Cadernos Tocando e Cantando 3 - Oficial

3
Cadernos Tocando e Cantando 2012 n 3

ISSN 2177229-0
ano 5
2012
9 772177 229003 00003
- Prefeitura Municipal de Mogi das Cruzes

Culturas de tradio em Mogi
das Cruzes: formas de ver, saber
Cadernos e viver o mundo.
Secretaria Municipal
de Educao
O Caderno Tocando e Cantando um projeto

da Prefeitura Municipal de Mogi das Cruzes
por meio da Secretaria de Educao
Expediente
Prefeitura Municipal Coordenao e Superviso do Cadernos Tocando e Cantando N.3
de Mogi das Cruzes Iveta Maria B. A. Fernandes
Secretaria Municipal de Educao
Coordenadoria de Comunicao Social Colaboradores nesta edio
Av. Ver. Narciso Yague Guimares, 277 Adriana Viza Sedano Lorca Leila de Barros Nunes Campitelli
Centro Cvico Mogi das Cruzes SP Aldeci Rodrigues da Silva Lima Ldia Leda dos Santos
CEP 08790-900 Alice Akemi Hirata Liliam Barreto Nunes Machado
Tel.: (11) 4798-5085 Andr Jos Rodrigues Junior Llian Saraiva Sernada
Fax: (11) 4726-5304 Andr Pedrini Barbosa Luciana Massro Cardoso Pereira de Souza
www.mogidascruzes.sp.gov.br Aretusa Brando Brito Loureno Lucimara Freire
Carlos Roberto Prestes Lopes Mrcia de Carles Gouva
Cassiano Santos de Freitas Mrcia Geny Dutra de Oliveira
Claudinia C. Igncio Galocha Maria Ins de Mello Faria Peixoto de Miranda
Jornalista responsvel Christiane Lohnhoff Ariza Maria Inz de Souza Filardi Ribeiro
Kelli Correa Brito MTB 40010 Darly Aparecida de Carvalho Mariana Pilloto Reis
Davi Cardilho Matarazzo Marina Paula de Melo Jesus Souza
Reviso Deborah de Morais Mendes Reis Marineide Cardoso da Conceio
Iveta Maria B. A. Fernandes Douglas dos Santos Silva (Gamboa) Marinice Regina Alvim
Kelli Correa Brito Edilamar Regiane C. Macedo Pazini Marta Keiko Kaku
Wasti Silvrio Ciszevski Edma Cristina da Silva Trettel Marta Valria Pereira de Souza Flix
Eullia Anjos Siqueira Michele Aparecida de Oliveira
Fotos Flvia Cristina Santos de Moraes Mnica Maria Prado de Melo
Arquivos das Escolas Municipais Fernanda Martins Franco Nancy Salles Rosa Respostas da sesso Batuta
Arquivo Histrico Municipal/PMMC Gabriel Costa de Souza Otaviano Luis Stilita Cardoso Caa-palavras Palavras cruzadas
Arquivo O Dirio Geraldo Monteiro Neto Patrcia Bueno Arajo Luiz Horizontais Horizontais
Ney Sarmento/PMMC (Capa) Graziele Suniga Gonalves PH / Paulo Henrique da Silva Costa Marujada 2 - Dana de So Gonalo
Mayara Mariano Heliana Pereira Pimentel Fernandes Rosana Aparecida Martins de Miranda Ciranda 5 - Vila Indstrial
Solange Mazia Heloisa Helena Mello Yamato Sandra Maria Rafael Coco 6 - Bremen
Janana de Frana Eiras Silvia Regina de Camera Corra Moambique 7 - Acalantos
Projeto Grfico Jussara Maria Rafael Lavra Silvana Silva Maciel Festa do Divino 11 - Jongo
Jorge Ricardo Coordenadoria de Co- Karina Kimie Kimori Soly Costa Cavalcante 13 - Paisagens Sonoras
municao Social da Prefeitura de Mogi Viviane Santos Barreto de Morais Verticais 16 - Congadas
das Cruzes Capoeira 17 - Chimarrete
Carnaval 18 - Brincos
Diagramao Catira
Alexandre Fernandes de Oliveira Moda de Viola Verticais
Art Printer - Grficos e Editores CADERNOS TOCANDO E CANTANDO uma Maracatu 1 - Raulindo Paiva Junior
publicao da Secretaria Municipal de Educao 3 - Criana at crescer
Impresso e Acabamento de Mogi das Cruzes/SP e no se responsabiliza por 4 - Ernesto Nazareth
Art Printer - Grficos e Editores conceitos emitidos em artigos assinados. 8 - Cifra
Rua Rafael Ficondo, 590 Vila Brasilina 9 - Pico do Urub
So Paulo SP/ CEP 04163-050 10 - Chorinho
Tel.: (11) 2947-9729 12 - Gris
14 - Acorde
15 - Schafer
Editorial
Comisso Editorial
Andr Jos Rodrigues Jr / Pesquisador
Aretusa B. Brito Loureno
EM Prof. Joo Gualberto Mafra Machado
Bernadete Tedeschi Vitta Ribeiro / SME
Bruna Critshi / Pesquisadora
Carlos Roberto Prestes Lopes / Pesquisador
Cassiano Santos de Freitas / Pesquisador
Claudineia C. Igncio Galocha / SME As pesquisas de campo, realizadas por educadores das equipes das escolas do
Darly Aparecida Carvalho projeto de formao de educadores Tocando, cantando,...fazendo msica com
EM Prof Cynira Oliveira de Castro crianas, desvelam vrias formas de ver, saber e viver o mundo em Mogi das Cru-
Eduardo Dias de Souza Andrade / Pesquisador zes. Trabalho rduo e persistente, busca de caminhos a trilhar, procura e construo
Eullia Anjos Siqueira / SME de conhecimento mpar no contexto da educao escolar de nosso pas!
Geraldo Monteiro Neto / SME As professoras perguntavam: como trabalhar com a cultura artstica e musical de
Juversino Galocha Junior nossa cidade, se no h livros, publicaes, onde encontr-las? O saber sobre o vi-
Msico e professor do Curso de Violo na Escola vido, a cultura plural, as artes de fazer, os fazeres nos diferentes espaos da cidade
Karina Kimie Kimori / Pesquisadora e no municpio, no estava posto. Era preciso desvelar! A pergunta dos professores
Leni Gomes Magi / SME norteou, de forma especial em 2009 e 2010, pesquisas sobre a histria da msica e
Luiza Conceio Silva / SME do ensino de msica em Mogi das Cruzes - do erudito ao popular de tradio, cujos
Maria Ins M. F. de Miranda produtos so apresentados na presente publicao. Trabalhos de pesquisa-ao, de
CEIM Sebastio da Silva pesquisa-ensino que integram o projeto de formao contnua de professores da
Marinice Regina Alvim / Ncleo Rural 2 Secretaria Municipal de Educao de Mogi das Cruzes, em parceria com a Fundu-
Marta Keiko Kaku nesp e Instituto de Artes da Unesp.
EM Prof. Joo Gualberto Mafra Machado Para contribuir com a ampliao deste conhecimento, iniciamos este nmero tra-
PH / Paulo Henrique da Silva Costa / Pesquisador zendo uma entrevista com o Prof. Dr. Alberto T. Ikeda, etnomusiclogo, professor do
Rosana Aparecida Martins de Miranda Instituto de Artes/Unesp, grande conhecedor da cultura popular mogiana e parceiro
EM Prof. Antonio Paschoal Gomes de Oliveira neste projeto de formao contnua de educadores. Ikeda d o tom, nos transmi-
Serginho Machado / Pesquisador te e auxilia na edificao dos saberes das culturas populares.
Solange Janjardi Briz Lopes Trazemos tambm trabalhos de pesquisadores-estagirios e de educadores da
EM Prof. Adolfo Martini rede municipal de ensino, que junto a ns se lanaram nesta empreitada. todo
Wasti Silvrio Ciszevski / Pesquisadora um grupo que partilha temas da cultura popular, bem como tpicos outros que se
fazem presentes no cotidiano do ensinar/aprender na escola em dilogo com a
comunidade.
Esperamos que voc possa encontrar no nmero 3 do TOCANDO E CANTANDO,
que uma das vertentes do projeto de formao contnua em msica e ensino de
msica que leva seu nome, conhecimentos e saberes do saber ser educador/a.
Cadernos Tocando e Cantando 2012 n 3 3

Frutos da Terra
20 Cantando uma Histria
23 Da msica clssica ao chori-

nho... Caminho que encanta as
crianas!
ndice
28 A msica popular em Mogi das
Cruzes
34 Conhecendo o trabalho da
professora e compositora Gilce
38 Por ti minha Mogi querida
42 Bem vinda, Marujada!
46 Rap e Catira: a unio de duas ma-

Entrevistas e artigos com especialistas nifestaes musicais da cultura
Mogiana
6 Entrevista Prof. Alberto Ikeda

51 Moda de Viola e Catira...
Valorizando a cultura e tradio
locais
Desafinando:
Experincias e suas reformulaes
56 A msica de Mogi das Cruzes
e a msica do mundo: relaes
16 Ensinando msica com musicais a partir da msica
cores e canes mogiana!
4 Prefeitura Municipal de Mogi das Cruzes

Com a mo na massa - Relatos de projeto
62 Transformaes das Paisagens

Sonoras Urbanas
65 Msica na EJA Indicao de livros, sites, CDs
73 Histrias, cantos e encantos 82 Livros, CDs, Sites
H? Hein? Traduzindo o "musiqus" Brincadeiras Cantadas
77 Traduzindo o "musiqus" 86 Explorando e ampliando o

repertrio das brincadeiras cantadas
Batuta - Curiosidades sobre msicas,

msicos, instrumentos, sites, CDs, DVDs Conhecendo prticas e teorias
80 Batuta o nosso quiz 91 Ensinando e aprendendo com

Paulo Freire e Schafer
95 A msica como prtica e cons-

truo
Caderno Tocando e Cantando 2012 n 3 5

Entrevistas e artigos com especialistas

ENTREVISTA
professor
ALBERTO IKEDA
Aretusa Brando Brito Loureno
Geraldo Monteiro Neto
Maria Ins de Mello Faria Peixoto de Miranda
Marta Keiko Kaku
A escola h muito tempo deixou de ser o espao onde somente se emana o saber erudito, formal, o saber filosfico e cien-
tfico. Se partirmos da viso antropolgica de que a cultura no somente um determinado tipo de saber, de experincia e de
vivncia, seremos mais democrticos e receptivos em pensar que outras experincias, outras formas de ver o mundo e praticar
as aes humanas tambm nos enriquecem, muito mais que somente um tipo de saber. No que se refere diversidade cultural,
importante a ateno aos alunos: so pessoas que sabem muitas coisas, que tm muitas experincias! Para ampliar os conhe-
cimentos pode-se congregar tambm os pais, os tios e os avs dos alunos em torno das escolas. Pode-se pedir aos alunos que
aproveitem as frias, quando viajam, para trazer outras experincias, novas brincadeiras, novos jogos, canes, versos, parlendas
... tanta coisa que a gente pode aproveitar para que a educao seja mais inclusiva e construtiva.
Prof. Alberto Ikeda
O entrevistado desta edio dos Cadernos Tocando e Cantando o professor Alberto Tsuyoshi Ikeda. Leciona Etnomusicologia,
Cultura Popular e atua em Seminrios de Pesquisa em Msica (Ps-Graduao) no Instituto de Artes da Universidade Estadual
Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP - Campus So Paulo). Tem experincia na rea de Artes com nfase em msica e as cul-
turas populares, atuando principalmente nos seguintes temas: msica popular brasileira, msica popular-tradicional (folclore/et-
nomsica), samba, carnaval, folguedos e danas populares, msica brasileira e gneros de msica popular brasileira. licenciado
em Educao Artstica - Msica pelo Instituto Musical de So Paulo; Mestre em Artes pela Escola de Comunicaes e Artes da
Universidade de So Paulo (ECA-USP) e Doutor em Cincias da Comunicao pela ECA-USP. criador e coordenador do Grupo
de Estudos: Msica tnica e popular (Brasil/Amrica Latina), desde 1995.
Para tirar algumas dvidas, seria possvel uma definio ou

um esclarecimento sobre como utilizar corretamente os ter-
mos: cultura tradicional, cultura popular e folclore?
Ultimamente temos utilizado mais o termo cultura popular. Mas tanto
cultura popular, quanto folclore so conceitos que no contemplam real-
mente o que de fato so essas prticas.
Por que a expresso folclore deixou de ser utilizada? Sobretudo porque
ela estava muito vinculada a uma viso poltica mais conservadora e
nacionalista e associada a uma perspectiva descontextualizada de co-
nhecimento das expresses culturais. Assim, socilogos e antroplogos
historicamente criticam aqueles folcloristas que estudam e valorizam mais
as formas culturais em si, sem considerarem os contextos sociais que
geram essas manifestaes.

Assim, o termo folclore comeou a ser menos uti- Com relao ao trabalho que fizemos em 2010 sobre a
lizado, preferindo-se a nomenclatura cultura popular. cultura tradicional mogiana: como abordar toda essa
Mas este conceito tambm no d conta de trazer diversidade que encontramos no municpio sem perder
as especificidades desses tipos de prticas culturais de foco as razes? Como identificar o que tradicional
com presena mais duradoura no continuum hist- e as influncias que vieram, considerando tambm o
rico, uma presena histrica mais solidificada, por contexto atual?
isso identificada como tradicional. Isto diferente, Essa questo muito complexa. Primeiro, acredito que no pre-
por exemplo, de uma msica popular promovida pelo cisamos ter tanta preocupao em definir se o fato a ser estudado
sistema da indstria fonogrfica. Por exemplo, uma popular e tradicional ou se no. Com a prpria sensibilidade, a
msica que tenha feito sucesso na dcada de 1960, vivncia e os estudos de cada professor, possvel perceber o
de Chico Buarque de Hollanda, que a gente identifica que, de alguma forma, j est reconhecido como tradicional, quais
como msica popular ainda pode ser conhecida hoje, so as prticas mais antigas e que fazem parte desse acervo de
mas j pouco praticada. Por sua vez, as expresses conhecimentos que esto sendo gerados h centenas de anos
identificadas como folclricas ou de cultura popular no Brasil. Sejam manifestaes ligadas aos afrodescendentes ou
tradicional tm uma presena mais profunda, mais pases da Pennsula Ibrica - Portugal, Espanha - que por sua vez
perene e ampla nos vrios segmentos sociais ou, tambm tiveram influncia das culturas indgenas, de imigrantes,
s vezes, em um segmento social especfico. Mas que tambm esto presentes no Brasil.
a distino no fcil de ser feita. Folclore no so Importante estar antenado tambm para perceber que, s
somente as lendas e mitos, os ditos populares, as vezes, uma dada experincia, mesmo que esteja ligada ao consu-
parlendas, ou seja, aquilo que se inclui na chamada mo de massa, pode trazer benefcios para o trabalho educacional.
literatura oral, ou, ainda, as danas, as msicas e os Se eu for fragmentar demais e pensar: No! Eu s vou trabalhar
artesanatos, como muito se divulga. Na verdade, em com aquilo que autenticamente brasileiro... muito difcil fazer
todos os mbitos do conhecimento humano existem isso. Algumas experincias podem, sim, ser aproveitadas, mesmo
saberes que so tradicionais e disseminados no que sejam massificadas. A gente pode at, como professor, usar
convvio das pessoas, desde os mais simples aos inteligentemente essas experincias, de maneira criativa, para
mais complexos, apenas para exemplificar: no ato de superar o embotamento, que eventualmente, elas possam propor
cozinhar, de costurar, de construir implementos do diante da excessiva repetio.
cotidiano, no falar, na arquitetura, nos conhecimen- E, assim, tambm acontece na cultura popular tradicional.
tos sobre a natureza e tudo mais. Podemos pensar que nas formas cantadas, os versos so sempre
os mesmos, mas no so! Qualquer mestre de Folia de Reis ou
Congada, por exemplo, alm dos versos tradicionais, tambm cria
e recria novos versos o tempo inteiro, enfocando muito das coisas
que acontecem na vida dele e da comunidade. A gente que no
sabe por que no estamos com eles cotidianamente ou no pesqui-
samos suficientemente. Eles cantam muitos versos improvisados,
dependendo da situao que se apresenta.
Ento, para trabalharmos na educao com base nas culturas
populares de tradio oral, podemos nos apoiar nos tantos estu-
dos j existentes sobre essa ordem de fatos culturais. Tambm,
todos ns temos alguma vivncia e temos os conhecimentos
quase instintivos sobre o nosso pas. Por exemplo, se voc ouve
um ritmo de congada, voc pode ser pernambucano, pode estar
no Rio Grande do Sul ... alguma coisa naquela sonoridade vai
mexer com voc, de maneira diferente do que mexeria com um
japons ou com um alemo.
Arquivo Histrico Municipal/PMMC
Retomando, acredito que seja isso... com a sensibilidade agua-

da e os estudos conseguiremos, sim, trabalhar e chegar s nossas
tradies populares. Mas para isso importante ter a cabea aber-
ta, trazendo tambm os saberes dos alunos, dos pais, dos avs
e da comunidade do entorno. Ento, a escola pode se tornar um
local que congrega saberes e onde, certamente, chegaro esses
conhecimentos populares que permeiam o todo social.

Ney Sarmento/PMMC
A comunicao de massa muitas vezes parte disso tam- de paroxismo, de exaltao coletiva; onde muitas pessoas se
bm. Tomam coisas que so de raiz para achar um deno- renem para atos rituais, comemorativos, de associao, de
minador comum. Podemos tomar um caminho inverso e coletivismo. So momentos socialmente inclusivos, nos quais os
dentro da massificao buscar as razes. indivduos rememoram o passado, se identificam como grupo,
O problema de uma msica massificada pode no estar nela mes- se integram e se reconhecem; alm de exercitarem expresses
ma, mas na prpria massificao. No vejo problema que uma criana de arte e entretenimento com a presena de msicas, danas
oua, por exemplo, uma msica da dupla Chitozinho e Xoror, que e encenaes. Tudo se faz em ciclos anuais, mais comumente,
bem popular. O problema que essas msicas acabam nos sendo constituindo-se em algo tradicional. A Festa do Divino, por exem-
praticamente impostas por um sistema poderoso, do qual quase no plo, se faz a cada ano. A tradio importante pois constri o
temos como escapar. Isto problemtico, sim. Mas, se voc pegar indivduo socialmente: ele percebe que daquela comunidade
uma sinfonia e tocar exaustivamente estar massificando e esta se e que faz parte daquela histria, porque a cada ano aquilo vai
tornar cansativa, tanto quanto uma pea mais repetitiva. se repetindo, repondo-se o passado, mas tambm trazendo
modificaes ... e, assim, vai se construindo o indivduo. Ento,
Ento, na verdade, no o que se trabalha, mas a forma a tradio fundamental, sobretudo, porque ela nos d o cho
de trabalhar? identitrio. E no mundo ps-moderno atual, onde as coisas se
Sim, em parte, isto verdadeiro, pois existe um sistema co- transformam rapidamente, porque entre outros aspectos temos
municativo que praticamente nos impe uma cultura massificada; uma avalanche de informaes, tanto mais os elementos da
dificultando que, no caso da msica, possamos ouvir e perceber tradio so importantes e por isso, esto bem valorizados nos
outras coisas, alm daquilo que interessa para a indstria. Essa mul- ltimos dez ou quinze anos como forma de contraposio a essas
tiplicao o que interessa, pois sem ela no h o lucro. Eu no vejo transformaes to rpidas.
o problema da to alegada repetitividade estrutural de determinados
tipos de msicas, por exemplo, as que so consideradas pobres,
pois muitas msicas ditas folclricas, em alguns aspectos, tambm
o seriam, mas estas no so praticadas de forma massificada. Elas,
no geral, so realizadas em determinados momentos da vida social,

Ney Sarmento/PMMC Entrevistas e artigos com especialistas
No mbito educacional, o indicado seria estarmos abertos um crescimento dos grupos religiosos evanglicos. E claro, no h
ao estudo de todos os elementos que compem uma tradi- como fugir dessa regra, em que boa parte das prticas ritualsticas,
o especfica, por exemplo, uma festa dentro da cidade. que identificamos como cultura popular tradicional ou folclore, esto
Ns estudamos a histria de Mogi, descobrimos vrios ligadas ao catolicismo ou aos grupos de afrodescendentes. Ento,
elementos e fomos compondo durante um ano, no durou bom que fique claro para o professor que: primeiro, ele tem de
somente um ms. Seria isso, trazer essa tradio para reconhecer que essa a realidade e a gente no vai mudar um dado
entendimento deles, dentro de um contexto? historicamente constitudo. Um professor, em uma escola, precisa ter
Claro! Esse formato muito mais rico porque, na verdade, no se a sensibilidade de perceber que se aquilo no faz parte do contexto
est estudando apenas um fenmeno temporal, num determinado cultural do aluno e at contraria uma perspectiva religiosa, ele tem
momento especfico. E isso melhor para se conhecer o povo. o direito de no participar daquilo. Mas tambm no tem problema
Voc precisa se inserir no contexto que deseja conhecer para poder nenhum que se proponha outra atividade para a criana ou que ela co-
valorizar os seus saberes tradicionais, pois muitas pessoas falam em nhea aquilo porque tambm lamentvel que as crianas, por terem
folclore como se este estivesse fora desses ambientes sociais. uma convico religiosa, deixem de conhecer o outro. No oferecer
oportunidades de conhecimentos diferentes pode ser to excludente,
Das manifestaes musicais culturais tradicionais, muitas quanto obrigar a criana a participar de algo. E isso pode ser com um
esto ligadas a prticas ou razes religiosas. Consideran- budista, um judeu, podem ter muitas possibilidades. Se a pessoa
do que a educao pblica deve manter-se laica, como disser no vou participar, h de se respeitar isso. Tudo depende do
contemplar essas prticas respeitando as crenas da esclarecimento que voc tem. Educar voc trabalhar com a famlia
comunidade e das famlias especificamente? no contexto social e que isso seja explicado. Muitas vezes na escola
Isso traz sempre grande polmica e no de agora. J faz pelo e at nas polticas pblicas de valorizao das culturas populares no
menos uns 20 anos que essa questo vem sendo colocada porque h Brasil vem ocorrendo equvocos demais porque no se conhecem

os significados mais profundos e a

realidade das nossas prticas culturais
tradicionais. A que se transforma,
por exemplo, uma manifestao como
a do candombl em folclore para ser
apresentado como espetculo arts-
tico ou como expresso do folclore
brasileiro e no na sua real acepo
religiosa. Da mesma forma, como de
outra parte, comum que esta prtica
tambm seja preconceituosamente
demonizada.
Eu lembro que em um dos

cursos, o senhor mencionou que
em Mogi predominava a cultura
caipira. Muitas pessoas no
gostam do termo, pois puxam
para um lado pejorativo.
Isto verdade! Mas a designao
caipira apenas a forma de se espe-
cificar uma tipologia cultural no campo
da sociologia/antropologia, assim como
se fala em cultura caiara, cabocla, ser-
taneja e assim por diante. Na verdade,
deve ser motivo de orgulho pertencer
a esta vertente da cultura identifica-
da como caipira, que tem presena
importante e to marcante no Brasil,
alcanando vasta regio.
E volta a questo dos saberes

que esto envolvidos na cultura caipira. Muitas
vezes a gente no valoriza, s d valor aos saberes
acadmicos, o resgate importante tambm...
No caso de Mogi, existe uma presena muito forte da
cultura mineira, que se insere dentro da vertente caipira. A
presena de migrantes mineiros e seus descendentes no
municpio grande. Haja vista as inmeras Congadas. Boa
parte delas de migrantes que vieram daquele Estado. E a
h um encontro dessas prticas, tem a Marujada, uma mani-
festao mineira; as vrias Congadas e o Moambique, que
marca uma presena mais do Vale do Paraba, embora exista
tambm em Minas. Existem muitas outras manifestaes
nas tradies de Mogi das Cruzes. Algo para o qual eu sem-
pre chamo a ateno dos mogianos so as Danas de So
Gonalo. Sempre comento isto, mas muitas pessoas mal
sabem que esta dana devocional a este santo portugus,
falecido em meados do sculo XIII, bastante praticada no
municpio e em outras cidades prximas. Fora do perodo da
Quaresma, realiza-se este ritual-dana sempre aos sbados.
uma expresso essencialmente religiosa, bem comuni-
tria, realizada devotos do santo. Assim, esses encontros

so divulgados somente entre eles, mas so abertos para

qualquer pessoa. Porm, esses rituais tm pouca visibili-
dade comparativamente a outras manifestaes, como a
Festa do Divino, as Congadas e at mesmo a Festa de So
Benedito, que tambm menos conhecida na cidade, pois
est relacionada diretamente comunidade afro-catlica.
Constatando tantas manifestaes, podemos notar o quan-
to existe de expresses de base religiosa. Ento, h de se
ter cuidado quando as identificamos como folclore.
Quando trabalhamos a Marujada, no traba-

lhamos a religiosidade, mas a unio do grupo, a
identidade, a importncia que ela tem dentro da
cidade e em outros Estados porque uma forma
de divulgar e at de representar a cidade. A repre-
sentao do bairro em si.
bom que as crianas percebam que assim como uma
irmandade religiosa um espao de devoo, convvio e
identificao: uma Congada, uma Folia de Reis ou outras
prticas desse tipo so tambm grupamentos associativos
e de devoo. Os seus praticantes as realizam porque so
a histria da prpria vida deles, de cada um, mas tambm
dos seus pais, avs, bisavs etc. Assim, os libaneses
tm uma histria, os japoneses tm uma outra. Ento, se
pudermos conhec-los melhor, certamente, vamos tambm
entend-los mais. Muitas vezes, o desconhecimento dos
outros nos trazem medos e preconceitos, como quando se
fala em Umbanda no Brasil, o que assusta muitas pessoas.
Voc acredita que estudar a tradio popular

dentro da escola muito mais fcil por meio da
msica?
Sim! O elemento sonoro sempre um grande catali-
sador. Entre as principais expresses que reconhecemos
como arte, incluindo o teatro e as artes plsticas, penso
que a msica e a dana so aquelas que, por suas prprias
naturezas, conseguem congregar muitas pessoas, ao mes-
mo tempo. Participar de uma dana de roda ou entoar uma
cano so atividades possveis para dezenas, centenas ou
at milhares de pessoas, num ato de grande interao. E,
ainda, a msica sempre pode auxiliar na fixao da experi-
ncia e da memorizao das pessoas.
Voltando especificamente para a cultura mogia-

na, o que a gente poderia chamar de a cara de
Mogi da Cruzes, em termos de msica, em termos
de cultura?
No que se refere cultura popular tradicional, dos rituais,
danas e msicas: as Congadas - incluindo o Moambique,
a Festa do Divino, a Festa de So Benedito e a Dana de
So Gonalo so os fatos mais evidentes do municpio.
Desconfio que deva existir tambm algum grupo de Folia de
Reis na regio, como existe em Guarulhos, bairros da zona

leste de So Paulo e outras localidades do Vale do Paraba.

Certamente, esto presentes tambm muitas crenas,
causos, provrbios e, sobretudo, jogos e brincadeiras infan-
tis, alm de outras manifestaes. Em Braz Cubas, eu me
lembro do j falecido Mestre Alcido, um respeitadssimo
Capito de Congo. Era um senhor negro, enorme, que
tinha um vozeiro. O seu porte era, mesmo, de um grande
rei do congado. Seu grupo foi muito famoso. Seus ances-
trais mais remotos eram mineiros que se mudaram para a
cidade de So Lus do Paraitinga, onde ele nasceu e depois
migraram para a regio de Mogi das Cruzes. Das manifes-
taes mencionadas, a Festa do Divino seguramente a
festividade de maior destaque em toda a regio, para muito
alm do municpio.
A cultura rabe, a cultura japonesa, tambm

passam a ser parte da cultura popular, uma vez
que vo estar disseminadas como essas festas...
Certamente! Tero receptividade e podero ser agre-
gadas aos poucos. Em exemplos desse tipo, eu costu-
mo sempre mencionar o caso da frmula de escolha:
joquemp, uma herana japonesa no Brasil. Lembro-
-me dos japoneses que eu conheci quando era criana
e eles pronunciavam diferente, falavam janken-p e
ainda recitavam mais palavras que no me recordo mais.
Agora, as nossas crianas apenas recitam joquemp,
fazem as escolhas necessrias para a atividade a ser
realizada e ningum fica pensando se aquilo japons
ou se brasileiro. Elas simplesmente praticam a frmula.
As crianas brasileiras se apropriaram e incorporaram
este saber. Do mesmo modo, em pocas mais antigas,
incorporamos muitas expresses da Frana no chamado
folclore infantil devido s babs que eram trazidas pelas
famlias ricas para o Brasil e tambm ensinavam os seus
jogos, canes e brincadeiras s crianas.
Muitas vezes o professor, na hora de trabalhar,

busca material naquilo que est institudo, num
CD, num livro, naquilo que j foi academiciza-
do, se que se pode dizer desta forma. Isso desca-
racteriza aquele estudo ou no? uma referncia
vlida ou no a melhor?
Estes so instrumentos auxiliares importantes para os
educadores, mas bom que se faa uma seleo criteriosa
desse tipo de material, discutindo com os profissionais
da escola, ou mesmo da Secretaria da Educao, para que
no se incorra em problemas de uso de referncias j muito
Fotos: Ney Sarmento/PMMC
banalizadas massivamente.

