Distinguido participante, en esta oportunidad debes realizar las

siguientes acciones, de las dos unidades, fusionadas, se enviaran por el

este espacio.

Unidad I

Informe de lectura del texto bsico, sobre psicopatologa un enfoque

integral de la psicologa anormal cuarta edicin por V.Mark Durand y
David H. Barlaw. 2007.

El campo del comportamiento anormal

Si hay una lnea que divide a la normalidad de la anormalidad, cmo podemos
decidir el momento en que se ha cruzado? Muchas personas que padecen
problemas mentales serios funcionan cuando menos de forma mnimamente
adecuada en ciertos aspectos de sus vidas. Otras, que parecen normales,
tienen una idiosincrasia fastidiosa o molesta.

Qu es la psicologa anormal?
Trminos como conducta anormal y enfermedad mental comprenden una
amplia variedad de problemas que van desde los que son privados en el
sentido de que el resto de las personas puede no percibir que alguien sufre de
ansiedad, hasta tragedias pblicas.

La psicologa anormal es el rea de la psicologa que se enfoca en la conducta

desadaptada junto con sus causas, consecuencias y tratamiento. Esta
disciplina est relacionada con la forma en que se siente ser diferente y el
comportamiento de la sociedad hacia las personas que considera diferentes,
adems de los significados ligados a ello.

Independientemente de su fuerza y naturaleza, los problemas de salud mental

demandan mucho de las personas que los experimentan y las comunidades
deben tratar con ellos de alguna manera.
Activadores de los problemas de salud mental
Nuestros obstculos para comprender y tratar los problemas de la enfermedad
mental son una dificultad frecuente para poder explicar lo que da origen a ello
lo que los desencadena, as como lo que hace que persistan.

Ser capaz de identificar los activadores externos ayuda a los mdicos a

explicar y tratar los problemas de salud mental. Sin embargo, los activadores
externos son barreras para el cambio hasta que son comprendidas.

La palabra estigma se refera originalmente a la marca que se pona a los

esclavos griegos para separarlos de los hombres libres. El uso comn que se le
da en nuestros das es de deshonra o defecto. La estigmatizacin puede ser
externa (discriminacin, prejuicio), interna (autoestigmatizacin) o, con
frecuencia, cierta combinacin de ambas.

Estigma de la conducta anormal

La palabra estigma se refera originalmente a la marca que se pona a los

esclavos griegos para separarlos de los hombres libres. El uso comn que se le
da en nuestros das es de deshonra o defecto. La estigmatizacin puede ser
externa (discriminacin, prejuicio), interna (auto estigmatizacin) o, con
frecuencia, cierta combinacin de ambas. Saber que uno ha sido etiquetado
como mentalmente enfermo puede dar como resultado una estigmatizacin
tanto interna como externa. En respuesta a la estigmatizacin de la sociedad,
las personas con trastornos mentales pueden internalizar actitudes pblicas y
sentirse tan avergonzados o apenados que muchas veces ocultan los sntomas
y evitan buscar tratamiento. El estigma disminuye tambin su acceso a
recursos y oportunidades (como vivienda o empleo). Conduce a una menor
autoestima e incrementa el aislamiento y la desesperanza, adems de que
retrasa la recuperacin.

El estigma asociado con la enfermedad mental puede expresarse en forma

directa, como cuando las personas rechazan rotundamente a las que se
comportan de forma anormal, o indirecta, como cuando los que alguna vez
fueron pacientes mentales imaginan el rechazo a pesar de que no han sido
rechazados por nadie. En el curso de la socializacin, todos desarrollamos
ideas acerca de la forma en que se trata y se ve a los pacientes mentales. Si
nosotros mismos no somos pacientes mentales, estas creencias pueden
carecer relativamente de importancia y ser aplicables slo a las personas que
se encuentran en los mrgenes de nuestras vidas.

Conducta adaptada e inadaptada

La gran mayora de las conductas que estudia la psicologa anormal se

relaciona con las fallas e inadecuaciones del hombre. Estos errores en la vida
se deben sobre todo a fallas en la adaptacin. La adaptacin comprende, por
un lado, el equilibrio entre lo que la gente hace y lo que desea hacer y, por otro
lado, lo que el ambiente (la comunidad) requiere.

