com a Prof.

Dra. Zuleica Maria Patricio Karnopp, da rea de pesquisa qualitativa,
que vem desde ento colaborando com a pesquisa, voltada ao
aperfeioamento dos objetivos e do processo de levantamento, ajuste e
anlise de dados qualitativos, incluindo o rigor metodolgico dessa
modalidade de pesquisa.
Como a pesquisadora teve acesso primeiramente a alguns tericos
e arquitetos que utilizam a abordagem fenomenolgica na rea de
Arquitetura, surgiram os objetivos especficos 1 e 2. O objetivo 1 seria
identificar os estudos na rea de Arquitetura e Urbanismo que tenham
como base terica a fenomenologia, seguido pelo objetivo 2, que seria
identificar quais so as bases tericas da fenomenologia utilizadas pelos
autores encontrados no objetivo 1.
Para compreender o caminho do conhecimento fenomenolgico e
dele retirar os resultados para os objetivos 1 e 2, fez-se necessria uma
reviso de literatura e anlise de contedo em busca do histrico da
Fenomenologia. Estes estudos permitiram uma compreenso
aprofundada dos conceitos fenomenolgicos a partir dos autores
clssicos da filosofia fenomenolgica, at chegar aplicao na
arquitetura. Nesta reviso histrica esto os principais autores clssicos
da filosofia fenomenolgica e os tericos e arquitetos que tm como
46

base terica a fenomenologia, incluindo suas principais contribuies

para os estudos da rea.
Para sistematizar o contedo pesquisado, a fim de organizar o
material de estudo, foi necessrio o desenvolvimento de uma linha do
tempo e um diagrama dos autores, que permitem visualizao grfica
sinttica do contedo.
Para construir esse material grfico foi necessria a confeco de
fichas bibliogrficas por autor. Portanto, foram determinados os dados
mnimos que deveriam compor as fichas, como nome do autor, datas de
nascimento e falecimento, localidades nas quais atuou, a rea de estudo
e as principais publicaes e seus respectivos idiomas de publicao,
conforme modelo a seguir (Figura 1).

Figura 1. Modelo de ficha catalogrfica.

Fonte: Elaborada pela autora.

O fato de a fenomenologia na arquitetura no ser um movimento

com princpios definidos fez com que surgisse a necessidade de
categorizar os conceitos da fenomenologia a serem utilizados nas
anlises, configurando, assim, o objetivo 3. Atravs de reviso de
literatura e anlise de contedo foram definidos os conceitos a serem
utilizados como categorias de anlise, contudo, foi uma etapa concluda
apenas ao final da pesquisa, pois foi modificada diversas vezes no
decorrer da mesma.
Como em qualquer pesquisa de natureza exploratria, a cada
leitura surgem outras referncias. Portanto, identificados os principais
autores e arquitetos que abordam o tema e, encontrados os pontos
convergentes em suas abordagens, delimitou-se a pesquisa bibliogrfica
 47

s publicaes datadas no mximo em 2015, coincidindo com o volume

26, nmero 3 do Informativo de fenomenologia ambiental e
arquitetural2, uma das principais fontes de informao utilizadas na
pesquisa.
A partir do levantamento de dados das fontes bibliogrficas e da
anlise de contedo, foram definidas as categorias de anlise
fenomenolgica da arquitetura que respondem ao objetivo 3.
Sendo a Arquitetura e Urbanismo uma cincia social aplicada, foi
definido o objetivo 4, como um exerccio de aplicao das categorias.
Os estudos de caso foram sugeridos pelo Prof. Dr. Paulo Marcos Mottos
Barnab, membro externo da banca no exame de qualificao da
dissertao.
A Capela de Santo Incio foi elencada devido ao ensaio
anteriormente realizado pela pesquisadora. Esta seria suficiente para
atingir os objetivos do trabalho, no entanto, a impossibilidade de visita
obra fez necessrio um segundo estudo especfico, que fosse presencial.
Foi sugerida, ento, uma obra com a mesma funo, a Igreja de So
Francisco, mais conhecida como Igreja da Pampulha, de Oscar
Niemeyer.
Nestes estudos especficos correspondentes ao objetivo 4, que
identificar a associao existente entre a inteno projetual do arquiteto
e a materializao arquitetnica, a partir dos conceitos definidos no
objetivo 3 as obras, arquitetos e seus processos de projeto foram
estudados, analisados e descritos de formas distintas um do outro.
importante salientar que para as descries do processo de
projeto, assim como da obra construda, no estudo de caso da Capela de
Santo Incio, de Steven Holl, foram utilizadas fontes secundrias, no
havendo visita ao local. Tais descries foram realizadas a partir de
anlise documental multimdia e de publicaes disponveis. O prprio
autor escreve sobre seu processo de projeto, a leitura de seus registros
possibilita a anlise dos desenhos e imagens para uma boa compreenso
da obra e seu processo projetual.
J o estudo da Igreja da Pampulha foi presencial, com dados
coletados a partir da vivncia no lugar, podendo, assim, ser descrita a
experincia in loco da pesquisadora de acordo com os pressupostos da
fenomenologia.
De acordo com o objetivo geral e o objetivo especfico 5, foi
desenvolvida a anlise reflexiva e crtica sobre a aplicao do referencial

2
Traduo nossa. Environmental & Architectural Phenomenology Newsletter (EAP).
http://www.arch.ksu.edu/seamon/EAP.html
48

terico deste estudo nos processos de projeto arquitetnicos analisados,

para compreender as associaes existentes entre a inteno e a
materializao.
O Quadro 2 sintetiza as metodologias e estratgias utilizadas para
atingir cada um dos objetivos especficos.

Quadro 2. Quadro sntese de estratgias e metodologias da pesquisa.

Objetivos especficos (o que) Estratgia / Metodologia (como)

Identificar estudos na rea da
1 Arquitetura que tenham como
base terica a Fenomenologia.
Identificar as bases tericas da
2 Fenomenologia utilizadas pelos
autores pesquisados.
Definir as categorias da
3 Fenomenologia a serem
utilizados neste estudo.
Identificar a associao
existente entre as intenes
projetuais sensveis e poticas
4 do arquiteto e sua
materializao nos processos de
projetos arquitetnicos
selecionados.
Desenvolver reflexo sobre a
aplicao do Referencial
5
Terico deste estudo nos
processos analisados.
Reviso de literatura; anlise de
contedo; construo de fichas de
autores.
Reviso de literatura; anlise de
contedo; construo de fichas de
autores.
Reviso de literatura; anlise de
contedo; definio de categorias a
partir do contedo identificado nos
objetivos 1 e 2.
Descrio dos processos de projeto
a partir das categorias definidas no
objetivo 3; construo de quadros
que relacionem os conceitos
fenomenolgicos com elementos e
atributos arquitetnicos.
Anlise reflexiva dos processos de
projeto descritos no objetivo 4 a
partir do referencial terico dos
objetivos 1, 2 e 3.

Fonte: Elaborado pela autora.

 49

2.3 REFLEXES METODOLGICAS

Apesar de ser uma cincia social aplicada, que trata do habitat do

ser humano, a abordagem qualitativa nas pesquisas em Arquitetura e
Urbanismo no to numerosa quanto as quantitativas.
A reviso de literatura foi feita com um olhar de pesquisadora
orientado para a anlise de contedo, portanto, um trabalho intenso, com
estudo comparvel a uma arqueologia do tema, feito a partir da
atualidade, em busca de suas origens.
A pesquisa revelou a existncia de mais estudos em relao
fenomenologia na arquitetura do que o pressuposto no incio do
trabalho, entretanto, sem sistematizao na aplicao no processo
projetual. H muitas recorrncias de categorias entre diversos autores,
no entanto, no existe um acordo a respeito das nomenclaturas. Alguns
autores definem categorias, mas no as hierarquizam ou relacionam
entre si.
Percebe-se que, apesar de tentativas de outros autores, a
categorizao da arquitetura pelo vis da fenomenologia, que
indivisvel, uma tarefa complicada. Foram muitos esboos e teorias at
que as categorias do trabalho fossem definidas, mesmo assim, outras
possibilidades surgem a cada momento de reflexo. Nota-se, tambm, a
dificuldade que transmitir informaes sobre elementos abstratos,
como ideias ou intenes, e, ademais, a complexidade de expor em
textos e imagens estticas a complexidade da experincia arquitetnica.
Apesar das dificuldades, a abordagem metodolgica utilizada na
pesquisa considerada apropriada para o formato e contexto deste
trabalho, pois permite flexibilidade para a reflexo a qual se prope o
estudo aqui apresentado.
Toda vez, portanto, que empreendemos explicar
uma coisa humana, tomada num momento
determinado do tempo - quer se trate de uma
crena religiosa, de uma regra moral, de um
preceito jurdico, de uma tcnica esttica ou de
um regime econmico -, preciso comear por
remontar sua forma mais simples e primitiva,
procurar explicar os caracteres atravs dos quais
ela se define nesse perodo de sua existncia,
fazendo ver, depois, de que maneira ela
gradativamente se desenvolveu e complicou, de
que maneira tornou-se o que no momento
considerado.
(DURKHEIM, 1996, p. VIII)
 53

3 INVESTIGAO TERICA E PROPOSTA DE

CATEGORIAS FENOMENOLGICAS: ANLISE DE
CONTEDO

Com a destruio causada pelas grandes Guerras Mundiais no

sculo XX, surgiu a necessidade de reconstruo rpida das habitaes
com uma nica preocupao: o abrigo. Esta necessidade fez com que a
arquitetura modernista deste perodo ganhasse muita importncia, pois
seus princpios eram de fcil reproduo, desenvolvidos com economia
de tempo e baixos recursos financeiros.
O movimento moderno apoiava-se na afirmao de que o homem
era um ser biolgico, considerando, assim, os seres humanos como
iguais, independentemente de seu contexto espao-tempo.
Consequentemente, afirmava que todos tinham as mesmas necessidades.
Este pensamento, derivado da poca da industrializao e movido
por novas tecnologias de produo em massa, gerou uma arquitetura
funcional, de grande homogeneidade formal, que ficou conhecida
tambm por Estilo Internacional. Sua simplicidade permitia uma
reproduo coesa dos princpios do movimento, os quais podiam, desta
forma, serem alcanados com facilidade, e suas mximas eram a forma
segue a funo e menos mais, assumindo a ornamentao como
desnecessria.
De acordo com Kapp (2005), a aplicao intensiva destes
conceitos levava em considerao um homem-modelo ou ser-humano
ideal, cujas solues resultavam no funcionais ao ser-humano real,
diverso e em permanente evoluo. As discusses sobre a arquitetura em
conformidade com os modos de vida de cada poca sempre existiram. O
Team X foi o grupo responsvel por questionamentos aos ideais
vigentes, no fim do movimento moderno, que precederam a chamada
arquitetura ps-moderna.
No incio da dcada de 70, novas formas de pensar e viver foram
estabelecidas, se contrapondo sociedade de consumo de massa das
dcadas anteriores. Este novo ideal de vida, mais qualitativo, mais
esttico, emocional e cultural veio em busca de uma identidade e preza
pelo conforto e qualidade de vida (LIPOVETSKY; SERROY, 2011).
Esta ruptura coincidiu com o perodo conhecido como ps-moderno da
arquitetura, quando vrias correntes tericas contraditrias passaram a
coexistir. Este perodo de reflexes e mudanas artsticas, sociais e
culturais levou tambm a uma crise de sentido na arquitetura
(NESBITT, 2006).
54

As preocupaes a respeito da interao das pessoas com o

ambiente, natural ou construdo, em todas as escalas, desde um objeto,
at uma regio metropolitana, alavancaram as teorias que tratam da
relao homem-ambiente na rea de arquitetura e urbanismo, aplicando
metodologias oriundas de outras disciplinas como a geografia,
psicologia, sociologia, antropologia e at a filosofia.
Uma destas teorias a fenomenolgica, que vem da unio da
filosofia com a psicologia e, assim como na filosofia, adentrou os
campos da arquitetura em meio a grandes mudanas. Na dcada de
1960, Charles Moore, Christian Norberg-Schulz, Kenneth Frampton,
Robert Venturi, Joseph Rykwert, Vesley Dalibor, Juhani Pallasmaa,
entre outros arquitetos reacionaram contra a elitizao que o Movimento
Moderno impusera, propondo uma ruptura com tal forma de reproduo
homognea da arquitetura (OTERO-PAILOS, 2010).
A fenomenologia uma filosofia existencial que estuda a relao
do ser com o mundo. a cincia da elementaridade da natureza que
define os conceitos fundamentais das coisas. Segundo Smith (2013), o
estudo das estruturas da conscincia experienciadas em primeira pessoa
ou, mais especificamente, o estudo dos fenmenos, da aparncia das
coisas e de quais so seus significados na experincia humana.
Da mesma forma, para o filsofo Merleau-Ponty (1999) a
interface entre a mente e o mundo feita atravs do corpo, em outras
palavras, nosso conhecimento vem da experincia com o mundo atravs
de nossos sentidos. De acordo com Smith (2013), h dois tipos de
experincias, elas podem ser passivas, como ouvir ou ver, ou ativas,
como desenhar. Porm, o que elas tm em comum que so
experienciadas ou vivenciadas. At mesmo as experincias passivas
podem se tornar conscientes atravs dos processos de terapia
psicanaltica e de questionamentos.
Na fenomenologia, o sujeito s se torna sujeito a partir dessa sua
relao com o mundo, e este s se torna mundo a partir do contato com
o sujeito. Essas relaes ocorrem a partir das aparncias da arquitetura,
os fenmenos arquiteturais tal qual eles se nos apresentam (MALARD,
2006), ou seja:
Segundo o fenomenalismo, lidamos sempre com o
mundo das aparncias, com o mundo que parece
com base na organizao a priori da conscincia, e
nunca com as coisas em si mesmas. Em outras
palavras, o mundo no qual eu vivo modelado por
minha conscincia (HESSEN, 2003, p.87).
 55

Se cada sujeito percebe o mundo de forma particular, uma

relao puramente existencial, portanto, pode-se considerar que, se h
crise na arquitetura, porque h uma crise do sujeito arquitetnico.
Segundo Cabral Filho (2005), esta crise se d a partir da disjuno do
espao-tempo causada pelas novas tecnologias da informao, que
fazem com que o lugar arquitetnico no seja mais compreendido como
o territrio de eventos, pois h [...] uma redefinio da ideia de
presena, atravs da aceitao da quase-presena, mediada
tecnologicamente. (CABRAL FILHO, 2005).
Esta disjuno do espao-tempo faz com que a ideia de
identidade das pessoas e sua relao com os lugares esteja se perdendo,
pois, virtualmente, se pode estar em qualquer lugar. Isso reforado
atravs da afirmao de Tramontano:
O habitante das grandes cidades do mundo parece
assemelhar-se, cada vez mais, aos seus congneres
de outros pases, agrupando-se em formatos
familiares parecidos, vestindo roupas de desenho
semelhante, divertindo-se das mesmas maneiras,
degustando os mesmos pratos, equipando suas
casas com os mesmos eletrodomsticos,
trabalhando em computadores pessoais que se
utilizam dos mesmos programas, [...]. Isto
significa que, aparentemente impulsionada pela
potencializao dos meios de comunicao de
massa, uma enorme transformao de hbitos est
em curso, minimizando, inclusive, a influncia de
culturas locais (TRAMONTANO, 1998).
No que se deva ignorar as tecnologias, porm, a complexidade
da experincia que a arquitetura fornece ao ser humano no pode ser
substituda pelos meios de informao e comunicao existentes. No se
pode negar a natureza espacial do homem, necessria para que a
experincia seja completa.
Parte-se da ideia de Barthes (1997) de que qualquer espao
humano sempre um espao com significados, complementada com a
afirmao de Pallasmaa (2006) de que, na maior parte das vezes, os
significados esto nas experincias que uma pessoa teve com o lugar, e
no nas formas do mesmo. Neste caso, a forma funciona como um signo
que faz agir os sentimentos. Portanto, no necessrio o uso de formas
simblicas bvias, mas saber trabalhar com os elementos arquiteturais,
incentivando, assim, a experincia do sujeito no espao.
Norberg-Schulz (2006) afirma que o propsito da arquitetura
fornecer um ponto de apoio existencial que propicie uma orientao no
56

espao e uma identificao com o carter especfico de um lugar. Trata-

se do habitar poeticamente, que para Heidegger (2002) significa falar
atravs de imagens da memria, deixar ver o invisvel, fugindo das
reprodues e imitaes literais da prpria imagem genuna.
(NORBERG-SCHULZ, 2006).
Em Fenomenologia da Percepo (1999), o filsofo Merleau-
Ponty afirma que a fenomenologia um constante recomear, est
sempre em estado de aspirao. isso que Kahn (2002) quer dizer com
o reescrever o programa, o desapegar das regras pr-definidas e buscar
a essncia para o projeto.
Uma arquitetura pensada tendo a fenomenologia como
instrumento resgata os smbolos tradicionais, ou arqutipos (JUNG,
2000), encontra a sua essncia e os transforma no estranhamente
familiar de Freud (2010), na secundidade semitica de Peirce (2010), ou
no mito de Barthes (1999), deformando sua linguagem, mas mantendo
seu significado.
De acordo com Heidegger (2002), habitar uma casa significa
habitar o mundo, e o ato de construir ou pensar tambm habitar, pois
habitar significa se identificar com o lugar, ter o sentido de pertencer a
ele, o verdadeiro estar-no-mundo a que se refere o filsofo. Pallasmaa
(2011) apoia esta ideia quando diz que a arquitetura refora nossa
sensao de realidade e identidade pessoal.
O espao existencial do indivduo compreende no apenas suas
necessidades fsicas, psicolgicas e culturais, mas tambm as ticas e
morais para que ele se sinta parte do mundo e contribua com o mesmo.
A fenomenologia d importncia ao conceito de genius loci, que pode
ser entendido por esprito do lugar, seria o local afetivo ou a
identificao com o local (NORBERG-SCHULZ, 1983a).
No entanto, a percepo que uma pessoa tem de um lugar
depende, alm das experincias, da suscetibilidade do observador, de
sua mentalidade, educao, de seu meio ambiente e de seu estado de
esprito no momento (RASMUSSEN, 1998), pois, ainda de acordo com
Rasmussen:
No existe uma ideia objetivamente correta da
aparncia de uma coisa, apenas um nmero
infinito de impresses subjetivas a respeito dela.
(RASMUSSEN, 1998, p.36).
William Blake (apud ALVES, 2012, p.22) afirmava que A
rvore que o sbio v no a mesma rvore que o tolo v. Nietzsche
tambm defendia isso quando dizia que [...] a primeira tarefa da
educao era ensinar a ver (apud ALVES, 2012, p.23). Nestas
 57

afirmaes, o significado de ver no entendido apenas como a

utilizao do sentido da viso, mas uma maneira mais ampla de sentir,
perceber e entender.
Este o objetivo da abordagem fenomenolgica: transformar o
observador passivo em um descobridor de potencialidades globais,
podendo imaginar os significados em seu modo de perceber e
interpretar, desapegando-se dos fundamentos absolutos.
A abordagem fenomenolgica na arquitetura j vem sendo
discutida h algumas dcadas, mas, ainda h uma grande lacuna entre as
teorias da academia e a prtica arquitetnica, uma lacuna que acabou por
definir o perodo ps-moderno da arquitetura (OTERO-PAILOS, 2010).
Apesar de englobar toda experincia e conhecimento humano,
desde a emoo, aspectos psicolgicos e culturais e at mesmo dados
quantitativos obtidos atravs das cincias exatas (MADISON apud
SIROWY, 2010), ainda h pouca aplicao da fenomenologia como
instrumento para a prtica arquitetnica.
Em vez de criar meros objetos de seduo visual,
a arquitetura relaciona, media e projeta
significados. O significado final de qualquer
edificao ultrapassa a arquitetura; ele redireciona
nossa conscincia para o mundo e nossa prpria
sensao de termos uma identidade e estarmos
vivos. A arquitetura significativa faz com que nos
sintamos como seres corpreos e espiritualizados.
Na verdade, essa a grande misso de qualquer
arte significativa (PALLASMAA, 2011).
Podemos ento criar esta arte significativa, esta arquitetura com
espaos de atmosferas individuais, atravs de preocupaes projetuais
simples. Alguns arquitetos como Juhani Pallasmaa, Steven Holl, Louis
Kahn, Alvar Aalto, Daniel Libeskind, Peter Zumthor, empregam esta
abordagem fenomenolgica em alguns de seus projetos e alcanam
resultados formais nicos e culturalmente contextualizados. No entanto,
mesmo se tratando de arquitetos de renome, comum que alguns de
seus projetos no exprimam resultados to satisfatrios quanto outros.
Prez-Gmez (1997) afirma que cultura e arquitetura so
inseparveis, e que: Respondendo ao desafio de Merleau-Ponty, a obra
de Steven Holl reafirma nossa esperana de uma arquitetura
culturalmente significativa [...] (PREZ-GMEZ, 1997, p.10, traduo
nossa3).

3
Respondiendo al desafo de Merleau-Ponty, la obra de Steven Holl reafirma nuestra
esperanza en la posibilidad de una arquitectura culturalmente significativa []
58

Shirazi (2012, p.13) elenca alguns tericos e arquitetos que tm

como base terica a fenomenologia. Entre eles esto Christian Norberg-
Schulz, Juhani Pallasmaa, Karsten Harries, Eduard Fhr, David Seamon,
Alberto Prez-Gmez, Steven Holl, Gaston Bachelard e Otto Friedrich
Bollnow. Porm, o autor afirma que no se pode dizer, ainda, que exista
um movimento fenomenolgico na arquitetura, em comparao ao
Movimento Moderno, pois no h um corpo terico ou prtico que siga
exatamente os mesmos princpios, mas pode-se dizer que h um
discurso fenomenolgico na arquitetura, que :
Uma forma de investigao e projeto guiada em
sua maioria por pesquisadores e arquitetos
individuais, os quais partilham algumas
preocupaes e intenes em comum, interpretam
as possibilidades e resultados da pesquisa
fenomenolgica de vrias maneiras, ambas
conceituais e prticas. (SHIRAZI, 2012, p.13,
traduo nossa4).
Para estudar o pensamento fenomenolgico aplicado na
arquitetura preciso buscar arquitetos e tericos de arquitetura que tm
como base tal filosofia e compreender o caminho trilhado por eles at
chegarem a este pensamento.
Desta forma, os resultados dos itens a seguir referem-se aos
objetivos especficos 1 e 2, que compreendem a identificao dos
estudos com base terica fenomenolgica na arquitetura e seus
precedentes clssicos. O texto est estruturado cronologicamente, na
medida do possvel, uma vez que h eventos concomitantes.
So estudadas algumas propostas de categorias de anlise e
composio em arquitetura utilizadas nos trabalhos aqui abordados,
levando a uma discusso sobre alguns princpios fenomenolgicos e,
ento, so apresentadas as categorias fenomenolgicas definidas para o
trabalho a partir da anlise de contedo da fundamentao terica,
resultado do objetivo especfico 3.

3.1 O CONHECIMENTO FENOMENOLGICO

A Fenomenologia como conhecida hoje surgiu com Husserl,

mas se pode identificar sua prtica sculos antes de ganhar este nome.
Por exemplo, se se considera que a fenomenologia o estudo dos
4
A manner of investigation and design conducted mostly by individual researchers and
designers who, sharing some common concerns and intentions, interpret the possibilities and
results of phenomenological investigation in a wide array of ways, both conceptually and
practically.
 59

fenmenos, que so as aparncias, ou a verso de realidade em primeira

pessoa, ento quando Scrates disse S sei que nada sei ou Conhece-
te a ti mesmo, questionando seu prprio conhecimento, ele praticava a
fenomenologia.
Essa afirmao tambm pode ser feita a respeito de Plato, que ao
escrever a Alegoria da Caverna em 360 a.C., falando da luz da
verdade frente escurido, falava de fenomenologia. Hessen confirma
isto, dizendo que O pensamento fundamental da doutrina platnica das
ideias revive hoje na fenomenologia de E. Husserl (HESSEN, 2003,
p.70).
E, ainda, quando Aristteles dizia que a experincia atravs dos
sentidos o fundamento de todo conhecimento (HESSEN, 2003, p.61),
ou quando, em seu tratado sobre a metafsica, afirma que o todo muito
mais do que a simples soma das partes, ele tambm falava de
fenomenologia.
Entrando na filosofia moderna, em 1637, quando Ren Descartes
escreve Penso logo existo duvidando de sua prpria existncia, ele
praticava a fenomenologia. A teoria do conhecimento de Kant em seu
livro Crtica da razo pura5, de 1781, que uniu o racionalismo ao
empirismo (HESSEN, 2003, p.63) e trata do fenmeno como as
coisas-como-elas-aparentam ou as coisas-como-elas-representam
(KANT apud SMITH, 2013, traduo nossa6), tambm est
profundamente relacionada fenomenologia.
A palavra fenomenologia foi utilizada pela primeira vez em 1807,
quando Hegel publica Fenomenologia do esprito7, no qual faz um
paralelo entre a fenomenologia e a lgica, afirmando que a
fenomenologia termina onde comea a lgica ou o conhecimento
absoluto (SMITH, 2013). Esta limitao que Hegel d fenomenologia
foi criticada posteriormente por Husserl.
Edmund Husserl foi influenciado pela lgica de Bolzano e pela
psicologia descritiva de Brentano. Bolzano fez a distino entre ideias e
representaes objetivas e subjetivas em seu livro Doutrina da cincia
(SMITH, 2013, traduo nossa8) de 1837, enquanto Brentano, em 1874,
em Psicologia segundo o ponto de vista emprico (SMITH, 2013,
traduo nossa9) desenvolve a psicologia descritiva, considerando o

5
Ttulo do original alemo: Kritik der reinen vernunft.
6
Phenomena; Things-as-they-appear; Things-as-they-are-represented.
7
Ttulo do original alemo: Phnomenologie des geistes.
8
Traduzido do ingls: Theory of Science. Ttulo do original alemo: Wissenschaftslehre.
9
Traduzido do ingls: Psychology from an Empirical Standpoint. Ttulo do original alemo:
Psychologie vom empirischen standpunkte.
60

fenmeno como tudo o que temos na conscincia, seja na percepo,

imaginao, pensamento ou volio.
O mentor de Husserl foi Thomas Masaryk, que por sua vez teve
como mentor o prprio Brentano. Segundo Smith (2013) para Husserl a
fenomenologia composta por um pouco de psicologia e um pouco de
lgica, justificando suas influncias.
Husserl considerado o fundador da fenomenologia com o livro
Investigaes lgicas: introduo lgica pura10, que teve o primeiro
volume publicado em 1900 e o segundo em 1901, intitulado
Investigaes lgicas: fenomenologia e teoria do conhecimento11, com a
traduo para o ingls em 1970. Mas seu primeiro livro dedicado
integralmente fenomenologia foi publicado em 1913, com o nome
Ideias para uma fenomenologia pura e para uma filosofia
fenomenolgica: introduo geral fenomenologia pura12 e em 1952
publica os volumes 2 e 3 com os ttulos: Ideias para uma fenomenologia
pura e para uma filosofia fenomenolgica: estudos da fenomenologia da
constituio13, e Ideias para uma fenomenologia pura e para uma
filosofia fenomenolgica: fenomenologia e as bases das cincias14.
Para Husserl (apud SMITH, 2013), a Intencionalidade a base da
fenomenologia, que estuda a essncia da conscincia, j que a
intencionalidade o [...] direcionamento da experincia s coisas no
mundo, [...] (SMITH, 2013, traduo nossa15), a conscincia de algo,
ou sobre algo.
O assistente e sucessor de Husserl, Martin Heidegger, introduz o
conceito de ser-no-mundo em Ser e tempo, de 1927, e em um curso de
vero no mesmo ano, intitulado Os problemas fundamentais da
fenomenologia, publicado em 1975. Heidegger acaba com a dualidade
homem-ambiente ao afirmar que o homem inseparvel do mundo, pois
toda atividade humana se d no mundo, e no possvel interpret-las
separadamente do contexto do mesmo, e tambm o inverso, que o
mundo no existe se o sujeito no o percebe ou no est nele. Por este

10
Traduo nossa. Ttulo do original alemo: Logische untersuchugen: prolegomena zur reinen
Logik.
11
Traduo nossa. Ttulo do original alemo: Logische untersuchugen: Phnomenologie und
Theorie der Erkenntnis.
12
Traduo nossa. Titulo em ingls: Ideas pertaining to a pure phenomenology and to a
phenomenological philosophy: general introduction to a pure phenomenology.
13
Traduo nossa. Titulo em ingls: Ideas pertaining to a pure phenomenology and to a
phenomenological philosophy: studies in the phenomenology of constitution.
14
Traduo nossa. Titulo em ingls: Ideas pertaining to a pure phenomenology and to a
phenomenological philosophy: phenomenology and the foundations of the sciences.
15
[] the directedness of experience toward things in the world []
 61

motivo o termo ser-no-mundo utilizado ligando as palavras com

hifens, pois para Heidegger so inseparveis.
A fenomenologia de Heidegger existencial. Em 1951, em uma
conferncia chamada Construir, habitar, pensar16, ele define o habitar
como se identificar com o lugar, ter o sentido de pertencer a ele, o
verdadeiro estar-no-mundo a que se refere o filsofo. Afirma ainda
que habitar uma casa significa habitar o mundo (HEIDEGGER, 2002), e
o ato de construir, ou projetar, tambm habitar, pois se est
intencionalmente tomando conscincia de como habitar aquele lugar.
De acordo com Smith (2013), por volta de 1930, a fenomenologia
comea a aparecer na filosofia francesa, atravs de Jean-Paul Sartre, que
foi lecionar no Instituto Francs em Berlim e tomou conhecimento dos
trabalhos de Husserl e Heidegger. Sartre publica em 1943 O Ser e o
nada: ensaio de ontologia fenomenolgica e, em 1945, Existencialismo
um humanismo, resultado de uma palestra proferida.
A maior contribuio de Sartre para a fenomenologia foi o
existencialismo diante dos objetos e do outro. Para ele, a
intencionalidade uma liberdade de escolha, e essa intencionalidade
sempre frente a algo, ou conscincia de algo. Sua companheira, Simone
de Beauvoir, compartilha de suas teorias existenciais e publica, em
1949, O segundo sexo, em dois volumes que tratam da condio
feminina.
Maurice Merleau-Ponty (1945) publica Fenomenologia da
Percepo, no qual enfatiza a corporalidade na experincia humana. No
mesmo ano, passou a trabalhar com Sartre e Beauvoir na comisso
editorial da revista Ls Temps Modernes17 e no desenvolvimento da
fenomenologia. O tema de fenomenologia persiste nas publicaes
pstumas e, em 1961 e 1964, respectivamente, quando so publicados O
olho e o esprito e O visvel e o invisvel.
Em 1960, Herbert Spiegelberg publica O movimento
fenomenolgico: uma introduo histrica (traduo nossa18), contando
a trajetria histrica da filosofia fenomenolgica. Spiegelberg nasceu na
Frana, mas estudou na Alemanha, onde conheceu Husserl, Heidegger e
outros contemporneos que se dedicavam ao estudo da fenomenologia.
Husserl, Heidegger, Sartre e Merleau-Ponty so considerados os
maiores clssicos da fenomenologia e, a partir deles, se podem destacar

16
Conferncia publicada apenas em 1954.
17
A revista ganhou este nome devido ao filme de Charlie Chaplin, Tempos modernos, de 1936.
18
The phenomenological movement: a historical introduction
62

muitos outros pensadores da fenomenologia em diversas reas do

conhecimento, incluindo a arquitetura.

