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Theologie
in Rostock
fakultativ
Semesterzeitung der Theologischen Fakultt Rostock
SoSe 2016 | No. 16
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Martin Luther bei Mohr Siebeck


Martin Heckel Reinhard Schwarz
Martin Luthers Reformation und das Recht Martin Luther
Die Entwicklung der Theologie Luthers und ihre Lehrer der christlichen Religion
Auswirkung auf das Recht unter den Rahmen- Luthers reformatorische Theologie gewinnt die hu-
bedingungen der Reichsreform und der Territorial- fig vermite Geschlossenheit, wenn sie in der Per-
staatsbildung im Kampf mit Rom und den Schwr- spektive der christlichen Religion betrachtet wird.
mern Luther entdeckt das Wesen der christlichen Religion
Martin Heckel zeigt die Entstehung und Wandlung in dem einheitlichen neutestamentlichen Evange-
der rechtlichen Institutionen und ihre geistlichen und lium des Jesus Christus. Hat das Wirken Jesu sein
weltlichen Ursprnge. Er macht auf die Kontinuitt Zentrum in der Predigt des Evangeliums von Gottes
aufmerksam, die unsere pluralistische Geisteswelt und bedingungsloser Sndenvergebung, so gilt die apos-
Rechtsordnung mit ihren geschichtlichen Wurzeln tolische Verkndigung dem gekreuzigten und aufer-
verbindet und bis heute prgt. In diesem Buch kommt standenen Jesus Christus als dem Messias, durch den
Luther selbst zu Wort. Mit ausfhrlichen Zitaten seiner Gottes Heil fr alle Menschen geschichtliche Wirk-
Schriften will es den Theologen, Historikern und lichkeit geworden ist.
Juristen als einschlgiges Luther-Lesebuch dienen. Reinhard Schwarz zeigt, dass die drei elementaren
2016. Ca. 800 Seiten. Faktoren von Tod, Snde und Gesetz das Unheil des
ISBN 978-3-16-154468-2 Menschen in seiner Gottesentfremdung bestimmen,
fadengeheftete Broschur ca. 30,; aus der ihn das Evangelium befreit.
(Jus Ecclesiasticum 114). [Eine] uerst bemerkenswerte Einfhrung in die
ISBN 978-3-16-154211-4 Leinen ca. 70, (April) Theologie Luthers!
Martin Schreiner in Theo-Web. Zeitschrift fr
Thomas Kaufmann Religionspdagogik 14 (2015), H.2, S. 348349
An den christlichen Adel deutscher Nation von
des christlichen Standes Besserung 2. Auflage 2016. XIII, 544 Seiten.
ISBN 978-3-16-154411-8
[Kaufmann] schpft aus dem Vollen seiner nunmehr fadengeheftete Broschur 39,
ber 25-jhrigen Beschftigung mit Luther und der
frhen Reformationszeit in Wittenberg und akzentu-
iert seine Deutungen im Kontext der in Gttingen seit
langem verfolgten Reformationsdeutung unter beson-
derer Bercksichtigung ihres literarischen Schaffens
und der publizistischen Breitenwirkung.
Markus Wriedt in
Archiv fr Reformationsgeschichte 43 (2014), S.18/19
Unvernderte Studienausgabe 2016. Mohr Siebeck
XV, 559 Seiten (Kommentare zu Schriften Luthers 3). Tbingen
ISBN 978-3-16-154324-1 Broschur 59,; info@mohr.de
2014. ISBN 978-3-16-152678-7 Leinen 169,
Mageschneiderte www.mohr.de
Informationen:
www.mohr.de
Vorwort

Editorial
Prof. Dr. Klaus Hock Prof. Dr. Heinrich Holze

Liebe Kommilitoninnen und Kommilitonen, exemplarisch zwei weitere Forschungsfelder markiert, ber die unsere
Fakultt (wie in vielen ihrer Vorhaben) in interdisziplinre Arbeitszu-
der Sommer kommt, und mit ihm ein buntes, spannendes und ab- sammenhnge eingebunden ist und in denen sie richtungsweisende
wechslungsreiches Sommersemester, bei dem wohl jede und jeder Akzente setzt. Die theologisch-wissenschaftliche und knstlerische
etwas Anregendes finden kann in Lehre und Forschung, in diversen Beschftigung mit Schnittbereichen von Kultur und Religion findet
Projekten im Schnittbereich von Kultur und Theologie, im (hochschul-) diesmal in einem Sartre-Projekt prgnanten Niederschlag. Wie viel-
politischen Engagement, in der Freizeit Dazu heien wir Sie alle, ob fltig Lehre in Gestalt und Inhalt sein kann, zeigen mehrere Beispiele
aus fern oder nah, ob neu dazugekommen oder bereits in Rostock ver- aus der Praxis, und weitere Beitrge in diesem fakultativ, wie etwa die
ankert, an der Theologischen Fakultt ganz herzlich willkommen! Studierendenportrts, werfen nochmals aus anderer Perspektive Licht
Fr unser Kerngeschft am wichtigsten ist die Nachricht, dass Frau auf das Leben an Fakultt und Universitt, in Stadt und Land, und da-
Prof. Gesche Linde aus Darmstadt den Ruf an die Universitt Rostock rber hinaus. Auch die Geschichte kommt zu ihrem Recht: Wir stellen
angenommen hat und bereits zum Sommersemester im Bereich Sys- Rostocker Alumni vor und erinnern an den Rostocker Neutestament-
tematische Theologie und Religionsphilosophie lehren und forschen ler Friedrich Bchsel.
wird. Vermissen werden wir hingegen Herrn Dr. Bull, bei dem stets vie- Am 4. April 2016 um 8.30 Uhr startet unsere Fakultt in der Uni-
le Fden zusammenlaufen und der ein Stck weit so etwas wie das le- versittskirche feierlich ins neue Semester. Stefan Rosinski, Regisseur,
bendige Gedchtnis der Fakultt darstellt; er nimmt fr die nchsten Schauspieler und Produzent, Drehbuchautor, Fernsehdramaturg und
zwei Semester ein wohlverdientes Sabbatical in Anspruch und wird in Dozent zu theater- und filmwissenschaftlichen Themen sowie langjh-
dieser Zeit durch Herrn Felix John aus Kiel vertreten. riger Geschftsfhrer am Volkstheater Rostock wird den Semesterer-
Das vorliegende fakultativ gibt einen kleinen Einblick in das Leben ffnungsvortrag halten. Er gibt damit zugleich den Startschuss fr das
unserer Fakultt. Selbst dieser Ausschnitt, der lngst nicht alles ab- Sartre-Projekt, das sich zu diesem Anlass mit einer kurzen szenischen
bilden kann, was sich bei uns tut, vermittelt immerhin ein bisschen Einlage vorstellt. Sie sind herzlich willkommen!
von dem, was uns umtreibt und bewegt. In der Forschung etwa: Hier Ihnen allen wnschen wir ein bewegtes und bewegendes, interes-
luft das Forschungs- und Studienprogramm des Graduiertenkollegs santes und abwechslungsreiches Semester an unserer Fakultt und
Deutungsmacht weiter auf Hochtouren, und das Nachfolgeprojekt unserer schnen Uni am Meer.
des erfolgreichen DFG-Projekts Religionshybride wird unter dem
Namen Mrkte des Besonderen zum 1. April seine Arbeit aufneh- Prof. Dr. Klaus Hock, Dekan
men. Mit den Stichworten bersetzung sowie Bild und Klang sind Prof. Dr. Heinrich Holze, Prodekan/Studiendekan

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Interview
Systematische Theologie an der THF
mit Prof. Dr. Gesche Linde, neue Lehrstuhlinhaberin fr Systematische Theologie
Ruf angenommen einen sollen sie den binnenkirchlichen Erfordernissen gerecht werden,
PD Dr. Gesche Linde hat den Ruf auf den die im Schrumpfen begriffenen Kerngemeinden zusammenhalten
Lehrstuhl fr Systematische Theologie an der und den Bedrfnissen der Gemeindeglieder Rechnung tragen. Zum
Theologischen Fakultt Rostock angenom- zweiten mssen sie sich aber auch in einem wachsenden achristlichen
men. Sie wird zum SoSe 2016 ihre Lehr- und oder areligisen, oft uninformierten oder verstndnislosen, vielleicht
Forschungsttigkeit in Rostock aufnehmen. sogar offen religionsfeindlichen Umfeld bewegen und sich dort ver-
Linde wird Nachfolgerin von Prof. Dr. Stoellger, stndlich machen: Vermutlich kennen wir alle die damit zusammen-
der 2015 an die Theologische Fakultt Hei- hngenden Probleme bereits aus unserem privaten Umfeld, denn die
delberg gewechselt war. PD Dr. Gesche Linde ist bis zum WS 2015/16 milieuprgende Kraft der Kirchen hat nun einmal sehr abgenommen.
Akademische Rtin am Institut fr Theologie und Sozialethik an der Und zum dritten sollen sie in pluralen bzw. multireligisen Zusammen-
Technischen Universitt Darmstadt, zuvor war sie Fellow am Max-We- hngen als Experten fr Religion im allgemeinen auftreten knnen.
ber-Kolleg fr sozial- und kulturwissenschaftliche Studien in Erfurt. Sie Sich im Geflecht dieser Erwartungen und Anforderungen zu positio-
hatte Lehrstuhlvertretungen in Hamburg (2011) und Frankfurt (2006- nieren sich also weder in einen vermeintlich gesicherten kirchlichen
08). Habilitiert hat sie sich zum Thema Zeichen und Gewissheit. Se- Binnenraum zurckzuziehen noch sich allzu sehr vom Unverstndnis
miotische Entfaltung eines protestantisch-theologischen Begriffs. breiter Bevlkerungsteile irritieren zu lassen ist schwierig. Im gelin-
genden Fall bereitet das Studium darauf vor: und brigens keineswegs
fakultativ: Frau Professorin Linde, Sie werden im Sommersemester nur durch die bloen Studieninhalte, sondern auch durch den sozialen
Ihre Lehr- und Forschungsttigkeit an der Theologischen Fakultt in Umgang mit Studierenden ganz anderer Fcher.Der Ausdruck Lern-
Rostock aufnehmen. Welche Erwartungen verbinden Sie mit dieser ziel gefllt mir nicht besonders, wie ich zugeben muss, da er erstens
Professur? suggeriert, dass das zu Lernende ein fr allemal, als etwas dann eben
Gelerntes, erlangt werden knne, obwohl es sich beim Lernen, zu-
Linde: Am liebsten wrde ich zurckfragen: Erwartungen in Bezug auf mindest beim theologischen, um einen andauernden Prozess handelt,
was genau? Sagen wir ganz vorsichtig so: Ich hoffe, dass ich den Stu- den auch wir Lehrenden nie abgeschlossen haben; da er zweitens
dierenden etwas anbieten kann, von dem sie profitieren knnen; ich eine Steuerbarkeit unterstellt, die schon deshalb illusorisch ist, weil
hoffe, dass ich zu meinen eigenen Forschungen komme, an denen mir jede*r seine/ihre eigenen Voraussetzungen und Interessen mitbringt,
sehr liegt, und dass ich diese zgig vorantreiben kann; ich hoffe, dass aufgrund derer er/sie selektiert; und da er drittens ein Geflle zwi-
es mir langfristig gelingt, mich mit einer erkennbar eigenen Position zu schen Lehrenden und Lernenden andeutet, zumal was die Fest-
etablieren; und ich hoffe, dass ich mich in der Stadt wohlfhlen werde. setzung von Lernzielen betrifft, obgleich den Lernenden an der
Ich sage nicht, dass ich auf ein nettes Kollegium hoffe, denn dass das Universitt ja tatschlich ein hohes Ma an Eigenverantwortlichkeit
Kollegium nett ist, das wei ich. zukommt: Strenggenommen lernen sie nicht, sondern sie studieren!
Und das sollte ein intellektuelles und zugleich existentielles Abenteuer
fakultativ: Im Unterschied zur TU Darmstadt werden Sie es hier in sein, eine individuelle Entdeckungstour keine gefhrte Pauschalreise
Rostock auch mit Pfarramtsstudierenden zu tun haben. Sehen Sie be- im vollklimatisierten Gruppenbus.
sondere Lernziele fr diese Hrerschaft vor?
fakultativ: Bisher waren schwerpunktmig Lehramtsstudierende Ihr
Linde: Meinem Eindruck nach sind Pfarrer*innen heute in einem h- Gegenber. Vor welchen Herausforderungen sehen Sie die akademi-
heren Ma als frher einer mehrpoligen Erwartung ausgesetzt. Zum sche Lehre in diesem Segment?
Linde: Das mchte ich zunchst leicht korrigieren: An der TU, an der fakultativ: Womit beschftigen Sie sich in Ihrer Freizeit, wenn Sie

Systematische Theologie an der THF


ich dreieinhalb Jahre verbracht habe, waren, das stimmt, unter unse- nicht forschen und lehren? Haben Sie auch Hobbys?
ren Kernstudierenden ausschlielich Lehramtsstudierende zu finden
abgesehen von einer Veranstaltung in Kooperation mit einem Frank- Linde: Offengestanden habe ich mir in den letzten Jahren viel zu wenig
furter Kollegen, an der auch Pfarramtsstudierende teilgenommen Freizeit gegnnt. Aber wenn doch, dann lese ich sehr gerne (haupt-
haben , doch sowohl in meiner (ziemlich ausgedehnten) Frankfurter schlich britische und amerikanische Literatur), ich gehe liebend ger-
Zeit als auch whrend meiner Hamburger Lehrstuhlvertretung hatte ne ins Kino und hre Musik, ich mache nicht so oft, wie ich sollte
ich es immer auch mit Pfarramtsstudierenden zu tun (von der Tatsa- Sport, ich interessiere mich fr Politik, und ich treffe mich zuweilen
che ganz zu schweigen, dass ich selbst seinerzeit auf Pfarramt studiert mit Freunden in der Kneipe. Also nichts Aufregendes oder Extravagan-
habe). Unter diesem Aspekt (und nur unter diesem) wird meine Ttig- tes. Und ich verreise gern: Meine Lieblingsstadt ist Rom. Meinem Ziel,
keit in Rostock fr mich eher eine Rckkehr zum Gewohnten als den Italienisch zu lernen, bin ich in den letzten zwei Jahren leider kaum
Beginn eines Neuen darstellen. nher gekommen
Zu Ihrer Frage: Eine der Herausforderungen besteht sicherlich dar-
in, die Studierenden der unterschiedlichen Studienordnungen und fakultativ: Wie gefllt Ihnen Rostock und das mecklenburgische Um-
Lehramtsstudierende bilden ja nicht einmal fr sich genommen eine land?
homogene Gruppe in den Lehrveranstaltungen so zusammenzu-
bringen, dass sich niemand gravierend ber- und niemand gravierend Linde: Rostock gefllt mir, soweit ich es bisher kennengelernt habe
unterfordert fhlt (wenn das halbwegs gelingen soll, bentigt man die (ich war ja erst drei Male hier), gut zu den ersten Dingen, die mir
Rckmeldungen der Studierenden und die Geduld aller Beteiligten). angenehm aufgefallen sind, gehren die gute Luft, das Kreischen der
Eine zweite Herausforderung ist, dass die Lehramtsstudierenden, die Mwen in Warnemnde und die Abwesenheit von Fluglrm; zudem
ja erheblich weniger Zeit als die Pfarramtsstudierenden in der Theolo- findet man in den Kirchen ganz erstaunliche Holzschnitzarbeiten und
gie verbringen, dennoch kaum weniger Wissen und sicherlich genauso andere Kostbarkeiten. Die Innenstadt ist hbsch, die KTV ebenso. Und
viel (nur eine etwas anders gelagerte) Kompetenz sowie Vermittlungs- ich mag die Rostocker Rauchwurst. Auf das Mecklenburger Umland
fhigkeit bentigen, wenn sie sich als Lehrer*innen behaupten wol- konnte ich bisher nur vom Zug aus einen Blick werfen: landschaftlich
len: Die Klassen sind mittlerweile so heterogen geworden, vermutlich sehr schn und dnn besiedelt mehr kann ich noch nicht sagen. Was
auch in Mecklenburg-Vorpommern, dass Lehrer*innen vor groen insgesamt auffllt, ist, dass man sich hier bereits in einem sichtlich
Herausforderungen stehen. anderen Kulturkreis bewegt als in der Mitte oder im Sden Deutsch-
Wenn Lehramtsstudierende nun aber weniger Zeit zur Verfgung lands: Der Ostseeraum scheint sein eigenes Geprge zu haben, und
haben, dann bentigen sie in hherem Mae als die Pfarramtsstudie- sicherlich orientiert man sich von hier aus eher nach Polen und Dne-
renden einen Lehrplan, der nicht nur aus Variablen besteht, sondern mark oder Schweden anstatt nach Frankreich, England oder Italien. Da
der auch Kanonisches anbietet: Dinge, die zum theologischen Com- warten auf mich neue Erlebnisse, und darauf freue ich mich
mon Sense gehren, auf die sich jeder bezieht, denen man immer
wieder begegnet, die man bentigt, um Zusammenhnge zu erken-
nen, etc. Zugleich haben Lehramtsstudierende den natrlichen Vor-
teil, dass sie Verknpfungen mit ihren anderen Fchern herstellen und
unerwartete Linien ziehen knnen, und in glcklichen Momenten tra-
gen Lehrveranstaltungen dazu bei. Was Pfarramts- und Lehramtsstu-
dierende jedenfalls gleichermaen bentigen und wozu sie das Studi-
um hoffentlich befhigt, ist die Fhigkeit zum eigenverantwortlichen
und authentischen Urteilen: Sie mssen eine Position beziehen und
diese artikulieren sowie argumentativ rechtfertigen und im Bedarfs-
fall eben auch ndern knnen.

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www.theologie.uni-rostock.de
Inhalt

Inhalt | Impressum
Interview mit Prof. Dr. Gesche Linde, neue Lehrstuhlinhaberin fr Systematische Theologie 4
Tagungen und Konferenzen an der THF 8
Meldungen aus Forschung und Lehre 10
Erinnerung an Friedrich Bchsel 18
Evangelische Studierendengemeinde wird 70 19
Von der Theologie in die Politik 20
Meditation und Herzensgebete im Kloster Wlfinghausen ein Erfahrungsbericht 22
Aktuelle Promotions- und Postdoc-Projekte an der THF 23
Studenten-Portraits 24
Wir sind der FachSchaftsRat 26
Der Weg zum eigenen Buch 26
Kommentiertes Vorlesungsverzeichnis 28

Impressum Das Tier von Seite 1: Der Flossenfer


Die gemeine Ostsee-Kegelrobbe (Halichoerus grypus mecklenburgen-
Theologische Fakultt der Universitt Rostock sis), baltische Spielform des sympathischen wasserliebenden Flos-
Universittsplatz 1 | 18055 Rostock senfers. Ist die O-KR nicht auf ihren bis zu 20 Minuten dauernden
Tel: 0381 498 84 01 | Fax: 0381 498 8402 Tauchgngen, die sie in Tiefen von bis zu 140 Meter fhrt (hrt, hrt!),
www.theologie.uni-rostock.de lmmelt sie gut und gern an den Strnden des schnsten unter den
Bundeslndern herum. Die O-KR besitzt ein exzellentes Gehr das
Untersttzt vom Frderverein der Theologischen Fakultt wohl reformatorischste aller Organe ist ihre wahre Strke. Wirkt sie an
THEOPHIL e.V. (www.theophil.org) Land eher unbeholfen, spielt sie im Wasser die Vorteile ihres Krper-
baus voll aus. Eine ausgewachsene Ostsee-Kegelrobbe bentigt etwa
Satz und Layout: Frank Hamburger zehn Kilogramm Fisch pro Tag.
Borwinstrae 20 | 18057 Rostock | Tel.: 0381 2036920
Cover-Kachel-Foto: Prof. Dr. Thomas Klie, Julia Tetzke (ITMZ)
Auflage: 1.200 Sonstige Fotos: ITMZ (Anja Klatt, Julia Tetzke), privat (Franka Machann,
Laura Mohr)

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Tagungen und Konferenzen Tagungen und Veranstaltungen an der THF Feierliche Semestererffnung am
4. Apr. 2016, 8:30 Uhr in der Universittskirche,
Tagung des GRK Deutungsmacht: Mythos und Tabu- Referent: Stefan Rosinski/Volkstheater Rostock
la Rasa - absoluter Anfang und totale Auslschung als Zur Physik des Theaters
Denkform Eine zentrale Zielsetzung der Physik, so heit es, sei die Beschreibung
Rostock, 29.31. Jan. 2016 der Zusammensetzung, Struktur und der Dynamik von Materie in ih-
Inwiefern ist das Grndungs-Potential des Mythischen generell oder ren verschiedenen Formen. Und Materie wiederum sei in den Natur-
im Einzelfall gebunden an Vorstellungen der totalen Zerstrung, der wissenschaften eine Sammelbezeichnung fr alles, woraus physikali-
absoluten Auslschung, des unbedingten Neuanfangs, der Tabula sche Krper aufgebaut sein knnen.
rasa? Ausgehend von dem in der Forschung bisher stets profilierten Physik des Theaters kann heien die Modellbildung einer Kunst-
konstruktiven Grndungspotential des Mythischen will die interdis- form, die es mit Krpern zu tun hat: dem Leib der Spieler ebenso wie
ziplinre Tagung die destruktive, Auslschung voraussetzende oder dem Raum des Theaters, der Blick- und Brennpunkte medial erzeugt.
anstrebende Dimension von Mythen aufzeigen: Gibt es eine komple- Zuletzt: auch das Theatergebude selbst fokussiert in der Stadtarchi-
mentre oder widerstndige Seite mythischer (Grndungs-)Narrative, tektur einen ffentlichen Raum, der interveniert. Krper, Szenen, Bh-
die Konstruktionen des Nullpunkts insbesondere in Deutungskon- nen, Rume und Architekturen spezifischer Art - darum soll es in der
flikten erfordern oder begnstigen? Es sollen historische und poli- Physik des Theaters gehen.
tische Konstellationen sowie narrative und sthetische Strategien in
den Fokus gestellt werden, die die Denkformen vom Kahlschlag re-
prsentieren und in ihrer Relation mit mythischen Grndungserzh- Kultur im Kloster weitet auch im Sommersemester
lungen illustrieren. 2016 wieder den Blick fr die mittelalterliche Kultur
und Geschichte
Internationales Symposium des GRK Deutungsmacht: Die beliebte Vortragsreihe Kultur im Kloster organisiert vom Ar-
Power of Interpretation in Intersectional Perspective beitskreis medivistischer NachwuchswissenschaftlerInnen an der
Rostock, 22. 24. Sep. 2016 Universitt Rostock und dem Kulturhistorischen Museum Rostock
(Details rechtzeitig auf www.deutungsmacht.de) geht in eine neue Runde. Auch im Sommersemester sind alle Mittel-
alter-Interessierten in Stadt und Universitt wieder herzlich eingela-
Vernetzungstreffen Kirchenkolumbarien den, dienstags ab 17.15 Uhr ins Kulturhistorische Museum Rostock
Hannover, 11. Mrz 2016 (Kloster zum Heiligen Kreuz, Klosterhof 7) zu kommen, um dort die
Am 16. Mrz 2016 findet in der Sdstadtgemeinde Hannover ein Ver- Vortrge renommierter Experten und engagierter Nachwuchswissen-
netzungstreffen der Trger von Kirchenkolumbarien unter der Leitung schaftlerInnen zu hren und zu diskutieren. Der Eintritt ist wie immer
von Prof. Dr. Thomas Klie statt. Das Netzwerktreffen steht im Kontext frei, um eine Spende fr das Kulturhistorische Museum wird gebeten.
des Forschungsschwerpunktes Sepulkralkultur innerhalb der Rosto- Die genauen Themen und Termine entnehmen Sie bitte den Flyern
cker Praktischen Theologie. Neben praktisch-theologischen Fachvor- und Plakaten bzw. der Homepage des Arbeitskreises (ab Anfang April):
trgen (Prof. Dr. Thomas Klie; Dr. Sieglinde Sparre), einer Fhrung http://www.mediaevistik.uni-rostock.de/.
durch das neu eingerichtete Kolumbarium in der Nazarethkirche so-
wie einer Plenumsdiskussion soll dieser Workshop die Grundlage le-
gen zur Vernetzung der Kolumbarientrger untereinander. Bisher gibt Antrittsvorlesung von Prof. Dr. Judith Grtner: Vom
es im bundesdeutschen Raum keine allgemeine kommunikative Platt- Leben zum Tod. Das Danklied als Ort theologischer
form fr Verantwortliche und Interessenten von Kirchenkolumbarien. Reflexion.
Eine entsprechende Grndung soll in Hannover angebahnt werden. Rostock, 29. Apr. 2016, 11:00 Uhr c.t.,
Universittshauptgebude, HS 323
Tagung des Instituts fr Bildtheorie (IfI) Bild und Klang I: Auf dieser berlegung basiert die Konzeption einer interdisziplinren