Uma coisa que acho interessante que o senhor

no de Mogi e nos faz ver melhor a cultura de
nossa cidade devido a este certo distanciamen-
to. Vejo que a gente est to dentro, to envol-
vido, que s vezes a coisa est do nosso lado e
acabamos no valorizando e no percebendo
como aquilo marcante e importante. bom
ouvir outra pessoa com uma vivncia diferente.
Isso um treino que se faz muito em antropologia,
o chamado estranhamento, quando o pesquisador entra
Ney Sarmento/PMMC
em contato com outras comunidades, diferentes da sua
e passa a ficar atento para muitos pontos, que at ento
no chamavam a sua ateno. Se voc no desenvolver
uma tcnica de estranhamento, ter dificuldade de en-
xergar mais profundamente a sua prpria comunidade,
que j muito familiar. Pelo estranhamento, comea-se
a perceber a sua prpria comunidade de maneira dife-
rente. Esse um bom treino que, realmente, a gente Esse medo surgiu de onde?
deve fazer sempre, sobretudo, o educador. Tambm Isso claramente uma construo que, no Brasil, vem aconte-
existe a questo dialtica, voc se colocar na posio cendo desde a chegada dos primeiros africanos negros na condio
do outro na busca de sua melhor compreenso, res- de escravos, em torno de 1530, mas que na verdade j ocorria bem
saltando aquilo que tem importncia e significado para antes na Europa, pelo menos desde o sculo anterior, quando l
este outro, valorizando-o. se desenvolveu o pensamento, equivocado, de que eram o ponto
mximo da civilidade, da evoluo humana, tendo nas regies da
De acordo com a legislao, as culturas negra e frica Negra, as localidades menos desenvolvidas e cujas religies
indgena integram o nosso currculo. No como eram tidas como envolvidas com entidades espirituais malvolas
algo parte, temas separados, mas preciso le- com perigosas e temidas magias... coisas de puro preconceito e
var para a sala de aula o quanto estas culturas desconhecimento. Assim, ao mesmo tempo em que se denegria
esto presentes em nosso cotidiano... a imagem dos africanos, tambm estes eram temidos por muitas
Sim, agora existe uma obrigatoriedade oficial em se pessoas no que se referia s suas atividades espirituais.
tratar nas escolas a cultura e a histria dos afro-descen-
dentes no Brasil. Mas, como fazer isso? J existem mui- No momento comercial que estamos vivendo agora, a
tas iniciativas e materiais preparados por pessoas espe- msica sertaneja est em alta no Brasil. O senhor v um
cializadas, como livros, vdeo-documentrios e outros paralelo interessante entre isso e a cultura popular tradi-
materiais didticos; mas ainda estamos aprendendo as cional, a msica caipira, h um dilogo interessante?
formas de se tratar o assunto diante dos tantos medos Sim, essas prticas tm um p na cultura caipira tradicional, sem
e preconceitos que ainda existem entre ns, quando se dvida, embora estejam to modificadas e massificadas atual-
trata da cultura afro. Em primeiro lugar, fundamental mente. A origem essa, a raiz mais remota a msica caipira. Se
que sejamos bem esclarecidos, o mais possvel, quanto uma criana tem contato com essa realidade e voc mostra que
cultura afro-brasileira e africana, buscando-se apoio isso tem um p nas cantorias de viola caipira, pode-se fazer um
nos muitos especialistas que temos no Brasil. Diante percurso de aprendizado muito bonito. Assim, a criana vai compre-
dos tantos equvocos que existem entre ns, no tocante ender melhor o que ocorre nos dias atuais. Nesse estilo, por que
a esses assuntos, muito importante que esses temas que comumente ainda se canta em dupla, enquanto tem artista
sejam bastante discutidos por todos os profissionais que canta sozinho? Por que que no existe mais viola caipira na
envolvidos na educao, tendo forte apoio das cpulas maioria das duplas atuais de maior sucesso? importante explicar e
dirigentes do ensino, dos municpios, Estados e da fede- construir esses saberes com as crianas. Ao mesmo tempo em que
rao, enfim em todo o Brasil. voc pode mostrar uma viola caipira junto com o violo, explicando
como que funcionam tradicionalmente nas duplas de cantores.
importante contar um pouco dessas histrias. Certamente, em
Mogi das Cruzes, existem muitos violeiros e duplas de msica ser-
taneja, que podem ser convidadas para conversas e apresentaes
nas escolas. Muitos podem ser parentes dos prprios estudantes,
incluindo pais, tios, avs, vizinhos e amigos destes.

O senhor falava sobre as pessoas se enxergarem num determi- Aretusa Brando Brito Loureno professora de Educao
nado ambiente. Houve uma professora que fez um trabalho Infantil, graduada em Pedagogia pela Universidade Norte do
com os monumentos da cidade, levando as crianas para Paran. Possui especializao em Tecnologias em Educao
conhecer os monumentos de Mogi. A partir do momento que Distncia pela Universidade Cidade de So Paulo e atual-
a pessoa se v naquela histria, meu av foi batizado nesta mente cursa especializao em Ensino de Artes pela mesma
igreja, minha av se casou nesse lugar, ela no vai depre- universidade. aretusa.bb@hotmail.com
dar, pois se enxerga naquilo.
isso! Quando o professor trabalha como uma autoridade isolada, que Geraldo Monteiro Neto licenciado em Educao Artstica
deixa a criana, o jovem, sem tomar parte na construo de qualquer sa- com Habilitao em Msica pela Universidade Estadual
ber, lgico que eles tendero a ter menos compromisso com o processo Paulista - UNESP. Atualmente coordena a rea de Arte junto
e o aprendizado. De fato, no to simples construir participativamente Diviso de Orientao Pedaggica do Departamento Peda-
os conhecimentos e as experincias. Mas, com todas as dificuldades, ggico da SME.
temos de aprender a conviver construtivamente. neto_monteyro@hotmail.com
Maria Ins de Mello Faria Peixoto de Miranda pedagoga

e atualmente professora de Educao Infantil no CEIM
Sebastio da Silva.
ines_faria_miranda@yahoo.com.br
Marta Keiko Kaku bacharel e licenciada em Letras e pro-

fessora de Educao Infantil na Escola Municipal Prof. Joo
Gualberto Mafra Machado.
Marta_kaku@terra.com.br

Entrevistas e artigos
Desafinando: Experincias
com especialistas
e suas reformulaes
msica
Ensinando
cores
com
e canes
Aldeci Rodrigues da Silva Lima
Alice Akemi Hirata
Cassiano Santos de Freitas
Edma Cristina da Silva Trettel
Mnica Maria Prado de Melo
A Escola Municipal de Educao Especial (EMESP) Prof Jo- Naquele momento, nossa preocupao era a apropriao da
vita Franco Arouche, participante do Projeto Tocando, Cantan- notao musical relativa. A partir da, com a continuidade da
do... fazendo msica com crianas, uma unidade escolar da pesquisa, novas atividades e propostas de ensino foram sendo
rede municipal que atende alunos portadores de necessidades acrescentadas.
especiais e tambm trabalha na formao musical de profes- Bons resultados foram obtidos conforme publicado, mas ainda
sores e alunos. Levando em conta as necessidades especiais no era o fim da pesquisa. Alguns alunos comearam a demonstrar
dos educandos, temos percebido que a msica tem auxiliado falta de interesse pelas atividades musicais e para retomar esse
em seu desenvolvimento nos nveis intelectual, motor, social, interesse, a msica cantada tornou-se uma aliada necessria na
psquico e sensvel. conquista destes alunos para as aulas de msica. Como cada aluno
Este artigo relata a continuidade do desenvolvimento da tem um repertrio que mais o agrada, surgiu a ideia de aproveitar
pesquisa que gerou o texto Ensinando Msica com Cores e esse interesse. Mas, como dar continuidade a toda essa 1 fase da
Sons - uma experincia surpreendente, publicado nos Cader- pesquisa, adequando-a a esta nova situao? O educador musical
nos Tocando e Cantando N 2. ingls Swanwick fala da importncia do professor musical neste
O artigo pode ser encontrado na ntegra no site do projeto: processo:
http://www.tocandoecantando.pmmc.com.br/images/publica- Quando a msica soa, seja l quem for que a faa e quo simples ou com-
coes/caderno%20tocando%20e%20cantando%202%20-%20 plexos os recursos e as tcnicas sejam, o professor musical est receptivo e
2009%20completo.pdf O texto encontra-se nas pginas 61 a alerta, est realmente ouvindo e espera que seus alunos faam o mesmo. A
64 do arquivo em PDF. menor unidade musical significativa a frase ou o gesto, no um intervalo,
tempo ou compasso. (SWANWICK, 2003, p57).
Ao aprender uma cano, normalmente nos lembramos do todo,

depois conseguimos ver seus detalhes. Mesmo que algumas
palavras no saiam muito corretas, conseguimos entender o que
est sendo cantado. Com a melodia da msica no diferente.
Memorizamos pequenos trechos que, normalmente, so as frases
e, ainda, que alguns detalhes deixem de ser notados, consegui-
mos reconhecer a msica que est sendo interpretada. Assim, a
notao musical em cores passou a ser utilizada para acompanhar
estas canes e com isso, foi possvel ensinar msica para os
alunos e no apenas elementos musicais isolados.
H uma forma de notao muito utilizada para acompanhamento

com violo, teclado e outros instrumentos musicais: a cifra. Nesta
notao musical, letras so usadas para sinalizar os acordes (con-
juntos de notas musicais). Neste sistema, a cifra colocada sobre
o texto da msica, mais precisamente na slaba em que acontece a
mudana de acorde.

Desafinando: Experincias
Entrevistas e artigos e suas reformulaes
com especialistas
Para colocar em prtica esta nova etapa, algumas adequaes se

tornaram necessrias a partir dos conceitos/orientaes, como segue
abaixo: 2. Tonalidade a nota principal de cada msica e, normalmente,
registrada na msica conforme estes exemplos:
1. Cifras so letras que substituem as notas musicais . Neste caso
necessrio fazer uma relao entre as notaes. importante enfatizar Ton: C = Tonalidade D Maior
que em outros pases, como os EUA, por exemplo, essas letras so Ton: Em = Tonalidade Mi Menor
usadas como representao das notas musicas, mas, aqui no Brasil,
so usadas para representar acordes, conforme ser mostrado a seguir: 2.1. Na escolha do repertrio, demos prioridade para canes in-
fantis e com a menor quantidade de acordes musicais, quanto mais
Cor: simples o arranjo melhor.
Nota musical: D R Mi F Sol L Si 2.2. Tonalidades possveis: Como o instrumento usado para este
Cifra: C D E F G A B trabalho o Xilofone Orff, as tonalidades das msicas devem ser:
D Maior, Sol Maior e F Maior.
1.1 No caso das barras adicionais do xilofone e do metalofone, a
relao com as cifras foi feita conforme segue abaixo: 3. Acorde um grupo com trs ou mais notas tocadas de uma
s vez, resultando no que chamamos de harmonia. Existem vrios
Cor: tipos de acordes, os mais usuais so os maiores ou menores. Esta
nomenclatura resulta de alteraes das notas que os compe. Um
Nota musical: F# L# F# acorde pode ser formado por trs notas, assim denominadas Tnica
Cifra: F# A# ou Bb F# (T), Mediante (M) e Dominante (D).
3.1. Como montar os acordes, adequando-os notao musical em cores:
D Maior ou C F maior ou F Sol Maior ou G R Maior ou D Si bemol Maior ou Bb
T T T T T*
M M M M* M
D D D D D
(*) Usar barra adicional com a cor correspondente. Exemplo:
Acorde D Maior: D - Mi Sol Acorde Sol Maior: Sol Si - R
Olhando para tudo isto, pode surgir uma pergunta: Os alunos vo tocar trs notas ao mesmo tempo? A resposta no. Os exerccios
foram feitos conforme a sequncia a seguir:

Desafinando: Experincias e suas reformulaes
4. Para cada msica dever ser preparada uma cpia da letra com os crculos coloridos nas cores correspondentes a cada tipo de nota do
acorde: uma cor para as Tnicas (T), outra para as Mediantes (M) e outra para as Dominantes (D). Se for trabalhar com um nico aluno, este
usar apenas a cifra com a Tnica (T). Se forem dois: um tocar Tnica (T) e outro a Mediante (M) e, em caso de trs ou mais alunos: cada aluno
tocar uma nota do acorde.
Tnica Mediante
Dominante
4.1. Enquanto uma pessoa canta a msica, o aluno 4.2. Exemplo pronto:
acompanha o texto da msica, que a principio direcionado
pelo professor. Ele dever percutir a nota sinalizada at que Escravos de J Tnica (T)
surja uma nova cor e a faz a mudana. muito importan-
te retirar do xilofone ou do metalofone as barras que no
esto em uso, facilitando a leitura do que est fixado no Escravos de J, Jogavam caxang. Tira, pe deixa ficar
instrumento. Aos poucos, mesmo com alguma dificuldade,
os alunos conseguem tocar sem o auxlio do professor. Para
alunos muito comprometidos, a sinalizao das notas deve Guerreiros com guerreiros fazem zigue, zigue, z
ser feita por meio de carto com crculo colorido, da forma
como foi descrita no artigo Ensinando Msica com Cores e
Sons, dos Cadernos Tocando e Cantando N 2.
Escravos de J - Mediante (M)
Escravos de J, Jogavam caxang. Tira, pe deixa ficar
Guerreiros com guerreiros fazem zigue, zigue, z
Escravos de J - Dominante (D)
Escravos de J, Jogavam caxang. Tira, pe deixa ficar
Guerreiros com guerreiros fazem zigue, zigue, z

Desafinando: Experincias e suas reformulaes
5. Resultados obtidos
Alm de proporcionar mais uma

opo de trabalho com estes alunos,
a presena da cano trouxe mais
empolgao para as aulas de msica.
Outro ganho muito importante foi a

prtica em grupo, pois muitos alunos
encontram dificuldade de socializao.
Este trabalho, com certeza, nos ajudou
a quebrar esta barreira.
Alunos tocando em grupo arranjo da msica Meu Lugar, de PH.
Aldeci Rodrigues da Silva Lima licenciada em Pedagogia, ps-

-graduada em Educao Especial e Distrbios de Aprendizagem e
especialista em Educao Especial e Deficincia visual.
Alice Akemi Hirata pedagoga habilitada em Deficientes da Audio-

comunicao, ps-graduada em Deficincia Mental e Distrbios de
Aprendizagem e especialista em Educao Especial e Deficincia
Visual.
Cassiano Santos de Freitas possui licenciatura em Educao

Musical pela UNESP. Atualmente pesquisador estagirio da
Fundunesp no projeto "Tocando, cantando,... fazendo msica com
crianas", da Secretaria Municipal de Educao de Mogi das Cru-
zes e professor do curso de ps-graduao em Educao Musical
da Universidade Braz Cubas. REFERNCIAS
Edma Cristina da Silva Trettel graduada em Educao Artstica SWANWICK, Keith. Ensinando Msica Musicalmente. So
e Pedagogia com ps-graduao em Metodologia Cientfica, Inclu- Paulo: Moderna, 2003.
so e Psicopedagogia. Atualmente coordenadora da rea de Artes
na EM Prof Guiomar Pinheiro Franco. FREITAS, Cassiano Santos de; NETO, Geraldo Monteiro. En-
sinando Msica com Cores e Sons. In: FERNANDES, Iveta
Mnica Maria Prado De Melo licenciada em Pedagogia, ps- M. B. A.(Superv. e Coord.) Cadernos Tocando e Cantando
graduada em Educao Especial e Distrbios de Aprendizagem e N2. Mogi das Cruzes: Secretaria Municipal de Educao de
especialista em Educao Especial. Mogi das Cruzes / SP, 2009.
em.arouche@pmmc.com.br

Desafinando:
Frutos da Terra
Cantando
uma
Claudinia C. Igncio Galocha
Histria
Cantando uma Histria foi um presente ofere- e tornaram-se grandes amigos, que passaram
cido por trs msicos mogianos, Aline Chiaradia, a pensar juntos seguindo um mesmo objetivo:
Vital de Souza e Galocha, s crianas do Centro levar escola msicas prprias, de qualidade e
de Educao Infantil Municipal (CEIM) Prof Ig- apropriadas para a idade dos pequenos apren-
nz M. M. Petten, que atende alunos em idade dizes. Para alcanar esse objetivo, Vital, Aline e
de creche, de 0 a 3 anos. Galocha passaram a manter contato. Por meio
O objetivo da ento diretora, Eullia Anjos Si- de e-mails e troca de mensagens, conversavam
queira, era trazer msicos de nossa cidade para e mostravam suas ideias. Uma vez por semana
que alunos desta unidade escolar conhecessem encontravam-se na escola de msica do profes-
um pouco de suas histrias. Esse encontro pro- sor Galocha para trabalhar o repertrio.
porcionado pela direo foi o incio de um novo Vital j tinha em seu repertrio algumas m-
trabalho, uma nova amizade! sicas para o pblico infantil, tais como Professor
Aline Chiaradia, alm de professora de tcnica Corujo e Grilo Aldo. Juntos lapidaram essas
vocal, canta na noite e se destaca pelo repertrio obras e iniciaram novas composies: Criana
de sambas antigos e choro. Vital de Souza, com- at Crescer, Pingo de Chuva, Histrias de Terror,
positor mogiano, tambm atua como msico, O Ratinho, Cano de Ninar e O Sbio Trovador.
cantando e tocando na noite e possui conhe- As msicas Professor Corujo, Grilo Aldo e
cimento em performances teatrais. Galocha, Criana at Crescer, esta ltima composta como
violonista mogiano, que assina os arranjos do sugesto da ento diretora Eullia para as crian-
trio, leciona em Mogi e regio. as desta unidade, passaram a ser cantadas por
Esses msicos conheciam-se apenas de vista todos da equipe do CEIM.

Desafinando:
Frutos da Terra
CRIANA AT CRESCER
Quero ir pra escola aprender o A, o B, do C ao Z.

Quero ir pra lousa escrever com giz tudo que eu aprender.
Na merenda sento a mesa um bom lanche me contenta,
Mas quando o sinal tocar... (Piuiiii).
Imitando um trenzinho, vou pra sala rapidinho para estudar.
Fao arte no caderno com vermelho e amarelo desenhei um lindo sol.
Mas se algum falar ta torto, eu encolho o pescoo,
Pois pra mim est normal.
Se eu fico de castigo l se vai o meu sorriso,
J no posso mais brincar.
Pega-pega, esconde-esconde, cabra-cega, anel de conde,
Mame quero mamar. (volta 2 parte at:)
arte no caderno com vermelho e amarelo desenhei um lindo sol.
Um foguete bem moderno, guloseimas,
caramelo, fiz xixi no meu lenol.
Se eu fico de castigo l se vai o meu sorriso,
J no posso mais brincar.
Pega-pega, esconde-esconde, cabra-cega, anel de conde,
Mame quero mamar.

Desafinando:
Frutos da Terra
O trabalho dos msicos se integrou ao Projeto

Tocando,Cantando...fazendo msica com crianas com auxlio Claudinia C. Igncio Galocha pedagoga, Auxi-
do pesquisador de msica Andr Rodrigues, das professoras liar de Desenvolvimento da Educao e viabilizou
Bruna Rocha, Luciana Abib, Luciana Monteiro, Nadia Espindola, as aes deste projeto. Atualmente auxiliar da
Vanessa Romero e ADIs (Auxiliares do Desenvolvimento Infan- Diviso de Programas Educacionais no Departa-
til). As crianas aprenderam as letras e melodias, alm de inserir mento Pedaggico da Secretaria Municipal de Edu-
instrumentos de percusso e movimentos corporais. cao de Mogi das Cruzes.neiagalocha@msn.com
Sempre que possvel os amigos Aline, Galocha e Vital
visitavam as crianas e cantavam juntos numa grande roda de
msica. A roda j fazia parte do cotidiano da creche, pois todas
as crianas desde o berrio at o Infantil I renem-se no ptio
uma vez por semana para cantar, acompanhados pela ADI Shir-
ley Miranda e o som de seu violo. A educadora musical Teca
Alencar de Brito fala da importncia da msica no processo de
desenvolvimento dos bebs.
Podemos dizer que o processo de musicalizao dos bebs e crianas
comea espontaneamente, de forma intuitiva, por meio do contato
com toda variedade de sons do cotidiano, incluindo a a presena
da msica. Neste sentido, as cantigas de ninar, as canes de roda,
as parlendas e todo tipo de jogo musical tem grande importncia,
pois por meio das interaes que se estabelecem que os bebs desen-
volvem um repertrio que lhes permitir comunicar-se pelos sons;
os momentos de troca de comunicao sonoro-musicais favorecem o
desenvolvimento afetivo e cognitivo, bem como a criana de vnculos
fortes tanto com os adultos quanto a msica. (BRITO, 2003, p. 35)
A preocupao desses trs msicos foi, alm de compor, a

necessidade de algo mais para presentear as crianas que
motivaram esse trabalho. Assim, decidiram juntos criarem todo
um roteiro e cenrio de um teatro musical. Lembrando que as
crianas gostam de cores, muitas cores, investiram no figurino
com cores fortes e vibrantes.
No encerramento do ano letivo de 2009, os pequenos apre-
sentaram msicas compostas por mogianos para mogianos.
Proporcionar um trabalho como este para as crianas, superou REFERNCIAS
a expectativa do grupo que se apresentou no palco do auditrio
do Cemforpe, com msicas como Criana at Crescer. Esta BRITO, Teca Alencar de, Msica na Educao Infan-
apresentao, destinada a alunos, familiares e convidados, foi til: propostas para a formao integral da criana. So
assistida por cerca de 700 pessoas e pode ser conferida no blog Paulo: Peirpolis, 2003.
http://cantandoumahistoria.blogspot.com.br/

Desafinando:
Frutos da Terra
Da
msica aoclssica
chorinho...
*
Caminho que encanta as crianas!

Edilamar Regiane C. Macedo Pazini
Luciana Massro Cardoso Pereira de Souza
Maria Inz de Souza Filardi Ribeiro
Preparando a comemorao dos 450

anos de Mogi das Cruzes, aps vrias
pesquisas em 2009, a EM Dom Paulo
Rolim Loureiro definiu como home-
nagem cidade investir num ritmo
novo para as crianas: o chorinho.
Assim nossa escola, que integra o
Projeto Tocando, Cantando.... fazendo
msicas com crianas, introduziu nos
processos de apreciao e contextu-
alizao, fundamentais no ensino de
msica, este estilo musical rico e ela-
borado, bastante tocado por msicos
mogianos.
Apresentamos s crianas este rit-
mo por meio da escuta ativa de vrios Choro. Os alunos - crianas de 3 e 4 anos - ouviam msicas destes compositores
chorinhos famosos, como Odeon e marcando o pulso com palmas. Foi o primeiro contanto com este gnero musical.
Brejeiro, de Ernesto Nazareth. De ime- Nosso trabalho j estava encaminhado quando a pesquisadora estagiria do
diato as crianas demonstraram gosto projeto, Luciana Massaro, apresentou-nos um compositor mogiano de chorinhos: o
e empatia pelas msicas apresenta- querido professor Niquinho (Antonio Freire Mrmora), hoje aposentado das escolas,
das. Partindo da, mostramos a elas mas atuante no cenrio musical de Mogi das Cruzes.
os instrumentos comuns no chorinho:
violo, cavaquinho e flauta.
Tambm trouxemos outros compo-
sitores brasileiros, que colaboraram
para que o chorinho se desenvolvesse
tanto no Brasil: Chiquinha Gonzaga
com Corta Jaca; Zequinha de Abreu *Msica clssica - termo popularmente utilizado para se
com a msica Tico Tico no fub e referir msica erudita. Neste texto msica clssica no se
Altamiro Carrilho, grande flautista que refere a determinado perodo da histria da msica ou ao estilo
tocava msicas eruditas em ritmo de musical do classicismo.

Desafinando:
Frutos da Terra

MsicosdadaTerra
Frutos Regio
Maestro Antonio Freire Mrmora (Niquinho) Nesta entrevista, feita por Luciana Massaro, Maestro
Niquinho tocou o chorinho Lamentos, de sua autoria. Foi
Com 5 anos, Maestro Niquinho iniciou os estudos musicais este chorinho que apresentamos aos alunos e com o qual
com seu pai no Conservatrio Musical Carlos Gomes de Mogi das resolvemos elaborar um arranjo musical com instrumentos
Cruzes. Em 1943, seu pai, que era mestre Capela, o colocou como de percusso existentes na escola. Com Luciana Massaro
organista auxiliar na Igreja Matriz de Santana. Em 1951, passou a ao teclado e acompanhamento dos alunos de 3 e 4 anos
atuar como pianista em programas de auditrio na Rdio Marab de nos chocalhos, pandeiros e clavas, o chorinho ecoou por
Mogi das Cruzes. toda a escola!
Aps prestar exame de seleo, matriculou-se no 6 ano do
Curso Superior de Piano do Conservatrio Dramtico Musical de
So Paulo, graduando-se em 1952. Neste mesmo ano, j atuava Contextualizando o choro no tempo
como pianista e arranjador no Coral 1 de Setembro, regido por seu
pai. Trs anos mais tarde passou a ser professor de piano, teoria e Os msicos amadores da poca em que comeou a sur-
harmonia no Conservatrio Musical Carlos Gomes, bem como no gir o choro, tocavam de forma melanclica, o que acabou
Curso de Especializao em Canto Orfenico. conferindo o nome choro a este estilo, tal a maneira que
Ingressou por concurso de ttulos e provas no Magistrio Pblico eles tocavam; por isso estes conjuntos musicais foram de-
Estadual, como professor de Canto Orfenico em Apia-SP, no ano nominados chores. Num tempo em que no havia disco
de 1957. No ano seguinte, passou a dirigir o Ginsio Estadual Dr. ou rdio, estes pequenos grupos tocavam noite pelas
Roberto Feij, em Guararema, assumindo tambm o cargo de ruas, conforme aponta Tinhoro.
professor de Canto Orfenico no Instituto de Educao Washington O aparecimento do choro, ainda no como gnero musical,
Luis, em Mogi das Cruzes. mas como forma de tocar, pode ser situado por volta de 1870, e
Ganhou seu primeiro Concurso de Fanfarra com suas composi- tem sua origem no estilo de interpretao que os msicos popu-
es no ano de 1960, ocasio em que se apresentou com a Fanfar- lares do Rio de Janeiro imprimiam execuo das polcas, que
ra Washington Luiz no Estdio do Morumbi, em So Paulo. desde 1844 figuravam como o tipo de msica de dana mais
Comeou a lecionar na Universidade de Mogi das Cruzes (UMC) apaixonante introduzido no Brasil. (TINHORO, 1991, p.103)
em 1973, na cadeira de Rtmica Musical. Em 1975, passou a
ministrar aulas de msica no curso de Educao Artstica e implan- Os conjuntos tinham riqueza de improvisaes e utiliza-
tou o Coral Universitrio da UMC. Neste mesmo ano, comps o vam partituras simples. A jovem pianista Chiquinha Gon-
chorinho Lamentos. zaga (1847-1935) contribuiu muito para a fixao do choro.
Entre os anos de 2002 a 2007, passou a atuar em projetos Podemos consider-la como a pioneira do novo gnero,
sociais, como arranjador e consultor de gravao de CDs e DVDs. que se tornava cada vez mais popular no Brasil. Podemos
Participou do CD/DVD Canta Mogi; CD Noite Feliz em Mogi; destacar outros nomes, como: Jacob do Bandolim, Antonio
CD Brasil Menino (parceria com alunos da APAE de Mogi das Cru- Calado Junior (incluso da flauta no choro), Pixinguinha, Er-
zes); CD Brasil tem Concerto e o CD /DVD Mogi Terra da Gente. nesto Nazareth, Heitor Villa-Lobos (1920). Kiefer destacada
Apresentou-se, tambm, com grandes nomes da msica brasileira, a grande repercusso do choro durante o Modernismo:
como Guilherme Arantes e Ivan Lins. No Modernismo, o choro teve ampla repercusso. O terreno
Em 2002, reiniciou as atividades do Coral 1 de Setembro, que j fora preparado, na msica erudita, por Nazareth. De um
trs anos depois lanou seu 1 CD. Em 2008, foi gravado o 2 CD modo geral, porm, a influncia preponderante, em certos au-
com arranjos de sua autoria. tores, veio diretamente das camadas populares. Villa-Lobos
colhia in loco suas impresses. Segundo Adhemar Nbrega:
Dados coletados em entrevista com o Maestro Niquinho, Como violonista, Villa-Lobos frequentava a roda dos chores
feita por Luciana Massaro em 2009. mas, j prenunciando os fortes traos pessoais que o distingui-
riam no futuro, como artista criador, no se limitava aos pro-
cedimentos usuais dos companheiros. Certamente introduzia,
em suas atuaes, pesquisas que j ento fazia, em busca da
sua linguagem.
(...) Os choros de Villa-Lobos apresentam, de fato, numerosos
pontos de contato (ou de partida) com a msica dos chores.
(...) No entanto, os Choros de Villa-Lobos desvelam um mundo
sonoro bem mais vasto do que o dos choros populares. (KIE-
FER,1990, p.27)

MsicosdadaTerra
Frutos Regio
Junto a Villa-Lobos, msicos como Mais uma vez comprovamos a importncia da iniciao musical nas escolas e
Francisco Mignone, Camargo Guarnieri creches para as crianas de todas as idades. A variedade de msicas eruditas ou
e outros mais, tambm tiveram em suas populares apresentada s crianas faz com que se demonstre o prazer e o inte-
obras eruditas a repercusso do choro. resse por ritmos do mundo todo. As crianas ficam mais seletivas e melhoram a
ateno, a observao, a coordenao corporal, a memria e a timidez.
Voltando EM Dom Paulo na escola de Educao Infantil, que comeamos a desenvolver a memria
musical por meio da msica brasileira, trazendo uma clara proposta de formao
Hoje, quase dois sculos passados, musical qualificada, executada por msicos de formao reconhecida dentro e
quando os novos sons digitalizados da era fora do pas. Muitas crianas no tm esse conhecimento por falta de oportu-
da informtica apresentam tendncias, nidades e de acesso devido s condies em que vivem socialmente. A escola
o que podemos dizer que o trabalho pode e deve oportunizar o conhecimento musical, apresentando o enorme
nas escolas pode partir da caracterstica repertrio brasileiro e internacional disponvel.
musical daquela poca, quando a improvi-
sao no acompanhamento das melodias Devemos valorizar a diversidade, sempre buscando bons exemplos de diferen-
envolvia a todos. Este envolvimento ocor- tes estilos. O desenvolvimento de uma fina sensibilidade se d com o trabalho
re ainda hoje, pois prtica na EM Dom na escola, utilizando estilos musicais como o choro, msica erudita, e outros
Paulo Rolim Loureiro, em Pindorama, o tantos que conseguem exprimir emoo e ateno no momento da apreciao e
trabalho com vrios gneros musicais no do fazer musical, por meio da criao de arranjos musicais simples.
dia a dia dos alunos de 2 a 6 anos. A fina- Incentivamos e valorizamos na EM Dom Paulo Rolim Loureiro, o gosto pela
lidade ter, agora e no futuro,amantes msica clssica/erudita e tambm o gosto pelo chorinho. So estilos musi-
da msica e no s consumidores de cais que as crianas gostam e incorporam com facilidade, que podemos sentir/
msicas da moda. conhecer/apreciar com um bom trabalho de apreciao musical - ouvir com
Cantar, tocar e danar so aes ateno e em silncio, identificar instrumentos musicais conhecidos, acompa-
inerentes ao ser humano, fazem parte nhar a pulsao, so exemplos de atividades que podem ser trabalhadas nesta
do nosso crescimento e aprendizado, etapa. Nesta pequena escola rural de Educao Infantil em Pindorama, Mogi das
norteia e d foras ao Projeto de Msica Cruzes, a msica erudita chamada de msica das crianas devido identifi-
da escola. Trabalhamos com as crianas cao e ao prazer que sentem ao ouvi-la.
diversos estilos e gneros musicais, do
popular ao erudito, tendo como guia para
nossas aes com essas crianas to pe-
quenas, o corpo em movimento. O corpo
sente a msica e ento o fazer musical
se torna fcil neste processo, levando
os alunos logo a improvisar arranjos
musicais, tendo como suporte a msica
erudita e o prprio chorinho. A educadora
musical Marisa Fonterrada explica como a
pedagogia de Dalcroze, que trabalha com
msica e movimento, contribuiu para a
formao humana:
O sistema de educao musical a que Dal-
croze chamou Rythmique (Rtmica) re-
laciona-se diretamente educao geral e
fornece instrumentos para o desenvolvimen-
to integral da pessoa, por meio da msica
e do movimento. Alm desse propsito mais
amplo, atua como atividade educativa, de-
senvolvendo a escuta ativa, a voz cantada,
o movimento corporal e o uso do espao.
(FONTERRADA, 2008, p.131)

MsicosdadaTerra
Frutos Regio
Pensamos que este o segredo: elaborar arranjos

musicais com crianas pequenas (2 a 6 anos), por
meio destes estilos musicais. Para um trabalho efetivo
necessrio conhecer e contemplar trs eixos de
contedos para o ensino de msica: apreciar - ouvin-
do e interpretando corporalmente, contextualizar - o
compositor e sua poca e o fazer musical - por meio
de criaes de arranjos musicais, que pensamos ser o
mais gratificante passo.
muito emocionante ver os pequenos dominarem
xilofones, metalofones, pandeiros, chocalhos e outros
instrumentos de percusso com tanta ateno e cuida-
do. Ver que eles so capazes de produzir, com senso
esttico, arranjos que comunicam tcnica, emoo e
envolvimento com o fazer musical. um processo de
cuidadosa elaborao e criao, que se expande num
sentido estrutural e lcido no fazer musical.
Observamos que a msica erudita vem durante
sculos se perpetuando e devemos colaborar para isto
a cada dia, por meio de trabalho musical com nossos
alunos. O Brasil um pas com forte tradio musical.
A escuta ativa e a vivncia do choro erudito enri-
queceu muito o conhecimento musical dos alunos, que
j tinham tanta simpatia pela msica erudita e encontra-
ram no chorinho muita semelhana.
REFERNCIAS
BARBOSA, Ana Mae e CUNHA, Fernanda P. da.