3.2 ABORDAGEM FENOMENOLGICA NA ARQUITETURA:

TERICOS, ARQUITETOS E OBRAS

Os estudos de fenomenologia so considerados transdisciplinares,

pois no se pode separar a experincia humana em partes e, portanto, na
abordagem fenomenolgica na arquitetura transcende-se s mais
diversas disciplinas. Todos os estudos relacionados experincia
ambiental humana colaboram mutuamente com a disciplina de
arquitetura, dessa forma, haver um entrelaamento com as disciplinas
de filosofia, psicologia, sociologia, antropologia, geografia, entre outras.
Segundo Smith (2013), os temas de estudo da fenomenologia
abrangem [...] percepo, pensamento, memria, imaginao, emoo,
desejo, vontade, at a conscincia corporal, ao corporificada e
atividade social, incluindo atividade lingustica. (SMITH, 2013, on-
line, traduo nossa19).
Destaca-se na filosofia o trabalho de Gaston Bachelard (1958), A
potica do espao, no qual descreve a casa como um refgio repleto de
memrias e sentimentos; e, tambm, aproximando-se mais da
arquitetura, o livro de Steen Eiler Rasmussen, de 1959, com o ttulo
Arquitetura vivenciada, no qual o autor descreve diferentes formas de
experienciar os espaos.
O filsofo e pedagogo Otto Friedrich Bollnow, autor de O homem
e o espao, de 1963, discorre sobre as diferenas entre o espao
vivenciado e o espao geomtrico, assim como a distncia vivenciada e
a distncia geomtrica. Ele cita o exemplo da distncia entre uma pessoa
dentro de sua casa e seu vizinho: no espao geomtrico, esta distncia
pode ser apenas da espessura da parede, no entanto, no espao
vivenciado a distncia muito maior, pois h de considerar o percurso
de sair da casa, acessar a rua, para assim dirigir-se porta do vizinho.
As distncias ainda podem variar com o grau de intimidade, pois para
acessar o lar do vizinho preciso conhec-lo ou ter algum tipo de
relao com ele (BOLLNOW, 2008).
Bollnow (2008) ainda discute sobre a localizao do ser humano
no mundo, considerando elementos como a gravidade e pontos cardeais

19
[] perception, thought, memory, imagination, emotion, desire, and volition to bodily
awareness, embodied action, and social activity, including linguistic activity.
 63

como definidores da diferenciao de acima-abaixo, esquerda-direita e

dentro-fora.
Henri Lefebvre, filsofo francs, autor do livro A produo do
espao, de 1974, trata do tema da vida cotidiana e como as aes sociais
conformam ou produzem os espaos. O filsofo alemo Hans-Georg
Gadamer foi assistente de Heidegger, e no primeiro volume de Verdade
e mtodo, de 1975, trata da hermenutica com base na fenomenologia de
Heidegger.
Na rea de percepo visual, o psiclogo James Gibson teve
grande importncia para o desenvolvimento da rea de ergonomia e
design. Em Abordagem ecolgica para a percepo visual (traduo
nossa20), de 1979, rejeita as teorias behavioristas de respostas aos
estmulos, e cria, a partir das teorias de significado da Gestalt, a teoria
de affordances21, que seriam aes latentes que determinado ambiente
oferece ao homem (GIBSON, 1986).
Tais aes latentes seriam oferecidas pelo ambiente a partir de
suas caractersticas fsicas, de forma primitiva, sem depender do
conhecimento prvio ou, segundo Broadbent (2006), seria a dimenso
pragmtica da arquitetura, a funo prtica de determinado elemento.
Por exemplo, uma escada, por este ponto de vista pragmtico (prtico),
manifesta que por ali se pode subir ou descer, sem considerar suas
dimenses semnticas (significado ou associao) ou sintticas
(estrutura ou arranjo).
Alm disso, Gibson (1986) reestrutura os sentidos, separando-os
em sistemas sensoriais mais abrangentes: sistema visual, sistema
auditivo, sistema gosto-olfativo, sistema de orientao (gravidade,
acima/abaixo, direita/esquerda, frente/ detrs), sistema hptico (tato,
musculoesqueltico, presso, calor/frio, dor, cinestesia).
A ecologia e as preocupaes com as relaes do ser humano
com seu ambiente natural e construdo tambm esto relacionadas com a
fenomenologia. Um exemplo dessa aplicao pode ser observado na
Casa da Cascata, de 1934, na Pensilvnia, Estados Unidos, do arquiteto
estadunidense Frank Lloyd Wright, uma arquitetura orgnica, que surge
do local como um organismo vivo (Figura 2).

20
The ecological approach to visual perception.
21
Sem traduo para o portugus. definido pela qualidade de identificao do uso de algum
objeto.
64

Figura 2. Casa da Cascata, Frank Lloyd Wright.

Fonte: http://www.fallingwater.org/. Acesso em jul. 2014.

Outra caracterstica de Wright a articulao de formas

geomtricas puras para definir a espacialidade de suas obras. No Museu
Solomon R. Guggenheim, de 1943-1959, o simples deslocamento pela
rampa em espiral que conforma o trio central do edifcio permite
apreciar tanto a arquitetura como obra de arte, quanto as obras de arte ali
expostas (Figura 3).

Figura 3. Museu Solomon R. Guggenheim, trio central, Frank Lloyd Wright.

Fonte: http://designmuseum.org/design/frank-lloyd-wright. Acesso em jul.

2014.
 65

Sob a influncia de Wright, o designer austraco Victor Papanek,

que foi seu aluno, demonstra que atravs de reflexes simples possvel
projetar espaos de harmonia do homem com a natureza. Seus livros so
Design para o mundo real: ecologia humana e mudana social22, de
1971, e Arquitectura e design: ecologia e tica23, de 1995, traduzido
para o portugus em 1997.
O arquiteto finlands Alvar Aalto tambm ficou famoso por seu
apelo ecolgico e humanstico na arquitetura, o que diferenciava suas
obras do modernismo europeu de sua poca. Um artigo de 1940,
intitulado A humanizao da arquitetura24, ressalta as intenes
humansticas do arquiteto. Em seus projetos, Aalto partia da natureza do
entorno e tentava integr-la arquitetura. Um grande exemplo das
aplicaes do arquiteto a casa de campo na Finlndia, a Villa Mairea,
de 1937-1939, na qual fez experimentaes misturando a utilizao de
materiais naturais tradicionais e materiais industrializados muito
utilizados no modernismo. Na sala, o arquiteto distribui as colunas como
rvores em uma floresta, as sees circulares das colunas tm diversos
tamanhos e no h uma malha ortogonal definida (Figura 4).

Figura 4. Villa Mairea, interior, Alvar Aalto.

Fonte: http://www.tendenciasfalabella.com.ar/deco/bloggers/alvar-aalto-suenos-
de-escandinavia/. Acesso em jul. 2014.
22
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Design for the Real World: Human Ecology and
Social Change.
23
Ttulo original em ingls: The Green Imperative: Ecology and Ethics in Design and
Architecture.
24
Traduo nossa. Aalto, Alvar. The humanizing of architecture: functionalism must take the
human point of view to achieve effectiveness. MIT - The technology review, vol. 43, n. 1,
November 1940. Artigo publicado posteriormente em: SUST, Xavier (ed.). Alvar Aalto. La
humanizacin de la arquitectura. Basel: Birkhuser Verlag, 1970.
66

Christian Norberg-Schulz, arquiteto e terico noruegus,

introduziu, em 1963, a teoria fenomenolgica na arquitetura. Em seu
livro Intenes em arquitetura25 utilizou o conceito de intencionalidade
a toda atividade exercida, seja perceptiva ou projetual. Em 1971,
influenciado principalmente pelas ideias do existencialismo de
Heidegger e Otto Friedrich Bollnow, publica Existncia, espao e
arquitetura26, utilizando tambm as formas de interpretar o espao de
Gaston Bachelard (MONTANER, 2007).
Norberg-Schulz tambm publica, em 1979, Genius Loci: para
uma fenomenologia da arquitetura27, em que fundamenta o conceito de
Genius Loci, ou esprito do lugar, j utilizado por ele anteriormente em
Significado da Arquitetura Ocidental28, de 1974, livro dedicado
anlise de obras significativas de vrias pocas, atravs dos conceitos de
paisagem e assentamento, articulao, concepo do espao, e
significado.
Dentre as publicaes de Norberg-Schulz, se podem destacar
ainda, de 1985, O conceito de habitar29 e, de 1996, Arquitetura:
presena, linguagem e lugar30.
Como afirma Montaner (2007), os trabalhos do arquiteto
estoniano Louis Kahn eram os que melhor atendiam aos princpios
defendidos por Norberg-Schulz.
[...] Louis I. Kahn se torna o autor que de uma
maneira mais idnea responde aos conceitos
desenvolvidos por Norberg-Schulz: a crena na
arquitetura como arte de criar lugar, a recuperao
da ideia de centro e hierarquia, a interpretao da
edificao como maneira de ser o homem sobre a
terra e a nfase no conceito de instituio [...]
(MONTANER, 2007, p.65, traduo nossa31)
Kahn preocupava-se com a articulao dos espaos, considerando
os ciclos dia-noite e os estacionais. Tambm levando em conta o
movimento e os ngulos pelos quais os edifcios seriam experienciados.

25
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Intentions in Architecture
26
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Existence, space and architecture
27
Traduo nossa. Ttulo original em ingls:Genius Loci: towards a phenomenology of
architecture
28
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Meaning in western architecture
29
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: The concept of dwelling
30
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Achitecture: presence, language and place
31
[...] Louis I. Kahn se convierte en el autor que de una manera ms idnea responde a los
conceptos desarrollados por Norberg-Schulz: la creencia en la arquitectura como arte de crear
lugar, la recuperacin de la idea de centro y de jerarqua, la interpretacin de la edificacin
como manera de ser el hombre en la tierra y el nfasis en el concepto de institucin [...]
 67

Alguns de seus princpios podem ser encontrados no livro Conversa com

estudantes, publicado em 1998.
Podem-se notar tais ocorrncias, por exemplo, no ptio central do
complexo de edifcios do Instituto Salk, de 1959-1965, na Califrnia,
Estados Unidos. Kahn projeta dois blocos monolticos e simtricos de
edifcios em concreto, com ngulos voltados para o mar. Em seu eixo,
uma estreita linha dgua enfatiza ainda mais o ponto de fuga ao fundo
do terreno.
A gua que divide o ptio simetricamente corre de leste a oeste,
onde termina em um grande espelho dgua que se funde visualmente
com o oceano. A obra fica ainda mais potica durante o crepsculo do
equincio de primavera, quando o sol se alinha com o eixo central,
parecendo uma pintura (Figura 5).

Figura 5. Instituto Salk, ptio central no equincio de primavera, Louis Kahn.

Fonte: https://www.flickr.com/photos/sameermundkur/6865878740/. Acesso em

jul. 2014.

No Museu de Arte Kimbell (Figura 6), no Texas, Estados Unidos

(1966-1972), o arquiteto trabalha com a luz natural atravs de aberturas
zenitais e ptios iluminados que faz com que o visitante no perca a
relao com o tempo exterior, e d leveza aos espaos interiores, se
contrapondo massa dos materiais que emprega.
68

Figura 6. Museu de Arte Kimbell, iluminao zenital da galeria, Louis Kahn.

Fonte: http://www.archdaily.com/313125/. Acesso em jul. 2014.

O Parlamento Nacional em Dacca, Bangladesh (1962-1974), foi

projetado por Kahn para ser um smbolo da democracia do pas. O
edifcio tem volume monoltico com aberturas geomtricas, envolto por
um lago artificial que reflete e d monumentalidade obra. (Figura 7).

Figura 7. Parlamento Nacional em Dacca, Bangladesh, Louis Kahn.

Fonte: http://www.metalocus.es/content/es/blog/louis-kahn-el-poder-de-la-
arquitectura. Acesso em jul. 2014.
 69

composto por uma assembleia central com oito volumes ao

redor, que representam as instituies do homem, incluindo uma
mesquita de trs mil metros quadrados que tambm o acesso ao
edifcio. O projeto rico em suas reinterpretaes culturais locais, como
as grandes varandas configuradas pelos oito volumes, que mediam a
relao do interior com o exterior, como os edifcios tradicionais locais.
Com orientao de Norberg-Schulz, o tambm noruegus
Thomas Thiis-Evensen discute trs elementos bsicos da arquitetura por
ele identificados e denominados arqutipos: piso, teto e paredes
(SEAMON, 1990, p.6). Sua pesquisa de doutorado resultou no livro
intitulado Arqutipos da Arquitetura32, de 1987.
Thiis-Evensen (apud SEAMON, 1990) argumenta que qualquer
construo pode ser interpretada atravs da experincia de tais
arqutipos, independentemente de experincias pessoais ou culturais,
envolvendo certo grau de interioridade e exterioridade, que, de acordo
com ele, tem relao direta com as expresses existenciais da
arquitetura: movimento, peso e substncia (SEAMON, 1990).
possvel observar uma semelhana entre o argumento de Thiis-
Evensen sobre as qualidades formais atenderem s necessidades prticas
da arquitetura com a teoria de Gibson (1986) e Broadbent (2006)
mencionadas anteriormente.
As preocupaes com a espacialidade da experincia humana
podem ser encontradas nos escritos do arquiteto australiano Amos
Rapoport (1984). No entanto, Rapoport a favor do planejamento
participativo para a construo de significados. O arquiteto utiliza a
pesquisa etnogrfica como ferramenta e credita grande valor
arquitetura vernacular, defendendo dois conceitos bsicos em sua teoria:
territorialidade e personalizao.
Apesar de os conceitos de Rapoport (1984) no utilizarem a
nomenclatura fenomenolgica, se pode entender a territorialidade como
o sentido existencialista de pertencer, assim como a personalizao pode
ser entendida como a identificao com o lugar. Entre seus textos esto:
Casa, forma e cultura33, de 1969, Interao mtua das pessoas e seu
ambiente construdo34, de 1976, O significado do ambiente construdo35,

32
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Archetypes in architecture
33
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: House, form and culture
34
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: The Mutual Interaction of People and Their Built
Environment
35
Traduo nossa. Ttulo original em ingls:The meaning of the built environment
70

de 1982, Origens culturais da arquitetura36, de 1984, Histria e

precedentes em projeto ambiental37, de 1990, e Cultura, arquitetura e
design38, de 2003.
Na antropologia, baseado nas variedades de perspectivas de
Gibson, o estadunidense Edward Hall, em seu livro A dimenso oculta,
de 1966, alm de discutir questes de territorialidade, ainda define as
distncias ntima, pessoal, social e pblica do homem, e como estas
distncias se diferenciam dependendo de sua cultura (HALL, 1989).
Na rea da geografia se encontra o chins Yi-Fu Tuan, com
Espao e lugar: a perspectiva da experincia, de 1930, e Topofilia: um
estudo da percepo, atitudes e valores do meio ambiente, de 1974.
Figura importante na Geografia Humanstica, Tuan aborda os temas de
percepo, experincia, cultura, paisagem, entre outros. Como visto em
Norberg-Schulz, o autor tambm faz a distino entre espao e lugar, e
utiliza o termo topofilia como a relao afetiva do ser com seu ambiente
(TUAN, 1980).
possvel, na atualidade, identificar um corpo mais denso de
arquitetos e tericos fenomenlogos, mas, mesmo tendo alguns
princpios em comum, no se pode dizer que exista total equivalncia de
ideias.
O alemo Karsten Harries, com seus estudos sobre a filosofia da
arte e sob a influncia de Heidegger, faz grande contribuio com seu
livro A funo tica da arquitetura39 (1997) e o artigo A necessidade da
arquitetura40, de 2009. Harries (1997) utiliza o termo galpo decorado,
utilizado primeiramente por Robert Venturi, Denise Scott Brown e
Steven Izenour (2003), em 1972, no livro Aprendendo com Las Vegas,
para defender que a arquitetura deve ser mais do que apenas a tcnica
aliada ao ornamento decorativo, mas sim deve ter uma funo simblica.
Jrn Utzon foi aluno de Rasmussen na Dinamarca e depois
trabalhou com Aalto na Finlndia. Em 1957, o projeto de Utzon vence o
concurso internacional para a Sydney Opera House, edificao
concluda apenas em 1973. Utzon resgata a identidade australiana ao
propor conchas como metfora para as velas dos navios (Figura 8), j
que o projeto implantado no porto de Sydney.

36
Captulo do livro: SNYDER, James; CATANESE, Anthony. Introduo arquitetura. Rio de
Janeiro: Campus, 1984. Pp.26-42.
37
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: History and precedent in environmental design
38
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Culture, architecture and design
39
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: The Ethical Function of Architecture
40
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: The Need for Architecture. In: EAP, Vol.20,
No.3. Pp.11-18
 71

Figura 8. Sydney Opera House, Jrn Utzon.

Fonte: http://www.sydneyoperahouse.com/. Acesso em jul. 2014.

Juhani Pallasma, arquiteto e terico finlands influenciado pela

arquitetura de Alvar Aalto e pela corporalidade da fenomenologia de
Merleau-Ponty, defende o papel do corpo na arquitetura e no processo
de projeto e de aprendizagem. Suas principais publicaes so:
Encontros41, de 2005, e Encontros 242, de 2012, Os olhos da pele:
arquitetura e os sentidos, de 1996, As mos inteligentes: sabedoria
existencial e corporificada na arquitetura, de 2009, e A imagem
corporificada: imaginao e imaginrio na arquitetura, de 2011.
Em Compreendendo a arquitetura: cartilha da arquitetura como
experincia43, de 2012, os autores Robert McCarter e Juhani Pallasmaa
fazem descries ilustradas de percursos de 72 edifcios, defendendo a
arquitetura como experincia. Os edifcios so descritos a partir de doze
categorias distintas (MCCARTER; PALLASMAA, 2012):
Espao: espao existencial e arquitetnico44;
Tempo: o espao do tempo45;
Matria: matria, hapticidade e tempo46;
Gravidade: fora, forma e estrutura47;
Luz: materialidade e tatilidade da luz48;

41
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Encounters
42
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Encounters 2
43
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Understanding Architecture: a primer on
architecture as experience
44
Traduo nossa. Space: existential and architectural space
45
Traduo nossa. Time: the space of time
46
Traduo nossa. Matter: matter, hapticity and time
47
Traduo nossa. Gravity: force, form and structure
48
Traduo nossa. Light: materiality and tactility of light
72

Silncio: a voz silenciosa da arquitetura49;

Habitar: arquitetura, habitar e lar50;
Ambincia: ambincias da memria51;
Ritual: a forma do ritual52;
Memria: memria e viver-no-mundo53;
Paisagem: a paisagem interiorizada54;
Lugar: o poder do lugar55.
Assim como Pallasmaa, o arquiteto estadunidense Steven Holl
tem influncia de Merleau-Ponty, pois tem a preocupao
multissensorial em seus projetos. Entre seus trabalhos tericos esto
Ancoragem56, de 1989, que analisa suas obras arquitetnicas de 1975 a
1988, Entrelaamentos57, de 1996, a continuao da anlise das obras
arquitetnicas de 1989 a 1995, A Capela de Santo Incio58, de 1999, um
livro inteiramente dedicado a uma de suas obras de maior destaque.
A Capela de Santo Incio (Figura 9), de 1995-1997, no campus
da Universidade de Seattle, segue a linha de projetos de Holl ao utilizar
a abordagem fenomenolgica no processo de projeto.

Figura 9. Capela de Santo Incio, exterior, Steven Holl.

Fonte: http://www.stevenholl.com/. Acesso em jul. 2014.

49
Traduo nossa. Silence: the silente voice of architecture
50
Traduo nossa. Dwelling: architecture, dwelling and home
51
Traduo nossa. Room: the roons of memory
52
Traduo nossa. Ritual: the form of ritual
53
Traduo nossa. Memory: memory and the lifeworld
54
Traduo nossa. Landscape: the internalized landscape
55
Traduo nossa. Place: the power of place
56
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Anchoring
57
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Intertwining
58
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: The Chapel of St. Ignatius
 73

Neste caso, de um edifcio dedicado religiosidade, a dimenso

simblica da arquitetura potencializada. Holl considerou, no projeto
para a capela, a multissensorialidade na escolha dos materiais e
trabalhou principalmente com a luz (HOLL, 1999).
Com a utilizao de aberturas de tamanhos e orientaes distintas
e auxlio de filtros e gelatinas coloridas, o arquiteto criou diferentes
qualidades de luz para distinguir os usos dos espaos e demonstrar o
dinamismo da passagem do tempo. Desta forma, criou diferentes
atmosferas para cada espao, dependendo da estao do ano, do clima e
do horrio.
Enquanto Escrito na gua59, de 2002, e Escala60, de 2012, so
dedicados s aquarelas de Holl no processo de projeto, desde os croquis
iniciais, at representaes finais, Ideia e fenmeno61, de 2002, descreve
o processo de projeto de Holl, desde a ideia, at chegar ao fenmeno da
arquitetura construda. O livro Arquitetura falada62, de 2007,
composto por palestras, entrevistas e histrias das ideias de Holl e Cor,
luz e tempo63, de 2012, dedicado a examinar as obras mais recentes do
arquiteto.
Steven Holl e Juhani Pallasma, juntamente com Alberto Prez-
Gmez, arquiteto mexicano que vive nos Estados Unidos, publicam em
uma edio especial da revista A+U, em 1994, Questes de percepo:
fenomenologia e arquitetura64, que reeditado e transformado em livro
posteriormente, em 2006, devido pertinncia do tema na arquitetura
atual. Esta publicao pode ser considerada um marco para investigao
fenomenolgica na arquitetura, sendo composta por trs textos tericos,
seguidos por um exerccio, no qual os autores dividem o fenmeno
arquitetnico nas seguintes categorias, ou zonas fenomnicas65
(HOLL, PALLASMAA; PREZ-GMEZ, 2006):
Experincia completa: a fuso do objeto e campo66: a experincia
completa que se tem da totalidade perceptiva, fundindo materiais,
detalhes, paisagem, aromas, luz, entre outras qualidades;

59
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Written in water
60
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Scale
61
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Idea and phenomena
62
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Architecture spoken
63
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Color light time
64
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Questions of perception: phenomenology of
architecture
65
Traduo nossa. phenomenal zones
66
Traduo nossa. Enmeshed experience: the merging of object and field
74

Espao em perspectiva: percepo incompleta67: a percepo do

espao a partir de uma perspectiva, em oposio vista area ou
em planta. Esta percepo vai se completando pouco a pouco,
conforme a pessoa vai se deslocando e explorando outras
perspectivas do espao;
Da cor68: as cores so determinadas pela luz do sol, que diferente
nas mais variadas horas do dia, condies do cu e estaes;
De luz e sombra69: a qualidade da luz e sombra conformada por
cheios e vazios, materiais opacos, transparentes e translcidos;
Espacialidade noturna70: a luz artificial dando caractersticas
diferentes aos espaos durante a noite;
Tempo, durao e percepo71: o tempo real ou tempo vivido na
experincia da arquitetura medido na memria e na alma, ao
contrrio das mensagens fragmentadas das mdias;
gua: lentes fenomnicas72: o poder de reflexo, reverso espacial
e refrao da luz;
Do som73: sons, ecos e vibraes nos do informaes sobre a
amplitude do ambiente, sua forma e seus materiais;
Detalhe: o domnio hptico74: o domnio hptico definido pela
sensao de toque, que intensificado atravs dos detalhes
arquitetnicos;
Proporo, escala e percepo75: a percepo de proporo e escala
intuitiva no ser humano, est alm das regras matemticas;
Circunstncia do local e ideia76: cada desafio projetual nico,
cada qual com seu terreno e programa, alm da multiplicidade de
fenmenos que engloba.
O livro termina ilustrando as categorias anteriormente abordadas
com descries de experincias arquetpicas da arquitetura. Holl expe
algumas de suas experincias em vivenciar a arquitetura ao longo de
viagens, num texto descritivo, no apenas no sentido da viso, mas de