... Theologischen Fakultt Rostock


Sound and Image / Bild und Klang: Zu einer Grundfrage Tagung, die vom 30. Juni2. Juli 2016 am Rostocker Institut fr Bild-
der Bild-Anthropologie theorie stattfinden wird (ifi). Ein Flyer mit nheren Informationen er-
Rostock, 30. Juni2. Juli 2016. scheint ab Sommer-Semester 2016.
Der ehemalige Papst Benedikt XVI. meinte krzlich, der Schatz der  Klaus Hock/Jens Wolff
heiligen Musik msse mit grter Sorge bewahrt und gefrdert wer-
den. Als Referenz gab er die Liturgie-Konstitution des Vaticanum II an.
Ursprungsorte der Musik seien die Erfahrung der Liebe, die der Trauer Symposium 2016 Wo das Wort wirkt. Die Rostocker
und die Begegnung mit dem Gttlichen. Anlass dieser uerung war Reformationsgeschichte in ihren translokalen Bezgen
Benedikts Dankesrede fr die Verleihung des Ehrendoktorats durch (vor allem zu Skandinavien)
die Musik-Akademie Krakau. Rostock, 6.8.Okt. 2016
Wenn Benedikt spricht, verkrpert das diesseits oder jenseits Vom 6. bis 8. Oktober 2016 findet in Rostock ein internationales und
althergebrachter Differenzen mit der katholischen Schwesterkirche interdisziplinres Symposium statt, das zahlreiche Verflechtungen zwi-
ein interplay von Bild und Klang. Vor einem (oder jedem) Bild nach schen dem Reformationsgeschehen in Rostock und unterschiedlichen
Klang zu fragen oder Klang auf Bildhaftigkeit und sein Symbolisie- Akteuren und Institutionen im Ostseeraum in den Blick nehmen wird.
rungspotential abzuhren, kann nicht bedeuten, Bild und Klang als Bislang wurden die konkreten religisen, politischen und wirtschaft-
monolithische Gren auszugeben. lichen Einflusssphren und Netzwerke zwischen Rostock und diesen
Wenn man in diesen Grenzen nach Bild und Klang weiterfragt, ist anderen Rumen nur sporadisch und sehr eklektisch untersucht. Erst
die Phnomenflle auer- wie inner- oder interreligis unerhrt: an- durch eine interdisziplinre und internationale Zusammenarbeit wird
gefangen von Heraklits Sphrenharmonie ber Pythagoras Tetraktys aber die Bedeutung der Rostocker Reformation in ihren nationalen
und Sokrates Singen vor seinem Sterben, dem Lobgesang der Maria und transnationalen Bezgen angemessen zu erhellen sein, was im
im Neuen Testament, al-Farabis Musiktraktaten bis hin zu Johannes Rahmen dieses Symposiums geschehen soll. Die Veranstaltung knpft
Keplers harmonisierender Anordnung von Himmelsplaneten, mathe- dabei zugleich an die berlegungen und Forschungsdesiderata an, die
matischen Gesetzen und Musiktnen. aus der wissenschaftlichen Konsultation Joachim Slter und die Re-
Der Universalgelehrte Leibniz war reflexhaft der Auffassung, Got- formation in Rostock im Februar 2015 resultierten.
tes eigenes Singen wre Algebra. Skeptischer oder dissonanter sahen Die Fachtagung beginnt am 6. Oktober mit einem ffentlichen
diese Passage sptmoderne bersetzer von Musik in Bild wie Marcel Abendvortrag, zu dem alle Interessierten herzlich eingeladen sind.
Proust, Friedrich Nietzsche oder Theodor W. Adorno (letzterer liebte Weitere Informationen knnen ab Mai der Homepage der Theologi-
es, im weien Anzug auf einem weien Klavier mit weien Tasten zu schen Fakultt entnommen werden.
spielen: Pictures at an Exhibition?).
Wie knnen auditive Klangkulturen konzeptionalisiert werden?
Wie zeigt sich die bildproduktive Potenz des Klangs und seine iko- Tagung des Instituts fr Bildtheorie (IfI) Bild und Klang II
nische Energie bzw. Evidenz und Nicht-Evidenz in diesem Grenzge- Rostock, 3.5. Nov. 2016
biet? Beispielsweise als populrkulturelles BodyMusicEvent oder als Bei der interdisziplinren und internationalen Tagung Bild und
Klassik-Konzert? Ist es notwendig, eine neue Wende zu proklamieren KlangII geht es um die semantischen, pragmatischen und vor allem
vom visual oder iconic turn zum acoustic turn? Wie zeigt sich die ikonischen Interferenzen von Bild und Klang, und zwar nicht alleine
bildproduktive Potenz des Klangs und seine ikonische Energie bzw. in historischen Anfngen oder Anklngen, sondern syn- und diach-
Evidenz in diesem Grenzgebiet? Worin besteht die Suggestivitt, die ron kreuz und quer durch die Kultur-, Bild- und Musiktraditionen, in
Luziditt und Opazitt von Klang? Klang-Anthropologien von Musik- denen wir und andere leben. Grundfrage der Tagung ist, inwiefern
wissenschaftlerInnen sind hier bisher unbersehbar plural. Das zeigen Klang nicht nur kausal oder genealogisch von Bedeutung ist fr die
divergente Theoriekonzeptionen wie soundanthropology, carnal mu- Produktion von Bildern, und auch nicht allein, wie Klang Thema oder
sicology, audiovisiology und soundstudies etc. nicht zuletzt im kaum Gegenstand von Bildern wird (Musik-Ikonographie), sondern inwie-
bearbeiteten Interferenzfeld mit der Bildanthropologie. fern der Klang in Relation zum Bild bedeutsam wird.

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Meldungen aus Forschung und Lehre Mit der Fokussierung auf die crossmediale und transkulturelle Re- (zu) allgegenwrtig, als dass er je ganz im Bild aufgehen knnte. Klang
lation von Sehen und Hren, Bild und Klang, sind simplifizierende bleibt, obwohl figural, metaphorisch oder visuell darstellbar und
Aufteilungen von Auge und Ohr, d.h. dem Seh- und dem Hrorgan, zugleich undarstellbar. Nicht nur der visibilisierte und symbolisierte
vermieden. Im Fokus stehen ein hrendes Sehen und ein sehendes Klang ist Klang, sondern alles, was sich im akustischen Feld vollzieht
Hren. Mit dieser Relationierung von Auge und Ohr im Wahrneh- (zwischen Notation und Unnotiertheit, zwischen Darstellung und Un-
mungsprozess wird nicht exkludiert, dass auch direkte Darstellungen darstellbarkeit, als Symbolisches, Imaginres oder Reales). Klingen
und Verdichtungen von Bild und Klang Thema werden knnen, bspw. kann notiert, mitgeschnitten, symbolisiert, visualisiert, konserviert
Marc Chagalls Deckengemlde Triumph der Musik (1966) als monu- und neu reproduziert werden: Der Klang ist nicht fixierbare Referenz
mentales Architekturprogramm fr die MET. des aktualen Hrens. Er bleibt beim Versuch vorgngiger bzw. nach-
Dennoch ist nicht intendiert, eine universalistische und damit zu trglicher Visibilisierung immer schon vorausgesetzt.
generelle Thematisierung beider Phnomene zu behaupten. Klang ist  Tagungskonzept: PD Dr. Jens Wolff/Prof. Dr. Klaus Hock

Meldungen aus Forschung und Lehre Diese besonderen (Markt-)Mechanismen wurzeln in symbolischen
Systemen, die Wissen und berzeugung verbinden. Auf diesen neu-
Mrkte des Besonderen. DFG frdert en Mrkten gelten im Gegensatz zu herkmmlichen Mrkten ande-
interdisziplinres Projekt re Mechanismen. Beschrnkungen (neo-)klassischer, konomischer
Drei Wissenschaftlern der Universitt Rostock ist es gelungen, fr ihr Marktvorstellungen sind verndert und berwunden. Um diese neu-
Forschungsvorhaben zu neuen Ausprgungen von Religion in Mecklen- artigen Austauschprozesse erfassen zu knnen, soll neben religionsso-
burg-Vorpommern Drittmittel einzuwerben. Die Deutsche Forschungs- ziologischen Anstzen vor allem auf neuere wirtschaftssoziologische
gemeinschaft frdert das Vorhaben, das im Mrz dieses Jahres starten Konzepte zurckgegriffen werden. Netzwerkanalytische Methoden
soll, ber einen Zeitraum von drei Jahren mit rund 500.000 Euro. werden mithilfe leitfadengesttzter Interviews und teilnehmender
Nach dem erfolgreichen Abschluss des Forschungsprojektes Reli- Beobachtungen das Forschungsprojekt bestimmen.
gionshybride, das sich mit religisen beziehungsweise religionshnli-
chen Ausdrucksgestalten, die sich in Kirchbauvereinen, Gutshausver-
einen und alternativen Gemeinschaften zeigen, auseinandersetzte, Sie wollen wissen, wer Sie sind?
stellt das Forscherteam nun so genannte religionshybride Netzwerke Das theologisch-theaterpdagogische Projekt
in den Mittelpunkt. Das interdisziplinre Team um Professor Thomas Geschlossene Gesellschaft ldt zu Antworten ein, die nicht
Klie (Praktische Theologie), Professor Peter A. Berger (Makrosoziolo- schlauer, aber erfahrener machen werden; SoSe 2016
gie) und Professor Klaus Hock (Religionsgeschichte Religion und Ge- Wo sind die Pfhle? Hereinspaziert, hereinspaziert. Wir heien Sie
sellschaft) mchte somit in Anlehnung an die Forschungen des franz- herzlich willkommen in der Geschlossenen Gesellschaft. Sie sind Ge-
sischen Soziologen Pierre Bourdieu das erweiterte religise Feld im sellschafter, natrlich. Treten Sie ber die Schwelle hier ist mehr als
Bundesland Mecklenburg-Vorpommern rekonstruieren. nur eine Grenze, die sich verschieben lsst, hier treten Sie ber in den
Dabei werden insbesondere die drei Bereiche Heilung und Heil, Tod Ihrer Mglichkeiten. Wo sind die Pfhle? Sie werdens schon sp-
kologie und Spiritualitt sowie Kunsthandwerk und spirituelle ren. Ein Blick gengt, und Ihre Freiheit ist nur noch eine Potenz in der
Kunst nher untersucht. In diesen Bereichen spielen netzwerk- Macht des Anderen. Ohne den Anderen kann ich nicht sein, wer ich
und marktfrmige Formen der Vergemeinschaftungen und Verge- bin, doch mit ihm auch nicht. Denn wenn er erscheint, in meinem Uni-
sellschaftungen sowie Mrkte des Besonderen eine herausragende versum bin ich verdammt, an ihn abzutreten, was mir nicht gehrt und
Rolle, die religise Kommunikationen erffnen, stabilisieren oder doch ganz meins war, ehe er noch erschien. Kommen Sie, suchen
verstrken knnen., erklrt Professor Thomas Klie die Schwerpunkt- Sie die Pfhle. Sie wollen wissen, wer Sie sind? Ich werde es Ihnen
setzung innerhalb des Vorhabens. Glauben und Vertrauen sorgen zeigen. Sie wollen wissen, wo sie sind? Sie sind tot. Aber ein Grab mit
hier fr Vorhersehbarkeit und die Mglichkeit eines kontinuierlichen schnen Blumen gengt nicht. Die Seele ist ja nicht darin. Wo geht
Austauschs. sie hin? Warum kmpfst du denn so? Gib auf, Mann, dann segne
ich dich. Hr auf dich zu recht- verurteilt, wenn Sie verstehen wollen, wie unser Projekt theologisch

Meldungen aus Forschung und Lehre


fertigen. Es ist zu spt, Mann, mit Sartres Gedanken ringt. Wie bei Jakob wird auch am Ende dieses
schon immer. Ich bin dir vor- Projektes auf dem hinkenden Versuch der Selbst- und Welterkenntnis
aus. Ich sehe dich. Ich spreche ein Segen liegen. Gott sei Dank: wir sind frei.
dich frei. Ich verurteile dich. Kommen Sie, werden Sie Zeuge, wie Konfirmanden die Bibel zum
Ich bin der Herr der Situation. Drama werden lassen, wie Theater Grenzen verschiebt, wie Tr-
Kommen Sie, ich werde es schwellen Antworten erfordern, wie Predigten erhrt werden knnen,
Ihnen zeigen: Geschlossene wie Andere unsere Gedanken und Handlungen aus alten Ordnungen
Gesellschaft ein theologisch- zwingen. Wie alles enden wird? Sicher nicht. Eines jedoch ist sicher:
theaterpdagogisches Projekt Man muss zu Aktionen bergehen.
nach Jean-Paul Sartre ist eine Vorstellungstermine Theaterstck: Premiere: 1.4.2016, 19.30 Uhr;
Kooperation zwischen dem weitere Vorstellungen: 4.4.2016, 19.30 Uhr; 12.04.2016, 19.30 Uhr;
THEATERNEUBAU, dem unab- 15./16.04.2016, 19.30 Uhr; 15./20.05.2016, 19.30 Uhr; THEATERNEU-
hngigen Theater Rostocks, BAU, Am Wendlnder Schilde 7, 18055 Rostock; Inszenierung: Lukas
dem Institut fr Text und Kultur (ITK) der Theologischen Fakultt und Rauchstein; Textbuch: Katharina Gladisch, Lukas Rauchstein.
der Sdstadtgemeinde Rostock. Mit einer Adaption des Stckes von 2. Rostocker Predigt-Slam: Prof. Dr. Thomas Klie, Katharina Gladisch,
Sartre soll die existentialistische Frage nach den Mglichkeiten der Lukas Rauchstein; 8.-10.7.2016; Die Kunstform des Poetry-Slams ist
Selbsterkenntnis und Selbstwahl in Begegnung mit dem oder den An- mittlerweile bekannt weniger bekannt ist die Adaption dieser Kunst-
deren oder Fremden in unseren Zeitgeist hineingeworfen werden. Ge- form fr die Predigtausbildung. Was passiert, wenn man versucht,
wrfelt wird dabei angesichts der maximalen Identittsunsicherheit in eine Predigt Poesie werden zu lassen? Im 2. Rostocker Predigt-Slam
der Sptmoderne. Gewrfelt, gemogelt. Gott wrfelt nicht. Gott pfeift soll versucht werden, Kleinkunst und Kanzelsprache in eine kreative
auf uns. Aber nur, weil er nicht schlafen kann vor Sorge. Und wenn Sie Synthese zu bringen. Theologiestudierende und Pastoren/Pastorinnen
auch nicht schlafen knnen, sollten Sie Sartre lesen, werden doch bei ben sich im spontanen Verse-Schmieden und bringen das Ergebnis
ihm ber zwischenmenschliche Grundprobleme aktuelle Debatten um im Rahmen des Universittsgottesdienstes am 10. Juli zur Darstellung.
Integration, Pluralitt und Formen sozialer Gerechtigkeit reflektiert. Ist Semsterbegleitendes Seminar: Ethik des Anderen (Einfhrung in
die Welt Ihnen fraglich, Sartre kennt die Antwort. Sicher nicht. Denn die theologische Ethik), Katharina Gladisch, Dienstag 9-11 Uhr, THF
sicher knnen wir uns niemals sein, aber whlen knnen wir. Whlen Rostock, Uni-Hauptgebude.
Sie als Nchstes die Bibel. Lesen Sie Genesis 32. Sie sind zur Lektre Projektbegleitende Publikation: Katharina Gladisch/Thomas Klie
(Hrsg.): Geschlossene Gesellschaft. Gespielt gedacht gepredigt.
Identittsdramen zwischen Text und Performanz. Rostocker Theologi-
sche Studien Bd. 30. Mnster: LIT 2016 (erscheint).
 Katharina Gladisch

Dr. Bull im Sabbatjahr


Dr. Klaus-Michael Bull, wissenschaftlicher Mitarbeiter im Fachgebiet
Neues Testament, nimmt vom 1. April 2016 bis zum 31. Mrz 2017
eine Auszeit. Er will die Zeit nutzen, um neue Kraft und Motivation
fr die finale Phase seiner Lehr- und Forschungsarbeit an der Theolo-
gischen Fakultt zu tanken. Neben seiner Familie will sich Dr. Bull vor
allem seinen drei Hobbys Archologie, Velomobilfahren und Schwe-
den widmen. Im Frhjahr will ich unbedingt nach Trier, um mir die
groe Ausstellung zu Kaiser Nero anzuschauen., verrt er.

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Meldungen aus Forschung und Lehre Im August und September geht es dann fr sechs Wochen mit dem ger Mario Vargas Llosa aus dem Spanischen bersetzt, und Marti-
Velomobil nach Schweden, aber vorher erfllt sich der Neutestament- na Kempter, die Primo Levis Italienisch verdeutscht hat. Wenn die
ler noch einen alten Traum. Ich habe endlich Karten fr das Wacken Sprache ihrer bersetzung nach Bibel oder Gebet klingen soll, dann
Open Air bekommen! Iron Mayden und Saxon live erleben und die schlagen sie nach bei Luther.
unvergleichliche Atmosphre auf dem heiligen Acker der Metalheads Hintergrund des ungewhnlichen Gesprchs zwischen Theolo-
unmittelbar spren das wird ein absolutes Highlight im kommenden gie und Literatur waren Workshops, die im Zusammenhang mit der
Jahr. Revision der Lutherbibel durchgefhrt wurden. Vermittelt durch
 Klaus-Michael Bull Prof. Albrecht Buschmann (Romanistik) lernte Martin Rsel die
bersetzer kennen und vereinbarte mit ihnen ein erstes Treffen im
Literarischen Colloquium in Berlin. Die Literaturbersetzer sollten
Mit Luther kann man so schn schimpfen. den Bibelbersetzern etwas von ihren Techniken und Grundstzen
Literaturbersetzer zu Besuch an der Fakultt erzhlen. Der Workshop wurde ein Erfolg fr beide Seiten. Die Theo-
Wer bersetzen will, braucht einen groen Vorrat an Worten, so hat logen profitierten von Einsichten in die Vermeidung von Fllworten
es Martin Luther in seinem Sendbrief vom Dolmetschen erklrt. Un- oder Strategien zur Doppelbersetzung, wenn ein deutsches Wort
bestritten ist, dass Luthers eigener Vorrat nicht nur riesengro war, nicht reicht, um das hebrische Bedeutungsspektrum wiederzuge-
sondern dass er ihn auch noch erweiterte: Worte wie Feuereifer, ben.
Bluthund, Herzenslust, Machtwort oder Lstermaul gehen auf Die bersetzer fanden Interesse an Luther, und dies ging so weit,
den Reformator zurck. Sein sprachlicher Grobianismus im Umgang dass sie verschiedene Kollegen um eigene literarische Zugnge zu
mit seinen Gegnern war legendr so vermied er es etwa, den Na- Luthers Sprache aus dem Geist der bersetzung baten. Diese
men seines Gegners Hieronymus Emser in den Mund zu nehmen und liegen nun gesammelt als Buch unter dem Titel Denn wir haben
sprach stattdessen nur vom Sudler zu Dresden. Deutsch vor, und da die Kooperation mit der Uni Rostock am An-
Mit dem frommen und weniger frommen Wortvorrat Luthers be- fang des Projekts stand, kamen die drei genannten bersetzer in un-
schftigen sich nicht nur Theologen, sondern berraschenderweise seren Hrsaal, um ihr Buch vorzustellen. Dabei wurde nicht nur mit
auch Literaturbersetzer. So lsst Susanne Lange in ihrer preisgekrn- Luther geschimpft, sondern auch sein Wortvorrat ausgelotet ein
ten Neubersetzung des Don Quijote den Ritter und seinen Knecht spannendes und sinnvolles Unternehmen, in einer Zeit, in der die
Sancho Panza mit Lutherworten streiten weil man mit Luther so Sprache immer mehr verflacht.
schn schimpfen kann. Das erklrte sie einem interessierten Publikum  Martin Rsel
Anfang Dezember im gut gefllten Hrsaal 323. Weitere Beispiele
wurden beigesteuert von Thomas Brovot, der u.a. den Nobelpreistr-
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Meldungen aus Forschung und Lehre
Meldungen aus Forschung und Lehre Liturgy Specific Art: Prof. Dr. Thomas Erne und
Gabi Erne (Marburg) zu Gast im Seminar
Moderne Kunst im Religionsunterricht
Im Rahmen einer Blockveranstaltung haben Prof. Dr. Thomas Erne (Di-
rektor des Kirchbauinstituts der EKD und Praktischer Theologe an der
Universitt Marburg) und seine Frau Gabi Erne (freie Knstlerin) als
Gastreferenten das Seminar Moderne Kunst im Religionsunterricht
im Wintersemester 2015/2016 angeregt und bereichert. Im perma-
nenten Wechselspiel von Theorie und Praxis sind wir dem komplexen
Verhltnis von sthetischer und religiser Erfahrung nachgegangen.
Zielpunkt war es, im Resonanzraum von eigenen bungen und
deren Reflexion ein erstes Verstndnis fr das Konzept von Liturgy
Specific Art zu entwickeln. Dieses vollzieht den performative turn der moderner Kunst hat bei der jeweiligen Verortung im Umgang mit
Gegenwartskunst mit, setzt auf prozessuale Formen, Interaktion und Kunstwerken von Marc Rothko, Edward Hopper, Francis Bacon, Arnulf
Experiment. berraschende Handlungen im Kontext von Liturgie und Rainer u.a. geholfen, (kritische) eigene Sichtweisen zu entwickeln.
Kirchraum sollen Wahrnehmungsmuster herausfordern, Perspekti-  Martina Kumlehn
venwechsel anregen und in Bewegung setzen. Gabi Erne ist in diesem
Kontext besonders aktiv (Playing Arts Award 2012) und will mit Aktio-
nen zwischen Kirche und Kche den elementaren Sinn von Lebens- Workshop-Rckblick zum Homiletikkurs im Atelier
mitteln im Spannungsfeld von Kunst und Religion neu vermitteln. In Sprache | Braunschweig, 30. Nov.2. Dez. 2015
der Unikirche hat sie mit uns zum Thema Brot gearbeitet: knstleri- Ich war gespannt und zugleich doch reichlich skeptisch als wir am 30.
sche Adaptionen zur Brotsymbolik mit uns erprobt, den Altarraum neu November zu unserer Fahrt zum Atelier Sprache in Braunschweig auf-
begangen und mit Brotbuchstaben experimentiert. Dabei ist es durch- brachen. Wir wollten dort in drei konzentrierten Tagen das tun, was
aus auch zu Fremdheitserfahrungen und Irritationen gekommen, wir auch im homiletischen Hauptseminar (Prof. Dr. Thomas Klie/Dr.
die dazu gefhrt haben, ber das eigene Empfinden des liturgischen Sieglinde Sparre) versuchten: Predigen lernen. Aber vor allem: unsere
Raumes sowie ber Grenzerwartungen, Grenzerfahrungen und Gren- eigene Sprache finden. Meisterklasse Predigt heit es hochtrabend
zberschreitungen im Kontext der Kunst und deren produktive (oder auf der Homepage des theologischen Zentrums Braunschweig. Das
auch destruktive) Kraft nachzudenken. Was wird durchgestrichen, klang fr mich nach bersteigertem Selbstbewusstsein. Ich befrch-
was lsst sie neu und anders sehen? Das Ringen um diese Fragen hat tete Abgehobenheit und liebloses Handwerk voll leerer Formhlsen.
dann auch das weitere Seminar immer wieder strukturiert und der Was wir dann erlebten und lernten, berraschte und begeisterte uns
Bezug auf die gemeinsamen Erfahrungen im Erproben einer Spielart auf ganzer Linie.
In groer Offenheit stie uns der Seminar- Die Funerale5 (3.5. Dez. 2015) thematisierte die Erinnerungskultur

Meldungen aus Forschung und Lehre


leiter Heinz Kattner in die Abgrnde unserer am Beispiel der aktuellen Friedhofskultur. Kooperationspartner der
eigenen Sprache und Gedanken. Aber dabei Theologischen Fakultt war dieses Mal Aeternitas e.V. Verbraucherini-
blieb es nicht. Er brachte uns bei, unsere ei- tiative fr Bestattungskultur. Kulturwissenschaftler, Soziologen, Theo-
genen Texte zu schtzen trotz aller Schw- logen und kirchliche wie stdtische Friedhofstrger diskutierten mit
chen. Wir lernten, unsere eigenen Strken einem interessierten Publikum ber die geschichtliche Entwicklung
und die der anderen zu sehen. Egal wie un- und die gegenwrtige Bedeutung von Friedhfen als Trger des kultu-
zufrieden wir mit unseren Texten waren und rellen und kommunikativen Gedchtnisses.
selbst wenn gar kein Text zustande kam es
begegnete uns Anerkennung. Wir haben viel Heinz Kattnerr
gelernt in diesen drei Tagen: ber Identittsmodelle, ber Textformen,
ber Sprachgeschichte und Sprachentwicklung und ber die Rezepti-
on beim Hrer. Aber vor allem haben wir etwas ber uns selbst erfah-
ren. Und natrlich blieb an den Abenden auch noch etwas Zeit, sich
untereinander besser kennen zu lernen.
Nach diesen drei Tagen war unser Seminar anders wahrscheinlich
weil wir selbst anders geworden sind.
 Georg von Rechenberg

[Funerale5] Erinnerungslandschaften
Tagungsrckblick
Prof. Klie: Es spricht sehr viel dafr, dass wir uns raumsthetisch et-
Das Forschungsfeld Bestattungskultur bildet sich in der Praktischen was einfallen lassen mssen, um die Erinnerung und sptmodernes
Theologie auch und gerade durch die in lockerer Folge stattfindenden Zeitempfinden miteinander zu vershnen. Der positiven Resonanz
Funerale-Tagungen ab. Im Zentrum steht dabei die Dynamik dieses re- auf diese Tagung soll durch eine Publikation entsprochen werden.
ligionskulturellen Phnomenbereichs.  Sieglinde Sparre

