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MAGNANI, Jos Guilherme Cantor (Org.

); SOUZA,
Bruna Mantese de (Org.). Jovens na Metrpole:
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sociabilidade. So Paulo: Ed. Terceiro Nome, 2007.

GABRIEL AVILA CASALECCHI

Organizado por Bruna Mantese de Souza e as etnografias so construdas obedecem a


Jos Guilherme Cantor Magnani Jovens na Me- um enfoque especfico e estrategicamente
trpole: etnografias de circuito de lazer, encontro e elaborado para se contrapor (ou, poderamos
sociabilidade o resultado de pesquisas origina- tambm dizer, complementar) s pesquisas
das na disciplina pesquisa de campo em antro- tradicionais das tribos urbanas de jovens,
pologia ministrada pelo por Magnani na USP compreendidos sobre a gide do nomadismo,
em 2003-2004 somados a trabalhos adicionais da fragmentao e do consumo. Em que con-
de reflexo e elaborao do Ncleo de Antro- siste essa estratgia?
pologia Urbana (NAU). O livro composto Trata-se de um deslocamento quanto ao
por: prefcio (Hermano Vianna), introduo objeto: ao invs de partir da condio do
(Jos Guilherme Cantor Magnani), dez etno- jovem (que supostamente remete a diversi-
grafias (Bruna Mantese de Souza; Daniela do dade de manifestaes a um denominador
Amaral Alfonsi; Adla Bourdoukan; Ana Luiza comum), a idia, segundo Magnani, partir
Mendes Borges e Clara de Assuno Azevedo; mais de
Fernanda Noronha, Paula Pires e Renata To-
ledo; Ariana Rumstain; Carolina de Camar- sua insero na paisagem urbana por meio da
go Abreu; Camila Iwasaki; Mrcio Macedo; etnografia dos espaos por onde circulam, onde
Alexandre Barbosa Pereira), concluso (Jos esto seus pontos de encontro e ocasies de con-
Guilherme Cantor Magnani) e posfcio (Luiz flito, alm dos parceiros com quem estabelecem
Henrique de Toledo). relaes de troca (p. 19).
Jovens na Metrpole , em um sentido mais
evidente, uma obra etnogrfica; a descrio dos Qual a conseqncia desse deslocamento?
espaos, das prticas que sobre ele se desdo- sobretudo, continua o autor, chamar a aten-
bram, dos encontros e desencontros dos ato- o em primeiro lugar para a sociabilidade e
res sociais, todas elas, como boas descries, no tanto para pautas de consumo e estilos de
fazem-nos reconstruir as situaes descritas em expresso ligados questo geracional, tnicas
nossas mentes, associando-as, por diversas ve- das culturas juvenis (p. 19) e, em segundo
zes, com imagens da nossa prpria experincia, lugar, para as permanncias e regularidades,
provocando-nos a pensar sobre questes que em vez de fragmentao e nomadismo, mais
estiveram tantas vezes a nossa frente mais pas- enfatizados na perspectiva das ditas tribos ur-
saram despercebidas. banas (p. 19).
Mas Jovens na Metrpole tambm uma Dessa forma, a proposta, segundo Magna-
experincia metodolgica; pois o modo como ni,

cadernos de campo, So Paulo, n. 18, p. 1-354, 2009


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Levar em conta tanto os atores sociais com perspectiva metodolgica que subjaz o livro: a
suas especificidades (determinaes estruturais, relao de um grupo de jovens que por suas
smbolos, sinais de pertencimento, escolhas, va- convices morais e polticas passam a fazer
lores, etc.) quanto o espao com o qual intera- parte de um pedao (a sorveteria soroko) e uma
gem mas no na qualidade de mero cenrio e mancha (o cruzamento da Rua Augusta e a
sim como produto da prtica social acumulada Avenida Paulista) especfica no apenas para
desses agentes, e tambm como fator de deter- consumir os produtos que esto de acordo com
minao de suas prticas, constituindo, assim, seus preceitos, mas tambm para desfrutar de
a garantia (visvel, pblica) de sua insero no uma sociabilidade que s possvel entre seus
espao (p. 19). pares (p. 37).
O forr universitrio em So Paulo, de Da-
Essa perspectiva exigiu no s um esforo niela do Amaral Alfonsi, descreve-nos os mo-
nas prprias etnografias, como tambm na dos de expresso simblica (desde vestimentas
construo de conceitos especficos. Ao longo a expresses corporais) e as formas de sociabi-
do texto encontramos dentre eles: o pedao, lidade caractersticas freqentadores na man-
designando um espao intermedirio entre o cha do forr universitrio, demonstrando os
privado e o pblico, onde se desenvolve a socia- conflitos entre diferentes grupos de forr ao
bilidade bsica, mais ampla, densa, significativa se entrecruzarem em seus circuitos ao tentarem
e estvel que as relaes formais e individua- eleger o que ou no o verdadeiro forr:
lizadas impostas pela sociedade; as manchas, tentou-se, nesse texto, apontar as disputas e
reas contguas do espao urbano permeadas transformaes que envolveram o forr uni-
por equipamentos e espaos que marcam seus versitrio (p. 64).
limites e viabilizam uma atividade ou prtica Carpe Noctem: gticos na internet, de Adla
predominante; trajeto, aplicando-se aos flu- Bouroukan, apresenta-nos construo da
xos recorrentes no espao mais abrangente da identidade de um grupo de jovens por um pe-
cidade e no interior das manchas; por fim, o dao que opera em outra lgica dimensional e
circuito, categoria que descreve o exerccio de temporal, um pedao virtual por meio da in-
prticas e servios por meio de estabelecimen- ternet:
tos, equipamentos, espaos que no mantm
em si uma relao de contigidade espacial, no pedao virtual a identidade desse grupo,
mas so reconhecidos em seu conjunto pelos assentada na oposio fundadora vida versus
seus usurios. morte, assume sua feio dinmica e fluida e se
Essa a moldura terica sob a qual os qua- reconstri em uma srie de outras oposies e
dros etnogrficos sero pintados: trata-se de significados em torno dos quais se agregam os
observar, sob o olhar antropolgico, os diversos membros do grupo (p. 81).
trajetos dos jovens entre os pedaos e manchas
da cidade, compondo um complexo circuito de A mancha de lazer na Vila Olmpia, de Ana
encontros e desencontros onde se desenvolvem Luiza Mendes Borges e Clara de Assuno Aze-
a diversidade de suas sociabilidades e os usos e vedo, demonstra-nos como fatos como uma
apropriaes do espao urbano. fila, buzinas, transito, que em um dia comum
Abrindo a relao das etnografias, Straight estressam qualquer paulistano, so, na mancha
Edges e suas relaes na cidade, de Bruna Man- da Vila Olmpia, verdadeiros atrativos para
tese de Souza, j nos pe em contato com a determinados jovens, tornando-se, um lugar

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propicio para as pessoas se mostrarem e cir- tambm, a compreender o quanto essa pr-
cularem, sempre convidando a populao fre- tica esta vinculada aos espaos da cidade, de
qentadora para mais um passeio seja indo forma que
ao encontro dos iguais ou de encontro aos di-
ferentes (p. 114). a apropriao e a conseqente transformao
Japas e Manos (ou streeteiros e b.boys) na esta- dos locais utilizados tambm tornam a cidade
o conceio do metr, de Fernanda Noronha, um produto do uso dos grupos, pois seus com-
Paula Pires e Renata Toledo, ponentes optam por diferentes locais, trajetos e
mostra que o encontro entre dois grupos de jo- espaos que garantam a sustentabilidade de se
vens com caractersticas diferentes, na estao estilo de vida (p. 179).
Conceio do metr, resulta em trocas simbli-
cas e em aproximaes que se tornam possveis, Baladas Black e Rodas de Samba da Terra da
em grande, parte, por meio da dana lingua- Garoa, de Mrcio Macedo, alerta-nos que ir a
gem comum entre os dois grupos (p. 117). determinado baile e no ir a outro corresponde
a se posicionar em relao ao seu grupo social e
Esses encontros, possveis atravs da apro- sociedade (p. 190), e isso que observamos
priao dos instrumentos de um pedao espe- nessa apresentao aos espaos de sociabilidade
cfico, so marcados, por sua vez, por tenses e lazer de jovens afro-paulistanos que compe
e desigualdades prprias das relaes sociais um circuito redimensionador dos elementos
metropolitanas. raciais e musicais constitutivos da identidade
A balada do Senhor, de Ariana Rumstain, racial de parte dos negros paulistanos.
apresenta-nos formao de um modo de so- Encerrando as etnografias Pichando a cida-
ciabilidade jovem cujo elemento estruturador de: apropriaes imprprias do espao urbano,
a opo religiosa; desde os eventos musicais de Alexandre Barbosa Pereira, faz-nos compre-
as marchas em ruas da cidade, o circuito desses ender que mais do que delinqncia juvenil,
jovens oferece sustentao a um tipo de reli- a pichao um modo de sociabilidade, mar-
giosidade interdenominacional, uma nova ma- cado por reconhecimento e disputas num mo-
neira de se colocar no mundo, sem rejeit-lo, vimento de apropriao de pedaos da cidade:
mas ressignificando-o (p. 149). constroem pontos de encontro que se consti-
A Galeria Ouro Fino: a mais descolada da tuem em espaos de troca e alteram a paisagem
cidade, de Carolina de Camargo Abreu, leva- urbana atravs de suas inscries grafadas na
nos a um espao de conexo entre diferentes cidade (p. 244).
pedaos que se encontram sob o emblema de Em linhas resumidas, essa a forma e a
moderno ou descolado (p. 151) no qual a substancia de Jovens na Metrpole. nessa ar-
msica e a cena eletrnica compem o palco ticulao estratgica entre a juventude e seus
dos trajetos que se encontram na Galeria Ouro circuitos pelo espao urbano que, a nosso ver,
Fino. est o mrito do livro bem como sua posio
Jovens instrumentistas: o improviso de todo entre aqueles livros necessrios a qualquer um
dia e de toda noite, de Camila Iwasaki, leva- que se interesse por um (jovens) ou por outro
nos ao estilo de vida do jovem instrumentis- (cidades) e, em um sentido mais amplo, pela
ta e suas regras de sociabilidade que orbitam dinmica mais geral das relaes dos atores so-
em torno de um ncleo articulador comum, ciais no espao pblico. Como lembra Magna-
a msica instrumental; a partir da, leva-nos, ni, a ttulo de encerramento:

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As etnografias que fazem parte desta coletnea se colocam no espao urbano, circulam por ele,
no apenas mostram algumas formas atravs das usufruem seus equipamentos e, nesse processo,
quais os jovens se relacionam entre si e com a estabelecem padres de troca e encontro no do-
cidade, mas tambm permitem pensar, de uma mnio pblico. (p. 252).
maneira geral, como os diferentes atores sociais

autor Gabriel Avila Casalecchi


Graduando em Cincias Sociais/UNESP-Marlia

Recebida em 26/10/2009
Aceita para publicao em 27/11/2009

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