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dimenso esttica.
Falar de Represso Sexual na cultura contempornea ocidental, pode soar de certo modo
anacrnico, se considerarmos o contexto tecnolgico e de acesso informao que
temos hoje. Contudo mesmo nesta contemporaneidade ainda h existncia de pruridos
de represso sobre as manifestaes da sexualidade. Tem por suposto que esta situao
se deve aos antecedentes histricos1 de como a sexualidade foi controlada e vigiada em
seus atos e contatos. E no caso do Brasil, como herdeira deste trauma de outrora, traz
em seu gene todo um pudor europeu imbudo na moralizao da colnia.
Deste modo, todo e qualquer ato ou efeito expressivo que de alguma forma tente a
transgresso do costume (moris) provinciano, at hoje vigente na organizao e no
senso de julgo desta sociedade, sero tidos como atentado, mesmo que descabidamente
impostas, s subjetividades do pudor. este o campo perceptivo que se pretende nessa
reflexo. A presena da sexualidade como potncia ertica na experincia esttica do
ser humano e no s e to ergonmica como na pornografia em seu limitado uso,
causa e efeito. Como pode-se verificar, dentre uma das fortes caractersticas do estilo
pornogrfico, no emprego da sexualidade, a da nfase imagtica do baixo corporal2 na
apresentao de relaes sexuais supra genitalizadas.
1
FOUCALT, Michel. Histria da Sexualidade A vontade de Saber.
2
BAKHTIN, Mikhail Mikhailovich. Cultura popular na idade mdia e no renascimento: o contexto de
Franois Rabelais.
perpassa linguagens que trabalham com a sexualidade, justamente a respeito dos
limiares expressivos que tocam os sentidos da arte (diante do ertico e do pornogrfico);
por vezes taxado e condenado classificaes equivocadas. Aspectos estes, que
envolvem julgamento de valor e juzo crtico, a respeito de obras de arte e de condutas
individuais ou de grupo, [...] frequentemente de carter moralizante, e pouco ntida
(CASTELLO BRANCO, 1984. p.70). Entender ento conceitualmente os sentidos de
Eros e da Pornografia, pe em voga, na busca inquietadora do limite territorial entre os
dois conceitos, a necessidade implicante de estabelecer algumas caractersticas base que
compe a verve destes dois lugares expressivos da sexualidade. Neste sentido o crtico
de arte Mark Bridge (1937) defende a causa em uma posio clivante do pornogrfico
em relao ao triunfo de Eros:
Uma das distines mais corriqueiras que se fazem entre os dois fenmenos
refere-se ao teor nobre e grandioso do erotismo, em oposio ao carter
grosseiro e vulgar da pornografia. O que confere o grau de nobreza ao
erotismo , para os defensores dessas distines, o fato de ele no se vincular
diretamente sexualidade, enquanto a pornografia exibiria e exploraria
incansavelmente esse aspecto. Essas definies desembocam,
invariavelmente, em afirmativas do tipo pornografia: sexo explcito:
erotismo: sexo implcito (a pornografia est para o sexo explcito assim como
o erotismo est para o sexo implcito). (CASTELLO BRANCO, 1984. p.72)
E a este modo, que o abstrato subjetivo do juzo entre um e outro estilo expressivo
dessa diversidade sexual, se compe no imaginrio cultural. Em um apude das autoras
Eliane Robert Moraes e Sandra Maria Lapeiz, citando o escritor francs Alain Robbe-
Grillet, v-se este fator de alteridade impresso no juzo de valor, quando diz que
Pornografia o erotismo dos outros. A partir desta sugesto, pode-se perceber o
afastamento do meio social por parte do consumidor da pornografia, por causa de uma
vivncia obscena na existncia civilizada. Maneira em que o distanciamento provocado
pelo apreciado pornogrfico imbudo da culpa e da aceitao da condio do estou
fazendo coisa errada. o territrio proibido assumidamente invadido, a referida
Vontade de Saber em Foucault, o estado sacana dissimulado como se nada tivesse
acontecendo, na apreciao furtiva e obscena do sexo. O consumidor da pornografia
est sempre em uma busca incessante do prazer, porem solitrio, individual e privativo.
O apreciador da pornografia, ou seja, o consumidor deste estilo de linguagem, est
vinculado ao ato de comprar, pois sua veiculao est necessariamente ligada um
sistema capitalista de distribuio do produto, em um comercio quase-trfico, s que a
pesar de ser proibido, lcito. esta a grande chave da questo pornogrfica, ter acesso
ao proibido. Digredir a moral, estando fazendo parte dela, uma vez que o ato de deslize
do individuo hombrido e correto, fugidio, obsceno, dissimulado, furtivo,
obscurecido, cerceado pelo interdito do dentro de quatro paredes, escondido,
censurado pelo prprio consumista, voyeur e solitrio, fascinado fetichista de suas
prprias fantasias.