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Meldungen aus Forschung und Lehre Feindbilder Massaker beginnen im Kopf mit der knftigen Fhrungsriege der Bundeswehr, die mit Mitte 30,
Gemeinsames Blockseminar von Studierenden der Universitt nach absolviertem Studium und nach rund 15 Jahren Dienstzeit eine
Rostock mit Offizieren der Fhrungsakademie der Bundeswehr in mehrjhrige Ausbildung in der FAk (ja, an die Abkrzungen gewhnt
Hamburg (04.01.201614.01.2016) man sich erstaunlich schnell) zur Vorbereitung auf Fhrungsaufgaben
absolvieren drfen.
Der Feind ist unsere eigene Frage als Gestalt, kann man bei Carl Nach einigem Suchen befanden wir uns vor den Toren des Kaser-
Schmitt lesen, der mit dieser Aussage seinen Lieblingsdichter Theo- nengelndes, welches unseren martialischen Vorstellungen nicht
dor Dubler zitiert. Bei all der Gnsehaut, die einem ein Typ wie Carl so unbedingt entsprach. Vorbei am Wachposten, dem hauseigenen
Schmitt bescheren kann, scheint doch in diesem Satz etwas zu ste- Kindergarten und modernen Hrsaalgebuden fhrte unser Weg zur
cken, das nie wirklicher und wahrer war als in den Zeiten, in denen wir Gsteunterkunft. Wir bezogen unsere Stuben und wurden ber die
leben. Andere, Fremde, Flchtlinge, Terroristen sind derartige Gestal- unstudentischen Frhstckszeiten informiert (6.308 Uhr). 19.30 Uhr
ten, Projektionsflchen fr eigene ngste, Sorgen und Befrchtungen. Hallo Bundeswehr, wir sind da! Aber wo seid ihr? Nun, da wo je-
Was liegt also nher, als das Werden derartiger Imaginationsprozesse, der seinen Sonntag verbringt, wenn es irgend mglich ist, bei seinen
als der Genese von Feindbildern auf den Grund zu gehen? Die Gele- Lieben natrlich. Fr uns war es eine gute Gelegenheit, dem Angebot
genheit bot sich durch ein von apl. Prof. Volker Stmke und M.A. Mar- von Herrn Stmke zu folgen, sich im Hamburger Univiertel auch kuli-
co Gutjahr gemeinsam veranstaltetes Blockseminar, das natrlich nur narisch auf die kommenden Wochen einzustimmen.
dort stattfinden kann, wo man sich professionell mit Feinden beschf- Es konnte losgehen. Erster Seminartag: Erholt vom Heimaturlaub
tigt: bei der Bundeswehr. Theologie und Bundeswehr? Keine Frage, erwarteten uns 12 freudig strahlende Offiziere in Uniform, die uns
diese Konstellation sollte selbst einigen Sprengstoff bieten, der, wie herzlich begrten. Da einer der Bundis Geburtstag hatte, lud er uns
sich bald herausstellte, eher den eigenen Kopfgeburten zu entsprin- sogleich auf die abendliche Geburtstagsfeier in die Offiziersmesse ein.
gen schien als sachlich nachvollziehbaren Grnden. Nichts da mit militrischer Steifheit und Stillgestanden-Mentalitt
Schon die Anreise war eine Erfahrung ganz eigener Art: links eine nur Willkommenskultur par excellence. Diese angenehme Atmosph-
Villa, rechts eine grere, daneben andere Villen. Die Ankunft in re machte die schwere Kost des Seminars ein wenig bekmmlicher.
Hamburg-Blankenese lie uns zunchst an den eigenen Pfadfinder- Srebrenica, Ruanda, Ausschwitz, Sabra und Schatila. Diese Wrter
fhigkeiten zweifeln. Sind wir hier richtig? Erwartet hatten wir: tris- haben ihre geografische Bedeutung verloren und stehen heute statt-
ten Kasernencharme, Stacheldraht und Schlagbume. So standen dessen fr Orte des Schreckens, des Grauens, der kollektiven Schuld,
wir, verwirrte Rostocker Theologiestudierende, samt Rollkoffer und der Opfer, der Tter. Sie klagen nicht nur die Schuld der Beteiligten,
Backpack fr zwei Wochen ausgerstet, im nobelsten Villenviertel der sondern auch das Versagen der Unttigen an der benachbarten
Republik und waren auf der Suche nach der Fhrungsakademie der Staaten, der Weltgemeinschaft, den zivilisierenden Mechanismen
Bundeswehr (FAk). Dort erwartete uns ein gemeinsames Seminar des modernen Staates. All diese Beschreibungen und Deutungen las-
heterogen die Gruppe der Offiziere, so vielschichtig auch ihre jeweili-

Meldungen aus Forschung und Lehre


gen Grnde. Hierbei ist es vielleicht wichtig zu betonen, dass diese ge-
meinsame Zeit und das gegenseitige Kennenlernen mitnichten in aus-
schlielich solidarisches Einverstndnis mndeten, aber eben doch in
ein Verstehen des uns manchmal Unverstehbaren.
Die zweite Woche war konkreten Fallbeispielen gewidmet, wobei
es interessant war zu beobachten, wie die Studis auf militrische Auf-
gabenstellungen reagierten und wie die Bundis Rachepsalme des Al-
sen sich im Zuge der Recherche ber die Massaker jener Orte finden. ten Testaments zu interpretieren wussten. Aus dem Titel des Seminars
Zentrale Frage der zwei Wochen: Wie entstehen Feindbilder, was un- nicht ersichtlich und doch im doppelten Sinne heilsam, konnten wir
terscheidet das Feindbild vom Feind selbst und was muss geschehen, zudem mit einem katholischen Fachreferenten (Dr. Matthias Gillner)
damit dieses Bild zum Massaker verfhrt? Gemeinsam untersuchten die Frage thematisieren, wie nach den Massakern in einer Gesell-
wir also die Genese von Feindbildern und versuchten die verwirrende schaft wieder Vershnung gelingen kann eine Dimension, welche
Melange zu identifizieren, die zu Taten fhrt, welche dem Beobachter durch das Verdikt des Schweigens verunmglicht wrde.
eigentlich gebieten zu schweigen. Dass unser Aufenthalt in der Kaserne neben dem Seminar- und
Im Laufe der ersten Woche nherten wir uns der Entstehung von Feierabendgeschehen reichlich Mglichkeiten bot, in eher nicht so
Feindbildern als Individualphnomen (Freud), als Gruppenphnomen typische, zumindest nicht so gelufige Berufsfelder fr Theologen
in psychologischer (Berghold) und rationaler Perspektive (Schlee) so- Einblick zu erhalten, sei zumindest kurz erwhnt. Immerhin konnten
wie als Herausforderung fr den demokratisch verfassten Staat (Nuss- wir mit dem Militrseelsorger der Kaserne ins Gesprch kommen
baum). Eine weitere Perspektive zur Deutung der Gewaltexzesse bot und das Hamburger Institut fr Theologie und Frieden besuchen.
der kulturanthropologische Ansatz von Rene Girard, der mit Blick auf Letzteres gab uns Einblick in das rtliche Netzwerk friedensethischer
den Sndenbock davon ausging, dass (verdammt, Girard in einem Akteure und deren kritischer Positionierung zu aktuellen gesellschaft-
Satz ist unmglich). lichen Debatten. Es war sehr eindrucksvoll zu erleben, wie dankbar
Das auf beiden Seiten vorhandene Vorurteil, dass sowohl mit den die Impulse dieser Akteure innerhalb der Bundeswehr aufgenommen
Offizieren als auch den Theologen jeweils homogene Deutungsgrup- werden eine Offenheit im Denken und der Auseinandersetzung mit
pen aufeinandertrfen, wurde schon nach wenigen Sitzungen (im kritischen Positionen, welche wir nicht vermutet htten.
Seminar- wie auch im Schankraum) aufgeweicht. Wir erhielten einen Fr die groartigen Erfahrungen danken wir unseren Seminarlei-
Einblick in die Beweggrnde, welche die Offiziere dazu fhrten, den tern, Herrn Stmke und Herrn Gutjahr, sowie der Fhrungsakademie
fr uns sehr befremdlichen Beruf des Soldaten zu ergreifen und der Bundeswehr fr ihre Gastfreundschaft. Wir kommen gern wieder.
diesen auch nach furchtbaren Erfahrungen weiterhin auszuben. So Kristian Herrmann/Rebekka Tibbe

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in memoriam ... Erinnerung an Friedrich Bchsel 1907 wurde Friedrich Bchsel mit einer Arbeit zur Christologie der
Professor fr Neues Testament in Rostock von 19181945 Johannes-Apokalypse in Halle, wo der drei Jahre jngere Paul Tillich
zu seinen Freunden gehrte, promoviert. Die johanneische Literatur
Fast 30 Jahre lang lehrte und hat ihn sein Leben lang beschftigt. Das gilt nicht nur fr seine Habili-
forschte Friedrich Bchsel tationsschrift, die dem Begriff der Wahrheit in der johanneischen Li-
als Professor fr Neues Tes- teratur gewidmet war (1911), sondern auch fr weitere seiner Werke
tament an der Universitt wie z.B. die Kommentare zu den Johannesbriefen und zum Johannes-
Rostock. Er prgte durch sei- evangelium (1933 und 1934). Bchsel war durch die hier entwickelte
ne Persnlichkeit, sein offe- Geist-Theologie fasziniert und interpretierte sie im Dialog mit dem
nes Haus, sein theologisches deutschen Idealismus, besonders mit dem Denken Johann Gottlieb
Engagement und nicht zu- Fichtes.
letzt durch seine lebendige Nach einer Berufung auf eine auerordentliche Professur durch die
Vortragsweise die Arbeit der Universitt Greifswald im Jahr 1916 war Bchsel 1917 nach Rostock
Rostocker Theologischen Fa- berufen worden. Seit 1918 hatte er den Lehrstuhl fr Neues Testa-
kultt von seiner Berufung ment in Rostock inne, den zuvor Alfred Seeberg (19081914 Neutes-
kurz vor Ende des ersten tamentler in Rostock; 1914 Rektor der Rostocker Universitt) und fr
Weltkriegs bis zu seinem ge- kurze Zeit (19161918) Hermann Strathmann besetzt hatten. Darber
waltsamen Tod 1945. Friedrich Bchsel wurde am 5. Mai 1945 von hinaus bernahm er mehrfach das Dekanat der Fakultt (1920/21,
marodierenden sowjetischen Soldaten in seinem Haus im Rostocker 1924/25 und 1930/31) nach der zwangsweisen Emeritierung des
Krwtweg angeschossen und erlag am Folgetag seinen Verletzungen. praktischen Theologen und Dekans Helmut Schreiner dann fr die
Seine Beerdigung musste in aller Stille erfolgen. Nur wenige wagten lange Zeit von 1938 bis 1945. Zudem versah er gemeinsam mit dem
es, dennoch dem Sarg zu folgen. Kirchenhistoriker Johannes von Walter das Amt des zweiten Univer-
Friedrich Bchsel wurde als drittes von fnf Kindern 1883 in der sittspredigers und wurde in den letzten Kriegsjahren 194145 noch
Nhe von Potsdam geboren. Sein Grovater war der Hofprediger Carl mit der Leitung des kirchengeschichtlichen Seminars beauftragt. In
Bchsel (18031889); sein Vater Johannes Bchsel (18491920) war diese Zeit fllt der Tod eines seiner vier Kinder. Sein 19-jhriger Sohn
von 1904 bis 1919 Generalsuperintendent in Pommern. Nach seiner Helmut, seit kurzem Theologiestudent in Gttingen, starb im Mrz
Schulzeit in Cottbus und auf dem Paulinum in Mnster studierte Fried- 1944 nach schwerer Verwundung in der Ukraine.
rich Bchsel evangelische Theologie in Tbingen und Halle. Bchsel war ein Exeget und Theologe, dem als Lehrendem und
Prgend waren fr ihn vor allem die Hallenser akademischen Leh- Synodalem der Mecklenburgischen Landeskirche die Ausbildung der
rer Martin Khler und Wilhelm Ltgert, die auch spter sein theolo- Pastoren ein besonderes Anliegen war. Theologische wie historische
gisches Denken bestimmten. Durch sie wurde er zu einem systema- Arbeit drfen sich nie der Pflicht der Parteinahme entziehen so
tisch interessierten Neutestamentler, der Zusammenhangsexegese fordert Bchsel in seinem Kommentar zum Johannesevangelium aus
betrieb wir wrden heute vielleicht von einer Theologie im Kon- dem Jahr 1934. Aber die Kirche, so ist er zugleich berzeugt, habe sich
text, einer kontextuellen Theologie sprechen. Die konsequente An- jeder politischen Positionierung zu enthalten. Fr ihn persnlich galt
wendung historischer Fragestellungen auf das Neue Testament war das nicht. Bchsel verffentlichte drei Jahre nach dem ersten Welt-
Bchsel wichtig. Jedoch ging es ihm vor allem um die theologischen krieg, in dem er als Militrseelsorger eingesetzt war und das Eiser-
Zusammenhnge, die die aktuellen Herausforderungen der eigenen ne Kreuz zweiter Klasse erhielt, ein Buch zum Verhltnis von Kirche
Zeit mit denen des frhen Christentums, seiner Begrifflichkeit, seinem und Sozialdemokratie (1921); er war Mitglied der Deutschnationalen
Verstehen der Geschichte Jesu Christi verbinden. In dieser Hinsicht h- Volkspartei (DNVP), aus der er jedoch vor ihrer Selbstauflsung bzw.
neln seine Fragestellungen denen seines Kollegen Ernst Lohmeyer, der ihrem Zusammenschluss mit der NSDAP austrat. Er protestierte gegen
1935 durch das NS-Regime von Breslau nach Greifswald strafversetzt den von den Deutschen Christen in sein Amt gebrachten Reichsbi-
und 1946 in der Nhe der Stadt durch ein sowjetisches Militrtribunal schof Mller und untersttzte die beiden Rcktrittsforderungen, die
erschossen wurde.
die Fakultt zusammen mit anderen Theologischen Fakultten 1934 teten Vertreter, der zu den prgenden Gestalten dieser Universitt in

ESG feiert Jubilum


an den Reichsbischof richtete, mit seiner Unterschrift. der ersten Hlfte des vorigen Jahrhunderts gehrte.
Die Rostocker Theologische Fakultt, die sich ab 1933 entgegen der  Eckart Reinmuth
deutsch-christlichen Kirchenleitung geschlossen zur Bekennenden Kir- (Fr Vorarbeiten sei Juliane Kleibert und Volkmar Seyffert gedankt.)
che hielt, hatte in ihm einen verlsslichen und wissenschaftlich geach-

Evangelische Studierendengemeinde wird 70 am Samstag, den 2. Juli, Kirsten Fehrs, die Bischfin der Nordkirche, ei-
nen Festvortrag halten, der den Auftakt fr unser jhrliches Sommer-
Am ersten Juli-Wochenende 2016 feiert die evangelische Studieren- fest geben wird. Dieses Fest wollen wir dieses Jahr, um diesen runden
dengemeinde ihr 70-jhriges Bestehen seit der Neugrndung. Mit Jahrestag wrdig zu begehen, als Sommerball im Gustav-Adolf-Saal
dem Verbot der DCSV (Deutsche Christliche Studentenvereinigung) feiern. Am Sonntag, den 3. Juli wird ein Festgottesdienst in der Univer-
1938 beginnt die ESG mit ihrer Arbeit und wird 1944 aufgelst. Im Jahr sittskirche um 11 Uhr den Abschluss der Feierlichkeiten bilden. Herz-
1946 nimmt sie ihre Arbeit wieder auf und existiert seit diesem Zeit- lich laden wir alle Studierenden und Dozierenden der Theologischen
punkt durchgngig. Anlsslich dieser Geburtstagsfeierlichkeiten wird Fakultt sowie Interessierte zu diesem Jubilum ein.

Sommersemester 2016 MIX TAPE


Die ESG trifft sich jeden Dienstag ab 19 Uhr zu Gemeindeabenden im
Sdschiff der Petrikirche am Alten Markt. Schau doch mal vorbei!

Kontakt esg@uni-rostock.de Aktuelles unter www.esg-rostock.de

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Berufswege ehemaliger Theologiestudenten Von der Theologie in die Politik Ich strzte mich mit Begeisterung auf Geschichte und Philosophie, ich
Das Theologiestudium an der Universitt Rostock prdestiniert in Ge- lernte voller Neugier die alten Sprachen. Ich lernte begreifen, wie sehr
schichte und Gegenwart nicht nur zum geistlichen Amt. Durch die Er- wir Heutigen Teil einer langen Entwicklung der Menschheit sind und
eignisse des Jahres 1989 verschlug es einige Studierende auch in eine dass man ber den Horizont des Heute weit hinaus blicken muss, um
offene politische Laufbahn. Nicht nur unser Bundesprsident Dr. h.c. diese verrckte Welt zu verstehen. Gleichzeitig wurden die Philoso-
Joachim Gauck ist ein Alumnus unserer Fakultt. Auch der sachsen-an- phen, von der Antike bis heute, so etwas wie geistige Gesprchspart-
haltinische Kultusminister Stephan Dorgerloh und der ehemalige Kul- ner im Ringen um ein Verstndnis von Welt und Ich. Mit dem Lernen
tusminister bzw. stellvertretende Ministerprsident von Thringen der alten Sprachen begriff ich, dass andere Sprachen gleichzeitig an-
Christoph Matschie haben Studienerfahrungen an der Rostocker Theo- dere Denktraditionen und Kulturrume bedeuten und dass die, so
logischen Fakultt gesammelt. selbstverstndlich gesehene, eigene Denktradition nur eine Stimme
im groen Konzert der Vlker und Zeiten ist.
Christoph Matschie: Lateinische Stammformen, geistige Spter, schon in Jena, beschftigte ich mich mit den sozialgeschicht-
Freirume und Runder Tisch lichen Hintergrnden des Neuen Testaments aber auch mit den ethi-
Als ich im Sptsommer 1984 das erste mal in einem Seminarraum schen Konsequenzen aus der christlichen Lehre und der anderer Reli-
in dem alten Hinterhofgebude, welches damals die Sektion Theo- gionen. Ein Absolutheitsanspruch einer Religion war mir dabei immer
logie beherbergte, Platz nahm, hatte ich schon eine lngere Reise suspekt und ich fand, dass die Dogmatik, egal welcher Couleur, eher
hinter mir. In meinem Lebenslauf standen: Eine Berufsausbildung als den Blick auf das Wesentliche verstellte. Mir ging es um den Kern der
Mechaniker, eine Zeit als Krankenpfleger, drei aus politischen Grnden Religionen, die ttige Hinwendung zu den Mitmenschen oder christ-
gescheiterte Bewerbungen fr ein Medizinstudium und eine ebenfalls lich formuliert um das zentrale Gebot der Nchstenliebe. Von da aus
abgelehnte Bewerbung fr ein Lehrerstudium. Jetzt suchte ich nach ist es kein weiter Weg zu der Frage, ob sich diese Nchstenliebe im
einem Freiraum von den ideologischen Zwngen der DDR-Gesell- persnlichen Umfeld erschpft oder ob sie nicht zwingend auch ein
schaft. Ich wollte weder, wie so viele in den 80er Jahren, die DDR ver- bestimmtes gesellschaftliches Handeln fordert.
lassen, noch wollte ich mich der Gleichmacherei und Indoktrination Fr mich ist klar, dass ethische Verantwortung, egal ob wir sie
des SED- Staats unterordnen. christlich, muslimisch oder buddhistisch begrnden, auch eine gesell-
Mit dem Studium hoffte ich, mir neue geistige Freirume zu erobern schaftliche Dimension hat. Wie anders wollen wir sonst den Hunger
und was danach kme, wrde man sehen. Es kam der Herbst 1989. auf der Welt eindmmen, die Umwelt bewahren oder ein friedliches
Ich war mittlerweile an die Uni nach Jena gewechselt. Als die ersten Zusammenleben ermglichen? Und damit sind wir mitten in der Poli-
Demonstrationen organisiert wurden, war ich mittendrin und wenig tik, die zu meiner Lebensaufgabe geworden ist.
spter sa ich fr die neugegrndete Sozialdemokratische Partei am  Christoph Matschie
Runden Tisch in Berlin, um den bergang zu den ersten freien Wah-
len in der DDR vorzubereiten. Ich sprte, ich war in meinem Element.
Endlich konnte ich etwas tun fr das, was mir am Herzen lag, ein Land,
in dem Menschen frei und selbstbestimmt entscheiden knnen, einen
achtsamen Umgang mit der Natur, ein respektvolles Miteinander. Ich
wurde in den ersten gesamtdeutschen Bundestag gewhlt, war Vorsit-
zender des Umweltausschusses, Staatssekretr im Bundesforschungs-
ministerium und schlielich Bildungs- und Wissenschaftsminister in
Thringen. Htte mir, als wir in einem dunklen Rostocker Hinterhaus
lateinische Stammformen paukten, jemand auch nur in Anstzen eine
solche Geschichte prophezeit, ich htte ihn gefragt, welche Drogen er
nhme. Offen gesagt, es war mir zu der Zeit noch herzlich egal, was
einmal kme. Es zhlte nur der Moment.
Foto: Gtz Schleser
Stephan Dorgerloh: Handball, Heidegger und Hebrisch ren am Ende doch nur einige der schnsten Nebensachen der Studi-

Berufswege ehemaliger Theologiestudenten


Prof. Dr. Peter Heidrichs Mrchenvorlesungen waren ebenso legendr enzeit. Der Ernst waren tgliche Vokabellisten. Dazu kamen die lnge-
wie der groe Faustzyklus. Den Fachmann in der Deutung von Mr- ren Abschnitte aus AT und NT, die wchentlich zu bersetzen waren.
chen und Mythen interessierten neben der Religionsgeschichte auch So blieb die Zeit fr das berhmte Studentenleben begrenzt. Wie viele
regionalwissenschaftliche Fragen. Nicht zuletzt seinetwegen zog es andere Kommilitonen hatte auch ich eine Wohnung besetzt. Meine
mich nach Rostock. Bei ihm, einem der prgenden theologischen und Schwarzwohnung lag in der Grtnerstrae unterm Dach. Auf dem
philosophischen Kpfe der Rostocker Universitt, lernten wir zunchst Flachdach konnte man herrlich lesen, sich sonnen oder auch kleine
vor allem die alten Sprachen und nicht selten erst einmal deutsche Spontanfeste feiern und Musik machen.
Grammatik. In seinen faszinierenden Vorlesungen reichten die Sitz- Ganz besonders gerne erinnere ich mich an gemeinsame Sommer-
pltze im Audimax oft nicht aus. Im zweiten Studienjahr bestand ein abende, an Hinterhoffeten und unendliche Diskussionen, bei denen
kleiner Lesezirkel in seiner Wohnung. Es gab Tee und schwere Lese- zahllose Teekannen geleert wurden. Es war die Endphase der DDR.
kost. Neben Heideggers Sein und Zeit lasen wir Ulrich Manns Theo- Wir wussten es damals zwar noch nicht, hofften und ahnten aber, dass
gonische Tage. Aber auch an die Kirchengeschichtsvorlesungen bei Vernderungen kommen mssen. Geglaubt hatten wir dem System
Prof. Dr. Gert Haendler erinnere ich mich gerne. Seine Faszination fr schon lange nichts mehr. Wir nahmen die DDR nicht mehr ernst, auch
die frhe Kirche und die Anfnge des Papsttums versuchte er, auf uns wenn die Stasi unsere Debatten und Diskussionen in der Studenten-
zu bertragen. gemeinde sehr ernst nahm. 1988, als einige Akteure der Umweltbib-
Doch bevor wir im Herbst 1987 mit den morgendlichen Hebr- liothek in Berlin verhaftet wurden, die unabhngige Infobltter ver-
isch-Stunden anfangen konnten, ging es erst einmal in die Kartoffel vielfltig hatten, bildete sich schnell ein kleiner Kreis, in dem wir mit
ernte nach Sargleben in die Prignitz. Die DDR-Landwirtschaft brauchte Frbittandachten zu ihrer Freilassung aufriefen. In den Arbeitskreis so-
Erntehelfer. Ein Jahr spter, zu Beginn des zweiten Studienjahres, stand lidarische Kirche, den wir kurz danach grndeten, versuchte die Stasi
das Lager fr Zivilverteidigung an. Ein paar Kommilitonen, die wie ich einen IM einzuschleusen. Bei all diesen Aktivitten blieb kaum Zeit fr
Bausoldaten gewesen waren, mussten nicht mit, sondern wurden mit die Ostsee. Eindrucksvoll waren die Radtouren von Rostock aus auf
hausmeisterlichen Ttigkeiten an der Uni beschftigt. So konnte ich den geliebten Dar oder auch einfach nur zum Baden nach Markgra-
wenigstens in Rostock bleiben und musste nicht Morgenappell, Polit- fenheide. Warnemnde war uns dagegen zu touristisch. Zum Sommer
unterricht und sinnlose vormilitrische bungen ber mich ergehen 1989 wechselte ich dann an die Humboldt-Universitt nach Berlin. Die
lassen. Dafr war dann Zeit fr Abende in der Studentengemeinde Alma mater der schnen Hansestadt Rostock aber bleibt nicht nur als
ebenso wie fr wchentliches ben im Chor an der Johanniskirche Ort der ersten theologischen Schritte unvergessen.
unter der Leitung des geschtzten Hartwig Eschenburg.  Stephan Dorgerloh
Studiert haben wir damals, zumindest in den ersten Jahren, nach
einem strikten Stundenplan. Zunchst standen Latein, Hebrisch und
Griechisch sowie alte und neue Kirchengeschichte auf dem Programm
neben den Proseminaren in AT und NT. Dazu kamen noch verpflich-
tend Marxismus/Leninismus und Sport. Hier spielten wir einmal in
der Woche Handball. Das war auch zwingend ntig, wenn wir beim
legendren Handballturnier der theologischen Fakultten/Sektionen
in der DDR eine echte Chance haben wollten. Einmal im Frhjahr
trafen sich die Fakulttsmannschaften an einer der Unis und spielte
angefeuert von einer mitreisenden Schlachtenbummlerschar aus
Freunden und Kommilitonen. Jeder gegen Jeden. Abends gab es dann
eine Riesenparty mit politisch-theologisch-satirischem Programm, Es-
sen und reichlich Bier, was auch dazu fhrte, dass mancher Mitspieler
am nchsten Morgen mit Eiswasser und kleinen Lufen zur Finalrunde
wieder auf Trab gebracht werden musste. Aber Sport und Musik wa- Foto: Kultusministerium

