Corpo, nudez, sexualidade e pudor: paradoxos do Erotismo e do Pornogrfico na

dimenso esttica.

Obscenidade [...] lascvia [...] desonesto e inonesto [...] torpe, impudico,

indecente, impuro, imoral, indecoroso, impudente, desavergonhado,
descarado, desfaado (FERREIRA, 2011. p.53)

Falar de Represso Sexual na cultura contempornea ocidental, pode soar de certo modo
anacrnico, se considerarmos o contexto tecnolgico e de acesso informao que
temos hoje. Contudo mesmo nesta contemporaneidade ainda h existncia de pruridos
de represso sobre as manifestaes da sexualidade. Tem por suposto que esta situao
se deve aos antecedentes histricos1 de como a sexualidade foi controlada e vigiada em
seus atos e contatos. E no caso do Brasil, como herdeira deste trauma de outrora, traz
em seu gene todo um pudor europeu imbudo na moralizao da colnia.

Deste modo, todo e qualquer ato ou efeito expressivo que de alguma forma tente a
transgresso do costume (moris) provinciano, at hoje vigente na organizao e no
senso de julgo desta sociedade, sero tidos como atentado, mesmo que descabidamente
impostas, s subjetividades do pudor. este o campo perceptivo que se pretende nessa
reflexo. A presena da sexualidade como potncia ertica na experincia esttica do
ser humano e no s e to ergonmica como na pornografia em seu limitado uso,
causa e efeito. Como pode-se verificar, dentre uma das fortes caractersticas do estilo
pornogrfico, no emprego da sexualidade, a da nfase imagtica do baixo corporal2 na
apresentao de relaes sexuais supra genitalizadas.

So comuns as cenas de sexo explcito que insistem na tcnica de variadas

posies (...). O importante nesses casos no apenas exibir a nudez das
personagens, mas sobretudo privilegiar os contatos que se circunscrevem
exclusivamente aos genitais, como se o prazer sexual se originasse de uma
nica parte, autmata de nossos corpos. (CASTELLO BRANCO, 1984. p.76)

Mediante este carter, entende-se a desvinculao classificatria da nudez em

pornografia, uma vez que o ato do sexo e sua genitalidade, em especificas, esto
atrelados na magnitude pornogrfica. No entanto, a grande problemtica conceitual que

1
FOUCALT, Michel. Histria da Sexualidade A vontade de Saber.
2
BAKHTIN, Mikhail Mikhailovich. Cultura popular na idade mdia e no renascimento: o contexto de
Franois Rabelais.
perpassa linguagens que trabalham com a sexualidade, justamente a respeito dos
limiares expressivos que tocam os sentidos da arte (diante do ertico e do pornogrfico);
por vezes taxado e condenado classificaes equivocadas. Aspectos estes, que
envolvem julgamento de valor e juzo crtico, a respeito de obras de arte e de condutas
individuais ou de grupo, [...] frequentemente de carter moralizante, e pouco ntida
(CASTELLO BRANCO, 1984. p.70). Entender ento conceitualmente os sentidos de
Eros e da Pornografia, pe em voga, na busca inquietadora do limite territorial entre os
dois conceitos, a necessidade implicante de estabelecer algumas caractersticas base que
compe a verve destes dois lugares expressivos da sexualidade. Neste sentido o crtico
de arte Mark Bridge (1937) defende a causa em uma posio clivante do pornogrfico
em relao ao triunfo de Eros:

No confundamos erotismo com pornografia. Esta soterra o erotismo

utilizando a mdia, explorando o grotesco e o burlesco, o lado patolgico do
indivduo, as taras sexuais, fazendo com que o indivduo renuncie s suas
fantasias e as substitua por produtos manufaturados, filmes, ilustraes em
revistas e jornais. uma indstria ertica de pr-fabricados, que tenta
substituir a criatividade, o intimismo de cada pessoa, por instrumentos de
manipulao sadomasoquista. (BRIDGE, 1999. p.49)

Considerando suas estticas, signos e preceitos, em um apontamento generalista, no que

toca o imaginrio histrico construdo a respeito das caractersticas que compem estes
dois lugares da representao da sexualidade (erotismo e pornografia), pode-se entender
que h uma elegncia que traveste a sexualidade em Eros. No contraponto, uma
grosseria pornogrfica se desnudaria, revelando-se sem classe as vergonhas e o
sexo (baixo corporal) nu no seu ato mais penetrante.