La adaptacin es un proceso dinmico. Cada persona responde a su ambiente

y a los cambios que ocurren en ste. Qu tan bien se adapten depende de dos
factores: las caractersticas personales (habilidades, actitudes, condicin fsica)
y la naturaleza de las situaciones que deben enfrentar (por ejemplo, conflicto
familiar o desastre natural). Estos dos factores conjuntamente determinan si la
persona sobrevive, si est alegre y prospera o si se derrumba. Debido a que
nada permanece igual durante mucho tiempo ni las personas, ni el ambiente, la
adaptacin se debe realizar de manera continua.

el trmino adaptacin se refiere a la capacidad o incapacidad que tienen las

personas para modificar su conducta en respuesta de los requerimientos del
ambiente en constante cambio. Por lo tanto, esta obra se enfoca sobre todo en
las adaptaciones personales y sociales de los individuos.

Comparacin entre la conducta desadaptada y la desviada

Toda conducta desadaptada es una conducta desviada; sin embargo, la

conducta desviada o poco comn no necesariamente es inadaptada.
 Describir la conducta como inadaptada implica que existe un problema;
tambin sugiere que ya sea la vulnerabilidad del individuo, su incapacidad para
el afrontamiento o el estrs excepcional en el ambiente son lo que han
provocado los problemas para vivir.

Los estudiosos de la conducta desadaptada prestan ms atencin a las

personas que tienen un CI bajo que a las que lo tienen muy alto o a las
personas que no son felices que a quienes lo son en demasa.

Las inadaptaciones varan desde los temores crnicos que causan problemas,
pero no representan ningn impedimento hasta la distorsin severa de la
realidad y la incapacidad para funcionar en forma independiente. Una persona
simplemente puede sentirse infeliz por su conducta desadaptada o quiz la
comunidad se preocupe por lo que puede suceder si el individuo no se aleja de
la sociedad.

b. Elaboracin de un Diario de doble entrada respecto a las concepciones

pasadas y las actuales de la conducta anormal.

Bibliografa: Autor(es) del material, ao de publicacin entre ttulo del captulo

o artculo y ttulo del libro, Casa Editorial, No., de pginas) o revista (Nmero,
volumen, pginas de donde procede.
Resumen completo de Lectura Comentario crtico. Su opinin
Panorama histrico de la conducta sobre el contenido general de la
anormal lectura
Una antigua teora que todava se
encuentra en la actualidad, sostiene que
la conducta anormal se puede explicar
mediante la operacin de fuerzas
sobrenaturales y mgicas, como los
espritus malignos o el demonio. En las
sociedades que creen en esta teora, la
terapia por lo general comprende el
Exorcismo esto es, expulsar el demonio
que vive dentro del individuo por medio
de la magia y la oracin. A pesar de que
este punto de vista prevalece con mayor
frecuencia en las culturas iletradas,
todava se le encuentra en sociedades
industrializadas y, por lo general,
aparecen, al mismo tiempo que
planteamientos ms modernos

Un tema recurrente en la historia de la

conducta anormal es la creencia de que
los individuos se comportan en forma
extraa porque su cuerpo no funciona
de manera correcta. Se cree que estas
personas tienen un defecto orgnico. La
fuente del presente defecto vara de
acuerdo con la naturaleza de la
anomala, las creencias culturales de la
sociedad y, sobre todo en la poca
moderna, del conocimiento cientfico.
Uno de los logros de la era moderna es
la slida evidencia de que, no slo
pueden relacionarse los procesos
orgnicos con muchos tipos de conducta
desadaptada, sino que tambin, para
ciertos tipos de trastornos, la correccin
de procesos biolgicos defectuosos
puede dar como resultado un mejor
funcionamiento biolgico.
El hallazgo de crneos antiguos, con
orificios que no fueron hechos por
heridas de batallas, ha llevado a que
algunos antroplogos conjeturen que, en
ocasiones, la conducta anormal se
trataba por medio de un procedimiento
que se conoce como trepanacin. En
esta tcnica se utilizaba una
herramienta filosa, como una piedra,
para hacer un orificio en el crneo de
dos centmetros de dimetro
aproximadamente.