21
Rckzug mit Vorzug Meditation und Herzensgebete im Kloster Frher war ein Kloster wie eine kleine Stadt mit vielerlei Handwerks-
Wlfinghausen ein Erfahrungsbericht betrieben, Bauernhfen und Krutergrten. Diese Selbstversorgung
Schweigen und Stille flieen mir kalt und warm den Rcken herunter. hat sich bis heute hnlich gehalten.
Der Krper bebt vom Alltag und Studieren, dem man entfliehen mch- Das Klostergut verwaltet 200 Hektar Land (ohne Waldgebiete)
te. Der Krper ruft nach Ruhe. mit Traktoren und Erntemaschinen. Aus dem Klostergarten kommen
Ich fand sie whrend der krpermeditierenden, stillen Herzensge- z.B. Salate, Kartoffeln und Gewrze auf den Essenstisch. Das Kloster
bete im Kloster Wlfinghausen nahe dem Ort Springe/Niedersach- funktioniert als Gtergemeinschaft im Sinne eines wechselseitigen
sen, wo ich vom 30.09.4.10.2015 einkehrte. Fr Studierende aller Gebens und Nehmens. Aber es ist offen zur Welt fr Gste, Touris-
Fachrichtungen und Berufsttige wird dort ein Kloster auf Zeit-Kurs ten, Pastoren, die eine Auszeit nehmen mchten. Wer eine Probe-
angeboten, der vom Pastorenehepaar Alexandra und Gerhard Dierks zeit (Postulat und Noviziat) abschliet, kann fr lngere Zeit in einer
und den Schwestern des Klosters seit ein paar Jahren geleitet wird. weltoffenen Klausur leben. Man besinnt sich wieder auf katholische
Es ist trotz der Skularisation der Kirchengter whrend der Reforma- Ideen angesichts der stressvollen, modernen Zeit. Durch die Kombi-
tionszeit ein kleines Wunder, dass viele Klster in Norddeutschland nation von Freiheit und Klausur verschmelzen sie aber mit evangeli-
berlebt haben. Nach der Verwaltung durch ein evangelisches Da- schen Ideen.
menstift wurde das Kloster Wlfinghausen Anfang der 1990er Jahre Mir fllt auf, wie wichtig die Tiere fr das Kloster sind. Klosterkater
wiederbelebt. Heutzutage muss man durch die Last der Entscheidung Anton lief mit mir einmal den gesamten Kreuzgang meditierend
unter vielen Angeboten in seinem Leben whlen. Aber an diesem Ort entlang und ein anderer hatte sich whrend eines Stundengebetes mit
bekomme ich das Gefhl Alles kann, nicht immer muss der evangeli- auf einen Stuhl gesetzt und den Kopf zu Boden gesenkt. Nach einer
schen Freiheit zu spren. Zur zeitweisen Arbeit im Garten gehren die stressvollen, vorlesungsfreien Zeit mit einem Praktikum oder einer
dreimaligen Stundengebete am Morgen, Mittag und Abend in einer Hausarbeit, kann es sich lohnen, einen Schnitt zu machen, um wie-
Schweigezone der Krypta. Diese Lebensweise folgt dem Gedanken der frisch gestrkt in das Studium zu gehen. Religion ist ja nicht nur
des benediktinischen ora et labora (bete und arbeite), wobei es Wissenschaft, sondern auch sinnstiftendes Gefhl, wie es Friedrich
nicht um Leistung geht und die Angebote freiwillig sind. Schleiermacher einmal formuliert hat. Hannes Kerfack
Paula Sthler: Dr. theol. Matthias Marks:

Promotions- und Postdoc-Projekte an der THF


Promotionsprojekt: Heil und Heilung im Postdoc-Projekt: Auf dem Weg zu einer
Deutungsmachtkonflikt von Religion und Medizin Religionspsychologie der Kasualien
(Praktische Theologie; Dr. theol.) (Praktische Theologie)

Ausgangspunkt meines Promotions- Religionskulturelle Trans-


projektes ist die Beobachtung, dass es formationsprozesse der
in westeuropischen Gesellschaften Gegenwart motivieren
eine scheinbar eindeutige Trennung zum Nachdenken ber
von Religion und Medizin gibt, die sich neue religionsproduktive
in einer klaren Zuordnung von Zustn- Orte, nicht nur auerhalb,
digkeiten zeigt. Wer krank ist, geht zum sondern auch innerhalb
Arzt und erhlt Diagnose und Therapie. der kirchlich institutio-
Mit Fragen nach Transzendenz und Le- nalisierten Formen. Dazu
benssinn beschftigt sich Religion. Bei gehren die Kasualien,
differenzierterer Betrachtung werden diese Grenzen fraglich. Es zeigt deren bleibende Nachfra-
sich ein diffuses Feld mit zahlreichen AkteurInnen und uneindeutigen ge bei zunehmender Zahl
Begriffen und Zustndigkeiten. an Kirchenfernen der klassischen Skularisierungsthese ebenso wider-
Die Untersuchung beschftigt sich mit existentiellen Erfahrungen: spricht wie der Marginalisierungsthese, die den Bedeutungswert der
Krankheit, Heilung und Fragen nach gelingendem Leben fhren Men- Kasualien als Kommunikation des Evangeliums geringschtzt.
schen ihre Verwundbarkeit und die Unverfgbarkeit ihres Lebens vor Die gngigen Kasualtheorien aus den Bereichen Liturgik, Homiletik,
Augen. Dabei geht es um Phnomene, die nicht einfach gegeben und Ekklesiologie, Sozialpsychologie, Religionssoziologie, Kybernetik und
definiert sind, sondern in ihrer Komplexitt und Unbestimmtheit der Kulturhermeneutik bewegen sich auf Pfaden, wo religise Sinnsichten
Deutung bedrfen. am Ort des Subjekts bei der Rezeption von Kasualien noch nicht gen-
Schwerpunkt der Arbeit bildet eine empirische Studie, bei der me- gend wahrgenommen oder erklrt werden knnen. Dieses Defizit ver-
thodisch neben offenen Leitfadeninterviews auf Teilnehmende Be- weist auf eine Unterdeterminiertheit bisheriger Kasualtheorien, die
obachtungen zurckgegriffen wird. Im Zentrum des Samples stehen mit einer Religionspsychologie der Kasualien berwunden werden
HeilpraktikerInnen; auerdem sollen rztInnen, HeilerInnen, Pfarre- soll. In diesem Projekt werden psychoanalytische Modelle, die in der
rInnen und PatientInnen zu Wort kommen. Gefragt wird zum einen Praktischen Theologie bereits bekannt sind (z.B. Winnicott), als auch
nach den expliziten Semantiken und den Deutungen selbst. Welche solche, die noch nicht bekannt sind (z.B. Bion), neu auf ihre religions-
Vorstellungen von Krankheit, Gesundheit oder Heilung sind relevant? hermeneutische Erschlieungskraft befragt.
Wo werden gngige Deutungsmuster in Frage gestellt und Alternati- Die Kasualie gewinnt Bedeutung als gottesdienstliche Begleitung
ven aufgegriffen oder konstruiert? Wo werden alternative Heilverfah- auf der Schwelle, im Zwischenraum von lebensgeschichtlichen ber-
ren auch als spirituelle Sinnangebote wahrgenommen? Zum anderen gngen. Deswegen tritt als wesentliche Kategorie zum religionspsy-
kommen die Performanzen in den Blick. Wo verwischt die Trennung chologischen Verstndnis der einzelnen (traditionellen und neueren)
der Wirkbereiche von Religion und Medizin? Wo zeigen sich Ermchti- Kasualien der Raum der Psychoanalyse ins Zentrum der Betrach-
gungen in der Zuschreibung professioneller Zustndigkeit? tung. Ziel der Arbeit ist es, mit Hilfe etablierter und neuerer Raumkon-
Als evangelische Theologin, die ich u.a. in Rostock studiert und in zepte der Psychoanalyse zu einem detaillierteren, kulturhermeneu-
Bayern Vikariat gemacht habe, bewege ich mich mit der Arbeit in ei- tisch nachvollziehbaren Einblick in das pneumatologische Geschehen
nem Grenzbereich von Theologie, Religionswissenschaft und Soziolo- der Kasualien am Ort des Subjekts beizutragen.
gie. Betreut wird meine Arbeit von Prof. Dr. Thomas Klie und Prof. Dr.
Klaus Hock und ist im Graduiertenkolleg Deutungsmacht angesiedelt.

23
Studenten-Portraits Theologie in Rostock Ein weiterer Unterschied ist sicher auch das frhe Aufstehen, das
wir von Wuppertal nicht gewhnt sind. An der Kirchlichen Hochschu-
in fakultativ stellen sich regelmig Studierende der Theologi- le wird ausschlielich Theologie unterrichtet und deshalb ist dort der
schen Fakultt vor und berichten ber ihr Studium, ihre Motivation Zeitraum bis 11:00 Uhr ausschlielich fr die Sprachkurse reserviert.
und ihre Erfahrungen. Zustzlich kann man dadurch, dass das Wohnheim direkt auf dem
Campus liegt, bei einer um 11:15 Uhr beginnenden Veranstaltung
Denise Knour, 7. Semester magister theologiae und Niklas Schier, 9. auch ruhig mal bis um elf im Bett liegen bleiben. Das geht nun in
Semester magister theologiae Rostock nicht mehr. Ebenso fehlt in Rostock die Mglichkeit, whrend
Wenn man als junger Mensch einer Veranstaltung mal kurz auf Toilette zu gehen, ohne dass man
das Abitur erworben hat und etwas verpasst. Wir waren es gewhnt, dass die Dozentinnen und
die Welt offen steht, ist Wupper- Dozenten nach 45 Minuten immer eine kurze Pause fr gewisse Be-
tal gewhnlich nicht auch nur in drfnisse einschoben. Man gewhnt sich in Rostock auch daran, aber
den Top 10 der mglichen Hoch- einiger Umstellung bedurfte es doch.
schulstandorte. Eine kirchliche Ein Umstand, auf den man uns vor unserem Wechsel hingewiesen
Hochschule zu whlen, hat aber hat, den wir aber nicht allzu ernst genommen haben, war die kleine
fr den Studienbeginn den Vor- sogenannte theologische Bibliothek in Rostock. In Wuppertal gab es
teil, dass man gemeinsam mit eine mehrstckige Bibliothek mit ausschlielich theologischer Litera-
vielen anderen Theologiestu- tur. In Rostock haben wir nun einen halben Bauwagen.
dentinnen und -studenten auf dem Campus wohnt, die die allgegen- Unseren Wechsel nach Rostock haben wir nicht bereut. Es ist schn,
wrtigen Probleme mit Sprachkursen, Bibelkunde und Proseminarar- diese kleinen aber feinen Nuancen zwischen den Hochschulen wahr-
beiten schon einmal durchlebt haben und mit Rat und Tat zur Seite zunehmen und Warnemnde auch!
stehen (gleichwohl fhrt diese Konstellation schon nach kurzer Zeit
zu einer bersttigungserscheinung, die gemeinhin als Bergkoller
bezeichnet wird). Da aber keiner von uns jemals etwas von diesem Elina Bernitt, 11. Semester Diplomtheologie
ominsen Ort namens Neuendettelsau gehrt hatte, geschweige Guten Tag! Ich bin Elina. Ich bin 25 Jahre
denn ihn auf einer Landkarte einordnen knnte (daran haben auch alt und studiere Theologie im Diplomstu-
mehrere Jahre Studium nichts gendert), ging es nach Wuppertal auf diengang im 11. Semester. Aufgewachsen
den Heiligen Berg. Da man aber, um in den landeskirchlichen Dienst bin ich in Rerik, einer kleinen Stadt an der
treten zu drfen, eine Mindestzahl Semester an einer staatlichen Fa- Mecklenburger Ostseekste. Eigentlich
kultt studiert haben muss, stand nach Denises viertem und Niklas hatte ich schon whrend der Schulzeit mit
sechstem Semester ein Umzug an. Warum nun Rostock? Denise woll- dem Gedanken gespielt, Theologie zu stu-
te ans Meer, Niklas in den Osten also Rostock. Das erforderte freilich dieren. Seit ich denken kann, bin ich in der
einige Umstellungen. Aus dem Wohnheim gings in die erste eigene Gemeinde aktiv, und ich hatte ein tolles
Wohnung. Da in Wuppertal ab neun Uhr abends kein Bus mehr auf Vorbild Pastorin Siegert in Rerik. Nach
den Heiligen Berg fhrt, muss man bei abendlichen Aktivitten im Tal dem Abi fiel es mir dann aber doch sehr
mindestens eine halbe Stunde stramm bergan laufen (meistens auch schwer, mich fr ein Studium zu entscheiden. Ich schwankte zwischen
bei Regen in kaum einer deutschen Stadt regnet es so viel wie in Jura, Germanistik, Schauspiel und eben der Theologie. Weshalb es die-
Wuppertal!), wohingegen man in MV Berge nur vom Hrensagen her se dann letztlich geworden ist, kann ich gar nicht so genau sagen ich
zu kennen scheint. Daher genieen wir sehr an Rostock, dass wir auch denke, nach langem Hin und Her haben Glaube und Neugier entschie-
Veranstaltungen wahrnehmen knnen, die um 20:00 Uhr beginnen. den. Ich habe diese Wahl nie bereut. Wohin zum Studieren? Es zog
Was ntzt dagegen ein NRW-Ticket, wenn man abends nicht mehr mich nach Berlin. Dort studierte ich acht Semester an der Humboldt
nach Hause kommt? Uni. Anfangs hatte ich meine Schwierigkeiten mit der Hauptstadt. Wir
wurden aber schlielich doch noch warm miteinander und es fiel mir
dann sehr schwer, zum Sommersemester 2015 zu gehen. Wieso man Ausland studieren und spter inter-

Studenten-Portraits
Berlin verlsst? Viele konnten diesen Schritt kaum verstehen. Aber fr national arbeiten. Was also passt
mich war klar, dass ich neben Berlin noch eine andere Fakultt ken- da besser als Business, Language
nen lernen wollte. Rostock war wie eine Heimkehr, weil ich die Stadt and Culture zu studieren? Rich-
von frher schon ziemlich gut kannte. Das Vertraute schien mir nach tig eigentlich nichts. Also ging
dem Berlin-Abenteuer genau richtig. Und so war es auch: Ich fhle es fr mich direkt im Anschluss an
mich in Rostock unheimlich wohl. Ich geniee die kurzen Wege, die die Schule nach Kopenhagen. Dort
ich mit meinem Rad zurcklegen kann. Ich bin dankbar fr die Freun- habe ich auf Englisch und Spanisch
de, die ich in dieser kurzen Zeit gewonnen habe. Ich freue mich ber mein Wirtschaftsstudium absolviert. Aber whrend dieser Zeit merkte
den guten Kontakt zu den ProfessorInnen und KommilitonInnen und ich, dass ich viel lieber im sozialen Bereich und mit Menschen arbei-
die familire Atmosphre an der Fakultt. In Berlin habe ich es z.B. ten wollte. Also habe ich erst einmal ganz vernnftig meinen Bachelor
nie erlebt, dass ein Professor mit mir zusammen fr den Abwasch an abgeschlossen. Whrenddessen habe ich schon fast in der deutschen
der Sple steht. Und ich bin glcklich ber die schne Stadt mit ihren Auslandsgemeinde gewohnt, so oft war ich dort. Dann kam die gro-
wunderschnen Kirchen. Ja gut manchmal werde ich wtend ber e Frage auf: Was studiere ich denn nun? Ich habe sehr viele Ideen
den Wind, der mir verdchtig oft von vorn entgegenkommt. Aber die durchgespielt, aber das einzige, was immer wieder seinen Weg in mei-
frische Luft tut mir jeden Tag gut. Oft fahre ich an den Hafen oder ans ne berlegungen fand, war Theologie. Nach vielen Gesprchen habe
Meer nach Warnemnde, atme tief durch und freue mich, angekom- ich mich dann auch dafr entschieden.
men zu sein. Als nchstes musste ich natrlich auch noch entscheiden, wo ich
in Zukunft leben wollte. Ein Punkt war da sofort klar: Weiterhin blo
nahe am Meer leben! (Ich bin Oldenburgerin, hatte es also nie weit
Lisa Kunze, 4. Semester magister theologiae zum Wasser und dann nach Kopenhagen ). Ein Freund brachte
Mit einem kleinen Umweg von drei Jahren und ber Dnemark bin Rostock ins Gesprch, und so schaute ich mir die Stadt einmal an und
ich nach Rostock und zur Theologie gekommen. Aber gut Ding will stellte fest, dass man sich hier durchaus wohlfhlen kann! Dass die
Weile haben und ich wrde diese drei Jahre immer wieder genau so Fakultt hier eine kleinere Fakultt ist, war fr mich von Anfang an
machen. Ohne diese Zeit wre ich nicht einmal auf die Idee gekom- ein Bonus: Ich hoffte darauf, dass die Dozenten die Studierenden ken-
men, ber ein Theologiestudium auch nur nachzudenken (was sehr nen und sich auch die Studierenden untereinander kennen, was oft
schade wre) und ich mchte all die Erfahrungen nicht missen sie zu einer angenehmen Atmosphre fhrt. Nun ja, meine Erwartungen
haben mich sehr geprgt. Nach dem Abitur wollte ich unbedingt im wurden erfllt!

25
Fachschaftsrat Wir sind der FachSchaftsRat Der Weg zum eigenen Buch

Frisch gewhlt machen wir uns auf in das neue Semester! Wir sind Forschungsergebnisse und Arbeiten verffentlichen
momentan sieben Mitglieder im Fachschaftsrat. Um Euch den Studi- In den letzten Jahren hat sich die Druck- und Verlagsbranche gra-
enalltag zu vereinfachen und vielfltig zu gestalten, arbeiten wir stets vierend gewandelt. Durch digitales Publizieren elektronisch und in
an Veranstaltungen und sind fr Euch da, wenn Ihr Untersttzung Papierform knnen heute Titel verffentlicht werden, die vor zehn
braucht. Jahren keine Chance hatten. Ca. 5000 Exemplare mussten gedruckt
werden, um einen akzeptablen Stckpreis zu gewhrleisten. Es be-
durfte eines Mindestverkaufs von 75% je Auflage. Diese Zahlen zei-
gen, wie gro das finanzielle Risiko des Verlegers war, dessen Kosten
zudem Verlagsarbeit, Vertrieb, Lektorat und Buchgestaltung beinhal-
teten. Heute ist es mglich, auch Auflagen mit geringeren Zahlen zu
drucken und somit die Gesamtkosten zu senken. Die reinen Druckkos-
ten wurden in den letzten Jahren fr die Verlage so zu einem sinken-
den Kostenfaktor.
Mit einer registrierten ISBN-Nummer knnen Publikationen im
deutsch-sprachigen Raum in allen Buchhandlungen und online als
Druckausgabe, E-Book oder mitunter als Hrbuch bestellt werden.
||

Um diese seit Jahrzehnten bewhrte Maschinerie in Gang zu set-


zen, mssen die Vertriebsstrukturen im Buchhandel bekannt sein.
ber dieses Know-how verfgen die Verlage. Die Symbiose zwischen
Wenn also Fragen zum Stundenplan auftauchen, Ihr eine Idee fr Verlag und Autor besteht bereits seit Jahrhunderten, mit dem ge-
ein Projekt habt oder Euch bei der Organisation von Veranstaltungen meinsamen Ziel, Bcher zu publizieren und zu verkaufen. Die Suche
Wie publiziere ich?

einbringen mchtet, meldet Euch bei uns. Wir bieten Euch ber das nach einem Verlag ist jedoch nicht immer leicht, selbst Goethe hatte
gesamte Semester hin zahlreiche Mglichkeiten, an einem aktiven Fa- Mhe, Verleger von seiner Arbeit zu berzeugen und trug oft selbst
kulttsleben teilzunehmen. Wir waren auf dem Campustag vertreten die Kosten seiner Verffentlichungen.
(und sind es auch wieder), versuchen den Erstis durch Veranstaltun- Haben Sie einen Verlag gefunden, der Ihrem Werk und Ihnen ent-
gen den Einstieg zu erleichtern und gestalten die Weihnachtsfeier und spricht, und liegt auf beiden Seiten der unterschriebene Vertrag vor,
das Hoffest mit Hilfe anderer Studierender. (SAVE THE DATE: Das Hof- kmmert sich der Verlag um die entsprechende Drucklegung, Pres-
fest findet voraussichtlich am 29. Juni statt). searbeit, Vertrieb u. U. gekoppelt an Lesungen und Messeauftrit-
In regelmigen Abstnden laden auch Dozenten zu einem Grilla- te sowie Werbemittel. Die Verlagsvertretung macht zudem den
bend ein, der mit einer Fahrradtour verbunden werden kann. Auch Buchhandel auf Ihr Werk aufmerksam. Das Verhltnis von Verlag und
hochschulpolitisch sind wir aktiv und setzen uns fr Euch ein. Daten, Autor ist eine Partnerschaft, deren Wahl wohlbedacht erfolgen soll.
Termine und Veranstaltungen auerhalb des Lehrplanes erreichen Grundlage der Partnerschaft ist der Autorenvertrag. Wie jeder Ver-
euch wchentlich im TNT, dem Theologischen-Nachrichten-Ticker trag, ist auch dieser genauestens zu prfen, um Missverstndnisse mit
oder auf unserer Website (http://www.theologie.uni-rostock.de/ finanziellen Folgen zu vermeiden.
fachschaftsrat). Wir haben immer ein offenes Ohr fr Anmerkungen, AutorInnen sollten sich durch Absagen mehrerer Verlage nicht ent-
Verbesserungsvorschlge und Wnsche von Euch. Erreichen knnt Ihr mutigen lassen. Der Weg zur Verffentlichung ist kein kurzer. Glauben
uns per E-Mail (fachschaft.theologie@uni-rostock.de), whrend un- Sie an Ihr Werk.
serer ffentlichen Sitzungen im Raum 321 (Fachschaftsraum und PC-
Pool) oder aber einfach auf den Fluren unserer Fakultt.
Wir wnschen Euch ein schnes Semester! Heinz-H. Reimer, Verlagsgruppenleiter,
Euer FSR FORMAT Druckerei & Verlagsgesellschaft mbH, Jena
www.garamond-verlag.de | www.format-jena.de
berzeichnet
Religise Heimaten Zeitsprung Kirche 2030
Religion in Comics

Die Rostocker Langzeitstudie untersucht 2030, irgendwo am Niederrhein. Men- Die Zeiten, in denen Comics der Nimbus
die Gotteskonzepte von Kindern, die in schen in der (fiktiven) Trinitatis-Gemeinde des Schmuddeligen anhaftete, sind vor-
mehrheitlich konfessionslosem Kontext suchen Wege in die Zukunft. Zwlf sich bei. Zum Leidwesen der Zeichner existiert
aufwachsen. 55 Kinder wurden 48 Jahre am Kirchenjahr orientierende Erzhlun- jedoch immer noch kein richtiger Markt
begleitet, Eltern in Befragungen einbe- gen beschreiben ihre Erfahrungen zwi- fr sie obwohl jetzt auch in Groverlagen
zogen. Band 2 informiert zu Zielen und schen Aufbruch und Verzicht, zwischen Reihen zu Graphic Novels erscheinen.
Methodik (Visualisierungen) der Studie Glaube und Zweifel. Biografische Skizzen Zumindest der Marktplatz soll mit die-
und legt neun reich bebilderte Einzelfall- und Dialoge wechseln mit Beschreibun- sem Band vergrert werden, in dem
studien vor, darunter von drei Geschwis- gen von Veranstaltungen und Festen. verschiedenste Beitrge Religion auf den
terpaaren. Sie spiegeln die individuelle Katastrophen werden nicht ausgeblen- Panels und zwischen ihren Rinnsteinen
Verarbeitung je spezifisch prgender reli- det, aber die Menschen in der Trinita- aufspren: von Cages ber Dagobert
giser Heimaten. Mittels vergleichender tis-Gemeinde sind hoffnungsfroh. Sie Duck und Lucky Luke bis Hellsing, von
Betrachtung der nachgezeichneten Ein- leben aus ihrem Glauben und gestalten Peanuts ber Preacher bis zu Spiderman
zelflle werden berindividuelle Muster gemeindliches Leben zwischen Kontinui- und Superman.
herausgearbeitet, die zu didaktischen tt und Vernderung. Die Collage nimmt
Neubesinnungen Anlass geben. Prognosen der Zukunftsforschung auf. Autoren: Inge Kirsner|Olaf Seydel|
Harald Schroeter-Wittke
Autor: Anna Katharina Szagun Autor: Matthias Jung Softcover 246 Seiten 24,90
Hardcover 558 Seiten 34,80 Softcover 220 Seiten 16,90 ISBN: 978-3-944830-63-6
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Kommentiertes Vorlesungsverzeichnis | SoSe 2016 Abkrzungen PT Praktische Theologie
Reli/Philo Religion/Philosophie
AT Altes Testament RG Religionsgeschichte
AM Aufbaumodul RP Religionspdagogik
BA Bachelorstudiengang Religion im Kontext RuG Religion und Gesellschaft
BD Bibeldidaktik RuH Religion und Hermeneutik
BK Bibelkunde RuK Religion und Kultur
BM Basismodul RuM Religion und Medien
Bs Blockseminar RuRW Religion und Religionswissenschaft
D Diplom RW Religionswissenschaft und Interkulturelle
f Fakultativ Theologie
FD Fachdidaktik S Seminar
Gk Grundkurs SCHW-HS HS in der Schwaanschen Str. 3, HSI
Gym Gymnasium Sek I/II Sekundarstufe I/II
HS Hrsaal Sk Sprachkurs
Hs Hauptseminar SP Schulpraktische bung
HSI Heinrich-Schliemann-Institut fr ST Systematische Theologie
Altertumswissenschaften SWS Semesterwochenstunden
Id-BM/AM RuK Interdisziplinres Basismodul/Aufbaumodul T Tutorium
Religion und Kultur TuKi Theologie und Kirchen
I Innenstadt TuKu Theologie und Kultur
IDS Interdisziplinre Studien TuR Theologie und Religionen
IntM Integrationsmodul TuW Theologie und Wissenschaften
K Kolloquium bung
KG Kirchengeschichte U Ulmenstrae
KM Kirchenmusik UP-HG-320 SR 320, Hauptgebude
KVV Kommentiertes Vorlesungsverzeichnis UP-HG-322 SR 322, Hauptgebude
LA Lehramtsstudiengnge UP-HG-323 SR 323, Hauptgebude
Lk Lektrekurs UP-HG-325 SR 325, Hauptgebude
LN Leistungsnachweis V Vorlesung
M Modul WM Wahlmodul
MA 2011 Magisterstudiengang Evangelische Theologie wo wahlobligatorisch
magister theologiae
N.N. Name/Raum noch nicht bekannt
NT Neues Testament
n.V. Nach Vereinbarung
o obligatorisch
Os Oberseminar
PD Privatdozent
PM Praxismodul
Prop Propdeutik
Prot. Schul. Protestantische Schulkultur
Ps Proseminar
Semestertermine Dekanat

