ESPECIALIZACIN EN ACTIVIDAD FSICA TERAPETICA

UNIDAD PSICOLOGIA MEDICA

DOCENTE: DIEGO FERNANDO BOLAOS (Mg. Educacin)

EL CUERPO COMO ALMACEN DE TENSIONES1

No hay duda que el cuerpo humano es una de las construcciones ms

perfectas de la naturaleza, pero a la vez es un albergue, una morada en donde
reposan o habitan de una u otra forma los recuerdos. S, todos los recuerdos;
desde las primeras vivencias afrontadas con poca o ninguna conciencia de s
mismo (Expulsin de excretas, bsqueda incesante del pecho materno y en la
accin de mamar la bsqueda del rostro materno con la mano, el empuje del
seno para obtener mayor cantidad de leche, la muestra de una mueca en
respuesta a un estimulo, etc.) hasta aquellas que han pasado de forma reciente
y que por tal razn se tienen ms presentes en la mente.

Casi por regla en el cuerpo se albergan los recuerdos ms rechazados,

aquellos que de forma conciente se quieren olvidar y desechar, pasando por
alto con esta intencin que en la integridad que se tiene como ser humano, las
dimensiones que lo componen mantiene una constante interaccin y por
supuesto comunicacin lo cual debe llevar a pensar que, por necesidad misma
del sistema, habr un espacio (fsico si es posible decirlo) en donde lleguen
o se almacenen lo que de forma conciente quiere expulsarse sin antes
redirigirlo o asimilarlo de mejor forma, este espacio son los msculos, los
cuales no olvidan esos recuerdos que nos daan; es esta una de las razones
por las cuales en la cotidianidad el cuerpo humano se siente con un sin nmero
de afecciones musculares como el agarrotamiento de la espalda, tortcolis,
miembros inferiores entumecidos, rigidez en miembros superiores, genitales
impotentes2, entre otros.

Las afecciones mencionados anteriormente son solo sntomas de un estado de

tensin que tiene sus causas en las reacciones e incluso llegan a ser
reacciones mismas, a las presiones familiares, econmicas, morales, sociales,
culturales, polticas, etc. Esas frases que se escuchan desde nios, por
ejemplo... No hagas eso, qudate quieto, no toques, prtate bien, sintate
bien, muvete, date prisa... son ordenes que cumplen su objetivo castrador y
a la vez se convierten en informaciones que se almacenan en las fibras
musculares. Ante ellas, como ordenes a cumplir, el individuo adopta una
conformidad que con el tiempo, por no haber podido hacer o responder como
se quera, producen disfuncinalidad en ocasiones severa y hasta deformidad,
si, deformidad corporal manifestada en la no armona de los movimientos,
poca fluidez, poco dinamismo y ante todo desconocimiento de s mismo que no

1
Documento para material de lectura de las asignaturas: Gimnasia Especial Preventiva, Aspectos
Procesos y Discapacidad. Universidad del Valle. Instituto de Educacin y Pedagoga 2000.
2
BERTHERAT, Therese. En el Cuerpo tiene sus razones. Argos. 1977.
permite la aceptacin del cuerpo, sintindose y percibindose extraos frente a
l.

La programacin del pasado, ocasionadora de tensiones no deja existir

(tomando el termino existir como el de nacer continuamente3) simplemente se
vive y esa simplicidad consiste en dejar a los dems el cuidado de la propia
vida, del propio cuerpo. Los dems ofrecen por un lado tranquilidad y por otro
represin de los deseos, apetitos, sensaciones a travs de una ambigedad
que no se puede percibir y mucho menos identificar como tal, solo sentir a
partir de las tensiones. No se es autnomo, no hay permiso para darle rienda
suelta a las emociones ni a los sentimientos; con esto el hombre se declara
esclavo y reivindica a diario dicha esclavitud, al auto - etiquetarse como:
Nerviosos, estreidos, frgiles, entre otras marquillas; que permiten esconder
la real imagen, aparentando hacia los dems lo que ellos esperan que l sea.

Las palabras emergen tambin como otro escudo; ellas como principales
elementos racionales desvan las sensaciones y muestran al individuo como
controlado, con una imagen que dista mucho del verdadero sentir y del
verdadero ser tensionado.