67
Traduo nossa. Perspectival space: incomplete perception
68
Traduo nossa. Of color
69
Traduo nossa. Of light and shadow
70
Traduo nossa. Spatiality of night
71
Traduo nossa. Time, duration and perception
72
Traduo nossa. Water: a phenomenal lens
73
Traduo nossa. Of sound
74
Traduo nossa. Detail: the haptic realm
75
Traduo nossa. Proportion, scale, and perception
76
Traduo nossa. Site circumstance and idea
 75

uma percepo mais ampla. Em alguns casos ele tambm diferencia as

experincias em visitar a mesma obra em estaes distintas.
Com os avanos de pesquisas em percepo ambiental, o
gegrafo estadunidense David Seamon, com o apoio da Associao de
pesquisa de projeto ambiental77, funda, em 1990, o Informativo de
fenomenologia ambiental e arquitetural78, que desde ento vem sendo
editado por ele, trs vezes ao ano, contendo artigos, revises de livros e
informaes sobre eventos e lanamentos de livros. O informativo de
acesso livre atravs da internet e nele se encontra uma reviso de
literatura (SEAMON, 2000) a respeito da fenomenologia arquitetnica e
ambiental realizada pelo prprio Seamon.
Seamon escreveu e organizou tambm vrios livros na rea,
dentre os quais podemos destacar Habitar, lugar e ambiente: por uma
fenomenologia do individuo e do mundo79, de 1985, organizado com o
filsofo Robert Mugerauer. O livro contm ensaios que contam com a
colaborao de profissionais de vrias reas, como arquitetura, design,
geografia, psicologia, teologia, entre outros.
Em 1993, Seamon organiza uma continuao para este livro:
Habitar, ver e projetar: por uma ecologia fenomenolgica80 tem foco
maior nos temas de design ambiental e ambiente construdo, entre os
colaboradores se pode destacar Robert Mugerauer, Edward Relph,
Karsten Harries e, principalmente, Kimberly Dovey, com um ensaio
intitulado Colocando a geometria em seu lugar: por uma fenomenologia
do processo de projeto81.
No artigo de Dovey (1993), partindo dos conceitos de Bollnow
(2008) de espao vivenciado e espao geomtrico, so discutidos os
ciclos de espao vivenciado. Estes ciclos englobam um problema de
transmisso de informaes da arquitetura. De acordo com o autor,
enquanto a experincia ocorre em um tipo de espao (espao
vivenciado), se projeta em outro tipo de espao (espao geomtrico), e
depois que este projeto construdo, volta a ser um espao que pode ser
experienciado (espao vivenciado). Dovey ainda discute os tipos de
representao e simulao utilizados na concepo arquitetnica, mas

77
Traduo nossa. The Environmental Design Research Association (EDRA).
78
Traduo nossa. Environmental & Architectural Phenomenology Newsletter (EAP).
http://www.arch.ksu.edu/seamon/EAP.html
79
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Dwelling, place & environment: towards a
phenomenology of person and world
80
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Dwelling, seeing, and designing: toward a
phenomenological ecology
81
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Putting geometry in its place: Toward a
phenomenology of the design process
76

conclui que a nica forma de experincia vivenciada aquela

encontrada no cotidiano.
Na Esccia, o arquiteto Simon Unwin escreve, em 1997, o livro A
anlise da arquitetura, no qual explora exemplares da arquitetura de
vrias pocas, explorando a experincia vivenciada dos edifcios. Os
livros Caderno de arquitetura: paredes82 (2000) e Porta83 (2007)
seguem a mesma via de anlise de Unwin, direcionadas aos dois
elementos arquitetnicos, paredes e portas, respectivamente.
Em Vinte edifcios que todo arquiteto deve compreender, de
2010, o escocs analisa como as ideias arquitetnicas de vrios edifcios
foram desenvolvidas e comunicadas por meio de desenhos. E em
Exerccios de arquitetura: aprendendo a pensar como um arquiteto, de
2012, o autor oferece exerccios para desenvolver o olhar de um
arquiteto.
Os dois ltimos livros de Unwin complementam o primeiro,
todos seguem a metodologia de anlise apresentada em A anlise da
arquitetura, que se estrutura de acordo com os seguintes conceitos
(UNWIN, 2013):
A Arquitetura como Identificao de Lugar;
Os Elementos Bsicos da Arquitetura: parede, piso, cobertura,
porta, janela, elementos bsicos da linguagem da arquitetura;
Os Elementos Modificadores da Arquitetura: luz, temperatura,
escala, ventilao, textura, tempo, entre outros;
Os Elementos que Desempenham Mais de uma Funo;
O Aproveitamento das Coisas Preexistentes;
Tipos de Lugares Primitivos: cama, altar, lareira, plpito, tipos de
lugares convencionais;
A Arquitetura como a Arte de Emoldurar ou Estruturar;
Templos e Cabanas: a atitude dos arquitetos perante terreno,
materiais, clima, pessoas, histria, futuro;
As Geometrias Reais: geometria intrnseca aos materiais;
A Geometria Ideal: geometria imposta aos materiais;
Estratgias de Organizao do Espao: espao e estrutura, paredes
paralelas, estratificao, transio, hierarquia, corao.
Um dos tericos da filosofia fenomenolgica mais utilizados na
rea da arquitetura Martin Heidegger. O arquiteto britnico Adam
Sharr, em A cabana de Heidegger: um espao para pensar84, de 2006,
82
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: An architecture notebook: wall
83
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Doorway
84
Traduo nossa. Ttulo em espanhol: La cabaa de Heidegger: um espacio para pensar
 77

investiga as relaes dos atos de construir e habitar a cabana, com o

pensamento nos escritos de Heidegger.
Em Atmosferas: entornos arquitectnicos as coisas que me
rodeiam, de 2006, e em Pensar a arquitectura, tambm de 2006, Peter
Zumthor, arquiteto suo, discorre sobre temas de sua arquitetura.
Zumthor defende que a arquitetura no deve provocar emoes, mas sim
permiti-las. O arquiteto conhecido por sua arquitetura do cotidiano e
seus projetos so pensados a partir de cada situao em particular, o
terreno, a relao com a natureza, o programa e a relao com o usurio.
Sua obra de maior destaque o hotel e spa Termas de Vals, de
1996, na Suia. Neste projeto, Zumthor parte das rochas e do terreno
ngreme para criar uma arquitetura com surpresas. Sua composio de
cheios e vazios, luz e sombra e diferentes nveis de ambientes gera uma
atmosfera ntima e de isolamento e faz com que a arquitetura seja
explorada pouco a pouco como se fosse uma descoberta de si prprio
(Figura 10).

Figura 10. Termas de Vals, Peter Zumthor.

Fonte: a) http://ideasgn.com/architecture/therme-vals-switzerland-peter-
zumthor/. Acesso em jul. 2014. b) http://www.archdaily.com.br/br/01-
15500/classicos-da-arquitetura-termas-de-vals-peter-zumthor. Acesso em jul.
2014.
78

Organizado pelo arquiteto Benot Jacquet e pelo filsofo Vincent

Giraud, o livro A partir das coisas mesmas: arquitetura e
fenomenologia85 (2012) resultado de artigos e palestras apresentados
durante a segunda conferncia internacional sobre arquitetura e
fenomenologia, em Kyoto, Japo, em 2009. Entre os autores de artigos
do livro, esto Prez-Gmez, Adam Sharr e Karsten Harries,
mencionados anteriormente na presente pesquisa. Os artigos foram
classificados em cinco categorias (JACQUET; GIRAUD, 2012):
Atmosferas86: sensaes, sentimentos, impresses, significados
transmitidos pelos espaos arquitetnicos;
Materiais87: a forma como so percebidos, sentidos e
experienciados;
Corpos88: ser-no-mundo: corpo perceptual, corpo sensvel, corpo
inteligente, individual ou coletivo, etc.;
Culturas89: uma forma singular da experincia humana;
Desdobramentos90: novas perspectivas para a fenomenologia.
O iraniano Mohammad Reza Shirazi, autor do livro Por uma
articulao da interpretao fenomenolgica da arquitetura:
fenomenologia fenomnica91, est entre os pesquisadores da
fenomenologia na arquitetura da atualidade. Para Shirazi:
[...] discurso fenomenolgico na arquitetura
incorpora um amplo espectro de discusses
terico-prticas que destacam tais temas e
preocupaes arquitetnicas como lugar, espao,
percepo, movimento, natureza, corpo vivido,
entre outros. (SHIRAZI, 2012, p.13, traduo
nossa92)
No Brasil possvel identificar algumas pesquisas na rea de
fenomenologia e arquitetura, como, por exemplo, a da arquiteta Maria
Lcia Malard, cuja tese de doutorado, intitulada Habitao brasileira de

85
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: From the things themselves: architecture and
phenomenology
86
Traduo nossa. Atmospheres
87
Traduo nossa. Matters
88
Traduo nossa. Bodies
89
Traduo nossa. Cultures
90
Traduo nossa. Unfoldings
91
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Towards an Articulated Phenomenological
Interpretation of Architecture: Phenomenal Phenomenology
92
[] phenomenological discourse in architecture, which can incorporate a broad spectrum
of theoretical and practical discussions that highlight such common architectural themes and
concerns as place, space, perception, movement, nature, lived body, and so forth.
 79

baixo custo: interaes e conflitos entre moradores e habitaes93

(1992), discute os conflitos que alguns elementos arquitetnicos podem
causar na vivncia do usurio, analisados a partir da fenomenologia.
Malard aborda quatro conceitos de habitabilidade:
territorialidade, privacidade, identidade e ambincia. Os mesmos
conceitos so utilizados pela arquiteta Maristela Moraes de Almeida em
sua tese de doutorado, de 2001, Da experincia ambiental ao projeto
arquitetnico: um estudo sobre o caminho do conhecimento na
arquitetura. No entanto, Almeida (2001) explora ainda o significado
prtico da arquitetura a partir de Broadbent.
Na prtica arquitetnica nacional cabe citar alguns exemplos.
Oscar Niemeyer exprime em algumas de suas obras as experincias
vivenciais cotidianas e a relao com o entorno natural. Alm de seu
olhar potico sobre a arquitetura, o arquiteto tem um entendimento
integrador da arquitetura que pode ser visto, por exemplo, na
preocupao com a estrutura e sua relao de proximidade com os
engenheiros estruturais de suas obras, assim como seu gesto de convidar
artistas e seu trabalho com o paisagista Burle Marx.
Um exemplo a Catedral de Braslia, na qual cria um acesso
intimista e escuro, por uma rampa em declive, forando o visitante a
curvar-se ante ao sagrado, para que, em seguida, ao chegar nave, no
volume principal, seja banhado pela luz que vem de cima, filtrada pelos
vitrais da artista plstica Marianne Peretti, feitos em tons de azul, como
o cu (Figura 11).

Figura 11. Interior da Catedral de Braslia, Oscar Niemeyer.

Fonte: http://catedral.org.br/visitavirtual. Acesso em jul. 2014.

93
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Brazilian low cost housing: interactions and
conflicts between residents and dwellings
80

Niemeyer ainda publicou alguns livros falando sobre sua

arquitetura e a necessidade de o arquiteto entender das coisas da vida,
assim como saber descrever seus projetos por meio de desenhos e textos
(NIEMEYER, 1980; 1986; 1993; 1998; 1999; 2000; 2007).
Outro exemplo o projeto da Casa do arcebispo de Mariana,
Minas Gerais, de olo Maia, J Vasconcelos e Sylvio de Podest. Neste
projeto, a integrao da arquitetura ps-moderna com a tradicional
realizada atravs da utilizao de materiais e tcnicas contemporneas e
da harmonia no alinhamento, continuidade tipolgica, escala e ritmo.
Outro aspecto explorado na obra a releitura de elementos das casas
coloniais.
Na figura a seguir (Figura 12) se v dois detalhes, o primeiro a
cornija, que a moldura que d acabamento estrutura do telhado. Esse
elemento era feito em madeira nas casas coloniais, mas, neste caso,
metlico. O segundo a esquadria, que tradicionalmente era em madeira
destacada com cores, mas aqui ganha grade decorada metlica e um
friso ao redor como destaque.

Figura 12. Casa do arcebispo de Mariana, olo Maia, J Vasconcelos e Sylvio

de Podest.

Fonte: http://www.podesta.arq.br/index.php/residenciais/119-projeto-casa-
arquiepiscopal-de-mariana. Acesso em jul. 2014.
 81

No mbito nacional encontra-se ainda muitas obras com aspectos

fenomenolgicos, principalmente as modernistas, pois o modernismo no
Brasil foi considerado regionalista, contextualizado com a cultura local,
com as tcnicas, materiais e mo-de-obra disponveis na poca, que
ressaltava as razes nacionais.
Os estudos sobre a fenomenologia na arquitetura permitiram que
fossem encontrados muitos autores no campo terico, alm de
identificar arquitetos com tal abordagem no mbito da prxis. No
entanto, no possvel identificar uma nica abordagem, mas sim uma
multiplicidade delas.
Anlogo a uma rvore, foi construdo um diagrama do
conhecimento fenomenolgico utilizado nesse estudo, no qual o
tamanho do nome do autor varia de acordo com o tamanho da
contribuio.
Abaixo da terra est a raiz, que compreende a base terica dos
autores. Husserl est na linha que marca o surgimento da fenomenologia
como disciplina, integrando o tronco, que formado por tericos que,
junto a ele, avanaram na conformao fenomenolgica. Na copa esto
os estudos que de alguma forma so aplicados ao campo da arquitetura,
considerando tambm aqueles de reas como a filosofia, antropologia,
sociologia e geografia (Figura 13).

Figura 13. Esquema de composio do diagrama de autores.

Fonte: Elaborada pela autora.

82

Nas pginas a seguir, so apresentados a mscara (Figura 14) e o

diagrama de autores (Figura 15) explicados no esquema anterior.
Tambm segue a linha do tempo que mostra cronologicamente as
publicaes discutidas neste captulo (Figura 16), e um quadro (Quadro
3) que sintetiza os autores, suas obras e os principais temas, conceitos e
categorias que abordam.
Figura 14. Mscara do diagrama de autores da fenomenologia na arquitetura e
seus precedentes.

LEGENDA
ARQUITETOS
DISCUTEM
FENOMENOLOGIA
NA ARQUITETURA

Fonte: Elaborada pela autora.

 85

Figura 15. Diagrama de autores da fenomenologia na arquitetura e seus

precedentes.

Fonte: Elaborada pela autora.

 87

Figura 16. Linha do tempo de autores da fenomenologia na arquitetura e seus precedentes.

Fonte: Elaborada pela autora94.

94
Pgina 89.
 89

__________________________________________________
94 Fontes das imagens utilizadas na construo da Figura 16.
Scrates (400 a.C.). Disponvel em: <http://revistaescola.abril.com.br/>. Acesso em set. 2014.
Plato (400 a.C.). Disponvel em: <http://inciclopedia.wikia.com/>. Acesso em set. 2014.
Aristteles (400 a.C.). Disponvel em: <http://www.percepolegatto.com.br/>. Acesso em set.
2014.
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90

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Pallasmaa (2012). Disponvel em: <https://www.goodreads.com/>. Acesso em set. 2014.
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Holl (2012). Disponvel em: <http://www.stevenholl.com/>. Acesso em set. 2014.
Jacquet; Giraud (Org.) (2012). Disponvel em: <http://www.washington.edu/>. Acesso em set.
2014.
Shirazi (2014). Disponvel em: <https://www.routledge.com/>. Acesso em set. 2014.
 91

Quadro 3. Quadro de autores, obras e temas/conceitos/categorias.

Fonte: Elaborado pela autora.

 93

A pesquisa terica conduz prpria natureza experiencial da

fenomenologia e leva a compreender que de fato h tantas
fenomenologias quanto fenomenlogos. Contudo, possvel observar os
temas recorrentes nos discursos de vrios autores, como, por exemplo, a
importncia da experincia espao-temporal do mundo, vivenciada
atravs dos sistemas sensoriais e da memria.
Observa-se tambm que cada autor tem sua prpria forma de
abordar os mesmos assuntos, mas que suas bases tericas, mesmo que
no explcitas, esto direcionadas a Heidegger e Merleau-Ponty. Estes,
por sua vez, partem dos princpios de Husserl. No entanto, no se
limitam a estes, imprimem sua marca, tornando suas linhas de
pensamento mais passveis de aplicao no campo da arquitetura, que
um fenmeno humano.
A categorizao de elementos indivisveis, como o prprio
mundo-da-vida, depende dos olhos de quem v. H na arquitetura alguns
estudos que apresentam propostas de categorias de anlise e
composio, que sero discutidos a seguir.

3.3 CATEGORIAS DE ANLISE DA ARQUITETURA:

PRECEDENTES

Alm dos autores citados, alguns pesquisadores desenvolveram

categorias e aplicaram-nas na anlise de determinados exemplares, com
a inteno de compreender a arquitetura. Para isso, utilizam desenhos e
diagramas que auxiliam na interpretao morfolgica, porm, tais
representaes fragmentam a arquitetura, o que dificulta atingir o
objetivo de entender a obra como um todo.
Um exemplo so as categorias de Francis Ching, em seu livro
Arquitetura: forma, espao e ordem95 (Quadro 4), que so morfolgicas,
mesmo tendo o autor conscincia de que a arquitetura repleta de
significados, como ele explica:
Embora o estudo dos significados conotativos da
semitica e simbologia na arquitetura esteja alm
do escopo deste livro, cabe observar aqui que a
arquitetura, ao combinar forma e espao em uma
nica essncia, no somente facilita o propsito
como comunica significado, A arte da arquitetura
torna nossa existncia no s visvel, mas
significativa (CHING, 1998, p. 374).

95
Primeira edio: CHING, Francis D. K. Architecture: form space and order. New York: Van
Nostrand Reinhold Co., 1979.
94

Quadro 4. Categorias e subcategorias de anlise de Ching.

CATEGORIAS SUBCATEGORIAS
Elementos
Ponto, reta, plano e volume
primrios
Figuras e volumes primrios
Regulares e irregulares
Forma Transformaes dimensionais, aditivas e subtrativas
Forma centralizada, linear, radial, aglomerada, malha
Colises e articulaes
Unidade de opostos (figura-fundo)
Elementos horizontais (plano base, elevado, rebaixado
e superior)
Forma e espao
Elementos verticais (retilneos, nico, L, paralelos, U,
quatro planos)
Aberturas
Propriedades da Formato (forma)
delimitao Superfcie e arestas (cor, textura, padro, som)
(qualidades de Dimenses (proporo, escala)
espao Configurao (definio)
arquitetnico) Aberturas (grau de delimitao, luz, vista)
Relaes espaciais (dentro, interseco, adjacente,
ligao)
Organizao
Organizaes espaciais (centralizada, linear, radial,
aglomerada, malha)
Movimento, tempo
Acesso, entrada, configurao da via, relaes espao-
Circulao
via, forma do espao de circulao dos materiais
estruturais
Sistemas de proporo (seo urea, ordens clssicas,
Proporo e
teorias renascentistas, modulor, ken, antropometria,
escala
escala visual, escala humana)
De ordem (eixo, simetria, hierarquia, ritmo, dado,
Princpios
ritmo, repetio, transformao)

Fonte: Elaborado pela autora.

Algumas categorias, como movimento, tempo e escala visual,

indicam uma anlise mais experiencial, mas em nenhum momento do
livro tais interpretaes so realizadas.
Em 1989, dez anos aps a publicao de Ching, o livro
Estratgias de projeto em arquitetura: uma abordagem de anlise da
 95

forma96, de Geoffrey Baker, tem base nos princpios de Norberg-Schulz,

explicando os princpios de anlise, as foras do lugar, entre outros
aspectos fenomenolgicos (Quadro 5).

Quadro 5. Princpios e categorias de anlise de Baker.

PRINCPIOS DE ANLISE CATEGORIAS

O PAPEL DA ASPECTOS DA ANLISE DA
ARQUITETURA FORMA ARQUITETURA
Foras Arquitetura e cultura Laje transformada
Forma genrica e
Genius loci Domnio tnico
especfica
Malha cartesiana e
Natureza Tenso e harmonia
plano horizontal
Permanncia e
Arte Massa e superfcie
harmonia
Arte como smbolo Harmonia e geometria Articulao da massa
Poesia Desenho geomtrico Forma central e linear
Significado prtico Esttica central Dinmica da forma
Arquitetura primitiva Dinmica linear Sistemas centrais
Arquitetura vernacular Dinamismo Sistemas lineares
Arquitetura
Foras Sistemas axiais
monumental
Sistemas radiais e
Alta arte Organizao
escalonados
Complexidade e Sistemas
Cultura
contradio interseccionados
A energia dinmica da
Status Distoro da forma
forma
Programa e lugar O trabalho clssico -
Orientao e identidade - -
Movimento - -
Vistas - -
Estrutura - -
Geometria - -

Fonte: Elaborado pela autora.

96
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Design strategies in architecture: an approach to
the analysis of form. Primeira edio: BAKER, Geoffrey H. Design strategies in architecture:
an approach to the analysis of form. London: Van Nostrand Reinhold, 1989. Edio em
espanhol: BAKER, Geoffrey H. Anlisis de la forma: urbanismo y arquitectura. Mexico:
Gustavo Gili, 1991.
96

Percebe-se no trabalho de Baker o incio de uma preocupao

maior com os aspectos experienciais do espao, mas seu estudo analtico
das obras acaba no correspondendo ao seu discurso inicial.
Embora preocupada com espao, forma e a
satisfao de exigncias funcionais, o papel
principal da arquitetura, , sem dvida, simblico.
a nica das artes que pode expressar a ideia de
governo, igreja ou monarquia e tambm pode
simbolizar o lar (BAKER, 1996, xvii, traduo
nossa97).
Um dos estudos morfolgicos mais relevantes da poca a
metodologia de anlise de composio, de Roger Clark e Michael Pause
(1997), em Precedentes em arquitetura: diagramas analticos, ideias e
partidos98. Os autores analisam graficamente a composio de 88 obras,
de 23 arquitetos, de acordo com 12 categorias (Quadro 6). Em suas
palavras, referem-se ao mtodo de anlise:

Quadro 6. Categorias de anlise de Clark e Pause.

CATEGORIAS
Estrutura
Luz natural
Massa
Planta x seo x elevao
Unidade x conjunto
Circulao x espao-uso
Repetitivo x singular
Geometria
Simetria e equilbrio
Adio e subtrao
Hierarquia
Partido

Fonte: Elaborado pela autora.

97
Although concerned with space, form and the satisfaction of functional demands, arguably
architectures primary role is symbolic. Alone among the arts it can express the idea of
government, the church or the monarchy it can also symbolize home.
98
Traduo nossa. Ttulo original em ingls: Precedents in architecture: analytic diagrams,
formative ideas, and partis. Primeira edio em ingls: CLARK, Roger H,; PAUSE, Michael.
Precedents in architecture: analytic diagrams, formative ideas, and partis. New York: Van
Nostrand Reinhold, 1984. Primeira edio em espanhol: CLARK, Roger H,; PAUSE, Michael.
Arquitectura: temas de composisin. Barcelona: Gustavo Gili, 1983.
 97

Recorreu-se a um diagrama ou um conjunto de

diagramas para facilitar a anlise dos edifcios.
Entendidos como abstraes grficas, os
diagramas so destinados a transmitir as relaes e
as caractersticas essenciais de um edifcio.
(CLARK; PAUSE, 1997, p. x, traduo nossa99)
Na dcada seguinte, atendendo melhor ao objetivo de interpretar
a arquitetura a partir de sua relao com as atividades humanas, foram
lanados os livros A anlise da arquitetura100 (2013), do escocs Simon
Unwin, e Lies de arquitetura101 (1996), do holands Herman
Hertzberger.
Unwin denomina suas categorias de temas arquitetnicos (Quadro
7) e completa seu discurso afirmando que o livro no contm um quadro
completo de tais temas, que ainda h muitos a serem identificados e
inventados (UNWIN, 2013). Tanto que, na quarta edio do livro, acaba
incorporando trs novos temas: ocupando o espao entre as coisas,
parede habitada e refgio e panorama.

Quadro 7. Categorias e subcategorias de Unwin.

CATEGORIAS SUBCATEGORIAS
Arquitetura como identificao do
-
lugar (lugar e aes humanas)
rea de solo ou terreno
rea elevada ou plataforma
rea rebaixada ou vala
Elementos bsicos (elementos Marco
bsicos combinados: escada, sala, Foco
varanda...) Barreira
Cobertura
Percurso
Aberturas (portas, janelas)

99
Se ha recurrido a un diagrama o serie de diagramas para facilitar el anlisis de los edificios.
Entendidos como abstracciones grficas, los diagramas son dibujos pensados para transmitir las
relaciones y caractersticas esenciales de un edificio.
100
Primeira edio: UNWIN, Simon. Analyzing architecture London; New York: Routledge,
1997. Edio em espanhol: UNWIN, Simon. Anlisis de la arquitectura. Barcelona: Gustavo
Gili, 2003. Edio em portugus: UNWIN, Simon. A anlise da arquitetura. Porto Alegre:
Bookman, 2009. Quarta edio: UNWIN, Simon. Analyzing architecture. London: New York:
Routledge, 2014. 4th edition revised and enlarged.
101
Primeira edio: HERTZBERGER, Herman. Lessons for Students in Architecture.
Rotterdam: Uitgeverij, 1991. Edio em portugus: Lies de arquitetura. So Paulo: Martins
Fontes, 1996.
98

Luz
Som
Temperatura
Movimento do ar (ventilao)
Odor (gosto)
Elementos modificadores
Propriedades e textura dos materiais
(tato)
Uso
Escala
Tempo
Elementos com mais de uma funo -
Aproveitamento das coisas
-
preexistentes
Lugares primitivos Cama, altar, lareira, plpito, ...
Arquitetura como arte de
-
emoldurar e estruturar
Templos e cabanas -
Geometrias do ser ou geometrias
reais (linhas de viso, confronto,
Geometria
materiais, ...)
Geometria ideal
Espao e estrutura
Paredes paralelas
Organizao do espao
Estratificao
Transio, hierarquia e corao

Fonte: Elaborado pela autora.

Ao contrrio dos outros autores, que analisam obras de arquitetos

consagrados, Hertzberger analisa a arquitetura a partir de sua prpria
prtica e daqueles que o influenciam. Parte das definies de espao
pblico e privado, apropriao de lugares e da escala humana, sempre
relacionando as atividades humanas com o ambiente (Quadro 8).
 99

Quadro 8. Categorias e subcategorias de Hertzberger.

CATEGORIAS SUBCATEGORIAS
Pblico x privado
Demarcaes territoriais
Diferenciao territorial
Zoneamento territorial
De usurio a morador
O intervalo
Domnio pblico
Demarcaes privadas no espao pblico
Conceito de obra pblica
A rua
O domnio pblico
Espao pblico como ambiente construdo
O acesso pblico ao espao privado
Estrutura e interpretao
Forma e interpretao
A estrutura como espinha dorsal gerativa:
urdidura e trama
Grelha
Criando espao, deixando Ordenamento da construo
espao
Funcionalidade, flexibilidade e polivalncia
Forma e usurios: o espao da forma
Criando espao, deixando espao
Incentivos
A forma como instrumento
O espao habitvel entre as coisas
Lugar e articulao
Viso I
Forma convidativa
Viso II
Viso III
Equivalncia

Fonte: Elaborado pela autora.

Autores como Ching, Baker, Clark e Pause seguem a linha de

pensamento que prevaleceu durante sculos: a supervalorizao da
visualidade. Enquanto Unwin e Hertzberger promovem o retorno s
origens da arquitetura, considerando o corpo como mediador das
experincias, dando espao para as sensaes. Visto de outra tica, os
primeiros partem da anlise cientfica, mais fragmentada, j os
100

posteriores vo de encontro com a sntese, procurando integrar os

componentes da experincia, que de acordo com Norberg-Schulz:
A percepo, portanto, funciona de uma forma
que essencialmente distinta da anlise cientfica.
A experincia possui uma natureza sinttica,
compreende conjuntos complexos cujos
componentes, mesmo sem ter uma relao lgica,
aparecem, no entanto, totalmente integrados
(NORBERG-SCHULZ, 1975, p. 242, traduo
nossa102).
Apesar de nenhuma forma de representao poder substituir a
totalidade da experincia da arquitetura, a simultaneidade da imagem e
dos textos descritivos forma uma narrativa que estimula a imaginao
acerca do espao.