Tendo este status quo da sexualidade elaborada na dimenso esttica, imprescindvel

identificar os fatores de contextos sociais, culturais e geogrficos do espao em que se
expe o objeto em anlise, para traar o entendimento de subjetividades do pudor que
perpassam esta sexualidade e a sua exposio. Tem de se relevar o tabu posto ao corpo,
e os poderosos sentimentos despertados por sua nudez, sob s contingncias
civilizatrias e logo repressoras, convergentes sexualidade reprimida que condenam
quaisquer expresses do sexo e de seus movimentos prticos de sua experincia. Ou
seja, de seus genitais, o chamado baixo corporal por Bakhtin, a zona de arroubos de
desejo e prazer na experincia dos reprimidos, que se desesperam de pnico ertico ao
encontra-los de forma natural e despojada, fora do padro obsceno imposto existncia
civilizada da indumentria e de sua dissimulao corporal, na clausura dos olhos.
 Seja pornografia ou erotismo, a caracterstica essencial deste discurso a
sexualidade, e supese que ele tenha uma certa capacidade afrodisaca (ou ao
menos pretenda t-la), isto , que excite os apetites ou paixes sexuais de
seus consumidores. Provavelmente por isso ele seja sempre atacado e
acusado de ultraje ao pudor. Estamos em pleno terreno da obscenidade.
(MORAES, LAPEIZ, 1984. p. 109)

A expresso ou sugesto de temas obscenos na arte, foi um de seus predicados no

que toca os signos de Eros e do Porn. Elevando o entendimento conceitual deste
objeto, baixaria pornogrfica, para alm da compreenso do senso comum, se faz
necessria o esclarecimento de ambiguidades e classificaes corriqueiras e superficiais
iminentes ao tocante. A partir deste limiar dos territrios expressivos, pode-se verificar
que a expresso Ertica se faz aceita como manifestao artstica e ou linguagem. J a
pornografia habita um lugar de interdito, de situao obscena (o que deveria estar fora
de cena, verificando a semntica de obseno segundo o dicionrio Aurlio, o que fere o
pudor, impuro; desonesto).

[...] o sentido da pornografia, se entendida como o discurso por execelncia

veiculador do obsceno: daquilo que se mostra e deveria ser escondido. A
exibio do indesejvel: o sexo fora de lugar. Espao do proibido, do no-
dizvel, do censurado: daquilo que no deve ser mais . A pornografia grita e
cala, colocando lado a lado o escndalo e o silncio. nesse jogo de esconde-
esconde que encontramos o seu sentido, mas tambm por causa dele que se
torna difcil defini-la. (MORAES, LAPEIZ, 1984. p. 110)

Perceber a pornografia como um fenmeno ao qual a sociedade confere valor, um

dos primeiros passos para compreender como a pornografia falada e traduzida no
espao pblico, tendo neste lugar uma dinmica perceptiva da tica popular do tocante.
As autoras aqui concatenadas, Moraes e Lapeiz, trazem uma reflexo tona, quando
propem uma anlise das situaes em que acontecem nos julgamentos do que
pornogrfico, e apontam para a situao de que a pornografia sempre evocada para
qualificar os outros, e nunca a gente, podendo se identificar nesse aspecto uma espcie
de transferncia por parte do juiz. De outro lado, apontam tambm para o aspecto
negativo impregnado na pornografia, causado pela relatividade conceitual existente no
imaginrio social sobre o assunto e seu encontro com a alteridade. O aspecto em que se
pauta um individuo para classificar um objeto de pornogrfico, pode no o ser para
outro; A variante do juzo de valor que direciona esta tomada de deciso conceitual
influenciada de acordo com a experincia de cada sujeito em seu espao-tempo,
considerando suas diferenas culturais, histricas, tnicas, como tambm as subjetivas e
individuais.
 Chegamos ao ponto nodal. Se a pornografia no , uma coisa clara: sem
dvida ela est. Est nos livros e revistas erticos, nas pornochanchadas, nos
palavres, nos grafitos dos banheiros, nas runas de Pompia, nos gracejos
de rua, nos outdoors das avenidas, nas cartas de baralho, e nas cabeas das
pessoas. Se no d para defini-la, encontr-la no nada difcil. (MORAES,
LAPEIZ, 1984. p. 112)

Contudo, a pornografia culmina em uma putaria, flexo do lxico puta, considerando

sua etimologia, do latim putare que quer dizer pensar, conjeturar, supor, crer, admitir;
ou seja pr-julgar. Ato ou efeito de juzo? O julgamento, ento, indissocivel do
pornogrfico, um pr conceito intrnseco atravs da moral. Verifica se o atentado
moral e os bons costumes em diversar censuras ocorridas ao longo da histria,
tocando obras de escritores como Gustave Flaubert, Baudelaire, James Joyce; como
tambm na arte em geral, que poderia se citar uma infinidade de paginas com nomes e
obras dos perseguidos e execrados por imoralidade.