(Org.) A Abordagem Triangular no ensino das artes
Maria Inz de Souza Filardi Ribeiro formada em Educa- e culturas visuais. So Paulo: Cortez, 2010.
o Artstica, Pedagogia e ps-graduada em Alfabetizao e
Letramento. Atualmente leciona na EM Dom Paulo Rolim FONTERRADA, Marisa T. de O. De tramas e fios:
Loureiro. mariainezsfr@yahoo.com.br um ensaio sobre msica e educao. 2.ed. So Pau-
lo: Editora UNESP; Rio de Janeiro: Funarte, 2008.
Edilamar Regiane C. Macedo Pazini pedagoga, ps-
-graduada em Gesto para Educao Bsica, Educao KIEFER, Bruno. Msica e dana popular: sua influ-
Especial, Coordenao e Superviso na Educao Infantil e ncia na msica erudita. 3.ed. Porto Alegre: Editora
Educao Ambiental. Atualmente cursa Lderes em Gesto Movimento, 1990.
pela Fundao Lemanm e diretora da EM Prof Maria
Aparecida de Faria. ercmpazini@ig.com.br MASSRO, Luciana Cardoso P. de S. Entrevista
[udio] concedida pelo Maestro Antonio Freire
Luciana Massro Cardoso Pereira de Souza licenciada Mrmora (Niquinho), em 21/08/2009.
em Msica, pedagoga, psicopedagoga, ps-graduada em
docncia do Ensino Superior e pesquisadora estagiria da TINHORO, Jos Ramos. Pequena Histria da
Fundunesp no projeto "Tocando, cantando,... fazendo m- Msica Popular - da modinha lambada, 6 ed. rev.
sica com crianas", da Secretaria Municipal de Educao e aum. So Paulo: Art. Editora, 1991.
de Mogi das Cruzes. Lumassaro@yahoo.com.br

MsicosdadaTerra
Frutos Regio
A
msica popular
em Mogi das Cruzes
PH / Paulo Henrique da Silva Costa
Mogi das Cruzes sempre foi um grande celeiro artstico e teve na msica seu principal fator cultural.
Desde a poca de ouro das rdios e do cinema mudo, os msicos j marcavam presena e cultivavam
essa prtica, que se tornaria o carto de visitas de nossa cidade: a Msica Popular Mogiana.
importante lembrarmos de alguns pontos que marcaram a histria de Mogi:
1 - O samba e o choro da Vila Industrial

A raiz do samba e do choro.
2 - A barbearia do Seu Julinho

O tradicional encontro de chores.
3 - Ceraisto, Patusca, Baratotal e Mais Brasil

Os bares e a poesia mogiana.
1 - O CHORO E O SAMBA NA VILA INDUSTRIAL - A raiz do samba e do choro.
A relao do choro com o samba de

completa harmonia, acordes perfei-
tos. Pixinguinha frequentava a casa
de Tia Ciata; os regionais acompa-
nhavam os cantores de samba; Jacob
do Bandolim comps Receita de Sam-
ba. Com excelente domnio da tcnica
musical, os chores sempre foram os
instrumentistas prediletos dos sambis-
tas vide Dino 7 cordas, Meira, Copi-
nha, Abel Ferreira e Raul de Barros,
que gravavam com Mestre Cartola.
Fotos: Arquivo Paulo Henrique/PH
(DINIZ, 2003, p. 47)
Em p: Nilton Delphim, Batista. Sentados: Eurico de Souza, Julinho Borba e Braga.

MsicosdadaTerra
Frutos Regio
No incio do sculo 20 ativada, em Mogi das O fato da Vila s ter entrada e sada pelo lado da estao de trem (j que os fun-
Cruzes, a Minerao Geral do Brasil Ltda. Com o seu dos davam para o Rio Tiet e naquela poca no havia ponte), fez dela uma vila de
crescimento, aumentou a migrao de trabalhadores pouca circulao, sendo esta restrita a moradores e convidados. Isso proporcionou
que pretendiam residir em Mogi, nascendo assim a um clima de paz muito propcio ao desenvolvimento de manifestaes artsticas,
Vila Industrial ou Minerao, bairro criado para acolhi- em geral o Samba e o Choro. L nasceu o Grmio Recreativo Escola de Samba Uni-
mento desses operrios vindos, em sua maior parte, dos da Vila Industrial, um dos grandes plos mogianos de cultura popular, de onde
do Rio de Janeiro e Minas Gerais. viriam geraes de artistas, poetas, sambistas e chores.
Principais sambistas e chores da Vila Industrial

Sebastio Xavier (em memria) - Compo- Eurico de Souza - Um dos nossos mais a Escola de Samba Unidos da Vila
sitor, violonista, cavaquinista e bandolinista. experientes msicos. Toca violo, cavaquinho, Industrial ou cantando nas rodas de
Chegou a participar de orquestras em So violo tenor e bandolim. Comps alguns cho- samba e choro, ela fez histria na
Paulo na dcada de 50 e foi um dos principais ros e continua at hoje trabalhando com msi- cultura mogiana.
nomes do choro mogiano. ca. considerado um dos maiores msicos de Mariana Mendona - Filha de
Xavier Filho - Compositor e cantor, violo- todos os tempos em nossa cidade. Dudu Mendona, uma cantora da
nista, cavaquinista e percussionista. Filho de Dudu Mendona - Grande msico acom- nova gerao de sambistas da Vila
Sebastio Xavier, um dos principais nomes panhador de sambas e choros. um mestre Industrial.
da Escola de Samba Unidos da Vila Industrial e ao violo, violo de sete cordas, cavaquinho Mestre Vando - Mestre de bateria
do samba mogiano. e bandolim. Veio de uma famlia de msicos, da Unidos da Vila Industrial e grande
Nilton Delphin (em memria) - Grande onde logo se destacou pela bela sonoridade percussionista.
compositor de choros, valsas e baies. Tocava que conseguia de seus instrumentos. hoje, Rabicho - Compositor e sambista.
violo, cavaquinho e era um virtuose no bando- junto com Eurico de Souza, outro pilar do Outro nome importante da Unidos da
lim. Dono de imensa bondade, foi um exemplo samba e do choro mogiano. Vila Industrial, trabalhou com grandes
de carter e humildade. Apesar de morar em Rita Mendona - Compositora e cantora. nomes do samba brasileiro, como
Brs Cubas, vivia tocando choro com os ami- Irm de Dudu Mendona a principal voz da Luis Carlos da Vila, Wilsom Moreira e
gos na Vila Industrial e na barbearia. Vila Industrial. Puxando sambas-enredos para Z Ketti.
Yrapoan Junior - Compositor,
cantor e percussionista. Faz parte da
nova gerao de sambistas da Vila
Industrial.
Paulo Henrique (PH) - Compositor,
toca violo, cavaquinho, bandolim,
violoncelo e concertina. Faz parte
da nova gerao de msicos da Vila.
Unindo a msica clssica, o samba, o
choro e a MPB, hoje um destacado
representante da msica mogiana.
Yrapoan Jr., Aline Chiaradia, Eurico de Souza, Paulo Henrique (PH) e Dudu Mendona.

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Frutos Regio
2 - A barbearia do Seu Julinho
O principal som instrumental destinado ao lazer do pblico das cidades do Brasil

alis numa poca em que no existia msica popular como hoje a entendemos foi
pelos meados do sc. XVIII, o da chamada msica de barbeiros. (TINHORO, 1991,
pgina 7)
Na dcada de 80, um grupo de amigos se encontrava para ter aulas de msica

com o prof. Hugo Ramos. Desses encontros, surgiu o Seresteiros Mogianos, um
grupo de choro e seresta que realizava seus ensaios toda quinta-feira das 16 s
19 horas na Barbearia do Sr. Julinho, localizada na Rua Navajas, 563, Bairro do
Shangai, em Mogi.
Essa prtica tornou-se um tradicional encontro de chores e msicos que,
nas tardes de quinta-feira, traziam seus instrumentos para o ensaio, realizado
sempre em clima de muita harmonia e amizade.
Arquivo O Dirio
Sr. Julinho

MsicosdadaTerra
Frutos Regio
Principais msicos que frequentavam a barbearia.
Julio Borba, o Sr. Julinho (em memria) - Com- Henrique - Bandolinista.

positor, violonista, cavaquinista e dono da barbearia, Sr. Arnaldo - Escaletista.
foi um dos grandes incentivadores do choro e da Dona Inalda - Acordeonista.
cultura popular mogiana; talvez o mais forte pilar do Batista - Percussionista.
choro em Mogi. Aloysio - Percussionista.
Prof. Hugo Ramos (em memria) - Professor de Gunai - Cantor e pandeirista, voz marcante e figu-
Educao Fsica, era o grande solista dos Seresteiros ra de grande carisma e simpatia. Grande conhecedor
Mogianos. Bandolinista, saxofonista e violinista foi do repertrio de sambas e serestas da velha guarda.
um dos fundadores do grupo. Tambm atuou como Paulo Henrique (PH) - Msico da nova gerao
violino spalla da antiga orquestra Euterpe Mogiana. de chores mogianos, participava dos ensaios com o
Hoje d nome ao Ginsio Municipal de Esportes de cavaquinho, violo, bandolim, concertina, violoncelo
Mogi das Cruzes. e percusso. Gravou e registrou obras de Nilton
Nilton Delphin (em memria) - Grande composi- Delphin e Julinho Borba.
tor, era figura importante no grupo com seu violo, Pedro - Compositor, sambista, violonista e
cavaquinho e principalmente com seu bandolim. percussionista. Figura marcante no choro e nos
Eurico de Souza - Grande msico, violonista, sambas da barbearia. Nascido em Mogi, hoje mora
cavaquinista e bandolinista. Outro nome importante em Salvador (BA).
entre os seresteiros mogianos. Aline Chiaradia - Cantora da nova gerao de
Sr. Geraldo - Violonista, sempre participou dos ensaios. Mogi, sempre acompanhava os ensaios, onde canta-
Sr. Braga - Violo de sete cordas. va sambas e choros da velha guarda.
3 - Ceraisto, Patusca, Baratotal e Mais Brasil
A noite sempre desempenhou papel im- No comeo da dcada de 80, surgiu em Mogi
portante na produo musical mogiana. um bar que daria incio a uma tradicional prtica
quando os compositores, msicos, poetas de poesia, arte e msica ao vivo de qualidade:
e cantores se encontram e mostram seus era o Ceraisto. Logo depois surgiriam tambm
trabalhos, desenvolvem parcerias e sobre- outros bares importantes no circuito cultural da
vivem, tocando e cantando sua arte. cidade, como Caf Chandon, Pedgio, Patusca,
Baratotal e, mais recentemente, o Mais Brasil,
alm de muitos outros.
Arquivo Paulo Henrique/PH
Paulo Henrique (PH), Fernando, Rui Ponciano e Waldir Vera

MsicosdadaTerra
Frutos Regio
Principais nomes da noite mogiana:
Maestro Zezinho - Maestro e poca, atravessaram geraes e msica de nossa cidade.

Trompetista. Grande msico dos continuam mostrando seu trabalho Pricles Longo e Marine Dou-
tempos das orquestras de rdio. at hoje. rado - Msico e cantora que vie-
Barbosa - Saxofonista e violonis- Ditinho (em memria) - Violonis- ram de Salvador (BA) para morar e
ta. Um dos nossos msicos mais ta e cantor. Figura marcante no s trabalhar em Mogi. Ele um timo
antigos e talentosos. Tocou muito por sua msica, mas tambm pelo violonista e ela, grande cantora.
em SP nos anos 60 e continua seu humor bem peculiar. Mateus Sartori - Cantor, violo-
trabalhando na noite at hoje. Marcos (Mancha) - Violonista e nista e produtor musical. Nascido
Odilon - Baixista, violonista e cantor. Um dos msicos da noite em Franca (SP), veio pra Mogi e
guitarrista. Grande msico. Morou mais antigos em nossa cidade. um dos nossos grandes cantores.
em SP nos anos 70, poca em Gersinho - Percussionista. Ex-jo- Faz parte da nova gerao da msi-
tocou com grandes mestres. J gador de futebol, figura marcante ca mogiana.
se apresentou na Europa e nos na noite pelo grande carisma. Daniel Trettel - Compositor,
principais teatros do Brasil. Johnny Ringo - Compositor, violonista e guitarrista mogiano.
Henriette Maria - Cantora e sambista e percussionista. Um virtuose ao violo. Com grande
compositora. Uma das grandes Waldir Vera - Compositor, cantor percepo musical, um dos prin-
vozes de nossa cidade. e violonista. Nascido em Mogi, cipais msicos da noite mogiana.
Paulo Higa - Filho de Julinho um dos principais cantores e com- Paulinho Betzler - Percussio-
Borba. Baixista, guitarrista e violo- positores de nossa cidade. nista. Nascido em Bauru (SP), veio
nista, dedicou-se ao Jazz e Bossa Ulisses Garcia - Compositor, pra Mogi onde marcou presena
Nova. Tambm j se apresentou pela cantor e violonista. na percusso da noite mogiana.
Europa. Vital de Souza - Compositor, Ju de Casa-Forte - Msico de
Celso Andrade - Compositor, cantor e violonista. Casa Forte (PE), que veio pra SP se
cantor e violonista. Nascido em Glber Oliveira - Violonista, estabeleceu em Mogi. Compositor,
Montes Claros (MG), teve seu ta- cantor e percussionista. cantor e percussionista sempre
lento descoberto em SP e logo foi Joca Violonista e cantor. presente na noite.
trazido Mogi para tocar e cantar Lelo Pap Ator e percussio- Memeu Cabral - Msico de
exclusivamente no Ceraisto. Anos nista. Um grande artista, poeta e Aracaju (SE), que fixou residncia
depois, Celso teria seus prprios comediante. Tambm nascido em em Mogi. Compositor e grande
bares, entre eles: Caf Chandon, Mogi, hoje reside em Salvador percussionista.
Luau das Tribos e por fim, o Barato- (BA). Carlos e Andr Melo - Irmos
tal em atividade at hoje. Paulo Henrique (PH) - Composi- cantores, compositores e violonis-
Rui Ponciano - Compositor, tor, cantor, arranjador e instrumen- tas. Msicos sempre presentes na
cantor e violonista. Nascido em tista nascido em Mogi. noite mogiana.
Santo Andr (SP), veio pra Mogi Henrique Abib - Compositor, Kak Novaes - Cantor, compo-
ainda na infncia, acabou ficando violonista e sambista. Jornalista sitor, pianista e violonista. Outro
e se tornando um dos principais por profisso, outro grande poeta msico da nova gerao mogiana.
msicos e compositores de nossa da noite mogiana. Marcelo Sol - Cantor, composi-
cidade. Meyson - Compositor, cantor e violonista mogiano.
Milton Bloise (em memria) - tor, violonista e percussionista. Luciano Luz - Cantor, baterista
Violonista e cantor que marcou Nascido em Braslia (DF), morou e violonista.
presena na noite mogiana. na Paraba antes de estabelecer Beto Starr - Baterista.
Serginho Machado - Compo- residncia em Mogi. Amarelo - Percussionista
sitor, cantor e violonista. Nascido Gui Cardoso - Compositor,
em Mogi, sempre esteve presente cantor e violonista. Nascido em
no cenrio da msica mogiana. Jacare (SP), veio pra Mogi onde
um dos msicos que marcaram hoje um dos principais nomes na

Com a da
Frutos mo
Terra
na massa - Relatos de projeto
O Projeto Vila de Santanna
O projeto Vila de Santanna foi criado pelo

cantor e produtor Mateus Sartori e visa divulgao
e difuso das obras musicais dos compositores e
intrpretes mogianos por meio da internet.
Essa ideia envolveu a gravao do CD Barroco
(em que o cantor interpreta composies mogianas)
e a criao de um site chamado www.viladesantan-
na.com.br, onde alm de baixar gratuitamente todos
os CDs de autores mogianos, com seus encartes
e capas; o pblico tambm tem acesso a docu-
mentrios com os compositores, letras de msicas
cifradas, web-rdio com programao exclusiva de
compositores, intrpretes mogianos e muito mais.
O Projeto tambm traz, como uma de suas
principais caractersticas, a importncia do resga-
te histrico e cultural, pois alm de ser batizado
com o primeiro nome de Mogi das Cruzes, o Vila
de SantAnna ilustrado com fotos da cidade (re-
gistradas pelo fotgrafo Jorge Beraldo) e possui
textos e informaes sobre a Festa do Divino e
a Imigrao Japonesa, escritos pelo historiador
Mrio Srgio de Moraes.
Paulo Henrique da Silva Costa (PH) licenciado em

Educao Artstica com habilitao em Msica pela
Faculdade Paulista de Artes. Atualmente est frente
do Ponto de Cultura Escola de Choro Souza Eurico e
pesquisador estagirio da Fundunesp no projeto "To-
cando, cantando,... fazendo msica com crianas", da
Secretaria Municipal de Educao de Mogi das Cruzes.
ph.paulohenrique@ig.com.br
REFERNCIAS
DINIZ, Andr. Almanaque do Choro. Rio de Janeiro:

Zahar, 2003.
TINHORO, Jos Ramos. Os sons do Brasil - Traje-

tria da Msica Instrumental. So Paulo: SESC,1991.

Com a mo
Frutos da Terra
Conhecendo o
Gilce
trabalho da
professora
e compositora
Karina Kimie Kimori Nos anos de 2006 e 2007, a prof Gilce Maria Moreira do Carmo
lecionou na EM Prof Joo Gualberto Mafra Machado, onde participou
do projeto Tocando e Cantando.... fazendo msica com crianas. Ela
j atuava como professora de Educao Infantil h 19 anos, destes
14 anos na Secretaria Municipal de Educao de Mogi das Cruzes.
Atualmente, ela trabalha nas escolas municipais Prof Ivete Chuery
Vieira Torquato Vicco e Prof Maria Aparecida Pinheiro Volpe.
Gilce sempre esteve muito vontade na rea musical: improvi-
sando canes durante as suas aulas para tornar o ambiente escolar
mais descontrado e chamar a ateno dos alunos para algo que ela
queria lhes ensinar. Em 2007, a ento pesquisadora de msica, Wasti
Ciszevski, que atuou no projeto nesta escola at 2008, tomou conhe-
cimento desta caracterstica musical da prof Gilce e de suas criaes
musicais destinadas, principalmente, formao de seus alunos.
Percebendo que estas composies eram muito ricas, a pesquisadora
a incentivou a fazer o registro das mesmas em gravaes de udio.
Assim, em vrios encontros na casa da professora, elas trabalharam
no aprimoramento e arranjo das composies, bem como em suas
gravaes, na poca em mp3. A partir dos registros em udio, Wasti
transcreveu vrias msicas desta compositora em partituras musicais.
Com o grande entusiasmo da pesquisadora Wasti, a professora
comeou a dar corpo s suas composies, que eram baseadas em
situaes nas quais as crianas estavam inseridas com suas desco-
bertas e necessidades.
Assim surgiram transcries em partituras musicais de nove
composies: Barbarita, Cre com l, De dois em dois, Dia de Feira, For-
robod, Planta Plantum, Tabatita, Taco tataco e Tatu Bola.
Como o processo de criao da Gilce?
Chama a ateno sua variedade de processos composicionais.

A professora e a compositora se fundem, o que resulta em ricas
composies musicais junto a ricos procedimentos didticos. Esta a
essncia desta professora/compositora mogiana!

Com a da
Frutos mo
Terra
Mas, como isso se d? Seguem alguns exemplos do processo de PLANTUM

composio de algumas destas msicas:
Plan, plan, planta plantum
BARBARITA Planta c, planta l, planta aqui e acol
Barbarita uma menina muito alegre Planta um p de caj e de maracuj
Chega na escola s quer aprender Plan, plan, planta plantum
Toda contente, saltitante, serelepe Planta um p de baob pr no d bafaf
Diz logo um bom dia para mim, para voc Plan, plan, planta plantum
No seu cabelo lacinho de fita Para o sabi pousar, planto um jatob
Seu corao que bate e palpita Plan, plan, planta plantum
Barbarita menininha inteligente E para terminar tomo um guaran
Contagia toda gente com seu jeito de ser Plan, plan, planta plantum
Planta c, planta l, planta aqui e acol
Essa composio surgiu a partir de uma brincadeira feita com Plan, plan, planta plantum
o nome da Brbara, exaluna da prof Gilce. Uhm, uhm, planta, plantum
(....) logo no comeo do ano essa menininha apareceu como aluna nossa, Uhm, uhm, uhm uhm uhm uhm
muito pequenininha, bonitinha e toda sorridente. Como ela era pequenini-
nha e a mais baixinha da sala, ento comecei a cham-la de Barbarita. Sem- (...) surgiu mediante uma situao de correo na pronncia da
pre brinquei com nomes diferentes. Peguei o nome e pensei: isso d alguma palavra planta, quando a aluna disse pra mim: - Olha professo-
coisa, um trava lngua ou um sambinha. E a msica surgiu com um ritmo ra, vou procurar uma pranta para colocar no bolo de areia. No
de samba, inspirada no afeto e na graciosidade da criana. Nessa cantiga, mesmo ritmo de brincadeira houve uma tentativa de correo: -
encontrei um modo de trabalhar o afeto, no demonstrando uma preferncia Diga planta! E a aluna respondia: - Pranta. Eu insisti: - Diga
pela criana, mas quando se trabalha o afeto na sala de aula, todas as crian- bem devagar, planta. At que saiu palanta, continuou tentando
as se sentem tocadas, seja l de onde parta. (Gilce, entrevista). e s saia pranta. A aluna voltou para a brincadeira e logo me
veio a ideia.... Acho que d um tema para uma msica: plan....
plan....planta .... plantum... Demorou um pouquinho pra achar
DE DOIS EM DOIS coisas que rimassem. Comecei com aqui e acol, procurei coisas
que rimassem com l, fui procurar no dicionrio. Peguei as pa-
De dois em dois vamos andar lavras e fui montando com palavras que fizessem sentido. O meu
De dois em dois vamos brincar objetivo com esta msica foi desenvolver a dico e a pronncia
A minha mo com a sua mo da criana para que ela aprendesse a falar corretamente. (Gilce,
A direita com a esquerda entrevista)
A sua mo com a minha mo
A esquerda com a direita
E o meu p com o seu p TBATA TABATITA
Vamos danar o arrasta p
E assim de dois em dois Tbata, Tabatita
Vamos viver com mais de dois Pe batata na bacia
A bacia de batata
Diariamente na hora do lanche, os alunos deviam caminhar at o Pesa mais que batatita
refeitrio de dois em dois. Para tornar este momento mais descontrado, Tbata, Tabatita,
a prof Gilce comeou a improvisar junto aos alunos e deste improviso Tira o Taba, fica o Tita
surgiu a cano De dois em dois. Se voltar o Taba
Foi a primeira msica que eu fiz, surgiu de uma fila. Todo dia tinha que J teremos Tabatita
formar fila com crianas pequenas, ento sugeri: vamos andar de dois em
dois? E cada um escolhia o seu par. Sempre gostei de improvisar, ento a Composio inspirada em uma aluna chamada Tbata:
partir da formao da fila, a letra foi saindo e com essa msica pude traba- (...) pequenina, chorona, que chamou muita ateno. Embora no
lhar com a lateralidade. Essa composio foi voltada para que a criana fosse minha aluna, tentava consol-la chamando-a de Tabatita.
pudesse aproveitar a brincadeira para aprender. (Gilce, entrevista). A eu pensei: Nossa! D pra fazer um trava lngua e com ele po-
deria trabalhar com a pronncia, a oralidade e o desenvolvimento
da lngua. (Gilce, entrevista)

Com a mo
Frutos da Terra
FORROBOD
Voc conhece a dana do forrobod? Aconteceu no final de um ano quando eu

Voc conhece a dana do forrobod? estava uma roda de professores, surgiu com
Forrobod, forrobod o objetivo de trabalhar com o esquema cor-
Forrobod, forrobod poral. Lembrei desta palavra forrobod e
Mexendo a cabea, forrobod a comeou tudo. (Gilce, entrevista).
Sacudindo os ombros, forrobod
Balanando os braos, forrobod
Mexendo a cintura, forrobod
Levantando os ps, forrobod

Com a da
Frutos mo
Terra
Do papel para a sala de aula Consideraes Finais
No ano de 2009, quando eu estava atuando na EM Prof. Joo Gual- gratificante ver que existem professoras, como esta,
berto Mafra Machado, uma das composies da prof Gilce foi esco- que desenvolvem um trabalho musical com seus alunos
lhida para ser trabalhada com as turmas de Infantil III e IV. A msica como um meio de superar as dificuldades dentro da sala
escolhida foi Forrobod. Criamos nossa prpria maneira de brincar de aula. A qualidade deste material algo incrvel para uma
com esta msica, j que em seus registros no havia indicaes de professora que no tem nenhuma formao musical formal.
como proceder. Nossa atividade foi dividida em duas etapas: Em todas as suas composies, conseguimos extrair algum
contedo para ser trabalhado dentro da sala de aula.
1 Etapa - Expresso Corporal A experincia com a msica Forrobod foi muito boa,
pois alm do arranjo com os instrumentos, conseguimos
O estilo musical utilizado nesta msica foi o forr, j que o prprio trabalhar com os alunos o esquema corporal, algo que
nome o sugere. Organizamos os alunos em duas filas, uma de frente nesta faixa etria fundamental. Desta forma, juntamos
para a outra, e cada grupo ficou responsvel por um movimento, que um contedo desenvolvido pela professora da classe com
est descrito na partitura que acompanha este texto. um contedo da aula de msica. O apoio e o empenho das
Na primeira parte da msica, o grupo 1 realizou o movimento de professoras foram fundamentais para que este trabalho
bater as mos nas pernas (movimento correspondente aos padres fosse bem sucedido!
rtmicos do caxixi) e o grupo 2 ficou com as palmas (movimento
correspondente aos padres rtmicos do pandeiro). Na segunda parte,
ambos os grupos batiam palmas (movimento correspondente aos
padres rtmicos das clavas).
Os dois grupos ficaram em fileiras, uma de frente para a outra, para
que eles pudessem se olhar e saber a hora exata de fazer o movi-
mento. Alm destes movimentos, tambm foram feitos os comandos
indicados na segunda parte da msica.
Em seguida, est a partitura com as instrues de como se deve
executar essa msica. Na partitura encontramos a parte de cada ins-
trumento, que deve primeiramente ser vivenciada com o corpo, como
descrito acima.
2 Etapa Instrumento
Depois de vivenciar a msica com o corpo, passamos para os

instrumentos. Os instrumentos utilizados foram: caxixis, clavas e
pandeiros. Os alunos foram divididos em 3 grupos. Cada grupo ficou
responsvel por um instrumento. Enquanto um grupo tocava, os de-
mais cantavam. A disposio dos alunos foi em semicrculo para que Karina Kimie Kimori possui Licenciatura em Educao Musical
eles pudessem ter uma boa visualizao de todos os grupos. pela UNESP e atualmente professora de Artes da Prefeitu-
Na primeira parte da msica, os caxixis fizeram o pulso da msica, ra de So Paulo e pesquisadora estagiria da Fundunesp no
antes realizado pelo bater nas pernas, e o pandeiro executou o padro projeto "Tocando, cantando,... fazendo msica com crianas",
realizado pelas palmas. Na segunda parte, tivemos apenas as clavas da Secretaria Municipal de Educao de Mogi das Cruzes.
realizando o padro das palmas. Karinakkk@globo.com
REFERNCIA
KIMORI, Karina Kimie. Entrevista [udio] concedida pela prof Gilce

Maria Moreira do Carmo, em 26 10 2010.