3.4 CONSIDERAES SOBRE A ANLISE DE CONTEDO:

PRINCPIOS FENOMENOLGICOS

A investigao terica e a anlise de contedo foram

desenvolvidas na direo dos objetivos especficos aqui definidos, como
caminho para a compreenso da origem da fenomenologia na
arquitetura. Assim, foram identificados estudos na rea da arquitetura
que tm como base terica a Fenomenologia e tambm as bases tericas
da Fenomenologia utilizadas pelos autores encontrados.
Percebe-se que, mesmo os estudos dos autores que
desenvolveram categorias de anlise na arquitetura, apresentam
caractersticas fenomenolgicas.
Com a inteno de fazer emergir aspectos da filosofia na
arquitetura, interpretando e aproximando os termos utilizados na
fenomenologia para a linguagem utilizada pelo arquiteto durante o
processo de projeto, foi realizada uma sntese a partir dos temas,
princpios, conceitos e categorias encontrados na literatura para
organiz-los, primeiramente, reunindo os semelhantes em grupos.
Pode-se dizer que muitos autores vm discutindo aspectos
fenomenolgicos na arquitetura, alguns explicitamente e outros sem,
necessariamente, estarem baseados nela. H, portanto, ampla literatura a
respeito do assunto, no entanto, no h uma sistematizao, cada autor
trata dos temas que julga importante.
102
La percepcin, por tanto, funciona de una forma que es esencialmente distinta del anlisis
cientfico. La experiencia posee una naturaleza sinttica, comprende conjuntos complejos
cuyos componentes, aun sin tener una relacin lgica, aparecen, sin embargo, totalmente
integrados.
 101

Dentre os diversos temas, princpios, conceitos e categorias

encontrados, alguns se referem aos fenmenos, como, por exemplo, o
movimento, e outros so mais fragmentados, dizem respeito apenas s
qualidades morfolgicas, dificultando a viso da totalidade complexa
que a arquitetura.
possvel notar que muitos autores se referem aos mesmos
temas, embora utilizem nomenclaturas distintas ao se referirem a estes.
Os conceitos ou categorias identificados foram analisados, a fim de
encontrar as principais recorrncias, assim como correspondncia de
temas que constituem a mesma essncia. Ademais, observam-se vrios
nveis de categorias, algumas mais abrangentes, e outras contidas ou
derivadas destas.
Primeiramente, delineia-se os princpios da filosofia
fenomenolgica que norteiam o processo da arquitetura como
fenmeno: totalidade, retorno s essncias, intencionalidade e
experincia.
O princpio de totalidade deriva da teoria holstica (WEIL;
DAMBROSIO; CREMA, 1993) ou, mais recentemente, da teoria dos
sistemas complexos (MORIN; LE MOIGNE, 2000), os quais
consideram que as coisas da vida so inseparveis, superando as
dualidades e no aceitando fragmentaes.
Na arquitetura, este princpio est relacionado natureza
vivenciada dos espaos, unindo o processo e o produto (OLIVEIRA,
2002; BOUTINET, 2002), ou melhor, o processo projetual experincia
ambiental (ALMEIDA, 2001), num ciclo contnuo de retroalimentao
do conhecimento (Figura 17). Esse ciclo permite que os precedentes
sirvam de repertrio para novas vivncias e novos projetos, quer tratem
dos aspectos simblicos, funcionais ou tecnolgicos.

Figura 17. Ciclo contnuo de experincia ambiental e projeto arquitetnico.

Fonte: Elaborada pela autora.

102

A totalidade tambm est relacionada superao da dualidade

homem-ambiente, pois os significados da arquitetura existem a partir do
encontro do ser-no-mundo, ou seja, quando vivenciada. E no apenas o
homem modifica a arquitetura, como a arquitetura tambm modifica o
homem, uma vez que pode causar sensaes atravs da
multissensorialidade e da memria.
Est ligada, tambm, unio entre o emprico e o racional
(HOLL, 2006a), o sentimento e o intelecto (ZUMTHOR, 2009),
trabalhando em conjunto com os aspectos pragmticos, funcionais e
simblicos, potencializando a arquitetura como arte que emociona. E,
ainda, superao da fragmentao disciplinar, com a necessidade de
estudos interdisciplinares e transdisciplinares, assim como a unio entre
teoria e prtica.
O segundo princpio fenomenolgico, de retorno s essncias,
voltar ao princpio, ou s origens, recusar respostas padro, livrar-se dos
conceitos pr-estabelecidos e fazer a pergunta primeira, com a
ingenuidade de uma criana. Este princpio, na arquitetura, faz com que
o arquiteto reflita sobre as necessidades do esprito humano, que vo
muito alm do abrigo e da coerncia funcional, faz com que ele
reformule o programa e eleve a qualidade dos ambientes projetados,
tendo como finalidade, sempre, a experincia.
O terceiro princpio a intencionalidade, e est relacionado
conscincia do arquiteto frente ao problema, s condicionantes, a
inteno de uma experincia futura. Depende da sensibilidade do
arquiteto para imaginar e antever a experincia dos espaos antes de
serem concretizados e dos temas que julga essenciais para o projeto.
O quarto princpio a experincia do espao vivenciado, o
fenmeno do encontro do ser com o mundo, que permeia as
caractersticas morfolgicas dos ambientes, os materiais, condies de
luz, som e temperatura, e tambm cultura, memria e estado de esprito
de cada um dos indivduos, entre muitas outras variveis complexas.
A partir destes quatro princpios, a arquitetura como fenmeno
pode ser compreendida como ciclos do espao vivenciado (DOVEY,
1993), que seria o espao no qual ocorre a experincia ambiental. No
entanto, o projeto arquitetnico concebido no espao geomtrico, para
ser construdo e voltar a ser vivenciado (BOLLNOW, 2008; DOVEY,
1993).
Embora tenham distintas naturezas, neste processo da arquitetura
como fenmeno, os dois tipos de espaos esto relacionados, sendo que
o espao geomtrico, ou projeto arquitetnico, deve ser pensado a partir
do espao vivenciado, de forma que, posteriormente, contribua com as
 103

experincias neste espao (Figura 18). A experincia , portanto, origem

e finalidade do projeto arquitetnico, sendo assim, o espao geomtrico
deve prover condies para o tipo de vivncia esperado.

Figura 18. Ciclo contnuo do espao vivenciado e espao geomtrico.

Fonte: Elaborada pela autora.

O princpio de intencionalidade est contido no espao

geomtrico, faz parte do projeto arquitetnico a inteno de
experincias. As intenes sintetizam as ideias do arquiteto, que buscam
o retorno s essncias para conceber obras significativas, dotadas de
originalidade, e que no sejam cpias ou pastiches.
A figura a seguir (Figura 19) ilustra a relao entre os princpios
fenomenolgicos na arquitetura. Dentro de uma totalidade, est o ciclo
entre o espao vivenciado, onde ocorre a experincia, e o espao
geomtrico, onde est a inteno do arquiteto atingida pelo retorno s
essncias.

Figura 19. Diagrama dos princpios fenomenolgicos na arquitetura.

Fonte: Elaborada pela autora.

104

Para que o espao geomtrico seja utilizado a servio do espao

vivenciado, deve permitir comunicar informaes relativas
experincia, o que muitas vezes no acontece de maneira satisfatria,
devido natureza cartesiana das representaes. Por isso, as formas de
representao artesanais, como croquis e modelos fsicos em escala,
auxiliam na materializao das intenes, pois tm o corpo como
mediador da experincia fsica artesanal, o que facilita a ligao entre a
imaginao e a imagem, inteno e experincia (Figura 20).

Figura 20. Materializao e corpo como ligao entre o espao geomtrico e

vivenciado.

Fonte: Elaborada pela autora.

A materializao a linguagem ou cdigo que permite a

apreenso da inteno do arquiteto na experincia. Norberg-Schulz diz
que [...] impossvel considerar o mundo separadamente da linguagem
que compreendida como Casa do Ser (NORBERG-SCHULZ, 1983b,
p. 67, traduo nossa103).
Com essa afirmao, Norberg-Schulz utiliza o termo de
Heidegger (apud GUSBERG, 1986), o qual afirma que a linguagem
onde o ser humano habita, pois sem a linguagem no possvel
comunicar ideias. O fato de a arquitetura ser uma criao humana
possibilita defini-la como [...] uma prtica que determina as relaes

103
[] it is impossible to consider the world separately from language which is understood by
the House of Being.
 105

comunicacionais entre os homens. (HEIDEGGER apud GUSBERG,

1986, p. 42).
Este processo funciona como um ciclo de interao contnua,
alternando entre o espao vivenciado e o espao geomtrico, contidos
em um contexto espao-temporal ou, como Almeida (2001) define, a
experincia ambiental realimentando o repertrio para o pensar e o fazer
arquitetnico.
O espao geomtrico corresponde ao projeto arquitetnico em si,
no qual esto os elementos intangveis, como a intencionalidade do
arquiteto de como o espao deve ser para possibilitar certas
experincias. A inteno deve ser dotada da essncia da arquitetura e,
portanto, estar baseada nas atividades ou aes humanas a serem
realizadas neste ambiente, funcionando como mensagens que so
transmitidas para o espao vivenciado atravs das sensaes. Por
exemplo, uma mureta ou escada podem ser convidativas ao usurio para
sentar-se e contemplar a paisagem.
J no espao vivenciado, esto os elementos tangveis, que so
passveis da experincia e, ento, podem ter significados para aqueles
que os vivenciam. Na sobreposio dos dois tipos de espao, est a
materializao, que pode ser realizada atravs de croquis e esboos,
plantas e cortes, modelos em escala, prottipos, at chegar
concretizao do projeto, a construo final da obra, trabalhada atravs
dos elementos e atributos arquitetnicos.
A inteno do arquiteto est relacionada ao programa do projeto,
ou seja, sua finalidade, que a experincia. O arquiteto imprime suas
intenes de significado do espao no programa arquitetnico. No
entanto, necessrio retornar s essncias da finalidade, e perguntar-se:
para que ? Para que serve? Qual a finalidade desse espao? Qual a
mensagem que se quer transmitir?
Aps saber o que se quer transmitir, preciso buscar como fazer
isso. A mensagem apenas pode ser transmitida por um cdigo, atravs
de um canal ou meio de comunicao. Por isso necessrio utilizar o
cdigo e o meio de comunicao favorveis para cada tipo de receptor
da mensagem. preciso se perguntar: Como se pode materializar a
inteno em um meio fsico (arquitetnico)? E como o meio fsico
apreendido pelas pessoas?
Partindo dessa ideia de comunicao, utiliza-se um modelo da teoria da
informao de Jacobsen (2010) no qual um remetente transmite uma
mensagem a um receptor, utilizando um cdigo atravs de um contacto,
dentro de um contexto especfico (Figura 21) para elaborar um
diagrama que ilustre o processo da arquitetura como fenmeno.
106

Figura 21. Teoria da informao por Roman Jacobsen.

Fonte: JACOBSEN, 2010, p.122.

O Remetente seria o arquiteto. Atravs de sua intencionalidade,

ele codifica a mensagem at o receptor, que o usurio. Este, por sua
vez, decodifica a mensagem em sua experincia no espao. O contacto,
ou canal de comunicao, o corpo, que apreende a mensagem atravs
das sensaes causadas pelos sistemas sensoriais e pelo movimento. O
cdigo so os elementos e atributos arquitetnicos, os quais podem ser
combinados de forma a materializar significados. Tudo isso acontece
dentro de um contexto, que abrange o clima, a paisagem, a cultura, entre
outras condicionantes prvias do projeto (Figura 22).
 107

Figura 22. Diagrama processual da arquitetura como fenmeno.

Fonte: Elaborada pela autora.

108

Embora cada arquiteto tenha um processo de projeto distinto, as

etapas de anlise, sntese e avaliao esto sempre presentes. No
processo fenomenolgico, so os fenmenos experienciais que devem
ser analisados, enquanto a sntese a intencionalidade de uma
experincia, e a materializao auxilia na etapa de avaliao. Este
processo cclico e pode, aps cada avaliao, retornar fase de anlise
ou de sntese, at chegar etapa em que a materializao ser a
construo final do edifcio (Figura 23).

Figura 23. Processo de projeto fenomenolgico.

Fonte: Elaborada pela autora.

3.5 EM BUSCA DA SNTESE ARQUITETNICA: PROPOSTA DE

CATEGORIAS DE ANLISE FENOMENOLGICA

Para atingir o objetivo especfico 4, que identificar a associao

existente entre a inteno projetual do arquiteto e sua materializao nos
processos de projeto arquitetnico selecionados, e o objetivo geral do
trabalho, de compreender associaes existentes entre a inteno
projetual do arquiteto e sua materializao no projeto arquitetnico a
partir da fenomenologia, preciso definir as categorias de anlise a
partir da experincia.
Para Fergus Nicol (apud ROAF; FUENTES; THOMAS-REES,
2014) h trs componentes que influenciam a concepo de arquitetura e
conforto: as pessoas, o lugar e as edificaes (Figura 24).
 109

Figura 24. Relao trplice da arquitetura com conforto.

Fonte: ROAF; FUENTES; THOMAS-REES, 2014.

As categorias de anlise da experincia da arquitetura como

fenmeno esto contidas na relao trplice de Nicol, que a sntese
desta relao. Embora se tenha visto muitas tentativas de categorizao
da arquitetura, elas sempre so muito fragmentadas, pois de acordo com
Norberg-Schulz:
No resulta fcil nem compreender nem praticar
uma atividade sinttica em uma poca de
acentuada especializao. Mas as atividades
sintticas so essenciais para a interao e o
desenvolvimento cultural (NORBERG-SCHULZ,
1975, p. 250, traduo nossa104).
Analisando a fundamentao terica, define-se para este trabalho
as seguintes categorias a serem conceituadas em seguida: conexo com
o lugar: ancoragem; espao e tempo: movimento; material e imaterial:
qualidades sensveis; e atmosfera.

3.5.1 Conexo com o lugar: ancoragem

a categoria que integra a conexo com o local, a geografia, o

clima, o terreno e seu entorno, a paisagem, no deixando de lado os
aspectos culturais, relacionados identidade da comunidade, memria,
afetividade, para que haja a apropriao do local, transformando-o em
um lugar com significados para as pessoas.

104
No resulta fcil ni comprender ni practicar una actividad sinttica en una poca de
acentuada especializacin. Pero las actividades sintticas son esenciales para la interaccin y el
desarrollo cultural.
110

Essa categoria denominada por Holl (1989) de ancoragem, pois

a ligao da arquitetura com as coisas preexistentes de que fala Unwin
(2013) ou os entornos arquitetnicos de Zumthor (2006). Pode ser uma
conexo visual com a paisagem, a utilizao de elementos da arquitetura
vernacular, materiais ou tcnicas construtivas tradicionais do local, a
valorizao de ritos e apropriao de signos e smbolos.
Podem ser, ainda, analogias, como a que Jorn Utzon faz na pera
de Sydney, reinterpretaes de elementos arquitetnicos, qualquer
recurso que seja reconhecvel, consciente ou inconscientemente, e por
isso atinja a afetividade na experincia do lugar. A natureza um dos
recursos mais utilizados nesta conexo, pois conhecida quase que pela
totalidade das pessoas, e est relacionada qualidade de vida, pois
conecta o homem com o mundo em que vive.
A arquitetura pode emoldurar paisagens, valorizando pontos de
vista, pode criar padres de luz e sombra que se modificam de acordo
com os ciclos circadianos e estacionais em cada latitude, longitude,
altitude e clima. Pode amplificar ou atenuar o som da chuva, e tambm
pode amenizar calor ou frio, dando proteo quando as condies
climticas so extremas.

3.5.2 Espao e tempo: movimento

Na formao e crescimento das cidades gregas predominavam os

percursos e linhas de viso. Por exemplo, em Atenas, o caminho
panatenico iniciava-se antes dos portes de entrada da cidade, criando
um eixo de aproximao que passava por edifcios importantes, mas
tendo como ponto focal, ao fim do percurso processional, a Acrpolis
(BACON, 1975).
A experincia da arquitetura gradual, se apreende o espao ao
longo do percurso, e cada ngulo de viso vai compondo uma imagem
total da experincia. A arquitetura pode criar percursos como um
conjunto de vises, como a viso serial de Gordon Cullen (1983) e a
parallax ou conjunto de perspectivas de Steven Holl (2006b).
O tempo de deslocamento no espao um dos pontos de crtica a
respeito das vias rpidas criadas para automveis, desde o perodo
moderno at a atualidade, pois, quanto maior a velocidade do
deslocamento, menor a quantidade de informaes que podem ser
percebidas, dificultando a criao de imagens mentais dos lugares.
Estes deslocamentos foram denominados por Le Corbusier como
promenade arquitetural, ou passeio arquitetural, e um dos elementos
em sua Capela de Ronchamp, na qual os visitantes se aproximam
 111

ascendentemente, descobrindo a edificao aos poucos e intensificando

a experincia da peregrinao.
A gradao da experincia pode gerar surpresas para o transeunte,
fazendo com que ele descubra no espao coisas que desconhecia
anteriormente. Estas surpresas compem, juntamente com a conexo
com o lugar, os requisitos que instigam o envolvimento do usurio: o
equilbrio entre a familiaridade e o estranhamento (JONES, 1993).

3.5.3 Material e imaterial: qualidades sensveis

A multissensorialidade da arquitetura depende tanto das

qualidades dos materiais (textura, cor e dureza), quanto dos estmulos de
luz, som e temperatura, e da maneira como so combinados nas
composies (escala e proporo).
A combinao dos elementos tangveis e intangveis conformam
espaos, delimitam, diferenciam e transformam. Materiais naturais como
a madeira e o mrmore possibilitam imaginar histrias, assim como a
luz natural, a chuva e o vento.
O ngulo da luz destaca as texturas e cria penumbras graduais que
terminam em sombra. As cores so modificadas de acordo com o tipo de
iluminao. O entardecer d um tom avermelhado e o dia nublado cria
um brilho mais homogneo, enquanto a radiao direta intensifica as
formas.
Os graus de abertura e fechamento de um edifcio controlam o
contato visual do interior com o exterior, mas tambm controlam a
entrada e sada do vento, trocas de calor e umidade. Um ambiente pode
ter iluminao homognea com aberturas simtricas em todos os lados,
ou pode ganhar dinamismo com as diferentes entradas de luz.
A dureza dos materiais e sua forma podem reverberar ou absorver
o som, assim como o grau de ocupao dos ambientes e altura de p
direito. Um local com grande fluxo de pessoas e equipamentos
geradores de rudos merece materiais mais absorventes, enquanto uma
sala de concertos deve direcionar a msica aos ouvintes, ao mesmo
tempo em que absorve rudos da plateia.
Holl, Pallasmaa e Prez-Gmez (2006) consideram a gua uma
lente que potencializa os fenmenos, pois, alm de ser um elemento
vital, refrata e reflete a luz, modifica os sons e ainda dinmica, devido
sua fluidez. A gua muito utilizada na arquitetura, como, por
exemplo, os espelhos dgua, ou os ptios da arquitetura islmica, como
estratgia de resfriamento passivo e umidificao do ar e os lagos com
carpas dos jardins japoneses.
112

Um dos termos utilizados para explorar a importncia da

materialidade e da expresso construtiva a tectnica, que rene a
tcnica construtiva, materiais e estrutura como uma composio lgica,
de acordo com os aspectos culturais. Seria a ideia de peso e substncia
(THIIS-EVENSEN apud SEAMON, 1990), de gravidade, que completa
a experincia corprea no espao vivenciado.
Neste trabalho so adotados os sistemas sensoriais de J. J. Gibson
(1986): o sistema visual, sistema auditivo, sistema gosto-olfativo,
sistema de orientao (gravidade, acima/abaixo, direita/esquerda,
frente/ detrs), sistema hptico (tato, musculoesqueltico, presso,
calor/frio, dor, cinestesia), pois so mais completos e abrangentes do
que os cinco sentidos aristotlicos.
Em uma escala menor, os detalhes ou fragmentos combinados
compem as qualidades sensveis dos ambientes que se modificam com
luz, som, temperatura, vento, chuva, neve, entre outros estmulos.

3.5.4 Atmosfera

Finalmente, a categoria mais complexa, a atmosfera, na qual

esto contidas todas as outras, representando a totalidade da experincia.
A atmosfera de um espao depende de todas as caractersticas de
materiais, forma, escala, proporo, luz, som, temperatura, identificao
com o local, sensaes, percurso, entre outras.
Os autores que seguem a fenomenologia de Martin Heidegger,
como Norberg-Schulz, falam do espao vivenciado, da experincia, do
habitar, do ser-no-mundo. Atravs da experincia do espao vivenciado
que so apreendidos os significados que formam a atmosfera, a
ambincia, o carter ou aura prprios do lugar, um espao apropriado,
chamado por stimmung, dotado de esprito do lugar ou genius loci.
Na prtica arquitetnica, o espao vivenciado deve ser pensado
como prope Merleau-Ponty (e adotam Pallasmaa e Holl): atravs da
relao que nosso corpo tem com o espao. Os espaos transmitem seus
significados por meio da experincia, a partir das sensaes que nos
causam atravs dos sistemas sensoriais.
Os escritos de Heidegger e de Merleau-Ponty tm muito em
comum, o que os diferencia a tica pela qual abordam a experincia.
Enquanto o discurso de Heidegger versa sobre a experincia em si,
como forma de apreenso de significados, Merleau-Ponty trata de como
nosso corpo, atravs dos sentidos e do movimento, capaz de
proporcionar tais experincias.
Uma definio de atmosfera dada por Pallasmaa:
 113

Atmosfera o conjunto das impresses

perceptuais, sensoriais e emotivas de um espao,
local ou situao social. Ela fornece a coerncia
unificadora e o carter para um ambiente, espao,
lugar e paisagem.... Ela o denominador
comum, a qualidade ou a ambincia de uma
situao experiencial. Atmosfera ... uma
propriedade experiencial ou caracterstica que est
suspensa entre o objeto e o sujeito
(PALLASMAA apud SEAMON, 2015, p. 3-4,
traduo nossa105).
A atmosfera , portanto, uma entidade que no pertence nem ao
espao fsico nem ao homem, e sim ao fenmeno que vivenciado com
a experincia do ser-no-mundo.
Os estudos de caso no captulo a seguir exemplificam as
categorias fenomenolgicas definidas neste captulo, pois tm como
caracterstica comum a conscincia dos arquitetos diante da natureza
experiencial do mundo, incluindo a arquitetura.

105
Atmosphere is the overarching perceptual, sensory, and emotive impression of a space,
setting, or social situation. It provides the unifying coherence and character for a room, space,
place and landscape. It is the common denominator, the colouring, or the feel of the
experiential property or characteristic that is suspended between the object and the subject
O objetivo da anlise da arquitetura, como de
qualquer outra disciplina criativa, entender seus
componentes e funcionamentos fundamentais a
fim de assimilar e adquirir seus poderes.
(UNWIN, 2013, p.12)
 117

4 DA INTENO MATERIALIZAO: ANLISES DE

PROCESSOS DE PROJETO

Para que as categorias fenomenolgicas possam ser utilizadas no

domnio da arquitetura, preciso v-las entrelaadas ao processo de
projeto. Sendo este processo considerado nico para cada projetista, foi
necessrio escolher alguns estudos de caso e analis-los, considerando,
tambm, o autor e a obra vivenciada.
A arquitetura, como arte de construir, tem como objetivo
principal abrigar as atividades humanas. A configurao do espao
arquitetnico organiza e d significados existncia do homem. Como
dizia Kahn, as instituies do homem so a base para pensar a
arquitetura (KAHN, 2002). No h como projetar um espao sem
estudar as atividades que sero ali realizadas, e como estas pessoas
desenvolvem estas atividades.
Para estudar as atividades humanas necessrio que haja reflexo
durante o processo de projeto, alm de uma sensibilidade por parte do
arquiteto para compreender o outro, sua cultura, suas preferncias e
vontades. preciso aprender a ver, experimentar atravs de todos os
sentidos (PAPANEK, 1995; BRANDSTON, 2010; PALLASMAA,
2011; ALVES, 2012).
Os templos so bons exemplos no que se refere s instituies do
homem e aos rituais, pois mesmo que sofram algumas alteraes com o
passar do tempo, em essncia, os ritos de uma crena costumam
permanecer iguais. Seu carter sagrado se encarrega de auxiliar na
riqueza experiencial, fazendo com que a pessoa esteja num estado de
maior sensibilidade, enfatizando ainda mais as atmosferas percebidas.
Durkheim (1996) afirma que todas as religies so comparveis,
pois so espcies do mesmo gnero e, por isso, tm elementos essenciais
que lhes so comuns. Estes elementos so classificados em crenas e
ritos, sendo que as crenas so representaes sociais e os ritos aes
determinadas pelas crenas.
As crenas so sensaes individuais, intangveis, impossveis de
serem transmitidas de uma conscincia outra. Para serem
compartilhadas, devem ser representadas atravs de conceitos, que a
linguagem pela qual a sociedade se comunica. Esta representao deve
ser projetada para fora das conscincias (DURKHEIM, 1996).
Devido sua necessidade de representao e objetivao
(DURKHEIN, 1996), as religies so precursoras na materializao de
conceitos simblicos ao acrescentarem carter sagrado a objetos, locais
ou pessoas. A materializao reforada pela disputa pelo poder das
118

igrejas a partir da reforma protestante, que resultou em um grande

incentivo s artes, incluindo o financiamento para a construo de
templos monumentais, principalmente por parte da Igreja Catlica
(BOTTON, 2011).
[O catolicismo] Sugeria que sofremos de uma
elevada sensibilidade ao que est ao redor, que
notamos e somos influenciados por tudo aquilo
em que nossos olhos pousam, [...] fazia a notvel
alegao de que precisamos ter boa arquitetura
nossa volta para nos tornarmos, e nos mantermos,
boas pessoas. (BOTTON, 2011, p. 213).
Sendo assim, foram selecionados para os estudos especficos dois
exemplares de arquitetura religiosa de grandes arquitetos: a Capela de
Santo Incio, de Steven Holl, e a Igreja da Pampulha, de Oscar
Niemeyer. A escolha pela obra de Holl se justifica tambm pelo fato de
o arquiteto assumidamente adotar a teoria fenomenolgica em seu
processo de projeto, e a de Niemeyer, pela grandiosidade de sua
contribuio arquitetnica no Brasil e a peculiaridade de seu
pensamento na produo da arquitetura religiosa. Esta ltima de
grande peso, tambm, devido possibilidade de poder ser vivenciada
pela pesquisadora, afinando, assim, a abordagem com o tema do
trabalho.
Devido sua natureza indivisvel, as descries e anlises
entrelaam todas as categorias, constando, portanto, em uma narrativa
nica. Ao final de cada estudo de caso h um quadro que sintetiza o
processo projetual de cada uma das obras. Os quadros so compostos
pelas categorias de anlise, desde a inteno do arquiteto, at sua forma
de materializao.