H um lugar ocupado pela pornografia. Melhor dizendo, ela est num

determinado lugar de onde fala, anunciando sempre, simultaneamente, a sua
presena e a sua ausncia. Porque talvez a nica forma de definirmos a
pornografia seja dizendo que ela um ponto de vista, no um ponto fixo, mas
to mvel que sugere a todo instante verdadeiras iluses de tica. Nesta
fluidez, apenas uma constante: o lugar da fala que diz a pornografia o lugar
da sua ausncia. Por isso mesmo, falar de pornografia falar de sua
contrapartida, oposta e inseparvel, a censura. (MORAES, LAPEIZ, 1984. p.
112 e 113)

O paradoxo entre autenticidade e simulacro, presente neste limiar da sexualidade que

se instaura nas relaes de pundonor que dita o senso impreciso e tendencioso da
sociedade jurisprudente. Juzos estes que se fazem valer diante de comportamentos e
atitudes que valorizam o tamanho da burca, a intensidade da careta representada na
mascara que se veste, pela sapincia do saber esconder a sexualidade, pela incubadora
de sentidos, imposta sobre o poder saber neste meio social. So essas posturas que
qualificam o diferencial conceptivo da expresso, em Pornogrfica ou Ertica.

Uma das distines mais corriqueiras que se fazem entre os dois fenmenos
refere-se ao teor nobre e grandioso do erotismo, em oposio ao carter
grosseiro e vulgar da pornografia. O que confere o grau de nobreza ao
erotismo , para os defensores dessas distines, o fato de ele no se vincular
diretamente sexualidade, enquanto a pornografia exibiria e exploraria
incansavelmente esse aspecto. Essas definies desembocam,
invariavelmente, em afirmativas do tipo pornografia: sexo explcito:
erotismo: sexo implcito (a pornografia est para o sexo explcito assim como
o erotismo est para o sexo implcito). (CASTELLO BRANCO, 1984. p.72)

Entendendo a sexualidade no territrio do erotismo, pode-se perceber traos hbridos ou

em trnsito com o limiar do pornogrfico. No entanto, para uma clareza maior acerca
desta situao crucial perceber o erotismo sob um prisma multifacetado, constitudo
em uma presena caleidoscpico, que varia em uma diversidade de manifestaes no
meio social e cultural, dada tanto em expresso como em sexualidade. Percebido com
uma fora impulsionadora no sentido do prazer e da completude, em linguagem ou em
atitude, mas assertivamente na plenitude da totalidade pessoal que toca seu conector, em
suas significativas experincias em Eros.

Considerando a metfora intertextual, neste sentido da totalidade e da completude do

erotismo, v-se no mito do andrgino, em O Banquete de Plato, esta condio, no
caso dos seres bipartidos que menciona uma lgica prxima a da ideia popular da
Cara metade, da saga dos apaixonados em busca da outra metade da laranja. Ou
seja, evidencia nessa busca e no encontro desse outro a potncia dessa laranja
completa, na juno de suas partes, potencialmente dotadas de delcias inteiras,
conformadas em sua essncia primeira e total. Sendo ento, completas na unio de dois
lados, estando mais forte (entendendo a metfora do ser andrgino, composto por dois
indivduos humanos em um s corpo, ou seja, dotado de duplos orgos, membros e
sentidos; um ser forte e perigoso por ser dotado de fora dupla, e dispondo de energia
para ir contra ao alienante, transgredindo o comum. Que por isso que foram multilados,
bipartidos, em motivo de castigo por insubordinao; tendo sido transformados em
corpos de seres humanos ordinrios, reduzidos em sentido e detidos de fora dupla).

O erotismo um fenmeno poderoso e subversivo exatamente porque

caminha em direo reunio dos seres, a sua imerso na origem e a sua
reintegrao na ordem natural do universo. A pornografia, ao contrario,
insiste sempre na mutilao dos seres, no gozo parcial, superficial e solitrio,
alem de veicular valores que, ao invs de subverter a ordem procuram
preserv-la e at enobrec-la. (CASTELLO BRANCO, 1984. p.75 e 76)

Este valor moral embutido na lgica pornogrfica o da dissimulao, no sentido que

seu contedo tende a ser veiculado de forma furtiva e privado de exibio pblica, pois
condena a sua prpria prtica e impe a vergonha e a auto-represso sobre sua
existncia. Sendo assim um aparelho ideolgico repressivo, pois perpetua a opresso e a
condenao do sexo, neste tipo de conduta e de construo ideal deste objeto como
obsceno. Neste sentido, de condenao de impulsos erticos ou mais objetivamente
da experincia da sexualidade, v-se que desde as civilizaes mais antigas ao tempo de
Cristo, este poder saber privado na construo do imaginrio sociocultural do
mundo. A exemplo, pode-se perceber estas evidncias desde as inscries do Antigo
Testamento (Bblia), na Gnesis, com a passagem do pecado original, marca obvia de
uma tipologia de conduta repressora, de ordem e castigo, alienao e obedincia, visto
no fator do conhecimento do bem e do mal como elemento potente de desalienao, e
logo perigoso ordem no sentido de um possvel fator subversivo a partir do
conhecimento, como visto na transgresso do experimentar do fruto proibido.
Contudo tem-se nestas pontuaes culturais na formao mitolgica do iderio de
sociedades como as judaico-crists, indicadores de fatos de conformao ordinria, que
se contraditos, sero posies caracterizadoras de impulsos erticos, perigo mais
preocupante das influncias e manifestaes de Eros na civilizao.