... Zustndigkeiten/Kontakte
Sommersemester 2016: 01.04.201630.09.2016 Dekan:
Vorlesungsbeginn: 04.04.2016 Sitz:  Universittsplatz 1, 18055 Rostock
Vorlesungsende: 16.07.2016 Prof. Dr. Klaus Hock +49 (0381) 498 84 40
Vorlesungsfreie Tage:  01.05.2016 E-Mail:  studiendekan.thf@uni-rostock.de
 05.05.2016 (Christi Himmelfahrt)
 16.05.2016 (Pfingstmontag) Prodekan/Studiendekan:
Prof. Dr. theol. habil. Heinrich Holze +49 (0381) 498 84 15
Die Theologische Fakultt Fachgebiet: Kirchengeschichte heinrich.holze@uni-rostock.de
der Universitt Rostock
Dekanatsbro:
Postadresse:  Internetadresse: Carolin Geiler +49 (0381) 498 84 01 | Fax: +49 (0381) 498 84 02
Universitt Rostock  www.theologie.uni-rostock.de E-Mail:  carolin.geiler@uni-rostock.de
Theologische Fakultt
Universittsplatz 1 Studiengnge
18055 Rostock
1. Magisterstudiengang
Evangelische Theologie Magister Theologiae
Abschlussart:  Magister (M.A.)
Regelstudienzeit: 10 Semester + max. 2 Sprachsemester

2. Evangelische Theologie Diplom (auslaufend)


(Mit der Mglichkeit, die Lehrbefhigung fr das Lehramt an Gymna-
sien zu erwerben)
Abschlussart: Diplom
Regelstudienzeit: 9 Semester + max. 3 Sprachsemester

3. Bachelorstudiengang Religion im Kontext


Abschlussart: Bachelor of Arts (B.A.)
Regelstudienzeit: 6 Semester

4. Lehramt Evangelische Religion (auslaufend)


Lehramt an Grund- und Hauptschulen
Lehramt an Haupt- und Realschulen
Lehramt fr Sonderpdagogik
Lehramt fr berufsbildende Schulen
Lehramt an Gymnasien
Abschlussart: Erste Staatsprfung
Regelstudienzeit: 9 Semester + (ggf.) Sprachsemester

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Die Theologische Fakultt der Universitt Rostock ... 5. Modularisiertes Lehramt Evangelische Religion (Ab Winter- Neues Testament:
semester 2012/13) Prof. Dr. Eckart Reinmuth +49 (0381) 498 84 25
Lehramt an Grundschulen
Lehramt fr Sonderpdagogik Kirchengeschichte:
Abschlussart: Erste Staatsprfung Prof. Dr. Heinrich Holze +49 (0381) 498 84 15
Regelstudienzeit: 9 Semester (inkl. Prfungssemester)
Systematische Theologie:
Lehramt an Regionalen Schulen Prof. Dr. Gesche Linde +49 (0381) 498 84 50
Lehramt an Gymnasien
Wirtschaftspdagogik Religionsgeschichte Religion u. Gesellschaft:
Abschlussart: Erste Staatsprfung Prof. Dr. Klaus Hock +49 (0381) 498 84 40
Regelstudienzeit: 10 Semester (inkl. Prfungssemester)
 (plus ggf. Sprachsemester bei LA Gymnasium) kumenik Christentum u. Kultur (kommissarisch):
Prof. Dr. Klaus Hock +49 (0381) 498 84 40
Verantwortliche fr Studium und Lehre
Praktische Theologie:
Studienfachberatung: Prof. Dr. Thomas Klie +49 (0381) 498 84 35
Prof. Dr. Martin Rsel (D; MA) +49 (0381) 498 84 11
M.A. Katrin Zehetgruber (BA)  +49 (0381) 498 84 12 Religionspdagogik:
Prof. Dr. Petra Schulz (LA)  +49 (0381) 498 84 46 Prof. Dr. Martina Kumlehn +49 (0381) 498 84 45

Ansprechpartnerin fr behinderte und chronisch kranke Personal


Studierende und Gleichstellungsbeauftragte:
apl. Prof. Dr. Petra Schulz (LA) +49 (0381) 498 84 46 1. Professoren und Hochschuldozenten
Prof. Dr. theol. habil. Judith Grtner +49 (0381) 498 84 10
Studienbro: Altes Testament  judith.gaertner@uni-rostock.de
Katrin Grning +49 (0381) 498 84 36 Universittsplatz 1, 2. Etage, Zi. 207, 18055 Rostock
Renate Lbke  +49 (0381) 498 84 52
Prof. Dr. theol. habil. Eckart Reinmuth +49 (0381) 498 84 25
Prfungsamt: Neues Testament eckart.reinmuth@uni-rostock.de
Carolin Geiler (D; MA; BA)  +49 (0381) 498 84 54 Universittsplatz 1, 3. Etage, Zi. 302, 18055 Rostock

Vorsitzender des Prfungsausschusses:
Prof. Dr. Heinrich Holze +49 (0381) 498 84 15

Auslandsbeauftragter:
Prof. Dr. Martin Rsel +49 (0381) 498 84 01

Fachgebiete
Altes Testament:
Prof. Dr. Judith Grtner  +49 (0381) 498 84 10
Prof. Dr. theol. habil. Heinrich Holze +49 (0381) 498 84 15 Dipl.-Theol. Felix Seidel +49 (0381) 498 84 13

... Zustndigkeiten/Kontakte
Kirchengeschichte heinrich.holze@uni-rostock.de Kirchengeschichte felix.seidel@uni-rostock.de
Universittsplatz 1, 2. Etage, Zi. 206, 18055 Rostock Universittsplatz 1, 3. Etage, Zi. 328, 18055 Rostock

Prof. Dr. theol. habil. Gesche Linde +49 (0381) 498 84 50 Dipl.-Theol. Maria Gutjahr +49 (0381) 498 84 53
Systematische Theologie gesche.linde@uni-rostock.de Systematische Theologie maria.gutjahr@uni-rostock.de
Universittsplatz 1, 2. Etage, Zi. 205, 18055 Rostock Dienstlich: Universittsplatz 1, 2. Etage, Zi. 202, 18055 Rostock

Prof. Dr. theol. habil. Klaus Hock +49 (0381) 498 84 40 M.A. Marco Gutjahr +49 (0381) 498 84 37
Religionsgeschichte Religion u. Gesellschaft Systematische Theologie marco.gutjahr@uni-rostock.de
 klaus.hock@uni-rostock.de Universittsplatz 1, 2. Etage, Zi. 202, 18055 Rostock
Universittsplatz 1, 2. Etage, Zi. 203, 18055 Rostock
Dipl.-Theol. Katharina Gladisch +49 (0381) 498 84 13
Prof. Dr. theol. habil. Thomas Klie +49 (0381) 33710181 Systematische Theologie und Religionswissenschaft
Praktische Theologie thomas.klie@uni-rostock.de  katharina.gladisch@uni-rostock.de
Universittsplatz 1, 3. Etage, Zi. 309, 18055 Rostock Universittsplatz 1, 3. Etage, Zi. 328, 18055 Rostock

Prof. Dr. theol. habil. Martina Kumlehn +49 (0381) 498 84 45 Dr. theol. Sieglinde Sparre +49 (0381) 498 84 51
Religionspdagogik martina.kumlehn@uni-rostock.de Praktische Theologie sieglinde.sparre2@uni-rostock.de
Universittsplatz 1, 3. Etage, Zi. 304, 18055 Rostock Universittsplatz 1, 3. Etage, Zi. 308, 18055 Rostock

2. Wissenschaftliche Mitarbeiter/-innen Prof. Dr. theol. habil. Petra Schulz +49 (0381) 498 84 46
Prof. Dr. theol. habil. Martin Rsel +49 (0381) 498 84 01 Religionspdagogik petra.schulz@uni-rostock.de
Altes Testament martin.roesel@uni-rostock.de Universittsplatz 1, 3. Etage, Zi. 303, 18055 Rostock
Universittsplatz 1, 3. Etage, Zi. 330, 18055 Rostock
UMD Thomas Koenig +49 (0381) 498 10 40
Franka Machann +49 (0381) 498 84 13 Kirchenmusik Fax: +49 (0381) 498 84 20
Altes Testament/Neues Testament franka.machann@uni-rostock.de  musikdirektor@uni-rostock.de
Universittsplatz 1, 3. Etage, Zi. 328, 18055 Rostock Albert-Einstein-Strae 21, 18059 Rostock (ehem. RZ), Zi. 4, Sdstadt

M.A. Katrin Zehetgruber +49 (0381) 498 84 12


Altes Testament katrin.zehetgruber@uni-rostock.de
Universittsplatz 1, 3. Etage, Zi. 331, 18055 Rostock

Dr. theol. Klaus-Michael Bull +49 (0381) 498 84 26


Neues Testament klaus-michael.bull@uni-rostock.de
Universittsplatz 1, 3. Etage, Zi. 301, 18055 Rostock

Dr. rer. rel. Kristin Skottki +49 (0381) 498 84 16


Kirchengeschichte kristin.skottki@uni-rostock.de
Dienstlich: Universittsplatz 1, 2. Etage, Zi. 208, 18055 Rostock

31
Die Theologische Fakultt der Universitt Rostock ...
3. Weitere Hochschullehrer/-innen, entpflichtete Prof. em. Dr. Anna-Katharina Szagun
Professoren/-innen, Lehrbeauftragte Religionspdagogik  anna-katharina@szagun.de
Dipl.-Ing. Philipp Niebergall
Fachgebiet: Sprachen/Propdeutikphilipp.niebergall@uni-rostock.de Dipl. Pd. Beatrice Themann
Fachgebiet: Religionspdagogik beatrice.themann@uni-rostock.de
Prof. em. Dr. Dr. Matthias Augustin
Fachgebiet: Altes Testament prof.augustin@dr-augustin.de Sprechstunden der
Fakulttsmitarbeiter/-innen
Prof. em. Dr. theol. habil. Hermann Michael Niemann
Altes Testament und Biblische Archologie  hmn@uni-rostock.de (Aktuelle Angaben/nderungen unter
http://www.theologie.uni-rostock.de)
Dr. Walther Bindemann
Fachgebiet: Neues Testament Walther.Bindemann@t-online.de Prof. Dr. Eckart Reinmuthn.V.
Privat: Konsumstr. 9, 18314 Ldershagen Prof. Dr. Heinrich Holze Mo. 1617 Uhr
Prof. Dr. Klaus Hock Mo. 11:1512:45 Uhr
Dipl.-Theol. Felix John Prof. Dr. Thomas Klie Do. 1415 Uhr
Fachgebiet: Neues Testament felix_john@gmx.de Prof. Dr. Martina Kumlehn Di. 1415 Uhr
Prof. Dr. Martin Rsel Di. 1112.30 Uhr u.n.V.
Prof. em. Dr. theol. habil. Dr. h. c. Hans-Friedrich Wei Prof. Dr. Judith Grtner Mo. 1011 Uhr
Neues Testament Prof. Dr. Petra Schulz Di. 1011 Uhr n.V.
Dr. Kristin Skottki Mo. 15.3016.30 Uhr
Prof. em. Dr. theol. Dr. h. c. mult. Gert Haendler Dipl.-Theol. Katharina Gladisch Mo. 1314 Uhr
Kirchengeschichte UMD Thomas Koenig Di. 1516 Uhr
M.A. Marco Gutjahr n.V.
PD Dr. theol. Dimitrios Moschos M.A. Katrin Zehetgruber Di. 1113 Uhr u. n.V.
Fachgebiet: Kirchengeschichte dmoscho@theol.uoa.gr Dr. Sieglinde Sparre Di. 1213 Uhr
Franka Machannn.V.
Prof. em. Dr. theol. Udo Kern Dipl.-Theol. Felix Seideln.V.
Fachgebiet: Systematische Theologie udo.kern@uni-rostock.de Dr. theol. Gundula Rosenow Do. n.V.

PD Dr. theol. Jens Wolff Alle weiteren Sprechstundenzeiten knnen der Homepage entnom-
Fachgebiet: Systematische Theologie jens.wolff@uni-rostock.de men werden.

Prof. em. Dr. theol. Franz H. Beyer Vorbemerkungen zur


Fachgebiet: Praktische Theologie franz-heinrich.beyer@rub.de Stundenplangestaltung

Dr. theol. Matthias Bernstorf Oft belegen Studierende zu Beginn eines Semesters zu viele Lehrver-
Fachgebiet: Praktische Theologie bernstorf@err.de anstaltungen. Im Laufe des Semesters kommen sie dann mit den Vor-
bereitungen fr die einzelnen Sitzungen nicht nach, gehen schlecht
Dr. theol. Gundula Rosenow vorbereitet zum Seminar oder schmeien die Veranstaltung schlie-
Fachgebiet: Religionspdagogik gundula.rosenow@uni-rostock.de lich ganz. Das fhrt zu Frustrationen auf beiden Seiten, bei Lehrenden
und Studierenden.
Um hier Abhilfe zu schaffen, sei eine einfache Faustregel vorgestellt, Online-Angebote fr Studium und Lehre

... Zustndigkeiten/Kontakte
mit der man schon anhand des Vorlesungsverzeichnisses ausrechnen an der Universitt Rostock
kann, wie viel Zeit fr das geplante Semesterprogramm gebraucht
wird. Dabei wird davon ausgegangen, dass wchentlich mindestens Derzeit gibt es an der Universitt Rostock drei verschiedene Systeme,
40 Stunden gearbeitet werden soll. die das Online-Angebot fr Studium und Lehre regeln. Es wird allen
Fr die einzelnen Veranstaltungstypen ist erfahrungsgem folgen- Studierenden empfohlen, sich in den Systemen anzumelden und sich
der Zeitaufwand ntig: mit ihnen vertraut zu machen. Zur Anmeldung bentigt man lediglich
V (Vorlesung): 1 h eigener Arbeit Vor-/Nachbereitung je Vorle- den Rechenzentrumsaccount (Benutzername und Passwort). Mehr
sungsstunde. Informationen finden Sie unter: http://www.theologie.uni-rostock.de/
Ps (Proseminar): 23 h eigener Arbeit Vor-/Nachbereitung je Se- index.php?id=4981
minarstunde. 1. LSF (Lehre, Studium, Forschung)
Hs (Hauptseminar): 3 h eigener Arbeit Vor-/Nachbereitung je Semi- Link: https://lsf.uni-rostock.de/
narstunde. Fr Studenten bietet LSF die Mglichkeit, sich webbasiert einen Stun-
(bung): hier kann der Arbeitsaufwand sehr verschieden denplan zu generieren, der stndig aktualisiert werden kann. Da hier
sein, deshalb sollte der verantwortliche Dozent smtliche Lehrveranstaltungen (LV) des Semesters inklusive Kommen-
konsultiert werden. tar auch als pdf-Dateien bereitstehen, kann man noch vor Semester-
Bei diesen Angaben handelt es sich natrlich nur um Nherungswer- beginn genau planen und auch Angebote anderer Fakultten mit in
te; im Laufe eines Semesters kann es zu sehr unterschiedlichem Auf- den Stundenplan einbauen. LSF ist die rechtsgltige Grundlage fr
wand bei ein- und derselben Veranstaltung kommen. Ebenso wenig die Stundenplangestaltung. Das Kommentierte Vorlesungsverzeichnis
lsst sich damit die persnliche Leistungsfhigkeit und -bereitschaft hier in fakultativ ist lediglich eine Vorausschau auf das Lehrangebot
einbeziehen. des jeweiligen Semesters. Aktualisierungen vgl. zudem auf unserer
Homepage (http://www.theologie.uni-rostock.de/).
Beispiele:
Wer einen sechsstndigen Griechischkurs besucht, hat bereits min- 2. Stud.IP (Studienbegleitender Internetsupport
destens 24 Wochenstunden (6 Stunden Kurs + 6 x 3 = 18 Std. Eigenar- von Prsenzlehre)
beit) verplant. Link: https://studip.uni-rostock.de/index.php
Bei einer zweistndigen Hauptvorlesung muss mit etwa insgesamt Sobald die Lehrenden ihre LVs sichtbar geschaltet haben, knnen Sie
4 Wochenstunden gerechnet werden (2 + 2 Std.). sich fr die LVs eintragen. Wenn Sie zugelassen wurden, knnen Sie
Ein zweistndiges Pro- oder Hauptseminar nimmt etwa insgesamt 6 sich den Ablaufplan und die zu jeder Sitzung entsprechenden Mate-
bis 8 Wochenstunden (2 + 4 [oder 6] Std.) in Anspruch. rialien herunterladen. Sie knnen auch selbst Materialien dort ein-
stellen, etwa wenn Sie zu einer bestimmten Sitzung schriftliche Aus-
Ein wichtiger Hinweis in Bezug auf schriftliche Seminararbeiten sei arbeitungen abliefern sollen. Meist luft auch die Kommunikation mit
noch gegeben: Pro- und Hauptseminararbeiten sollen in der Regel bis dem Lehrenden ber Stud.IP. Um nichts zu verpassen, sollten Sie Ihren
zum Ende des auf das besuchte Seminar folgenden Semesterferien Account so einstellen, dass automatisch die Nachrichten aus Stud.IP
(31. Mrz bzw. 30. September) angefertigt werden. Diese Regelung an Ihren Uni-Emailaccount weitergeleitet werden (den sollten Sie also
soll einer unntigen und studienverlngernden Verzgerung der An- unbedingt nutzen!). Weitere Kommunikationsmglichkeiten bieten
fertigung von Seminararbeiten entgegenwirken. News und das Forum.

Jetzt aber viel Spa bei der Stundenplangestaltung!

33
Lehrveranstaltungen der Theologischen Fakultt ... 3. Ilias (Integriertes Lern-, Informations- und Texte des Neuen Testaments weiter vertieft und erprobt werden. Dazu
Arbeitskooperationssystem) werden die vier Evangelien in mglichst umfangreichen Ausschnitten
Link: https://ilias.hs-wismar.de/login.php?cmd=force_login&client_id gelesen. Aber auch die Apostelgeschichte und die Briefe des Paulus
=ilias3_hro sollen blitzlichtartig gestreift werden.
Ilias wird fr verschiedene LVs genutzt, um begleitend zur Prsenz- Literatur: Nestle-Aland, Novum Testamentum Graece, Stuttgart, ab
lehre E-Learning-Angebote bereit zu stellen. Ilias eignet sich beson- der 27. Auflage.
ders gut, um im Selbststudium bestimmte Lerninhalte nachzuberei-
ten, gerade wenn Sie sich auf eine Prfung (evtl. auch Hausarbeit) 81050 Aramisch
vorbereiten. Da Ilias auch Testmodule bereitstellt, knnen Sie Ihre ei- Martin Rsel
genen Lernfortschritte berprfen (Hinweis: Ilias ist auch auf der Stud.
IP Startseite verlinkt). Sk/: 2 SWS; Di, 911; UP-HG-325

Neben dem Hebrischen ist das Aramische die Sprache des AT. ber-
Sprachen/Propdeutik dies war es die lingua franca der Perserzeit und die Gebrauchssprache
im Palstina zur Zeit Jesu. Da die Unterschiede zum Hebrischen nicht
81060 Neutestamentliches Griechisch Grundkurs III gro sind, lsst es sich leicht erlernen was berdies der Wiederho-
Philipp Niebergall lung des Hebrischen dient. Von Beginn an werden Texte aus dem
aramischen Teil des Danielbuches bersetzt; am Semesterende kn-
Sk: 6 SWS; Mo, 911 Uhr, UP-HG-325; Mi, 911 Uhr, U69-H1326; Do, nen auch Texte aus Qumran gelesen werden.
1113 Uhr, UP-HG-325 Teilnahmevoraussetzung: Hebraicum
Literatur: J. Tropper/D. Nicolae, Biblisch-Aramisch kompakt. Lehr-
Im GK III - Kurs sollen die erarbeiteten Kenntnisse der griechischen buch mit bungstexten, Glossar und Paradigmensammlung, 22013.
Sprache aus den beiden vorangegangen Kursen bei der Lektre der

Altes Testament

81901 Grundlegende Texte der Religionen Mesopotamiens


Martin Rsel

S: 2 SWS; Do, 1113; UP-HG-322

In diesem Seminar werden klassische Texte aus der Religionsgeschich-


te Mesopotamiens gelesen; auf diese Weise geschieht zugleich eine
Einfhrung in die Religionsgeschichte dieser Region. Ausgewhlt
werden dabei v.a. Texte, die auch fr das Verstndnis des Alten Tes-
taments von Bedeutung sind, so z.B. das Gilgamesch-Epos, das Welt-
schpfungsepos Enuma elisch, die sog. Theodizee-Texte, aber auch
Prophetensprche aus Mari oder der Codex Hammurapi aus Babylon.
Literatur: M. Hutter, Religionen in der Umwelt des AT I., 1996, S. 11
114; B. Groneberg, Die Gtter des Zweistromlandes, 2004; A. Nunn,
Der Alte Orient, 2012.
81112 Das Gottesbild der Apokalyptik 81120 Von der Schpfung bis zur Flut Die biblische Urge-

... im Sommersemester 2016


Martin Rsel schichte (Gen 111)
Judith Grtner
S: 2 SWS; Di, 1517 Uhr; UP-HG-325
V: 2 SWS; Mo, 1315 Uhr; UP-HG-325
In der Sptzeit des Alten Testaments ergeben sich interessante Modifi-
kationen der Religion Israels; es entwickeln sich apokalyptische Denk- Die biblische Urgeschichte erzhlt in verdichteter Form von den An-
formen und eigenstndige Textgattungen. Im AT selbst liegen diese fngen der Welt und des Menschen, in der das Verhltnis des Men-
in Jesaja 2427 (Jesaja-Apokalypse) und in Teilen des Danielbuches schen zu Gott, das Verhltnis des Menschen zur Welt sowie das
vor. Darber hinaus gibt es auerkanonische Literatur, vor allem das Verhltnis von Mensch zu Mensch in narrativer Weise grundgelegt
Henochbuch und verschiedene Texte, die jetzt in Qumran belegt sind. wird. Dabei wird ein Bogen von der Erschaffung der Welt in Gen 1 als
In dem Seminar werden die wichtigsten dieser Texte auf ihr Gottesbild ideales Lebenshaus hin zur Bewahrung der Welt vor einer weiteren
hin befragt, auch die Frage nach Engeln und Dmonen wird eine Rolle groen Flut in Gen 9 gespannt. In diesen Bogen wird die Fhigkeit des
spielen. Menschen zur Erkenntnis von Gut und Bse (Gen 3) ebenso wie seine
Literatur: M. Albani, Daniel, Biblische Gestalten 21, 2010; B.U. Schip- Bereitschaft, den eigenen Bruder zu tten (Gen 45) eingezeichnet.
per/G. Plasger (Hg.), Apokalyptik und kein Ende? Gttingen 2007; Diese in Gen 111 grundgelegte biblische Anthropologie wollen wir
M. Tilly, Kurze Geschichte der Apokalyptik, http://www.bpb.de/ uns in der Vorlesung religions- und theologiegeschichtlich erarbeiten.
apuz/151302/kurze-geschichte-der-apokalyptik?p=all. Literatur: K. Schmid, Schpfung im Alten Testament, in: ders. (Hg.),
Schpfung, UTB 3514, Tbingen 2012, 1120: Zur Anschaffung emp-
81171 Bibelkunde Altes Testament fohlen!; A. Schle, Die Urgeschichte (Gen 111), ZBK.AT 1,1, Zrich
Martin Rsel 2009, 2748; C. Westermann, Genesis I. Teilbd., Genesis 111, BK I/1,
Neukirchen-Vluyn 1974; E. Zenger, Jenseits der Geschichte. Anmer-
: 3 SWS; Do, 1417 Uhr; UP-HG-323 kungen zur so genannten Urgeschichte der Genesis, in: Bibel und Kir-
che 58 (2003), 25.
Einfhrung in die wesentlichen Inhalte der hebrischen Bibel.
Dabei wird der Aufbau der einzelnen biblischen Bcher nach-
vollzogen und eine erste Orientierung in der Literaturgeschichte
des Alten Testaments versucht.
Achtung: Von den Teilnehmern/innen wird erwartet, dass sie die ge-
samte (!!!) Bibel begleitend lesen und wichtige Texte nacherzhlen
knnen. Es ist unbedingt ntig, dies bereits in den Semesterferien zu
tun. In meiner Bibelausgabe (Zrcher) hat das AT 1340 Seiten. Wenn
Sie zu Beginn der Semesterferien mit der Lektre beginnen und tg-
lich 25 Seiten lesen, haben Sie es also zu Ostern geschafft und sind
bestens vorbereitet!
Die bung dient zur Vorbereitung der Bibelkunde-Klausur, die im An-
schluss angeboten wird (zwei Termine in der vorlesungsfreien Zeit).
Zur Vor- und Nachbereitung ist mit erheblichem Zeitaufwand zu rech-
nen. Ein paralleler Kurs im E-Lernsystem ILIAS wird angeboten.
Literatur: Th. Staubli, Begleiter durch das Erste Testament, 2.
Aufl. 1999; M. Rsel, Bibelkunde des Alten Testaments, 9. Aufl.
2015.

35
Lehrveranstaltungen der Theologischen Fakultt ... 81110 Einfhrung in die exegetischen Methoden des Alten Testa- 73864 Recht und Gerechtigkeit im frhen Griechenland und in
ments alttestamentlicher Zeit
Judith Grtner Judith Grtner

Ps: 2 SWS; Mo, 1113 Uhr; UP-HG-322 S: 2 SWS; Mi, 1113 Uhr; UP-HG-325

Die alttestamentlichen Texte weisen einen langen ber Jahrhunder- In diesem gemeinsam von der Alttestamentlichen Theologie und der
te andauernden Entstehungsprozess auf, in dem sie vor dem Hin- Antiken Geschichte veranstalteten Seminar werden wir betrachten,
tergrund sich wandelnder historischer, politischer und kultureller vor welche jeweiligen soziopolitischen Herausforderungen sich die
Prozesse transformiert, aktualisiert und fortgeschrieben wurden. Um Gemeinschaften des antiken Israel wie der griechischen Archaik zwi-
diesen vielschichtigen Entstehungsprozess alttestamentlicher Texte schen 700450 v. Chr. gestellt sahen und welche Strategien zu deren
nachzuvollziehen, hat die alttestamentliche Wissenschaft einen fes- Verarbeitung sie entwickelten. Vor allem werden wir die Frage stellen,
ten Methodenkanon ausgebildet, der uns die einzelnen Schritte un- welche Bedeutung hierbei der Verbindlichmachung von Normen in
seres Weges zum Verstndnis des Textes zeigen kann. Diese Metho- Form von Gesetzen zukam und welche Vorstellungen von Recht und
denschritte (nmlich: Textkritik, Literarkritik, Redaktionsgeschichte, Gerechtigkeit sie implizieren.
berlieferungsgeschichte, Formgeschichte und Traditionsgeschichte) Zu diesem Zweck werden wir eine Reihe ausgewhlter Problemfelder
wollen wir in diesem Proseminar anhand von den Texten aus dem gezielt in den Blick nehmen, wie etwa die Bedeutung des Meineids,
Jesajabuch erarbeiten. die Frage nach Asylrecht oder die Diskussion um die Blutschuld.
Teilnahmevoraussetzung: Hebraicum. Fr Studenten ohne Hebrai- Dabei wird der vergleichende Blick auf zwei Kulturkreise, die zum Teil
cum/Hebrischkenntnisse ist das Proseminar von Frau Zehetgruber sehr hnliche und dann doch wieder grundverschiedene Vorstellun-
vorgesehen. gen von Recht, Gerechtigkeit und Gesetz entwickelten, den Blick fr
Literatur: H. Utzschneider/S.A. Nitsche, Arbeitsbuch literaturwissen- die jeweiligen Spezifika dieser Gesellschaften schrfen.
schaftliche Bibelauslegung. Eine Methodenlehre zur Exegese des Al- In der Veranstaltung kann wahlweise ein Schein in Alter Geschichte
ten Testaments, Gtersloh 32001. oder in Alttestamentlicher Theologie erworben werden.
Literatur: Literatur wird in der ersten Sitzung bekanntgegeben.

81173 Blockseminar Abraham


Meik Gerhards

Bs: 2 SWS; Di., 26.07. - Fr., 29.07.2016; 913 Uhr

Die Figur Abrahams ist als Stammvater Israels im Alten Testament und
im Judentum, als Vater des Glaubens im Christentum, als vorbildlicher
Verehrer des einen Gottes im Islam von zentraler religiser Bedeutung
und daher theologisch fr alle Studiengnge von Interesse. Das Se-
minar wird sich der Analyse der biblischen Abrahamgeschichte (Gen
11,2725,10) widmen und in diesem Zusammenhang die Bedeutung
diachroner Fragestellungen und Modelle ansprechen. Auch sollen
exemplarisch wichtige Einzelepisoden der Abrahamgeschichte sowie
Fragen ihrer Erschlieung in einem christlichen, gesamtbiblischen Sinn
errtert werden, die auch im Blick auf den Dialog mit anderen Religi-
onen grundlegend ist.
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Standard:
Biblia Hebraica Quinta (BHQ).
Mit dem Band Genesis, bearbeitet von Abraham Tal, erscheint ein
weiterer wichtiger Teil der neuen, weltweit mageblichen Ausgabe des
hebrischen Alten Testaments.

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Genesis
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Band 1: Genesis
Band 5: Deuteronomy
Band 7: Judges
Band 13: The Twelve Minor Prophets
Band 17: Proverbs
Band 18: General Introduction and Megilloth
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37
Lehrveranstaltungen der Theologischen Fakultt ... Anmeldung: bis zum 16.07.2016 (Semesterende) durch eine E-Mail 81172 Bibelkunde Altes Testament LA GS 2012
an: mgerhar3@uni-koeln.de. Es wird erwartet, dass alle Teilnehmen- Franka Machann
den bereit sind, einen Titel vertiefender Literatur zu lesen (mindestens
mittlere Aufsatzlnge) und eine Kurzfassung davon zu erstellen, die im : 2 SWS; Mo, 911 Uhr; UP-HG-322
Anschluss an das Seminar den anderen zur Verfgung gestellt wird.
Literatur: Bibelkundliche Erarbeitung von Gen 1225. Diese bung richtet sich speziell an das Grundschullehramt 2012 und
dient der Einfhrung in die, der Agenda entsprechenden Schriften und
81113 Einfhrung in die exegetischen Methoden des Alten Testa- Themen des Alten Testaments. Anhand des deutschen Textes werden
ments (ohne Hebr.) der Aufbau der ausgewhlten Bcher und deren Besonderheiten er-
Katrin Zehetgruber arbeitet. Die alttestamentlichen Texte sollen bereits vor Beginn des
Seminares gelesen werden. In der Lehrveranstaltung wird die 30-mi-
Ps: 2 SWS; Di, 911 Uhr; UP-HG-322 ntige Bibelkunde-Prfung vorbereitet.
Literatur: M. Rsel, Bibelkunde des Alten Testaments, Neukir-
Bei der Literatur des Alten Testaments handelt es sich um Traditions- chen-Vluyn 82013.
literatur, die einen jahrhundertelangen Entstehungsprozess ausweist:
Texte wurden verfasst, zu unterschiedlichen Zeiten und an unter-
schiedlichen Orten gelesen, verndert und dabei auch an die jeweilige Neues Testament
(kulturelle, politische, theologische,) Situation angepasst. In dieser
Vielschichtigkeit treten die Texte ihren Lesern entgegen und bedrfen 81220 Paulus
der Auslegung. Fr eine nachvollziehbare Auslegung bedarf es jedoch Eckart Reinmuth
u.a. der Kenntnis und Anwendung von Methoden. Im Rahmen des
Proseminars steht deswegen der Erwerb von Grundkenntnissen der V: 4 SWS; Do, UP-HG-322, Fr, UP-HG-323, 911 Uhr
fr die wissenschaftliche Auslegung alttestamentlicher Texte notwen-
digen Kenntnisse und Fhigkeiten im Vordergrund. In der Vorlesung werden Grundthemen der paulinischen Theologie
Ohne Hebrischkenntnisse. Fr Studenten mit Hebraicum/Hebrisch- anhand ausgewhlter Texte, v.a. aus den Korintherbriefen und dem
kenntnissen ist das Proseminar von Prof. Grtner vorgesehen. Rmerbrief, dargestellt. Es wird darum gehen, ihre Aussagekraft und
Literatur: H. Utzschneider/S.A. Nitsche, Arbeitsbuch literaturwissen- Problematik kontextbezogen zu erheben.
schaftliche Bibelauslegung. Eine Methodenlehre zur Exegese des Al- Kenntnis des Griechischen ist erwnscht, aber nicht Bedingung.
ten Testaments, Gtersloh 42014.
81270 
Exegese, Theologie und Gesellschaft ausgewhlte Texte zu Beginn des Oberseminars in gemeinsamer Absprache variiert bzw.

... im Sommersemester 2016


interpretieren festgelegt werden.
Eckart Reinmuth
81271 Neues Testament von Fall zu Fall. Neutestamentliche Tex-
Os: 2 SWS; Di (14tgig), 19.0021.30 Uhr te in der Kasualkultur
Eckart Reinmuth/Thomas Klie
Die neutestamentlichen Predigttexte im Frhjahr 2016 (PR II) bieten
besondere Herausforderungen. Das Oberseminar bietet Gelegenheit, Bs: 2 SWS; 19.21. Mai 2016; Haus der Stille (Bellin)
ausgewhlte Texte in der Sicht neuester Theorieanstze (performative
turn, Gewaltdiskurs, sozialphilosophische und literaturtheoretische Viele Protestanten erleben ihre Kirchenmitgliedschaft nicht im Sonn-
Perspektiven) zu interpretieren. Die Fragestellungen werden durch tagsgottesdienst, sondern bei den kirchlichen Amtshandlungen, den
Teilnehmer/innen aus der pfarramtlichen Praxis bereichert. Der Be- Kausalien. Sie leben Kirche von Fall zu Fall. Bei den Kausalien werden
such des Oberseminars ist nur nach erfolgreich absolviertem Hauptse- in Liturgie und Predigt immer auch neutestamentliche Texte zitiert, die
minar mglich; Kenntnis des Griechischen ist Bedingung. Die Auswahl zu denken geben, weil sie Biographien deuten, und weil sie Autoritt
der Texte orientiert sich am von der EKD, der UEK und der VELKD ge- beanspruchen. In diesem Blockseminar sollen gemeinsam Fragen der
meinsam verantworteten Entwurf zur Neuordnung der gottesdienst- Schriftautoritt reflektiert, gngige Perikopen aus den Agenden und
lichen Lesungen und Predigttexte von 2014. Die Textauswahl kann zentrale Predigttexte bearbeitet und in praktischen bungen litur-

www.echter-verlag.de

39
Lehrveranstaltungen der Theologischen Fakultt ... gisch-homiletisch transformiert werden. Gerahmt wird die semina- leitung in das Neue Testament, Wrzburg, 3. Aufl. 2010; H. Conzel-
ristische Arbeit durch das gemeinsame Tagzeitengebet in der nahen mann/A. Lindemann, Arbeitsbuch zum Neuen Testament (UTB 52),
Dorfkirche (http://www.hausbellin.de). Tbingen, 14. Aufl. 2004; D.-A. Koch, Geschichte des Urchristentums.
Kenntnis des Griechischen ist erwnscht, aber nicht Bedingung. Ein Lehrbuch, 2., Aufl. Gttingen 2014; K.-W. Niebuhr, Grundinforma-
tion Neues Testament: eine bibelkundlich-theologische Einfhrung
81250 
Vom Kreuz zum Leben. Die Auferstehung Jesu nach dem (UTB 2108), Gttingen, 4. Aufl. 2011; U. Schnelle, Einleitung in das
Neuen Testament Neue Testament, Gttingen, 8. Aufl. 2013; Ders., Theologie des Neuen
Walther Bindemann Testaments, 2., Aufl. Gttingen 2014; Ders., Die ersten 100 Jahre des
Christentums, 30130 n. Chr. Die Entstehungsgeschichte einer Weltre-
Hs: 2 SWS; Di, 1517 Uhr; UP-HG-322 ligion, Gttingen 2015.

Die Aussage, dass Jesus Christus von den Toten auferweckt und von 81210 Einfhrung in die neutestamentliche Exegese (ohne Grie-
Zeugen gesehen wurde, ist fr den christlichen Glauben konstitutiv. chischkenntnisse)
Wir lesen die Texte des Neuen Testaments, die explizit von der Auf- Felix John
erstehung Jesu sprechen. Wir fragen nach Ihrer Intention und nach
Mglichkeiten, sie heute zu verstehen. Griechischkenntnisse hilfreich, Ps: 2 SWS; Do, 1517 Uhr; UP-HG-322
aber nicht Bedingung.
Das Proseminar gibt einen Einblick in den wissenschaftlichen Umgang
81230 Einfhrung in das Neue Testament mit neutestamentlichen Texten. Eingebt werden eine methodisch
Felix John fundierte Lektre sowie die Auseinandersetzung mit im Rahmen der
historisch-kritischen Exegese diskutierten Erkenntnissen.
V: 2 SWS; Do, 1113 Uhr; UP-HG-017 Teilnahmevoraussetzung: erfolgreiche Teilnahme Bibelkunde Neues
Testament
Die Vorlesung gibt einen berblick ber die Schriften des Neuen Tes- Literatur: S. Alkier, Neues Testament, Tbingen 2010; K.-M. Bull/E.
taments in literatur- und theologiegeschichtlicher Hinsicht. Ziel ist es, Reinmuth, Proseminar Neues Testament. Texte lesen, fragen lernen,
die Texte innerhalb ihrer eigenen Kontexte zu lesen. Neukirchen-Vluyn 2006; M. Ebner/B. Heininger, Exegese des Neuen
Literatur: L. Bormann (Hg.), Neues Testament. Zentrale Themen, Testaments, Paderborn u.a., 3. Aufl. 2015; K. Erlemann/Th. Wagner,
Neukirchen-Vluyn 2014; I. Broer (i. Verb. m. H.-U. Weidemann), Ein- Leitfaden Exegese. Eine Einfhrung in die exegetischen Methoden fr
das BA- und Lehramtsstudium, Tbingen 2013; M. Meiser, Proseminar
II. Neues Testament Kirchengeschichte. Ein Arbeitsbuch, Stuttgart
u.a. 2000; H. Roose, Neues Testament (Module der Theologie 2), G-
tersloh 2009; U. Schnelle, Einfhrung in die neutestamentliche Exege-
se, Gttingen, 8. Aufl. 2014; Th. Sding/Ch. Mnch, Kleine Methoden-
lehre zum Neuen Testament, Freiburg u.a. 2005.

81213 Wunderbares im Neuen Testament


Franka Machann

S: 2 SWS; Mo, 1315 Uhr; UP-HG-322

Jesus als Wundertter verkndet seine Botschaft in besonderer Wei-


se sie irritiert, erstaunt und verwundert. Dem Wunderbaren soll in
intensiver Auseinandersetzung nachgegangen werden. Auslegung,
Tradition und Wirkung der neutestamentlichen Texte werden dabei Kirchengeschichte

... im Sommersemester 2016


in den Blick genommen, um ein tiefgrndiges Verstndnis der Heraus-
forderungen Jesu nach Gerechtigkeit, Frieden, Liebe und Vershnung 81320 Bekenntnisse in der Geschichte der Kirche (Dogmenge-
zu entwickeln. schichte)
Heinrich Holze
81280 Tutorium zur Vorlesung Paulus
Henrike Dilling V: 2 SWS; Mo, 1719 Uhr; UP-HG-322

T: 1 SWS; Fr, 89 Uhr; UP-HG-320 Bekenntnisse sind ein wesenhafter Ausdruck des christlichen Glau-
bens. Von der frhen Christenheit bis in die Gegenwart hat sich der
Zur vertiefenden Auseinandersetzung mit Texten und Themen der Glaube in Bekenntnissen und bekenntnishaften Zeugnissen ausge-
Vorlesung Paulus ldt das Kolloquium ein. Bei der Auswahl von Pri- sagt. Inhalte, Funktion und Gestalt des Bekenntnisses haben sich im
mr- und Sekundrliteratur steht das Interesse der Teilnehmenden im Laufe der Jahrhunderte jedoch verndert. Anhand der Geschichte der
Vordergrund. Eine besondere Dialogsituation mit der Vorlesung ergibt Glaubensbekenntnisse werden in der Vorlesung zentrale Themen der
sich durch die gemeinsame Erarbeitung weiterfhrender, auch kriti- christlichen Lehre in ihrer Entwicklung von der Zeit der frhen Kirche
scher, Fragestellungen, die das Verstehen der Vorlesungsinhalte vor- bis zur Gegenwart entfaltet. Schwerpunkte der Darstellung bilden die
aussetzt. Die Veranstaltung richtet sich damit an alle Vorlesungsteil- Lehrentwicklung im 3./4. Jahrhundert, in der Reformationszeit und im
nehmer/innen. 20. Jahrhundert.
Literatur: B. Lohse, Epochen der Dogmengeschichte (mehrere Auflagen).

Udo schnelle
Von der Freiheit eines
ChristenmensChen das eVangeliUm Friedhelm hartenstein|
naCh Johannes michael moxter
herausgegeben und
kommentiert von April 2016. hermeneUtiK des
dietrich Korsch 5., neu bearb. u. erw. Aufl. BilderVerBots
April 2016. ca. 422 Seiten. 2016. 248 Seiten.
ca. 180Seiten. Paperback Hardcover Paperback
9,90 38,00 19,80
ISBN 978-3-374-04259-3 ISBN 978-3-374-04317-0 ISBN 978-3-374-03060-6

Martin Luthers Freiheitsschrift stellt Das Johannesevangelium wird in diesem Das biblische Bilderverbot hat in der
einen Glcksfall im reichen Schrifttum Kommentar als eine meisterhafte Erzh- Geschichte der jdischen und der christ-
des Reformators dar. Kaum noch einmal lung der Jesus-Christus-Geschichte aus- lichen Religion eine wichtige Rolle fr
ist ihm auf so engem Raum eine so dich- gelegt. Die 5. Auflage stellt eine durch- die Abgrenzung der eigenen Identitt
te und klare Beschreibung der Situation gngige Neubearbeitung dar. Neben gegenber den Bilderkulten gespielt
des Menschen vor Gott und mit seinen einem ausfhrlichen Einleitungsteil und und den byzantinischen Bilderstreit
Mitmenschen gelungen. Der Text folgt der kontinuierlichen Textauslegung bie- ebenso befeuert wie den Bildersturm
der Deutsch-Deutschen Lutherausgabe tet der Kommentar jetzt mit insgesamt der Reformationszeit. Annherungen
und ermglicht daher eine zgige Lekt- 16Exkursen auch eine umfassende Ein- aus Sicht eines Exegeten und eines
re in modernem Deutsch, erlaubt aber fhrung in die johanneische Theologie. Systematikers.
auch, die frhneuhochdeutsche Sprache
Luthers im Original wahrzunehmen.
EVANGELISCHE VERLAGSANSTALT Leipzig
facebook.com/eva.leipzig Bestell-Telefon 03 41 7 11 41 16 | E-Mail <vertrieb@eva-leipzig.de> | www.eva-leipzig.de

41
Lehrveranstaltungen der Theologischen Fakultt ... 81370 Kolloquium Sie auf der Lernplattform ILIAS dem Kurs Propdeutik Kirchenge-
Heinrich Holze schichte bei.
LA Gym: Wenn keine Lateinkenntnisse vorhanden sind, bitte den
K: 1 SWS; Mo, 1920 Uhr; UP-HG-322 Grundkurs: Einfhrung in die Arbeitsweisen der Kirchengeschichte
(ohne Lateinkenntnisse) besuchen.
Kolloquium zur Vorlesung Bekenntnisse in der Geschichte der Kirche Literatur: N. Franck/J. Stary (Hgg.), Die Technik wissenschaftlichen Ar-
(Dogmengeschichte). beitens. Eine praktische Anleitung (UTB Schlsselkompetenzen, Kern-
kompetenzen 724), 16., berarb. Aufl., Paderborn, UTB/Schningh
81301 Nachdenken ber den Menschen Snde, Bue und Ver- 2011 (zur Anschaffung empfohlen); M. Meiser/U. Khneweg et al.
gebung in der Alten Kirche (Hgg.), Proseminar II. Neues Testament Kirchengeschichte. Ein Ar-
Heinrich Holze beitsbuch, Stuttgart, Kohlhammer 2000; A. Fssel/A. Hettinger, Klos-
terfrauen, Beginen, Ketzerinnen. Religise Lebensformen von Frauen
S: 2 SWS; Do, 1517 Uhr; UP-HG-325 im Mittelalter (Historisches Seminar N.F. 12), Idstein, Schulz-Kirchner
2000.
In der Alten Kirche gab es immer wieder Anlass, ber den Menschen
nachzudenken. Die Anlsse begegnen im Umfeld christologischer 81303 Sternberg 1492 Rekonstruktion und Aufarbeitung
Reflexionen, in der seelsorgerlichen Besinnung, in der Auseinander- Kristin Skottki/Oliver Plessow
setzung mit staatlichen Verfolgungen, in der Zurckgezogenheit des
asketischen Lebens und in der autobiographischen Darstellung. Das S: 2 SWS; Do, 1315 Uhr; UP-HG-017
Seminar will den Facetten anthropologischer Reflexion in der Alten
Kirche an ausgewhlten Beispielen nachgehen. Ein angeblicher Fall von Hostienfrevel fhrte 1492 nicht nur zur Ermor-
Hinweis: Fr die Analyse der originalsprachlichen Texte sind lateini- dung von 27 JdInnen in Sternberg, sondern auch zur Ausweisung al-
sche und griechische Sprachkenntnisse unbedingt erforderlich! ler JdInnen aus Mecklenburg. Es war einer der spektakulrsten Flle
seiner Art, der sich in zahlreichen Textzeugnissen niederschlug. Doch
81302 Einfhrung in die kirchengeschichtlichen Methoden (mit bis heute sind die genauen Umstnde nicht geklrt und die Quellen
Lateinkenntissen) nur sporadisch ausgewertet worden. In diesem Seminar wollen wir
Kristin Skottki daher einerseits den historischen Kontext dieses Justizmordes n-
her beleuchten, vor allem aber gemeinsam Informationsmaterial fr
Ps: 2 SWS; Mo, 1315 Uhr; UP-HG-322 die Kirche in Sternberg und Lehrmaterial fr den Religions- bzw. Ge-
schichtsunterricht in Mecklenburg-Vorpommern erarbeiten.
Dieses Proseminar richtet sich an Magister-, Diplom- und Lehramt Von den Studierenden wird erwartet, sich aktiv an der Erarbeitung der
Gymnasium-Studierende und dient zur Einfhrung in die Methoden Materialien zu beteiligen, die am Ende als Leistungsnachweis dienen
und Arbeitsweisen der Kirchengeschichte. Die Studierenden whlen knnen. Dazu wird es einerseits ntig sein, dass ein Teil lateinische
am Anfang des Semesters eine von vier bedeutenden Religionen der Texte liest und bersetzt, ein anderer Teil mittelniederdeutsche Tex-
mittelalterlichen Kirchengeschichte aus, welche sie im Laufe des Se- te. Das Seminar wird durch zahlreiche Gruppenarbeitsphasen geprgt
mesters wissenschaftlich zu erforschen lernen (Quellen- und Litera- sein und von 2 bis 3 ganztgigen Exkursionen (jeweils freitags) nach
turrecherche, Einbung der historisch-kritischen Methode), in einem Sternberg begleitet. Die Termine dafr werden am Beginn des Semes-
Kurzreferat vorstellen und so schon die wichtigsten Vorarbeiten fr ters gemeinsam mit der Gruppe festgelegt.
die Erstellung einer Hausarbeit leisten. Teilnahmevoraussetzungen: abgeschlossenes Grundstudium.
Lateinkenntnisse sowie die Bereitschaft zur bernahme eines Referats Literatur: V. Honemann, Die Sternberger Hostienschndung und ihre
und kleinerer Arbeitsauftrge werden vorausgesetzt. Bitte tragen Sie Quellen, in: Literaturlandschaften. Schriften zur deutschsprachigen
sich schon vor Semesterbeginn in den Kurs bei StudIP ein und treten Literatur im Osten des Reiches, hg. von R. Suntrup et al. (Medieval to
Early Modern Culture/Kultureller Wandel vom Mittelalter zur Frhen 81304 Einfhrung in die Arbeitsweisen der Kirchengeschichte

... im Sommersemester 2016


Neuzeit 11), Frankfurt am Main, Peter Lang 2008, 187216. (ohne Lateinkenntnisse)
Felix Seidel
81380 Der Konzilsgedanke in der Orthodoxen Kirche und das
Panorthodoxe Konzil Ps: 2 SWS; Di, 1517 Uhr; UP-HG-322
Dimitrios Moschos
Das Proseminar bietet Studierenden der Lehramts-Studiengnge (au-
Bs: 2 SWS; Block: 01.03.07., 916 Uhr; Vorbereitungstermine: 27.4., er Gym.) anhand ausgewhlter Themen eine methodische Einfh-
25.5. und 22.6., 1517 Uhr rung in das Studium der Kirchengeschichte.
Um vorherige Anmeldung bei StudIP wird gebeten!
In der Geschichte der Konzilien spiegelt sich die Geschichte der christ- Literatur: R. Lachmann/H. Gutschera/J. Thierfelder, Kirchengeschicht-
lichen Kirche wie in einem Brennpunkt. Das gilt besonders fr die liche Grundthemen. Historisch-systematisch-didaktisch, Gttingen
ersten sieben Konzile in der Zeit der Alten Kirche, auf deren Ergeb- 4
2014.
nisse sich alle christlichen Kirchen als Grundlage ihrer Lehre berufen.
Insbesondere die Kirchen der Orthodoxie haben deswegen im Un-
terschied zur lateinischen Kirche im Westen seitdem kein weiteres Systematische Theologie und
Konzil mehr einberufen, sondern sich darauf beschrnkt, die altkirchli- Religionsphilosophie
che Lehre auszulegen und zu interpretieren. Die Zersplitterung der Or-
thodoxie in der Neuzeit hat jedoch den Wunsch, ein allgemeines und E infhrung in die theologische Ethik: Konstellationen, Probleme,
umfassendes orthodoxes Konzil einzuberufen, neu entstehen lassen. Entwrfe
Nach langer Vorbereitung soll dieses Konzil zu Pfingsten 2016 in Istan- Gesche Linde
bul erffnet werden. Das Blockseminar wird sich mit den Konzilien der
Kirche und besonders mit der Geschichte des Panorthodoxen Konzils V: 2 SWS; Do, 1315 Uhr
beschftigen. Zur Vorbereitung wird empfohlen K. Schatz, Allgemeine
Konzilien - Brennpunkte der Kirchengeschichte, UTB 1976, Paderborn Theologische Ethik reflektiert die Bedingungen, Kriterien und Gestal-
1997. ten christlicher Lebensfhrung. Die Vorlesung die sich primr auf
Teilnahmevoraussetzung: Lateinkenntnisse. Problemkonstellationen der Individual-, nicht der Sozialethik richtet
(wenngleich die Abgrenzung zwischen diesen beiden alles andere als
eine strikte ist) verfolgt ein doppeltes Ziel, indem sie sowohl einen
berblick ber historisch bedeutsame Konzepte theologischer und
(soweit theologisch wirkungsmchtig) philosophischer Ethik geben
mchte als auch (anhand einer handlungstheoretischen Matrix, der-
zufolge Handlungen als Prozesse der Selbstinterpretation betrachtet
werden knnen) die systematischen Entscheidungen und begriffli-
chen Grundunterscheidungen thematisieren wird, an denen sich un-
terschiedliche Entwrfe orientieren.
Literatur: S. Andersen u.a., Einfhrung in die Ethik. Berlin/New York
2
2005; J. Fischer, Theologische Ethik. Grundwissen und Orientierung,
Stuttgart/Berlin/Kln 2002; St. Grotefeld (Hg.), Quellentexte theologi-
scher Ethik. Von der Alten Kirche bis zur Gegenwart, Stuttgart 2006;
W. Hrle, Ethik, Berlin/New York 2011; W. Hrle/E. Herms, Rechtfer-
tigung, das Wirklichkeitsverstndnis des christlichen Glaubens. Ein
Arbeitsbuch, Gttingen 1980; St. Hauerwas, Selig sind die Friedferti-

