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LHritage en Islam : Lois, Partage des

Biens
Post le 15 avril 2012 par Sunnite 55 commentaires








La louange est Dieu le Crateur du monde Celui Qui existe sans dbut,
sans fin, sans endroit, sans comment et ne dpend pas du temps, rien
nest tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses
imaginer Dieu en est diffrent, et que llvation en degr et la
prservation de sa communaut de ce quil craint pour elle soient
accordes notre matre MouHammad Al-Amn, lHonnte, celui qui a
appel la religion de vrit, lIslam la religion de tous les Prophtes du
premier Adam au dernier MouHammad.

Il nest pas valable de partager un hritage laiss par un dfunt avant


que ne soient rgls tous les droits qui psent sur ce dfunt : les dettes
quil avait, que ce soient des dettes lgard des gens ou lgard de
Allh comme la zakt qui est obligatoire sur un bien, avant que ne soient
excuts ses legs, cest--dire ce quil a recommand de donner aprs sa
mort et que ne soient mis de ct le prix dun plerinage et dune
`oumrah qui sont sa charge comme lorsque quelquun est mort alors
quil devait encore les accomplir. Il nest donc pas permis aux hritiers de
disposer dune part de lhritage avant davoir mis tout cela de ct, sauf
sil sagit den vendre une partie pour accomplir lune de ces choses-l.

Les legs ne sont valables quau tiers de lhritage et ce qui est en plus
ncessite laccord des hritiers, ceci conformment au Hadth.

Remarque importante: Lapostat nhrite pas du musulman selon


lunanimit des savants sunnites, voir: Comment le Musulman Prserve sa
Foi. viter Apostasie, Mcrance, Blasphme
Les quinze personnes qui hritent parmi les
hommes :
Parmi les hritiers, quinze personnes hritent qui sont : le fils, le fils du
fils, le pre, le pre du pre, le frre du mme pre et de mme mre, le
frre du mme pre, le frre de mme mre, le fils du frre de mme pre
et de mme mre, le fils du frre du mme pre, loncle paternel de mme
pre et de mme mre ou de mme pre, le fils de loncle paternel de
mme pre et de mme mre, le fils de loncle paternel de mme pre,
lpoux et la personne qui a affranchit.

Les hritires sont au nombre de dix :


la fille, la fille du fils, la mre, la mre de la mre, la mre du pre, la
sur de mme pre et de mme mre, la sur de mme pre, la sur de
mme mre, lpouse et celle qui a affranchit.

Remarque : le mcrant nhrite pas du musulman et le musulman


nhrite pas du mcrant. De mme lhomicide prive la personne de
lhritage, cest dire le fait davoir tu celui de qui on hrite.
Allh ta`l dit :









Ce sui signifie : Dieu vous recommande concernant vos enfants,
le fils hrite comme deux filles [surat An-Ni / 11].
Les parts obligatoires selon le texte du
Qourn
Les parts obligatoires selon le texte du Qourn sont au nombre de six :
la moiti, le quart, la moiti du quart (le huitime), le tiers, la moiti du
tiers (un sixime) et les deux tiers.

Ceux qui hritent la moiti de lhritage


La moiti est la part obligatoire pour cinq personnes uniques, cest--
dire quil ny a personne avec eux qui hrite : lpoux, la fille, la fille du fils
sil ny a pas la fille, la sur de mme pre et mre, et la sur de mme
pre. Allh ta`l dit :










ce qui signifie : Vous avez la moiti de ce quont dlaiss vos
pouses, si elles nont pas denfant , [surat An-Ni / 12].
Ceux qui hritent le quart de lhritage
Le quart est la part obligatoire de deux catgories des hritiers :
lpoux sil y a avec lui un enfant de lpouse, et cest la part de lpouse
ou des pouses, sil ny a pas un enfant de lpoux, ni fils de lenfant, que
ce soit delle ou autre quelle. Tout ceci est selon lunanimit. Pour preuve
la parole de Allah ta`l :








qui signifie : si elles ont des enfants, vous avez le quart de ce
quelles ont dlaiss , [surat An-Ni / 12], et Allh ta`l dit :








ce qui signifie : Et elles ont le quart de ce que vous avez
dlaiss si vous navez pas denfant , [surat An-Ni / 12].
Ceux qui hritent le huitime de lhritage
Le huitime est la part obligatoire dune seule catgorie des hritiers :
cest la part obligatoire de lpouse ou des pouses avec lexistence dun
enfant ou dun enfant du fils, quil soit mle ou femelle, ceci est selon
lunanimit ; pour preuve Sa parole ta`l :








qui signifie : Si vous avez un enfant alors elles ont le
huitime , cest--dire les pouses. [surat An-Ni / 12].
Ceux qui hritent les deux tiers de
lhritage
Cest la part obligatoire de quatre catgories des hritiers : cest la part
obligatoire dun ensemble de filles , cest--dire deux filles ou plus, et les
filles du fils, deux ou plus. Et cest aussi la part des deux surs ou plus, du
mme pre et mre ou du mme pre. Ceci est selon lunanimit, pour
preuve Sa parole ta`l :








qui signifie : Si elles sont plus de deux femmes, elles ont les
deux tiers de ce quil a dlaiss [surat An-Ni / 11] , on comprend
de cela deux ou plus.
Ceux qui hritent le tiers de lhritage
Cest la part obligatoire de deux catgories des hritiers : la mre sil ny
a pas denfant de la personne morte quelle soit mle ou femelle, ni
denfant du fils du mort, cest--dire fille ou garon du fils, et quil ny a
pas deux frres ou surs du mort ou plus, cest--dire deux frres ou deux
surs ou un frre et une sur ou plus. Pour preuve Sa Parole ta`l :






qui signifie : Sil na pas denfant, et ses deux parents
lhritent, alors sa mre a le tiers [ surat An-Ni / 11 ]. Et Sa
Parole ta`l :








qui signifie : Sil a des frres, alors sa mre a le sixime
[surat An-Ni / 11 ], et ce qui est vis par frres dans la Ayah ce
sont deux ou plus, de sexe masculin ou fminin, cest--dire deux frres,
ou deux surs ou un frre et une sur ou plus.
Prsentation de deux cas :
1- une qui est morte en laissant un mari, un pre et une mre, dans ce
cas le mari hrite de la moiti, ensuite la mre hrite le tiers du reste et le
pre hrite du reste.

