FACULTAD DE TEOLOGA DEL URUGUAY MONS.

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PATRSTICA
Samuel Gonzlez Insfrn 1 Teologa
MEMORNDUM DE LA INSTRUCCIN PARA EL ESTUDIO
DE LOS PADRES DE LA IGLESIA EN LA FORMACIN SACERDOTAL

El seguir estudiando hoy patrstica responde a la necesidad de una mirada global de la teologa, as como
a profundas necesidades de la espiritualidad y pastoral. Nunca se ha renunciado a la presencia de los
Padres, es ms, se establecen analogas del actual clima cultural con la poca patrstica. La Iglesia
discierne los valores espirituales y culturales indispensables de los Padres. Encontramos en ellos
verdadera sabidura, autenticidad cristiana y vitalidad siempre actual.
La situacin en que se encuentran los estudios patrsticos hoy est en estrecha relacin con las
condiciones generales de la enseanza de la teologa, difiere en cada pas y dicesis. La insercin de la
dimensin histrica en el estudio teolgico de los Padres ha aportado mayor conocimiento de los orgenes
cristianos, de la gnesis de las cuestiones y doctrinas, y sobre el nexo entre Tradicin y problemas
actuales.
Hoy contina este despertar en el campo patrstico, pero con insuficiencias y obstculos. Por ejemplo:
tendencias teolgicas que confrontan datos bblicos directamente con las realidades sociales con ayuda de
ciencias sociales; la unilateralidad de mtodos exegticos que consideran las aportaciones de los Padres
simplistas e intiles; concepciones distorsionadas de la Tradicin; el desconocimiento de las lenguas
clsicas por parte de muchos estudiantes de teologa; programas de estudio de formacin sacerdotal
recargados de nuevas disciplinas ms actuales.
Las normas oficiales de la Iglesia ponen de manifiesto el valor teolgico, espiritual y pastoral de las obras
de los Padres. Dei Verbum seala la relacin entre Tradicin y Escritura; y la importancia del testimonio
de los Padres para la Tradicin. Optatam totius, Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis y La
formacin teolgica de los futuros sacerdotes reafirman la importancia del mtodo gentico y de la
adhesin a la obra de los Santos Padres en la formacin teolgica de los futuros sacerdotes. Tambin los
Sumos Pontfices han resaltado la necesidad del estudio de los Padres.
El primer principal motivo para estudiar a los Padres es por ser ellos testigos privilegiados de la
Tradicin. Ellos son autores y exponentes de una tradicin constitutiva. Fueron protagonistas del
ordenamiento eclesial y dieron origen a la teologa, fijando el Canon de los Libros Sagrados,
componiendo las profesiones bsicas de fe, confrontando las herejas, creando las primeras formas de
liturgia. Adems, se manifiesta en ella su unidad en la diversidad y pluriformidad.
El segundo motivo por qu estudiar a los Padres es su mtodo teolgico consistente en: el recurso
continuo a la Sagrada Escritura y al criterio de la Tradicin, la conciencia de la originalidad cristiana e
inculturacin, es decir, sacar provecho del encuentro con la filosofa y la cultura rechazando los errores; la
defensa de la fe como bien supremo, ellos fueron los iniciadores del mtodo racional y promotores del
intellectus fidei; y el sentido del misterio y la experiencia de lo divino, o sea, como telogos se
apoyaban no solo en la razn, sino tambin en lo especficamente religioso, y no se quedaban solo en la
especulacin, sino que amaban lo que conocan.
El tercer motivo por qu estudiar a los Padres es su riqueza cultural, espiritual y apostlica. Ellos son
clsicos de la cultura cristiana y su patrimonio es verdaderamente catlico. Adems son ricos en
espiritualidad y netamente pastorales.
A los padres hay que estudiarlos teniendo en cuenta la naturaleza y sus objetivos, que se articulan entre la
Patrstica (pensamiento) y la Patrologa (vida y escritos); su mtodo, si bien los manuales ayudan, no
pueden sustituir el recurso directo a los textos de los Padres, afrontndolos con el mtodo histrico-
crtico; y la exposicin de la materia, es necesaria una seleccin, y sobre todo transmitir el amor a los
Padres, y no solo su conocimiento, optando entre las formas analtica, panormica, monogrfica o
temtica.
La Patrologa no se puede confundir con la Historia de la Iglesia ni con el dogma, se le debe asignar horas
suficientes en la semana (3 semestres, 2 horas semanales), organizar seminarios sobre el tema, el docente
deber ser uno especializado en la materia, por ejemplo: del Instituto Patrstico Augustinianum de
Roma, se debe contar con una Biblioteca provista desde el punto de vista patrstico.