En lneas generales no es que el cuerpo se oponga a lo racional, a la

inteligencia, a los sentimientos o al alma (como se ha podido llegar a plantear
desde algunas corrientes filosficas y religiosas) es ms bien admitir que
todos ellos estn incluidos en l; por lo tanto es indispensable que se tome
conciencia del propio cuerpo, abrirse al acceso de la totalidad del ser4 no
dividindolo sino tomndolo como una unidad como un ser cuerpo y no tener
cuerpo5.

Plantear una propuesta para disminuir dichas tensiones podr resultar de

mucha importancia en lo que respecta al manejo curativo de algunas lesiones
que se producen, tanto por trauma como por deficiencias presentadas sobre la
base de lo expuesto anteriormente, pero ante todo y ms que una receta
curativa, vale la pena proponer y discernir acerca de algunos principios
fundamentales para existir plenamente, identificados estos con la propuesta de
Therese Bertherat.6, y adaptados desde una perspectiva ms profilctica y
preventiva del manejo del ser humano.

El primer Principio Fundamental es el despertar los cinco sentidos;

olfato, visin, gusto, audicin y sobre todo el sentido tctil el cual a partir
de la gran incidencia de concepciones punitivas y flageladoras se ha
reprimido al punto del individuo no poder tener un dctil roce ni con su
propio cuerpo.

Agudizar las percepciones: Previo e ello se debe agudizar las
sensaciones, es decir darle ms cabida a estmulos, que en el cotidiano
vivir se presentan pero no se hacen concientes debido al agite diario por

3
Op.cit
4
REICH. Wilgn. En la conferencia de lanzamiento del orgometro. 1960
5
TOBAR, Dora. Reencarnacin o Resurreccin. 1998.
6
REICH. Wilgn. Op. cit
 un lado, pero tambin a la poca agudizacin de ese primer espacio de
comunicacin con el entorno.

Aumentar las capacidades intelectuales respecto al movimiento (hacer
conciencia de aquellas conexiones entre el sistema nervioso y los
msculos)

Olvidar o mejor extinguir malos hbitos, esto es, romper con los
automatismos y recobrar espontaneidad.

Tener y saber proyectar la imagen de s mismo: A partir del encuentro de
una satisfaccin aceptndose como se es y proporcionando los cambios
requeridos por el individuo y no por el molde de la sociedad y el
microentorno.

UN CASO QUE EJEMPLIFICA LO PLANTEADO:

Paciente de 23 aos, sexo masculino, que solicita orientacin por detectar

posible impotencia sexual; presentacin fsica con hombros recogidos y
echados hacia delante, miembros superiores apartados del cuerpo, con
grandes limitaciones para subirlos por encima de los hombros a consecuencia
de una contraccin e hiper-tensin de sus pectorales, nuca muy rgida,
limitando el movimiento de la cabeza, rostro fruncido con aspecto de
malhumorado siempre, el abdomen presentaba cierta prominencia y flacidez.

Acercamiento y tratamiento desde una Psicoterapia Corporal: Es probable que

en el individuo no se presente una conciencia respecto de su propio cuerpo y lo
que, ante los ojos del terapeuta, se percibe como deformidad postural
(involucrando deficiencias en la imagen y el esquema corporal) para l puede
resultar imperceptible, o sencillamente se puede justificar diciendo siempre he
sido o estado as, por lo tanto la orientacin inicial ser el de trabajar con la
direccin de despertar la conciencia de su cuerpo, encerrando en ella el
Esquema y el Concepto Corporal, posteriormente se deber trabajar
conciencia del movimiento y terminar estimulando la agudizacin de la
capacidad de sentir. De manera pragmtica se podra proponer el trabajo de la
siguiente forma:

- Sensibilizacin general del sistema muscular (iniciando en el

rostro)
- Trabajo de flexibilidad y relajacin general.
- Trabajo de flexibilidad y relajacin de hombros, nuca y
cuello.

Esto significa mantener un concepto relacional del cuerpo, es decir partir del
principio de que lo se trabaje en la parte superior en distensin repercutir en
todo el cuerpo. Aparece entonces la gran necesidad de tomar al individuo
como un todo o como una cadena y tener en cuenta que las sensaciones en la
parte superior del cuerpo, tienen relacin directa con las sentidas en la parte
inferior del mismo7 especialmente en la zona genital dnde se siente la pena
y a partir de que se sienten las primeras vergenzas de la vida?; Cada uno
devulvase por un momento a su adolescencia.

7
REICH. Wilgn. Op. cit
Al respecto se plantea que el hombre, hablando genricamente, entorpece la
libre circulacin de energa creando Corazas Musculares, Zonas Rgidas y
Anillos que cercan y oprimen las diversas partes del cuerpo esto con el fin de
defenderse de angustias, depresiones y otras situaciones vivenciadas en su
relacin con los dems; pero en muchas ocasiones tomar esa actitud de
defenderse no le permite acceder a grandes posibilidades de placer. Lo ideal
de una terapia ser encontrar entonces la causa de la disfuncin y no
solamente el efecto es decir el sntoma.

Volviendo al caso planteado en el joven se detect que la impotencia tena su

raz en los segmentos superiores (a partir de los hombros, hasta la primera
cervical) y siguiendo el principio de que es imposible establecer una motilidad
vegetativa en la pelvis antes de cumplir la desinhibicin en las partes
superiores del cuerpo...8 se inici la intervencin con distensin del cuello y de
los hombros, luego se continu el trabajo con la parte abdominal promoviendo
conciencia general del cuerpo y en especial de esta regin. Al respecto y para
ampliar cabe retomar los planteamientos de F. Mezieres al decir que la posicin
de arqueamiento (vientre proyectado hacia delante) describe una posicin de
defensa que est en oposicin a la actitud libre y natural; una solucin al
respecto, radicar en iniciar un cambio paulatino de posicin con la curvatura
hacia atrs como el feto, que permita liberar la circulacin de la energa y el
movimiento ondulatorio, elementos indispensables en la funcin orgsmica.

Para la Frigidez, que es igual a rigidez y que es una muestra clara de no

aceptacin (cada mujer que lea este articulo y que se conciba como frgida
deber preguntarse sobre su no aceptacin o negacin) que lleva a una
insatisfaccin; pues la mujer declarada como frgida presenta poco movimiento
en sus costillas (en general en su caja torxica) respiracin superficial,
diafragma rgido, inmvil y agarrotado. En lneas generales, no hay oxigeno
para producir energa. Complementando entonces, el trabajo que se realice con
una mujer frgida, ser similar al del joven del caso, adicionando la educacin
de la respiracin profunda ya que esta permite, segn Reich9, desplazamiento
plvico, devolvindole su funcin de armona y de esa forma se admite,
inconscientemente, que la pelvis es tambin parte del cuerpo y puede liberarse
llegando al punto de encontrar goce con lo que en tiempo atrs le tensionaba.

En conclusin, se puede plantear que la prevencin y en ocasiones solucin a

muchas de las dificultades y limitaciones e incluso discapacidades que se
presentan a nivel muscular se encontrar en la toma de conciencia del cuerpo
en su totalidad y en especial el sistema msculo esqueltico, con lo cual se
dejar de reprimir el flujo de energa, dejndola correr por toda la unidad
Biopsicosocial.
BIBLIOGRAFA

BERTHERAT. T. El cuerpo tiene sus razones. Argos. Barcelona. 1977.

DETHELSEN, Thorwal y Rdiger, DAHLKE. La enfermedad como camino. Traduccin libre de Ana
Maria DE LA FUENTE. Plaza y Janes. Bogot. 1993.

8
REICH, Wilgn. La funcin del orgasmo. Farrar, strauss y Goroux. New York . 1971 P 52 - 54
9
Ibd.
GARAY, Gloria. El cuerpo y sus significados. En VII congreso de Antropologa. Universidad Nacional.
Bogot. 1999.
HOUAREAU, Marie Jos. Gimnasias suaves. Martinez Roca. Pars. 1986.
REICH. Wilgn. La funcin del Orgasmo. Farrar. New York. 1971