2- un qui est mort en laissant une femme ou plus, une mre et un pre,
dans ce cas la femme hrite le quart, ensuite la mre hrite le tiers du
reste et le pre hrite ce qui reste.

Le tiers du reste est en ralit un sixime (du tout) dans le premier cas
et un quart dans le deuxime cas, donc ceci rentre dans les six parts
obligatoires, mais il a t dit le tiers du reste pour tre conforme ce qui
cit dans le Qourn.

La deuxime catgorie qui hrite du tiers, cest un ensemble denfants


de la mre, deux ou plus de sexe masculin ou fminin ou mlang. Et le
tiers sera partag par leur nombre de faon quitable pour les personnes
de sexe fminin et masculin, selon lunanimit. Pour preuve Allh ta`l
dit, ce qui signifie : Sils sont plus que cela alors ils se partagent
le tiers [ surat An-ni / 12 ] , cest--dire plus quun frre de la
mme mre et plus quune sur de la mme mre, donc ils se partagent
le tiers. Et ce qui est apparent dans la Ayah cest lquit du partage.
Ceux qui hritent le sixime de lhritage
Le sixime est la part obligatoire pour sept catgories qui sont : le pre,
le grand-pre, la mre, la grand-mre, la fille du fils, la sur du mme
pre et lenfant de la mre quil soit mle ou femelle.

Le pre et la mre ont droit chacun au sixime, sil y a un enfant (du


mort) avec eux et ceci conformment au Qourn, Allh ta`l dit :















ce qui signifie : Et pour ses deux parents, chacun deux le
sixime de ce quil a dlaiss, sil a un enfant [surat An-Ni /
11]. Et de mme, aussi avec lexistence de lenfant du fils.
La mre aussi a le sixime, sil y a avec elle deux frres ou surs ou
plus, pour preuve Sa Parole ta`l :









ce qui signifie : sil a des frres alors sa mre a le sixime
[surat An-Ni / 11].
Le grand-pre aussi, quand il ny a pas de pre, est semblable au pre
dans le fait quil prend le sixime avec lexistence de lenfant ou de
lenfant du fils, selon lunanimit .

Remarque : Sil y a avec le grand-pre, des frres de mme parents ou


de mme pre, alors le jugement du grand-pre avec eux nest pas pareil
que celui du pre parce que le pre les prive selon lunanimit, parce quils
sont lis au mort par lui, ainsi il est plus proche au mort queux (les frres
du mort) et le grand-pre partage avec eux parce quils sont quivalent
lui dans la proche parent dans le sens que le grand-pre et les frres sont
lis au mort par le pre. Cest pour cela quil partage avec lui, avec les
dtails qui viendront dans un chapitre part.
Le quatrime qui prend le sixime : la fille du fils ou plus, sil y a
avec elle une seule fille dans ce cas la fille du fils ou les filles du fils
prennent le sixime pour complter les deux-tiers, ceci est selon
lunanimit, pour preuve la parole de ibnou Mas`ud que Allh lagr,
tant interrog au sujet dune fille, une fille du fils et une sur, il a dit, ce
qui signifie : Certes je jugerai selon ce qua jug le Prophte,
pour la fille la moiti, pour la fille du fils le sixime en complment
du deux-tiers et ce qui reste pour la sur [rapport par Al-
Boukhriyy et dautres]. Sil y a une fille du fils avec deux filles ou plus,
elle nhrite pas, sauf sil y a avec elle un fils du fils.
Le cinquime qui hrite le sixime : cest la sur du mme pre ou
les surs du mme pre avec lexistence de la sur unique des deux
parents, sil y a deux surs ou plus des deux parents, la sur ou les
surs du mme pre nhritent pas, sauf sil y a avec elle ou avec elles un
frre du mme pre.
Le sixime qui hrite le sixime : La grand mre, quil y ait un fils du
mort ou non ou des frres ou non et que la grand mre soit du ct du
pre ou de la mre. Ainsi la mre de la mre et la mre du pre et leurs
mres, chacune delle hrite le sixime, si elle est unique et elles se
partagent le sixime si elles sont rassembles.
Le septime qui hrite le sixime : lenfant de la mre, quil soit
masculin ou fminin condition quil soit unique, pour preuve Sa Parole
ta`l :














qui signifie : Et celui qui laisse un hritage sans avoir de fils ni
de pre, et il a un frre ou une sur [de mme mre] lun deux
le sixime [surat An-Ni / 12].
Remarque: Les frres nhritent pas en prsence du pre ou en
prsence des fils ou des fils du fils, ceci selon lunanimit des savants
sunnites.
Allh ta l dit :

















qui signifie : Ils te demandent le jugement, dis Allh vous donne
le jugement au sujet de al-kallah: Et celui qui laisse un hritage
sans avoir de fils ni de pre, et il a une sur [de mme pre et
mre ou de mme pre] elle a la moiti de ce quil laiss et lui
hrite delle si elle na pas denfants ; sil a deux surs, elles
hritent les deux tiers et si ce sont des frres et surs alors le
frre prend comme deux surs. [surat An-Ni / 176].