Com a mo
Frutos da Terra
"Porminha
ti...
Darly Aparecida de Carvalho
Mogi querida..."
Eullia Anjos Siqueira
Em comemorao aos 450 anos de Mogi das Cruzes, festejados Qual a verdadeira idade do Hino Mogi das Cruzes?
em 2010, os Cadernos Tocando e Cantando no poderiam deixar de O concurso ocorreu em 26 de maio de 1978, portanto, faz 34 anos
entrevistar Raulindo Paiva Jnior, msico com experincia, formao que o hino nasceu oficialmente.
erudita e popular e autor da melodia do Hino Mogi das Cruzes.
Nascido em So Paulo a 3 de setembro de 1948, nos seus primei- Voc possui formao musical?
ros dias j foi trazido para Mogi das Cruzes traando uma trajetria Sim, possuo formao musical. Sou pianista e concertista formado
musical e profissional sob a gide da tica familiar, sobretudo de seus pelo Conservatrio Dramtico Musical de So Paulo, onde recebi a
pais Raulindo Paiva (em memria) e sua me, a professora Maria formao erudita. Tive aperfeioamento para o teclado e vrios cursos na
Catarina de Toledo Paiva. rea musical.
Raulindo parte da histria da msica mogiana e alm de sua for- O contato com a formao do popular foi com a participao em ban-
mao e experincia musical com grandes nomes da msica popular das e orquestras, tocando com grandes nomes da msica.
brasileira em orquestras e bandas, exerceu a profisso de professor
de educao musical na cidade de Mogi das Cruzes. Foi empresrio e Como ocorreu sua participao musical com os grandes nomes
administrador e nos dias atuais atua como advogado empresarial. da msica popular brasileira e que relao h com a cidade de
A histria do Hino, contada pelo prprio autor, revela uma verda- Mogi das Cruzes?
deira sintonia musical entre pai e filho, msicos da cidade envolvidos H alguns anos, os msicos se concentravam na cidade de So Paulo
pelo amor e reconhecimento Mogi das Cruzes. A letra potica emo- (onde havia uma procura muito grande por bons msicos), na esquina
ciona mogianos que vivenciaram e so parte da trajetria histrica e da Avenida So Joo com a Rua Ipiranga. Ficvamos concentrados e
cultural da cidade, alm de todos que cultivam Mogi no corao. ramos conhecidos pelas participaes em bandas e orquestras, que
Nesta entrevista que apresentamos a seguir, Raulindo Paiva Jnior tocavam em grandes festas, bailes e shows que eram realizados. Assim
conta, com o corao de mogiano, aspectos de sua vida relacionados fiquei conhecido. Toquei com as orquestras do maestro Luiz Arruda Paes,
histria do Hino Mogi das Cruzes. Valdomiro Lemke, Silvio Mazurca, alm de artistas como Elza Soares, Jair

Com a da
Frutos mo
Terra
Rodrigues, Raul Gil, Agnaldo Rayol e outros nomes. O que ocorreu depois do concurso?
Em Mogi das Cruzes, iniciamos a banda Nauticanos, em 1966, na inau- Aps o concurso, ocorreu a gravao do hino com a Orquestra Sinf-
gurao do Clube Nutico Mogiano e na qual Raul Gil, com o qual toquei, nica da Polcia Militar do Estado de So Paulo e seu coral masculino. O
veio para o show de inaugurao. Era uma banda formada com grandes hino oficial de Mogi das Cruzes passou a fazer parte do repertrio perma-
msicos e passou a tocar na cidade e na regio em eventos diversos. nente da Banda Sinfnica da Polcia Militar do Estado de So Paulo.
Em minha carreira musical, recebi em 1994 o trofu Clave, prmio da
Ordem dos Msicos pelos relevantes trabalhos realizados pela msica Qual foi mensagem o Hino deveria transmitir? Qual o objetivo
popular brasileira. do autor?
A mensagem foi a de amor cidade de Mogi das Cruzes e o objetivo
Como surgiu a inspirao para a criao da melodia do Hino foi o de agradecimento da famlia Paiva por tudo que Mogi nos ofereceu.
Mogi das Cruzes? Houve inspirao em outros hinos? Foi combi-
nado entre voc e seu pai?
A inspirao da melodia surgiu a partir da letra, a poesia que meu pai Como voc percebe a musicalidade da cidade de Mogi das Cruzes?
escreveu. Foi uma articulao em perfeita sintonia com meu pai. Por ser O momento que Mogi vive culturalmente especial. H uma movi-
um hino, acreditava que a melodia deveria ter um ritmo marcado, marcial. mentao intensa dos valores artsticos mogianos buscando sua identida-
Respondendo s demais perguntas, no ocorreu nenhuma inspirao de cultural e, sobretudo, com o apoio amplo e irrestrito dos poderes
de outro hino, a relao letra-melodia aconteceu de forma muito prazero- constitudos.
sa, pois a minha relao com meu pai no era uma relao simplesmente
de pai e filho. A relao com meu pai era de pai, amigo, msico, profes- Qual sua mensagem para Mogi das Cruzes, que agora com 452
sor e inspirador. Foi, realmente, uma verdadeira sintonia! Quando vi a anos, tem 34 anos de oficializao do Hino elaborado por voc e
letra j houve a inspirao para a melodia, mas no foi um trabalho fcil. seu pai, em homenagem Mogi das Cruzes?
Fico feliz pelos 450 anos de Mogi, festejados em 2010. Manifesto o
Voc teve participao na letra do Hino? meu orgulho em estar envolvido com os acontecimentos que marcaram
No, a letra do Hino Mogi das Cruzes mrito de meu pai, Raulindo esta data em nossa cidade. A alegria se torna ainda maior por ter em
Paiva, poeta e msico que escreveu a poesia para o concurso. certo momento, junto a meu pai j falecido em 1981, composto o Hino
Mogi das Cruzes, que nada mais do que uma demonstrao de verda-
Como surgiu a ideia de seu pai escrever o Hino Mogi das Cruzes? deiro amor cidade.
Bem, meu pai sempre desejou homenagear Mogi e viu no concurso
esta oportunidade. Quando houve a concretizao efetiva para o concur-
so do Hino, meu pai e eu manifestamos interesse em participar.
Ento, qual a verdadeira histria do hino?

No ano de 1968, a Cmara Municipal manifestou o desejo da criao
de um hino oficial e uma comisso de vereadores foi formada, chegando
ao edital para o concurso. Eu fui chamado para participar da comisso
julgadora, mas no houve uma sequncia nos trabalhos.
Meu pai e eu nos interessamos em escrever um hino sobre a cidade,
principalmente porque meu pai era poeta e escritor. Em 1976, fizemos
uma produo inicial incluindo a partitura do hino. Estava quase pronto.
Em 1978, a Cmara Municipal e a Prefeitura Municipal se uniram para Eullia Anjos Siqueira ps-graduada em Gesto Pblica (UMC), Gesto
concretizar a ideia de um hino oficial para a cidade. Fui novamente convida- da Educao Bsica (UBC) e Gesto em Processos de Ensino e Educao
do a participar da comisso julgadora, mas recusei, manifestando a deciso (UBC). Atualmente diretora do Departamento Pedaggico da Secretaria
de participar do concurso. Seguiram-se o edital e a formao da comisso Municipal de Educao de Mogi das Cruzes.
julgadora do concurso, constituda por profissionais de Mogi das Cruzes e eulaliasiqueira@yahoo.com.br
da cidade de So Paulo. Feito o concurso, fomos julgados vencedores.
Darly Aparecida de Carvalho graduada em Letras, Pedagogia, Direito.
Qual foi o prmio pelo primeiro lugar no concurso? Possui especializao em Gesto da Educao Bsica (UBC) e mestrado
No houve premiao em dinheiro ou bem material para o vencedor, em Semitica, Tecnologia da Educao e Informao (UBC). Atualmente
mas, para ns, o maior prmio foi o reconhecimento e a oportunidade de diretora da Escola Municipal Prof Cynira Oliveira de Castro.
demonstrar nosso amor cidade de forma oficial. darlycarvalho@ig.com.br

Com a mo
Frutos da Terra
HINO MOGI DAS CRUZES

Letra por Raulindo Paiva
Melodia por Raulindo Paiva Jnior
Foitranspondo a serra do mar Foi lutando com f e amor

Que Braz Cubas teu solo pisou Que na guerra teu filho brilhou
E nos deu a razo de amar E voltou s ferido da dor
Esta terra que ele fundou Dos irmos que l ele deixou
Situada s margens do Rio Na Itlia, distante Itlia

Tiet, aos ps do Itapeti Em Pistia, bem longe do Anhembi
Habitada por gente de brio Recobertos com louros e glrias
Que sorrindo sempre vela por ti. Conquistadas por heris de Mogi.
Teu braso, de teus filhos estampa O saber, de tua gente pujana

A histria, herosmo, os feitos Tua indstria e lavoura um encanto
Bandeirantes que nos deram de herana Patriotismo a nossa esperana
Nossa origem, nosso grande conceito Liberdade nosso tema de canto.
Do trabalho, teu povo amante Salve! Salve! 1 de setembro

Braos fortes, coragem imorredoura Nobre data em que foste fundada
Te fundiram, nesta gigante Te sado e cumprimento
Nesta terra to encantadora Minha terra, sempre sempre amada
Por ti, minha Mogi querida Por ti, minha Mogi querida
Das Cruzes, o smbolo cristo Das Cruzes, o smbolo cristo
Darei a minha prpria vida Darei a minha prpria vida
De todo o meu corao De todo o meu corao
Por ti, minha Mogi querida Por ti, minha Mogi querida
Das Cruzes, o smbolo cristo Das Cruzes, o smbolo cristo
Darei a minha prpria vida Darei a minha prpria vida
De todo o meu corao De todo o meu corao

Com a da
Frutos mo
Terra
Partitura original do Hino Mogi das Cruzes cedida pelo autor.

Com a mo
Frutos da Terra
Bem
vinda,
Marujada!
Soly Costa Cavalcante
Foi com muito entusiasmo que a equipe escolar do CEIM Sebastio tendncias, letras e cantos simples; assim como cadncia, ritmo
da Silva abraou a proposta Mogi das Cruzes rumo aos 450 anos, e pulso firme, alm de todo contexto histrico, eram elementos
sugerida pela Secretaria Municipal de Educao de Mogi das Cruzes, fundamentais para o trabalho de criao artstico-musical com nossas
para o trabalho do ano de 2009. crianas.
Aps estudos coletivos baseados na coleo Terra Paulista A Proposta Curricular para a Educao Pr-Escolar / SEE-SP (1991)
(CENPEC/IMPRENSA OFICIAL, 2004), o grupo optou por inserir no j explicitava que a msica uma linguagem to natural para o ser hu-
currculo e apresentar comunidade aspectos da histria e da cultura mano quanto seu prprio idioma e que para melhor apreciar a msica
de nossa cidade, bem como influncias recebidas. Selecionamos, so necessrias vivncias de seus elementos, estilos, conhecimento
entre as diversas manifestaes artsticas, a Marujada. de suas caractersticas e contexto histrico. Podemos ressaltar que
Tratando-se de crianas muito pequenas, entre 2 e 4 anos, que a msica e a histria so grandes aliadas no processo de ensino dos
ainda esto desenvolvendo o processo de linguagem, oralidade, contedos atitudinais e de valores junto s crianas.
socializao e conhecimento de mundo, integrar ao projeto da escola Integradas ao ambiente e cultura, as crianas interagem com
proposta de trabalho sobre a Marujada foi um desafio, inicialmente sons e msicas; escutando, reproduzindo e criando. Em 2007, em um
preocupante e, ao mesmo tempo, encantador. curso ministrado por Teca Brito, ela disse que a produo musical
Aprofundando os estudos sobre as Congadas e Marujadas, des- infantil, alm de forma de expresso e comunicao, um jogo
cobrimos serem estas manifestaes populares conhecidas como essencial construo do ser, que revela e transforma a percepo e
folguedos dramticos ou dana-cortejo. Nelas, as apresentaes se conscincia, dinamicamente.
fazem ao som de cantorias e instrumentos diversos de percusso Partindo da convico de que a criao resultado do envolvimento
com fuses da msica com a dana, unio do sagrado com o profano. entre a satisfao e o prazer do brincar, do ouvir, do cantar e do dan-
Desta forma, pudemos observar e compreender os elementos que ar; ns, educadoras, procuramos promover a participao coletiva
as compem. Percebemos que a combinao de estilos, diferentes dos alunos, sem selecion-los. Desta forma, mediamos e motivamos

Com a da
Frutos mo
Terra
as aes dos alunos, oportunizando o direito de todos nos momentos de construo do

conhecimento em um contexto de respeito, valorizao e estmulo a cada um, visando
tanto ao processo de trabalho, como o produto final.
A partir do olhar do educador, procuramos observar e avaliar constantemente as
habilidades presentes em cada etapa do desenvolvimento infantil e suas conquistas,
respeitando os processos nicos e singulares de cada aluno, considerando a interao
com o meio.
Organizamos todo o processo de trabalho da seguinte forma:
Apresentao, de forma sucinta, dos personagens que compem a histria da
Marujada;
Seleo de msicas compostas pelo grupo Congada Marujada Nossa Senhora do
Rosrio de Mogi das Cruzes;
Preparao e dilogos constantes nas conversas informais sobre caractersticas,
elementos da msica e da dana;
Apresentao do repertrio musical em diferentes momentos, estimulando o
acompanhamento do ritmo, a marcao do pulso e ritmo da melodia com palmas e
bater dos ps;
Escolha das msicas a partir de avaliaes sobre as predilees por letras e melo-
dias aprendidas com maior facilidade e linguagem condizente, acessvel s crianas;
Observao da produo rtmica das crianas, oferecendo suporte bsico para o
trabalho de pulso, melodia e subdiviso dos tempos;
Promoo do acompanhamento do ritmo. batendo palmas com deslocamentos em
marchas, balanos do corpo e atividades de formao de rodas;
Estmulo e apropriao na utilizao de instrumentos simples, como as clavas nas
formaes e acompanhamentos do ritmo em deslocamentos;
Insero e motivao para o trabalho de canto responsorial, quando h alternncia
de coro e solista, sendo que o cantador ou mestre canta a melodia principal em tempo
mais livre e, em seguida, repetida pelo coro (Anotaes feitas em aula ministrada por
Magda Pucci, no curso Trajetrias Musicais SME Mogi da Cruzes 2009).
Construo coletiva das coreografias das danas de forma muito simples, por meio
de movimentos corporais relacionados com os elementos da linguagem e personagens
das letras.
Desta maneira, coletivamente, escolhemos trs canes de fcil assimilao: Maru-
jada Chegou!, Avante Congadeiros, a Marujada nis!e Marinheiro.

Com a mo
Frutos da Terra
MARUJADA CHEGOU Gravaes do valioso trabalho desse grupo de Ma-

rujada foram utilizadas num momento de confraterni-
Marujada Chegou zao com a comunidade da escola em uma vivncia
Marujada t a! cultural com os pais. Isso favoreceu muito a composi-
Nossa Senhora do Rosrio o dos trajes, a criao das coreografias e a seleo
Oi nis aqui! de instrumentos musicais a serem utilizados pelos
alunos. Procuramos que fossem compatveis com a
linha sonora, combinando harmonia e textura.
Uma constatao interessante foi a de que nos
AVANTE CONGADEIROS, A MARUJADA NIS momentos de recreao livre, grupos de crianas
formavam-se espontaneamente e ficavam criando
Avante Congadeiros maneiras de formao: em duplas ou pequenas ro-
A Marujada nis das, movimentando-se. Essas atividades ofereceram
nis marinheiros suporte indispensvel para as criaes.
Vale ressaltar que o trabalho musical realizado em
contextos educativos favorece a interao entre os
conhecimentos anteriores e os novos. Essa interao
MARINHEIRO foi essencial para a construo de todo o processo.
Segundo Teca Alencar de Brito, Preciso ou impre-
, Marinheiro ciso no tem, de forma alguma, conotao de valor,
, vamos navegar de certo ou errado, melhor ou pior, etc; referem-se,
A saudade matadeira sim, s condutas infantis de explorao e produes
Est querendo me matar! sonoras. (2003, p.41).

Com a da
Frutos mo
Terra
REFERNCIAS
ALFREDO BELO (produo e gravao). Congado em

Mogi das Cruzes - SP. Mogi das Cruzes / So Paulo:
Mundo Melhor, 2009. 1 CD
ALMEIDA, Berenice; PUCCI, Magda. Outras terras,

outros sons. So Paulo: Callis, 2003.
ARANTES, Augusto. O que cultura popular. So Pau-

lo: Brasiliense, 1981. (Coleo Primeiros Passos)
BRASIL. MINISTRIO DA EDUCAO. Referencial

Curricular Nacional para a Educao Infantil. Braslia:
Secretaria de Ensino Fundamental, 1998. (3 vol.)
BRITO, Teca Alencar. Msica na Educao Infantil: pro-

Tendo como foco a prtica de educao musical com crianas postas para a formao integral da criana. So Paulo:
pequenas e levando em conta o objetivo deste projeto nas escolas, Peirpolis, 2003.
podemos salientar que o resultado do trabalho ultrapassou todas as
expectativas. O resultado foi um trabalho significativo para as crian- COOL, Csar; TEBEROSKY, Ana. Aprendendo - Guia
as, importante para que melhor conhecessem as caractersticas de Uso. Contedos essenciais para o Ensino Fundamen-
histricas e culturais de nossa cidade. Ele contemplou as diversas tal. So Paulo: tica, 2004. (Coleo Aprendendo Arte)
reas de conhecimento e oportunizou o fazer (trabalhando tambm
com a criao), o apreciar e o contextualizar, favorecendo a participa- ESTADO DE SO PAULO. SECRETARIA DE ES-
o, valorizao da autoestima de todo o grupo. Este projeto tornou- TADO DA EDUCAO. Proposta Curricular Para a
-se elemento vivo de integrao escola-comunidade! Educao Pr-Escolar. So Paulo: SEE / CENP, 1991.
IKEDA, Alberto. Msica na terra paulista: da viola

caipira guitarra eltrica. In: Manifestaes artsticas
e celebraes populares no Estado de So Paulo. So
Paulo: CENPEC / Imprensa Oficial do Estado de So
Paulo, 2004. (Coleo Terra Paulista, vol. 3)
IKEDA, Alberto e PELLEGRINI F., Amrico. Cele-

braes populares paulistas: do Sagrado ao profano.
In: Manifestaes artsticas e celebraes populares no
Estado de So Paulo. So Paulo: CENPEC / Imprensa
Oficial do Estado de So Paulo, 2004. (Coleo Terra
Paulista, vol. 3)
Maria Ins de Mello Faria Peixoto de Miranda pedagoga e professora
de Educao Infantil no CEIM Sebastio da Silva. KOELLREUTTER, H. J. Educao musical hoje e, qui-
, amanh. In: LIMA, Sonia Albano (Org.) Educadores
Soly Costa Cavalcante Auxiliar do Desenvolvimento Infantil no CEIM musicais de So Paulo: encontro e reflexes. So Paulo:
Sebastio da Silva. Nacional, 1998.
ccii.silva@pmmc.com.br

Com a mo
Frutos da Terra
Rap e Catira:
a unio de duas manifestaes
musicais da cultura Mogiana
Heliana Pereira Pimentel Fernandes
Silvia Regina de Camera Corra Na minha experincia docente tenho me debati-
do com a questo: como ensinar msica, propi-
ciando uma aprendizagem capaz de, ao mesmo
tempo, estimular os alunos a desvendar o mun-
do musical que os cerca e ser coerente com o con-
texto histrico e cultural? (SOUZA, 2004, p. 9)
A ideia de trabalhar o rap surgiu no incio

das atividades do Projeto Tocando, Cantan-
do... fazendo msica com crianas na EM
Prof Etelvina Cfaro Salustiano, quando
vimos que o universo hip hop era muito pre-
sente entre os alunos e, principalmente, que
isso contribua para a musicalidade deles. Por
outro lado, estvamos desenvolvendo uma
pesquisa sobre a msica de Mogi das Cru-
zes, na qual, com a indicao da professora
Heliana Pimentel, atual diretora da EM Prof
Ana Lcia Ferreira de Souza, fui acompanhar
um dia de Dana de So Gonalo na Vila da
Prata, manifestao cultural que utiliza ele-
mentos da catira em meio ao ritual religioso.
Alm disso, a catira era uma manifestao
da cultura mogiana presente na experincia
da professora Heliana, que lecionava para a
4 srie B:
Quando a pesquisadora-estagiria (nome dado
aos profissionais que trabalham nas escolas
acompanhando os professores em sala de aula
no projeto Tocando, Cantando... fazendo msi-
ca com crianas) sugeriu a introduo da catira
em minha sala de aula devido pesquisa que
ocorria sobre a msica de Mogi, fiquei muito
emocionada. A catira fez parte da minha infn-
cia e adolescncia. Ento, numa roda de con-
Fotos: Solange Mazia
versa, contei s crianas que eu gostava muito

de ver meu av danando catira. Mas, talvez
por que a catira e a viola de dez cordas de meu
av so tidas como caipira e no se valorizar
o fato como uma manifestao cultural, mui-

Com a da
Frutos mo
Terra
tas vezes me sentia envergonhada em contar

que havia passado o final de semana em uma
festa de So Gonalo ou outra festa qualquer
onde havia a catira. Por isso deixei de aprender
muito sobre a catira. Hoje, uma prima com bem
menos idade do que eu e j cresceu aprendendo
a valorizar as razes, participa de um grupo de
catira e viola caipira. (Prof Heliana)
Partindo dessas duas manifestaes cultu-

rais mogianas, catira e hip hop, fizemos uma
pesquisa na internet procurando algum que
j tivesse feito alguma experincia de mistura
desses dois universos musicais e encontra-
mos um grupo no Ponto de Cultura da cidade
de Pirenpolis (GO). O ncleo Gri, formado
por um grupo de idosos que fazem um traba-
lho de resgate da catira, uniu-se oficina de
hip hop, ministrada pelo filho de um dos ca-
tireiros. A partir da, surgiu uma unio muito algumas aulas, os alunos puderam danar o breakdance, enquanto os outros
rica de mistura dos dois universos, justificada mantinham o ritmo com a percusso corporal.
por Vera Lucena, presidente do Ponto de A prxima etapa consistiu em construir com as crianas a letra de um rap,
Cultura, como uma experincia que: aproveitando o tema do projeto da escola: Valores. Foi ento que comeamos a
...casou muito bem porque so dois movimentos parceria com a ento professora da Oficina de Leitura e coordenadora do CEDIC,
artsticos que contemplam a dana e o canto. Regina Aparecida Bataglia Amaral. Ela havia trabalhado um texto que falava sobre
Alm disso, trazem em suas razes as manifes- uma receita para fazer a paz. Levantamos a discusso do texto com as crianas
taes da cultura perifrica e tornam-se ainda em sala de aula. medida que eles iam falando palavras sobre como se constri
mais felizes por unir as culturas de pais e filhos. a paz, fomos anotando na lousa e construindo as frases juntos, trabalhando a
(WANDER, 2007) rima tambm e, finalmente, saiu a letra do Rap da Paz. Segue um trecho da letra:
Inspirados nas pesquisas, decidimos tentar

esta mistura com as crianas das 4as sries.
Iniciamos contextualizando a catira utilizando
o DVD Os Favoritos da Catira e os Mensagei-
ros dos Santos Reis - Histrias e Razes e o Para ter respeito no posso brigar
relato de experincia da professora Heliana. Tem que ter disciplina para estudar
Trabalhamos ento alguns ritmos da catira Com respeito e harmonia devo educar
por meio da msica Catira do Passarinho Com paz e amor devo respeitar
(BAUMGRATZ; PAN, 2004, Faixa 16). Em
seguida, partimos para o universo hip hop. Ao invs de brigar devo confessar
Utilizamos, ento, o livro que acompanha o Com educao eu posso mudar
CD Hip Hop da rua para a escola (SOU- Pra ajudar os outros preciso mudar
ZA; FIALHO; ARALDI, 2008), tanto para Com paz e amor devo respeitar
auxiliar na contextualizao, quanto para as
atividades prticas. Fizemos um ritmo com
percusso para acompanhar a faixa 25 do
CD, na qual o DJ Tom demonstra a tcnica
de transformer (tcnica de transformar o
scratch tcnica de manipular o disco para
frente e para trs, criando um efeito seme-
lhante ao de um arranho, criando cortes na
msica e possibilitando novos desenhos.
SOUZA;FIALHO;ARALDI, 2008, faixa 5). Em

Com a mo
Frutos da Terra
Por fim, gravei um ritmo para a catira na viola caipira e fiz uma montagem utili-
zando a tcnica de transformer do DJ Tom. Isso serviu de playback para as crian-
as utilizarem a percusso corporal ao executar os ritmos da catira e do rap nos
momentos que cantavam a letra criada por elas, tanto no estilo de rap, quanto no
de msica caipira. A professora Heliana traz um depoimento do envolvimento dos
alunos no projeto:
Assim, o trabalho da pesquisadora de msica se desenrolou contemplando o projeto da
escola e as pesquisas musicais. As aulas eram esperadas com entusiasmo e os alunos
adoraram a catira e o rap. Tudo isso ajudou na concentrao dos alunos e no dia a dia
da sala de aula, pois a ateno deles e a concentrao melhoraram muito. Mesmo sem
a presena da pesquisadora, eles danavam com prazer. Assim, de maneira prazero-
sa, a msica contribuiu para o desenvolvimento sensrio-motor, diminuiu a timidez e a
agressividade, despertou o senso rtmico, a criatividade e a disposio para o convvio
coletivo. (Prof Heliana)

Com a da
Frutos mo
Terra
Segundo Seu Tavares, a dana realizada como forma

de agradecimento por uma graa recebida, o pagamento
de uma promessa feita para o santo. Em um determinado
momento da dana, h um ritual no qual os participantes,
em duplas, do trs voltas na frente do altar e beijam uma
das fitas que o enfeitam. Isto significa, espiritualmente,
que a promessa foi paga. Segundo Seu Tavares, se no
fizer isso, a pessoa no estaria bem com o Santo, que,
segundo a tradio, cobrar a promessa at depois da
morte do devoto. Seu Gonalo acrescenta que tambm h
o costume de se fazer a dana para pedir casamento:
Se fizer pedido pra casar recebe. Meu genro foi l em Portugal
e tem uma igreja de So Gonalo. Ento, ele tava contando
que todo dia tinha aquela fila de gente rodeando em volta da
igreja. Ele muito curioso, n? Meu genro muito curioso, che-
gou l e perguntou: por que que fica tanta gente? Responde-
ram para ele: que tem um pedido pra nis casar. (Seu
Gonalo)
Talvez esse costume venha de outro fato da biografia

de So Gonalo, que diz que o santo portugus realizava
festas para que seus amigos pudessem desposar as moas
da cidade que j haviam passado da idade de casamento e
levavam uma vida fcil. A histria conta tambm que ele
costumava tocar viola nessas festas, talvez tambm por
isso seja considerado protetor dos violeiros. Sua caracte-
Mayara Mariano
rstica marcante exigir a cobrana das promessas com

oraes em forma de dana.
A dana que presenciei na Vila da Prata j havia come-
ado pela manh e iria acabar por volta das 18 horas. Tudo
isso em meio a uma grande festa familiar e acolhedora. A
Dana de So Gonalo inicia-se com uma Ladainha, execu-
A dana de So Gonalo e a cultura mogiana tada por um rezadeira experiente e especializada no rito. Na
sequncia, acontecem as voltas danadas e cantadas em
Foi por meio do conhecimento e indicao da professora Heliana, que re- frente ao altar, que duram em mdia 1 hora e 30 minutos
alizei a pesquisa de campo da Dana de So Gonalo. Ela conhecia o senhor cada. Essas voltas correspondem aos mistrios representa-
Gonalo, um dos mestres de um grupo de So Gonalo e ento, fui at uma dos no Tero Catlico.
pequena chcara na Vila da Prata com o auxlio da professora Natlia Franco As oraes foram cantadas por 4 pessoas: dois violeiros,
de Faria no dia 17 de outubro de 2009. A dana acontecia em uma pequena que tambm cantavam e duas pessoas, que apenas eram
capela dentro da chcara, na qual havia um altar com imagens de diversos os cantadores. O mestre, Seu Gonalo, indicava com seus
santos, incluindo, claro, a imagem de So Gonalo acompanhada de fitas movimentos o momento da dana. Segundo Seu Gonalo,
coloridas, velas e flores. para ser mestre necessrio muitos anos de vivncia da
So Gonalo de Amarante nasceu aproximadamente em 1187, nas proxi- dana e como companheiro de viola do mestre. Ele mesmo
midades do povoado de Guimares (atual Cidade de Guimares, no Norte foi, durante 15 anos, companheiro do mestre de viola, para
de Portugal). Conta-se, em sua biografia, que na ocasio de seu batismo, o ento se tornar mestre.
pequeno Gonalo chorava muito e que apenas se acalmou ao fixar o olhar Dentre os danadores, havia devotos e algumas pessoas
em um crucifixo. que so do grupo do Seu Gonalo. A dana contm elemen-
Na cidade de Mogi das Cruzes, ainda se mantm viva a devoo ao santo tos da catira: o palmeado e o sapateado danado entre os
portugus, cuja tradio a dana para So Gonalo com o objetivo de agra- versos de uma moda de viola e para tal, os danadores uti-
decer os pedidos atendidos por meio de sua interveno. Seu Gonalo, 78 lizam uma chapa de ao anexa sola dos sapatos. Segundo
anos, mogiano e Seu Jos Antnio Tavares, 83 anos, nascido em Aruj, mas Seu Tavares, o que neste caso diferencia a Catira de ser
morador de Mogi das Cruzes h mais de 60 anos, so os mestres da Dana somente uma dana caipira (termo utilizado pelo prprio
de So Gonalo que fui conhecer. entrevistado) o fato de que na Dana de So Gonalo, a

Com a mo
Frutos da Terra
Heliana Pereira Pimentel Fernandes cursou o Normal Su-

perior e ps-graduao em Gesto Escolar. Atualmente
diretora da EM Prof Ana Lcia Ferreira de Souza.
hppfernandes@hotmail.com
Silvia Regina de Camera Corra cursou Licenciatura em

Educao Musical pela UNESP. Atualmente professora
de msica e guitarrista.
s.i.l.guitar@gmail.com
REFERNCIAS
BAUMGRATZ, Jacqueline; PAN, Celso. Catira do

Passarinho. In: Rodas e Brincadeiras Cantadas. So
Jos dos Campos: Cia Cultural Bola de Meia, 2004. 1
CD (60 min 10 s). Faixa 16 (2 min 5 s).
GALIZIA, F. S. Educao musical nas escolas de en-

sino fundamental e mdio: considerando as vivncias
musicais dos alunos e as tecnologias digitais. Revista
Mayara Mariano
da ABEM, Porto Alegre, n. 21, p. 76-83, 2009.
HAAG, Carlos. Quem no sabe danar improvisa:

Hip-hop oferece aos jovens da periferia a chance da
existncia social. In: Pesquisa FAPESP, So Paulo, n.
142, p. 80-85, 2007.
catira tem um objetivo exclusivamente religioso: o de pagar uma
promessa para o santo portugus. IKEDA, Alberto T. Msica na terra paulista: da
As manifestaes de cultura popular possuem uma tradio viola caipira guitarra eltrica. In: Terra Paulista:
familiar e no diferente em relao Dana de So Gonalo. manifestaes e celebraes populares no Estado de
Seu Gonalo aprendeu a danar e a tocar viola com o pai, que era So Paulo. So Paulo: CENPEC e Imprensa Oficial,
devoto, tanto que colocou o nome do santo em seu filho. Seu Ta- 2004. p. 141-167
vares tambm aprendeu a danar com o pai e seu filho atualmente
tambm faz parte do grupo e das oraes para So Gonalo. OS FAVORITOS DA CATIRA E OS MENSA-
Seu Gonalo e Seu Tavares, juntos a seu grupo, recebem pedidos GEIROS DOS SANTOS REIS: Histrias e Razes.
para realizar a dana em vrios lugares de Mogi das Cruzes e regio. Guarulhos: Tratore, 2008. 1 DVD (97 min).
Relatam que h lugares em que preciso montar mais de 3 altares
para dar conta de todas as voltas, pois h mais de 300 pessoas SOUZA, J; FIALHO, V. M.; ARALDI, J. Hip Hop:
danando juntas para So Gonalo. da rua para a escola. 3. ed. Porto Alegre: Sulina,
2008.
SOUZA, Jusamara. Educao musical e prticas

sociais. Revista da ABEM, Porto Alegre: n. 10, p.
7-11, maro 2004.
WANDER, Edson. Ponto de Cultura de Pirenpolis

une hip hop catira. ITeia, out. 2007. Disponvel
em: <http://www.iteia.org.br/de-olho-na-teia-ponto-
-de-cultura-de-pirenopolis-une-hip-hop-a-catira>.
Acesso em 04 mai. 2010.

Com a da
Frutos mo
Terra
Moda de Viola e Catira...