A histria do erotismo no Ocidente se escreve, portanto, ao lado da histria

de sua represso. Alm disso, nossa herana religiosa refora a articulao
entre esses dois fatores. O Cristianismo, ao estigmatizar nossa sexualidade
como pecadora, termina por expulsar o erotismo das esferas do sagrado e por
destitu-lo de seu carter abrangente, totalizador. Por termos profanado as leis
de Deus, somos condenados a viver um erotismo profano, dessacralizado.
(CASTELLO BRANCO, 1984. p.85)

E a este modo, que o abstrato subjetivo do juzo entre um e outro estilo expressivo
dessa diversidade sexual, se compe no imaginrio cultural. Em um apude das autoras
Eliane Robert Moraes e Sandra Maria Lapeiz, citando o escritor francs Alain Robbe-
Grillet, v-se este fator de alteridade impresso no juzo de valor, quando diz que
Pornografia o erotismo dos outros. A partir desta sugesto, pode-se perceber o
afastamento do meio social por parte do consumidor da pornografia, por causa de uma
vivncia obscena na existncia civilizada. Maneira em que o distanciamento provocado
pelo apreciado pornogrfico imbudo da culpa e da aceitao da condio do estou
fazendo coisa errada. o territrio proibido assumidamente invadido, a referida
Vontade de Saber em Foucault, o estado sacana dissimulado como se nada tivesse
acontecendo, na apreciao furtiva e obscena do sexo. O consumidor da pornografia
est sempre em uma busca incessante do prazer, porem solitrio, individual e privativo.
O apreciador da pornografia, ou seja, o consumidor deste estilo de linguagem, est
vinculado ao ato de comprar, pois sua veiculao est necessariamente ligada um
sistema capitalista de distribuio do produto, em um comercio quase-trfico, s que a
pesar de ser proibido, lcito. esta a grande chave da questo pornogrfica, ter acesso
ao proibido. Digredir a moral, estando fazendo parte dela, uma vez que o ato de deslize
do individuo hombrido e correto, fugidio, obsceno, dissimulado, furtivo,
obscurecido, cerceado pelo interdito do dentro de quatro paredes, escondido,
censurado pelo prprio consumista, voyeur e solitrio, fascinado fetichista de suas
prprias fantasias.
Por esta tica interessante perceber as relaes erticas existentes no relacionamento
pornogrfico. Considerando as relaes de Tanatos e Eros (morte e vida), pode se
identificar a presena desta fora na condio solitria, vazia e marginalizada do lugar
pornogrfico, seja ele de consumo ou do ponto de vista do processo de produo e
difuso do material. Parafraseando Marcia Tiburi3, sobre o ato de consumir, pode se
dizer que o consumidor (aqui, no caso especfico da pornografia) esta conectado a um
impulso de morte, pois consumir um ato extremamente Tantico. O consumo est
indissociado ao gasto (gastar); pois o objeto consumido acaba e o que se consome
exterminado, logo o consumidor pea essencial para o nada, para a morte do objeto de
consumo (por desejo de consumir), pelo consumista. A ao de consumir o ato de
provocar a morte da outra parte, o objeto consumido, executado pelo consumi(dor).

Introduzindo as esferas da Experincia Esttica iminente ao erotismo, caro perceber

como se d este processo em relao carga de valores transmitidos no material
pornogrfico (livros, filmes, imagens). Em Arte como experincia, John Dewey inicia
o captulo Arte e Civilizao versando sobre o pensamento que influi das relaes
estticas na sociedade, como as concepes e percepes so elaboradas na vivncia
contextual na qual o objeto de apreciao est inserido, neste rumo das qualidades
sensveis que transversam os domnios deste dilogo, o autor nos diz que:

A arte uma qualidade que permeia a experincia; no , a no ser em

sentido figurado, a experincia em si. A experincia esttica sempre mais
do que esttica. Nela, um corpo de materiais e significados que em si no so
estticos torna-se esttico, ao entrar em movimento ordeiro e ritmado para a
consumao. (DEWEY, 2010. p.551)

Perceber a experincia esttica como fator de sentido ampliado na fruio de um objeto

artstico, significante no que diz respeito individualidade de cada sujeito com suas
emoes. Sendo na sexualidade frudas, estticamente, de um modo que corresponde a
uma modalidade no utilitria de prazer, contrria do objetivo pornogrfico, e que em
erotismo busca o deleite como devir, o xtase por excelncia, tendo na fruio e ou
em sua criao o gozo como fim em si exclusivamente pela experincia, o clmax
pelo puro apelo do sentir, a vivencia pelo fato pleno de experimentar, a esttica pela
esttica e nunca j mais por outro sentido, salvo sempre que por Aestesis. J a
pornografia estar sempre vinculada a outros objetivos.

3
TIBURI, Felicidade? - Sempre um bom papo. Vide referncias.
 A arte sustenta a realizao do prazer pelo prazer, seu objetivo mximo o
gozo ertico. Todas as vezes que uma obra de arte procura inculcar valores
em detrimento de seu carter prazeroso, ertico, ela corre o risco de
desembocar em outros territrios, como o do panfleto (quando o objetivo de
difundir uma ideologia poltica supera o objetivo esttico), ou da pornografia,
entre outros. (CASTELLO BRANCO, 1984. p.75)

O iderio pornogrfico s existe enquanto conduta marginal e ilcita, sobrevivendo

em meio a uma realidade dissimulada, travestida de moral, praticada s condies de
culpa, medo, remorso sempre em situaes incubadas so veiculadas figurativamente
em condies comerciais que o aproximam do trfico. O Produto pornogrfico
apresenta na sua linguagem como forma de preceito a estimulao de relaes que
tem por feitio aes que visam a performance exclusivamente sexual, sem nenhuma
carga de amor ou afeto, com tipos de comportamento que reforam a mutilao e a
solido dos indivduos

Eros se faz presente nas relaes estticas, no fazer potico, nas expresses criativas,
compositivas, nas imagens, sons e movimentos, nas iminncias artsticas, nas
transcendncias mstica, exotrica, nas conexes espirituais, nas relaes extra-
ordinrias da vida; como bem aponta Lucia Castello Branco para o alvo onde a flecha
de Eros mira: o erotismo deriva de impulsos sexuais, mas capaz de ultrapass-los e
de se revelar mesmo em contextos onde grande a represso sexualidade, mesmo em
casos de extrema sublimao dos impulsos sexuais. Flertando superficialmente com a
psicologia, efetivamente a libido (sexualidade) e a arte, pode-se dizer que so as mais
potentes e as mais influentes no estado de esprito do sublime, todavia do ertico, pois
so indissociadas da felicidade e do desejo do ser, so um devir que se objetiva atingir,
o gozo que se quer experimentar, foras convergentes sempre na qualidade do prazer.
Considerado por Castelo Branco como talvez o mais poderoso processo humano da
expresso ertica, no sentido da completude em nsia de fuso e de totalidade, de
conectividade com sentidos etreos, revela a origem potencial da arte como, poderosa
manifestao ertica, porque, tendo visto que menos facilmente manipulvel e, por
isso, mais ameaador ordem social a arte.

Diante da dimenso esttica da expresso da sexualidade, evoco a seguinte questo;

Como uma manifestao artstica pode ser pornogrfica? Arte pornografia? Seria
possvel a existncia de uma no-pornografia artstica, se tratando do manejo da
sexualidade em suas respectivas linguagens? Eros faz pseudo pornografia nessa
dimenso, e estetiza o corpo e sua sexualidade, seja na exibio genital ou de sua prtica
de totalidade, que o ato sexual. Sem violncia e tampouco atentado, pois vai em
direo ao sublime e por excelncia, docemente pornogrfico como disse Carlos
Drummond de Andrade, pulsa seu extinto do devir, esttico e vivencial. No est
preocupado em atentar ou distribuir industrialmente um produto, de objetivo prtico e
funcional, vendvel e de fruio curta e limitadora, se que posso dizer que um produto
pornogrfico frudo (acredito no impulso tantico do consumo, neste caso).

Passam a ser consideradas erticas as chamadas obras de arte que abordem

temas vinculados direta ou indiretamente sexualidade, quanto so relegadas
ao segundo plano, o da pornografia, as obras sobre sexo, produzidas
geralmente em srie, e com objetivos prioritrios de comercializao e
consumo. (CASTELLO BRANCO, 1984. p.73 e 74)

Em sua etimologia, a palavra pornografia vem do Grego Prn (prostituta) + Grapheim

(escrever), ou seja, o termo pornografia designa a escrita da prostituio, ou seja, a
escrita acerca do comrcio do amor sexual (segundo o dicionrio Aurlio Buarque de
Holanda). J a premissa que envolve a mercadologia intrnseca em seu sentido, como
enfatiza Lucia Castello Branco, sob esse aspecto comercial, consumista, que se
transformou em objetivo prioritrio para qualquer material pornogrfico aps o
fenmeno da industrializao, se explica pelo verbo pernemi, que significa vender,
cuja palavra pornos derivada. Nesse sentido, a pornografia concebida em uma
condio industrial de formato mercantilizado de produo em srie; veiculador de
contedo sexual, que ultrapassa a permissividade ertica e expe a obscenidade das
relaes corporais, genitais e da fantasia e perverses mais ocultas do imaginrio
pblico que se mantm dissimulado e enclausurado na intimidade social.

Os produtos pornogrficos trazem em seu contedo, uma composio sequencial viciosa,

impregnada em cada uma de suas publicaes. As revistas trazem um design estratgico
provocantes de uma ansiedade compulsria pela prxima edio. Este fator comercial tpico
deste tipo de linguagem, induz o comprador posio colecionista/consumista, em uma
disciplina automatizada que vai se formando de acordo com a satisfao provocado pela
curiosidade do prximo exemplar, cheio de novidades do mesmo. Este fatigado contedo de
satisfao descartvel e pr-fabricada, como apontam as autoras, Moraes e Lapeiz, est cerceado
em um ciclo vicioso interminvel, incentivado por uma indstria que organiza a transgresso e
domestica o desejo. A palavra de ordem : exibir para controlar. Ou seja, esta libertinagem no
deveras libertadora, mas sim refm de uma censura dissimulada, construda sob a
conformao de moldes de prazer, controlveis e alienantes, de onde pode se facilmente
manipular toda uma massa condicionada aos mesmos velhos e batidos slogans e clichs.
A fico designada ao plano da fantasia, tendo a focalizao temtica da sexualidade como
forma de expresso, se faz realizada na imaginao e materializada em elaboraes estticas,
cuja linguagem perpassar o limiar dos territrios do erotismo e do pornogrfico, em muitas
vezes confundindo se, e ou at mesmo em situaes hibridas. Mas pode se dizer, segundo
Moraes e Lapeiz, que a extrema licenciosidade da pornografia pode ser vista como uma forma
de tentar dizer o erotismo. Como por exemplo, analisando a transgresso da moral em
explicitaes acintosas, revelando sempre aquilo de que se tem vergonha. Esta estimulao do
fascnio mais profundo do desejo a primazia da substncia pornogrfica, de apresentar o
instinto em estado bruto, animal, cuja fantasia se culmina em um exagero sexual por
excelncia.

Essa potncia, o fantasiar exacerbado, marca a produo pornogrfica de

forma especfica e singular. Sua caracterstica a total sexualizao da
realidade, isto , a erotizao de toda e qualquer percepo que o sujeito tem
no mundo, como se esse fosse um teatro dos seus desejos. Nada pode ser
imaginado alm do tirnico controle do sexo, que na pornografia a fonte de
toda e qualquer percepo que o sujeito tem no mundo onde imperam os
impulsos erticos. (MORAES, LAPEIZ, 1984. p. 142)

E tendo em vista este parmetro de sexualizao exacerbada do corpo e de sua nudez, na

insistncia sexualista do pornogrfico, que levanto a questo da desnaturalizao corporal na
cultura desta sociedade. Tendo em primeiro plano aspectos pudicos e repressores em relao
nudez e corporalidades libertrias, uma vez que a libertinagem do olhar porn direcionado
ser pouco capaz de dissociar o costume extremamente sexualizado desta vertente posio de
liberdade da nudez em suas condies expressivas, e ou de fora do sexual.

No entanto, a pornografia exibe o obsceno, em alto teor perverso, sempre estando o

expectador apreciando imagens (pornogrficas) distncia, ou seja fora da misancene porn.
Sendo assim, o olhar de fora desta cena o coloca em outro lugar da experincia sexual, a do
Voyeur. Evidente nesta perverso, o carter implcito do voyeurismo em praticar o ato da
violao da paisagem alheia, em observar a distancia um movimento que acontece simultneo
a seu intrometimento, dissimulado, na intimidade de outrem, no ato de invaso sorrateira em
um territrio olhando de fora, transgredindo a proibio, na experincia do risco e da adrenalina
de faz-lo, por simples (complexo) e intenso, fetiche de olhar, por prazer (salvo os casos da
permissividade do olhar, considerando tambm a condio ampliada da anlise, pois quem
observado tambm sente prazer em s-lo, estando como exibicionista). A consequncia gerada
por relaes lquidas, predominante neste tipo de pblico, adepto de prticas de putaria,
citando Moraes e Lapeiz caracterizado como sendo relaes breves e epidrmicas, gerando
emoes imediatas, e uma certa urgncia em viver, ou seja, alto teor de superficialidade no
envolvimento, cerrada contingncia fsica; Ou seja, a anttese do sentido em Eros.
Em uma viso generalista do aspecto estilstico da pornografia, percebe se a presena de uma
forte carga fantasiosa em suas produes. Quase sempre traz a presena de uma espcie de
narrativa, ou de construo sequencial de uma trama/aventura, que envolve e culmina no sexo
(sempre acompanhado de personagens fetichistas). Todavia, este tipo de produo est
compulsoriamente relacionada a modelos, regras, padres e normatividades, que advm do
imaginrio social impostos pela mquina cultural. como bem colocam as autoras sobre o
produto pornogrfico e sua condio de prazer, sugerem uma diverso que remete
satisfao solitria, contida.