Por esta tica interessante perceber as relaes erticas existentes no relacionamento
pornogrfico. Considerando as relaes de Tanatos e Eros (morte e vida), pode se
identificar a presena desta fora na condio solitria, vazia e marginalizada do lugar
pornogrfico, seja ele de consumo ou do ponto de vista do processo de produo e
difuso do material. Parafraseando Marcia Tiburi3, sobre o ato de consumir, pode se
dizer que o consumidor (aqui, no caso especfico da pornografia) esta conectado a um
impulso de morte, pois consumir um ato extremamente Tantico. O consumo est
indissociado ao gasto (gastar); pois o objeto consumido acaba e o que se consome
exterminado, logo o consumidor pea essencial para o nada, para a morte do objeto de
consumo (por desejo de consumir), pelo consumista. A ao de consumir o ato de
provocar a morte da outra parte, o objeto consumido, executado pelo consumi(dor).
3
TIBURI, Felicidade? - Sempre um bom papo. Vide referncias.
A arte sustenta a realizao do prazer pelo prazer, seu objetivo mximo o
gozo ertico. Todas as vezes que uma obra de arte procura inculcar valores
em detrimento de seu carter prazeroso, ertico, ela corre o risco de
desembocar em outros territrios, como o do panfleto (quando o objetivo de
difundir uma ideologia poltica supera o objetivo esttico), ou da pornografia,
entre outros. (CASTELLO BRANCO, 1984. p.75)
Eros se faz presente nas relaes estticas, no fazer potico, nas expresses criativas,
compositivas, nas imagens, sons e movimentos, nas iminncias artsticas, nas
transcendncias mstica, exotrica, nas conexes espirituais, nas relaes extra-
ordinrias da vida; como bem aponta Lucia Castello Branco para o alvo onde a flecha
de Eros mira: o erotismo deriva de impulsos sexuais, mas capaz de ultrapass-los e
de se revelar mesmo em contextos onde grande a represso sexualidade, mesmo em
casos de extrema sublimao dos impulsos sexuais. Flertando superficialmente com a
psicologia, efetivamente a libido (sexualidade) e a arte, pode-se dizer que so as mais
potentes e as mais influentes no estado de esprito do sublime, todavia do ertico, pois
so indissociadas da felicidade e do desejo do ser, so um devir que se objetiva atingir,
o gozo que se quer experimentar, foras convergentes sempre na qualidade do prazer.
Considerado por Castelo Branco como talvez o mais poderoso processo humano da
expresso ertica, no sentido da completude em nsia de fuso e de totalidade, de
conectividade com sentidos etreos, revela a origem potencial da arte como, poderosa
manifestao ertica, porque, tendo visto que menos facilmente manipulvel e, por
isso, mais ameaador ordem social a arte.
Grande parte do produto pornogrfico traz em sua marca estilstica, traos de violncia nas
relaes pessoais construdas. Trazem uma carga misgina e sexista nos enredos e nas situaes
relacionais em que so compostas as tramas. Este modelo patriarcal de dominao do homem
(ativo) sobre a mulher e ou sobre o passivo da relao sexual, estabelecido por uma
normatizao machista da sociedade, sendo transferida do imaginrio popular catarse perversa
de cada consumidor de material pornogrfico. Percebida sobre a tica ativista de feministas, a
pornografia julgada como material que incita condutas violentas em relao sexualidade,
uma vez que seu contedo alienante e manipulvel (como grande parte da cultura de massa),
conforma preceitos e modelos de reproduo na vivncia social. Veculo de cenas
sadomasoquistas, sexo e violncia (mais uma vez, constar a analogia psicanaltica sobre este
par, que tido como pulses sexuais: agressividade e libido) so uma decorrente formula para a
qumica do elemento pornogrfico em seus mais diversos gneros. A industria de representaes
das fantasias sexuais, tidas como disfarces do imaginrio masculino, percebida pela tendncia
libertina, em que se manifestam, pode ser fator de aumento da insensibilidade violncia
sexual, ou mesmo incentivo uma explorao corporal, constando o predomnio da
vitimizao da mulher. Sendo a sexualidade reduzida genitalidade, privilegiando os rgo em
detrimento dos corpos, e dos corpos em detrimento dos seres.
Referncias
RODRIGUES, Jos Carlos. Tabu do Corpo. 2.ed. Rio de Janeiro: Achiam, 1975.
BOLOGNE, Jean Claude. Histria do pudor. Trad. Telma Costa. Rio de Janeiro: Elfos Ed.;
Lisboa, Portugal: Teorema, 1990.
CHAUI, Marilena. Represso Sexual essa nossa (des)conhecida. 2. ed.So Paulo: Brasiliense,
1984.