Valorizando a cultura e tradio locais
Adriana Viza Sedano Lorca
Deborah de Morais Mendes Reis
Gabriel Costa de Souza
Jussara Maria Rafael Lavra
Michele Aparecida de Oliveira
Otaviano Luis Stilita Cardoso
Silvana Silva Maciel
1. Caminhos Iniciais
O ano de 2009 foi marcado em nossa

escola pelo tema Brasil, terra de gente
boa para conhecer. Sabendo da abran-
gncia de uma proposta como esta,
decidimos que as atividades do primeiro
semestre seriam focadas no Estado de
So Paulo, buscamos o mximo de pos-
sibilidades de trabalho e pesquisamos,
em especial, a histria da msica em Viola, Moda de Viola e Catira
Mogi das Cruzes.
Todo este processo aconteceu para- A viola um instrumento de origem ibrica, mas que chegou at os portugue-
lelamente ao curso Trajetrias Musicais, ses atravs do contato com os mouros. Deste modo, os portugueses a trouxeram
oferecido pela Secretaria Municipal de para o Brasil durante a colonizao. Aqui, no Brasil, foi batizada de caipira, pois
Educao de Mogi das Cruzes, que tinha ganhou projeo, principalmente, na cultura do interior paulista, entre os chama-
como objetivo apresentar possibilidades dos caipiras.
em relao ao trabalho com a cultura de Um dos gneros mais tradicionais que se utilizam da viola caipira a Moda de
Mogi e do Estado de So Paulo. Viola, formada, geralmente, por estrofes que contam uma histria ou causos
Buscando informaes via CDs, do- de determinada regio, acompanhados melodicamente pelo toque da viola. Outra
cumentrios e leituras, nos deparamos caracterstica marcante da Moda de Viola o canto em intervalos de 3 entre a
com uma srie de possibilidades que primeira e a segunda voz, quando existem duas vozes.
iam desde as congadas at a msica Acompanhando a Moda de Viola, algumas vezes podemos encontrar uma dana
erudita. Chegamos, ento, a uma rea denominada Catira. Dana de palma e sapateado com origem no contato dos
que agradou toda a equipe escolar ndios com os jesutas, durante a colonizao e o processo de catequizao.
devido caracterstica rural do bairro No entanto, foram os tropeiros os responsveis pela insero desta dana
de Quatinga, onde se encontra nossa no dia-a-dia da cultura caipira. Durante as longas viagens transportando gado e
escola. Esta rea foi o vasto universo da mercadorias, a dana de palma e sapateado durante o recortado da viola era uma
Cultura Caipira. possibilidade de integrao social.
Dentre todas as festas, danas e ma- J batizada de Catira, esta dana chegou a ser exclusiva dos homens, devido
nifestaes artsticas que fazem parte origem no ambiente tropeiro. Hoje em dia, acessvel tambm s mulheres,
das tradies caipiras, optamos por a Catira danada entre as estrofes da Moda de Viola, quando o violeiro faz o
trabalhar com duas muito interessantes: recortado.
a Moda de Viola e a Catira. Durante o recortado, as duplas (ou fileiras) interagem com padres rtmicos de
palma e sapateado, podendo incluir a tambm algumas coreografias.

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Tendo definido quais seriam os norteadores de

nossos trabalhos, foram discutidas vrias alternativas
de como poderamos elaborar um projeto que demons-
trasse a relevncia destas manifestaes dentro do
contexto histrico da msica e do ensino de msica 2. Na Escola
de Mogi das Cruzes. Por outro lado, havia tambm
a necessidade de aproximar estas manifestaes Como nossos alunos esto em processo de alfabetizao, o processo
artsticas do cotidiano escolar, de forma que o processo de discusso para a criao da letra foi feito a partir de sugestes que as
fosse realmente significativo para os alunos. Dentro crianas e a equipe escolar entendiam que seriam importantes constar em
dessa perspectiva, no queramos apenas ensinar uma nossa Moda de Viola sobre Mogi. A partir de sugestes como caqui, ta-
dana e uma msica para as crianas. Surgiu, ento, pete do divino e Escola Ambiental, foi realizado todo um trabalho pelas
a ideia de criar a letra da Moda de Viola e os padres professoras em sala de aula, de acordo com os contedos de cada turma,
rtmicos da Catira em conjunto com as crianas, me- o que resultou na elaborao da letra na forma de versos pela professora
dida que essas manifestaes eram contextualizadas Deborah Mendes.
historicamente de uma maneira adequada a cada uma Nas palavras da professora Deborah, todo este processo no foi nada
das faixas etrias. mais do que organizar uma srie de conhecimentos naturais para a maioria
Desta forma, o projeto se moldou ao longo do dos moradores de Mogi das Cruzes.
semestre tendo como objetivo final a criao de uma Em relao aos padres rtmicos da Catira, utilizamos o espao da aula
Moda de Viola, em que a dana da Catira seria inserida de msica para explorar e descobrir quais padres seriam mais indica-
entre as estrofes, como feito tradicionalmente. dos para cada turma. Logicamente, os padres foram criados em ordem
crescente de dificuldade, saindo da marcao do pulso para os menores
e chegando a ritmos mais complexos em conjunto para os alunos mais
velhos. Como tradicional na Catira, algumas salas tambm realizaram os
ritmos junto com movimentaes coreografadas das fileiras.

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A definio do padro rtmico de cada turma aconteceu atravs de vrias aulas em que sempre es-
tiveram presentes brincadeiras e improvisaes relacionadas aos padres das palmas e do sapateado.
Por meio de atividades como estas, procuramos tornar mais prazeroso e significativo o processo de
elaborao e anlise de qual padro se encaixaria melhor para cada turma, de acordo com suas fases
de desenvolvimento.
Desta forma, nossas aulas no tiveram como caracterstica os ensaios de um determinado ritmo,
mas, sim, a interao dos alunos com a dana da Catira.
3. Na Cidade
Paralelamente a este complexo trabalho dentro da escola, foi feita uma pesquisa de campo a fim de
encontrar pessoas envolvidas com estes tipos de manifestaes na cidade de Mogi das Cruzes.
Nosso primeiro parceiro neste trabalho foi um morador do bairro de Biritiba Ussu, Seu Carmelito,
locutor da Rdio AM Metropolitana de Mogi e integrante de um grupo de Catira que existia no bairro.
Infelizmente, este grupo pouco ativo hoje em dia. A partir deste contato inicial, foi possvel entender
melhor quando e por que eram realizadas as apresentaes deste grupo, na maioria das vezes vincu-
ladas a alguma data festiva, como casamentos ou aniversrios.
O prximo parceiro foi Jorge Corra, violeiro, compositor e intrprete que possui um histrico de
luta pela valorizao e difuso da cultura tradicional. Jorge Corra foi locutor da Rdio AM Metropoli-
tana de Mogi, organizador do Festival Canta Galo Canta e, atualmente, organizador e maestro da
Orquestra de Viola Caipira de Mogi das Cruzes.
Foram vrios os encontros com o violeiro Jorge, que se mostrou extremamente acessvel e inte-
ressado no projeto da escola. A princpio, nosso objetivo com a visita era adquirir mais informaes
sobre o histrico e o quadro atual da Moda de Viola em Mogi das Cruzes. No decorrer das visitas,
feitas pelo pesquisador-estagirio Gabriel Souza, o violeiro Jorge se disps a musicar e adaptar os
versos feitos pela equipe escolar.
4. O Msico na Escola
Para a alegria da nossa equipe, em uma das visitas ao violeiro Jorge, ele aceitou o convite para par-
ticipar da gravao em vdeo de nossa e em parte dele tambm Moda de Viola e Catira, junto com
a Orquestra de Violas Caipiras de Mogi das Cruzes. Neste momento, finalmente definimos o formato
final do produto de todo nosso projeto, que seria a gravao em vdeo de uma apresentao em que
a orquestra tocaria, os alunos cantariam o refro e entre as estrofes da moda, cada uma das salas
faria a dana da Catira.
O fato de termos um parceiro como o violeiro Jorge foi de extrema importncia, pois forneceu um
nimo extra tanto para nossa equipe, quanto para as crianas, ansiosas para conhecer o msico que
nos auxiliou em todo o processo de criao da melodia e que estaria presente em nossa escola no dia
da gravao. Esta foi, apesar do cansao, uma maneira de premiar toda a equipe escolar, os alunos,
o violeiro Jorge e a Orquestra de Violas Caipiras, pois gratificante registrar um projeto que envolveu
tantas pessoas.

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5. Para se pensar...

Uma figura como o violeiro Jorge, aliado a um projeto Em um sentido mais amplo, nosso projeto
que valoriza a comunidade e as tradies culturais, exerce pode ser visto como uma maneira de incen-
uma influncia ainda mais profunda nos alunos de uma tivar a formao do aluno como ser humano
escola, pois mostra que possvel fazer arte valorizando o reflexivo, questionador e consciente, como
lugar em que vivemos. A arte no mais e nunca deveria conclui Bastos (2008, p. 229):
ter sido algo distante, pertencente apenas s elites e Portanto, a arte produzida localmente opor-
vinculada apenas nas grandes mdias, como a televiso. tuniza a estudantes e educadores compreender
melhor a dinmica da vida a sua volta, exami-
Desta forma, nossos alunos e professores se tornam nando as dinmicas econmicas, polticas e edu-
mais prximos da arte e do processo criativo-artstico, cacionais presentes em nossa cultura.
conforme afirma Bastos (2008, p.231):
Tornando-se conhecedor das diferentes tradies culturais, Para nossa equipe docente e discente, ficaram
inclusive aquelas oriundas das prprias comunidades locais, as boas recordaes deste projeto e, principal-
estudantes passam a adquirir no s um entendimento contex- mente, a certeza da necessidade de se valori-
tual das diversas formas e manifestaes artsticas, mas tam- zar as manifestaes artsticas presentes em
bm dos sistemas de valores, influncias histricas e tenses nossa comunidade.
econmicas da sociedade.

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Adriana Viza Sedano Lorca pedagoga e professora de Edu-

cao Infantil da Escola Municipal Prof. Adolfo Cardoso.
Deborah de Morais Mendes Reis pedagoga, licenciada em

Letras e ps-graduada em Alfabetizao e Letramento. Atu-
almente professora das escolas municipais Prof Ilda Perei-
ra Pea Alvarez e Dom Paulo Rolim Loureiro.
Gabriel Costa de Souza cursa o ltimo ano do curso Licencia-

tura em Educao Musical na Unesp e pesquisador estagi-
rio da Fundunesp no projeto "Tocando, cantando,... fazendo
msica com crianas", da Secretaria Municipal de Educao
de Mogi das Cruzes.
Jussara Maria Rafael Lavra pedagoga e ps-graduada em

Psicopedagogia. Atualmente professora da Escola Munici-
pal Prof. Adolfo Cardoso.
Michele Aparecida de Oliveira pedagoga com ps-gradu-

ao em Educao Infantil e Alfabetizao e Arte-Educa-
o. Atualmente professora da Escola Municipal Prof.
Adolfo Cardoso.
Otaviano Luiz Stilita Cardoso pedagogo e licenciado em

Matemtica. Atualmente professor da Escola Municipal
Prof. Adolfo Cardoso.
Silvana Silva Maciel graduada em Pedagogia e ps-gradu-

ada em Gesto Escolar da Educao Bsica e Psicopedago-
gia. No perodo em que foi realizado o projeto era diretora
da Escola Municipal Prof. Adolfo Cardoso, atualmente
supervisora de ensino da Secretaria Municipal de Educao.
em.cardoso@pmmc.com.br
REFERNCIAS
ALMEIDA, Berenice & PUCII, Magda. Outras Terras, Outros Sons. So Paulo: Callis, 2002.
BASTOS, Flvia M. C.. O perturbamento do familiar: Uma proposta terica para Arte/Edu-
cao baseada na comunidade. In: BARBOSA, Ana Mae (Org.). Arte/Educao Contempo-
rnea: Consonncias Internacionais. 2. ed. So Paulo: Cortez, 2008.
BRITO, Teca. Msica na Educao Infantil: propostas para a formao integral da criana.
So Paulo: Peirpolis, 2003.
CORRA, Roberto. A Arte de Pontear Viola. Braslia: Viola Corra, 2002.
SETBAL, Maria Alice (coord.). Manifestaes artsticas e celebraes populares no Estado

de So Paulo / Centro de Estudos e Pesquisas em Educao, Cultura e Ao Comunitria,
So Paulo: CENPEC, Imprensa Oficial do Estado de So Paulo, 2004 (Coleo Terra Paulis-
ta: histrias, arte, costumes; v.3)

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A msica de
Mogiedas Cruzes
a msica do mundo:
relaes musicais a partir da msica mogiana
Andr Jos Rodrigues Junior
Christiane Lohnhoff Ariza
Flvia Cristina Santos de Moraes
Heloisa Helena Mello Yamato
Janana de Frana Eiras
Leila de Barros Nunes Campitelli
Ldia Leda dos Santos
Liliam Barreto Nunes Machado
Mrcia de Carles Gouva
Mrcia Geny Dutra de Oliveira
Marina Paula de Melo Jesus Souza
Marta Valria Pereira de Souza Flix
Nancy Salles Rosa
Patrcia Bueno Arajo Luiz
Viviane Santos Barreto de Morais
Introduo
O projeto Tocando, cantando... fazendo msica com crianas

iniciou na EM Prof Maria Jos Tenrio de Aquino Silva em
2006 e passou por diversas modificaes at que chegasse ao
formato atual.
Quando iniciamos o ano de 2008, no tnhamos uma sala de
msica e, consequentemente, os instrumentos musicais no
recebiam uma organizao adequada, pois ficavam guardados
no almoxarifado. Isso comeou a mudar com a instalao da
nova sala de msica, que ocupou parte do ptio que no era
utilizado. Com isso, pudemos organizar os instrumentos musi-
cais e deix-los expostos aos alunos, facilitando seu manuseio.
Alm disso, foram adquiridas almofadas coloridas e espelhos
que deixaram o ambiente mais alegre, aconchegante e inspira-
dor para as aulas de msica, propiciando maior motivao para mento acerca dos contedos musicais, os professores se sen-
o corpo docente, alunos e pais. tiram mais seguros para criar novas atividades e possibilidades
Alm da implantao da sala de msica, outras mudanas a partir das atividades desenvolvidas em msica e nas outras
significativas ocorreram para o crescimento do projeto na reas do conhecimento.
escola. Dentre elas, se destacam as reunies conjuntas entre
professor e pesquisador para, antecipadamente, planejar o A festa cultural em 2010
bimestre. Dessa forma, as professoras puderam esclarecer
suas dvidas e facilitar o trabalho interdisciplinar da equipe. As apresentaes de festa junina tm sido um problema na
Percebemos, tambm, a importncia do professor conhecer escola durante os ltimos anos, pois muitos pais e alunos no
melhor os contedos musicais que est trabalhando, pois, participam devido ao contexto religioso. Ento, surgiu a ideia
muitas vezes ele sabe realizar uma atividade musical, mas no de uma mudana no formato da festa para que houvesse uma
tem clareza de qual contedo est sendo trabalhado, impedin- maior adeso por parte da comunidade.
do assim que possa explor-lo de diversas formas. Para isso, A primeira mudana foi em relao ao repertrio, que deixou
propusemos um trabalho de registro em que cada professor, de priorizar as quadrilhas e msicas de festa junina para propor
junto ao pesquisador de msica, especificaria quais contedos um trabalho de resgate da msica mogiana por meio de um pas-
foram desenvolvidos em cada atividade. Com maior conheci- seio pela nossa msica popular, erudita e popular de tradio.

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O Tema Copa do Mundo
As turmas de 1 ano apresentaram a msica Waving Flag, do

msico Knaan em parceria como grupo Skank, simbolizando a
Diante desse desafio, iniciou-se um processo de conscientizao alegria do povo brasileiro diante dessa competio mundial to
dos pais e comunidade quanto importncia da participao dos esperada, A Copa do Mundo. Procurou-se, tambm, incluir o
mesmos, integrando-se cultura, tradies e histria do municpio, uso de instrumentos de percusso que simbolizam a essncia
desvinculando-se do carter religioso da festa. da cultura africana para ns, brasileiros. Essa msica possibi-
Procurando conhecer mais a msica popular de Mogi das Cru- litou, inclusive, trabalhar a forma e fraseado musical por meio
zes, descobrimos muitos compositores que tocam na noite e que de movimentos corporais que os alunos faziam em roda.
estavam distantes da realidade escolar, mas que tinham trabalhos Iniciamos esse trabalho, contextualizando o tema Copa do
bem interessantes e que poderiam ser explorados com as crianas. Mundo com a cultura africana, passando por seus costumes,
Entramos em contato com o compositor Rui Ponciano, um importante tradies, msicas infantis, danas, bandeira do pas e locali-
nome da msica popular de Mogi, um dos primeiros a apresentar zao geogrfica. Uma das msicas utilizadas e que agradou
suas prprias composies nos bares e estabelecimentos da cidade, muito as crianas foi Tulla tulla, uma cano de ninar da cultura
o que era muito incomum para poca, pois os msicos geralmente africana gravada pelo grupo Mawaca.
apresentavam canes de compositores j conhecidos e que tinham O resultado dessa abordagem foi uma apresentao que
maior destaque nas mdias. Feito contato com o Rui, propusemos um proporcionou um envolvimento total das crianas e uma apro-
trabalho de interpretao com os alunos e desdobramentos a partir da ximao ainda maior dos pequenos com o ritmo e a msica
composio Pico do Urubu, composta por ele em homenagem a um africana. Foi muito comum ouvir depoimentos dos alunos, tais
dos pontos tursticos de Mogi. como: Adorei essa msica, Professora, me empresta esse
Tambm procuramos, durante a festa realizada na escola, trazer CD?. E quando demorvamos para ensaiar, eles reclamavam:
msica em suas trs vertentes: popular, erudita e popular de tradio. No vamos ensaiar hoje?.
Para representar a msica erudita escolhemos o 1 movimento do Podemos concluir que, diante de tais fatos, seria um erro
Concerto Italiano em F maior, de Johann Sebastian Bach, para que deixar de trabalhar com o Projeto de Msica. Ou ainda, no dar
dessa forma fizssemos um paralelo entre a msica barroca da Euro- ao mesmo o grande valor que merece, pois a essncia do nos-
pa e a de Mogi das Cruzes. Representando a msica de tradio po- so trabalho o desenvolvimento do aluno como um todo e a
pular escolhemos a dana Chimarrete, uma dana popular tradicional msica nada mais representa do que a vida, a sensibilidade, a
presente em festas do interior de So Paulo. Como msica popular, emoo e o conhecimento sendo trabalhados de maneira real,
escolhemos o tema da Copa do Mundo 2010, sediada na frica do efetiva e prazerosa. Ao mesmo tempo em que tem um carter
Sul, que estava sendo muito divulgado na rdio e na televiso. ldico, tambm algo concreto na vida da criana.

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A msica barroca de Mogi e da Europa
A histria musical de Mogi das Cruzes ocupa lugar de desta- uma variao. Como os alunos ainda so bem novos, optamos por
que na histria da msica do Brasil. Aqui foram encontradas as repetir algumas partes do refro para que desse tempo para eles se
partituras mais antigas do pas, do sculo XVII, perodo denominado organizarem na roda ou em pares. O fato das crianas no danarem
Barroco, sendo conhecidas como pertencentes ao Grupo de Mogi. sozinhas deu mais segurana a elas, pois, estavam sempre em roda
Partindo disso, pensamos em fazer uma relao entre as msicas ou em duplas. Alm disso, a dana usa um jogo de mos que leva as
executadas pelo Grupo de Mogi e a msica de Johann Sebastian crianas a participarem mais como uma brincadeira do que como uma
Bach, importante compositor alemo do perodo barroco. dana em si. Isso fez com que, ao participarem da dana, a apresenta-
Referindo-se a esse trabalho a professora Ldia Leda dos Santos o ficasse muito mais natural e prazerosa.
relatou em julho de 2010: Nesta msica, tambm pudemos trabalhar a forma musical, por
Sou professora ingressante na Rede Municipal de Ensino, tenho experi- meio de movimentos corporais e mesmo que no tenhamos conver-
ncia na Educao, mas em outras sries. A rea de Educao Infantil sado sobre isso com os alunos, pois eles so muito novos para se fa-
tem sido um aprendizado para mim. Confesso que, no princpio, quan- lar em forma musical, vamos que eles percebiam muito bem quando
do a proposta da festa foi colocada, duvidei, me inquietei, mas procurei acabava ou repetia uma seo ou frase.
me engajar no projeto e fazer minha parte. No conseguia enxergar o Alguns pais quando souberam que os filhos fariam uma dana, fica-
produto final com um resultado satisfatrio e surgiam diversas indaga- ram receosos de que fosse uma dana junina, por isso conversamos
es: Msica erudita com festa junina e Copa do Mundo?!?! Como?!?!. com eles contando um pouco da histria do chimarrete e mostrando
Mas, no decorrer dos ensaios, fui vendo o desenvolvimento das aes, o a letra da msica. Isso fez com que concordassem com a participao
envolvimento das professoras e das crianas. dos filhos e, tambm, participassem mais ativamente da festa.
A proposta para minha turma era trabalhar uma msica erudita de
Bach, para ser mais precisa o 1 Movimento do Concerto Italiano em
F Maior ( BWV-971). Como disse anteriormente, julguei muito dif- Pico do Urubu: uma msica fornecendo ele-
cil desenvolver um trabalho proveitoso com uma turma de Infantil III, mentos para distintas propostas musicais
associado a uma msica erudita. Em parceria com a outra turma de
Infantil III, comeamos a improvisar alguns passos e ideias novas fo- Com a Educao Infantil nada mais prprio do
ram surgindo at que finalizamos. Fiquei surpresa e satisfeita com o que trabalhar a partir de diferentes atividades
resultado. musicais por meio do ldico, tornando a msica
Para aproximar a msica de J. S. Bach do contexto brasileiro, usamos uma brincadeira. Foi o que propusemos aos alunos
o CD Bach in Brazil, que apresenta msicas de Pixinguinha, Radams quando pensamos em trabalhar com a msica Pico
Gnattali e do prprio compositor, porm, com ritmo de choro. do Urubu, de Rui Ponciano.
Durante a festa, ns conversamos com os pais e explicamos que se tra- No incio, a equipe tinha muitas dvidas, no
tava de uma msica do sc. XVI. Que este 1 Movimento integra uma sabamos se iria funcionar. Como fazer diferentes
msica (um Concerto) com mais outras partes, seria como um livro com apropriaes e desdobramentos a partir de uma
quatro captulos e dentre estes, ns iramos tocar apenas o primeiro. determinada composio? No seria algo complica-
Dessa forma, fizemos uma analogia para que os pais entendessem por- do demais para os pequeninos? Porm, essa dvida
que estvamos tocando apenas o 1 Movimento. foi se dissipando com o decorrer do semestre e,
Assim pudemos propiciar aos alunos uma vivncia que trabalhasse tan- partindo das msicas e brincadeiras que os alunos
to com a msica barroca do sc. XVI, quanto com o chorinho que mais gostavam, surgiram ideias bem originais.
um ritmo tipicamente brasileiro e muito presente na cultura musical de A primeira proposta que fizemos partiu da histria
Mogi das Cruzes. dos trs bonecos. Nessa histria existe um boneco
de pau, um boneco de mingau e um boneco de
mola. Os trs gostam de cantar, mas cada um canta
A dana do Chimarrete de um jeito: o boneco de pau muito duro e no se
movimenta direito, ento canta tudo com sons curtos
A princpio, ns queramos uma dana de tradio popular, que e duros; j o boneco de mingau muito mole e se
estivesse presente em festas e manifestaes tradicionais, mas movimenta beeeemmm devagar, ento canta mole,
que no tivesse o carter religioso, comum s festas juninas. devagar e sem muita preciso no ritmo. O boneco de
Por meio do curso Trajetrias Musicais, tivemos contato com mola vive pulando, ento canta tudo muito saltitante
o professor Alberto Ikeda que nos apresentou algumas danas e com o ritmo e pulso bem marcados. Assim, con-
populares presentes no Estado de So Paulo. Entre essas danas tando a histria dos trs bonecos, pudemos vivenciar
estavam a Catira, o Caranguejo e o Chimarrete. a msica Pico do Urubu, variando a articulao
Fizemos os passos tradicionais do chimarrete, porm usamos musical conforme cada personagem: boneco de pau,

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boneco mingau e boneco de mola.

Para a segunda proposta, pensamos na letra da msica que dizia:
Se voc estivesse em sua casa, ou na condio de ter, em algum
lugar uma asa. Ento repetamos a msica trocando a palavra asa por
outra coisa que poderamos ter, a brincadeira era achar uma msica
que falasse desta coisa. Por exemplo: Se voc estivesse em sua
casa, ou na condio de ter, em algum lugar um sapo... O sapo no
lava o p, no lava porque no quer... (msica que passvamos a
cantar com as crianas). Assim, amos escolhendo novas palavras e
brincando. Isso fez com que o resultado desta proposta virasse uma
espcie de pout pourrit de msicas infantis.
Na terceira variao, tivemos como inspirao a msica O esquilo
apressado, de Hlio Ziskind. Nessa msica, o professor inventa um
som (bibiii, ding dong, miauuu, etc.) e os alunos repetem esse som.
Conversamos com os alunos a respeito da poluio sonora e de como
isso nos atrapalha. Mas combinamos que no atrapalharia a msica,
ento a brincadeira era que enquanto cantvamos a msica Pico do
Urubu, um dos alunos tocaria o tambor e o professor pararia a msica

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e faria um som com a boca. Esse som teria que ser imitado pela de ser nossa e passa a ser de todos e explicou, tambm, o que
classe, mas a msica teria que continuar depois de onde parou. ele prprio pensou para escrev-la. Aps as crianas cantarem,
Assim, alm da explorao e imitao sonora, trabalhamos com ns encerramos cantando todos juntos com o Rui, a verso
a memria musical, pois os alunos no podiam deixar que esses original da msica Pico do Urubu.
sons parassem a msica.
A ltima proposta tratava-se de uma pardia. Mudamos toda a
letra, mas mantivemos a melodia e a ideia da msica Pico do Uru- Concluso
b. Conversamos sobre a importncia para as crianas dos pais
estarem mais presentes e brincarem com eles. Dessa ideia fize- A festa cultural foi o resultado da contextualizao do projeto
mos uma letra que representava a criana falando para seus pais da escola A msica de Mogi das Cruzes e a msica do mundo:
que seria muito bom se tivesse em casa um lugar para brincar relaes musicais a partir da msica mogiana com o projeto Tocan-
com eles de bola, ciranda, casinha... Enfim, que brincassem mais do, cantando... fazendo msica com crianas e teve como foco a
vezes juntos. Esta letra possibilitou aos pais e s crianas uma pesquisa de msicas e msicos de Mogi, bem como sua cultura.
sensibilizao com relao ao estar junto, pois uma criana pode Esse trabalho nos possibilitou a integrao de vrios projetos
ter de tudo, mas a presena dos pais fundamental para o seu pertinentes escola e um maior contato com os msicos e com-
desenvolvimento emocional e afetivo, o que dito por um trecho positores mogianos, que por sua vez tiveram a oportunidade de
da letra: me divertiria muito mais, passar um tempo com voc!. aproximar mais seu trabalho da realidade educacional.
Durante a festa, o compositor Rui Ponciano esteve presente e Nesse projeto, pudemos conhecer melhor a msica mogiana
falou sobre as atividades que desenvolvemos, disse que gostou erudita, popular e popular de tradio, percebendo a riqueza
muito de como as crianas mudaram sua msica e disse que: o musical presente em nossa cidade e valorizando os artistas e
legal de compor uma msica que quando a fazemos, ela deixa msicos da regio.

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Terra
Andr Jos Rodrigues Junior ps-graduado em Educa- Mrcia de Carles Gouva graduada em Pedagogia e Le-
o Musical pela UFMG e bacharel em Msica pela Unic- tras e possui especializao em Gesto Escolar e Educa-
sul. Atualmente pesquisador estagirio da Fundunesp no o Ambiental.
projeto "Tocando, cantando,... fazendo msica com crian-
as", da Secretaria Municipal de Educao de Mogi das Mrcia Geny Dutra de Oliveira possui Magistrio com ha-
Cruzes e regente do Coral Municipal de Suzano e professor bilitao em Educao Infantil, graduao em Pedago-
no curso de especializao Educao em Msica da Uni- gia e especializao em Educao Infantil.
versidade Braz Cubas.
Marina Paula de Melo Jesus Souza possui Magistrio com
Christiane Lohnhoff Ariza possui Magistrio com habili- habilitao em Educao Infantil, graduao em Mate-
tao em Educao Infantil e graduao em Letras. mtica e especializao em Psicopedagogia.
Flvia Cristina Santos de Moraes graduada em Pedago- Marta Valria Pereira de Souza Flix possui Magis-
gia e est na ltima fase do curso de Psicologia. trio com habilitao em Educao Infantil e gradu-
ao em Letras.
Heloisa Helena Mello Yamato possui Magistrio com ha-
bilitao em Educao Infantil e graduao em Pedago- Nancy Salles Rosa possui Magistrio com habilitao em
gia e Administrao. Educao Infantil e graduao em Pedagogia.
Janana de Frana Eiras graduada em Pedagogia. Patrcia Bueno Arajo Luiz possui Magistrio com habili-
tao em Educao Infantil, graduao em Pedagogia e
Leila de Barros Nunes Campitelli possui Magistrio com especializao em Psicopedagogia e Educao Especial.
habilitao em Educao Infantil, graduao em Peda-
gogia e especializao em Psicopedagogia. Viviane Santos Barreto de Morais possui Magistrio com
Ldia Leda dos Santos possui Magistrio com habilitao habilitao em Educao Infantil, graduao em Peda-
em Educao Infantil e PEC (equivalente Pedagogia). gogia e especializao em Psicopedagogia.
em.aquino@pmmc.com.br
Liliam Barreto Nunes Machado possui Magistrio com
habilitao em Educao Infantil, graduao em Peda-
gogia e especializao em Pedagogia em andamento.
REFERNCIAS
ZISKIND, Hlio. Trem Maluco e Outras Cantigas Infantis. So Paulo: MCD, 2006. 1 CD.
CAZES, Henrique; BRAZIL, Camerata. Bach in Brazil. So Paulo: EMI, 2000. 1 CD.
PONCIANO, Rui. Casa de Pano. 2004. 1 CD.
DIAS, Paulo; IKEDA, Alberto; XAVIER, Rubens. So Paulo de Corpo e Alma. So

Paulo: Secretaria de Estado da Cultura de So Paulo, 2003. Acompanha 1 CD, 1 DVD.