El mundo occidental antiguo

en la Grecia antigua, el conocimiento
evolucion durante un periodo de varios
siglos: en la poca en que Homero
escribi La Ilada y La Odisea (alrededor
del siglo IX a.C.), la conducta
desequilibrada o psictica se
interpretaba como una forma de castigo
para los que ofendan a los dioses.
(Aquellos que los dioses destruiran,
primero los volvan locos.) La terapia se
llevaba a cabo en un conjunto de
templos dedicados a Esculapio, el dios
de la salud. Cada templo era una
estructura con forma de laberinto en la
cual las personas con padecimientos
mentales caminaban y dorman hasta
que por fin llegaban al centro. Se crea
que, durante el proceso, Esculapio se
haca cargo de sus sueos y los curaba.

En los siglos que siguieron, la idea de

que la vida de una persona estaba en
manos de los dioses desapareci de
manera gradual, al menos entre los
ciudadanos educados. Los filsofos
griegos sintieron cada vez ms
curiosidad por los aspectos del individuo
que podan explicar tanto la conducta
normal como la anormal. Las
desviaciones y los trastornos mentales
extremos se llegaron a considerar como
fenmenos naturales para los cuales se
podan desarrollar tratamientos
razonables.

Los antiguos egipcios, al igual que los

mesopotmicos y hebreos, crean que el
lugar donde estaba la mente era el
corazn. Cuando se embalsamaba a los
faraones, el corazn se veneraba, pero
el cerebro se sacaba y desechaba. Sin
embargo, para los griegos el cerebro era
el lugar donde estaba la mente.

A pesar de la falta de conocimientos

anatmicos, el mdico griego Hipcrates
(460-377 a. C.) tomaba en cuenta el
cerebro en su esfuerzo por explicar por
qu la gente se comportaba como lo
haca. Describi el cerebro como el
intrprete de la conciencia y el rgano
ms importante del cuerpo.
Hipcrates describi los ataques
epilpticos y lleg a la conclusin de que
eran provocados por un cerebro
enfermo. Tambin escribi sobre la
depresin, los estados de delirio, los
temores irracionales (lo que actualmente
conocemos como fobias) y la histeria
(sntomas orgnicos en ausencia de
desequilibrio orgnico). l y sus
seguidores se dieron a conocer por su
capacidad para reconocer y dar
tratamiento a las enfermedades
mentales. Las tcnicas teraputicas
consistan en descanso, bao y dieta.
Incluso existe un registro en el que
Hipcrates aparece como un testigo
experto en el juicio de una persona
demente. Los mdicos actuales siguen
pagando tributo a Hipcrates al
pronunciar el juramento hipocrtico
cuando se gradan en las facultades de
medicina.
Platn, desarroll el punto de vista
orgnico. Consider la conducta como
un producto de la totalidad de los
procesos psicolgicos. Como muchos
autores modernos, Platn crea que la
conducta desequilibrada surga de
los conflictos entre la emocin y la
razn. En contraste con quienes
consideraban que la conducta anormal
tiene una causa fsica, hizo hincapi en
el poder de las ideas, y lleg a decir que
la mente es la nica realidad de la
existencia humana.

En la edad media
Un personaje de los principios de la era
cristiana, el telogo y filsofo san
Agustn (aos 354-430), sobresale por
su ayuda para sentar las bases de las
teoras psicodinmicas modernas de la
conducta anormal. Al escribir con detalle
sobre los sentimientos, la afliccin
mental y el conflicto humano fue quizs
el precursor de los psicoanalistas
actuales. Lo que se parece al mtodo
psicoanaltico no son tanto los temas
que trat, sino la forma en que los
abord. San Agustn emple la
introspeccin o anlisis de sus propios
pensamientos, sentimientos y
motivaciones para estudiar los procesos
mentales como el conflicto entre el
placer y la disciplina.
Trabaj arduamente por lograr un
autoanlisis completo, aunque doloroso,
y en sus confesiones revel sus
pensamientos, tentaciones y temores
ms profundos. Al demostrar que la
introspeccin y la exploracin de la vida
emocional de un individuo pueden ser
fuentes valiosas de conocimiento
psicolgico, san Agustn hizo una
importante contribucin a la psicologa
anormal moderna.

El renacimiento
Johann Weyer (1515-1576), y mdico
del siglo XVI, hizo hincapi en el
conflicto
psicolgico y las relaciones
interpersonales desequilibradas como
causas de los trastornos mentales.
Weyer tuvo el valor de insistir en que las
brujas eran personas mentalmente
perturbadas y no criaturas de Satans.
Defendi con firmeza la necesidad de
tratar a esas personas mediante la
medicina y no por medio de la teologa.
Su humanismo destacado sin duda
salv a muchos enfermos mentales de
morir en la hoguera.
Con base en el anlisis psicolgico
minucioso de los pacientes mentales,
Weyer describi una amplia gama de
conductas anormales, entre ellas los
trastornos que en la actualidad se
conocen como paranoia, epilepsia,
psicosis, depresin y pesadillas
recurrentes. Estableci que el
tratamiento clnico debera orientarse a
cubrir las necesidades de las personas
perturbadas y no a meramente seguir
reglas de instituciones religiosas.

La edad de la razn y la ilustracin

Baruch Spinoza (1632-1677) anticip
los planteamientos modernos de la
psicologa y la fisiologa con el
argumento de que la mente y el cuerpo
son inseparables. Gran parte de los
escritos actuales sobre psicologa son
reminiscencias de los escritos de
Spinoza, en los que habla sobre la
causalidad psicolgica y el papel de las
emociones, las ideas y los deseos en la
vida del hombre. Spinoza incluso se
refiri a los mecanismos inconscientes
que ejercen una influencia sobre la
conducta. Su principal contribucin a la
psicologa anormal fue su argumento de
que los procesos psicolgicos, a pesar
de que no se pueden observar de
manera
directa, tienen una importancia igual a la
de los procesos materiales del mundo
natural.

Franz Joseph Gall (1758-1828), mdico

que estudi el cerebro de diferentes
tipos de personas (jvenes, ancianos y
trastornados), recopil evidencias que
sugeran que el tamao del cerebro y el
desarrollo mental estaban relacionados.
Con base en estas evidencias, formul
la teora de la frenologa de acuerdo con
la cual las distintas facultades
psicolgicas se localizaban en reas
especficas del cerebro. Gall crea que
las protuberancias y hendiduras en la
superficie del crneo eran reflejos
precisos de las partes subyacentes del
cerebro.
El inters por esta ahora desacreditada
teora, dur mucho tiempo: el diario de
la Sociedad de Frenologa del Estado de
Ohio se public hasta 1938 y la
Sociedad Britnica de Frenologa existi
hasta 1967.
El movimiento de la reforma
Un paso importante hacia el trato
humano de los enfermos mentales se
dio el 25 de mayo de 1815, cuando la
Cmara de los comunes britnica
orden una Investigacin Parlamentaria
en los Manicomios de Inglaterra. En
esa poca, el tratamiento era brutal. Los
pacientes eran azotados, apaleados y
encadenados adems de los
tratamientos de sangrado y vmito que
eran tan comunes en la prctica mdica.

A mediados del siglo XIX la aceptacin

cada vez mayor de las ideas
humanitarias llev a un mayor
reconocimiento de la necesidad de
reformar las instituciones sociales. Se
iniciaron movimientos enrgicos para
establecer asilos protectores y benignos
para los enfermos mentales.
Conceptos recientes sobre
la conducta anormal
La forma en que se conceptualiza la
conducta desadaptada influye en la
manera en que se estudia y el modo en
que se trata a los individuos con
diversos tipos de problemas de
pensamiento, estado de nimo y
conducta. Un importante enfoque del
siglo XX
fue el reconocimiento de la investigacin
como un camino para identificar las
causas de la desadaptacin y
desarrollar terapias eficaces. Hasta hace
poco tiempo, la mayor parte de la
investigacin se basaba en dos ideas
que, por lo general, se contraponan:
uno de los grupos de tericos e
investigadores vea el comportamiento
inadaptado como un producto de las
dificultades psicolgicas y sociales,
mientras que el otro grupo consideraba
que tena causas orgnicas. Esta
dicotoma entre las causas psicosociales
y orgnicas ha llegado a ser cada vez
menos sostenible porque, con
frecuencia, las variables psicolgicas y
orgnicas se relacionan ntimamente. Es
seguro predecir que la investigacin en
el siglo XXI combinar variables
psicolgicas, sociales y orgnicas. Se
describirn los dos enfoques
conceptuales que dominarn el siglo
XX y despus se explicar el enfoque
integral ms reciente.