4.1 CAPELA DE SANTO INCIO: STEVEN HOLL

A Capela de Santo Incio est localizada no campus da

Universidade de Seattle, no estado de Washington, no noroeste pacfico
dos Estados Unidos. Foi concebida pelo arquiteto Steven Holl, que
utilizou a abordagem fenomenolgica no processo de projeto. A
construo da Capela foi finalizada em 1997, sendo reconhecida
internacionalmente com diversos prmios e publicaes.
 119

4.1.1 Descrio e anlise

Steven Holl um arquiteto estadunidense nascido no ano de

1947, em Bremerton, cidade a uma hora de Seattle, estado de
Washington, na regio conhecida como Noroeste Pacfico. Graduou-se
na Universidade de Washington, em Seattle, com uma educao muito
especfica centrada em quatro arquitetos: Brunelleschi, Schinkel,
Sullivan e Wright. O prprio arquiteto declara no ter sabido quem era
Le Corbusier at quase graduado (HOLL, 1996).
Em 1970, Holl ganhou uma bolsa de estudos em Roma, para
aperfeioar seus conhecimentos em arquitetura. O arquiteto afirma que
l iniciou sua experincia com relao ao poder da arquitetura, pois
notou a diferena entre o regionalismo da regio em que nasceu, onde a
arquitetura nunca se destacava mais do que as paisagens e, tambm,
percebeu a monumentalidade dos edifcios de Roma. Ressalta sua
experincia no Panteo, onde ia quase todas as manhs, durante meses,
para ver a luz entrando pelo culo da cpula. Antes de voltar aos
Estados Unidos, viajou pela Europa e teve a oportunidade de conhecer
vrios cones arquitetnicos, entre eles, o arquiteto destaca a Capela de
Ronchamp, de Le Corbusier (HOLL, 2006b).
Aps 1973, estudou em universidades como Harvard, Princeton,
Columbia e Penn, mas, apesar de ter sido aceito para a ps-graduao,
optou por no seguir a carreira acadmica. Naquela poca, Robert
Venturi era o arquiteto em destaque, mas Holl no se interessava por seu
trabalho, pois acreditava que para haver significados na arquitetura no
era necessria tamanha ornamentao, uma vez que prezava por uma
arquitetura mais sensorial. Por isso, foi tentar um estgio no escritrio
de Louis Kahn, um dos poucos arquitetos daquela poca em que Holl
realmente tinha interesse. Foi contratado provisoriamente pelo
responsvel do escritrio durante a viagem de Kahn ndia. Holl
respeitava Kahn por sua clareza, simplicidade e franqueza. Infelizmente,
Kahn faleceu no retorno desta viagem e Holl nunca teve a oportunidade
de conhec-lo. (HOLL, 1996).
Holl acabou trabalhando por dois anos em vrios escritrios em
So Francisco, entre eles, o do arquiteto paisagista Lawrence Halprin,
at se juntar s discusses da Associao de Arquitetos106 em Nova
Iorque. Ficou na cidade, animado com o teor das discusses, dividindo
um apartamento de 2,60m por 24m e fazendo um projeto para um
concurso (HOLL, 1996).

106
Architectural Association
120

Aos poucos as oportunidades foram chegando, como a de

lecionar no terceiro ano de arquitetura em Syracuse, alm de surgirem
alguns projetos pequenos, entre outras. Holl adotava uma maneira
diferente de projetar daquela do modernismo tardio recorrente naquela
poca. Em suas palavras: A intuio me guiou para esse modo hbrido
entre a estrutura conceitual e a abordagem fenomenolgica. (HOLL,
1996, p.11, traduo nossa107).
Outro fato marcante para Holl foi sua participao no Simpsio
Aalto, em 1991, com discusses filosficas, debates e visitas a obras de
Alvar Aalto. O arquiteto cita que, antes de ir, Kenneth Frampton o
incentivou a participar, dizendo que aquela experincia mudaria sua
vida, o que realmente aconteceu (HOLL, 2006b).
Holl assume que nunca teve interesse em criar um estilo
arquitetnico pessoal, mas sempre esteve preocupado com as condies
do terreno e seu entorno, no contexto histrico-cultural, em criar
relaes de perspectivas e graduaes de iluminao (HOLL, 1996).
Sobre seu processo de projeto, descreve:
Ns comeamos cada projeto com um estudo do
programa e uma visita ao terreno. Ns gostamos
de comear da forma mais ampla possvel; para
experimentar e testar as propriedades espaciais e
de perspectiva das quais os conceitos surgiro.
No necessria uma nica ideia, mas um
complexo de ideias que formam a base do projeto.
O significado de uma obra arquitetnica surge
quando voc encontra uma forma de amarrar todas
essas linhas juntas. Ento, o projeto toma vida
prpria e este o momento mais empolgante;
quando h a fuso dessa combinao de
percepes pragmticas e subjetivas. Cada projeto
diferente; um pode se fundir rapidamente e outro
pode levar meses [] (HOLL, 1996, p.13-14,
traduo nossa108).

107
Intuition led me to this hybrid mode between a conceptual framework and a
phenomenological approach.
108
We start each Project with a study of the program and a visit to the site. We like to start as
open as possible; to experiment and test spatial or perspectival properties from which the
concepts will emerge. It isnt necessarily one single idea but a complex of ideas that form the
backbone of the project. The meaning of an architectural work appears when you find the way
to connect all these threads together. Then, a project takes on a life of its own and that is the
most exciting moment; when this combination of pragmatics and subjective perceptions come
together. Every project is different; one may come together early on and another may take
months []
 121

Ainda afirma que, dependendo do projeto, elaboram cerca de

vinte propostas no escritrio, todas comeando do zero, porque para ele
importante tratar cada projeto como se fosse um experimento. O
arquiteto tem a conscincia de que cada pessoa vai compreender a obra
arquitetnica de uma forma, seja profundamente, como um intelectual
ou como uma criana de cinco anos que apenas toca a parede (HOLL,
1996).
As intenes experimentais do processo de Holl tm base
filosfica, mas centram-se principalmente em tornar as ideias tangveis
para serem vivenciadas. Como o arquiteto diz:
Eu diria que eu tenho muito interesse na natureza
filosfica das ideias como uma origem, mas eu
no ficaria apenas nisso. Meu esforo se centra em
encontrar o potencial fenomnico da ideia (HOLL,
1996, p. 17-18, traduo nossa109).
Para a experimentao da ideia, Holl utiliza perspectivas em
aquarela que vo se revelando como se fossem uma sequncia de
imagens de um caminho, o que Gordon Cullen denomina vises seriais
(CULLEN, 1983) e Edmund Bacon de continuidade da experincia
(BACON, 1975). A escolha da tcnica de aquarela , segundo ele,
devido ao seu interesse nos efeitos da luz, pois a aquarela permite criar
corpos de luz, funciona melhor do que o desenho com linhas. Mas
tambm conta com modelos em escala, simulaes computacionais e
prottipos (HOLL, 1996).
Keneth Frampton (1996) afirma que Steven Holl o nico
arquiteto americano de sua gerao to conscientemente influenciado
pela linha filosfica da fenomenologia, e destaca dois princpios
fundamentais em seu trabalho: o primeiro, a conexo com o local e, em
seguida, a integrao do conceito com os aspectos experienciais dos
espaos.
Para o projeto da Capela de Santo Incio, no campus da
Universidade de Seattle, instituio jesutica, Holl foi buscar inspirao
na herana espiritual e intelectual do Santo a quem ela dedicada. Santo
Incio, nascido Iigo Lopez, na regio de Loyola, no Pas Basco,
posteriormente conhecido por Incio de Loyola, foi o fundador da
Companhia de Jesus110, cujos membros so denominados Jesutas.
A Companhia de Jesus uma ordem da Igreja Catlica
Apostlica Romana e, de acordo com a instituio, Incio tambm no

109
I would say that I am very interested in the philosophical nature of ideas as an origin, but I
couldnt just stop there. My struggle is to try to find the phenomenal potential of the idea.
110
Society of Jesus (S.J.)
122

poupava dinheiro ou esforo para construir igrejas que atrassem muitas

pessoas para reflexo individual e adorao comunitria (COBB, 1999).
Incio dava muita importncia arquitetura por
que as maiores reviravoltas de sua vida estavam
fortemente associadas a locais especficos. Sua
complexa jornada de soldado a santo o retirou do
mundo de castelos e tribunais para os espaos
sagrados de cavernas, capelas e igrejas. [...] De
certo modo, Incio se tornou um arquiteto da vida
espiritual, dedicando todos os sentidos para a
construo de um slido alicerce para valores e
objetivos mais idealizadores (COBB, 1999, p.7-8,
traduo nossa111).
As misses jesuticas tinham como proposta levar f e educao
para a humanidade, tendo mais de cem universidades espalhadas pelo
mundo. A Universidade de Seattle uma das 28 instituies nos Estados
Unidos, e a nica da costa nordeste do Pacfico (SEATTLE
UNIVERSITY, 2015). Foi fundada em 1891 e comporta
aproximadamente 3.500 estudantes de graduao e 2.500 de ps-
graduao das mais diversas origens religiosas e culturais (COBB,
1999). Ao completar um sculo desde sua fundao, a universidade
nunca tinha tido uma capela prpria, ento:
Em 1991 o presidente da universidade, Pr.
William Sullivan anunciou sua inteno de
construir uma capela que no apenas atendesse s
necessidades da universidade, como tambm
pudesse ser um presente arquitetnico para a
comunidade cvica circundante. [...] Em uma carta
para o comit universitrio encarregado pelo
projeto da capela, ele escreveu, Nos deixem fazer
algo que seja esteticamente e liturgicamente
interessante. Se quisermos valorizar as vidas
religiosas dos estudantes devemos ir alm dos
smbolos religiosos convencionais (COBB, 1999,
p.8, traduo nossa112).

111
Ignatius placed immense importance in architecture because the major turning points in his
life were strongly associated with particular locales. His complex spiritual journey from soldier
to saint took him from the world of castle and court to the sacred spaces of cave, chapel and
church. [] In a sense Ignatius became an architect of the spiritual life, engaging all the senses
to construct a solid foundation for more idealized values and objectives.
112
In 1991 the universitys president, Fr. William Sullivan, announced his intention to build a
chapel that not only would meet the universitys needs but also would be an architectural gift to
the surrounding civic community. [] In a letter to the university committee charged with
overseeing the chapel project, he wrote, Let us do something that is aesthetically and
 123

Entre quarenta escritrios que tiveram seus portflios analisados,

foram selecionados quatro finalistas, sendo que cada um deles foi
convidado para apresentar uma palestra sobre arquitetura e espaos
sagrados (COBB, 1999). Em sua palestra, intitulada Questes de
percepo113, Holl descreveu uma fenomenologia da arquitetura,
discutiu a importncia das dimenses espaciais e experienciais para a
reflexo individual atravs dos sentidos e da percepo (HOLL, 1999).
Aps ser selecionado, Steven Holl fez uma imerso junto
comunidade do campus, como numa pesquisa etnogrfica, e teve a
oportunidade de viajar para Montserrat e Roma para estudar a vida de
Santo Incio e experienciar a importncia destes lugares para a tradio
jesutica (COBB, 1999). No foram encontradas informaes sobre as
crenas religiosas do arquiteto, mas percebe-se sua investigao
aprofundada sobre Santo Incio e os Jesutas.
A ideia inicial para o projeto surgiu com a leitura dos Exerccios
espirituais114 de Santo Incio de Loyola, de 1548. Neste livro, Santo
Incio argumenta a favor da interpretao filosfica dos sentidos,
reordenando a hierarquia dos cinco sentidos. A audio o primeiro,
seguida do tato e apenas em terceiro fica a viso. Incio ainda faz neste
livro uma metfora da luz, dizendo que a luz vem de cima, se referindo a
Deus (HOLL, 1999).
Holl entrelaou os ensinamentos de Santo Incio com a
fenomenologia e, sob esse olhar, iniciou o projeto da capela a partir da
reunio de diferentes luzes115 (HOLL, 1999, p. 14), descrevendo os
usurios e o programa simultaneamente: a comunidade da universidade
de Seattle, composta pela diversidade cultural; e o programa litrgico do
culto catlico, que envolve uma experincia processional, utilizando
distintos ambientes para os distintos rituais (COBB, 1999).
Essa ideia se desenvolveu para o conceito de sete garrafas de luz
em uma caixa de pedra116 (HOLL, 1999, p. 16), materializado no
diagrama conceitual (Figura 25), no qual as garrafas de luz
correspondem aos sete elementos da cerimnia: o nrtex, a procisso, a
nave, a reconciliao, o coro, o santssimo sacramento e o campanrio.

liturgically arresting. If we are going to enhance students religious lives, we must go beyond
conventional religious symbols.
113
Questions of perception
114
The spiritual exercises
115
a gathering of different lights
116
seven bottles of light in a stone box
124

Figura 25. Diagrama conceitual, sete garrafas de luz em uma caixa de pedra.

Fonte: <http://www.stevenholl.com/project-detail.php?id=40>. Acesso em jul.

2015.

Aps o desenho conceitual, o projeto levou mais dois anos para

ser concludo, variaes da mesma ideia foram materializadas atravs de
modelos em escala (Figura 26) e croquis (Figura 27), alm do
refinamento do projeto at o desenho do mobilirio, em todos os
detalhes.

Figura 26. Modelos de estudo.

a)

b) c)

Fonte: a) HOLL, 1999. p.17. b) <http://www.washington.edu/ark2/archtm/Sea7.

html>. Acesso em jul. 2015. c) <http://www.washington.edu/ark2/archtm/Sea6.
html>. Acesso em jul.2015.
 125

Figura 27. Desenhos de estudo.

a) b)

c) d)

e) f)

g) h)

Fonte: HOLL, 1999. a) p.15. b) p.16. c) p.17. d) p.19. e) p.19. f) p.19. g) p.20.
h) p.23.
126

As experimentaes em escala e os croquis so trabalhados

simultaneamente, at que seja encontrado o ponto de convergncia entre
a forma e o interior da obra.
O terreno destinado implantao do projeto fica em uma rua que
atravessa o campus da Universidade no sentido norte-sul. Observa-se
que a implantao da Capela no respeita a tradio catlica de
orientao leste-oeste, pois segue a malha ortogonal do traado do
campus com orientao norte-sul e, de acordo com Holl, a proposta vai
alm da escala do edifcio, abrangendo tambm a criao de espaos
urbanos no campus (Figura 28):

Figura 28. Entorno urbano criado ao redor da Capela de Santo Incio.

Fonte: Elaborada pela autora a partir de

<http://www.archdaily.com/115855/ad-classics-chapel-of-st-ignatius-
steven-holl-architects/>. Acesso em jul. 2015.

Ns propusemos prolongar a estrutura da capela e

formar novas reas verdes para os estudantes ao
oeste, no norte e ao sul, portanto um novo espao
no campus seria criado como consequncia da
construo da capela (HOLL, 1996, p. 27,
traduo nossa117).

117
We proposed an elongation of the chapel structure and formation of a new green
quadrangle for the students on the West, on the North, and on the South, so a new campus
space will be created as a consequence of building the chapel.
 127

O espao a leste um grande estacionamento, que fica em um

nvel mais baixo do que a capela, dando acesso a ela atravs de uma
escada. Mesmo no sendo uma rea de convvio, como as criadas por
Holl, um espao aberto que permite visualizar a capela desde longe
(Figura 29), assim como acontece na aproximao atravs das reas
verdes.

Figura 29. Entorno da Capela.

Fonte: Google Street View, jun. 2008118.

Ao sul da Capela, est a rea do campanrio, composta por um

extenso campo gramado, com o espelho dgua e a torre do sino entre
eles. chamado de campo reflexivo, nas duas interpretaes do termo,
no apenas porque a gua reflete a luz, mas tambm por ser um local de
reflexo interior, de preparo para o recolhimento no interior do templo e
de expanso do espao sagrado (Figura 30a). A torre dos sinos tem sua
extremidade superior curva e revestida em zinco, seguindo a
linguagem da cobertura da capela (Figura 30b).

118
Disponvel em: <https://www.google.com.br/maps/place/Seattle+University/@47.6104035,-
122.3175087,3a,75y,330.01h,99.29t/data=!3m7!1e1!3m5!1sGKM1SD5bhlzWolJtoKSXmg!2e
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49ba1:0x43d4a2852f7dc041!6m1!1e1>. Acesso em jul. 2015.
128

Figura 30. a) reas verdes. b) Torre do sino.

a) b)

Fonte: a) <https://www.seattleu.edu/chapel/tour/around/>. Acesso em jul. 2015.

b) <http://www.bluffton.edu/~sullivanm/washington/seattle/chapel/holl.html>.
Acesso em jul. 2015.

H um grande banco a leste do espelho dgua, alinhado torre

de sinos, e outro na fachada sul da capela, de onde se pode observar o
vento movimentando a gua e mudando as direes dos reflexos.
Seguindo o conceito de Holl, o volume da capela consiste em um
paraleleppedo retangular, do qual emergem volumes irregulares e
curvos. E, apesar de no seguir os padres tipolgicos das grandes
catedrais, como monumentalidade, simetria, planta cruciforme e torres
verticais, a ambincia e arranjo dos espaos seguem a liturgia da
tradio Jesutica Catlica, e muitas vezes h releituras de alguns
elementos, como as abbodas e os vitrais (Figura 31).
 129

Figura 31. Vista geral da Capela de Santo Incio.

Fonte: <http://www.archdaily.com/115855/ad-classics-chapel-of-st-ignatius-
steven-holl-architects/>. Acesso em jul. 2015.

Frampton (1996) destaca que h dois precedentes por trs deste

projeto: o Templo Unitrio119 de Frank Lloyd Wright (Figura 32), no
qual os bancos esto reunidos ao redor do sacerdote, e a Capela de
Ronchamp (Figura 33), de Le Corbusier, de onde deriva o conceito das
garrafas de luz.

Figura 32. Interior do Templo Unitrio.

Fonte: <http://www.doi.gov/news/photos/10-buildings-by-frank-lloyd-wright-
nominated-to-the-world-heritage-list.cfm>. Acesso em jul. 2015.
119
Unity Temple
130

Figura 33. Interior da Capela de Ronchamp.

Fonte: <http://www.archdaily.com.br/br/01-16931/classicos-da-arquitetura-
capela-de-ronchamp-le-corbusier/16931_18083>. Acesso em jul. 2015.

Os espaos interiores e as garrafas de luz foram projetados

simultaneamente, pois os ambientes seriam definidos pelas distintas
qualidades de luz, variando com as orientaes, estaes, hora do dia e
cores. De acordo com o arquiteto, houve algumas dificuldades no
projeto. Em suas palavras:
Na definio da planta, uma das dificuldades era
por de acordo os aspectos processionais e
comunais. Acabamos deixando os assentos ao
redor do altar, mas mantivemos a caracterstica
processional da liturgia Catlica. Cada uma das
garrafas de luz acima dos distintos espaos tem
uma cor diferente. Ns no poderamos arcar com
o custo de grandes panos de vidro colorido, ento,
fizemos uma pea pequena de vidro colorido junto
a superfcies coloridas que refletem a luz. As
superfcies e os vidros so de cores
complementares, ento, por exemplo, se a
superfcie azul, o vidro amarelo. Durante a
noite, o efeito invertido e as garrafas se tornam
faris que brilham sobre o campus. Ns
construmos um prottipo com metade do
tamanho de uma das garrafas de luz o coro
 131

para testar os efeitos. (HOLL, 1996, p. 28,

traduo nossa120).
A planta baixa a seguir (Figura 34) apresenta o leiaute dos
ambientes da capela de 566,71 metros quadrados.

Figura 34. Planta baixa Capela de Santo Incio.

Fonte: Elaborada pela autora a partir de

<http://intokdesign.wordpress.com/architecture/>. Acesso em jul. 2015.

O acesso da capela se d a partir da fachada sul, onde esto o

espelho dgua e a torre do sino. Logo na entrada, h a rampa de
procisso, em leve aclive. Seguindo reto, est o batistrio, onde so
realizados os batismos, um dos sete sacramentos do catolicismo. Bem ao
fundo, mais ao norte, est a capela do Santssimo Sacramento, onde fica
o sacrrio, que, segundo a f catlica, onde esto o corpo e o sangue de
Jesus Cristo.
direita da entrada, est o nrtex e o bloco onde fica a sacristia,
as instalaes sanitrias e a sala da noiva. A nave, o maior ambiente da
capela, onde so celebradas as missas, pode ser acessada a partir da
rampa de procisso ou de dois degraus que saem do nrtex. Neste
ambiente est o presbitrio conhecido tambm por altar e, em torno
120
In planning the layout of the chapel, one of the difficulties was the negotiation between the
processional and the communal aspects of space. In the end we placed the seating area around
the altar, but kept the processional aspect characteristic of the Catholic liturgy. Each one of the
bottles of light over the different spaces has a different color. We couldnt afford to have huge
stained glass windows but we could make a small piece of stained glass which would sit within
a field color that reflects the light. The colored field and the stained glass lens are
complimentary colors, so, for example, with the blue field, the lens is yellow. At night, the
effect reverses and the bottles become beacons that shine over the campus. We built a half-
scale mockup of one of the bottles of light The Choir to test the effects.
132

dele, os assentos para a comunidade participar das celebraes. Ao sul

do altar h um volume pequeno, que a capela da reconciliao, onde
so realizadas as confisses. Passando o presbitrio, mais ao norte, est
o coro, com um piano de cauda.
Cada garrafa de luz do conceito do projeto tem vidro de uma cor
diferente e superfcie refletiva com sua cor complementar. A imagem a
seguir (Figura 35) um esquema das cores das garrafas de luz. As setas
representam as cores dos vidros e a direo de entrada da luz, e as reas
coloridas representam as cores das superfcies refletivas.

Figura 35. Planta esquemtica de direo da luz, cores dos vidros e das
superfcies.

Fonte: Elaborada pela autora a partir de

<http://intokdesign.wordpress.com/architecture/>. Acesso em jul. 2015.

A primeira garrafa de luz a da procisso. Est orientada ao sul e

a nica que recebe a luz direta e que no tem vidros coloridos, pois a
transio do exterior para o interior (Figura 36).
 133

Figura 36. Garrafa de luz #1. a) Croqui da vista externa e corte esquemtico. b)
Vista interna.

a) b)

Fonte: a) Elaborada pela autora. b)

<http://www.bluffton.edu/~sullivanm/washington/seattle/chapel/holl.html>.
Acesso em jul. 2015.

A de nmero dois, acima do nrtex e de alguns assentos da nave,

recebe luz tambm a partir do sul, tem o vidro verde, com a superfcie
refletiva vermelha (Figura 37).

Figura 37. Garrafa de luz #2. a) Croquis da vista externa e corte esquemtico. b)
Vista interna.

a) b)

Fonte: a) Elaborada pela autora. b)

<http://www.washington.edu/ark2/archtm/Sea26.html>. Acesso em jul. 2015.
134

A garrafa nmero trs est parcialmente acima da capela de

reconciliao, com outra poro na nave. orientada ao sul, com o
vidro alaranjado e a superfcie roxa (Figura 38).

Figura 38. Garrafa de luz #3. a) Croquis da vista externa e cortes esquemticos.
b) Vista interna a partir da Capela de reconciliao. c) Vista interna a partir da
nave.

a) b)

c)

Fonte: a) Elaborada pela autora. b) <http://pkidder.zenfolio.com/p678555219>.

Acesso em jul. 2015. c) <http://pkidder.zenfolio.com/p678555219>. Acesso em
jul. 2015.

A quarta garrafa a nica com duas aberturas, uma para leste, no

presbitrio, com o vidro azul e superfcie amarela, e a outra para oeste,
com vidro amarelo e superfcie azul (Figura 39).
 135

Figura 39. Garrafa de luz #4. a) Croquis da vista externa e corte esquemtico da
face oeste. b) Vista interna oeste. c) Croquis da vista externa e corte
esquemtico da face leste. d) Vista interna leste.

a) b)

c) d)

Fonte: a) Elaborada pela autora. b)

<http://www.flickriver.com/photos/wanderingarch/tags/chapelofstignatius/>.
Acesso em jul. 2015. c) Elaborada pela autora. d)
<http://www.bluffton.edu/~sullivanm/washington/seattle/chapel/holl.html>.
Acesso em jul. 2015.

A quinta garrafa fica na capela do Santssimo Sacramento (SS), e

recebe luz do norte, com o vidro roxo e a superfcie alaranjada (Figura
40).
136

Figura 40. Garrafa de luz #5. a) Croquis da vista externa e corte esquemtico. b)
Vista interna.

a) b)

Fonte: a) Elaborada pela autora. b) <http://www.archdaily.com/115855/ad-

classics-chapel-of-st-ignatius-steven-holl-architects/>. Acesso em jul. 2015.

A de nmero seis, acima do coro, recebe luz do oeste, e tem o

vidro vermelho e a superfcie verde (Figura 41).

Figura 41. Garrafa de luz #6. a) Croquis da vista externa e corte esquemtico. b)
Vista interna.
a) b)

Fonte: a) Elaborada pela autora. b) <https://www.seattleu.edu/chapel/>. Acesso

em jul. 2015.

A stima e ltima garrafa o campanrio, que tem a gua como

superfcie refletora da luz natural durante o dia, e durante a noite reflete
as luzes coloridas que saem das garrafas da capela (Figura 42).
 137

Figura 42. Garrafa de luz #7. a) Espelho dgua refletindo as luzes das das
demais garrafas de luz. b) Luz e reflexo do campanrio.

a) b)

Fonte: <http://www.archdaily.com/115855/ad-classics-chapel-of-st-ignatius-
steven-holl-architects/>. Acesso em jul. 2015.

O quadro a seguir (Quadro 9) sintetiza as qualidades de luz de

cada garrafa.

Quadro 9. Direo e cores das garrafas de luz.

COR DA
DIREO COR DO
LOCAL SUPERFCIE
DA LUZ VIDRO
REFLETORA
1 Procisso Sul Incolor Luz direta
2 Nrtex Sul Verde Vermelho
3 Capela da reconciliao Sul Alaranjado Roxo
Leste Azul Amarelo
4 Nave
Oeste Amarelo Azul
5 Capela do SS Norte Roxo Alaranjado
6 Coro Oeste Vermelho Verde
7 Campanrio Todas - gua

Fonte: Elaborado pela autora.

As paredes exteriores so placas de concreto pigmentado pr-

moldado no local (Figura 43a), de cor marrom-dourado (Figura 43b). As
placas foram feitas viradas para baixo e foram levantadas por uma grua
(Figura 44) em um dia (HOLL, 1996).
138

Figura 43. a) Placas de concreto pigmentado, fachada leste. b) Detalhe da

pigmentao marrom-dourado das placas externas.

a) b)

Fonte: a) <http://www.archdaily.com/115855/ad-classics-chapel-of-st-ignatius-
steven-holl-architects/>. Acesso em jul. 2015. b)
<http://pkidder.zenfolio.com/p678555219>. Acesso em jul. 2015.

Figura 44. Placas de concreto sendo levantadas por uma grua.

Fonte: <http://www.washington.edu/ark2/archtm/Sea9.html>. Acesso em jul.

2015.
 139

O travamento das placas feito por meio de encaixes simples

(Figura 45). Frampton (1996) comenta sobre a expressividade destas
juntas das placas de concreto, que ficam aparentes nas fachadas,
comparando-as s juntas da carpintaria japonesa e simplicidade das
juntas do jogo Casa de cartas121, de Charles Eames.

Figura 45. Placas de concreto intertravadas.

Fonte: Elaborada pela autora

Para que as placas fossem iadas, foram colocados pontos de

engate122 (Figura 46) que permaneceram nas paredes aps o trmino da
construo.
Uma destas placas pesa setenta e sete toneladas;
para ser elevada por uma grua precisamos inserir
pontos de engate nas placas que ficaro nas
paredes como traos do sistema construtivo. O
acabamento em lato dos engates ser aplicado
depois que as paredes forem elevadas, formando
sombras nelas. Como voc pode ver, a tectnica e
os materiais de construo so cruciais para o
nosso processo (HOLL, 1996, p. 28, traduo
nossa123).

121
House of Cards
122
Pick points
123
One of these slabs weights seventy-seven tons; to be picked up by crane we needed to
insert pick up hook points in the slabs that will remain in the walls as a trace of the
construction method. The hook covers will be cast in brass and applied over the holes once the
wall has been titled-up, casting shadows on the walls. As you can see, the tectonic, material
realization is crucial to our process.
140

Figura 46. Pontos de engate.

a) b)

Fonte: a) COBB, 2013124. b) HOLL, 1999, p. 3.

Frampton (1996) descreve a tectnica da Capela de Santo Incio

como um jogo entre paredes e cobertura, no qual as paredes em concreto
pr-moldado de 10 polegadas (25,4 cm) suportam abbodas de estrutura
metlica leve, de seo tubular, cobertas por isolamento e cobertura de
zinco (Figura 47).

Figura 47. Montagem da estrutura metlica da cobertura.

a) b)

Fonte: a) <http://www.washington.edu/ark2/archtm/Sea12.html>. Acesso em

jul. 2015. b) <http://www.washington.edu/ark2/archtm/Sea13.html>. Acesso em
jul. 2015.
124
Studio Ecesis Project Journal by Architect Michael Cobb. Friday, June 21, 2013. Steven
Holl's St. Ignatius Chapel: A Celebration of Panelization and Making Disponvel em:
<http://studioecesisblog.blogspot.com.br/2013/06/steven-holls-st-ignatius-chapel.html>.
Acesso em jul. 2015.
 141

O acesso capela fica em uma das extremidades da fachada sul,

recuado do alinhamento da fachada, protegido da chuva e da neve. As
portas so em cedro amarelo do Alaska e verniz bronze, com entalhes
cncavos e 12,2 centmetros de espessura. Tm tamanhos diferentes em
referncia prtica histrica, em que h uma porta menor, mais
privativa, e outra maior, mais cerimonial (SEATTLE UNIVERSITY,
2015). Nelas, h sete aberturas ovaladas que permitem a entrada da luz
natural em ngulos oblquos. A porta maior tem 1,80 metros de largura e
2,75 metros de altura (Figura 48).

Figura 48. Portas de acesso.

a) b)

Fonte: a)
<http://www.bluffton.edu/~sullivanm/washington/seattle/chapel/holl.html>.
Acesso em jul. 2015. b) Fonte: <http://www.stevenholl.com/project-
detail.php?type=furniturefixtures&id=153&page=1>. Acesso em jul. 2015.

Os puxadores em bronze foram projetados por Holl

especialmente para a Capela, e foram fundidos em areia (Figura 49),
mesmo material dos rodaps das portas.
142

Figura 49. Puxadores.

a) b)

Fonte: <http://www.stevenholl.com/project-
detail.php?type=furniturefixtures&id=153&page=1>. Acesso em jul. 2015.

O hall de entrada fica entre as portas externas e as internas, estas

ltimas, com moldura em madeira e fechamento em vidro. O piso tem
revestimento em madeira e a iluminao que entra atravs das aberturas
ovaladas cria efeitos distintos, dependendo das condies do cu, da
estao do ano, da hora do dia (Figura 50).

Figura 50. Hall de entrada.

a) b)

Fonte: <http://pkidder.zenfolio.com/p678555219>. Acesso em jul. 2015.

 143

O nrtex (Figura 51) o trio de entrada, tambm conhecido

como vestbulo. Potencializa a relao entre o interior e o exterior, pois
se pode visualizar o espelho dgua e a torre do sino atravs de seus
grandes panos de vidro (Figura 52). Uma das aberturas de vidro de
quina, amplificando ainda mais a relao com o exterior. Neste ambiente
ainda possvel ver um banco com tampo na mesma madeira das portas.
A Porta maior d acesso sacristia e a menor, ao lado desta, s
instalaes sanitrias.

Figura 51. Vista geral do nrtex.

Fonte: <http://pkidder.zenfolio.com/p678555219>. Acesso em jul. 2015.

Figura 52. Panos de vidro do nrtex.

Fonte: <http://www.flickriver.com/photos/wanderingarch/tags/chapelof
stignatius/>. Acesso em jul. 2015.
144

O ambiente ainda composto por muitos elementos (Figura 53).

O tapete (Figura 54a) no meio do nrtex tambm foi desenhado por
Holl, assim como o corrimo (Figura 54b) dos dois degraus que
antecedem a terceira porta, que leva nave. O desenho azul do tapete
simboliza o rio Cardoner fluindo a partir do espelho dgua no exterior,
guiando os fiis ao interior da capela. Em suas bordas esto escritos
nomes de quatro localidades: Manresa, em Barcelona, Cardoner, um rio
nos arredores de Manresa, Paris e Roma, locais onde Santo Incio teve
iluminao e clareza de entendimento e passou a enxergar o mundo de
forma diferente (SEATTLE UNIVERSITY, 2015).

Figura 53. Elementos do nrtex.

Fonte:
<http://www.flickriver.com/photos/wanderingarch/tags/chapelofstignatius/>.
Acesso em jul. 2015.
 145

Figura 54. a) Tapete. b) Detalhe do corrimo.

a) b)

Fonte: a) HOLL, 1999. p.25. b) <https://bruteforcecollaborative.wordpress.com/

2010/03/02/brute_force-guide-to-mostly-free-architecture-in-seattle/>. Acesso
em jul. 2015.

Os outros elementos do ambiente tambm foram projetados

exclusivamente para a capela (Figura 55), como o painel onde ficam os
recados e o telefone (Figura 56a) e os elementos com mais de uma
funo, como o suporte para a Bblia, do qual saem um castial de uma
das extremidades e uma cruz na extremidade oposta (Figura 56b), o
genuflexrio com o suporte para velas (Figura 57), e o corrimo com
apoio para os folhetos litrgicos e aparador para o livro de visitas, entre
o nrtex e a rampa processional (Figura 58).

Figura 55. Elementos do nrtex e rampa de procisso.

Fonte: <http://studioecesisblog.blogspot.com.br/2013/06/steven-holls-st-
ignatius-chapel.html>. Acesso em jul. 2015.
146

Figura 56. a) Painel. b) Suporte para Bblia.

a) b)

Fonte: <http://www.flickriver.com/photos/wanderingarch/tags/chapelofst
ignatius/>. Acesso em jul. 2015.

Figura 57. Genuflexrio com apoio para velas.

Fonte: <https://www.seattleu.edu/chapel/tour/narthex/>. Acesso em jul. 2015.

 147

Figura 58. Corrimo/Aparador.

Fonte: Michael Harper, Google Photosphere, jan. 2013125.

As pinturas frente ao genuflexrio so de autoria da artista

plstica Dora Nikolova Bittau e ilustram cinco momentos do
crescimento espiritual de Santo Incio (SEATTLE UNIVERSITY,
2015).
O corredor de procisso tem iluminao natural direta e gradual,
de forma a fazer a transio entre o exterior mais iluminado e o interior
com luz mais tnue. Tem uma rampa de pequena inclinao, para dar a
sensao de ascenso espiritual ao adentrar a nave da capela. Essa rampa
ladeada esquerda por janelas de vidro fundido, as quais representam
as quatro etapas dos exerccios espirituais de Santo Incio (Figura 59),
que so: Deformata Reformare, reformar o que foi deformado pelo mal,
a converso; Reformata Conformare, conformar ao exemplo de Cristo o
que foi reformado, deixar Deus habitar em si; Conformata Confirmare,
confirmar ou fortalecer atravs da Paixo de Cristo o que foi
conformado, servir a Deus; e Confirmata Transformare, transformar

125
Disponvel em: <https://www.google.com.br/maps/place/The+Chapel+of+St.+Ignatius/
@47.6112679,-122.3180249,3a,75y,68.8h,77.82t/data=!3m8!1e1!3m6!1s-57nz2GR_
VYY%2FU_kd11YUX9I%2FAAAAAAAAB_8%2F--6_YvpqvCk!2e4!3e11!6s%2F%2Flh6.
googleusercontent.com%2F-57nz2GR_VYY%2FU_kd11YUX9I%2FAAAAAAAAB_8%2F--
6_YvpqvCk%2Fw203-h101-n-k-no%2F!7i4000!8i2000!4m2!3m1!1s0x54906ac8ec602f75:
0x8ef0cc395d519f7!6m1!1e1>. Acesso em jul. 2015.
148

atravs do amor divino o que foi confirmado, a ressurreio

(SPALDING, 1864, p.46).

Figura 59. Procisso.

a) b)

Fonte: a) <http://www.stevenholl.com/project-detail.php?id=40>. Acesso em

jul. 2015. b) <http://www.archdaily.com/115855/ad-classics-chapel-of-st-
ignatius-steven-holl-architects/>. Acesso em jul. 2015.

frente da rampa de procisso, est o batistrio (Figura 60),

simbolizando a iniciao do membro da comunidade, com o sacramento
do batismo. Tem a base em madeira e acabamento superior em ferro,
onde contm gua benta, que utilizada para molhar os dedos para fazer
o sinal da cruz. A borda de ferro tem a seguinte inscrio: Nenhuma
barreira pode dividir o que a vida une: uma f, uma fonte, um esprito,
cria um povo (SEATTLE UNIVERSITY, 2015, traduo nossa126).

126
"No Barrier can divide where life unites: one faith, one fount, one spirt, makes one people."
(Trecho da inscrio em latim de autoria atribuda ao Papa Sisto III, na arquitrave do batistrio
da Baslica de So Joo de Latro, sculo V, considerado o primeiro batistrio do cristianismo).
 149

Figura 60. Batistrio.

Fonte: <https://www.seattleu.edu/chapel/tour/baptistry/>. Acesso em jul. 2015.

A janela ao lado do batistrio de vidro jateado, por onde entra

uma luz difusa que ilumina os trs frascos de vidro com os leos
sagrados (Figura 61) utilizados nos ritos de batismo, crisma e uno dos
enfermos (SEATTLE UNIVERSITY, 2015, traduo nossa).

Figura 61. leos sagrados.

Fonte: <https://www.seattleu.edu/chapel/tour/baptistry/>. Acesso em jul. 2015.

150

O piso do interior da capela feito com cimento queimado

pigmentado preto e polido (Figura 62a) e reflete a luz natural entrando
atravs das garrafas e a luz artificial das luminrias desenhadas por Holl.
As paredes internas e o forro tm pintura texturizada. Dependendo de
como a luz incide nas superfcies, possvel ver as ranhuras das
esptulas em vrias direes (Figura 62b e 62c).

Figura 62. a) Reflexos do piso de cimento queimado. b) Texturas do interior da

capela. c) Texturas do interior da capela.

a) b) c)

Fonte: a) <http://pkidder.zenfolio.com/p678555219>. Acesso em jul. 2015. b)

<http://pkidder.zenfolio.com/p678555219>. Acesso em jul. 2015. c)
<http://www.stevenholl.com/project-detail.php?id=40>. Acesso em jul. 2015.

As arandelas so feitas em vidro soprado translcido, fixados

com placas de ao (Figura 63a), e esto espalhadas por toda a capela. J
os pendentes, so feitos em vidro soprado transparente (Figura 63b) e se
limitam nave e ao coro. Alm destes dois tipos de luminrias, h ainda,
na nave, um trilho com spots direcionados para o altar e luminrias
escondidas atrs de cada um dos planos refletores nas garrafas de luz
(Figura 63c), responsveis pela inverso do efeito lumnico durante a
noite.
 151

Figura 63. a) Arandela. b) Pendente. C) Luminria atrs do plano refletor.

a) b) c)

Fonte: a) <http://www.stevenholl.com/project-detail.php?type=furniturefixtures
&id=165&page=1>. Acesso em jul. 2015. b)
<http://www.stevenholl.com/project-
detail.php?type=furniturefixtures&id=155&page=1>. Acesso em jul. 2015. c)
<http://www.washington.edu/ark2/archtm/ Sea25.html>. Acesso em jul. 2015.

A nave o maior espao da capela, nela est o presbitrio, onde

fica o altar e, dispostos ao redor deste, os bancos da congregao (Figura
64). Os bancos em frente ao altar so retos e paralelos a este, no entanto,
os dispostos nas laterais so curvos. So feitos em madeira, com as
quinas arredondadas e estofado aveludado verde. H compartimentos
para guardar as bblias e materiais litrgicos utilizados pela comunidade
nas celebraes e, ainda, genuflexrios que podem ser recolhidos
quando no esto em uso.
152

Figura 64. Nave.

Fonte: <http://pkidder.zenfolio.com/p678555219/h2bc6bb33#h2bc6bb33>.
Acesso em jul. 2015.

Como complemento aos bancos fixos, h cadeiras (Figura 65),

seguindo a mesma linguagem, em madeira e estofado aveludado verde.
Mas tambm tm os encostos levemente curvos de forma a abraarem as
costas de quem se senta nelas. Mesmo tendo disposio no usual,
atendendo liturgia catlica romana, h corredores de procisso,
transversalmente aos bancos.

Figura 65. Lateral da nave.

Fonte:
<http://www.mimoa.eu/projects/United%20States/Seattle/Chapel%20of%20St.
%20Ignatius>. Acesso em jul. 2015.
 153

A plataforma do presbitrio, ou altar, em madeira, parece flutuar

devido ao sculo preto recuado alguns centmetros (Figura 66). No
projeto original, havia sido prevista uma rampa que chegava
lateralmente ao nvel do altar, porm, no foi executada, deixando o
acesso a este exclusivamente pelos degraus ao seu redor (Figura 67).

Figura 66. Sculo do Presbitrio.

Fonte:<http://www.flickriver.com/photos/wanderingarch/tags/chapelofstignatius
/>. Acesso em jul. 2015.

Figura 67. Altar.

Fonte: Michael Harper, Google Photosphere, jan. 2013127.

127
Disponvel em: <https://www.google.com.br/maps/place/The+Chapel+of+St.+Ignatius/
@47.6113945,-122.3178969,3a,75y,90.89h,89.88t/data=!3m8!1e1!3m6!1s-8NxH4cGkZL
g%2FU_kdozXXgRI%2FAAAAAAAADBs%2F4Xe-Kw3Lx-M!2e4!3e11!6s%2F%2Flh5.
googleusercontent.com%2F-8NxH4cGkZLg%2FU_kdozXXgRI%2FAAAAAAAADBs
%2F4Xe-Kw3Lx-M%2Fw203-h101-n-k-no%2F!7i4000!8i2000!4m2!3m1!1s0x54906ac8ec
602f75:0x8ef0cc395d519f7!6m1!1e1>. Acesso em jul. 2015.
154

Assim como a plataforma parece flutuar, h, ao fundo do altar,

um painel revestido com ptina dourada com base escura, que d o
mesmo efeito. Compem o presbitrio alguns elementos litrgicos: duas
cadeiras, que so destinadas ao sacerdote e ao ministro da eucaristia, e
castiais em ferro (Figura 68a). No centro da plataforma, em destaque,
est a mesa do altar, ou da eucaristia (Figura 68b), e, na lateral, a mesa
da palavra, plpito ou ambo, de onde proferida a palavra de Deus
(Figura 68c).

Figura 68. a) Presbitrio. b) Mesa do altar. c) Ambo.

a)

b) c)

Fonte: a) <https://www.seattleu.edu/chapel/tour/altar/>. Acesso em jul. 2015. b)

<http://pkidder.zenfolio.com/p678555219/h2bc6bb33#h2bc6bb33>. Acesso em
jul. 2015. c) HOLL, 1999, p. 77.

Devido sua importncia litrgica, Holl projetou a mesa, o altar e

o ambo exclusivamente para a Capela de Santo Incio. A primeira
uma das experimentaes de Holl neste projeto. Os ps da mesa geram
 155

iluso de tica, ou paralaxe128, que o deslocamento aparente de um

objeto, quando se muda o ponto de observao (MICHAELIS, 2009).
Olhando a partir da congregao, em direo ao presbitrio, h,
ao lado esquerdo, o coro (Figura 69), quase como uma continuao da
congregao, separado apenas pela diferena de altura do p direito. Ali
h assentos para os membros do coral e um piano de cauda. Uma porta
discreta aps o ltimo banco limita o depsito de equipamentos e
instrumentos musicais.

Figura 69. Vista do coro.

Fonte: Michael Harper, Google Photosphere, jan. 2013129.

Do outro lado do altar, est a capela da reconciliao. Um

pequeno volume, com uma porta de quina (Figura 70a). Conforma-se
por um volume fechado porque o ambiente onde acontecem as
confisses.

Traduo nossa: parallax

128
129
Disponvel em: <https://www.google.com.br/maps/place/The+Chapel+of+St.+Ignatius/
@47.6113945,-122.3178969,3a,75y,90.89h,89.88t/data=!3m8!1e1!3m6!1s-8NxH4cGkZL
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googleusercontent.com%2F-8NxH4cGkZLg%2FU_kdozXXgRI%2FAAAAAAAADBs
%2F4Xe-Kw3Lx-M%2Fw203-h101-n-k-no%2F!7i4000!8i2000!4m2!3m1!1s0x54906ac8ec
602f75:0x8ef0cc395d519f7!6m1!1e1>. Acesso em jul. 2015.
156

Neste ambiente h uma cadeira para o sacerdote e outra para o

penitente, um biombo mvel, uma mesa de apoio para a bblia e um
genuflexrio (Figura 70b). Como no utilizado concomitantemente
celebrao eucarstica, no tem problema de privacidade pelo fato de a
assembleia estar de frente ao seu acesso.

Figura 70. a) Vista externa da capela da reconciliao. b) Interior da capela da

reconciliao.

a) b)

Fonte: a) Michael Harper, Google Photosphere, jan. 2013130. b)

<http://pkidder.zenfolio.com/p678555219/h2bc6bb33#h2bc6bb33>. Acesso em
jul. 2015.

Por fim, existe a capela do Santssimo Sacramento (Figura 71a),

ambiente onde fica o sacrrio, que, de acordo com a crena catlica, se
reconhece a presena real de Cristo, e o local onde ficam guardadas as
espcies eucarsticas. Este ambiente foi realizado por uma artista
plstica local, Linda Beaumont.
Este espao comporta uma rvore (Figura 71b), da espcie
madrona, nativa da costa oeste dos Estados Unidos, que neste caso foi

130
Disponvel em: <https://www.google.com.br/maps/place/The+Chapel+of+St.+Ignatius/
@47.6113945,-122.3178969,3a,75y,90.89h,89.88t/data=!3m8!1e1!3m6!1s-8NxH4cGkZL
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googleusercontent.com%2F-8NxH4cGkZLg%2FU_kdozXXgRI%2FAAAAAAAADBs
%2F4Xe-Kw3Lx-M%2Fw203-h101-n-k-no%2F!7i4000!8i2000!4m2!3m1!1s0x54906ac8ec
602f75:0x8ef0cc395d519f7!6m1!1e1>. Acesso em jul. 2015.
 157

utilizada como referncia comunidade local. H inscries nas paredes

e na soleira (Figura 71c), marcando os quatro pontos cardeais. Foi
utilizada cera de abelha nas paredes, criando uma sensao olfativa
adocicada parecida com o mel.

Figura 71. Capela do Santssimo Sacramento.

a) b)

c)

Fonte: a) <http://www.lindabeaumont.com/index.php?page=publiccommissions
&subcatID=8>. Acesso em jul. 2015. b) <http://www.lindabeaumont.com/
index.php?page=publiccommissions&subcatID=8>. Acesso em jul. 2015.
c) <http://pkidder.zenfolio.com/p678555219/h2bc6bb33#h2bc6bb33>. Acesso
em jul. 2015.
158

A janela tem o smbolo dos jesutas, IHS (as trs primeiras letras
de Jesus em grego (Figura 72a)). Pendurado na rvore, h um
candelabro (Figura 72b), onde fica a vela que sinaliza a presena de
Cristo. Este feito de mbar, uma resina fssil de cor alaranjada, com
impresses de galhos, folhas e insetos. O sacrrio (Figura 72c) feito de
mrmore-nix cor mel e tem uma luz que vem de dentro, representando
a luz que Cristo.

Figura 72. a) Janela. b) Candelabro. c) Sacrrio.

a) b) c)

Fonte: a) <https://www.seattleu.edu/chapel/tour/ blessed-sacrament />. Acesso

em jul. 2015.b) <http://www.lindabeaumont.com/index.php?page=publiccommi
ssions&subcatID=8>. Acesso em jul. 2015. c) <http://www.lindabeaumont.com/
index.php?page=publiccommissions&subcatID=8>. Acesso em jul. 2015.

Apesar de no simtrico, o interior da capela composto por

abbodas, elemento muito empregado na arquitetura religiosa, devido
sua capacidade de vencer grandes vos e tambm sua carga simblica,
remetendo abbada celeste, que simboliza a ascenso e salvao na
crena crist. As abbadas tambm tm uma funo acstica de
direcionar o som (Figura 73).
 159

Figura 73. Pontos focais das curvaturas da cobertura.

Fonte: HOLL, 1999, p.37.

Como Holl explica:

A acstica do espao foi projetada tanto para a
assembleia quanto para o coral, focando o ponto
focal da cobertura curva abaixo do nvel do piso e
acima da altura do ouvido humano. A acstica do
espao to eficaz que no h necessidade de um
sistema eletrnico de amplificao sonora (HOLL,
1999, p.37, traduo nossa131).
Os dutos do sistema de ar condicionado para resfriamento e
aquecimento so embutidos, verticalmente, entre os painis internos e
externos das paredes, e horizontalmente, abaixo do telhado e acima do
forro (Figura 74). As grelhas de sada de ar ficam escondidas atrs das
paredes projetadas, exceto por algumas distribudas no forro no interior
da capela.
131
The acoustics of the space are shaped for both chamber and vocal music by focusing the
radial point of curved roof either below the floor or above the humane ear. The acoustics of the
space are so effective than an electronic amplifying system is not necessary.
160

Figura 74. Detalhe construtivo.

Fonte: Elaborada pela autora a partir de

<http://intokdesign.wordpress.com/architecture/>. Acesso em jul. 2015.

A partir da descrio da Capela de Santo Incio, percebe-se a

materializao das intenes do arquiteto Steven Holl que, a seguir,
seguem analisadas em cada uma das categorias de conexo com o
lugar: ancoragem; espao e tempo: movimento; material e
imaterial: qualidades sensveis; e atmosfera.
A conexo com o lugar, ou ancoragem, pode ser observada na
escolha de implantao da capela na parte mais alta do terreno,
circundada por reas abertas, fazendo com que seja possvel visualiz-la
de grandes distncias, de forma a compor a paisagem com o entorno e
dar monumentalidade ao edifcio, mesmo com dimenses modestas.
 161

A disposio dos bancos ao redor do espelho dgua, assim como

a rea gramada ao sul da capela, conjunto chamado pelo arquiteto de
campo reflexivo, induz o olhar do observador ali sentado
contemplao no apenas da edificao, mas tambm de seu entorno.
A transio entre o interior e o exterior proporcionada pelo
vestbulo, que, apesar de ter portas grandes e macias, recebe luz atravs
das aberturas ovaladas, conecta o exterior com o visitante. E, ainda, a
grande abertura no nrtex d continuidade ao espelho dgua e integra o
ambiente com a rea externa.
As referncias da natureza e as locais, como a rvore de espcie
nativa, a gua, a cera de abelha na capela do Santssimo Sacramento e a
utilizao de madeira comum na regio tambm contribuem para a
conexo com o lugar. Apesar de as garrafas de luz no permitirem
relao visual direta com o exterior, a luz natural proveniente das
distintas orientaes tambm auxilia na conexo com o lugar,
evidenciando os ciclos estacionais e dia-noite.
Os materiais e detalhes, como as texturas das paredes internas e
externas, as luminrias de vidro soprado, o mobilirio feito
exclusivamente para a capela, os entalhes nas portas de acesso, os
puxadores e corrimos fundidos, causam surpresas e descobertas. Ainda,
os indcios da construo, como os pontos de engate deixados nas placas
moldadas no local e at mesmo os vidros de leo com nveis desiguais,
so elementos que conectam o homem ao ambiente, pois contam
histrias. Principalmente os que utilizam tcnicas artesanais e tm
imperfeies que os tornem ainda mais nicos, como uma pea de arte.
A relao espao e tempo, dada atravs do movimento,
manifesta-se atravs da possibilidade de aproximao capela, que
permite a explorao gradual da obra, descobrindo novos detalhes a
cada passo. A aproximao sul, ladeada pelo espelho dgua,
levemente inclinada, assim como a rampa do corredor de procisso. Essa
inclinao, mesmo que pequena, muda o centro de gravidade do corpo,
oferecendo sutilmente a sensao de elevao.
A transio entre interior e exterior com graduais de iluminao
do vestbulo e da rampa de procisso tm relao com o movimento de
passagem do profano ao sagrado. As variaes nas alturas do p-direito
e a iluminao zenital fazem com que o visitante incline a cabea para
cima e observe a textura irregular das esptulas, assim como as
luminrias pendentes.
O movimento aparece ainda nas distintas qualidades de luz
criadas pelas aberturas zenitais, nas variadas orientaes e cores que
intensificam a passagem do tempo, de acordo com a hora do dia e a
162

estao. O leiaute dos bancos dispostos ao redor do altar e seu

posicionamento em nvel elevado em relao congregao enfatiza a
importncia deste espao com o direcionamento do olhar.
Os detalhes minuciosos do mobilirio, luminrias e demais
objetos desenhados exclusivamente para a capela geram surpresas e
descobertas de acordo com a aproximao, alm de se modificarem com
as mutveis qualidades de luz. E, ainda, o efeito de paralaxe produzido
pelo desenho do ambo no altar modifica a posio aparente,
dependendo de onde se observa.
As qualidades sensveis formadas pelos elementos e atributos
materiais e imateriais so observadas em toda a capela, desde a escolha
do sistema construtivo, que combina o aspecto monoltico com o peso
das placas de concreto, com as curvas e transparncia das garrafas de luz
coloridas, que do leveza cobertura.
As aberturas zenitais coloridas conformam as distintas qualidades
de luz intencionadas por Holl, e iluminam sem possibilitar o contato
visual com o exterior. O mesmo efeito de banho de luz sem viso
externa se d com as janelas de vidro jateado atrs da pia batismal, no
espao que antecede a capela do Santssimo Sacramento e nas laterais
do altar. A luz proveniente delas difusa e marca a circulao da nave.
Assim como as demais aberturas, a iluminao gradual que
ocorre no acesso e na procisso auxilia na nfase das formas curvas e
texturas do interior da capela. A utilizao de materiais naturais, como a
madeira, e tcnicas artesanais enfatiza a relao com o corpo e com a
natureza.
A cera de abelha na capela do Santssimo Sacramento d um
cheiro adocicado ao ambiente e completa a relao com a natureza feita
pela rvore ali disposta. A utilizao da gua como elemento, tanto no
exterior, com o espelho dgua, quanto no interior, com a pia batismal,
magnifica esta relao.
Os bancos aveludados, alm de guardarem indcios de seu uso
devido ao movimento das fibras em distintas direes que proporcionam
a reflexo irregular da luz, ainda tm temperatura agradvel, como a
madeira. A temperatura interna controlada por isolamento trmico nas
envoltrias e por um sistema integrado de condicionamento de ar.
Juntos, todos os pormenores projetados por Holl auxiliam na
formao de atmosferas, potencializando diversas sensaes, percepes
e interpretaes na experincia do espao vivenciado.
O quadro sntese (Quadro 10) apresenta as categorias
fenomenolgicas materializadas na obra de Holl de acordo com sua
intencionalidade.
 163

Quadro 10. Quadro sntese da inteno materializao da Capela de Santo Incio.

Fonte: Elaborado pela autora.

164
 165

4.1.2 Consideraes especficas

A Capela de Santo Incio, de Steven Holl, uma referncia de

arquitetura como fenmeno, pois o fato de o arquiteto utilizar
declaradamente um processo baseado na fenomenologia se entrelaa
com os ensinamentos de Santo Incio, tambm fenomenolgicos, o que
facilita defender as decises projetuais.
Foi possvel observar a Capela visualmente atravs das
plataformas oferecidas pelo Google, como o Street View e o
Photosphere, e tambm a partir da experincia de alguns visitantes,
atravs de relatos, vdeos, e fotografias de percurso nos mnimos
detalhes. A quantidade e qualidade de informaes disponveis fez com
que a pesquisadora pudesse imaginar a experincia.
Mesmo assim, as fontes de informaes mais importantes para o
trabalho foram entrevistas, desenhos e textos do prprio arquiteto, nos
quais explica seu processo projetual e suas intenes. Destaca-se, desta
forma, a importncia da teoria na arquitetura, do processo de projeto
utilizando o mtodo da caixa transparente, expondo cada etapa do
projeto para que seja compreendido.
O arquiteto trata da multissensorialidade da arquitetura, mesmo
assim, h o predomnio da viso, principalmente com a utilizao da luz
natural como elemento de composio. A escolha das aquarelas para
seus croquis evidencia ainda mais sua preocupao com a luz.
A viso realmente muito importante para o ser humano, mas
Holl busca a integrao sinestsica dos sistemas sensoriais, atravs das
qualidades sensveis dos ambientes. Por exemplo, no se pode alcanar
as abbadas com pintura texturizada, mas os ngulos de luz as destacam,
fazendo com que se possa sentir as texturas mesmo sem toc-las.
Outra particularidade na obra de Holl o cuidado com cada
detalhe, com a escolha dos materiais, as tcnicas artesanais e desenho de
objetos e mobilirio. Percebe-se, desta forma, a viso que o arquiteto
tem do todo e das partes, e o controle de todas as etapas do processo
projetual, com decises sempre de acordo com a materializao de suas
intenes.
166

4.2 IGREJA DA PAMPULHA: OSCAR NIEMEYER

A Igreja de So Francisco faz parte de um complexo de edifcios

localizados s margens da lagoa da Pampulha, em Belo Horizonte,
Minas Gerais, regio Sudeste do Brasil. Projetada pelo arquiteto Oscar
Niemeyer, em 1940, foi inaugurada em 1943, considerada, desde ento,
exemplar da arquitetura moderna brasileira.