Transformaes
das
PaisagensUrbanas
Sonoras
Cassiano Santos de Freitas
Desde os primeiros registros que temos da civilizao humana, a Terra tem passado por inmeras
transformaes. Ao lermos sobre a histria do mundo observamos que as modificaes na paisagem
de nosso planeta comearam muito antes de surgir a espcie humana.
Com o crescimento da populao humana, outras alteraes foram surgindo diferentes das que j
existiam at ento, causadas apenas por fenmenos da natureza. A interveno humana foi criando aos
poucos uma nova realidade, que envolve o aparecimento de mquinas, ferrovias, veculos automotores,
grandes embarcaes, eletricidade, aeronaves, etc.
A partir do sculo XX, as mudanas passaram a acontecer em uma velocidade muito maior do que
havia ocorrido at ento: o crescimento desenfreado da populao, a nova sociedade de consumo que
no se cansa de inovar, florestas dando lugar a parques industriais, grandes metrpoles, shoppings e,
consequentemente, grandes lixes.
Mas a modificao da paisagem mundial no ocorre apenas quando uma floresta desmatada trans-
formando-se em rea de plantao, pastagem ou cidade. Acontece constantemente, mesmo manten-
do a sua caracterstica de rea urbana ou rea rural.
Usando como exemplo os trens que atendem a cidade de Mogi das Cruzes, grande foi, a alterao.
As fotos a seguir mostram esta diferena entre a paisagem atual e a do sculo passado.
Ney Sarmento/PMMC
Trem no incio do sculo XX Estao de Trem Mogi das Cruzes/2008

A transformao da paisagem do nosso planeta no eletrnicos. Esta verso traz bem claro uma viagem de trem e os ambientes
ocorre apenas nas cidades, mas tambm no campo, tendo sonoros por onde este trem passa.
como principal causa a evoluo tecnolgica. Com isto, o Analisando o tema do trem, como podemos imaginar a paisagem sonora
meio ambiente passa a ter uma nova sonoridade. mogiana? Uma cidade com um longo perodo de histria tem ainda hoje
Damos o nome de Paisagem Sonora sonoridade de paisagens bem diferentes umas das outras? Em Mogi das Cruzes, temos
cada um dos distintos espaos que encontramos na Terra. regies de preservao ambiental, reas rurais, industriais, centro urba-
Em meados da dcada de sessenta, alguns msicos e ambienta- no... Montar um quadro sonoro da cidade requer definir qual rea, poca e
listas comearam a discutir a forma como as mudanas intro- horrio que se quer registrar. Cada momento apresenta imagens sonoras
duzidas nos ambientes construdos pelas sociedades humanas, diferentes, sendo que em horrios de grande movimento a excessiva quanti-
especialmente a partir da revoluo industrial, significaram dade de rudos dificulta a distino de detalhes entre os sons.
um intenso adensamento de rudos e mudanas bruscas nas Na Escola Municipal Dr. lvaro de Campos Carneiro, durante a elabora-
paisagens. Com o crescimento do movimento ambientalista o do jogo Ba Mgico, que trabalhou a percepo sonora em distintos
em todo mundo nos anos setenta, os estudos sobre mudanas espaos da cidade, alguns alunos fizeram um trabalho de pesquisa de sons
de paisagens ganharam cada vez mais destaque. No entanto, em diferentes horrios em suas casas. O resultado foi claro: em horrios
tais estudos estavam na sua maioria centrados nos aspectos de menor movimento os detalhes eram mais ntidos. Observe a seguir os
visuais das paisagens, sendo alvo da ateno da geografia registros feitos pelos alunos. Um tarde, horrio normalmente de grande
humana, da arquitetura, da psicologia ambiental e de outras movimento, e outro noite, j com bem menos movimento.
reas especficas.
A preocupao com os marcos sonoros das paisagens se disse-
minou posteriormente, especialmente a partir dos trabalhos do
msico e arte-educador canadense Murray Schafer e seus cola-
boradores. Os sons dos ambientes j eram alvo de compositores
desde a dcada de cinquenta, quando John Cage inseria siln-
cios e rudos cotidianos nas suas composies, movimento que
inspirou a busca dos sons espontneos da cidade como elemen-
tos musicais nos anos posteriores. Com Schafer, o despertar da
escuta sensvel estende-se do universo musical s preocupaes
ambientais. Schafer props o termo paisagem sonora (soun-
dscape), criando uma analogia com paisagem (landscape),
definindo-o como ambiente sonoro, enfatizando assim a neces-
sidade de no s olharmos para a paisagem, mas voltarmos a
escut-la com ateno e avaliarmos todas as perdas introdu-
zidas pelas rpidas transformaes derivadas das atividades
humanas. Em 1969, a equipe de pesquisadores lanou o projeto
acstico Paisagem Sonora Mundial, cujo principal objetivo era
o de realizar estudos dos ambientes acsticos e seus efeitos no
homem e, concomitantemente, promover a ressensibilizao
dos ouvidos humanos. Schafer tem duas principais obras pu-
blicadas nesse sentido: A afinao do mundo, sistematizao
das informaes e reflexes derivadas dos trabalhos desen-
volvidos no projeto acstico; O ouvido pensante, cujo foco a
arte-educao e o que chama de limpeza dos ouvidos, uma
ressensibilizao da escuta. (MARIN
www.almaterraduo.com.br/index.php?option=com_content&v
iew=article&id=46&Itemid=106 Acesso em: 05 out. 2010.)
Para John Cage, uma composio musical produto

de uma organizao sonora e esta pode envolver tambm
rudos. Alguns msicos compem suas obras musicais utili-
zando os sons da natureza ou criando sonoridades que nos
transportam ao clima de determinados ambientes com a
pea musical. Egberto Gismonti fez uma verso de O Tren-
zinho do Caipira, de Heitor Villa-Lobos, na qual usa recursos Horrio da Observao: 19h42

Uma experincia muito interessante foi a

elaborao de um arranjo por alunos de 3 srie
da Escola Municipal Prof. Mrio Portes em 2009.
Fotos da cidade foram usadas como referncia
para criao de distintas paisagens sonoras. Este
arranjo teve trechos falados, canto, sons ambien-
tais urbanos interpretados junto a instrumentos de
percusso, sopro, teclado e cotidifonos, objetos
do cotidiano, por exemplo: garfos, pratos, tubos de
PVC, entre outros, sendo utilizados como instru-
mentos sonoros. Nesse trabalho foram utilizadas
fotos da primeira metade do sculo passado.
O trabalho desenvolvido nos permite pensar so-
bre vrios tipos de paisagens sonoras urbanas e o
que possvel fazer e refletir sobre a realidade do
planeta. As transformaes que j tivemos, seus
danos a nossa vida e como evitar prejuzos ainda
maiores vida humana na Terra. Nesta reflexo,
algumas questes so sugestivas: O que quere-
mos modificar? O que queremos que permanea?
Como podemos trabalhar para que isso ocorra?
Cassiano Santos de Freitas possui licenciatura em

Horrio da Observao: 22h35 Educao Musical pela UNESP. Atualmente pesqui-
Trabalhos da EM Dr. lvaro de Campos Carneiro - 2008 sador estagirio da Fundunesp no projeto "Tocando,
cantando,... fazendo msica com crianas", da Secre-
taria Municipal de Educao de Mogi das Cruzes e
professor do curso de ps-graduao em Educao
Musical da Universidade Braz Cubas.
REFERNCIAS
FONTERRADA, Marisa Trench de Oliveira. Msica e Meio Ambiente: A Ecologia Sonora. So Paulo: Irmos Vitalle, 2004.
http://pt.wikipedia.org /wiki/Ficheiro:Linha6trem.jpg Acesso em 23 out.2012.
http://lembranasdemogidascruzesminhacidade.blogspot.com.br/p/fotos-antigas.html Acesso em 23 out.2012.
JEANDOT, Nicole. Explorando o Universo da Msica. So Paulo: Scipione, 1997
SCHAFER, Murray. A Afinao do Mundo. So Paulo: Editora da UNESP, 2001.

H? Hein?
Com a moTraduzindo
na massa - oRelatos
"musiqus"
de projeto
Fernanda Martins Franco

Graziele Suniga Gonalves
Llian Saraiva Sernada
Lucimara Freire
Msica
na
Douglas dos Santos Silva (Gamboa)
EJA
Marineide Cardoso da Conceio
Desde o ano de 2002, o projeto Tocando, Nesta empreitada de oferecer aulas de msica para a EJA, muitos desafios so
cantando... fazendo msica com crianas, encontrados, principalmente para professores e pesquisadores-estagirios (educa-
desenvolvido pela Secretaria Municipal de dores musicais) que esto na linha de frente do trabalho pedaggico com os alunos.
Educao de Mogi das Cruzes e atualmente em O que oferecer?, Que tipo de msica levar?, O que pensam, o que j sabem
parceria com a Fundao para o Desenvolvimen- e quais expectativas tm estes alunos de uma aula de msica?. Enfim, muitas
to da Unesp (Fundunesp) e Instituto de Artes questes sempre se apresentam. Acredito que praticamente todas as equipes, que
da Unesp, realiza um trabalho com a linguagem iniciaram um trabalho como este, tiveram em algum momento reflexes semelhan-
musical junto aos alunos e professores da rede tes, pois de forma geral, questes como estas fazem parte da formao e prtica de
municipal de ensino, nos segmentos Educao todos os docentes.
Infantil e Ensino Fundamental (1 ao 5 ano). Porm, em relao ao trabalho com crianas podemos encontrar uma gama con-
Alm deste trabalho com as crianas, o projeto sidervel de materiais de apoio disponveis para leitura e pesquisa, j que existem
tambm se estende ao segmento Educao de muitos CDs, DVDs, livros, sites, artigos e revistas. O mesmo j no acontece com
Jovens e Adultos (EJA). a educao musical na EJA, que dispe de algum material, mas que no pode ser
comparado ao volume que h atualmente para a musicalizao infantil. Alm disto,
existe o fato de que muitas vezes os alunos de EJA apresentam certa resistncia
em participar de atividades artsticas, por preconceitos diversos como, por exem-
plo, acreditar que msica apenas para pessoas dotadas de dom, ou que esto
perdendo tempo praticando tal atividade ao invs de estar estudando coisas mais

H? Hein?
Com a moTraduzindo
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o "musiqus"
de projeto
srias, como portugus e matemtica, demonstrando assim no cedimentos como um filme, uma dramatizao ou alguma atividade
conhecer o real valor das artes e da msica na formao humana. com msica foram frustrados devido aos alunos acharem que no
Marcelo C. Luz reflete sobre o ensino de msica na terceira idade, estavam aprendendo coisas realmente importantes. Neste sentido,
apresentando questionamentos semelhantes aos encontrados em refletindo sobre uma forma de pensar presente na escola e na socie-
nossa realidade: dade de uma maneira geral, os alunos estabelecem uma hierarquia
Quando se procura ensinar msica aos idosos, a primeira pergunta que entre a importncia dos saberes, na qual portugus e matemtica
eles fazem : Por qu aprender msica nesse momento de nossas vidas? esto no topo e outras reas no meio e as artes no final, sendo
(Grifo do autor). Entende-se que este questionamento indica a presena equivocadamente consideradas praticamente desnecessrias para a
do mito e do estigma relacionado possibilidade da educao musical formao dos indivduos. A educadora musical Ilza L. Joly apresenta
na velhice. Acrescenta-se ainda o desconhecimento dos benefcios, que no reflexes sobre a compreenso do valor da msica no processo de
mbito do desenvolvimento pessoal, a aprendizagem musical pode pro- educao e traz a necessidade de valorizao da rea:
porcionar a quem se prope a vivenci-la. (LUZ, 2008, p.40-41). A msica, entre outras artes, tem sido reconhecida como parte fundamen-
tal da histria da civilizao e tambm como excelente ferramenta para
No ano de 2008, realizando um trabalho com as turmas da EJA na o desenvolvimento de inmeras capacidades humanas, entre elas o auto-
Escola Municipal Professor Mario Portes, tambm nos defrontamos conhecimento e a autoexpresso. No entanto, sabido que, no contexto
com questes desta natureza e, como todo professor em sua prtica, educacional brasileiro, ainda reduzido o numero de pais e professores,
tivemos de utilizar muita conversa, criatividade e pesquisa para entre outros, que conhecem e compreendem o valor da msica no processo
enfrentar os desafios e conduzirmos o trabalho que estvamos nos de educao [...]. Para que exista a valorizao da educao musical
propondo a realizar: o projeto Msicas do Brasil. necessrio que haja um esforo para que a msica e as outras artes sejam
includas nos currculos da educao bsica, no apenas pelo valor in-
trnseco, mas tambm por serem elementos fundamentais na formao de
O Projeto Msicas do Brasil um individuo educado e consciente. (JOLY, 2003, p. 113)
Na etapa de concepo e elaborao deste projeto, quisemos rea- A partir destas reflexes, decidimos iniciar o nosso trabalho par-
lizar com nossos alunos um trabalho pedaggico que fosse instrutivo tindo da realidade cultural dos alunos, estabelecendo um movimento
e prazeroso. Para tanto, em nossas reflexes, tivemos que considerar dialgico entre o saber trazido por eles e os novos conhecimentos
que os alunos de EJA geralmente tm muita resistncia em participar que desejvamos lhes apresentar. Partimos, ento, procurando
de atividades que no estejam relacionadas s disciplinas bsicas do conhecer melhor e ter como objeto de estudo msicas da cultura
currculo escolar. Conversando com professores que atuam neste nordestina, pelo significado que tinham para os nossos alunos, que
segmento, encontramos inmeros relatos de atividades, em que pro- em sua maioria eram nordestinos ou descendentes. Aps algu-

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de projeto
mas conversas entre os grupos, decidimos expandir o projeto para escola, as veiculadas pela mdia e as que so produzidas individualmente
tambm contemplar as origens de outros alunos e, assim, inserimos e/ou por grupos musicais da localidade e regio. (BRASIL, 2002, p.160)
no projeto o estudo das culturas de outras regies do pas. Nasceu, Tnhamos quatro turmas e, aps discusses em equipe, optamos
assim, o projeto Msicas do Brasil, que mesmo tendo uma caracters- por distribuir as regies do Pas entre estas. Combinamos que cada
tica mais musical, tambm inclua o estudo de outras manifestaes turma estudaria um pouco da msica e das manifestaes culturais
culturais das regies. de cada regio, sendo que todos trabalhariam com uma regio em co-
Guiamo-nos por alguns objetivos indicados na Proposta Curricular mum, que seria a Regio Nordeste. Feita a diviso, fomos pesquisar
para a Educao de Jovens e Adultos, elaborada pelo MEC: msicas e informaes referentes a cada lugar. Cada regio brasileira
Alcanar o desenvolvimento musical, praticando e entendendo os elemen- extremamente rica em manifestaes culturais e no dispnhamos
tos da linguagem musical ritmo, melodia e harmonia como meios de de tempo que fosse suficiente para contemplar a diversidade de cada
expresso e comunicao. lugar, ento, optamos por escolher algumas manifestaes culturais e
Conhecer, apreciar e valorizar as diversas culturas musicais, especial- musicais que fossem representativas de cada regio.
mente as brasileiras, estabelecendo relaes entre a msica produzida na
Regio Nordeste
MARACATU - Buscamos conhecer

um pouco desta manifestao cultural
pernambucana. Partimos de rodas de
conversa, explanaes dos professores
e audies de vrias msicas. Tambm
experimentamos, nos instrumentos, exe-
cutar algumas clulas rtmicas caracte-
rsticas. Seguindo esta linha de estudos,
desembocamos no movimento Mangue
Beat e conhecemos os fundamentos do
movimento, escutamos msicas e refleti-
mos sobre o contedo das letras.
Por sua riqueza e diversidade cultural, a

Regio Nordeste foi um timo campo de
Em nosso projeto, escolhemos a Regio Nordeste como um tema comum para todas as turmas. estudos para todos ns envolvidos neste
Essa escolha se deu por que boa parte dos nossos alunos era de origem nordestina e pela forte trabalho. Por meio de nossas pesquisas,
presena de imigrantes nordestinos na Regio Sudeste, indivduos que chegando aqui, natural- pudemos conhecer melhor ritmos e
mente, trouxeram suas msicas, costumes e prticas culturais. instrumentos musicais, artistas, msicos e
Como delimitao para o tema, escolhemos duas grandes vertentes culturais do nordeste para grupos. A partir de suas prprias experi-
estudarmos em nosso projeto: ncias de vida, muitos alunos j tinham
conhecimentos sobre estes ritmos e, por
FORR e alguns ritmos do Nordeste que nele esto presentes, Baio, Coco, Xote e Xaxado. meio deste estudo, foi possvel ampliar-
Escutamos msicas de cantores e grupos modernos e tradicionais, sobre os quais conversamos mos estes saberes, compreendendo e
e percebemos diferenas nas clulas rtmicas, no andamento, nas maneiras de cantar e aprende- conhecendo melhor estas manifestaes
mos sobre os instrumentos utilizados. Tambm conversamos sobre as diferenas e semelhanas culturais, inclusive discutindo com mais
entre os tipos de msica no decorrer dos tempos, refletindo sobre as caractersticas do forr criticidade algumas verses modernas
moderno (chamado de universitrio) e do antigo (p de serra). destas manifestaes.

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o "musiqus"
de projeto
Regio Sudeste
A Regio Sudeste foi o tema de estudo do
4 termo (cada nvel do segmento de EJA de-
nominado termo e concludo em seis meses.
No ciclo I do Ensino Fundamental so quatro
termos). Com estas turmas, ns focamos, prin-
cipalmente, algumas manifestaes culturais da
nossa cidade, muito rica em danas e msicas
de tradio. Utilizando um retroprojetor mostra-
mos aos alunos, por meio de transparncias, o
mapa do Brasil dividido por regies e, com isso,
pudemos visualizar o percurso que muitos fize-
ram para chegarem at aqui. Tambm aproveita-
mos a sala de informtica de nossa escola para
estudarmos sobre a Congada (uma das manifes-
taes presente em nossa cidade). Por meio da
pesquisa, conseguimos textos informativos, fo-
tos e vdeos. Neste processo, ao mesmo tempo
em que nos aprofundvamos nos temas atravs
das pesquisas, em outros momentos comple-
mentvamos o estudo em aulas de apreciao
e produo musical. Escutvamos, discutamos,
tocvamos e associvamos s informaes que momento no qual um aluno que j havia participado de um grupo musical nos trouxe um
estvamos adquirindo em diferentes momentos. samba de sua autoria. Segue a letra abaixo:
Algumas msicas que fizeram parte destas

aulas foram: COMO POSSO ESQUECER
(Letra e msica de Jos Francisco de Melo Filho aluno da EJA - 4 Termo de 2008)
Congada e So Benedito na escada. Inter-
pretao: Grupo Congada de So Benedito Como posso esquecer de tudo que passamos juntos
o mesmo que morrer sem ter o sol pra me aquecer
Madalena do Juc - Cultura Popular Capixa- Se tudo que passamos foi gostoso
ba. Interpretao: Martinho da Vila. Foi demais, tanto sentimento
Esquecer no sou capaz
Trem das Onze - Adoniran Barbosa. Inter- Como bom amor sentir o teu cheiro
pretao: Demnios da Garoa. O toque do teu corpo
E poder de novo te abraar
Como posso esquecer... - Composio do Como bom amor estar ao seu lado
aluno Jos Francisco de Melo Filho, do 4 Termo, E poder de novo te tocar
no 1 semestre de 2008. Di demais dentro do peito
No consigo te esquecer
Dentre as msicas que trabalhamos com Se tudo que passamos foi gostoso
estas turmas, enfatizamos o estudo do Samba,
como gnero musical representativo do Sudes- Aps apresentarmos a msica a todos, trabalhamos juntos elaborando um arranjo mu-
te. No desenvolvimento das atividades, surgiu sical, utilizando, principalmente, os instrumentos musicais, caractersticos do samba, que
entre ns a ideia de compormos uma msica, possuamos na escola.
Tambm vale destacar que observamos como alguns alunos, que muitas vezes ficavam
acanhados durante as aulas, em momentos como estes, ao escolherem um instrumento,
deixavam transparecer que j haviam tido algum contato com eles por demonstrarem em
seus gestos alguma intimidade com o instrumento e tambm com o estilo musical.

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"musiqus"
de projeto
Regio Sul
Estudamos a cultura da Regio Sul com as turmas do 1 Termo, conversamos sobre a Va-
neira e Vaneiro, danas tpicas dos Estados do Sul do Brasil. A Vaneira considerada como
uma espcie de forr gacho. Alm destes, pesquisamos sobre a Chula, outra dana tpica
da Regio Sul, praticada apenas por homens, e tambm sobre o Fandango, uma dana
praticada no Sul e Sudeste do Pas, especialmente no litoral, com coreografias que podem
variar, formando rodas ou pares de danarinos. O acompanhamento feito por instrumen-
tos como viola, rabeca, pandeiro e sanfona. (FERNANDES, 2001, p.9)
Escolhemos a msica De tranco e vaneira, interpretada pelo Grupo Tradio, para traba-
lharmos em nossas aulas. Levantamos diversas caractersticas referentes a este estilo, como,
por exemplo:
Vanera
A origem da Vanera o ritmo cubano Habanera, como era grafado o ritmo antigamente. Da Habanera para atual Vanera,
vrias modificaes foram feitas na grafia e no andamento bem mais rpido para a msica se tornar bailvel. Ao longo
de mais de trs dcadas, os conjuntos de baile gachos (fandangos) vem desenvolvendo, com sua experincia e criativi-
dade, vrios padres rtmicos em seus instrumentos tpicos: acordeon, guitarra, baixo, bateria e pandeiro; quer em suas
apresentaes ao vivo ou em suas gravaes. A Vanera conquistou um espao privilegiado nos bailes gachos, sendo hoje,
presena marcante e obrigatria em qualquer Fandango que se preze.
Vanero
Tambm conhecido como limpa banco, tem o andamento mais rpido do que a Vanera. O Vanero presta-se para o virtuosis-
mo do gaiteiro de gaita, piano ou botonera (voz trocada), sendo assim, muitas vezes, um tema instrumental. Quanto forma
musical, o Vanero pode ser construdo em trs partes (rond) e utilizado em ritmos tradicionais brasileiros, como o choro e a
valsa. Quando cantado, dependendo do andamento e da diviso rtmica da melodia, exige boa e rpida dico por parte dos
intrpretes. O Vanero com sua vivacidade exige bastante energia, tantos dos msicos, como dos bailadores de fandango.
Disponvel em: http://www.vivernocampo.com.br/tradicoes/musica2.htm.

Batutaa -mo
Com Curiosidades
na massasobre
- Relatos
msicas,
de msicos,
projeto instrumentos...
Regio Norte
O 2 Termo teve como tema a Regio Norte e, paralelamente, s aulas de msica com o
pesquisador, realizamos aes interdisciplinares em sala de aula para que os alunos identi-
ficassem:
a localizao desta regio no Brasil e os estados que a ela pertencem;
caractersticas geogrficas e sociais;
levantamento de manifestaes culturais caractersticas da regio.
Deste levantamento, detivemo-nos em nosso estudo numa das manifestaes culturais mais
importantes desta regio: o Festival Folclrico de Parintins. Atravs de pesquisas em revistas,
livros e sites, pudemos descobrir o quo rico e fascinante esse festival e entender um pouco
mais dessa grande festa do norte do nosso pas.
Musicalmente, procuramos conhecer msicas e ritmos da regio, focamos nas msicas de
grupos populares e trabalhamos em nossas aulas com a msica Festa de um povo, do Grupo
Carrapicho. Comentamos aspectos gerais da msica, como letra, ritmo, falamos sobre o grupo e
tambm experimentamos execut-la em nossos instrumentos, elaborando um arranjo musical.

Com
Batutaa -mo na massasobre
Curiosidades - Relatos de projeto
msicas, msicos, instrumentos...
Regio Centro-Oeste
Com o 3 Termo, trabalhamos a Regio Centro-
-Oeste e foi uma tima oportunidade para amplia-
o do conhecimento e enriquecimento cultural
dos alunos. Em sala de aula, alm de explorar a
parte musical, tambm trabalhamos os seguintes
contedos:
conhecimento e identificao das regies brasi-
leiras;
elaborao de grficos, tendo como base a
regio de origem de cada aluno;
atividades diversificadas, utilizando msicas e
palavras chaves para auxiliar no desenvolvimento
da escrita.
obras de Arte na linguagem visual, tais como:
Retirantes, de Cndido Portinari; Operrios, de Tarsi-
la do Amaral, entre outras, culminando com o tema
migrao para interagir com as aulas de msica, em
relao Regio Nordeste.
A msica da Regio Centro-Oeste que mais trabalhamos foi Chalana, de Mario Zan e
Arlindo Pinto. Ouvimos verses variadas: tanto cantadas por Almir Sater e Srgio Reis,
como uma verso instrumental tocada pelos prprios compositores. Tambm escutamos
e apreciamos algumas msicas do violeiro Renato Andrade, j que a Regio Centro-Oes-
te tem como gneros caractersticos a msica sertaneja e a Moda de Viola.
ENCERRAMENTO DO PROJETO
No ms de junho so comuns nas escolas as tradicionais Em julho, tivemos outra festa, esta de encerramento do semestre e de des-
Festas Juninas e em nossa escola todas as turmas fariam pedida de alguns alunos que terminavam o seu ciclo de estudos conosco. Este
uma apresentao. Os alunos de EJA tambm quiseram encontro tambm marcou o encerramento do Projeto Msicas do Brasil, quando
se apresentar e, assim, escolhemos uma msica que ha- cada turma apresentou uma msica referente regio que estudou durante o
vamos tocado quando estudvamos a Regio Nordeste, o semestre.
Xote das Meninas, de Luiz Gonzaga e Z Dantas. A maioria Vale destacar que esta experincia foi enriquecedora para todos: alunos,
dos alunos se envolveu muito nos ensaios e a apresentao professores e pesquisador-estagirio/educador musical, pois aprendemos muito
foi um sucesso. por meio de nossas pesquisas nos sites, livros, nas aulas; mas, principalmente,
aprendemos e trocamos experincias muito mais no convvio dirio, vivendo os
mgicos momentos de ensinar e aprender.

Indicao
Com a modenalivros,
massasites,
- Relatos
CDs, de
DVDs
projeto
Douglas dos Santos Silva (Gamboa) msico e educador musical, bacharel em msica e ps-graduado em
Educao Musical (especializao). Atualmente pesquisador-estagirio da Fundunesp no projeto "Tocan-
do, cantando,... fazendo msica com crianas", da Secretaria Municipal de Educao de Mogi das Cruzes.
afrogamboa@yahoo.com.br
Fernanda Martins Franco pedagoga e professora de Ensino Fundamental com ps-graduao em

Psicopedagogia. Trabalhou na Prefeitura de Mogi das Cruzes de 2008 a 2012.
Graziele Suniga Gonalves graduada em Letraas e atualmente professora de Ensino Fundamental

na Escola Municipal Prof. Joo Gualberto Mafra Machado.
Lilian Saraiva Sernada professora do ensino fundamental h 12 anos, com licenciatura plena em Pe-
dagogia e cursos em Alfabetizao, esteve contratada pela rede municipal de 2006 a 2008 e atualmente
leciona na rede particular do Municpio de Mogi das Cruzes.
Lucimara Freire possui Magistrio com habilitao em Ensino Fundamental e Educao Infantil.
Atuou na ONG Educar para Mudar e atualmente professora da Escola Municipal Prof. Mario Portes.
Marineide Cardoso da Conceio pedagoga e professora de ensino fundamental, ps-graduada em

Alfabetizao e Letramento. Atualmente vice-diretora do Ncleo de Escolas Rurais I.
REFERNCIAS
BRASIL. MINISTRIO DA EDUCAO. Proposta Curricular para a Educao de Jovens e Adultos:

segundo segmento do Ensino Fundamental - 5 a 8 sries. Braslia: MEC/SEF, 2002. (Vol. 3)
CONGADA DE SO BENEDITO. So Benedito na escada e Congada. In: A Festa do Divino de Mogi das
Cruzes. Mogi das Cruzes: Independente. Produzido por Pedro Abib e Luiz Duarte (Rabicho). 2003. 1 CD
DEMNIOS DA GAROA. O Samba Continua. So Paulo: Continental. 1980.1 CD
FERNANDES, Iveta M. B. vila. Artes do Festejar e Brincar. So Paulo: CENPEC / Rede Globo, 2001.
(Coleo A Arte de Todos).
FERNANDES, Jos Nunes. Educao musical de Jovens e adultos na escola regular: polticas, prticas e
desafios. Revista da ABEM, Porto Alegre: n.12, p.35-41, 2005.
JOLY, Ilza Z. L. Educao e educao musical: conhecimentos para compreender a criana e suas relaes
com a msica. In: DEL BEN, Luciana; HENTSCHKE, Liane. Ensino de msica: propostas para agir e
pensar em sala de aula. So Paulo: Moderna. 2003.
LUZ, Marcelo Cares. Educao Musical na maturidade. So Paulo: Editora Som, 2008.
MARTINHO DA VILA. Conexes ao Vivo. Rio de Janeiro, MZA: 2004. 1 CD
SOUZA, Jusamara; HENTSCHKE, Liane; WOLFFENBTTEL, Cristina Rolim. Msica Para Professo-
res. Porto Alegre: UFRGS, 2004.
VANERA E VANERO. Disponvel em:

http://www.vivernocampo.com.br/tradicoes/musica2.htm. Acesso em 25/10/10.

Indicao
Com a modena
livros,
massasites,
- Relatos
CDs, DVDs
de projeto
cantos
Histrias,
e encantos
Sandra Maria Rafael
Todos juntos somos fortes

Somos flechas e somos arco
Todos ns no mesmo barco
Na h nada pra temer.
(Os Saltimbancos, Chico Buarque )
Contar histrias a forma mais prazerosa de fa- merecem um estudo mais especifico e parte.
zermos a comunicao com nossos alunos. Usamos O que nos interessa agora saber que no s com-
essa prtica em nossas aulas todos os dias, a todo o partilhar estas experincias importante, mais tambm
momento, sem perceber. s vezes para darmos mais ouvi-las e, por que no, fazer parte das histrias dos
veracidade a alguma informao ou mesmo agregar outros. Francesc Imbernn (2007) teve um excelente
valores morais e sociais a ela, contamos alguma hist- raciocnio quando, discutindo este assunto, concluiu
ria que aconteceu conosco, com algum amigo ou at que ao favorecer o escutar e o compartilhar nas
mesmo um caso que ouvimos falar. vivncias pessoais e profissionais, podemos ajudar a
Mas at onde vai a importncia de se compartilhar ns mesmos e aos outros a seguir em frente. Segundo
uma histria? Segundo Francesc Imbernn (2007), ele, os relatos de outros quase sempre nos ajudam a
saber analisar nossas prprias experincias essencial entender o que est ocorrendo e o que est nos ocor-
para haver aprendizagem, tanto em um carter pessoal, rendo. (2007, p.9)
quanto profissional. Saber dar valor a esta concepo, Dessa forma, o fato de constantemente contar, trocar
segundo ele, imprescindvel para que haja uma plena ou vivenciar histrias importantssimo para a nossa for-
evoluo dentro do nosso ciclo profissional. Fernando mao profissional e, principalmente, pessoal. Por isso,
Hernndez e Juana Maria Sancho (2006-2007, p.10) alm de ser uma forma de comunicao muito importan-
completaram este raciocnio dizendo: a indagao te para trabalhar com nossos alunos, uma excelente
sobre suas experincias significativas que permite no forma de cativ-los e ao mesmo tempo educ-los de
apenas constituir-se como autores, mas tambm apren- forma plena e divertida para ambas as partes.
der consigo mesmo e com os outros. Partindo dessas ideias, planejei e iniciei um trabalho
O que no podemos deixar de ressaltar o fato de com a histria Os Msicos de Bremen, escrita pelos
que uma histria por si s, no se constri sozinha, ne- Irmos Grimm, pois queria uma histria com o objetivo
cessrio haver instituies formadoras, instituies que de valorizar a amizade, a unio e o trabalho em equipe.
nos dem um pano de fundo para podermos construir Os alunos fizeram, com este texto, a interpretao oral
nossas experincias, sejam estas instituies a nossa e escrita, a identificao do conflito e dos personagens
escola, a nossa famlia ou at mesmo a comunidade principais, emitiram opinies pessoais e a partir das
em que estamos inseridos. Todas possuem um carter informaes da histria, relacionaram com atitudes
essencial no existir das nossas experincias e, com isso, prprias e produziram uma reescrita coletiva.

Indicao
Com a modenalivros,
massasites,
- Relatos
CDs, de
DVDs
projeto
Em seguida, trabalhamos com o livro Os Msicos de

Bremen, histria recontada por Ruth Rocha, e por ltimo
Os Saltimbancos, musical que Chico Buarque fez a partir
desta histria.
Com estes dois ltimos textos, os alunos tiveram a
oportunidade de fazer a comparao com o texto dos
Irmos Grimm e constatar que, por serem verses, as
histrias giravam em torno de um mesmo conflito, dos
mesmos personagens principais, porm eram escritas
com uma estrutura textual diferente, visto que Ruth Rocha
escreveu a histria em versos e Chico Buarque em forma
de musical.