Enfoque psicolgico
Muchos trabajadores clnicos e
investigadores empezaron a considerar
los conflictos internos como la causa
principal de infelicidad personal y de
fracaso para adaptarse en el aspecto
social. Este enfoque hacia las
emociones y los sentimientos
irracionales estableci las bases de los
escritos de Sigmund Freud de principios
del siglo XX acerca de los procesos
mentales y su relacin con la conducta
perturbada

Enfoque orgnico
Durante el siglo XIX, influidos por el
progreso en fisiologa y anatoma,
muchos escritores interesados en la
psicologa anormal argumentaron que la
mayor parte de los trastornos mentales
eran provocados por la influencia directa
o indirecta de las alteraciones en el
funcionamiento cerebral. Las
enfermedades mentales son
enfermedades cerebrales fue una frase
que se convirti en algo muy comn.

Los investigadores llegaron a la

conclusin de que las conductas poco
comunes que mostraban esos individuos
eran provocadas por anomalas
estructurales del cerebro. Por medio de
la observacin directa del cerebro de
esas personas, esperaban descubrir las
relaciones entre el cerebro y la
conducta. Desde este punto de vista, la
introspeccin era poco atractiva como
un camino para comprender los
trastornos psicolgicos. Tampoco haba
mucho inters en la manera en que los
pensamientos dirigan la conducta
observable.
 Impresin general
De qu manera se relaciona con sus
experiencias, creencias, filosofa y
conocimientos?
Sus ideas, han cambiado o han sido
confirmadas?

3 a 5 citas textuales provocativos de la Razones por las que los considera

lectura provocativos.

Est de acuerdo con cada punto?

Le ha impresionado o sorprendido?
Le ha motivado a indagar ms sobre
el tema?
Sabe Ud., si existen posiciones
antagnicas con las del autor?
De qu manera cambi su visin
sobre este tema?

Una Pregunta Por qu es importante sta pregunta

Formule la principal pregunta o duda para usted?
que le haya surgido de la lectura Cules son las implicaciones de la
pregunta?
c. Redaccin de un reporte tomando en cuenta su punto de vista de
acuerdo a la relacin de las creencias que existan en la antigedad y lo
que an persiste.

Desde los tiempos antiguos hasta nuestros das persiste la idea de una antigua
teora que sostiene que la conducta anormal puede explicarse a travs de las
llamadas fuerzas sobrenaturales y mgicas, como los espritus malignos o el
demonio

d. Realizacin de una definicin de conducta anormal de acuerdo a los

criterios establecidos en el libro de texto.

Unidad II
Lectura del libro Durand Mark V. y Barlaw David H. (2007). Psicopatologa
un enfoque Integral de la Psicopatologa Anormal. Mxico. Editora:
Cengage Learning.

1. Definicin de neurociencia y reas de aplicacin a la psicologa.

Las neurociencias tratan de proteger al cerebro cuando est sano y curarlo
cuando est enfermo. A medida que se realizan ms investigaciones en las
neurociencias, se hace ms claro que una multitud de factores pueden
provocar las enfermedades mentales. En la actualidad, slo podemos
comprender estas causas en forma parcial. Sabemos, sin embargo, que varias
formas de enfermedad mental se deben a distintos tipos de anomalas
cerebrales, que incluyen la prdida de clulas nerviosas y las deficiencias o
excesos que ocurre durante las transmisiones qumicas entre las neuronas.
Tambin podemos atribuir algunas conductas inadaptadas a los defectos en el
patrn de conexin o circuitos dentro del sistema nervioso, a deficiencias en los
centros de control del cerebro, o a la forma en que los mensajes se mueven a
lo largo del sistema nervioso.
2. Elaboracin de un ESQUEMA conteniendo:
a) modelos unidimensionales y multidimensionales.
b) Contribuciones de la gentica y de la neurociencia a la psicopatologa.

3- presente su aporte personal del tema enfatizando en la diferencias de

los modelos y las contribuciones gentica.