43
Lehrveranstaltungen der Theologischen Fakultt ... gen. Ein Entwurf christlicher Ethik, hg. und eingel. v. R. Htter, Neukir- Literatur: G. Czermak, Religions- und Weltanschauungsrecht. Eine Ein-
chen-Vluyn 1995; Ch. Taylor, Was ist menschliches Handeln?, in: ders., fhrung. In Kooperation mit Eric Hilgendorf, Berlin/Heidelberg 2008;
Negative Freiheit? Zur Kritik des neuzeitlichen Individualismus, Frank- Chr. Danz/A. Ritter (Hg.), Zwischen Kruzifix und Minarett. Religion im
furt am Main 1992, S. 951. Fokus der ffentlichkeit, Mnster/u.a. 2012; E. Herms, Kirche fr die
Welt. Lage und Aufgabe der evangelischen Kirchen im vereinigten
R eligion und Kirche im sog. weltanschaulich neutralen Staat: Texte Deutschland, Tbingen 1995; R. Schieder (Hg.), Religionspolitik und
zu einem umstrittenen Verhltnis Zivilreligion, Baden-Baden 2001.
Gesche Linde
Geschlechterverhltnisse im Christentum: Ein berblick
S: 2 SWS; Do, 1719 Uhr; UP-HG-322 Gesche Linde

Anders als beispielsweise in Frankreich und den USA hat sich in der S: 2 SWS; Fr, 1315 Uhr; UP-HG-322
Bundesrepublik das sogenannte Kooperationsmodell etabliert, dem-
zufolge die Kirchen, als Krperschaften des ffentlichen Rechts, mit Das Verhltnis der Geschlechter ist im Christentum im Laufe der Jahr-
dem zur ,weltanschaulichen Neutralitt verpflichteten Staat trotz der hunderte sehr unterschiedlichen Betrachtungen unterzogen worden,
rechtlichen und organisatorischen Trennung beider auf bestimmten wobei theologische Denkfiguren und Geschlechterstereotypen sich
Gebieten zugunsten des Gemeinwohls zusammenarbeiten (Kinder- teils gegenseitig verstrkt, teils aber auch abgemildert haben. Zu den
grten, Krankenhuser etc.). Von verschiedenen Seiten aus und infol- zhesten und folgenreichsten Standardtopoi der christlichen Ideen-
ge verschiedener Anlsse jedoch ist im Laufe der letzten Jahrzehnte geschichte zhlen der von einer strikten Wechselbezogenheit zweier
das Verhltnis zwischen Staat und Kirche(n) einer Diskussion unterzo- fixierter Geschlechter und der von einer gttlichen Schpfungsord-
gen worden. Strittig war bzw. ist insbesondere, ob die Religionen zum nung, aus der sich Geschlechtercharaktere und Aufgabenzuweisungen
gesellschaftlichen Wertegefge der Bundesrepublik einen Beitrag leis- ergeben. Wir versuchen zunchst eine knappe historische Bestands-
ten sollen oder gar mssen, wenn ja, welcher Art dieser Beitrag zu sein aufnahme, indem wir uns mit einigen wenigen, jedoch einflussreichen
hat, welche Rechte dem Staat zukommen und welche Position das Autoren der Alten Kirche und des Mittelalters (Tertullian, Augustin,
Christentum gegenber der demokratischen Grundordnung bezieht. Thomas von Aquin) beschftigen, fragen sodann nach Denkfiguren
Das Seminar wird sich in der ersten Hlfte einschlgigen Grundlagen- bei Luther, die bis in die jngere Gegenwart fortgewirkt haben, und
texten widmen und in der zweiten Hlfte bestimmte Aspekte anhand unternehmen zum Schluss einen kurzen Abstecher in feministische
der Auseinandersetzung um das sog. Kruzifixurteil des BVG aus dem Theologie.
Jahre 1995 exemplarisch beleuchten.
Literatur: A. Angenendt, Ehe, Liebe und Sexualitt im Christentum. des letzten Menschen, der in ganz unterschiedlichen Erscheinungs-

... im Sommersemester 2016


Von den Anfngen bis heute, Mnster 2015; A.-K. Hpflinger/A. Jef- weisen unseren abendlndischen Kulturraum heimsucht. Theologisch
fers/D. Pezzoli-Olgiati (Hg.), Handbuch Gender und Religion, Gttin- tritt er uns als Christus entgegen, als der letzte Adam, philosophisch
gen 2008; Isolde Karle, Da ist nicht mehr Mann noch Frau . Theolo- ist er uns unter anderem als Nietzsches philisterhafter, selbstgeng-
gie jenseits der Geschlechterdifferenz, Gtersloh 2006; Ina Praetorius, samer Brger bekannt, der sich mit einem Lstchen fr den Tag
Anthropologie und Frauenbild in der deutschsprachigen protestanti- begngt, literarisch reichen die Vorlagen von Jean-Baptiste Cousin de
schen Ethik seit 1949, Gtersloh 1994. Grainville ber Mary Shelley und Arno Schmidt zu Maurice Blanchot,
wobei auch das Comic-Universum der X-Men eines Tages dem letzten
Probleme der Gotteslehre: Eine Einfhrung Menschen gegenbersteht. Die berhmteste Version stammt aber si-
Gesche Linde cherlich aus der Feder von Richard Matheson, dessen letzter Mensch,
verkrpert von Will Smith in I am Legend, auch filmisch mageblich an
S: 2 SWS; Fr, 1113 Uhr; UP-HG-325 der Ausgestaltung dieser mythischen Figur mitwirkte. Grund genug,
um sich dieser bedrohlichen Figur ein Semester lang zu widmen.
Die Gotteslehre bildet einen der klassischen Loci der christlichen Dog- Literatur: J.-B. Cousin de Grainville, Der letzte Mensch, Berlin 2015;
matik; zugleich ist seit der Aufklrung der Gottesbegriff zunehmend Fr. Nietzsche, Also sprach Zarathustra, KSA Band 4 (alle Ausgaben); M.
problematisch geworden, und zwar in vielfltiger Hinsicht. In diesem Blanchot, Der letzte Mensch, Basel/Wien 2005; J. Ratzinger, Einfh-
Seminar greifen wir drei Fragenkomplexe heraus, die schon in der Al- rung in das Christentum, Mnchen 1968; R. Matheson, Ich bin Legen-
ten Kirche diskutiert worden sind und bis heute zum dogmatischen de, Mnchen 2008; M. Carey/S. Larroca, X-Men: Der letzte Mensch,
Themeninventar gehren, um sie jeweils in Anstzen anzuschnei- Stuttgart 2014.
den (mehr als ein Anschneiden wird nicht mglich sein): (1) Natr-
liche Theologie vs. Offenbarungstheologie: Auf welcher Erkennt-
nis-Grundlage kann und soll christlich von Gott geredet werden? (2)
Das Theodizeeproblem: Wie kann und darf christlich von Gott geredet
werden, ohne das bel zu verharmlosen? (3) Eine Substanz, drei Per-
sonen: Wie verhlt sich der Trinittsgedanke zum Monotheismus?
Literatur: Allgemeine berblicke zum Thema bieten einschlgige
Dogmatik-Einfhrungen, z.B. W. Hrle, Dogmatik, Berlin/New York
4
2012, dort Hauptteil II, Teil A: Das Gottesverstndnis des christli-
chen Glaubens. Speziellere Empfehlungen: I. U. Dalferth, Gedeutete
Gegenwart. Zur Wahrnehmung Gottes in den Erfahrungen der Zeit,
Tbingen 1997; W. Hrle/R. Preul (Hg.), Trinitt, Marburg 1998; dies.
(Hg.), Personalitt Gottes, Leipzig 2007; E. Jngel, Gott als Geheimnis
der Welt. Zur Begrndung der Theologie des Gekreuzigten im Streit
zwischen Theismus und Atheismus, Tbingen 82010.

81466 Der letzte Mensch


Marco Gutjahr

S: 2 SWS; Di, 1719 Uhr; UP-HG-322

Postapokalyptische Szenarien erfreuen sich auf dem Buch- und Film-


markt grter Beliebtheit. Wir wollen uns in diesem Semester mit ei-
ner der bekanntesten Figuren dieser Endzeitwelten beschftigen, der

45
Lehrveranstaltungen der Theologischen Fakultt ... 81420 Freiheit und Gelassenheit. Grundlinien des Denkens Meis- tigung der Christologie. Dogmatische Sprache soll elementar erlernt
ter Eckharts werden aus aktuellem Anlass als Wahrnehmung von Deutungskon-
Udo Kern flikten und Deutungsgemeinsamkeiten im Blick auf die many Christs,
d.h. die Christusbilder der Gegenwart.
V: 2 SWS; Di, 1315 Uhr; UP-HG-322 Literatur: C. H. Ratschow: Jesus Christus, 2. Auflage, Gtersloh 1994.

Meister Eckhart (12601328) gehrt zu den profiliertesten Denkern 81460 Paul Tillich, Systematische Theologie, Bd. II (Die Existenz
des Mittelalters. Er sagt: Wir leben in ihm (Gott) mit ihm. [] Was und der Christus)
ist mein Leben? Was von innen heraus aus sich selbst bewegt wird. Jens Wolff
Diese Lehrveranstaltung ist ein fakultatives Zusatzangebot und kann
nicht kompensiert werden, falls sie nicht zu Ende gefhrt wird. S: 2 SWS; Mi, 911 Uhr; UP-HG-320
Literatur: U. Kern, Die Anthropologie Meister Eckharts, Hamburg 1994;
ders., Gottes Sein ist mein Leben. Philosophische Brocken bei Meis- Tillichs berhmte Methode der Korrelation besteht in existentiellen,
ter Eckhart, Berlin/New York 2003; ders., Der Gang der Vernunft bei sich aus dem Leben des Menschen ergebenden Fragen und theolo-
Meister Eckhart, Berlin 2012; K. Flasch, Meister Eckhart Philosoph gischen Antworten. Fr Tillich wurde das Paulus-Wort von der neuen
des Christentums, Mnchen 2010; K. Ruh, Meister Eckhart: Theologe, Kreatur in Christus zum Ausgangspunkt theologischer Responsorik. Im
Prediger, Mystiker, Mnchen 1985, 1989 (2. Aufl.); K.H. Witte, Meister Seminar soll Tillichs Antwort in Einbung eigener Responsionsfhig-
Eckhart: Leben aus dem Grunde des Lebens, Freiburg/Mnchen 2013. keit gedeutet werden.
Literatur: P. Tillich, Systematische Theologie, Bd. II, Berlin 1987 (oder
81402 Einfhrung in die Dogmatik andere Auflagen).
Jens Wolff
81450 Ecclesia Oh mein Gott! Oder Gemeinde Gottes?
Ps: 2 SWS; Mi, 1113 Uhr Katharina Gladisch

Das Einfhrungsseminar thematisiert, was der Titel benennt: Die S: 2 SWS; Mo, 1113 Uhr; UP-HG-017
christliche Dogmatik in ihren Arbeitsweisen, Methoden und Sprach-
spielen anhand ausgewhlter Autoren und zwar unter Bercksich- In diesem Seminar wollen wir Grundaspekte der systematisch-theo-
logischen Rede von Kirche thematisieren, in ihrem Changieren
zwischen Idee und Realisierung, zwischen unsichtbarer Gemein-
de Gottes und sichtbarer Institution, in der Menschliches Allzu-
menschliches oft abstoend zuhause ist und zugleich doch auch ge-
rade in ihrer Heimat fr alles Menschliche ein Gott gewollter Ort ist.
Literatur: T. Rendtorff, Kirche und Theologie. Die systematische Funk-
tion des Kirchenbegriffs in der neueren Theologie, Gtersloh 21970; J.
Moltmann, Gott kommt und der Mensch wird frei. Mnchen 1975; D.
Bonhoeffer, Sanctorum Communio. Eine dogmatische Untersuchung
zur Soziologie der Kirche, Gtersloh 1986; E. Herms, Erfahrbare Kirche.
Tbingen 1990.

81401 Ethik des Anderen (Einfhrung in die theologische Ethik)


Katharina Gladisch

Ps: 2 SWS; Di, 911; UP-HG-017


Jetzt habe ich Schritte im Flur gehrt, man sieht mich. Gesehen Religionsgeschichte Religion und

... im Sommersemester 2016


werden, vom Anderen, das ist unentrinnbarer Bestandteil sozialen Le- Gesellschaft
bens sowie unverzichtbare Rahmenbedingung von Selbsterkenntnis.
Zugleich aber auch Bedrohung der Selbstwahl und Freiheit bis hin zur 81950 Lasst die Toleranzen tanzen!
Fixierung durch mein Gegenber, der ich nicht entkommen kann. Die Katharina Gladisch
Hlle, das sind die Anderen, findet Sartre und verdammt bin ich zur
Teilnahme am Spiel mit der Unentrinnbarkeit in der Geschlossenen S: 2 SWS; Di, 1315 Uhr; UP-HG-325
Gesellschaft. Die Anderen, sind Opfer, und als solche stete Aufforde-
rung zur ffnung der Gesellschaft und Mahnmal ihrer voranzutrei- 81920 Allgemeine Religionsgeschichte: Buddhismus
benden Humanisierung, findet Agamben. Und wer ist Tter? In der Klaus Hock
Ethik des Anderen geht es ums Du und Ich und Wir und Sie,
um Macht und Ohnmacht, Freiheit und Abhngigkeit, Liebe und ihr V: 2 SWS; Mo, 911 Uhr; UP-HG-323
Scheitern, mithin Grundfragen menschlichen Handelns, die wir hier
theoretisch und exemplarisch reflektieren wollen. Die Lehrveranstaltung soll zugleich eine Einfhrung in den Buddhis-
Das Seminar ist eingebunden in Geschlossene Gesellschaft: ein theo- mus und einen berblick ber seine wichtigsten Ausdrucksformen
logisch-theaterpdagogisches Projekt nach Jean-Paul Sartre. sowie einen vertieften Einblick in ausgewhlte Themenbereiche ge-
Literatur: wird als Reader zu Beginn des Semesters zur Verfgung ge- ben. Besondere Aufmerksamkeit gilt u.a. dem Wirken und der Leh-
stellt. re des Buddha sowie dem frhen Buddhismus, den geschichtlichen
Ausprgungen in seinen drei Hauptstrmungen und ihren diversen

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47
Lehrveranstaltungen der Theologischen Fakultt ... Traditionszweigen sowie der Erneuerung des Buddhismus in der Neu- Literatur: H. Pernet, Ritual Masks, Columbia 1992; C. Lvi-Strauss, Der
zeit und den bedeutsamsten neubuddhistischen Bewegungen. Dabei Weg der Masken, Frankfurt a.M. 2004; R. Weihe, Die Paradoxie der
sind auch die Entwicklung des Buddhismus und seine verschiedenen Maske, Mnchen 2004.
Formen im Westen in den Blick zu nehmen.
Literatur: D. Keown, Der Buddhismus, Stuttgart, 6. Aufl, 2014; H. 81961 Orakel
Schmidt-Glintzer, Der Buddhismus. Mnchen, 3. Aufl. 2014; O. Frei- Klaus Hock
berger/Chr. Kleine, Buddhismus, Gttingen 2011.
S: 2 SWS; Mo, 1719 Uhr; UP-HG-325
81960 Masken
Klaus Hock/Christoph Schmitt Der Wunsch, wissen zu wollen, was wird, hat in verschiedenen reli-
gisen und kulturellen Kontexten unterschiedliche Ausprgungen
S: 2 SWS; Mo, 1517 Uhr; UP-HG-325 erfahren. Doch auch fr die moderne westliche Welt bleibt Prognos-
tik von hohem Stellenwert: einerseits eingegrenzt auf strikt wissen-
Masken verbergen, reprsentieren, ahmen nach, bilden ab, verzerren, schaftliches Terrain, andererseits jedoch durchaus in Gestalt recht
schtzen und stehen damit zugleich fr eine Verbindung mit wie individuell ausgestalteter Prognosetechniken und -strategien. In dem
auch eine Absonderung von Anderem. Als Totenmasken signalisieren Seminar werden wir uns mit verschiedenen Formen und Praktiken be-
sie die Prsenz des Entzogenen, als rituelle Masken das Verschwinden schftigen, in denen der Wunsch nach Vorhersage, Kontrolle knftiger
des individuellen Maskentrgers und seine Ersetzung durch oder Um- Ereignisse und Zukunftssicherung zum Ausdruck kommt.
wandlung in ein anderes Wesen, mehr noch: Masken knnen sich gar Literatur: G. Minois, Geschichte der Zukunft. Orakel, Prophezeiungen,
zu einer eigenen Wesenheit verselbstndigen. In dem Seminar wer- Utopien, Prognosen, Dsseldorf und Zrich 1998; D. Weidner, Prophe-
den wir uns ber Masken im engeren religis-rituellen Bereich hin- tie und Prognostik, Mnchen 2013; W. Beek, Reviewing Reality. Dyna-
aus mit ihrer Funktion in hybriden und auerreligisen Kontexten wie mics of African Divination, Wien 2013.
auch ihrem metaphorischen Gebrauch beschftigen.
Diese Lehrveranstaltung wird durchgefhrt gemeinsam mit Dr. Chris-
toph Schmitt/Institut fr Volkskunde/Wossidlo-Archiv (PHF). Praktische Theologie

81660 Konfirmandenunterricht Religionsdidaktik der kirchli-


chen Unterweisung
Thomas Klie

S: 2 SWS; Do, 1517 Uhr

Im Konfirmandenunterricht gibt sich die Kirche in lehrhafter Form


selbst zu erkennen. Fr viele Heranwachsende ist der KU ein Erstkon-
takt mit kirchlicher Praxis, der gleichwohl prgend ist fr das religise
Welt- und Selbstbild. Wie lsst sich dieser Lehr-Lern-Prozess religions-
didaktisch angemessen in Szene setzen? In diesem Seminar sollen
konkrete Unterrichtstunden angeschaut, reflektiert, vorbereitet und
dann auch selbst durchgefhrt werden. Hospitationen und Unter-
richtsversuche finden in Rostocker Gemeinden statt.
Teilnahmevoraussetzung: Vordiplom und Besuch der Schulprakti-
schen bungen. Voranmeldung ber studIP.
81661 Protestantische Schulkulturen Kausalien. Sie leben Kirche von Fall zu Fall. Bei den Kausalien werden

... im Sommersemester 2016


Thomas Klie in Liturgie und Predigt immer auch neutestamentliche Texte zitiert, die
zu denken geben, weil sie Biographien deuten, und weil sie Autoritt
S: 2 SWS; Do, 1113 Uhr beanspruchen. In diesem Blockseminar sollen gemeinsam Fragen der
Schriftautoritt reflektiert, gngige Perikopen aus den Agenden und
Evangelische Schulen sind zu einer festen Gre innerhalb des deut- zentrale Predigttexte bearbeitet und in praktischen bungen litur-
schen Schulsystems geworden. Nach einer sprunghaften Expansions- gisch-homiletisch transformiert werden. Gerahmt wird die semina-
phase vor allem in Ostdeutschland stehen diese Schulen derzeit vor ristische Arbeit durch das gemeinsame Tagzeitengebet in der nahen
der Aufgabe einer intensivierten Selbstvergewisserung. In diesem Dorfkirche (http://www.hausbellin.de).
Seminar sollen die Schulprogramme mit der schulischen Wirklich- Kenntnis des Griechischen ist erwnscht, aber nicht Bedingung.
keit abgeglichen werden: Schulleben, Bildungsstandards, Milieus und
Raumsthetik stehen im Zentrum der Aufmerksamkeit. Es finden Ex- 81662 ffentlich predigen: Radioandachten
kursionen und schulpraktische bungen im Religionsunterricht statt. Matthias Bernstorf/Thomas Klie
Lehramtsstudierende, die sich fr ein Referendariat an einer evangeli-
schen Schule interessieren, knnen diese Veranstaltung als SP besu- S: 2 SWS; Mi, 1113 Uhr; UP-HG-320
chen. Interessierte Lehramtsstudierende, die an einem Referendariat
an einer evangelischen Schule interessiert sind und am Theoriesemi- Muss man im Radio grundstzlich anders oder schlicht besser predi-
nar im Winter 2015/16 teilgenommen haben, knnen diese Veranstal- gen, weil ein Millionenpublikum zuhrt? Diese Frage beschftigt Ho-
tung als SP besuchen. miletiker seit der Erfindung des Radios. Nicht nur sonntags auf der
Literatur: Th. Klie/M. Kumlehn, Protestantische Schulkulturen. Profil- Kanzel, sondern auch in den Massenmedien wird die Bibel ausge-
bildung an evangelischen Schulen, Stuttgart 2011. legt, tglich und mit enormer Reichweite. Radioandachten sprechen
Menschen an, die sonst nicht in die Kirche gehen. Das macht sie in
81271 Neues Testament von Fall zu Fall. Neutestamentliche Form und Inhalt auch, weil sie in kurzer Zeit auf den Punkt kommen
Texte in der Kasualkultur mssen zu einer spannenden Herausforderung. In diesem Seminar
Thomas Klie/Eckart Reinmuth wollen wir zusammen mit Radiopastor Matthias Bernstorf (Kirche im
NDR) dieses besondere Verkndigungsgenre kennenlernen und ber
Bs: 2 SWS; 19.21. Mai 2016; Haus der Stille (Bellin) eigene bungen die bislang erworbenen homiletischen Kompetenzen
ausbauen, auch am Mikrofon.
Viele Protestanten erleben ihre Kirchenmitgliedschaft nicht im Sonn- Teilnahmevoraussetzung: Basis-Modul PT.
tagsgottesdienst, sondern bei den kirchlichen Amtshandlungen, den

49
Lehrveranstaltungen der Theologischen Fakultt ... 81690 Gold im Mund. Praxistheorie des evangelischen Stunden- 81699 Doktoranden-Kolloquium Praktische Theologie
gebets Thomas Klie
Thomas Klie
Kolloquium; Fr, 15./16.04.2016, 1219 Uhr; Sa, 913 Uhr; Slter
: 1 SWS; Mi, 20:3021:15 Uhr; Universittskirche
Hinweis: Doktorandinnen und Doktoranden der Praktischen Theolo-
Neben den Sonntagsgottesdiensten, den alternativen Themengottes- gie; geschlossener Teilnehmerkreis.
diensten fr bestimmte Zielgruppen und den Andachten zu verschie-
denen Anlssen sind die Stundengebete ein tragender Bestandteil 81620 Kirchenraum und Kirchengebude
in der evangelischen Liturgie-Landschaft. Sie gehen zurck auf den Franz H. Beyer
3-Stundentakt des klsterlichen Gebets. Im Protestantismus werden
vor allem gefeiert: die Matutin (Mette), das Mittagsgebet, die Vesper V: 2 SWS; Di, 1113 Uhr; UP-HG-322
(Abendgebet) und die Komplet (Nachtgebet). Diese bung soll prak-
tisch und theoretisch in die Form des liturgischen Gebets einfhren. Die klassische Unterscheidung von drei Gestalten neuzeitlichen Chris-
An die bung schliet sich die Feier der Komplet an (21:30 Uhr). tentums individuell, kirchlich, ffentlich (D. Rssler) ermglicht es,
Literatur: A. Budde, Gemeinsame Tagzeiten. Motivation Organisati- die Bedeutung des Kirchenraums nher zu beschreiben: Prgende Er-
on Gestaltung, Stuttgart 2013; L. Lumma, Liturgie im Rhythmus des fahrungen und Erlebnisse von Einzelnen in und mit dem Kirchenraum;
Tages. Eine kurze Einfhrung in die Geschichte und Praxis des Stun- der Kirchenraum und seine Gestaltung als Motivation zu sowie als Er-
dengebets, Gttingen 2011. mglichung von liturgischem Handeln, aber auch als Abbild des jewei-
ligen Gemeindeverstndnisses; Kirchengebude und Kirchenraum als
81695 Soziett Praktische Theologie religises Zeichen im ffentlichen Raum, als Symbol fr Beheimatung,
Thomas Klie/Sieglinde Sparre als Lernort in einer nachchristlichen Gesellschaft. Die Vorlesung will
diesen Aspekten nachgehen unter Bercksichtigung theologischer wie
Soziett: 2 SWS; Di, 1921 Uhr soziologischer Aspekte sowie der Heranziehung von christentumsge-
schichtlichen, architekturtheoretischen und kunstgeschichtlichen Er-
In dieser Veranstaltung kultivieren wir das gelehrte Gesprch ber kenntnissen. Eine Exkursion zu ausgewhlten Kirchen ist Bestandteil
klassische Entwrfe zur Praktischen Theologie. Sie richtet sich an the- der Veranstaltung.
oriefhige Studierende in hheren Semestern, die eine Promotion Literatur: F. Steffensky, Der heilige Raum, der die Sehnsucht birgt, in:
nicht ausschlieen. R. Brgel/A. Nohr (Hg.), Spuren hinterlassen 25 Kirchbautage seit
Geschlossener Teilnehmerkreis; Teilnahme auf Einladung. 1946, 194209, Hamburg 2005; Chr. Sigrist (Hg.), Kirchen Macht Raum.
Beitrge zu einer kontroversen Debatte, Zrich 2010; Th. Erne (Hg.), nerungskasualien gefragt werden. Wir werden uns mit sptmodernen

... im Sommersemester 2016


Kirchenbau, Gttingen 2012; F.-H. Beyer, Geheiligte Rume. Theologie, Erinnerungs- und Gedchtnistheorien auseinandersetzen und ihre An-
Symbolik und Geschichte des Kirchengebudes, Darmstadt 42013. wendung fr den Fragehorizont der Praktischen Theologie am Beispiel
von Erinnerungskasualien thematisieren.
81650 Rituelles Gedchtnis Erinnerungskasualien Literatur: A. Erll, Kollektives Gedchtnis und Erinnerungskulturen.
Sieglinde Sparre Eine Einfhrung, Stuttgart/Weimar 2005.