Indicao
Com a modena
livros,
massasites,
- Relatos
CDs, DVDs
de projeto
Sabemos muito bem que as histrias propiciam aos alunos o desenvolvimento da

ateno, raciocnio, exerccio da memria, imaginao e nessa linha de pensamento,
podemos afirmar que elas incentivam muito a criatividade. E foi o que aconteceu.
medida que os textos eram apresentados, as ideias comearam a fluir entre os
alunos. A escrita coletiva transformou-se em versos e, com a musicalidade provinda
da experincia que eles adquiriram com o desenvolvimento do Projeto Tocando e
cantando... fazendo msica com crianas, esses versos transformaram-se em um
rap, deixando bem claro que todo processo de estudo, entendimento dos textos e
produo dos versos, aconteceu de uma maneira natural e prazerosa. Todo trabalho
passou a ter sentido medida que os alunos comearam a inventar maneiras de se
expressar, com palavras ritmadas e usando o som do prprio corpo, tudo que enten-
deram da histria.
Poesia 1:
Julia Bonis de Souza Leite - 3 srie A
A HISTRIA Poesia 2:
Felipe Eduardo Rochalo de Matos - 3 srie A
Esta a histria de 4 animais
Que fugiram de seus donos A GALINHA
Eles so muito legais
O jumento, a galinha, a gata e o cachorro. A galinha bota ovos,
bota ovos at demais,
bota amarelo, vermelho, e branco,
at no poder mais.
O JUMENTO
O jumento serviu
Ao seu dono a vida inteira A GATA
Depois foi ficando velho demais
E com muita fraqueza. A gata muito, muito esperta,
todo dia na varanda,
parece que uma santa,
mas tem cara de malandra.
O CACHORRO
O cachorro era fiel e leal

Brincava com seu patro O JUMENTO
Mas ficou velho demais
Sem nenhuma disposio O jumento como sempre,
trabalhando sem parar,
este vai se dar muito bem,
com a vida de cantar.
A GALINHA
A galinha ficou
Velha e bloqueada O CACHORRO
Seu dono decidiu
Que ela no ia botar mais nada O cachorro com seu rabo,
sacudindo e balanando,
todo dia a mesma coisa,
sai de casa e vai andando.

Indicao
Com a modenalivros,
massasites,
- Relatos
CDs, de
DVDs
projeto
As msicas de Chico Buarque ganharam novos arranjos instru-

mentais e para encen-las, usamos um recurso que encantou os
alunos: os fantoches.
Para cada msica e situao da pea, os alunos enriquece-
ram as msicas de Chico Buarque com seus prprios arranjos,
utilizando instrumentos com os quais j estavam familiarizados,
como xilofones, metalofones, tambores, pandeiros, chocalhos,
tambores do mar, paus de chuva e outros, que interagiam com os
instrumentos j existentes na pea. Cada instrumento era esco-
lhido pelos alunos, levando em conta as caractersticas da msica
de cada personagem ou as situaes que se desenrolavam ao
longo da histria. Os xilofones e metalofones acompanhavam a
msica da Galinha e, junto aos chocalhos, a da Gata. A msica do Sandra Maria Rafael Junqueira de Barros pedagoga e professora do Ensino
Cachorro tinha o acompanhamento dos tambores e pandeiros, Fundamental na EM Professora Marlene Muniz Schmidt
que tambm acompanhavam a msica do Jumento. O som de sandrajunqueira@hotmail.com
vrios instrumentos tocados ao mesmo tempo representava a
fuga dos ladres. Assim, foram sendo criados, um a um, os novos
arranjos.
Todo o trabalho realizado teve como encerramento apresen- REFERNCIAS
taes que aconteceram nos dois perodos da escola, para que
todos os alunos, todos os professores e todos os pais pudessem CANRIO, Rui. O prazer de aprender. Revista Ptio - Revista Pedaggica,
conhecer o final do nosso trabalho. Foi o maior sucesso! Porto Alegre, Ano X, N 39, p.8-11, 2006.
Numa avaliao final com a classe, todos foram unnimes em
dizer que nunca se divertiram tanto. HERNNDEZ, Fernando. SANCHO, Juana Maria. A formao a partir da
Na verdade, com este trabalho desenvolvemos uma srie de experincia vivida. Revista Ptio - Revista Pedaggica, Porto Alegre, Ano
atividades que potencializaram os objetivos educacionais preten- X , n 40, p. 8-11, 2006 - 2007.
didos inicialmente. Mas, sobretudo, propiciou saudveis e felizes
momentos de convivncia entre as crianas e como escreveu IMBERNN, Francesc. Aprender com a histria de vida. Revista Ptio -
Albert Camus apud Canrio (2006, p.9): A escola deve ser um Revista Pedaggica, Porto Alegre, Ano XI, N 43, p. 8-11, 2007.
lugar onde se ganha o gosto pelo trabalho de aprender.

Indicao
H? Hein?de
Traduzindo
livros, sites,
o "musiqus"
CDs, DVDs
H? Hein?
Traduzindo o "musiqus
Catira, Congada, Moambique, Marujada, Dana-de-So-Gonalo, Moda de Viola,
so manifestaes populares de tradio oral. Mas, o que cada uma delas?
Davi Cardilho Matarazzo
Marinice Regina Alvim
Rosana Aparecida Martins de Miranda
Ney Sarmento/PMMC
Congada
...folguedo dramtico ou dana-cortejo realizado sobretudo por pes-
soas das comunidades afro-brasileiras, em devoo principalmente a
So Benedito e Nossa Senhora do Rosrio. Na maioria as congadas
ou congos so grupos de dana-cortejo, existindo, porm, alguns que
realizam representaes de lutas entre grupos rivais, reportando-se
frica, ou, s vezes, encenando os antigos combates entre cristos e
mouros. (IKEDA, 2004, p.164)

Brincadeiras
H? Hein? Traduzindo
Cantadas o "musiqus"
Solange Mazia
Fotos: Ney Sarmento/PMMC
Moambique
...dana-cortejo, de bastes, em duas filas, lideradas por um Mes-
tre (ou Capito) e um Contra-Mestre. Integrado na maioria das vezes
por negros, comum no Vale do Paraba paulista e sul de Minas Ge-
rais. Alm dos instrumentos musicais (sanfonas, violas, violes, cava- Dana-de-So-Gonalo
quinhos e caixas), todos os componentes usam guisos (pais) presos ...se pratica muita msica nas festas mais particularizadas,
abaixo dos joelhos. Seus membros partilham com os das congadas nos stios, e casas, que mesmo assim sempre envolvem grande
a devoo por So Benedito e Nossa Senhora do Rosrio.(IKEDA, nmero de participantes da vizinhana. o caso da Festa de So
2004, p.164) Gonalo, bastante disseminada em So Paulo, que se d por meio
de uma dana especfica, normalmente com cantoria, palmeado e
sapateado.(IKEDA, 2004, p.148) Nascido em Portugal, So Gonalo
(c. 1187-1259) padroeiro dos violeiros do Brasil e um dos santos
de maior devoo popular-tradicional. A dana-de-so-gonalo feita
sempre para pagamento de promessa. (IKEDA, 2004, p. 164)
Marujada
Marujada ou chegana dos Marujos o nome do folguedo
que exalta as faanhas martmas e religiosas dos portugueses.
A marujada festeja as vitrias dos cristos portugueses sobre os
mouros, ou rabes, que haviam conquistado a Pennsula Ibrica
no sculo VIII. (FRANA, 2011, p.30) Pode, tambm, contar ou- Moda de viola
tras histrias como a da Nau Catarineta. Seus integrantes vestem Na cultura caipira, a moda de viola uma forma de msica vocal
roupas que lembram o uniforme da Marinha. Em So Paulo, as recitada, uma maneira musicada de contar uma histria. Comumen-
Marujadas se apresentam nas festas do Divino Esprito Santo e te, ela, entre um verso e outro, serve para realizao do catira, que
de So Benedito. dana de palmeado e sapateado. (IKEDA, 2004, p. 164) Somente
entre as estrofes que aparece o rasgueado da viola. Podemos citar
como exemplo deste gnero as modas O mineiro e o italiano e
O rei do gado, obras que fizeram muito sucesso nas vozes de Tio
Carreiro e Pardinho.

Brincadeiras
H? Hein? Traduzindo
Cantadas o "musiqus"
Catira
O Catira resulta ...do processo de catequese Davi Cardilho Matarazzo aluno do 4 ano de Licenciatura em Educao Musical do Instituto
que os jesutas realizaram com os indgenas de Artes UNESP. Atualmente pesquisador estagirio da Fundunesp no projeto "Tocando,
desde o sculo XVI. (IKEDA, 2004, p.143) Ca- cantando,... fazendo msica com crianas", da Secretaria Municipal de Educao de Mogi das
tira ou cateret dana de palmeado e sapa- Cruzes davimatarazzo@bol.com.br
teado, que tradicionalmente era quase sempre
executada por homens postados frente a frente. Marinice Regina Alvim graduada em Pedagogia e Educao Fsica com ps-graduao em
Seus executantes dizem o Catira - no masculino. Treinamentos Esportivos. Atualmente vice-diretora do Ncleo Rural 2 da Secretaria Munici-
Ocorre em diversas localidades paulistas, em pal de Educao.
festas familiares e/ou tradicionais (Divino, So Marinice_alvim@ibest.com.br
Benedito, Santa Cruz), e outras. Por estar his-
toricamente associado a localidade de tradio Rosana Aparecida Martins de Miranda pedagoga e professor de Educao Infantil na Escola
boiadeira, fixou-se o costume de os grupos Municipal Prof. Antonio Paschoal Gomes de Oliveira
trajarem botas, camisa xadrez, chapu de aba m.m.rosana@gmail.com
larga. Todavia, podem-se encontrar executantes
em roupas comuns. O Catira praticado ao som REFERNCIAS
de duas violas ou viola e violo, com movimen-
tos entremeados pela moda de viola (forma de FRANA, Ceclia Cavalieri. Festa mestia: o Congado na sala de aula. Belo Horizonte: Edito-
cantoria recitativa). A coreografia inclui sapatea- ra UFMG, 2011. + 1 CD-ROM
dos e palmeados, alm de outras evolues(...)
(IKEDA e PELLEGRINI F. 2004, p.190) IKEDA, Alberto. Msica na terra paulista: da viola caipira guitarra eltrica. In: Manifesta-
Para ver/ouvir estas manifestaes de cultura es artsticas e celebraes populares no Estado de So Paulo. So Paulo: CENPEC / Impren-
popular de tradio, acesse os sites: sa Oficial do Estado de So Paulo, 2004. (Coleo Terra Paulista, vol. 3)
www.cachuera.org.br
www.terrapaulista.org.br IKEDA, Alberto e PELLEGRINI F., Amrico. Celebraes populares paulistas: do Sagrado ao
profano. In: Manifestaes artsticas e celebraes populares no Estado de So Paulo. So Paulo:
CENPEC / Imprensa Oficial do Estado de So Paulo, 2004. (Coleo Terra Paulista, vol. 3)

Brincadeiras
Batuta - Curiosidades
Cantadas
sobre msicas, msicos, instrumentos...
BATUTA O NOSSO
QUIZ
Caa-palavras
Manifestaes da cultura popular de tradio
Marujada
Catira
Carnaval
Capoeira
Moambique
Festa do Divino
Moda de Viola
Ciranda
Coco
Maracatu
Carlos Roberto Prestes Lopes Carlos Roberto Prestes Lopes possui licenciatura em Educao Musical pela Unesp, professor
Geraldo Monteiro Neto na especializao "Educao em Msica" da Universidade Braz Cubas e pesquisador estagirio
da Fundunesp no projeto "Tocando, cantando,... fazendo msica com crianas", da Secretaria
Municipal de Educao de Mogi das Cruzes.
carlossniper@gmail.com
Geraldo Monteiro Neto licenciado em Educao Artstica com Habilitao em Msica pela
Universidade Estadual Paulista - UNESP. Atualmente coordena a rea de Arte junto Diviso
de Orientao Pedaggica do Departamento Pedaggico da SME.
neto_monteyro@hotmail.com

Conhecendo prticassobre
Batuta - Curiosidades e teorias
msicas, msicos, instrumentos...
c
r
u
z
Palavras
d
13. Diferentes espaos, construes abstratas ou criaes sonoras consideradas
a
5. Bairro considerado um plo de Mogi das Cruzes, onde tm surgido vrias gera-
11. Ttulo de uma das composies da professora Gilce Maria Moreira do Carmo.
16. Grupos presentes em Mogi das Cruzes, apresentam danas-cortejo dramti-
18. Brincadeiras que envolvem adulto e criana pequena, geralmente atravs de

s
17. Dana popular que no tem carter religioso, presente em manifestaes

Verticais
2. Msica e dana na qual um santo portugus louvado por seus devotos
1. Autor da msica do Hino Mogi das Cruzes.

3. Msica composta por Vital de Souza, Galocha e Aline Chiaradia em traba-
lho junto ao CEIM Prof Ignz M. M. Petten.
4. Odeon e Brejeiro so duas de suas composies.

8. Tipo de notao musical que utiliza uma ou poucas letras para indicar qual
acorde deve ser tocado no instrumento.
7. Tambm chamados de "canes de ninar"
9. Msica de Rui Ponciano e que tambm nome de um ponto turstico de

es de sambistas, chores e poetas.
Mogi das Cruzes.

6. Os Msicos de ******: histria.
tradicionais do estado de So Paulo.
10. Forma de tocar e tambm gnero musical tipicamente brasileiro,

comumente executado com a seguinte formao: cavaquinho, violo, flauta e
pandeiro.
cas em festas populares
12. Guardies da histria de grupos africanos, que preservam a histria da

movimentos e canto.
como um ambiente.
Horizontais
tribo por meio de canes e narrativas.
14. Grupo com trs ou mais sons executados simultaneamente.

15. Murray *******, compositor e educador musical que escreveu "O
ouvido pensante".

Conhecendo
Indicao de prticas
livros, sites,
e teorias
CDs, DVDs
Livros Sites
Andr Jos Rodrigues Junior
Aretusa Brando Brito Loureno
CDs
Geraldo Monteiro Neto
Mariana Pilloto Reis
Brincando e
Quantas msicas aprendendo: um
LIVROS
De Tramas e tem a Msica? novo olhar para a

Fios: Um ensaio ou Algo estranho educao musical
sobre msica e no museu! Iveta Maria B. A. Fernandes
(Coord. e Superviso)
educao Teca Alencar de Brito

So Paulo: Editora Peirpolis, 2009
So Paulo: Cultura Acadmica / Editora
da Unesp, 2011
Marisa Trench de Oliveira Fonterrada

So Paulo: Editora UNESP, 2008 Nesse livro CD, a autora Teca Alencar O livro Brincando e aprendendo: um
de Brito nos mostra a diversa produo novo olhar... resultado do projeto de
Durante toda a histria da humanidade, musical de seus alunos. Partindo da his- pesquisa-ensino Tocando, cantando...
a msica manteve uma forte relao com tria guia de um museu de instrumentos fazendo msica com crianas, da Se-
a educao. Neste ensaio sobre msica musicais, que aos poucos comea a ser cretaria Municipal de Educao de Mogi
e educao, Fonterrada discorre sobre invadido pelos sons variados de cada das Cruzes, em parceria com a FUN-
importantes momentos da educao instrumento, o livro contm um interes- DUNESP e Instituto de Artes da Unesp.
musical na histria da humanidade. sante passeio sonoro por msicas de Sob a coordenao e superviso de
Apresenta-nos os principais educadores vrios lugares do mundo. Nas pginas Iveta Fernandes, cada escola do projeto
musicais, as diversas formas de pensar finais do livro, encontramos um catlogo pesquisou e desenvolveu um material
a educao musical, concluindo com um com todos os instrumentos usados e didtico-musical, resultando em um livro
aprofundamento na relao entre msica as histrias de como foram feitas as com CDROM, que traz duas edies em
e educao na histria do Brasil, clarean- msicas pelas crianas. vdeo, composies de alunos, imagens
do o percurso feito e apontando possveis para imprimir e construir jogos.
caminhos e tendncias. De Tramas e Um livro gostoso de se ler e que, por
Fios um livro de cabeceira para o edu- ser utilizado e testado em sala de aula,
cador musical, possibilita uma gama de mostra prticas realmente acessveis
reflexes acerca da educao musical do ao professor.
mundo e do Brasil, em diferentes pocas.

Conhecendo
Indicao de livros,
prticassites,
e teorias
CDs, DVDs
Paulo Henrique /
Noite Brasileira - PH
Paulo Henrique
Paulista de gosto mineiro, Paulo Henrique, o PH, possui parceria com os prin-
cipais msicos mogianos, alm de grandes nomes tambm de outras regies.
Seu primeiro CD: Paulo Henrique, retrata um pouco da diversidade de expe-
rincias culturais desse msico, com estilos bem caractersticos como samba,
Cantos de Luar -
CD
chorinho e MPB, mostrando um pouco de Mogi e um pouco de Minas Gerais.
Waldir Vera Seu segundo CD, com o ttulo Noite Brasileira, sugere um passeio pelos diver-
sos estilos musicais que marcam presena em nosso pas: samba, bossa, afox,
Waldir Vera baio entre outros. Entre os parceiros de composio esto: Paulinho Pedra Azul,
Meyson, Julio Bellodi, Murilo Antunes e Deuler Andrade.
No podemos deixar de notar na
msica de Waldir Vera um toque mineiro.
Com mais de vinte anos tocando nas
noites mogianas, o compositor mostra-
-se um apreciador da msica de Milton
Nascimento, Beto Guedes, L Borges,
Flavio Venturini e demais integrantes do
movimento Clube da Esquina. Grande
compositor e intrprete, Waldir vem se
apresentando e compondo em parcerias
com os principais nomes da msica na Casa de pano -
cidade. O CD Cantos de Luar conta
com a participao de Henrique Abib, PH
Rui Ponciano
e Julio Bellodi. Rui Ponciano
Rui Ponciano um dos principais nomes da msica de Mogi. Seu CD

Casa de Pano, h muito esperado pelos apreciadores mogianos, traz
canes que relembram momentos e passagens na vida do compositor.
Dentre as msicas, est Pico do Urubu, homenagem a um dos lugares
mais caracterstico de Mogi, ponto mais alto com vista para toda a cidade.

Conhecendo
Indicao de prticas
livros, sites,
e teorias
CDs, DVDs
Teu Nome -
Henrique Abib
Henrique Abib
SITES
Entre os nomes mogianos da MPB, um dos mais http://mateussartori.com.br/vila_santanna/
conhecidos Henrique Abib. Compositor que, alm dos
trabalhos prprios, possui vrias parcerias com PH, Rui
Ponciano, Waldir Vera, entre outros. Em 2001, lanou O projeto Vila de Santanna, idealizado e pro-
seu primeiro CD - Teu Nome, um trabalho que foi pon- duzido pelo msico Mateus Sartori, tem como
to de partida para novas parcerias e composies. objetivo difundir a msica mogiana, seus msi-
cos e intrpretes. No site, consta uma breve
histria de Mogi das Cruzes e sua cultura.
Para quem quer conhecer mais da msica
mogiana, o site oferece diversos CDs de artis-
tas da cidade para download gratuito. Dentre
eles, o CD Barroco, primeira produo deste
projeto, uma coletnea com diversos msicos
de Mogi das Cruzes.
Sobrenome -
Sergio Machado
Sergio Machado
Sergio Machado, compositor e msico natural de

Mogi das Cruzes, traz em sua msica fortes influn-
cia da forma de vida na cidade, o que se revela no
seu segundo lbum, "Sobrenome", que apresenta 12
composies prprias onde traz como tema principal
a crtica social e 1 regravao de Belchior. Destas
composies destaca-se a faixa "Moda de Roa",
que fez parte do trabalho educacional em diversas
escolas da rede municipal. Suas influncias musicais
so variadas, citando Chico Buarque e Alceu Valena
como referncias importantes neste processo, que o
levaram a apresentaes por vrios pontos do Brasil.
Alm deste disco indicado, temos de ressaltar que
em breve ser lanado outro lbum no qual participa,
em parceria com os Canarinhos do Itapety, que ter
msicas de 10 compositores mogianos.

Conhecendo
Indicao de livros,
prticassites,
e teorias
CDs, DVDs
www.tocandoecantando.pmmc.com.br
Mais do que um espao para os integrantes do

projeto Tocando, cantando... fazendo msica com
crianas, o site, idealizado e produzido por Carlos
Roberto Prestes Lopes, busca ser um portal de
interao entre educadores, msicos e pessoas
que tenham interesse em educao musical. O
internauta pode encontrar no site um histrico do
projeto e sua equipe, bem como fotos, vdeos, not-
cias, agendas e um grande acervo de materiais para
download gratuito, dentre os quais: os Cadernos
Tocando e Cantando, o livro Brincando e Aprenden-
do: um novo olhar para o ensino de msica, artigos
e relatos da revista Educando Mogi e trabalhos
apresentados pelos integrantes do projeto em
congressos, revistas ou monografias de concluso
de cursos. Alm dessas sees, o site oferece um
espao interativo: o Frum. Nele, o educador pode
provocar ricas discusses, solicitar suporte em
algum assunto especfico ou contribuir com seus
relatos e ideias. Dessa forma, o site vem a ser mais
um espao para construo e divulgao de conhe-
cimento em educao musical, contribuindo para o
crescimento dessa rea e de seus profissionais.
Andr Jos Rodrigues Junior ps-gra- do Paran. Possui especializao em Tec- Mariana Pilloto Reis est no 5 ano da
duado em Educao Musical pela UFMG nologias em Educao Distncia pela graduao em Educao Musical na
e bacharel em Msica pela Unicsul. Universidade Cidade de So Paulo e atu- Universidade de So Paulo (USP) e atual-
pesquisador estagirio da Fundunesp no almente cursa especializao em Ensino mente pesquisadora estagiria da Fun-
projeto "Tocando, cantando,... fazendo de Artes pela mesma universidade. dunesp no projeto "Tocando, cantando,...
msica com crianas", da Secretaria Mu- aretusa.bb@hotmail.com fazendo msica com crianas", da Secre-
nicipal de Educao de Mogi das Cruzes. taria Municipal de Educao de Mogi das
Atualmente tambm regente do Coral Geraldo Monteiro Neto licenciado em Cruzes e atua na Teca Oficina de Msica.
Municipal de Suzano e professor no curso Educao Artstica com Habilitao em mariana.pilottoreis@gmail.com
de especializao Educao em Msica Msica pela Universidade Estadual Pau-
da Universidade Braz Cubas. lista - UNESP. Atualmente coordena a
andrejrodrigues@hotmail.com rea de Arte junto Diviso de Orienta-
o Pedaggica do Departamento Peda-
Aretusa Brando Brito Loureno pro- ggico da SME.
fessora de Educao Infantil, graduada neto_monteyro@hotmail.com
em Pedagogia pela Universidade Norte

Conhecendo prticas
Brincadeiras Cantadase teorias
repertrio
Explorando e ampliando o
das
brincadeiras
cantadas
Gabriel Costa de Souza

Conhecendo Cantadas
Brincadeiras prticas e teorias
As brincadeiras cantadas so, de um modo geral, uma espcie de porto

seguro quando comeamos a pensar o incio um trabalho de musicalizao
infantil. Tanto para as crianas, que em alguns casos j vivenciaram as brin-
cadeiras mais conhecidas na convivncia com os pais ou avs, como para
os professores, que tambm carregam na memria os valiosos momentos
que as brincadeiras proporcionaram a eles na infncia. As brincadeiras
cantadas ou brincadeiras da infncia representam, na maioria das vezes,
a primeira experincia musical efetiva de suas vidas. Alm disso, dentro do
contexto das escolas de Educao Bsica, as brincadeiras so de extre-
ma importncia no desenvolvimento social da criana, conforme explica
Novaes.
A roda o princpio do grupo, d a sensao de unio, de um todo ao qual se
pertence. Da a satisfao que a criana sente em estar de mos dadas com
seus coleguinhas, de cantar e movimentar-se ao som de uma melodia, de partici-
par de um grupo em que todos fazem os mesmos gestos. Podemos afirmar que o
brinquedo de roda se constitui no primeiro passo para o ajustamento social da
criana. (NOVAES, 1986, p.7)
Para todas as escolas integrantes do Projeto Tocando, Cantando...

fazendo msica com crianas, estes pargrafos iniciais no so exatamente
uma novidade. Desde as escolas mais antigas at as recm-chegadas ao
projeto possvel observar a importncia e o espao que estas brincadeiras
ocupam nas aulas de msica e, em alguns casos, no cotidiano escolar.
Uma constatao importante, que confirma este quadro, a de que os
principais materiais de apoio relacionados msica utilizados em nossas
escolas so coletneas destas brincadeiras cantadas, como os CDs Abre a
Roda Tindolel, de Lydia Hortlio e Pandalel, do Selo Palavra Cantada.
Em meu segundo ano como pesquisador-estagirio, deparei-me com o
seguinte questionamento: Por serem materiais muito utilizados, achei que
seria fcil esgotar nosso repertrio de brincadeiras cantadas. Ento, qual
a alternativa para a ampliao do meu repertrio de brincadeiras cantadas
e para que o nosso trabalho com essas brincadeiras no ficasse restrito
msicas, como Entrei na Roda ou Abre a Roda, Tindolel ? De maneira
alguma esta considerao uma crtica a estas duas brincadeiras, extre-
mamente teis em nossas aulas, mas penso que uma de nossas funes
como pesquisadores e professores , alm da reflexo sobre nossa prtica,
a busca por novas alternativas de trabalho.
A partir destes pensamentos e reflexes aliados pesquisa bibliogrfica,
trocas de experincias com pesquisadores mais prximos e a orientao da
coordenao do Projeto Tocando, Cantando..., cheguei a algumas conclu-
ses que considero bastante vlidas e me auxiliaram no trabalho realizado
nas duas unidades escolares em que trabalhei no primeiro semestre de
2010: as escolas municipais Prof. Adolfo Cardoso e Dr. Isidoro Boucault.

Conhecendo prticas
A primeira medida para sair da mesmice importante tambm termos conscincia de que o canto, a dana e os movimentos
em nossas brincadeiras foi entender como estas que acompanham essas brincadeiras so de extrema importncia para o trabalho de
auxiliam e acompanham, de fato, a formao e musicalizao infantil, uma vez que proporcionam o autoconhecimento e a sociabilizao
o desenvolvimento integral do aluno, conforme da criana, ao mesmo tempo em que trabalham com as principais formas e estruturas
afirma Lydia Hortlio: musicais. Em outras palavras, o professor tambm deve estar atento s possibilidades
Os brinquedos com msica fazem parte da vida da de trabalho com altura, durao, timbre, frmulas rtmicas, intensidade e andamento,
criana desde muito cedo. Aos acalantos e brincos alm de sempre pensar nas brincadeiras como forma de proporcionar um ambiente
da mais tenra infncia, de iniciativa materna, aberto para expressividade de nossos alunos. O trabalho com elementos musicais
seguem-se as lengalengas e parlendas, onde os pri- dever, ento, ser uma forma de, junto s crianas, perceber e analisar como o material
meiros gestos da melodia infantil se insinuam a par musical, os eventos sonoros se desenvolvem em cada brincadeira. A educadora musical
com o elemento rtmico da palavra. E, aos poucos, Teca A. de Brito explica a importncia deste trabalho na formao humana:
vo chegando os brinquedos cantados, cuja ao A percepo, a discriminao e a interpretao de eventos sonoros, geradores de interaes
dinmica, com suas variadas qualidades de movi- com o entorno, tm grande importncia no que diz respeito formao e permanente trans-
mento, talha uma msica de carter e perfil dife- formao da conscincia de espao e tempo, um dos aspectos prioritrios da conscincia hu-
renciados. Finalmente surgem as rodas de verso, mana. (BRITO, 2003, p. 19)
verdadeiros ritos de passagem em que o contedo
potico, a atmosfera prpria e a movimentao, No podemos nos esquecer tambm do papel mais amplo das brincadeiras cantadas
mesmo guardando dimenses da infncia, apon- dentro do contexto escolar, uma vez que elas auxiliam em uma srie de outros campos
tam, cada vez mais, a expressividade da nova eta- que fazem parte da formao de nossos alunos, como afirmam Garcia e Marques (1988,
pa a ser vivida. (Apud BRITO, 2003, p. 95) p.12):
O significado da atividade ldica na vida da criana pode ser compreendido quando se con-
sidera a totalidade dos aspectos envolvidos: preparao para a vida; prazer de atuar livre-
mente; possibilidade de repetir experincias; realizao simblica dos desejos. Considerando
a abrangncia destes aspectos, pode-se compreender que as atividades ldicas infantis ofere-
cem um rico manancial para estudos em diferentes direes.

Conhecendo Cantadas
Brincadeiras prticas e teorias
Quando entendemos a real importncia das brincadeiras

cantadas, passamos ento categorizao destas. Muitas
vezes no sabemos distinguir ou conceituar com facilidade as
parlendas, acalantos ou rodas cantadas, mesmo porque estas
definies variam de acordo com a fonte da consulta. Desta
forma, importante conceituar as categorias de uma maneira
que facilite o entendimento e a utilizao dessas definies
pelos professores da escola.
Brincadeiras cantadas / O que cada uma delas?

Gabriel Souza e Mariana Reis
Seguem aqui algumas breves definies sobre as vrias modali- para fora. Possuem muitas variaes, tais como:
dades das brincadeiras da infncia.
Uma cano ou brincadeira pode se enquadrar em mais de uma Crculo de mos dadas;
categoria ou ser utilizada das mais diversas maneiras. As defini- - Crculo com um ou mais elementos no centro;
es tm como objetivo organizar o repertrio e os objetivos de - Crculo com um ou mais elementos fora da roda;
cada atividade proposta. - Crculo com elementos dentro e fora da roda;
- Mais de uma roda.
Acalantos
Mais conhecidas como canes de ninar, so msicas can- Uma roda cantada no precisa, necessariamente, ser feita sempre
tadas especificamente para embalar a criana e lev-la a dormir. com o mesmo desenvolvimento, j que cabe ao professor analisar
Em alguns casos, so umas das primeiras experincias musicais qual a melhor possibilidade para seu grupo.
das crianas.
Passeios Cantados
Brincos Canes em que a atividade desenvolvida a partir de fileiras que
Brincadeiras, geralmente, mais curtas e com pouca variao interagem de forma ritmada na cadncia da melodia, conforme a
meldica, especficas para crianas pequenas. J envolvem a atividade se desenvolve.
interao de um adulto com a criana, por meio de algum tipo de
movimentao corporal. Frmulas de Escolha
Brincadeiras feitas a partir de versos dialogados ou cantados que
Parlendas culminam com uma espcie de vencedor.
Assemelham-se aos brincos no que diz respeito a pouca variao Podem ser utilizadas como preparao para uma brincadeira, em
meldica. Podem ser utilizadas por crianas mais velhas, devido que uma ou mais crianas precisem ser escolhidas dentro do grupo,
s propostas de carter menos infantil. Tm como caractersticas sem que haja brigas ou descontentamentos entre os alunos.
principais, alm das rimas, os contedos instrutivos ou satricos.
Jogos de Mos e Copos
Adivinhas Jogos realizados com as mos e/ou copos formando uma espcie
So perguntas enigmticas no necessariamente musicadas, de coreografia, que tm como resultado um padro rtmico muito
mas podem conter rimas entre a pergunta e a resposta. Exigem e bem definido. Exigem moderada coordenao para que os partici-
trabalham com a capacidade de raciocnio, j se utilizam de analo- pantes consigam interagir ao mesmo tempo.
gias e personificaes de coisas abstratas.
Canes Infantis
Rodas Cantadas Podem ser cantadas nas mais diversas formas. So mais conhe-
Canes em que a atividade desenvolvida a partir de uma cidas por suas melodias do que por alguma possvel brincadeira ou
roda, deslocando-se para a direita, para a esquerda, para o centro, atividade definida.