Na verdade, a ordem estabelecida no foi colocada em xeque por conta das

aventuras, e a gente to-somente frui do divertimento limitado. E tanto
maneja a maquininha eletrnica que at se torna um craque, restando apenas
a monotonia quando o objetivo mximo que o jogo prope j de nosso
domnio. Tornamo-nos senhores absolutos da tcnica, conhecendo
perfeitamente os caminhos daquele prazer; enfarados, procuramos outro
desafio, outra emoo, outro game. Se tratasse de uma revista seria s virar a
pgina ou comprar outra, buscando as velhas novas aventuras. (MORAES,
LAPEIZ, 1984. p. 113)

Mais do que somente permitir a transgresso sexual em um plano impalpvel, ela (a

pornografia) oportuniza a diverso do espectador em uma dimenso fantstica, propicia a
condio imaginativa do apreciador, a estimulao de fetiches e a possibilidades perversas, que
se compem em situaes catrticas. um esquema que leva o individuo a um lugar distante de
sua realidade e provoca suas estimulaes com base em modelos ditados, conforme o produto
oferecido. Como colocam as autoras, este consumo estereotipado acaba boicotando a
imaginao, cortando as asas do apreciador, condicionando-o um cerceio da realidade
sexual, reafirmando condies repressoras nas relaes furtivas, que reforam o sexo s
escondidas, marginalizando-o e educando o espectador a reproduzir o mesmo sob a sombra da
moral aplicada. A sade do sexo, inda sim na perverso pornogrfica estimulada e
concomitantemente reprimida, por fazer parte de um sistema sociocultural poltico moralista.
Sendo substncia de trfico lcito, droga permitida para a mentalidade ordinria, mal criada,
pelo sistema.

A pornografia diverte, sem dvida. Mas, retornando nossa questo inicial,

poderamos nos perguntar: seria o erotismo uma tarde no circo (sensual e
nostlgica lembrana do trapezista e da domadora) e a pornografia uma tarde
no Playcenter (a loucura e o arrebatamento de segundos na montanha-russa)?
Se tivssemos como certa essa idia, chegaramos bem prximos da
afirmao: pornografia diverso que se esgota rpido e que exige mais,
sempre mais, deixando pouco ou quase nada de lembrana, s a vontade de
querer novamente. Delicioso vcio e viciada delcia... (MORAES, LAPEIZ,
1984. p. 114)

Grande parte do produto pornogrfico traz em sua marca estilstica, traos de violncia nas
relaes pessoais construdas. Trazem uma carga misgina e sexista nos enredos e nas situaes
relacionais em que so compostas as tramas. Este modelo patriarcal de dominao do homem
(ativo) sobre a mulher e ou sobre o passivo da relao sexual, estabelecido por uma
normatizao machista da sociedade, sendo transferida do imaginrio popular catarse perversa
de cada consumidor de material pornogrfico. Percebida sobre a tica ativista de feministas, a
pornografia julgada como material que incita condutas violentas em relao sexualidade,
uma vez que seu contedo alienante e manipulvel (como grande parte da cultura de massa),
conforma preceitos e modelos de reproduo na vivncia social. Veculo de cenas
sadomasoquistas, sexo e violncia (mais uma vez, constar a analogia psicanaltica sobre este
par, que tido como pulses sexuais: agressividade e libido) so uma decorrente formula para a
qumica do elemento pornogrfico em seus mais diversos gneros. A industria de representaes
das fantasias sexuais, tidas como disfarces do imaginrio masculino, percebida pela tendncia
libertina, em que se manifestam, pode ser fator de aumento da insensibilidade violncia
sexual, ou mesmo incentivo uma explorao corporal, constando o predomnio da
vitimizao da mulher. Sendo a sexualidade reduzida genitalidade, privilegiando os rgo em
detrimento dos corpos, e dos corpos em detrimento dos seres.