4.2.1 Descrio e anlise

Oscar Niemeyer nasceu em 1907 no Rio de Janeiro e cresceu em

Laranjeiras. De famlia de renda mdia alta, e av ministro do Supremo
Tribunal Federal, sempre manteve relaes com figuras importantes no
cenrio poltico e cultural brasileiro.
A partir de 1932 trabalhou como estagirio no escritrio de Lcio
Costa:
Apesar de enfrentar momentos econmicos
difceis, [...], fui trabalhar gratuitamente no
escritrio de Lcio Costa e Carlos Leo, onde
sabia encontrar respostas para minhas dvidas de
estudante (NIEMEYER, 1999, p. 61).
Aps formar-se engenheiro-arquiteto, em 1934, pela Escola
Nacional de Belas Artes do Rio de Janeiro, continua a colaborar no
escritrio, compondo, em 1936, a equipe de Lcio para o projeto do
Ministrio da Educao e Sade, encomendado pelo ministro Gustavo
Capanema. O projeto teve consultoria de Le Corbusier e foi essencial
para dar impulso carreira de Niemeyer.
O currculo do arquiteto tem inmeras obras no Brasil e no
exterior e tambm muitas publicaes sobre seu trabalho e interesses
pessoais, entre elas, a revista Mdulo, fundada por ele em 1955.
Apesar de sua quase repulsa aos tericos e
teoria, Niemeyer no consegue fugir, no cotidiano
de seu trabalho, da oportunidade e at da
necessidade de sentenciar ideias fortes,
verdadeiras postulaes, organizando seu
pensamento (PEREIRA, 1997, p. 144).
Niemeyer assume que textos de Heidegger, Malraux
(NIEMEYER, 1999) e Bachelard (NIEMEYER, 1986) inspiraram-no e
foram teis ao defender seus projetos. Em um de seus dizeres mais
conhecidos, o arquiteto assume que para ele a vida mais importante do
que a arquitetura, e reconhece seu gosto por ler romances, livros sobre a
vida, sobre os mistrios do Cosmo (NIEMEYER, 2000), pois [...] a
 167

arquitetura deve estar ligada a todos os assuntos da cultura [...]

(NIEMEYER, 1999, p.11).
Apesar de seu hbito de leitura, Niemeyer (2000) declara evitar
ler textos crticos sobre sua arquitetura, como forma de preservar sua
intuio, que, ao seu ver, importante para que, baseada nela, cada
arquiteto desenvolva sua prpria arquitetura, ao invs de seguir
princpios preestabelecidos (NIEMEYER, 2000). Pensando dessa forma,
o arquiteto explica seu processo de projeto, como o contato com o
problema, um perodo de incubao, o surgimento da ideia, a avaliao,
a produo de desenhos e de texto explicativo:
Meu mtodo simples: primeiro, tomo contato
com o problema o programa, o terreno, a
orientao, os acessos, as ruas adjacentes, os
prdios vizinhos, o sistema construtivo, os
materiais, o custo provvel da obra e o sentido
arquitetnico que o projeto deve exprimir.
Depois, deixo a cabea trabalhar e durante alguns
dias guardo comigo no inconsciente o
problema em equao, nele me detendo nas horas
de folga e at quando durmo ou me ocupo de
outras coisas. Um dia, esse perodo de espera
termina. Surge uma ideia de repente e comeo a
trabalhar. Analiso a ideia surgida e outras que me
ocorram ao fazer os meus desenhos. s vezes
uma planta, um partido arquitetnico que
prevalece, outras vezes, uma simples perspectiva
que me agrada e procuro testar. Escolhida a
soluo, inicio o meu projeto, na escala 1:500. a
escala que prefiro, que me prende melhor
soluo de conjunto indispensvel. E comeo a
desenhar o projeto, vendo-o como se a obra j
estivesse construda e eu a percorrendo curioso.
Com este processo, sinto detalhes que um desenho
no permitiria, detendo-me nos menores
problemas, sentindo os espaos projetados, os
materiais que suas formas sugerem, etc. Uma vez,
elaborei um texto explicando as colunas do
Palcio do Planalto, mostrando como as fixei,
como, nesse passeio imaginrio, entre elas
circulei, apreciando suas formas, modificando-as,
procurando criar novos pontos de vista, o
espetculo arquitetural.
Terminados os desenhos e cortes, comeo a
escrever o texto explicativo. a minha prova dos
168

nove, pois se no encontrar argumentos para

explicar o projeto, natural que eu o reveja, pois
lhe falta alguma coisa importante (NIEMEYER,
1986, p.69-71).
Ao descrever seu processo, o arquiteto destaca a importncia do
conjunto, o contexto no qual a obra est inserida. Destaca tambm os
percursos e o papel da imaginao para sentir as sensaes futuras que
as solues devero oferecer. Sobre o programa arquitetnico, cita o
reprograma de Louis Kahn (2002): s vezes, o que no raro acontece,
o programa proposto desatualizado e nele tento intervir
(NIEMEYER, 1986, p. 72).
Para Niemeyer, o texto explicativo se faz necessrio,
principalmente neste mundo de formas novas e desconhecidas
(NIEMEYER, 2000), como foi o caso da Pampulha, pois so poucas as
pessoas que conhecem os segredos da arquitetura (NIEMEYER,
2000). Mesmo assim, o arquiteto dissimula seu processo criativo e no
revela suas referncias.
Niemeyer fala, em conversa com lvaro Siza, sobre o problema
da especializao na arquitetura, muitas vezes contratam o arquiteto
apenas para o projeto do exterior, mas que, a seu ver, [...] o interior e o
exterior deviam ter o mesmo esprito, a mesma ideia (NIEMEYER,
2008, p.13). E fala sobre a internet e a mediocrizao da cultura: A
nossa preocupao com a juventude. Que no l, que l mal. No se
interessa pelas coisas (NIEMEYER, 2008, p.26).
Quando, em Alger, props uma reforma no ensino de arquitetura,
destacou trs pontos. O primeiro era de que os estudantes deveriam
aprender a escrever textos de forma a conseguirem explicar e defender
seus projetos, outro era de que deveriam estar cientes dos problemas
sociais e das injustias do mundo e, por ltimo, que soubessem desenhar
a mo livre, para transmitir suas ideias de forma fcil (NIEMEYER,
1999).
Apesar de conhecedor de muitos assuntos, Niemeyer simples
em suas formas de expresso. Pereira (1997) encontra a simplicidade no
discurso de Niemeyer, e diz que esta um instrumento de desenho
comparvel ao nvel de conceito do processo de projeto. A reduo
levando essncia de sua inteno.
Niemeyer fazia parte do partido comunista, chegando a ceder o
espao de seu escritrio para reunies do partido, mas seus ideais
polticos nunca atrapalharam as amizades e parcerias com os polticos
brasileiros, como Kubitscheck (NIEMEYER, 1993). O arquiteto chegou
 169

a ser exilado do pas, trabalhando na Frana por alguns anos, fato que
contribuiu ainda mais para a divulgao de seu trabalho no exterior.
Oscar Niemeyer pertence segunda gerao de arquitetos
modernistas, mas foi o primeiro a questionar o lema de que a forma
deveria seguir a funo (CAVALCANTI, 2008). Interessa-se pelo
sentido potico do lugar, [...] transcende as formas, que vai alm
daquilo que o olho v, num sentido ptico (UNDERWOOD, 2002, p.
50).
Eu acho que a arquitetura tem que criar surpresas,
feito uma obra de arte. Uma obra de arte se
apresenta, quando ela cria emoo e espanto, no
? A arquitetura a mesma coisa apesar de ser um
pouco diferente. Mas pode ser diferente pela
simplicidade e pela pureza, como uma forma mais
livre como eu trabalho (NIEMEYER, 2008, p.9)
Sua sensibilidade chegou a atingir Le Corbusier, invertendo a
influncia que teve sobre a obra de Niemeyer. Ao conhecer o projeto da
Pampulha, sofre uma contra influncia (QUEIROZ, 2007), passando de
uma arquitetura purista a uma arquitetura mais simblica, marcada pelo
projeto da Igreja de Romchamp:
Ao diluir o raciocnio purista de Le Corbusier, o
projeto de Niemeyer para a Igreja de So
Francisco de Assis funda uma perspectiva para a
arquitetura moderna, com solues de forma e
espao sem qualquer precedente na obra do
mestre. Sendo assim, Le Corbusier no encara a
Igreja da Pampulha apenas como um exemplar
que exprime o redesenho transgressor de seus
pressupostos mas, principalmente, como uma
nova perspectiva para sua prpria obra que,
justamente a partir do projeto da Capela de
Ronchamp, inicia uma incurso no universo do
simblico e do monumental (QUEIROZ, 2007,
p.319).
Em 1940, foi convidado por Juscelino Kubitscheck, ento
prefeito de Belo Horizonte, para conceber o Conjunto de Pampulha, a
primeira obra de grande impacto que teve a oportunidade de projetar.
evidente que, depois do que relatei sobre a
minha atuao inesperada no desenvolvimento do
projeto da sede do MES, me sentia mais otimista
com as minhas possibilidades de intervir
corretamente na arquitetura. E isso explica a
liberdade com que atuei nos projetos da
170

Pampulha, apesar de serem as primeiras obras de

importncia que chegavam s minhas mos
(NIEMEYER, 2000, p. 15).
Kubistchek queria dar a Belo Horizonte um carter moderno,
criar um bairro para a classe mdia ascendente, com uma rea de lazer
atrativa. Promoveu ento um concurso nacional de projetos
arquitetnicos para um cassino e um hotel, mas os resultados do
concurso no o agradaram. Foi quando Rodrigo Melo Franco de
Andrade, responsvel pela implantao do SPHAN (Servio do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional), sugeriu o nome de Oscar
Niemeyer (TEIXEIRA, 2008).
O programa consistia em um complexo composto por clube,
cassino, casa de baile com restaurante, igreja e hotel, que acabou no
sendo construdo. Niemeyer declara ter desenvolvido o estudo inicial do
cassino em uma noite, no quarto de hotel em que estava hospedado em
Belo Horizonte, tamanha era sua empolgao (NIEMEYER, 1998).
E tudo comeou quando iniciei os estudos da
Pampulha minha primeira fase desprezando
deliberadamente o ngulo reto to louvado e a
arquitetura racionalista feita de rgua e esquadro,
para penetrar corajosamente nesse mundo de
curvas e retas que o concreto armado oferece. E
foi no papel, ao desenhar esses projetos, que
protestei contra essa arquitetura montona e
repetida, to fcil de elaborar que se multiplicou
rapidamente dos Estados Unidos ao Japo.
E o fiz com desenvoltura inesperada, cobrindo a
Igreja da Pampulha de curvas variadas e a
marquise da Casa do Baile a se desenvolver,
tambm em curvas, pela margem da pequena ilha
(NIEMEYER, 1999, p. 34).
A nica informao que Juscelino deu sobre o que esperava do
projeto da igreja foi que esta seria dedicada a So Francisco de Assis.
Este foi o ltimo dos projetos do Conjunto da Pampulha ao qual o
arquiteto se dedicou.
Apesar de se declarar ateu, o arquiteto demonstra imenso respeito
s crenas, e fala das missas que eram celebradas na casa do av: Foi
na velha casa das Laranjeiras que passei a minha mocidade, dela
lembrando a sala de visitas que virava capela [...] (NIEMEYER, 1980,
p.12). No raro a casa das Laranjeiras me vem memria. A famlia
catlica, o retrato do Papa na parede... (NIEMEYER, 2004, p.18).
 171

A postura do arquiteto para o projeto foi de simplicidade, assim

como pregava So Francisco de Assis. Queria uma igreja diferente das
igrejas coloniais mineiras, frequentemente revestidas de ouro, mas que
valorizasse os materiais locais e o trabalho artstico empregado em seus
detalhes.
importante salientar que o Conjunto da Pampulha projetado e
construdo em uma poca em que a fenomenologia est se consolidando
como filosofia, com os seguidores de Husserl, mas ainda no est
relacionada arquitetura, o que acontece na dcada de 1960. Dessa
forma, no h como afirmar que Niemeyer utiliza a abordagem
fenomenolgica, mas percebe-se algumas caractersticas dela em sua
obra. A presena de tais aspectos pode ter sido reforada por sua
amizade com Sartre, um dos principais responsveis pelo
desenvolvimento da fenomenologia na poca.
Na implantao dos edifcios na orla da lagoa, Niemeyer jogou
com as vistas entre os edifcios. Todos os edifcios esto localizados em
pennsulas, respeitando o relevo e aumentando sua visibilidade ao longo
da lagoa. Cassino, clube, casa de baile e hotel so interligados
visualmente entre si. Apenas a Igreja, por sua funo, fica resguardada,
enfatizando seu carter sagrado (Figura 75). Alm da implantao,
percebe-se a preocupao com o conjunto, atravs das formas livres e
dos materiais empregados.

Figura 75. Implantao do Conjunto da Pampulha.

Fonte: Elaborada pela autora.

172

Outra diferena entre a igreja e os demais edifcios seu acesso,

que se d pela orla da lagoa, e no pela grande avenida circundante,
como nos outros edifcios. O acesso de frente lagoa d igreja um
carter de recolhimento e tambm permite que a lagoa sirva de espelho
dgua, refletindo a obra em suas guas (Figura 76).

Figura 76. Igreja So Francisco de Assis (Igreja da Pampulha).

Fonte: UNDERWOOD, 2002, p.66.

Tendo recebido total liberdade para o projeto, Niemeyer chama

alguns profissionais para colaborarem na composio da Igreja: o
paisagista Roberto Burle Marx e o artista plstico Cndido Portinari, que
j haviam colaborado com o arquiteto no projeto do MES, alm dos
artistas plsticos Paulo Werneck, colega de Niemeyer, e Alfredo
Ceschiatti, artista local, nascido em Belo Horizonte.
O projeto paisagstico do conjunto foi, ento, realizado por Burle
Marx, em 1943. Suas formas orgnicas e seu mtodo experimental
 173

harmonizam com as intenes de Niemeyer para o conjunto (Figura 77).

O projeto original era composto por um roseiral pois rosas so
frequentemente utilizadas no catolicismo brasileiro como smbolo de
Maria, me de Jesus e tambm uma coleo de rvores do gnero
Fcus (CASTRO; FINGUERUT, 2006).

Figura 77. Implantao com paisagismo.

Fonte: MACEDO, 2008, p. 380.

Em 1992, o projeto foi refeito pelo prprio paisagista, adequando

algumas espcies exticas para espcies que se adaptassem melhor ao
clima de Belo Horizonte e que, assim, facilitassem a manuteno. Em
2005, foi refeito novamente, desta vez, por membros de seu escritrio,
aps sua morte (ONO, 2006).
174

O entorno da igreja composto por jardins, alm da lagoa a

nordeste e uma praa a sudoeste (Figura 78). Niemeyer utiliza os
espaos livres para ressaltar as formas do edifcio, e para que este possa
ser visto desde certa distncia, compondo a paisagem.

Figura 78. Foto area do entorno.

Fonte: Renato Cobucci, Imprensa-MG, 2013132.

O fato de a igreja ter seu acesso voltado para a lagoa faz com que
ganhe intimidade e gere surpresas, o que, de acordo com Niemeyer,
um dos pontos necessrios para uma obra de arte. O edifcio composto
por um conjunto de abbodas parablicas de concreto, marquise
conectando o campanrio de um dos lados e cruzeiro do outro.
Comas (2006) destaca que o arranjo da planta similar ao das
igrejas barrocas, configurando planta em T, com nave nica e servios e
sacristia laterais ao altar. A planta baixa a seguir (Figura 79) apresenta o
leiaute dos ambientes da igreja de So Francisco de Assis, de
aproximadamente 500 metros quadrados. O acesso fica protegido pela
marquise, no centro da abbada maior.

132
Disponvel em: <http://200.198.21.21/2013/11/13/igreja-sao-francisco-de-assis-igrejinha-
da-pampulha/>. Acesso em jul. 2015.
 175

Figura 79. Planta baixa da Igreja de So Francisco de Assis.

Fonte: Modificada pela autora a partir de MACEDO, 2008, p. 380.

Logo na entrada est o nrtex, de onde se v, direita, a escada

que leva ao mezanino do coro e, esquerda, o batistrio e o
confessionrio. frente, est o espao amplo da nave, no qual est
tambm a procisso, mas esta marcada apenas pelo mobilirio, sendo
que atualmente so utilizadas cadeiras mveis colocadas apenas nos dias
de celebrao. Nas laterais da nave, esto pinturas com a Via Crucis e
um pouco mais adiante, esquerda, o plpito, junto ao altar, que toma a
extenso toda da frente da nave e est a dois degraus acima do nvel da
assembleia.
Ao sudeste do altar, uma porta que leva Capela do Santssimo
Sacramento e, do lado oposto, outra porta, esta para a secretaria, que
acaba servindo de passagem at a sacristia e a instalao sanitria, nos
fundos do edifcio.
O arquiteto consegue aliar forma e estrutura (PHILIPPOU, 2008)
e deve isso, em parte, ao empenho do engenheiro Joaquim Cardozo,
autor do projeto estrutural. Cardozo (apud PHILIPPOU, 2008) cita
alguns precedentes da forma da estrutura abobadada adotada por
176

Niemeyer, como os hangares do aeroporto de Orly, Frana, de Eugne

Freyssinet, de 1923 (Figura 80a), e a Ponte Salginatobel, na Sua, de
Robert Maillart, de 1929-1930 (Figura 80b).

Figura 80. a) Hangar do aeroporto de Orly, Frana, Eugne Freyssinet, 1923. b)

Ponte Salginatobel, Sua, Robert Maillart, 1929-1930.

a) b)

Fonte: a) <www.paris-architecture.info>. Acesso em jul. 2015. b)

<http://openbuildings.com/buildings/salginatobel-bridge-profile-11634>.
Acesso em jul. 2015.

Philippou (2008) ainda cita os armazns de Casablanca, no

Marrocos, de 1915, a Igreja de Notre Dame, em Le Raincy, de 1922-
1923, ambos de Auguste Perret (Figura 81), alm da Escola Rural
Alberto Torres, em Recife, de Lus Nunes, de 1936 (Figura 82).

Figura 81. a) Armazns de Casablanca, Marrocos, 1915, Auguste Perret. b)

Igreja de Notre Dame du Raincy, 1922-1923, Auguste Perret.

a) b)

Fonte: a)
<http://archiwebture.citechaillot.fr/fonds/FRAPN02_PERAU/inventaire/vignett
e/document-5058>. Acesso em jul. 2015. b)
<http://www.citylab.com/design/2012/09/love-concrete/3194/>. Acesso em jul.
2015.
 177

Figura 82. Escola Rural Alberto Torres, Recife, Lus Nunes, 1936.

Fonte: MARQUES; NASLAVSKY, 2011.

Macedo (2002) ainda cita as Casas Monol, de Le Corbusier, de

1919 (Figura 83), o Salo do Cimento na Exposio Nacional da Sua,
em Zurique, por Robert Maillart, em 1939 (Figura 84a), e a estao Cais
do Porto, no Rio de Janeiro, de Atlio Correia Lima, de 1940 (Figura
84b).

Figura 83. Casas Monol, Le Corbusier, 1919.

Fonte: a) LE CORBUSIER, 2004, p.172.

178

Figura 84. a) Salo do Cimento, Exposio Nacional da Sua, Zurique, Robert

Maillart, 1939. b) Estao Cais do Porto, Rio de Janeiro, Atlio Correia Lima,
1940.

a) b)

Fonte: a) <http://www.ce.jhu.edu/perspectives/protected/ids/Index.php?location
=Cement%20Hall>. Acesso em jul. 2015. b) MACEDO, 2002, p. 263.

Percebe-se que o desenvolvimento do concreto armado estava

abrindo oportunidades formais na arquitetura, mas, devido sua forma
inovadora na dcada de 40, a igreja de Niemeyer no foi aceita pelo
clero (TEIXEIRA, 2008), chegando at mesmo a ser cogitada sua
demolio para a construo de uma rplica da Igreja de mesmo nome
de Ouro Preto (PAPADAKI, 1950).
O traado da rua que leva Igreja faz com que, ao aproximar-se
do edifcio, caminhando pela calada em pedra portuguesa branca, o
transeunte veja primeiro sua perspectiva posterior, direita ou esquerda,
dependendo de por qual lado se aproxima.
De acordo com Barnab (2008), Niemeyer props uma
descoberta gradual da edificao, induzindo o visitante a contornar o
edifcio e criando um passeio arquitetural, conforme os ensinamentos de
Le Corbusier.
Da rua, se v as abbadas em pastilhas de porcelana azuis claras e
o painel de azulejos de Portinari, que retrata cenas da vida de So
Francisco em diversos tons de azul e fundo branco, como os azulejos
portugueses muito utilizados na arquitetura colonial no Brasil. Os
jardins ao redor de todo o edifcio mantm o observador a certa distncia
(Figura 85).
 179

Figura 85. Igreja da Pampulha, vista posterior.

Fonte: <http://www.joseisraelabrantes.com.br/en/photography/tag/belo-
horizonte/?page=3>. Acesso em jul. 2015.

Ao dirigir-se fachada frontal, pelos dois lados h os mosaicos

abstratos em pastilhas de porcelana azuis escuras e brancas, de Werneck
(Figura 86).

Figura 86. Igreja da Pampulha, lateral sudeste.

Fonte: <http://www.archdaily.com.br/br/01-83469/classicos-da-arquitetura-
igreja-da-pampulha-slash-oscar-niemeyer>. Acesso em jul. 2015.
180

Na entrada, o piso externo uma composio de granito preto

com mrmore branco, com curvas sinuosas que integram interior e
exterior (Figura 87). As curvas do piso parecem levar os passos de
forma suave ao interior, cumprindo com seu papel processional.

Figura 87. Fachada frontal.

Fonte: <viagem.uol.com.br>. Acesso em jul. 2015.

Na fachada frontal, a composio demonstra a leveza

intencionada por Niemeyer, com a marquise inclinada fazendo ligao
entre o volume da abbada de entrada com o campanrio trapezoidal
que tem a parte inferior menor que a superior (Figura 88).

Figura 88. Croquis de estudo da forma.

Fonte: PAPADAKI, 1950, p.93.

Os arremates das abbadas, a marquise e a torre do sino so

revestidas com acabamento em granito juparan (Figura 89a). A torre do
sino ganha maior leveza ainda quando observada em suas outras
elevaes, nas quais as trelias azuis do permeabilidade visual ao
volume monoltico (Figura 89b).
 181

Figura 89. Torre do sino.

a) b)

Fonte: Leticia Bula, 2015.

A marquise que une o campanrio ao volume da igreja parece

pousar sobre os apoios, tamanha sua leveza na composio. Est
engastada, em sua parte mais alta, torre do sino e, aproximadamente,
em seu ponto mdio, abbada de entrada, estando apoiada por dois
pilotis em V curvos e esbeltos logo adiante, com sua parte mais baixa
em balano, protegendo a entrada, configurando um nrtex exterior,
como as varandas das igrejas coloniais (Figura 90).

Figura 90. Apoios da marquise.

a) b)

Fonte: <http://www.archdaily.com.br/br/01-83469/classicos-da-arquitetura-
igreja-da-pampulha-slash-oscar-niemeyer>. Acesso em jul. 2015.
182

A fachada frontal composta por um grande pano de vidro, do

piso at a abbada. Desde o exterior apenas se v uma faixa de vidros
horizontal, pois os vidros superiores esto escondidos por trs dos
brises-soleil verticais fixos, voltados ao norte, no mesmo azul das
trelias da torre do sino (Figura 91). A horizontalidade dos vidros e a
verticalidade dos brises do equilbrio fachada.

Figura 91. Brises-soleil.

Fonte: Leticia Bula, 2015.

Do exterior, se v em cada um dos lados da entrada elementos

sinuosos. Ao lado direito, uma escada em forma de S e, ao esquerdo, o
batistrio e o confessionrio.
As portas de entrada so de correr, as duas folhas centrais da
faixa de vidro inferior deslizam para as laterais, permitindo a entrada. A
transio do exterior para o interior se d atravs do nrtex, local onde
esto os elementos sinuosos vistos anteriormente atravs dos vidros.
Alm destes elementos, possvel ver no interior a laje do coro, apoiada
nas laterais da abbada e por dois conjuntos de pilotis que formam uma
espcie de portal, o primeiro par em concreto, seguido de um par
metlico, mais esbelto (Figura 92).
 183

Figura 92. Entrada.

Fonte: Pgina da Igreja de So Francisco em rede social, 2015133.

A escada tem os patamares no mesmo mrmore branco que o piso

e subi-la requer segurar-se no corrimo frio feito em metal pintado na
cor branca (Figura 93a). Essa leva ao coro, com guarda-corpo inclinado
e revestido externamente por azulejos mais uma vez cuidadosamente
pintados por Portinari, em um padro de aves em tons de azul e branco
(Figura 93b).

Figura 93. a) Escada. b) Guarda-corpo do coro.

a) b)

Fonte: da autora, 2015.

133
Disponvel em:
<https://www.facebook.com/IgrejinhaDaPampulhaCapelaSaoFranciscoDeAssis/photos_stream
>. Acesso em jul. 2015.
184

Desde ali podem ser vistos os vidros outrora escondidos pelos

brises. So, em sua maioria, fixos, com exceo de quatro grandes
folhas basculantes invertidas, localizadas no centro do alinhamento
inferior (Figura 94).

Figura 94. Vistas internas.

a) b)

Fonte: SEGAWA, 1985134.

O guarda corpo do coro voltado ao altar curvo (Figura 95).

Alm de seguir as curvas livres muito utilizadas pelo arquiteto, fazem
referncia aos coros das igrejas barrocas, como, por exemplo, a de
Nossa Senhora das Mercs e Misericrdia, em Ouro Preto (Figura 96).

Figura 95. Curva do guarda-corpo do coro.

Fonte: da autora, 2015.

134
Acervo da biblioteca da FAUUSP. Disponvel em: <http://www.arquigrafia.org.br/>.
Acesso em jul. 2015.
 185

Figura 96. Coro, Igreja Nossa Senhora das Mercs e Misericrdia, Ouro Preto.

Fonte: da autora, 2015.

O batistrio e o confessionrio esto do lado oposto escada que

leva ao coro. So feitos em alvenaria curva com altura de 1,80 metros e
revestido em sua face externa por azulejos pintados por Portinari, como
os do painel da fachada posterior. O tema do painel do batistrio o
batismo de Jesus (Figura 97).

Figura 97. Planificao do painel do batistrio, O batismo de Jesus.

Fonte: <http://www.portinari.org.br/#>. Acesso em jul. 2015.

Na parte interna do batistrio, fixada sobre a alvenaria, est o

painel de Alfredo Ceschiatti. So quatro esculturas em baixo relevo, em
uma s chapa de bronze fundido, com os temas: a criao do homem, a
criao da mulher, o pecado original e a expulso do paraso (Figura
98).
186

Figura 98. Batistrio.

Fonte: Leticia Bula, 2015.

O confessionrio junto ao batistrio recebeu azulejos de Portinari

na face externa, com o tema anjos e pastores (Figura 99), e pintura
branca internamente.

Figura 99. Planificao do painel do confessionrio, Os anjos e os pastores.

Fonte: <http://www.portinari.org.br/#>. Acesso em jul. 2015.

A abbada que abriga o nrtex, o coro e a congregao, se afunila

em direo ao altar, potencializando o efeito de perspectiva e levando o
olhar para o centro deste (Figuras 100 e 101).
 187

Figura 100. Croquis de efeitos visuais internos.

Fonte: PAPADAKI, 1950, p.93.

Figura 101. Vista interna.