Conhecendo prticas
Mas conhecer as categorias das

brincadeiras e sua importncia no
resolve o problema da ampliao
de repertrio. Foi exatamente neste
ponto que surgiu a ideia de dividir as
msicas dos CDs mais utilizados na
escola - Abre a Roda, Tindolel, de
Lydia Hortlio e Pandalel - Brinquedos
Cantados, de Eugnio Tadeu, dentro
das categorias conceituadas logo aci-
ma. Nesta diviso tambm foi includo
o material Bela Alice, de Lydia Hor-
tlio e Rodas e Brincadeiras Cantadas,
da Cia. Bola de Meia, como novas
alternativas de materiais de apoio.
A partir desta diviso, conseguimos
visualizar que, por exemplo, no CD
Abre a Roda, Tindolel existem outras
seis frmulas de escolha, alm do
conhecido L em Cima do Piano. Con-
clumos tambm que, na maioria das
vezes, ns utilizamos uma porcentagem muito pequena das possibilida-
des de brincadeiras presentes nos materiais de apoio. Podemos testar
esta afirmao relembrando nossas aulas ao lado da relao de msicas
de alguns destes CDs e enumerando quantas destas foram utilizadas
ou so por ns conhecidas.
No primeiro semestre de 2010, conclui que a alternativa mais
adequada para a ampliao do repertrio de brincadeiras a melhor
utilizao das possibilidades destes materiais que j so utilizados em
nossas escolas, mas que, possivelmente, ainda no foram esgotados.
Isto implica, tambm, em um trabalho de pesquisa muito atento aos
encartes destes CDs, que trazem sempre a maneira mais indicada para
se brincar com cada uma das msicas. Cabe ao professor folhear os
encartes, ouvir os CDs e observar as sugestes para as brincadeiras
que no conhece. Aps essa pesquisa, poder, ento, testar em sala as
possibilidades que considerar adequadas para sua classe. REFERNCIAS
No podemos desconsiderar o repertrio de brincadeiras que no
esto, necessariamente, gravadas em algum CD ou DVD. Estas so BRITO, Teca. Msica na Educao Infantil: propostas para a forma-
aquelas que aprendemos em cursos, oficinas ou por meio do contato o integral da criana. So Paulo: Peirpolis, 2003.
com outras pessoas e tambm fazem parte de nosso repertrio didti-
co. Vale lembrar que a transmisso oral sempre foi a principal maneira CASCUDO, Cmara. Dicionrio do Folclore Brasileiro. Rio de
de difuso do repertrio que possumos hoje em dia. Janeiro: Ediouro, 1999.
Fica ento um convite a todos os professores e pesquisadores para
que explorem, inovem e experimentem as alternativas dos nossos ma- GARCIA, Rose Marie Reis & MARQUES, Lilian Argentina Braga.
teriais de apoio e de nosso repertrio, j que cada vez mais o ambiente Brincadeiras Cantadas. Porto Alegre: Kuarup, 1988.
escolar a principal forma de contato das crianas com o vasto mundo
das brincadeiras da infncia. GARCIA, Rose Marie Reis & MARQUES, Lilian Argentina Braga.
Jogos e Passeios Infantis. Porto Alegre: Kuarup, 1988.
Gabriel Costa de Souza cursa o ltimo ano do curso Licenciatura em Edu-
cao Musical na Unesp e atua pesquisador estagirio da Fundunesp no MELO, Verssimo de. Folclore Infantil. Belo Horizonte: Itatiaia, 1985.
projeto "Tocando, cantando,... fazendo msica com crianas", da Secretaria
Municipal de Educao de Mogi das Cruzes. NOVAES, Iris Costa. Brincando de Roda. Rio de Janeiro: Agir, 1986.
.gacsouza@hotmail.com

Conhecendo prticas e teorias
Ensinando e aprendendo
com Paulo Freire

e Schafer
Andr Pedrini Barbosa
Renan Baliego Heitzmann

Depois de ler Pedagogia da Autonomia, de Paulo

Freire, algumas frases deste livro me chamaram a Schafer: - Gostaria de conhecer um pouco de vocs e de seus interesses
ateno, tais como: musicais (...) Pensei que poderamos comear fazendo uma lista dos
(...) ensinar no transferir conhecimento, mas criar as gneros de msica que vocs gostam ou no. Todas as pessoas tm um
possibilidades para a sua produo ou a sua construo. tipo de msica favorito e repudiam violentamente os outros (...) (de-
(FREIRE, 1996, p.12) pois de terminarem de fazer essa lista) Vejo um bom nmero de catego-
Quem pensa certo, mesmo que, s vezes, pensa errado, rias em ambas as colunas. O que vocs acham que indica?
quem pode ensinar a pensar certo. E uma das condies Aluno: - Mostra que as pessoas tm gostos musicais diferentes.
necessrias a pensar certo no estarmos demasiado cer- Schafer: - Voc acha que isso bom ou mau?
tos de nossas certezas. (...) Pensar certo (...) supe a dis- Aluno: - Eu acho que bom, porque mostra que h muitas personalida-
ponibilidade reviso dos achados, reconhece no apenas des diferentes e um tipo especial de msica para cada uma.
a possibilidade de mudar de opo, de apreciao, mas o Schafer: - Voc quer dizer que as pessoas gostam apenas do tipo de
direito de faz-lo. (FREIRE, 1996, p.19) msica que reflete sua prpria personalidade? Voc gosta s de um
O clima de quem pensa certo o de quem busca seriamen- gnero?
te a segurana na argumentao. (FREIRE, 1996, p.20). Aluno: - Eu gosto de country e do oeste.
Schafer: - S?
Essas frases me fizeram pensar que esta forma Aluno: - Tambm de msica de banda.
de ensinar a mesma descrita por Murray Schafer Schafer: - (para a classe) Quantos de vocs gostam s de um gnero de
em seu livro O ouvido pensante. Nesse livro, Schafer msica de nossa lista? Mos? (Ningum levanta a mo). Mais de um?
relata algumas aulas de msica ministradas por ele. (Todas as mos so levantadas) Agora, deixem-me fazer uma compa-
A descrio da maneira como aconteceram suas rao por um momento. Quantas religies temos representadas aqui
aulas, nos d exemplos importantes de como ser nesta classe? (Descobre-se que h um nmero de alunos de vrias seitas
um professor provocador, que faz perguntas certas, protestantes e outros de religio judaica). Deixe-me perguntar: Quan-
criando oportunidades para a produo e criao de tos de vocs pertencem a mais do que um desses grupos mencionados?
conhecimento. (Ningum levanta a mo). Cada um escolhe somente uma religio. To-
Schafer com certeza preparava suas aulas! O que davia, ningum de vocs restringe seu interesse musical a um gnero
mais me impressionou nas suas descries foi sua apenas. claro, ento, que voc pode gostar de mais de um gnero
habilidade argumentativa, sua forma de direcionar os musical, sem ter crise de conscincia por isso. Essa uma distino
questionamentos dos alunos para o objetivo final de muito importante entre o julgamento de uma manifestao artstica
suas aulas. Esta forma de dar aulas tambm exercita a e de outro tipo de atividade intelectual (...) Mas a apreciao artsti-
argumentao dos prprios estudantes. O trecho a se- ca no assim; ela um processo acumulativo; voc descobre novos
guir de um dilogo entre Schafer e um de seus alunos, pontos de interesse, porm isso no quer dizer que precise negar o que
nos d uma pequena amostra de sua forma de ensinar: gostava antes. (SCHAFER, 1991, p.20 - 21)
Nas frases entre aspas do primeiro pargrafo, Paulo Freire tambm

mostra que o professor que achar que o detentor do saber e tiver todas
as certezas e ideias pr-concebidas, j no pensa mais. Eu acredito que
com essas frases, Paulo Freire defendia o conceito de professor como
algum que tambm est na sala de aula para aprender, que est aberto
aos questionamentos dos alunos e encaminha suas aulas num meio
termo entre os contedos planejados para aquela aula e as alteraes
no direcionamento dessa aula, ocasionadas pelos alunos. Entendo que
ele escreve sobre a importncia do professor pensar previamente em
algumas possibilidades e caminhos para onde as aulas possam seguir
e tambm como redirecionar esses novos caminhos para os contedos
planejados para essa aula. E que, principalmente, o professor saiba
improvisar e tenha argumentos, conhecimentos, repertrio de aulas e
exemplos que o auxiliem a encontrar esses caminhos que redirecionam a
aula para o seu fim planejado.

O autor de Pedagogia da Autonomia tam-

bm escreveu que no existe ensino sem
pesquisa e pesquisa sem ensino. Relaciona-se
com este seu pensamento os dizeres: Pes-
quiso para conhecer o que ainda no conheo
e comunicar ou anunciar a novidade (FREIRE,
1996, p.16). A pesquisa um pr-requisito
bsico para um bom planejamento de aula,
para que o educador tenha base e argumentos
para um bom andamento dessa aula. Schafer
tambm demonstra pensar dessa forma, pois
mostra parte de seu potencial pesquisador
quando descreve o trabalho de pesquisa que
ele executou na construo de esculturas
sonoras, procurando os materiais ideais para a
finalizao delas. Esse trabalho de pesquisa
descrito no captulo Alm da sala de msica,
de seu livro O Ouvido Pensante.
Paulo Freire enfatiza a importncia de edu- Em 2009, enquanto atuava como pesqui-
cadores e educandos criadores, instigadores, sador musical na EM Prof Guiomar Pinheiro
inquietos, rigorosamente curiosos, humildes e Franco, pela Secretaria Municipal de Educao
persistentes. Eu tambm acredito na impor- de Mogi das Cruzes, o tema do projeto Tocan-
tncia dessas qualidades para os educandos do, cantando... fazendo msica com crianas
e para os educadores, mas penso que o foi Msica e ensino de msica em Mogi das
professor tem uma responsabilidade maior e, Cruzes - do erudito ao popular de tradio.
portanto, deve ter essas qualidades e deve Para contemplar pelo menos parte desse
estimular o aparecimento dessas qualidades universo to extenso, comecei pesquisando
nos educandos. O educador quem tem os estilos de msica mais escutados pelos
a obrigao de tentar criar esse ambiente alunos. Essa pesquisa serviu tanto para que
favorvel ao aprendizado. Paulo Freire tambm eu conhecesse os gostos musicais dos meus
valoriza o professor que encontra uma relao alunos, quanto para abrir discusses em que
entre o que ele leu e o que vem ocorrendo no cada aluno tentou defender suas preferncias,
pas, na sua cidade, no seu bairro; ao contrrio buscando argumentos para isso.
daquele que repete o lido com preciso, mas A partir do resultado dessa pesquisa, decidi
raramente ensaia algo pessoal. Ele tambm comear o trabalho com o Hip Hop, explicando
escreveu sobre a importncia de se conhecer a histria desse estilo musical e finalizando
o contexto histrico e geogrfico em que os com a filmagem de algumas produes dos
alunos esto inseridos e de trabalhar a identi- alunos, utilizando percusso corporal no ritmo
dade desses alunos. do Rap, como base para acompanhar letras
Uma das tarefas mais importantes da prtica edu- de protesto, tambm criadas pelos alunos.
cativo-crtica propiciar as condies em que os Dessa mesma forma, sempre dando algum
educandos em relao uns aos outros e todos com espao para debates, intervenes e ques-
o professor ou a professora ensaiam a experincia tionamentos, trabalhei tambm com outros
profunda de assumir-se. Assumir-se como ser social estilos como o rock, que culminou com uma
e histrico, como ser pensante, comunicante (....) apresentao na prpria escola, de uma banda
(FREIRE, 1996, p.23). de rock da regio, a Banda OPZ.

A msica erudita tambm foi abordada. Sobre ela,

comentei que as partituras mais antigas do Brasil fo-
ram encontradas em Mogi das Cruzes. Mostrei essas
partituras, aproveitei para falar sobre o pentagrama,
sobre formas alternativas de notao musical e discuti
com os alunos a importncia dessas notaes devido
necessidade de se lembrar, futuramente, o que foi
criado em algum momento. Abri espao no final da
aula para que os alunos debatessem sobre as dife-
renas que eles encontraram entre a msica erudita
e a msica popular. Tambm criamos um arranjo para
que os alunos tocassem acompanhando a gravao de
uma dessas msicas eruditas.
Outros gneros musicais trabalhados de forma
reflexiva e argumentativa foram a Catira, o Samba e
o Folk. Serginho Machado, msico mogiano que toca
esse estilo, tambm fez uma apresentao didtica
nessa escola. Finalizei as aulas de 2009 com uma
aproximao bem brasileira entre o erudito e o popu-
lar: o chorinho. A seguir, trabalhamos a contextualiza-
o desse estilo musical com os alunos, apreciao de
alguns choros e ensino do canto do choro Meu Lugar,
msica de Paulo Henrique/PH, compositor de chorinho
que mora em Csar de Souza, mesmo bairro da escola
em que leciono. Em uma visita EM Prof Guiomar
Pinheiro Franco, PH falou da histria desse estilo em
Mogi e tocou algumas msicas de sua autoria.
Tambm utilizei a Abordagem Triangular formulada
por Ana Mae Barbosa, trabalhando com contextua-
lizao, apreciao e fazer musicais. Percebi que a Andr Pedrini Barbosa est concluindo sua licenciatura
argumentao proposta por Freire e Schafer pode ser em Educao Musical pela Unesp, tem sua formao mu-
um importante elemento para deixar esses trs eixos sical pelo EMT (Escola de Msica e Tecnologia) em baixo
do ensino de msica mais dinmicos, permeados por eltrico. Atualmente pesquisador-estagirio da Fundu-
trocas de informaes entre alunos e professores, nesp no projeto "Tocando, cantando,... fazendo msica
alm de desenvolver a capacidade de argumentao com crianas", da Secretaria Municipal de Educao de
dos prprios alunos. Mogi das Cruzes. depedrini@gmail.com
REFERNCIAS
BARBOSA, Ana Mae. A imagem no ensino da Arte. So

Paulo: Perspectiva, 2001.
FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia Saberes Necess-

rios Prtica Educativa. 36 ed. So Paulo: Paz e Terra,1996.
(Coleo Saberes)

SCHAFER, Murray. O ouvido pensante. So Paulo: Editora da
Unesp, 1991.
________________. A afinao do mundo. So Paulo: Editora

da Unesp, 2001.

A msica
prticae
como
construo
Quando cheguei ao CEIM Sebastio da Silva,

em fevereiro de 2008, fui apresentada ao grupo
como uma educadora que j participava ativa-
mente do projeto de msica Tocando, Cantando...
Fazendo Msica com Crianas. Como participei
da comisso que produziu um vdeo do projeto
para o Frum Mundial de Educao, sediado em
Mogi das Cruzes em 2007, minha cobrana pes-
soal ainda era maior, pois, mesmo conhecendo
e me aprofundando na formao terica, no
tinha experincia alguma com crianas menores
de trs anos.
Pensando o processo de musicalizao das
crianas em consonncia com o Plano de Ao
da Escola, procurei delinear metas e caminhos
que deveria percorrer. Ao planejar os objetivos,
os contedos e as atividades, tomei como ponto
de partida o processo de integrao entre as re-
as de conhecimento. Os contedos trabalhados
foram envolvidos nos momentos de cantar, dra- Almeida1 , partimos para a cano em conjunto, o que, para Hlio
matizar, nas atividades rtmicas e de criao, nos Ziskind, uma forma excelente de expresso da criana, pois ela
jogos e canes de roda, nas brincadeiras, nos quer usar sua voz, no requerendo necessariamente instrumentos
jogos de desenvolvimento da oralidade (rimas, para acompanhamento. 2
onomatopias, jogos de memorizao). Isso A ateno com a escolha de canes para a realizao das ativida-
tudo por meio da interpretao oral e expresso des tambm foi uma constante. As msicas selecionadas focavam
corporal. Assim, o trabalho de musicalizao sempre a contextualizao, o envolvimento com o ritmo e a expres-
esteve presente na prtica diria das atividades, so corporal, a linguagem e as tonalidades adequadas faixa etria.
sendo tanto contedo, como tambm procedi- Em muitos momentos, procurei apresentar as frases oralmente e de
mento metodolgico. forma pausada, solicitando a todos que as repetissem, comprovando
De acordo com o Referencial Curricular a apropriao por parte da turma. Procurei sempre oferecer uma
Nacional para a Educao Infantil, a msica, no variedade de estilos musicais desde os tradicionais e dos populares
decorrer dos trabalhos, apresenta-se como fator aos eruditos. Neste trabalho, pudemos sempre explorar os eixos
importante no processo de formao global do para o ensino de msica: o apreciar, o fazer e o contextualizar.
aluno. No se restringe apenas a uma forma
de recreao, mas, torna-se uma linguagem
expressiva, beneficiando o momento criativo
e a descoberta de processos. E foi isso o que
aconteceu com nossas crianas! 1 - Anotaes feitas em aula dada por Berenice de Almeida/
A partir do trabalho com o ritmo, considerado Curso Vivncias Musicais - 2007
o grande facilitador do desenvolvimento maior 2 - Anotaes feitas em aula dada por Hlio Ziskind/ Curso
da coordenao motora, segundo Berenice de Trajetrias Musicais - 2009.


Junto ao desenvolvimento do ritmo, pude observar que as crianas

comearam a se expressar por meio de movimentos corporais livres,
expressando, tambm, sua sensibilidade musical. Esse trabalho,
concomitante a atividades de apreciao musical, levou ao mais fcil
contato com os instrumentos musicais. Aps a manipulao livre para
a experimentao dos sons que produzem, o trabalho de explorao
de timbres se tornou mais natural.
Sem perder de vista o elemento rtmico pulso, alguns movimentos
imitativos em forma de jogos foram inseridos no faz de conta, tais
como: martelar algo, enrolar e imitar sons onomatopicos.
Para o bom desenvolvimento das atividades, procurei sempre
deixar disposio um nmero de instrumentos suficientes para cada
aluno, como: clavas, chocalhos de sementes, chocalhos de tampi-
nhas, pandeiros, matracas e paus de chuva. Utilizamos tambm al-
guns instrumentos de sopro, como: apitos, flautas doce e de mbolo.
No caso destes, para a questo da higiene, constantemente todos os
cuidados na utilizao dos instrumentos eram tomados. A partir das brincadeiras cantadas, foi possvel fazer uma ponte
A construo de instrumentos musicais utilizando sucatas e alguns para as atividades em que a ateno passou a ser mais cobrada,
instrumentos que foram adquiridos por mim permitiram vrias possibi- aguando a percepo auditiva. Com propostas simples, como ouvir a
lidades de explorao sonora e auxiliaram tambm o desenvolvimento prpria respirao e a identificao de fontes sonoras dos diferentes
do senso rtmico, a socializao, a integrao, o desenvolvimento da rudos e dos sons do ambiente, fomos trabalhando com os parme-
ateno, concentrao e coordenao motora. Promoveram, ainda, a tros do som.
formao de hbitos de ordem e cooperao, um interesse maior pela Trabalhar a interdisciplinaridade foi uma vivel forma de realizao
msica e um maior adaptao ao grupo. das atividades, oportunizando o repensar contnuo e permanente das
Numa abordagem geral, para abrir canais de comunicao na prticas dirias, favorecendo a apropriao do trabalho contextualiza-
musicalizao foram desenvolvidas atividades que despertassem a do. Segundo Ivani Fazenda, adotar a interdisciplinaridade na sala de
ateno para o que era falado e mostrado. Inicialmente, para o conhe- aula recomendvel.
cimento de todos da turma, em exerccio de integrao, utilizamos Respeito, coerncia, capacidade, tolerncia, comprometimento de apren-
cantigas que permitissem a insero de nomes prprios. Depois der e viver com o diferente se faz necessrio, possibilitando um olhar para
foram exploradas canes de tradio popular com acompanhamento mltiplas direes, traduzido em aes que necessitamos para perceber as
utilizando partes do corpo, instrumentos de percusso e brincadeiras capacidades que no esto simplesmente na ao de ver, mas sim em um
faladas, como rimas e onomatopeias3. olhar carregado de intenes (FAZENDA, 2002, p. 219)
3 - Anotaes feitas em aula dada por
Francisco Marques Chico dos Bonecos/
Curso Vivncias Musicais - 2006.

Cabe ressaltar que o olhar do professor muito

importante no processo de desenvolvimento das
atividades e da avaliao. A criana aprende de
modo singular e cabe ao educador observar e en-
tender essa caracterstica. Esse aprender prprio
de cada sujeito e se manifesta por meio da intera-
o, conforme aponta o Referencial Curricular para
Educao Infantil em relao Avaliao.
A avaliao na rea de msica deve ser contnua, le-
vando em considerao os processos vivenciados pe-
las crianas, resultado de um trabalho intencional do
professor. Dever constituir-se em instrumento para
reorganizao de objetivos, contedos, procedimen-
tos, atividades, e como forma de acompanhar e co-
nhecer cada criana e grupo. (RECNEI, 1998, p. 76).
Outra constatao interessante para mim foi a de

que a criana, no importando a faixa etria, desen-
volve com muita naturalidade o gosto por melodias,
harmonias e composies, alm de possibilitar, por
meio da vivncia, a construo de valores.
As ideias e propostas trazidas por profissionais
da rea de msica em cursos e workshops propor-
cionados pela Secretaria Municipal de Educao
de Mogi das Cruzes, que tenho participado desde
2005, muito me agradaram, ampliaram conheci-
mentos e enriqueceram meus trabalhos em sala de
aula. Junto aos pesquisadores de msica, criativi-
dade dos alunos, bem como a minha particularmen-
te, essas ideias puderam ser bastante exploradas.
Desenvolver a musicalidade, resgatar brincadei-
ras de roda, o faz de conta e mesmo os contos
infantis enriqueceram de forma significativa o
trabalho. Assim continua atualmente, de forma a
acrescentar entusiasmo e valor infncia, com-
provando que
...a msica um poderoso recurso de expresso e for-
ma de aquisio de conhecimentos, aproximando indi-
vduos de culturas distintas, propiciando a percepo Maria Ins de Mello Faria Peixoto de Miranda possui licencia-
das relaes entre o ser e a sua realidade, desenvolven- tura plena em Pedagogia e atualmente professora no CEIM
do a apropriao criativa e contribuindo para o for- Sebastio da Silva.
talecimento da autoestima, alm de poderoso meio de ines_faria_miranda@yahoo.com.br
integrao social. (RECNEI, 1998, p. 49).
A msica um rico e fascinante contedo. Pro- REFERNCIAS

mover a prtica de educao musical nas escolas
contribui para desenvolver as diversas intelign- BRASIL. MINISTRIO DA EDUCAO. Referencial
cias, permitindo ao aluno a magia, a ludicidade e o Curricular Nacional para a Educao Infantil. Braslia:
encantamento pela linguagem sonora! Secretaria de Ensino Fundamental, 1998. (3 vol.)
FAZENDA, Ivani (Org.). Dicionrio em construo: inter-

disciplinaridade. So Paulo: Cortez, 2002.

Expediente
Prefeitura Municipal Coordenao e Superviso do Cadernos Tocando e Cantando N.3
de Mogi das Cruzes Iveta Maria B. A. Fernandes
Secretaria Municipal de Educao
Coordenadoria de Comunicao Social Colaboradores nesta edio
Av. Ver. Narciso Yague Guimares, 277 Adriana Viza Sedano Lorca Leila de Barros Nunes Campitelli
Centro Cvico Mogi das Cruzes SP Aldeci Rodrigues da Silva Lima Ldia Leda dos Santos
CEP 08790-900 Alice Akemi Hirata Liliam Barreto Nunes Machado
Tel.: (11) 4798-5085 Andr Jos Rodrigues Junior Llian Saraiva Sernada
Fax: (11) 4726-5304 Andr Pedrini Barbosa Luciana Massro Cardoso Pereira de Souza
www.mogidascruzes.sp.gov.br Aretusa Brando Brito Loureno Lucimara Freire
Carlos Roberto Prestes Lopes Mrcia de Carles Gouva
Cassiano Santos de Freitas Mrcia Geny Dutra de Oliveira
Claudinia C. Igncio Galocha Maria Ins de Mello Faria Peixoto de Miranda
Jornalista responsvel Christiane Lohnhoff Ariza Maria Inz de Souza Filardi Ribeiro
Kelli Correa Brito MTB 40010 Darly Aparecida de Carvalho Mariana Pilloto Reis
Davi Cardilho Matarazzo Marina Paula de Melo Jesus Souza
Reviso Deborah de Morais Mendes Reis Marineide Cardoso da Conceio
Iveta Maria B. A. Fernandes Douglas dos Santos Silva (Gamboa) Marinice Regina Alvim
Kelli Correa Brito Edilamar Regiane C. Macedo Pazini Marta Keiko Kaku
Wasti Silvrio Ciszevski Edma Cristina da Silva Trettel Marta Valria Pereira de Souza Flix
Eullia Anjos Siqueira Michele Aparecida de Oliveira
Fotos Flvia Cristina Santos de Moraes Mnica Maria Prado de Melo
Arquivos das Escolas Municipais Fernanda Martins Franco Nancy Salles Rosa Respostas da sesso Batuta
Arquivo Histrico Municipal/PMMC Gabriel Costa de Souza Otaviano Luis Stilita Cardoso Caa-palavras Palavras cruzadas
Arquivo O Dirio Geraldo Monteiro Neto Patrcia Bueno Arajo Luiz Horizontais Horizontais
Ney Sarmento/PMMC (Capa) Graziele Suniga Gonalves PH / Paulo Henrique da Silva Costa Marujada 2 - Dana de So Gonalo
Mayara Mariano Heliana Pereira Pimentel Fernandes Rosana Aparecida Martins de Miranda Ciranda 5 - Vila Indstrial
Solange Mazia Heloisa Helena Mello Yamato Sandra Maria Rafael Coco 6 - Bremen
Janana de Frana Eiras Silvia Regina de Camera Corra Moambique 7 - Acalantos
Projeto Grfico Jussara Maria Rafael Lavra Silvana Silva Maciel Festa do Divino 11 - Jongo
Jorge Ricardo Coordenadoria de Co- Karina Kimie Kimori Soly Costa Cavalcante 13 - Paisagens Sonoras
municao Social da Prefeitura de Mogi Viviane Santos Barreto de Morais Verticais 16 - Congadas
das Cruzes Capoeira 17 - Chimarrete
Carnaval 18 - Brincos
Diagramao Catira
Alexandre Fernandes de Oliveira Moda de Viola Verticais
Art Printer - Grficos e Editores CADERNOS TOCANDO E CANTANDO uma Maracatu 1 - Raulindo Paiva Junior
publicao da Secretaria Municipal de Educao 3 - Criana at crescer
Impresso e Acabamento de Mogi das Cruzes/SP e no se responsabiliza por 4 - Ernesto Nazareth
Art Printer - Grficos e Editores conceitos emitidos em artigos assinados. 8 - Cifra
Rua Rafael Ficondo, 590 Vila Brasilina 9 - Pico do Urub
So Paulo SP/ CEP 04163-050 10 - Chorinho
Tel.: (11) 2947-9729 12 - Gris
14 - Acorde
15 - Schafer
3
Cadernos Tocando e Cantando 2012 n 3

ISSN 2177229-0
ano 5
2012
9 772177 229003 00003
- Prefeitura Municipal de Mogi das Cruzes

Culturas de tradio em Mogi
das Cruzes: formas de ver, saber
Cadernos e viver o mundo.
Secretaria Municipal
de Educao
O Caderno Tocando e Cantando um projeto

da Prefeitura Municipal de Mogi das Cruzes
por meio da Secretaria de Educao

Cadernos Tocando e Cantando 3 - Oficial

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Cadernos Tocando e Cantando 3 - Oficial

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3

Cadernos Tocando e Cantando 2012 n 3

- Prefeitura Municipal de Mogi das Cruzes

O Caderno Tocando e Cantando um projeto

Janana de Frana Eiras Silvia Regina de Camera Corra Moambique 7 - Acalantos

das Cruzes Capoeira 17 - Chimarrete

Alexandre Fernandes de Oliveira Moda de Viola Verticais

publicao da Secretaria Municipal de Educao 3 - Criana at crescer

Impresso e Acabamento de Mogi das Cruzes/SP e no se responsabiliza por 4 - Ernesto Nazareth

Art Printer - Grficos e Editores conceitos emitidos em artigos assinados. 8 - Cifra

Rua Rafael Ficondo, 590 Vila Brasilina 9 - Pico do Urub

So Paulo SP/ CEP 04163-050 10 - Chorinho

Tel.: (11) 2947-9729 12 - Gris

Cadernos Tocando e Cantando 2012 n 3 3

20 Cantando uma Histria

23 Da msica clssica ao chori-

38 Por ti minha Mogi querida

42 Bem vinda, Marujada!

46 Rap e Catira: a unio de duas ma-

6 Entrevista Prof. Alberto Ikeda

4 Prefeitura Municipal de Mogi das Cruzes

62 Transformaes das Paisagens

65 Msica na EJA Indicao de livros, sites, CDs

73 Histrias, cantos e encantos 82 Livros, CDs, Sites

H? Hein? Traduzindo o "musiqus" Brincadeiras Cantadas

77 Traduzindo o "musiqus" 86 Explorando e ampliando o

Batuta - Curiosidades sobre msicas,

80 Batuta o nosso quiz 91 Ensinando e aprendendo com

95 A msica como prtica e cons-

Caderno Tocando e Cantando 2012 n 3 5

6 Prefeitura Municipal de Mogi das Cruzes

Para tirar algumas dvidas, seria possvel uma definio ou

Cadernos Tocando e Cantando 2012 n 3 7

Retomando, acredito que seja isso... com a sensibilidade agua-

8 Prefeitura Municipal de Mogi das Cruzes

Cadernos Tocando e Cantando 2012 n 3 9

10 Prefeitura Municipal de Mogi das Cruzes

os significados mais profundos e a

Eu lembro que em um dos

E volta a questo dos saberes

Cadernos Tocando e Cantando 2012 n 3 11

so divulgados somente entre eles, mas so abertos para

Quando trabalhamos a Marujada, no traba-

Voc acredita que estudar a tradio popular

Voltando especificamente para a cultura mogia-

12 Prefeitura Municipal de Mogi das Cruzes

leste de So Paulo e outras localidades do Vale do Paraba.

A cultura rabe, a cultura japonesa, tambm

Muitas vezes o professor, na hora de trabalhar,

Cadernos Tocando e Cantando 2012 n 3 13

Uma coisa que acho interessante que o senhor

14 Prefeitura Municipal de Mogi das Cruzes

Maria Ins de Mello Faria Peixoto de Miranda pedagoga

Marta Keiko Kaku bacharel e licenciada em Letras e pro-

Arquivo Histrico Municipal/PMMC

Cadernos Tocando e Cantando 2012 n 3 15

Ao aprender uma cano, normalmente nos lembramos do todo,

H uma forma de notao muito utilizada para acompanhamento

16 Prefeitura Municipal de Mogi das Cruzes

Para colocar em prtica esta nova etapa, algumas adequaes se

3.1. Como montar os acordes, adequando-os notao musical em cores:

D Maior ou C F maior ou F Sol Maior ou G R Maior ou D Si bemol Maior ou Bb

(*) Usar barra adicional com a cor correspondente. Exemplo: