Tema: Eutanasia, una forma de muerte digna?

Postura: En contra
Integrantes:
Javiera Vargas: Argumentadora
Camila Vega: Contra argumentadora
Carla Vidal: Argumentadora
Francisca Villagra: Refutadora
Diandra Yavar: Lder 1
Margarita Yuraszeck: Lder 2

ARGUMENTOS:

1. Cuidados paliativos
Por eutanasia se entiende una accin u omisin que, por su naturaleza, o en la intencin, causa la
muerte, con el fin de eliminar cualquier dolor. Si este es el objetivo de la eutanasia, los cuidados
paliativos seran una alternativa a atentar contra la vida.
El propsito de la medicina paliativa es dar apoyo y cuidado a las personas en las ltimas fases de su
enfermedad, de modo que puedan vivirlas tan plena y confortablemente como sea posible.
Los cuidados paliativos ofrecen al paciente una alternativa diferente a la eutanasia, en una filosofa
que encierra el concepto de morir con dignidad, considerando a la muerte como un fin inevitable,
doloroso, pero normal; que debe ocurrir en su momento, sin acelerarla, pero tampoco posponerla
intil y cruelmente (distanasia) y proporcionando un manejo del dolor no solo fsico, sino tambin
psicolgico.
En un estudio llevado a cabo por la Universidad Catlica de Venecia, donde se entrevist a una
muestra de 50 personas que haban pedido Eutanasia, se ve como resultado en muestra que la
principal razn por la que se solicita la eutanasia y el suicidio asistido, es por no querer ser una carga
para su familia o por temor de ser abandonados; por ende queda aqu demostrado que gran parte de las
personas que solicitan la muerte asistida no es por el dolor fsico sino por un dolor psicolgico, dolor
que puede ser tratado y solucionado con los cuidados paliativos, sin tener la necesidad de acudir a una
muerte asistida.
Por otro lado, segn los datos recopilados por las cinco comisiones regionales de Holanda y Blgica
(pases en que la eutanasia est legalizada), encargadas de revisar el comportamiento biomdico, se
encontr que en el 2001 fueron comunicadas 2.054 ayudas para morir. En 2000 llegaron 2.123
certificados y, en 1999, algo ms, 2.216. Entre las explicaciones barajadas para esta reduccin aparece
el mejor uso de los cuidados paliativos, por lo que de acuerdo a estos datos se puede concluir que en
pases como holanda donde la eutanasia es legal y en la cual se ha instaurado fuertemente el concepto
de cuidados paliativos, hay una mayor cantidad de pacientes terminales que estn prefiriendo una
muerte natural con un cuidado integral tanto para ellos como para sus familias versus una muerte
asistida.
2. Vida digna
El derecho a la muerte digna es un eufemismo que avala el hecho positivo de matar a alguien. Se dice
que, gracias a los avances logrados en el campo de la medicina, en la actualidad hay muchos medios
para prolongar la vida de personas que se encuentran gravemente enfermas y que esto solo consigue
aumentar la agona que el enfermo vive y que produce tales dependencias y sufrimientos que la vida
de la persona pierde total calidad y significado. Segn esto existen vidas humanas que pierden calidad
incluso jurdica, por quedar desprovistas de valor que la continuidad de su existencia tanto para la
misma persona como para la comunidad en que se encuentran suponen una pesada carga. Tal es el
caso de los pacientes en estado vegetativo, o los pacientes que a consecuencia de un padecimiento se
encuentran clnicamente desahuciados y han perdido la conciencia, pero es suficiente esto para
determinar que una persona ha perdido la dignidad y calidad de vida y que la nica forma para
recuperarla es la muerte?
La dignidad se define como la excelencia o rango particular que conviene al ser humano por ser
persona y de la que deriva la exigencia de respeto incondicionado en todas las fases de su existir, esto
ltimo se refiere a que se reconoce que todos los seres humanos son personas desde el inicio de la
vida, hasta su ltimo momento. Sin embargo, en el ltimo tiempo este concepto se ha malentendido y
 se utiliza como smil a la autonoma de la persona, concepto que est reconocido en los derechos
humanos con la condicin de que las decisiones deben ser informadas, segn diversos estudios
realizados en Holanda demuestran que las personas luego de conocer los cuidados paliativos ms del
90% asegura que su deseo no era la muerte si no otro tipo de cuidado.
Segn el personalismo afirma el primado de la vida humana por sobre todas las cosas, es decir, la
persona humana es la nico que vale en s misma y por s misma y no en razn de otra cosa; es el
nico ser visible que no pertenece a la categora de los bienes tiles o instrumentales. El principio de
la vida asegura que la vida no puede reducirse el cuerpo a un mero objeto, el cuerpo es fin y sujeto., es
el lugar donde se representa la unitotalidad del ser humano.
Chochinov es quien ms estudios tiene en relacin al sentido de dignidad del hombre al final de la
vida, y es as como, tomando de referencia los trabajos del doctor, se realiz un estudio el ao 2013 en
Espaa sobre la aproximacin de las necesidades del hombre al final de la vida y la percepcin que el
propio paciente tiene de estas necesidades, la conclusin estimo que existen 3 dimensiones ms
importantes que componen la dignidad al final de la vida, las cuales son adaptacin a la situacin
vulnerable que est viviendo, esperanza de poder vivir sus ltimos momentos como desee y que eso
sea respetado y el apoyo tanto de la familia como el personal de la salud. La dignidad que se dice
perder en los ltimos momentos y que por ello se pide la eutanasia, es sino la prdida del apoyo
entregado por sus seres queridos o personas de confianza, a la prdida del autorespeto y el
autocuidado, pero cmo superar esto y decir que el paciente tenga o no una vida digna? sigue
haciendo referencia a los antes mencionados, cuidados paliativos que entregan todo el apoyo a la
persona en el mbito social, emocional, fsico y espiritual.

Contraargumentos:
1. Autonoma
Aquellos a favor de la eutanasia suelen argumentar que quienes sostenemos la posicin contraria no
estamos respetando el principio de autonoma de las personas, puesto que no se acepta su opcin de
terminar con la vida. Sin embargo, en circunstancias de sufrimiento cabe preguntarse la real
intencionalidad de morir de los enfermos, Es una decisin basada racionalmente?,La conciencia se
encuentra completamente nublada por la emocionalidad del momento? Las splicas de los enfermos
que piden morir en efecto casi siempre se deben a peticiones angustiadas de asistencia y de afecto. Por
lo tanto, podemos categorizarlo como un sntoma propio del proceso que se est viviendo. En esta
misma lnea, distintos estudios sobre eutanasia en Holanda confirman que la presencia de depresin
en los ltimos meses de vida se asocia con un riesgo 4 veces mayor de solicitar eutanasia. Existen
datos de que la prevalencia de depresin en los pacientes que solicitan cualquier intervencin que
acelere la muerte es del 59-100% y del 80% en los pacientes con cncer que se suicidan
La autonoma, valor eminente de la vida personal, tiene sus limitaciones, como es propio en toda
realidad humana. Las condiciones extremas en que se suele plantear la eutanasia en el mbito mdico
hacen, efectivamente, poner en duda la libertad con que esta se solicita. Al respecto cabe mencionar a
Kant: "no hay, en rigor, moralidad si no hay independencia respecto a cualquier objeto deseado".
El derecho de cada persona a elegir cundo y cmo morir, es una razn importante argumentada a
favor de la eutanasia y el suicidio asistido. Sin embargo, en estudios realizados en Noruega en la
Unidad de Cuidados Paliativos, este argumento se da en los pacientes que tienen una actitud general
positiva hacia la eutanasia y el suicidio asistido. No obstante, cuando se les pregunta por su caso
personal ninguno enfatiz este derecho, sino que prevalece el argumento del dolor intolerable,
depresin y alteracin de la imagen corporal principalmente.
Desde un punto de vista legal, la vida es un bien jurdico indisponible, lo cual se fundamenta en que,
todos los hombres, como personas, son fines en s mismo, ninguno puede ser considerado, por tanto,
medio para otro, ni para s mismo. Si ningn hombre es objeto ni cosa, ningn hombre podr tampoco
tener derecho o dominio sobre la vida de otro, ni sobre la suya propia, porque la misma personalidad
excluye por esencia la condicin de objeto de derecho y de disponibilidad.

Refutacin:
Al hablar acerca de que la eutanasia es moralmente correcta al ser de acuerdo a la voluntad del
paciente, se evidencia el choque entre el principio de libertad y responsabilidad y el del valor
fundamental de la vida, que plantea el personalismo. Ser libre significa poder elegir
responsablemente, hacia s mismo y hacia los dems. Una persona que solicita la eutanasia est bajo
el dominio de su sufrimiento, siendo esclavo del dolor, en ningn momento libre para elegir. El
principio del valor fundamental de la vida valora como ilcito todo acto de dao o supresin de la vida
humana, tanto propia como ajena. Este principio es fundamental ya que de ste es que se despliegan
todos los otros principios. Sin la vida no hay totalidad, no hay libertad ni responsabilidad ni tampoco
socialidad ni subsidiaridad. (Santiesteban, 2006)
Para quienes afirman que mantener a un paciente en cuidados paliativos es un costo innecesario que
podra evitarse con la eutanasia, se puede evidenciar que es un pensamiento totalmente utilitarista. El
actuar teniendo solamente en cuenta las consecuencias monetarias o somticas es insuficiente, ya que
la accin que los mueve a actuar es un clculo utilitario de placeres y dolores, y segn plantea Kant, el
hombre nunca puede ser utilizado.
Adems, segn un estudio realizado por un equipo de profesionales de la salud en Amrica latina,
revela que el costo de atencin de un paciente en cuidados paliativos es 1/7 de lo que se gasta en
atencin en internacin, y la cifra disminuye an ms si se trata de un paciente que lleva ms de 4
meses en cuidados paliativos. Los niveles de satisfaccin familiar son del 80%. Por lo tanto, la
afirmacin que hace la postura contraria al decir que se ahorraran importantes cifras, no aplica para
pacientes que se encuentran en cuidados paliativos con profesionales capacitados en el manejo del
dolor, ya que estas son mucho ms accesibles para las familias, y conlleva a menor sufrimiento por el
paciente que siendo tratado en unidades complejas, sin ser necesaria la eutanasia. (Menichetti, et. al.,
1995)
En cuanto al alivio del sufrimiento, anteriormente se explic que el dolor que sienten estos pacientes
es un dolor total, ms que solo fsico. Para el tratamiento del dolor fsico existe una escalera del alivio
del dolor que recomienda desde el uso de analgsicos no opioides, pasando por opioides leves y
fuertes hasta bloqueos nerviosos. Esta escalera es la que se usa actualmente en cuidados paliativos,
pero el sufrimiento del paciente abarca otras reas adems. Que el solicitar la eutanasia por lo general
no es un acto libre, sino influido por los juicios que se emiten respecto de su enfermedad, la depresin
en la que se encuentra y el dolor total que experimenta. Al actuar sobre estas causas, sera totalmente
innecesaria la prctica de la eutanasia

Bibliografa

Declaracin IURA ET BONA sobre la eutanasia. Roma, desde la Sede de la Sagrada Congregacin
para la Doctrina de la Fe, 5 de mayo de 1980.
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_1980
0505_euthanasia_sp.html

Grupo de Estudios de tica Clnica de la Sociedad Mdica de Santiago (2011). Eutanasia y acto
mdico. Revista mdica de Chile, 139(5), 642-654. https://dx.doi.org/10.4067/S0034-
98872011000500013

Snchez, C. de Miguel & Lpez,A. (2007). Eutanasia y suicidio asistido: dnde estamos y hacia
dnde vamos (II). Medicina Paliativa, 14, pp 40-49. Disponible en:
http://www.eutanasia.ws/hemeroteca/j22.pdf

Ugarte Godoy, Jos Joaqun. (2006). El Derecho a La Vida y La Constitucin. Revista chilena de
derecho, 33(3), 509-527. https://dx.doi.org/10.4067/S0718-34372006000300004

H. Santiesteban. (2006). El Personalismo. Bioetica

E. Menichetti, L. Romani, J. Meyer, A. Scheucher. (1995). Costos del cuidado paliativo.:

http://www.auditoriamedicahoy.net/biblioteca/Costos%20comparativos%20del%20cuidado
%20paliativo%20ScheucherCF.pdf