Considerando o pensamento das correntes modernas, a sexologia (terapia do orgasmo e clnica

do orgasmo, como fora classificada), trabalhara com a ideia da reduo da sexualidade ao ato
do orgasmo, sendo este, um direito, do prazer, no sexo. Por vezes, este direito do orgasmo,
instaurou-se como outra questo chave, para mais uma normatizao: o dever do orgasmo.
Esta norma que objetivou o sexo ao estrito ato de gozar, condicionou-o a mais uma
padronizao da experincia da sexualidade; que poderia ser experimentada na mais ampla
liberdade, em uma vivncia de infinitas possibilidades, e particularidades de cada
acontecimento.

Assim, capitalismo e consumismo se conjugam para normatizar nossa

sexualidade, eliminando sobretudo a diferena. Amor-mercadoria pressupe
um equivalente geral: o corpo. Todos os corpos se equivalem mscaras do
desejo, objetos de gozo. Numa palavra: intercambialidade. A modernidade
impe suas regras, adaptando a velha sexualidade-padro s sociedades
atuais: amor livre e obrigatrio, esse o paradoxo de nossos dias.
(MORAES, LAPEIZ, 1984. p. 135)

Fator social relevante nos processos de produo pornogrfica foi o advento da

industrializao, aps meados do sculo XIX, que viabiliza a propagao de uma cultura
de massa pelo surgimento da indstria cultural, cujo pblico alvo deste subproduto de
arte se fazia distinto ao selecionado pblico de arte (Tendo sido, e permanece sendo
at os dias de hoje, o grande problema da socializao carnavalizadora dos espaos e
produtos da arte). A segregao formada em torno do acesso e da difuso deste tipo de
produto cultural de boa estirpe (Cultura Erudita) que restrito a uma pequena
parcela favorecida da sociedade, que se pe digna honraria da fruio artstica,
cerceando as fronteiras do pblico-elite, clivado do pblico-massa.

Estes processos de acessos e de condicionamento de referencias culturais contriburam

significativamente para a banalizao e vulgarizao da sexualidade tendnciando-a
para o declive ao metier pornogrfico. Identifica-se ento na linguagem pornogrfica,
certa condio grotesca, tosca, burlesca, rudimentar, que se instaura com uma
linguagem menos privilegiada, menos erudita, e de certa forma, marginal. Contudo esta
esfera em que atem se, o coloca nas condies obscuras da cultura, na contingencia do
rechao, mas em alta popularidade de furtivo consumo, dissimulado na obscenidade.

Reforando a sexualidade em imagem/linguagem, restrita este lugar soturno da

experincia, pois em vista de popularidade a pornografia se sobrepor ao erotismo,
sendo mais fcil vet-la do que entend-la e liber-la em uma salutar e livre experincia.
neste entendimento que se formam os esteretipos do sexo, apartir de subprodutos da
reproduo comportamental destas condies propostas pela pornografia, uma vez
difundidas como exemplo de tratamento sexual, ser possivelmente um modelo
normatizador, sendo assim replicado pela sociedade de massa, como referencial de
misancene a ser reproduzida em uma pressuposta performance cotidiana, encenada
por este pblico consumidor desta forma de representao do sexo. possvel observar,
por exemplo, na sociedade contempornea nos ambientes escolares e ou de matriz
perifrica urbana, como se comportam o grupo apreciador-reprodutor da cultura Funk
de favela; as literais posies performativas exploradas, a explicita sexualizao
estereotipada que vai se formando nos entornos deste tipo de expresso, sobretudo na
potica abordada na construo semntica deste produto cultural. Referncias que
compe o imaginrio popular e que ditam certos tipos de interpretaes e interpretantes
ao que toca as experincias da sexualidade, refletidas nas condutas apreciativas de sua
exposio, uma vez que a sexualidade e o corpo, neste contexto, esto diretamente
incitados e excitando apartir dos referenciais de mercantilizao do prazer, pelo produto da
indstria sexual (revistas erticas, sex shop, pornovdeos, etc).

Considerando a circulao deste tipo de contedo em espaos, onde sua difuso de

grande proporo (especificamente em lugares de vulnerabilidade social), esta forma
expressiva quase que praticamente imposta, por causa de um restrita e precria
veiculao dinamizada de cultural, sendo predominante os cerceados contedos da
mdia direcionada neste tipo de lugares, sendo esta a substncia que alimenta e compe
a essncia das pessoas que integram o pblico alvo desta cultura de massa. Contudo,
pode-se entender que por consequncia desta lgica de acesso cultura e de baixo
investimento na educao esttica do indivduo e do ensino da arte no Brasil, a
limitao e a precarizao intelectual e fruitiva se faz evidente e mrbida neste contexto.
Abrindo espao para o equvoco e o preconceito de expresses da linguagem que tratam
da sexualidade (para alm da pornografia), que revista neste texto, como
desacralizada, obscena, vulgar, reprimida e por isso condenada ao detrimento e
ao no poder saber, ver, ler, escutar.

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