Fonte: Pgina da Igreja de So Francisco em rede social, 2015135.

Este recurso tem como principal precedente as colunas clssicas

greco-romanas, de seo varivel, diminuindo conforme ganhavam

135
Disponvel em:
<https://www.facebook.com/IgrejinhaDaPampulhaCapelaSaoFranciscoDeAssis/photos_stream
>. Acesso em jul. 2015.
188

altura. O afunilamento da abbada, somado ao revestimento interno em

tbuas de cerejeira, que escurecem o ambiente, e abertura existente
entre esta e a primeira abbada e a que abriga o altar (Figura 102), d
nfase ao espao do deste ltimo.

Figura 102. Abertura de iluminao entre abbodas da nave e do altar.

a)

b) c)

Fonte: a) da autora, 2015. b)

<http://sergiobastosarquitetura.blogspot.com.br/2011/08/igreja-sao-francisco-
de-assis.html>. Acesso em jul. 2015. c)
<http://sergiobastosarquitetura.blogspot.com.br/2011/08/igreja-sao-francisco-
de-assis.html>. Acesso em jul. 2015.

Nas laterais da nave, ficam expostos os quatorze quadros pintados

por Portinari, que retratam a Via Sacra (Figura 103), abaixo deles,
patamares com azulejos com padro de peixes e aves (Figura 104), do
mesmo artista, acompanham toda a profundidade da nave, at chegar,
 189

pelo lado direito, ao nvel do altar e, pelo lado esquerdo, ao plpito ou

ambo.

Figura 103. Quatorze estaes da Via Sacra, Portinari.

Fonte: <http://www.portinari.org.br/#>. Acesso em jul. 2015.

Figura 104. Patamar com padro de pssaros e peixes, Portinari.

Fonte: <http://www.portinari.org.br/#>. Acesso em jul. 2015.

190

Por sua vez, o plpito tambm composto por azulejos pintados

por Portinari, com o tema So Francisco falando aos pssaros (Figura
105).

Figura 105. a) Plpito. Fonte: da autora, 2015. b) Planificao do painel do

plpito, So Francisco falando aos pssaros.

a) b)

Fonte: <http://www.portinari.org.br/#>. Acesso em jul. 2015.

Os bancos iniciais da nave eram fixos, feitos em madeira com

estofado no mesmo tom de azul dos brises na fachada frontal, das
trelias do campanrio e das pastilhas que revestem o exterior (Figura
106).

Figura 106. Bancos.

Fonte: <lorenaarquiteta.blogspot.com>. Acesso em jul. 2015.

 191

Aps alguns anos, foram retirados, pois, alm de estarem

desgastados, dificultavam a viso de alguns detalhes, como as curvas do
piso e os patamares laterais. Durante as visitaes no h assentos na
nave, so colocadas cadeiras apenas quando h celebraes.
No altar, est a mesa eucarstica. Ao lado direito dela, h uma
pequena mesa onde fica a imagem de So Francisco e, ao lado esquerdo,
o assento do sacerdote. Alguns vasos decorativos tambm compem o
ambiente, assim como a cadeira do ministro da eucaristia, na lateral
esquerda do altar, ficando escondida de alguns pontos da assembleia
(Figura 107).

Figura 107. Elementos no altar.

Fonte: Pgina da Igreja de So Francisco em rede social, 2015136.

Ao fundo do altar h um afresco de Portinari em tons de terra,

rosas e azuis, sob o tema So Francisco se despojando das vestes, cena
marcante da vida do Santo, que representa o momento em que Francisco
abdica dos bens materiais de sua famlia rica para dedicar a vida a Deus
e aos necessitados (SPOTO, 2010).
O cachorro representado ao lado de Francisco tambm faz parte
de cenas de sua vida, pois conhecido como o Santo amigo dos animais,
respeitava a natureza como criao divina e alguns escritos relatam que
ele pregava a palavra de Deus aos animais, como a cena em que fala aos
pssaros (SPOTO, 2010). Mas o desenho do animal foi tido como um

136
Disponvel em:
<https://www.facebook.com/IgrejinhaDaPampulhaCapelaSaoFranciscoDeAssis/photos_stream
>. Acesso em jul. 2015.
192

dos responsveis da recusa de consagrao da igreja na dcada de 1940

(Figura 108).

Figura 108. Afresco de Portinari no altar.

Fonte: <http://www.portinari.org.br/#>. Acesso em jul. 2015.

Uma porta esquerda do altar leva Capela do Santssimo

Sacramento, espao de dimenses pequenas para o recolhimento. Ali
esto algumas cadeiras, um banco de igreja, dois mveis em madeira,
sendo que em cima de um deles fica o Sacrrio dourado e um crucifixo,
com um genuflexrio em frente deles. Uma vela com um vidro
translcido vermelho, fixo por metal dourado na parede, indica a
presena de Cristo (Figura 109a).
As paredes e o forro tm pintura branca, assim como a porta de
acesso aos servios, que somente aberta para manuteno e limpeza. O
piso de tacos de madeira ajuda a criar um ambiente mais ntimo (Figura
109b), e a iluminao artificial dada por uma nica lmpada,
centralizada no ambiente, em um nicho cncavo do forro (Figura 109c).
A abbada no interior do espao e uma janela que permite ver os
mosaicos de Werneck na fachada lateral (Figura 109d) demonstram
novamente as formas da Igreja.
 193

Figura 109. a) Capela do Santssimo Sacramento. b) Piso de tacos. c)

Iluminao artificial. d) Vista a partir da janela.

a)

b) c)

d)

Fonte: da autora, 2015.

A porta do lado oposto, direita do altar, leva secretaria da igreja, que ocupa
duas abbadas pequenas. Foi projetado originalmente para ser a sacristia, no
entanto, seu uso passou a ser de atendimento de turistas e da comunidade e
nico acesso igreja fora dos horrios das celebraes (Figura 110).
194

Figura 110. Secretaria.

Fonte: MACEDO, 2002, p. 228.

O piso feito em tacos de madeira e as abbadas pintadas

internamente de branco. H uma viga aparente no ambiente, marcando o
encontro das duas abbadas que configuram o volume. A fachada deste
volume, assim como a da Capela do Santssimo Sacramento, composta
por um pano de vidro falso, pois tem parede de alvenaria por trs, com
um espao entre eles. As verdadeiras aberturas so a porta de entrada e
uma janela basculante de duas folhas, igual a da Capela do Santssimo
Sacramento (Figura 111).

Figura 111. Fachada da secretaria.

Fonte: Leticia Bula, 2015.

 195

Alm de acesso ao altar da Igreja, a secretaria d acesso ao

corredor de servios, localizado nos fundos da Igreja. Ali est a sacristia,
uma copa para os funcionrios (Figura 112) e um banheiro.

Figura 112. Copa.

Fonte: Pgina da Igreja de So Francisco em rede social, 2015137.

O banheiro tem duas pequenas janelas (Figura 113), as nicas

aberturas do edifcio nos fechamentos das abbadas, o que pe em
questo a funo estrutural destes fechamentos.

Figura 113. Janelas do banheiro.

a) b)

Fonte: MACEDO, 2002, p. 287.

137
Disponvel em:
<https://www.facebook.com/IgrejinhaDaPampulhaCapelaSaoFranciscoDeAssis/photos_stream
>. Acesso em jul. 2015.
196

Devido ao clima quente de Belo Horizonte, falta de

sombreamento por vegetao, para manter o destaque da obra do
entorno, incidncia solar direta no pano de vidro que no bloqueada
totalmente pelos brises e pela marquise, espessura das abbadas que
apresentam baixa inrcia trmica e falta de ventilao cruzada, a
temperatura interna da igreja fica quase sempre acima da considerada
confortvel. No entanto, essa condio pode ser vista como um
momento de sacrifcio a Deus.
No foi previsto um sistema de condicionamento de ar, o que
torna necessria a utilizao de ventiladores ao longo da nave, coro e
altar. Mesmo assim, algumas pessoas preferem acompanhar as
celebraes do lado externo da edificao, onde h brisas constantes.
Com porte modesto, a Igreja da Pampulha foi projetada para
poucas pessoas, mas as celebraes tm tornado o local pequeno, devido
forte presena da comunidade e de visitantes. Com a casa lotada, se
faz necessria a utilizao de equipamentos de amplificao sonora.
A tecnologia disponvel na poca para iluminao artificial no
era suficiente para valorizar a obra de extrema importncia para a
arquitetura nacional. Por isso, na grande reforma de 2005, foi realizado
um projeto de iluminao que atendesse s necessidades atuais.
A Igreja foi consagrada apenas em 1959, mesmo assim, servia
apenas para visitao, no acontecendo celebraes no local. A partir da
reforma de 2005, foi transformada em Capela Curial, tendo celebraes
eventuais, ministradas pelo Arcebispo Metropolitano de Belo Horizonte.
H apenas dois anos, quando o sacerdote atual, Padre Ademir, assumiu a
Parquia, iniciou-se a celebrao de missas e a realizao de
casamentos, batizados, entre outros rituais litrgicos.
Alm das atividades sagradas, a Igreja tem aberto seu espao para
eventos culturais e esportivos, em suas reas internas e externas. O uso
constante do local tem criado uma relao de pertencimento e
afetividade na comunidade, aumentando a importncia da obra para o
fim a que foi originalmente construda, mas com reflexos tambm no
turismo, como obra de arte.
Mesmo tendo sido concebida antes da consolidao da
fenomenologia na arquitetura, a obra de Niemeyer materializa suas
intenes em muitos aspectos que dizem respeito s categorias de
conexo com o lugar: ancoragem; espao e tempo: movimento;
material e imaterial: qualidades sensveis; e atmosfera.
As atmosferas podem ser sentidas, percebidas e interpretadas de
acordo com a pessoa que as vivencia. Dentro da categoria de atmosfera
esto as demais categorias de anlise explicadas a seguir.
 197

A conexo com o lugar, ou ancoragem, apresenta-se atravs da

implantao do edifcio com sua entrada voltada para a lagoa, fator que
favorece vrios ngulos de viso de sua fachada principal e o reflexo
desta, como um espelho dgua. A vegetao circundante e os espaos
vazios compem a paisagem e valorizam a edificao, pois a mesma
pode ser vista de longe. Para ter acesso igreja, o visitante precisa
percorrer suas laterais e, consequentemente, v-la em ngulos distintos,
como um artista que procura o ngulo perfeito para sua composio.
A apropriao da lagoa e o destaque do paisagismo de Burle
Marx evidenciam a conexo com a natureza, assim como a utilizao de
materiais naturais, como a madeira e o mrmore, ambos provenientes da
regio. A referncia arquitetura colonial nos azulejos brancos pintados
em tons de azul por Portinari, artista nacional, reforam a inteno do
arquiteto de conexo com o lugar.
A tcnica construtiva inovadora na poca representa a inteno de
contextualizar a obra em seu tempo. As diversas obras de arte que
compem interior e exterior da igreja auxiliam na identificao e
apropriao do lugar pela comunidade. O mesmo se nota nos espaos
abertos, que so propcios a vrios tipos de atividades esportivas,
culturais e de lazer, alheias funo do edifcio.
Os grandes panos de vidro que do acesso nave integram
interior e exterior, bem como a continuidade do desenho curvilneo do
piso. Ao entrar na nave, de frente ao altar, a iluminao desvanece junto
com o afunilamento da abbada, direcionando a viso ao altar, que
recebe um banho de luz natural proveniente de uma abertura zenital
oculta entre o encontro das abbadas da nave e do altar.
O leiaute dos bancos (ou cadeiras, atualmente) refora o
direcionamento ao altar, mas ao voltar-se para o acesso, por onde
tambm se faz a sada, novamente se conecta com a paisagem exterior.
Os brises voltados ao norte criam um padro de luz e sombra que
percorre o nrtex no interior da capela, marcando o passar do dia e as
estaes.
A ancoragem ainda enfatizada, neste caso, pela composio do
conjunto da Pampulha. Os demais edifcios, tambm beirando a lagoa,
levam caractersticas comuns igreja, como a marquise curva da casa de
baile ou os brises do Iate Clube.
A categoria de espao e tempo dada pelo movimento
experienciada com o deslocamento de aproximao ao edifcio, seja por
meio da rua principal ou da praa ao sul da edificao. As abbadas que
compem a fachada sul, com o painel de azulejos de Portinari, so o
primeiro contato do visitante com a igreja. Os jardins laterais guiam o
198

passeio pelas laterais da abbada da nave e desvelam aos poucos os

elementos da fachada frontal.
Circundando a torre do sino, percebe-se ora sua permeabilidade,
ora seu aspecto monoltico. A mesma impresso se tem do prprio
volume da igreja: o que antes eram paredes cegas, depois se abre para a
lagoa na fachada frontal.
A transio entre interior e exterior marcada pela marquise,
apoiada por um lado na torre do sino, engastada na abbada da nave e
levemente pairada sobre dois pilotis esbeltos e curvilneos. O desenho
do piso, assim como os jardins de Burle Marx, parece induzir o
movimento com suas curvas, levando o visitante ao interior da igreja.
No nrtex, os elementos acompanham o movimento, a escada
conduz ao coro e o batistrio e confessionrio induzem um passeio
acompanhando suas curvas. Enquanto os quadros da Via Crucis
ladeando a abbada da nave narram a histria de Jesus, o afunilamento
da abbada, o nvel mais alto e a luz intensa zenital guiam o olhar para o
afresco no altar dedicado ao santo que d nome igreja.
As qualidades sensveis na obra de Niemeyer, criadas por
elementos e atributos materiais e imateriais, so observadas na
preocupao plstica das abbadas e sua composio com a torre do
sino e a marquise, estas ltimas equilibrando o peso das primeiras. As
formas e materiais inovadores para a poca representam a materialidade
do edifcio, unindo a forma estrutura.
A apropriao da lagoa e dos jardins trazem os elementos da
natureza, assim como o emprego da madeira e do mrmore. As obras de
arte ajudam a dar singularidade igreja. O efeito de afunilamento e a luz
natural gradual, que desvanece em direo ao interior, do destaque ao
altar elevado, de p-direito mais alto e banhado com luz natural zenital.
A luz natural ainda cria padres com os brises da fachada frontal
e com as trelias da torre do sino, com a incidncia solar direta. E a
utilizao de materiais locais, como o mrmore e os azulejos, fazem vir
memria experincias j vivenciadas pela comunidade local.
O quadro a seguir (Quadro 11) sintetiza as intenes do arquiteto
e sua materializao no projeto:
 199

Quadro 11. Quadro sntese da inteno materializao da Igreja da Pampulha.

Fonte: Elaborado pela autora.

200
 201

4.2.2 Consideraes especficas

Estar presente e vivenciar a obra de Oscar Niemeyer,

principalmente durante uma missa, permitiu perceber a apropriao que
as pessoas fazem do lugar, alm da experincia em primeira pessoa,
essencial na fenomenologia. Apesar disso, como o foco do estudo o
processo de projeto como um todo, no apenas seu produto, as
informaes de relatos e desenhos do arquiteto permitiram o
aprofundamento nas intenes projetuais.
Pode-se dizer que a apropriao do espao est crescendo,
juntamente com o uso da Igreja pela comunidade, h dois anos. O
carter sagrado dos espaos est crescendo com sua funo sagrada, que
anteriormente era ofuscada por sua funo turstica.
O estado de conservao, mudanas de uso e as diversas reformas
do edifcio no representam a experincia intencionada pelo arquiteto,
ficando assim, a cargo da interpretao da pesquisadora.
Um dos fatores que desvaloriza a atmosfera sagrada intencionada
pelo arquiteto a mudana de acesso e de percurso durante os horrios
de visitao de turistas. Nessas condies, o acesso feito atravs da
secretaria, com entrada nave diretamente no altar, enquanto nos dias
de celebraes as portas de acesso principal da nave permanecem
abertas e permitem o passeio arquitetural previsto por Niemeyer, com
um caminhar fluido e gradual, integrando e ao mesmo tempo separando
o exterior do interior, o profano do sagrado.
As condies de desconforto trmico dificultam a realizao dos
rituais. No entanto, considera-se que, um vez que o concreto armado era
um material inovador para a poca, no havia muitos estudos a respeito
de seu comportamento trmico, alm disso, as esquadrias que deveriam
auxiliar na ventilao permanecem fechadas, pois so difceis de operar
devido ao peso e falta de manuteno.
Em seus escritos, Niemeyer deixa claras suas intenes no que
diz respeito s formas arquitetnicas. Com a simplicidade do edifcio em
referncia a So Francisco, procura despertar experincias poticas em
cada deciso projetual.
Ao vivenciar a obra surge uma sensao de familiaridade
provocada pelo uso dos materiais naturais e pela harmonia das formas.
A fluidez do desenho do piso faz com que a entrada seja leve. A via
sacra e os painis com a vida de So Francisco levam a uma reflexo
pessoal. A iluminao natural e o afunilamento da nave no altar
direcionam o olhar sem impor ordem.
202

4.3 CONSIDERAES SOBRE AS ANLISES

Ambos os arquitetos tm como tcnica de representao o

desenho mo livre para representar suas ideias. Concordam que toda
deciso projetual tem uma justificativa, mesmo utilizando a intuio em
suas concepes. Holl trabalha com a caixa transparente, explicando
todas as suas decises. J Niemeyer, apesar de explicar seu processo,
no o revela totalmente, mitificando a concepo da ideia e ocultando
suas referncias.
Os processos dos dois arquitetos so semelhantes, pois partem do
problema e das condicionantes, e tm um perodo de incubao at o
surgimento da ideia. Experimentam novas formas, pois buscam a
essncia da arquitetura. Utilizam elementos que remetem ao local,
fugindo de cpias e pastiches. Imaginam o projeto construdo,
simulando a experincia do espao-tempo com o movimento do
percurso.
Segundo Norberg-Schulz, a arquitetura barroca caracterizada
pela [...] vitalidade plstica e riqueza espacial. (NORBERG-SCHULZ,
1983a, p.151). Essa outra similaridade: ambos podem ser
considerados formalmente barrocos.
Uma das diferenas a quantidade de desenhos, pois Holl
representa sries de ngulos de viso, enquanto Niemeyer representa
apenas pontos de viso mais importantes. Outro fato que os distingue a
profundidade da compreenso das atividades e rituais que expressam o
programa de necessidades. Enquanto Holl considera cada atividade a ser
realizada no local, Niemeyer d nfase ao percurso como contemplao
da forma plstica da obra de arte. Holl mais didtico, enquanto
Niemeyer poeta.
A arquitetura de Holl multissensorial, condizente s
preocupaes da poca e tambm porque produz sua arquitetura
explicitamente a partir de uma teoria consolidada. A obra de Niemeyer
tem alguns aspectos fenomenolgicos, pois projeta a partir de uma teoria
em formao, em uma poca de supervalorizao da viso.
Apesar de ambos os projetos abordarem as dimenses
tecnolgica, funcional e simblica da arquitetura, cada um se inicia com
nfase em um aspecto: a Capela de Santo Incio surge a partir da teoria
fenomenolgica, enquanto a Igreja da Pampulha surge de uma inovao
tecnolgica construtiva, que o concreto armado.
Como j mencionado, o tema das edificaes religiosas facilitam
a aplicao dos preceitos fenomenolgicos, pois as religies so repletas
de significaes. Isso pode ser visto nas obras dos mesmos arquitetos
 203

estudados, que, por mais que pensem os projetos sob o mesmo olhar,
no conseguem aplic-los com a mesma intensidade. Isso no quer dizer
que seus outros projetos so piores, pois no se pode comparar coisas
diferentes. Para cada caso h graus diferenciados de aplicao
fenomenolgica.
Uma observao interessante a relao que os estudos de caso
tm entre si. Oscar Niemeyer seguia os princpios de Le Corbusier,
criando um modernismo regionalista que anos depois influenciou Le
Corbusier, mudando seu modo de projetar, com a Capela de Ronchamp.
Esta, por sua vez, influencia as garrafas de luz de Holl na Capela de
Santo Incio.
Percebe-se, portanto, que a aplicao da fenomenologia na
arquitetura foi se estabelecendo de forma gradual, ao longo do tempo, e
est em constante evoluo.
O mundo inseparvel do sujeito, mas de um
sujeito que no seno projeto do mundo, e o
sujeito inseparvel do mundo, mas de um mundo
que ele mesmo projeta.
(MERLEAU-PONTY, 1999, p.576)
 207

5 CONSIDERAES FINAIS

Neste estudo observa-se que, os objetivos do trabalho foram

atingidos, surgiram reflexes e possveis aplicaes no ensino e na
prtica profissional. Foram encontradas algumas dificuldades, alm de
possibilidades de continuidade de pesquisas relacionadas temtica.
Para alm, pode-se dizer que o estudo gerou muito mais
questionamentos do que concluses. Isso fenomenologia: ampliar as
possibilidades, instigar investigaes e reflexes.
A abordagem fenomenolgica do processo de projeto se
diferencia por sua preocupao com o espao vivenciado, por ter a
inteno de causar experincias com significados. Muitos mtodos de
projeto tm base na fenomenologia, mesmo que no explicitamente.
Como os estudos arquitetnicos que se referem a uma arquitetura
com significado tm relao com o lugar especfico, ou com as razes
culturais, estudar a arquitetura vernacular um caminho que muitos
arquitetos trilham para conceber seus projetos. Tcnicas construtivas,
materiais, organizao dos ambientes, estratgias bioclimticas, entre
outros aspectos, podem ser apreendidos a partir da arquitetura
vernacular de locais especficos.
A situao do edifcio deve ter relao com a topografia do
terreno, com o entorno, direo do sol, ventos dominantes, mas tambm
devem ser considerados os acessos, percursos e visuais. Mais alm do
contextualismo, a abordagem fenomenolgica busca reinterpretar o
contexto para a criao de uma arquitetura autntica, mas com razes na
cultura arquitetnica local.
Para projetar espaos com intenes experienciais, h a
necessidade de, alm de compreender a percepo humana, ter um
repertrio de precedentes arquitetnicos. Os estudos analticos de Ching,
Baker, Clark e Pause, Unwin, entre outros, so muito teis, alm dos
padres estudados por Christopher Alexander e dos estudos do gnero.
Ademais, os estudos de avaliao ps-ocupao (APO) tambm
oferecem recursos para a compreenso das relaes experienciais. No
entanto, vale ressaltar, o repertrio de experincia pessoal do arquiteto,
sua vivncia e experincia espacial so essenciais para esse tipo de
abordagem.
Na fenomenologia, cada arquiteto pode definir os aspectos mais
importantes para sua produo arquitetnica, fornecendo uma maneira
de ver as particularidades de forma sinttica, aliando todas as dimenses
da arquitetura. Este olhar importante em todas as reas da vida,
208

principalmente em face acentuada fragmentao disciplinar da

atualidade.
Um processo de projeto com o olhar fenomenolgico integra os
problemas e solues arquitetnicas, facilitando a coordenao do
trabalho com equipes multidisciplinares, o que vem sendo almejado
atualmente, tanto na academia, quanto na prtica, como, por exemplo, a
implementao da plataforma BIM (Building Information Modelling)
nos processos projetuais.
Cabe dizer tambm que os mtodos de representao manuais so
mais adequados por possibilitarem a experincia do corpo no espao,
mas o uso da tecnologia no vetado. Podem ser utilizadas ferramentas
de auxlio, mas entende-se que os recursos tecnolgicos so mais
indicados s etapas posteriores ao processo criativo, pois muitas vezes
so limitadoras frente possibilidade do desenho mo livre e dos
modelos fsicos.
Quanto aos objetivos especficos do trabalho, o captulo 4
demonstra os resultados dos objetivos 1 e 2. Foram identificados estudos
na rea da Arquitetura que tm como base terica a Fenomenologia e
tambm as bases tericas da Fenomenologia utilizadas pelos autores
encontrados. Atravs da anlise de contedo, esse captulo ainda
apresenta os resultados do objetivo 3, com as categorias
fenomenolgicas da arquitetura que foram definidas para o estudo.
No captulo 5 foram identificadas as associaes existentes entre
a inteno projetual dos arquitetos e sua materializao nos processos de
projeto da Capela de Santo Incio e da Igreja da Pampulha. Finalmente,
nesse mesmo captulo foi desenvolvida uma reflexo sobre a aplicao
do referencial terico do estudo nos processos analisados, atendendo aos
objetivos especficos 4 e 5.
O objetivo geral de compreender associaes existentes entre as
intenes projetuais sensveis e poticas do arquiteto e sua
materializao no projeto arquitetnico, a partir da fenomenologia,
encontra sua expresso no conjunto do estudo desenvolvido, por meio
de reflexes e definio das categorias, alm dos estudos de caso.

5.1 POTENCIALIDADES DO TRABALHO

Ser realizada divulgao terica a respeito da reviso de

literatura, sobre os mtodos e tcnicas qualitativos empregados na
pesquisa e, ainda, sobre as categorias que fundamentam o processo de
projeto, tanto seu conjunto, quanto cada uma delas separadamente.
 209

Tem finalidade de enriquecer o ensino de arquitetura e

urbanismo, com uma abordagem mais qualitativa, que possibilite os
alunos aprenderem a partir da prpria experincia no espao, e tambm
para a prtica profissional, na medida em que possibilite a qualificao
do ambiente construdo.
Tambm contribui no mbito da prtica projetual, visando maior
abrangncia na abordagem das condicionantes e problemticas
arquitetnicas, evitando o desequilbrio entre as caractersticas
simblicas, funcionais e construtivas da arquitetura.

5.2 DIFICULDADES ENCONTRADAS

O estudo realizado foi extenso, minucioso e profundo, pois o

tema da fenomenologia na arquitetura, alm de ser de grande
complexidade, est em constante discusso e experimentao.
A pesquisa da fundamentao terica foi ampla, abrangendo
diversos autores, alguns deles traduzidos de outros idiomas, o que j
compreende uma interpretao do contedo por parte do tradutor.
Alguns termos tiveram que ser investigados nos originais e comparados
em tradues para idiomas distintos, para que fossem compreendidos em
sua essncia.
A categorizao foi o exerccio intelectual mais complexo, no
entanto, o mais prazeroso, pois envolveu reflexo crtica para sintetizar
teorias de diversos autores. Foram esboadas diversas alternativas de
categorias, fazendo com que durante o processo houvesse um
amadurecimento da pesquisadora, questionando e refutando suas
prprias alternativas, at chegar ao resultado final da dissertao.
Outra considerao a respeito do projeto a partir da
fenomenologia: fazer arquitetura de qualidade exige tempo. A realidade
cotidiana do arquiteto exige trabalhos com prazos e oramentos curtos, o
que reduz a possibilidade de reflexo projetual, se persistirem as atuais
circunstncias para o trabalho do arquiteto e urbanista.

5.3 RECOMENDAES PARA TRABALHOS FUTUROS

Sugere-se a aplicao da abordagem fenomenolgica em

experincias projetuais, tanto na prtica profissional, quanto no ensino
de ateli de projeto, e que tais experincias sejam documentadas de
forma a aumentar o corpo bibliogrfico existente sobre o tema.
fundamental deixar claro os processos para que outros possam basear-se
neles e, consequentemente, agregar qualidade arquitetura.
210

Anlises de outras obras a partir da tica fenomenolgica tambm

so sugeridas, pois podem auxiliar na compreenso dos espaos, para
formao de referenciais para projeto. Tais anlises podem ser
realizadas a partir de obras que foram pensadas a partir da
fenomenologia, mas tambm enriquecedor investigar preceitos
fenomenolgicos em obras de locais, pocas e tipos distintos.
Sugere-se, tambm, pesquisas aprofundadas sobre as categorias
especficas, principalmente sobre Atmosferas, que uma categoria em
crescente estudo na atualidade. Indica-se, ainda, pesquisas sobre as
relaes experienciais dos elementos arquitetnicos mais recorrentes dos
autores estudados, como, por exemplo, aberturas, escadas, rampas,
iluminao natural, entre outros.
Por fim, h ainda inmeros questionamentos e possibilidades de
investigao que podem contribuir com o tema, pois a fenomenologia
um constante recomear que depende do olhar de quem vivencia os
fenmenos em busca de sua essncia.
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