S: 2 SWS; Mo, 1315 Uhr; UP-HG-320 81670 Exposure empirische Religionsforschung


Sieglinde Sparre
Kirche ist eine Erinnerungsgemeinschaft par excellence. So wie sie das
Leben Jesu rituell vergegenwrtigt, gedenkt sie auch ihrer Toten, die S/Bs: 6 SWS; Do, 1315 Uhr; UP-HG-320
sie in ihr fortdauerndes kulturelles Gedchtnis hineinnimmt. In die-
sem Seminar soll nicht nur das Totengedenken thematisiert werden, In diesem Seminar soll die religise Landschaft Rostocks mit Metho-
sondern ausgehend von den klassischen (Initial-)Kasualien Taufe, den der empirischen Religionsforschung erkundet werden. Welche
Konfirmation, Trauung auch nach der rituellen Begehung ihrer Erin- Gemeinden und religisen Gruppen gibt es vor Ort? Wie organisieren

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51
Lehrveranstaltungen der Theologischen Fakultt ... und finanzieren sie sich? Wie sind sie rechtlich zu verorten? Welche Einmal eingebaut, prgt die Orgel den Kirchraum schon wegen ihrer
Ziele verfolgen sie? Neben diesen organisatorischen Fragen soll je- imposanten Gestalt. hnlich beherrschend ist sie hinsichtlich der mu-
doch v.a. die religise Praxis in Form von Gottesdiensten untersucht sikalischen Gestaltung in der Liturgie. Wie konnte es zu einer solchen
werden. Die Felderkundung erfolgt durch projektbegleitende Semi- Dominanz des Instruments Orgel kommen? Was bedeutet es fr die
nareinheiten. Die Prsentationen der Ergebnisse werden im Rahmen protestantische Theologie, wenn sie den stabilen, fr die Mehrstim-
eines Blocktages vorgestellt. migkeit prdestinierten Orgelklang bevorzugt? Und wie ist es zu beur-
Literatur: H. Knoblauch, Qualitative Religionsforschung. Religionseth- teilen, dass sich seit etwa 1970 doch Schlaginstrumente und Gitarren
nographie in der eigenen Gesellschaft, Paderborn 2003. der Knigin der Instrumente zur Seite gestellt haben? Wie ist deren
Klangerzeugung im Vergleich zur Orgel theologisch zu beurteilen?
Um uns diesen Fragen zu nhern, werden wir uns zunchst mit der
Kirchenmusik Funktionsweise der groen Orgel in der Universittskirche vertraut
machen.
81701 Orgelunterricht Literatur: Die entsprechenden Kap. aus Probieren und Studieren:
Thomas Koenig Lehrbuch zur Grundausbildung in der Ev. Kirchenmusik hg. v. S. Bau-
er, Stuttgart 1998;
; Universittskirche MGG (alt), Art. Orgelbau.

Ein Angebot an alle Studierenden mit grundstndigen manuellen F- 81680 Sprechen und Singen im Gottesdienst. Umgang mit Stim-
higkeiten. me, Krper, Musik, Wort und Agende
Wer Interesse hat und Ausdauer frs ben einbringen kann, stelle sich Karl-Bernhardin Kropf
bitte bei UMD Thomas Koenig vor (musikdirektor@uni-rostock.de).
: 2 SWS; Mo, 911 Uhr; Universittskirche
81750 Die Orgel und andere Instrumente im Dienst des christli-
chen Gottesdienstes In dieser bung soll der Umgang mit der eigenen Sprech- und
Thomas Koenig Singstimme je nach Vorkenntnissen in allen gottesdienstlichen
Belangen erlernt und gefestigt werden. Lebendiges und doch authen-
S: 2 SWS; Di, 1113 Uhr; UP-HG-105 tisches Singen und Sprechen, gerade auch dann, wenn man angeblich
unmusikalisch ist, soll erarbeitet werden, begleitet von Wahrnehmung 81861 Gottesbilder und Gottesvorstellungen

... im Sommersemester 2016


und positiver Beeinflussung von krperlicher Ausstrahlung und Geste. Martina Kumlehn

S: 2 SWS; Mi, 911 Uhr


Religionspdagogik
Die Frage nach Gott steht im Zentrum des Religionsunterrichts. Wh-
81860 Fluchtbewegungen verstehen rend die einen Gottesverdunstung diagnostizieren (Norbert Mette)
Martina Kumlehn und die anderen nach den neuen Gesichtern Gottes fragen (Klaus
Peter Jrns), wollen wir ausgehend von der schon biblisch zu erhe-
S: 2 SWS; Di, 1113 Uhr; UP-HG-017 benden Vielfalt an Gottesbildern und Gottesvorstellungen didaktisch
interessante Analogien und Differenzen zu modernen und sptmoder-
Wir erleben dramatische Fluchtbewegungen, die uns individuell und nen Gottesbildern in Theologie, Kunst, Literatur und modernen Medi-
gesellschaftlich auf lange Zeit herausfordern werden. Im Bildungskon- en erheben. Dabei wird uns die Frage beschftigen, wie differenzierte
text und im religionspdagogischen in ganz besonderer Weise ist Gottesbilder in ihrer hermeneutischen Erschlieungskraft und ihrer
ein wesentlicher Beitrag zum Verstehen dieser Bewegungen zu leis- notwendigen Begrenztheit zugleich religionspdagogisch reflektiert
ten. Es wird um die existentiellen Dimensionen gehen, die wir biblisch und religionsdidaktisch angeregt werden knnen.
ber die zentralen Flucht- und Exodustraditionen reflektieren und die
wir zu anderen kulturellen Ausdrucksformen ins Verhltnis setzen 81862 Reformatorische Grundeinsichten und Deutungsmuster
werden. Selbstverstndlich werden wir auch die aktuellen medialen in didaktischer Entfaltung
und politischen Dimensionen mit im Blick haben. Ziel ist es, nach mg- Martina Kumlehn
lichen sensiblen und differenz- und grenzbewussten religionsdidakti-
schen Vermittlungsmglichkeiten dieser hochkomplexen Thematik zu S: 2 SWS; Di, 1517 Uhr
suchen.
Literatur: Wird im Seminar bekannt gegeben. Das Reformationsjubilum 2017 rckt nher. Luther ist als Playmo-
bil-Figur zu kaufen. In der sogenannten Lutherdekade sind bereits
in kirchlicher und gesellschaftsffentlicher Perspektive zentrale The-
men im Umfeld der Reformation behandelt worden wie Bekenntnis,
Bildung, Freiheit, Musik, Toleranz sowie Bild und Bibel. Wir wollen
in diesem Seminar grundlegende reformatorische Grundeinsichten
und Deutungsmuster, die auch zu diesen genannten Schwerpunktset-
zungen gefhrt haben, verstehen. Dazu gehren unbedingt Luthers
Gottesverstndnis, seine Schrift Von der Freiheit eines Christen-
menschen sowie die Grundlagen der Rechtfertigungstheologie und
die Didaktik seiner Katechismen. Sodann wollen wir das didaktische
Potential dieser Grundeinsichten heute reformulieren und zu zentra-
len Formen der Identittsbildung ins Verhltnis setzen. Dabei werden
verschiedene curriculare Einbettungen und didaktischen Zugnge
vom biographischen ber das sthetische Lernen bis zu differenzkom-
petenten und problemorientierten Akzentuierungen in den Blick ge-
nommen.
Literatur: Th. Kaufmann, Martin Luther, Mnchen 2006; D. Korsch,
Martin Luther zur Einfhrung, Hamburg 1997; Chr. Danz, Einfhrung
in die Theologie Martin Luthers, Darmstadt 2013.

53
Lehrveranstaltungen der Theologischen Fakultt ... 81863 Religise Erziehung und Entwicklung 81851 Quer durch die Bibel
Martina Kumlehn Petra Schulz

S: 2 SWS; Do, 911 Uhr; UP-HG-323 S: 2 SWS; Mi, 1113 Uhr; UP-HG-322

Im Zentrum des Seminars stehen Modelle religiser Entwicklung ver- Wer sich mit der Bibel beschftigt, dem tut sich die Flle menschli-
schiedener Forschungsrichtungen und deren kritische Betrachtung chen Lebens auf. Er begegnet den uralten Fragen der Menschen, auch
angesichts qualitativer Sozialforschung zur Religiositt von Kindern den Abgrnden im Menschen. Damit kann die Bibel fr ihn zum Spie-
und Jugendlichen. Des Weiteren werden die gesellschaftlichen Rah- gel werden: Das existenzielle Ringen und Hoffen anderer vermag auf
menbedingungen und soziokulturell vermittelten Einstellungen Ju- sein eigenes Dasein hin durchsichtig zu werden. (Ulrich Kropac) Aus-
gendlicher zur Darstellung gebracht, die religionspdagogisches Arbei- gewhlte Texte werden hermeneutisch und didaktisch erschlossen.
ten wesentlich bedingen. Angesichts der Herausforderungen werden
verschiedene religionspdagogische Optionen und Konsequenzen 81803 Schulpraktische bung Grundschule/Sonderpdagogik
erwogen, die sich aus den empirischen Befunden und ihrer Deutung Petra Schulz
ergeben knnen.
Literatur: Als Grundlage zur Anschaffung empfohlen: G. Bttner/V.J. Ps: 2 SWS; Mi, 911 Uhr; UP-HG-322
Dieterich, Entwicklungspsychologie in der Religionspdagogik, Gttin-
gen 2013. In dieser Lehrveranstaltung geht es um die exemplarische Auseinan-
dersetzung mit unterrichtsrelevanten Themenbereichen sowie den
81850 Jesus Christus damit verbundenen didaktischen Fragestellungen. Gemeinsam wer-
Petra Schulz den Unterrichtssequenzen entwickelt. Konkrete Mglichkeiten zur
Gestaltung der Praxisphase werden zu Beginn der Lehrveranstaltung
S: 2 SWS; Fr, 911 Uhr; UP-HG-322 bekannt gegeben.

Jesus Christus ist die Zentralgestalt der christlichen Religion. In den 81852 Spiritualitt
Glaubenstexten der Bibel wird von ihm erzhlt. Nicht nur Theologie Petra Schulz
und kirchliche Tradition setzen sich mit der Jesus-Christus-Gestalt aus-
einander, sondern auch bildende Kunst, Literatur, Musik, Politik. Wel- S: 2 SWS; Fr, 1113 Uhr; UP-HG-322
che Bilder, welche Botschaften verbinden sich damit und wo lassen
sich didaktische Anschlussstellen entdecken? Der Begriff Spiritualitt ist unscharf und schillernd und kann mit ganz
Literatur: Wird im Seminar bekannt gegeben. unterschiedlichen Vorstellungen verbunden werden. Unter Spirituali-
tt in einem weiten Sinne wird die Bereitschaft und Fhigkeit verstan- In dieser Lehrveranstaltung geht es um die exemplarische Auseinan-

... im Sommersemester 2016


den, eine transzendente Dimension im eigenen Leben wahrzunehmen dersetzung mit unterrichtsrelevanten Themenbereichen sowie den
und damit umzugehen. Es geht um Sinnerfahrung, um Inspiration, um damit verbundenen didaktischen Fragestellungen. Gemeinsam wer-
Gestimmtheit. Wir werden uns mit Erfahrungsdimensionen und Deu- den Unterrichtssequenzen entwickelt. Konkrete Mglichkeiten zur
tungen von Spiritualitt beschftigen und den Begriff im Ensemble Gestaltung der Praxisphase werden zu Beginn der Lehrveranstaltung
der Begriffe Religion, Religiositt und Glaube verorten. Didaktische bekannt gegeben.
Anschlussstellen sind im Blick.
81801 Schulpraktische bung Sek I
81868 Christentum und nichts verstanden Beatrice Themann
Gundula Rosenow
Ps: 2 SWS; Do, 1315 Uhr; UP-HG-322
S: 2 SWS; Do, 1113 Uhr; UP-HG-113
In dieser Lehrveranstaltung geht es um die exemplarische Auseinan-
Wer ist der Heilige Geist? Was passierte Pfingsten? Wo ist die Seele? dersetzung mit unterrichtsrelevanten Themenbereichen sowie den
Diese scheinbar niedlichen Kinderfragen weisen darauf hin, dass wir damit verbundenen didaktischen Fragestellungen. Gemeinsam wer-
die Selbstverstndlichkeit traditionell christlicher Sprache im Unter- den Unterrichtssequenzen entwickelt. Konkrete Mglichkeiten zur
richt berdenken mssen besonders im Kontext der Konfessionslo- Gestaltung der Praxisphase werden zu Beginn der Lehrveranstaltung
sigkeit. Wie aber knnen diese Begriffe altersgerecht und verstndlich bekannt gegeben.
erklrt werden? Das Seminar stellt die Klrung des eigenen Verstnd-
nisses an den Anfang und erarbeitet dann unter Bercksichtigung 81802 Schulpraktische bung Sek II
entwicklungspsychologischer Parameter praktikable Unterrichts- Beatrice Themann
bausteine, die sich vorwiegend in der Symboldidaktik bewegen.
Literatur: R. Lachmann/G. Adam/W.H. Ritter, Theologische Schlssel- Ps: 2 SWS; Do, 1517 Uhr; UP-HG-114
begriffe. Biblisch systematisch didaktisch, Gttingen 2012.
In dieser Lehrveranstaltung geht es um die exemplarische Auseinan-
81804 Schulpraktische bung Sek I dersetzung mit unterrichtsrelevanten Themenbereichen sowie den
Gundula Rosenow damit verbundenen didaktischen Fragestellungen. Gemeinsam wer-
den Unterrichtssequenzen entwickelt. Konkrete Mglichkeiten zur
Ps: 2 SWS; Do, 911 Uhr; UP-HG-018 Gestaltung der Praxisphase werden zu Beginn der Lehrveranstaltung
bekannt gegeben.

55
Alle Blockveranstaltungen auf einen Blick ... Name Veranstaltung Termin Ort Bemerkung
Gerhards 81173 AT-Bs Abraham Di, 26.07.Fr. 29.07.2016 UP-HG-322 9.0013.00 Uhr

Reinmuth 81270 NT-Os Exegese, 14-tgig 19.0021.30 Uhr


Theol. & Gesell.

Klie/Reinmuth 81271 PT/NT-Bs Do, 19.Sa. 21.05.2016 Haus der


Texte in Kasualkultur Stille (Bellin)

Klie 81699 PT-Doktorandenkolloquium Fr./Sa. (15./16.4.2016) Slter 1219 Uhr/913 Uhr


(geschlossener Teilnehmerkreis) (UP-HG-204)

Sparre 81670 Exposure Wird in der 1. Sitzung vereinbart

Moschos 81380 KG-Bs Konzilgedanke Fr. 01.So. 03.07.2016 UP-HG-325 Fr.Sa. 9.0016.00 Uhr
Vorbereitungstermine: Vorbereitungstermine:
Mi. 27.04./25.05./22.06.2016 15.0017.00 Uhr

Koenig 81701 Orgelunterricht Uk Vorstellung ber


musikdirektor@uni-rostock.de

Auswahl an Veranstaltungen der Greifswalder Theologischen Fakultt

Monotheismus in Altisrael und im antiken Judentum Wirkungen der Theologie Karl Barths - Nr. 1005250
Stefan Beyerle Henning Theien

S: Mo, 1618 Uhr; SR 143, Wollweberstr. V: Mo 14-16 Uhr, HS 2, Rubenowstr. 1

Christliche Bildtraditionen zum Neuen Testament Religion und Gender


Christfried Bttrich/Michael Altripp Stephanie Gripentrog

S: Di 14-16 Uhr; SR 142, Wollweberstr. 1 S: Di 10-12 Uhr; SR 232, Soldmannstr. 23

Von der Messe bis zum Politischen Nachtgebet. Gottesdienste in Fresh Expressions Grundlagentraining fr missionale Gemeinde-
frmmigkeits- und liturgiege- schichtlicher Perspektive von der grndung
Sptantike bis zur Gegenwart. (Mit Exkursion nach Trier) Patrick Todjeras/Michael Herbst/Felix Eiffler
Thomas K. Kuhn
S. Do 14-16 Uhr; SR 1, R.-Petershagen-Allee 1
Bs: 13.04./20.04./27.04./11.05./24.05.16, 18-20 Uhr; Exkursion:
05.-08.05.16; Vorbesprechung am: 06.04.16, 18.15 Uhr; SR, Am Ru- Weitere Veranstaltungen der THF Greifswald unter: http://www.theo-
benowplatz 2/3; 24.05.16; SR 3, Rubenowstr. 2b logie.uni-greifswald.de/fileadmin/mediapool/1_ALLGEMEIN/kvv.pdf
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57
Alle Lehrveranstaltungen auf einen Blick ... Montag Dienstag
89
911 81920 Hock: RG-V Buddhismus; UP-HG-323 81401 Gladisch: ST-Ps Ethik des Anderen; UP-HG-017

81680 Kropf: PT- Sprechen/Singen Gottesdienst; Uk 81113 Zehetgruber: AT-S Einf. exeg. Methoden (o. Heb.); UP-HG-322

81172 Machann: AT- Bibelkunde AT; UP-HG-322 81050 Rsel: AT-Sk/ Aramisch; UP-HG-325
905081 Selent: Gk Latein I (Gruppe 1); U69-H1-325

90514 Neymeyer: Gk Latinum Cicero (Gruppe 1); U69-H1-326

81060 Niebergall: Prop-Sk Griechisch III; UP-HG-325

1113 81110 Grtner: AT-Ps Einf. Exeg. Methoden (m. Heb.); 81120 Grtner: AT-V Schpfung; UP-HG-325
UP-HG-322
81450 Gladisch: ST-S Ecclesia; UP-HG-017 81620 Beyer: PT-V Kirchenraum & Kirchengebude; UP-HG-322

90514 Neymeyer: Gk Latinum Cicero (Gruppe 2); U69-H1-325 81750 Koenig: PT-S Orgel und andere Instrumente; UP5-R.5 (EG)

81860 Kumlehn: RP-S Fluchtbewegungen; UP-HG-017

1315 81302 Skottki: KG-S Einf. KG-Methoden (m. Latein); 81950 Gladisch: RG-S Toleranzen; UP-HG-325
81213 Machann: NT-S Wunderbares im NT; UP-HG-322 81420 Kern: ST-V Freiheit & Gelassenheit; UP-HG-322
81650 Sparre: PT-S Rituelles Gedchtnis; UP-HG-320 81120 Grtner: AT-V Schpfung; UP-HG-32
54585 M2 Ideenfindung; U69-H1-124
1517 81960 Hock: RW-S Masken; UP-HG-325 81250 Bindemann: NT-Hs Auferstehung Jesu; UP-HG-322

81465 Gutjahr: ST-S Texte Luthers; UP-HG-322 81862 Kumlehn: RP-S Reform. Grundeinsichten;

81112 Rsel: AT-S Gottesbild d. Apokalyptik; UP-HG-325


81304 Seidel: KG-Ps Einf. Arbw. KG (o. Latein); UP-HG-322
1317
1417
1719 81320 Holze: KG-V Dogmengeschichte; UP-HG-322 81466 Gutjahr: ST-S Der letzte Mensch; UP-HG-322
81961 Hock: RW-S Orakel; UP-HG-325
1920 81370 Holze: KG-K Dogmengeschiche; UP-HG-322
1920.30 905082 Saegebarth: Gk Latein I (Gruppe 2); U69-H1-325

1921 81695 Klie: PT-Soziett


81270 Reinmuth: Os Exegese (14-tgig)
20.3021.15
Die aktuellen Raumangaben sind den Aushngen in der Theologischen Fakultt, der Homepage der Fakultt
sowie der Plattform STUD.IP zu gegebener Zeit zu entnehmen
... ohne Studiengnge/inkl. Raumangaben
Mittwoch Donnerstag Freitag
81280 Dilling: NT-T Paulus; UP-HG-320
81861 Kumlehn: RP-S Gottesbilder/Gottesvor- 81863 Kumlehn: RP-S Religise Erziehung; UP- 81850 Schulz: RP-S Jesus Christus; UP-HG-322
stellungen HG-323
81460 Wolff: ST-S Paul Tillich, Syst. Theologie, 81220 Reinmuth: NT-V Paulus; UP-HG-322 81120 Reinmuth: NT-V Paulus; UP-HG-323
Bd. 2; UP-HG-320
81803 Schulz: RP-Ps SP GS/Sopd; UP-HG-322 81804 Rosenow: RP-Ps SP Sek I; UP-HG-018 90508 Selent: Gk Latein I (Gruppe 1); U69-H1-325
90508 Selent: Gk Latein I (Gruppe 1); 90514 Neymeyer: Gk Latinum Cicero (Gruppe 1);
U69-H1-325 U69-H1-326
90514 Neymeyer: Gk Latinum Cicero
(Gruppe 1); U69-H1-326
90514 Niebergall: Prop-Sk Griechisch III;
U69-H1-326
81402 Wolff: ST-Ps Einf. Dogmatik 81901 Rsel: RG-S Mesopotamien; UP-HG-322 81852 Schulz: RP-S Spiritualitt; UP-HG-322

81662 Klie: PT-S Radioandachten; UP-HG-320 81230 John: NT-V Einf. Neues Testament; UP- 81469: Linde ST-S Einf. Gotteslehre; UP-HG-325
HG-017
81851 Schulz: RP-S Quer durch die Bibel; 81661 Klie: PT-S Prot. Schulkulturen; 90514 Neymeyer: Gk Latinum Cicero (Gruppe 2);
UP-HG-322 U69-H1-325
73864 Grtner: AT-S Recht & Gerechtigkeit; 8168 Rosenow: RP-S Christentum & nichts
UP-HG-325 verstanden; UP-HG-113
90514 Neymeyer: Gk Latinum Cicero 81060 Niebergall: Prop-Sk Griechisch III;
(Gruppe 2); UP-HG-325 UP-HG-325
81303 Skottki: KG-S Sternberg 1492; UP-HG-017 81468: Linde ST-S berblick; UP-HG-322
81670 Sparre: PT-S Exposure; UP-HG-320
81801 Themann: RP-Ps/-SP Sek I; UP-HG-322
81421 Linde: ST-V Einf. Ethik;
81301 Holze: KG-S Snde, Bue & Vergebung;
UP-HG-325
81660 Klie: PT-S Konfirmandenunterricht;
UP-HG-216
81802 Themann: RP-Ps/-SP Sek II; UP-HG-114
81210 John: NT-S Einf. Exegese; UP-HG-322
54586 M1 Erfolgsfaktoren; U69-H1-124
81171 Rsel: AT- Bibelkunde AT: UP-HG-323
81467 Linde: ST-S Texte; UP-HG-322


905082 Saegebarth: Gk Latein I (Gruppe 2); 905082 Saegebarth: Gk Latein I (Gruppe 2);
U69-H1-325 U69-H1-325

81690 Klie: PT- Praxistheorie; Uk

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Forum Exegese und
Hochschuldidaktik:
Verstehen von
Anfang an
Herausgegeben von PD Dr. theol. Stefan Fischer und PD Dr. theol. Thomas Wagner
in Zusammenarbeit mit Prof. Dr. theol. Melanie Khlmoos

Die neue Zeitschrift Forum Exegese und Hochschuldidaktik: Verstehen von Anfang an
setzt sich zum Ziel, die Diskussion ber eine fachspezifische Hochschuldidaktik in den
Bibelwissenschaften zu erffnen und voranzutreiben. Aus dieser Diskussion heraus soll
die Qualitt der Vermittlung exegetischer Methoden reflektiert und gestrkt werden.
Damit fllt die Zeitschrift die Lcke innerhalb der theologischen Literatur, da sie exegeti-
sche Forschung und deren Vermittlung miteinander ins Gesprch bringt.
Die Themenhefte bieten praxisnahe Beitrge zu spezifischen Themen und Herausforde-
rungen in Lehre und Unterricht. Handreichungen zur Gestaltung und Durchfhrung von
Veranstaltungen werden im Heft, aber auch digital gegeben.
Die Zeitschrift, die:
die exegetische Forschung und deren Vermittlung
ins Gesprch bringt,
aktuelle Themen und Tendenzen in Forschung
und Lehre aufgreift und diskutiert,
Handreichungen zur Gestaltung und Durchfhrung
akademischer Veranstaltungen bietet,
lehr- und lernrelevante Literatur rezensiert,
Interviews mit erfahrenen Lehrenden fhrt.

| ca. 80 Seiten | Einzelpreis [D] 28,00 |


Ihre Zeitschrift fr zukunftsweisende didaktische Anstze
| Erscheint 2016/03 | ISSN: 2366-0597 | in den Bibelwissenschaften.

2016 | Heft 1: Perspektiven bibelwissenschaftlicher


Mehr Informationen auf: Hochschuldidaktik
www.theologie.francke.de 2016 | Heft 2: Das exegetische Proseminar

Narr Francke Attempto Verlag GmbH + Co. KG


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Stand: Januar 2016 nderungen und Irrtmer vorbehalten!