Sie sind auf Seite 1von 3

4

Vorwort 7

Erster Teil: Das Problem des Skeptizismus bei Descartes 8

Einleitung 8

I. Die erste Meditation 15


I.I. Descartes' Eingangsrede zur ersten Meditation 15
I. I. 1. Ein berraschender Eindruck 15
I. I. 2. Besttigung des berraschenden Eindruckes 17
I. II. Das Vorhaben, alle eigenen Meinungen zu berprfen 21
I. II. 1. Einschrnkung des Vorhabens 21
I. II. 2. Wahrheit, Gewiheit und Methode 22
I. II. 3. Zwei Probleme des Vorhabens 26
I. II. 4. Moores Lsung der Probleme 29
I. III. Descartes' Vorhaben, sich aller eigenen Meinungen zu enthalten 31
I. III. 1. Die erste ratio dubitandi: Sinnestuschung 31
I. III. 2. Die zweite ratio dubitandi 33
I. III. 2. 1. Das Traumargument 34
I. III. 2. 2. Kritik an Stroud 40
I. III. 2. 3. Kritik an Wilson und Frankfurt 47
I. III. 3. Die dritte ratio dubitandi: Gott 48
Fazit 50

II. Die Motivationsfrage in den Regulae 56


II. I. Descartes ber die menschliche Erkenntnisfhigkeit:
Die Frage nach der Rechtfertigung und die Frage nach der Methode 56
II. I. 1. Antwort auf die Rechtfertigungsfrage: intuitus und deductio 58
II. I. 2. Neue Formulierung der Rechtfertigungsfrage:
bergang zur Frage nach der Methode 62
II. I. 3. Ursprung der Methode:
Antworten auf die Frage nach der Methode und nach der Rechtfertigung 67
II. II. Die Motivation des Problems des Skeptizismus 69
II. II. 1. Die traditionelle Erklrung: Die Reprsentationstheorie 70
II. II. 2. Williams' Erklrung: Der Begriff des Wissens 73
II. II. 2. 1. Darstellung von Williams' Erklrung 73
II. II. 2. 2. Probleme von Williams' Erklrung 76
5

II. II. 2. 3. Exkurs zu den Regulae: Neue Formulierungen der


Rechtfertigungsfrage und der Frage nach der Methode 77
II. II. 2. 4. Zurck zu Williams: Kritik 82
II. II. 3. Mackies Erklrung: Die Reprsentationstheorie in einer anderen Version 85
II. II. 3. 1. Exkurs zu den Reguale: Die Reprsentationstheorie Descartes' 85
II. II. 3. 2. Mackies Erklrung: Kritik 93
Fazit 97

III. Die Motivationsfrage von den Reguale bis zu den spteren Werken Descartes' 98
III. I. Die Frage nach der Methode der naturwissenschaftlichen
Untersuchung in den Regulae 98
III. I. 1. Ein Vorbehalt 99
III. I. 2. Die bona mens und das ingenium 100
III. I. 3. Die Methode der naturwissenschaftlichen Untersuchung in den Regulae 102
III. II. bergang zu Descartes' Entwicklung von den
Regulae bis zu seinen spteren Werken 109
III. III. Neue unerhoffte Reichtmer: Die Bedeutung der ersten Meditation 111
III. IV. Erklrung der Motivation 118
III. IV. 1. Buchdahls Erklrung 118
III. IV. 2. Descartes' Erklrung 123
Fazit 130

Zweiter Teil: Das Problem des Skeptizismus bei Locke 133

Einleitung 133

I. Darlegung des Vorhabens 135


I. I. Ein erklrungsbedrftiges Phnomen (I) 135
I. II. Ein neues Problem 141

II. Versuche der Lsung des neuen Problems 142


II. I. bergang zu dem neuen Problem 142
II. II. Erster Versuch der Lsung des neuen Problems:
Relativierung der Position Lockes im Essay, II.VIII.1. 145
II. II. 1. Lockes Ausgangsposition im analytisch-deskriptiven Projekt 145
6

II. II. 2. Die generelle Vorstellung der Substanz:


Relativierung von Lockes Position in II.VIII.1. 148
II. III. Zweiter Versuch der Lsung des neuen Problems 152
II. III. 1. Weitere berlegung zur generellen Vorstellung der Substanz:
Besttigung des Problems 152
II. III. 2. Relativierung von Lockes Position im Essay, II.XXIII.2. 155
II. III. 3. Relativierung von Lockes Position im Essay, IV.III.11. 159
Fazit 160

III. Erklrungen des fraglichen Phnomens 162


III. I. Ayers' Erklrung 162
III. I. 1. Darstellung von Ayers' Erklrung 163
III. I. 2. Qualitten als dispositionale Eigenschaften 165
III. I. 3. Locke versus oder cum Descartes: Kritik an Ayers 173
III. II. Pragmatische berlegungen zu dem erklrungsbedrftigen Phnomen 179
III. II. 1. Lockes pragmatische Erklrung 179
III. II. 2. Locke gegen seine eigene pragmatische Erklrung 182
III. II. 2. 1. Lockes Kritik an der Formtheorie: (RI) als Basis der Erklrung 182
III. II. 2. 2. Lockes Kritik an der Formtheorie: (RI) als Identittskriterium 184
III. III. Das erklrungsbedrftige Phnomen (II) 189
III. IV. Lockes Kritik an dem Versuch, mit generellen Termini
auf reale Essenzen zu referieren 191
Fazit 192

Erwhnte Literatur 197